恭维是一种优雅更是一种美德

2024-07-20

恭维是一种优雅更是一种美德（通用12篇）

恭维是一种优雅更是一种美德篇1

学会恭维，恭维是一种优雅更是一种美德

(2011-12-19 05:20:56)

恭维这个词是一个中性词。恭维的人和被恭维的人之间是平等的关系，或者说恭维是一种平视的举止。有两个相关的词叫作“巴结“和”奉承”，都是贬义词，巴结奉承的人多少有点仰视自己的对象。所以，要区分恭维与巴结或奉承是很容易的。

恭维是现代社交礼仪重要的一项。观察周围，我们很容易看到恭维的例子。碰到女人，我们说“漂亮”，虽然对方可能是恐龙。这是礼貌不是虚伪，有意思的是，中国社会长久以来把礼貌当虚伪，结果大家都不敢讲礼貌。一个印象很深的例子是，有一次现场直播对一个运动会金牌获得者的采访。当记者问到队员在国外的感想时，她说，挺好的，现在中国人民站起来了，到哪都不怕被欺负。刚才我不小心踩了老外一脚，结果他还跟我说d道歉，我不理他，就走开了。。这个例子让我们看到不懂礼貌会有多么可笑，也看到中国社会礼貌水平跟别的社会的差距。

那么恭维是怎样一种礼貌呢。人和人交往，尤其是最初的交往，互相有很多戒备，矜持或者骄傲，有的人蠢一点还会露出傲慢。但是如果你知道恭维是一种美德，而且学会如何恭维别人，这些交往的障碍很容易就消除了。对方再骄傲，受到你的恭维，立即就会收起骄傲，如果两个人都骄傲，又都不会恭维，这两个人几乎没有可能继续交往。

以美国社会为例，你受到恭维的机会要比中国大得多。比如课堂上任何一个在中国文化里被视作白痴提问的问题，都会受到教授的恭维，good idea，如果问题太白痴，到了教授都晕的地步，教授依然会说 sounds interesting.这种恭维真的很激励人，天才提问就是在滔滔不绝的白痴提问之中产生的。然后你去任何部门办事，对方总是不失时机地恭维你，你的忐忑之心立即平静下来。身处这样的社会你身上的任何东西都可能被恭维，从长相到你的学业和职业背景，凡谈到的时候都可能被恭维。

既然知道恭维是一种礼仪，就要以礼貌的方式来回报恭维。首先不要在别人的恭维面前犯晕。恭维总是比实际的情况拔高了一点，所以，高兴之余要掂量一下自己的真实分量，不要自以为是，失去自知之明。所谓说你胖你就喘是最滑稽的事情，别表现出那种心态来。太多的人以为恭维就是事实，这是很不幸的。那些特把别人恭维当回事的人，多半是上不了场面的人。

一个漂亮女人可能对别人夸自己漂亮不敏感，但是一只恐龙可能义形于色找不着北。其实还是要低调一点的好。这好象你嗅名牌香水的味道，动作太猛烈太迷醉的的话，会暴露出你长期用花露水的历史。这里只是用漂亮女人和恐龙做了一个比方，其实类似的例子有好多：成功的人容易恭维别人，那些loser则喜欢攻击别人短处（以平衡自己心理），经历丰富的人容易恭维别人，孤陋寡闻的则喜欢吹毛求疵，谦恭的人容易恭维别人，自以为是（其实什么都不是）的人动辄挑别人的刺。后面类型的人都是社交场合的弃儿，令人厌恶。所以，让自己在公众场合优雅起来的第一步是学会恭维别人。

对恭维更恶劣的反应是以骄傲和傲慢来对待别人的恭维。需要记住，那些真正的能人，成功者也是特别懂得对人进行恭维的人，那叫大家风范。但是那些半吊子，自以为成功的人，却不愿意恭维别人，相反对别人的恭维表示不屑，甚至以骄傲和傲慢来回馈。这是十足的愚蠢，要知道很多乐于恭维别人的人是骨子里骄傲的人，他们的骄傲不可以刺激，否则你会丧失很多社交机会。其实表面骄傲的人，倒是不堪一击的，看到一点实利心理防线就瓦解，世界上的事情总是这样。

恭维让你优雅，恭维也是一种美德。虽然大多数时候恭维是礼仪性质的，但是不妨碍它是由衷的，当我们真心赞赏别人的时候，我们其实有一种学习的倾向，也就有了进步的可能。嫉妒是很容易产生的情绪，当我们看到别人的成功首先想到恭维而不是挑刺的时候，嫉妒情绪会被很好地抑制，而不转变为从中作梗的破坏性行动。恭维总是激励跟你交往的人们，一个成功的人给一个后来者的恭维甚至可以影响他的一生。

所以，学会恭维，无论在现实上还是网络上，提醒自己给你的交往对象尽可能多的恭维。无论你骨子里是谦恭的还是骄傲的，恭维都会为你带来快乐和机会也为别人带来快乐和机会。恭维是深交的敲门砖，恭维的话人人爱听。恭维话，如果恰如其分，对方一定十分高兴，对你有好感。

越是傲慢的人，越爱听恭维话，越喜欢你的恭维，还有一种人表面上义正辞严，说自己不受恭维，愿意接受批评，这是他的门面话，你如果信以为真，毫不客气地直言批评，他心里一定非常不快，表面上未必有所表示，内心却是十分不悦，对于你的印象，只有降低，绝不会增进。“人告之以有过则喜”只有子路才有此雅量，一般自命为君子的人，还容不下别人的批评呢，普通人更不用说了。

说说切合实际的恭维话，别人听了舒服，而且自己也不降低身份，所以说恭维话是处世的一门重要功课。

1.对不同的人说不同的恭维话

每个人都有希望，年轻人希望寄于自身，老年寄望于子孙，年轻人自以为前途无量。和年轻人交谈，你如果举出几点，证明他的将来，大有成就，他一定十分高兴，引你为知己，你如果称赞他父母如何了不起，他未必感到高兴。至多你说他是将门之子，把他与他的父母一齐称赞，才配他的胃口，使他笑逐颜开。

但是老年人则不然。他自己历尽沧桑，几十年的光阴，如果他还未曾达到他预期的目的，对于自己，已不复十分自信，不复有十分希望。他所希望的，是他的子孙。你如果说他的儿子，无论学识能力，都胜过他，真是出类拔萃，虽然你是当面批评他，抑父扬子，他不但不会责怪你，反而十分感谢你，口头连说，你说得好，未必，未必，过奖了。他的内心，却认为你是慧眼识英雄呢！这是说恭维话对于年龄应特殊注意的要诀。

对于商人，你如果说学问好，道德好，清廉自守，安贫乐道，他绝对无动于衷，你应该说他才能出众，手腕灵活，现在红光满面，日进斗金，他才听得高兴。

对于官吏，你如果说，生财有道，定发大财，他一定不高兴；你应该说他为国为民，一身清正，廉洁自持，劳苦功高，他才喜形于色。

对于文人，你如果说，学有根底，笔下生花，思想正确，宁静淡泊，他听了一定高兴。他做什么职业，你说什么恭维话。对于对方的职业，应该特殊注意这也是“看人说话”。

有个笑话，某甲是拍马屁专家，连阎王都知道他的大名，死后见阎王，阎王拍案大怒，“你为什么专门拍马屁？我是最恨这种人！”马屁鬼叩头回道：“因为世人都爱拍马屁，不得不如此，大王是公正廉明，明察秋毫，谁敢说半句恭维的话。”阎王听了，连说是啊是啊！谅你也不敢，实则阎王岂不爱听恭维话。不过说恭维话的方式，与普通不同罢了。

这个故事说明了世人之情都爱恭维，你的恭维话有相当分寸，不流于谄媚，实在是得人欢心的一法呢！西洋有句谚语说：“一滴蜜比一桶毒药所捉住的苍蝇还多。”对人亦如此，要想得到别人的注意，先要使他相信你是他的一个朋友，就如同一滴蜜吸住了他们的心，这是通向他心灵的一座桥梁。

2.不轻意拆穿吹牛者

如果事实上只有1／10，或者连1／10都不足，话却说到十分，虚多而实少，靠他三寸不烂之舌，说得非常动听，一部分人也许会上他的当，信以为真。比方他对于某种学问技术，不过初窥门径，并未升堂，更未入室，居然自命为专家，到处宣扬，不认识他的人，自然不易拆穿，这叫做吹牛唬人。

比方他对于自身经历，说得煞有介事，某事是他做的，某计划是他拟的，某问题是他解决的。好像是他足智多谋，好像他是万能博士，不是参与此事的人，自然不能证实其虚实，这叫做吹牛盗名。

比方他的事业，并无什么发展，他却说经营如何有把握，手中的货物如何充足，某批生意赚多少钱，说得大家有些动心，这叫做吹牛欺人，日久天长就会被别人揭穿。

他和某一位达官贵人实在并没多少关系，他却对人说，某人如何器重他，某人如何借重他，某事曾和他商量过，某事曾由他经手过，把某人的私生活描写得十分详细。不是知内情者，自然不易拆穿，这叫做吹牛借势。

吹牛的动机，是表示他的了不起，是骗得大众的信任，或者借此提高他的身份，或者借此售其某种诡计，凡此都是不合道德的。对于有地位，有权力的人，力求接近，巧言令色，卑躬屈膝，专从小处上，猎取对方的欢心，色示而先应，未命而先趋，凡可以使对*得舒适的，无所不用其极。为要直接与对方接近，甘为对方的奴才，侍候奉承，惟恐有失；不能直接接近对方，则不惜做奴才的奴才，借奴才做接近的阶梯，卑鄙龌龊，无耻之尤，这叫做拍马。

拍马的人，必会吹牛，吹牛的人，往往也会拍马，拍马完全是上谄，吹牛则近于下骄，上谄下骄，是小人的两种矛盾性格。你看见世上会吹牛善拍马的，趾高气扬，春风得意，也许会发生一种感想，以为吹牛拍马，是成功的秘诀。不会吹牛，不善拍马，虽有真才实学，一世不会腾飞。但是，吹牛拍马的人，真能成功么？吹牛总有拆穿的一天，一朝被人拆穿，人将唾弃之不顾。虚是虚，实是实，以虚作实，总有细心人会看出他的破绽。狐狸的尾巴露出，便显原形。所以吹牛的成功，是假的，是暂时的。

恭维是一种优雅更是一种美德篇2

□您如何理解“教育”这两个字?

■“教育”这两个字承载着太多的复杂性和不确定性, 每个人都有自己的理解。我觉得作为一线的教育工作者, 首先应该将“教育”理解为一种行为, 因为真正的教育智慧只有通过“行为”在实践的积累与升华中才能产生。教育不仅是一种行为, 更是一种信念。没有一种信念, 这种“行为”注定不能长久。这里说的“信念”, 不仅是指一种坚定不移的意志力, 而且是值得用行为去践行的一种理念和文化。

□在天铁一中这种“理念和文化”指的是什么?

■这种“理念和文化”在我们学校指的是全面育人、全员育人、全过程育人的管理理念和管理模式。

“全面育人”就是要坚持德、智、体全面发展的办学方向, 实现全面管理。德育工作主要是坚持抓德育活动与落实学生日常行为规范并重。我校坚持组织好“六项活动”, 即要求每个学生一学期要读一本好书、写一篇好文章、负责学校或班里的一项工作、掌握一项文体技能、发展一门优势学科、参加一次公益活动。学校的德育活动体现出企业办学的特点、革命老区的地域特点、全员参与注重过程体验的特点, 形成了自己的特色。在智育方面, 我校狠抓课堂教学这一中心环节, 明确了课堂高效教学的标准, 即教师有激情、学生有兴趣、师生有互动、管理有智慧、知识有联系、手段有创新, 同时要求学生手不要做闲事、嘴不要说闲话、脑不要有闲思, 极大地提高了学生学习的课堂效率, 减轻了学生的学习负担。在艺体教育方面, 学校重视音、体、美教学工作和特长生培养工作, 坚持对音、体、美学科进行统一的期末考试, 加强了对音、体、美教师的考核, 对规范音、体、美的日常教学起到了引导作用, 调动了音、体、美教师的工作积极性。

“全员育人”就是通过关爱学生、影响家长、提高教师素质, 来实现全员管理。在关爱学生方面, 我们狠抓师德教育, 力求实效, 不搞形式主义。学校心理咨询室利用面对面、网上咨询和心理教育讲座等方式, 对学生进行心理指导。学校坚持每学期一次的家长、学生“评教”活动, 并将评价结果作为教师业绩考核的内容之一。在影响家长方面, 学校利用家长学校加强对家长的指导, 形成教育合力。家长表现出了很高的参与热情, 收到了良好的教育效果。在提高教师业务素质方面, 从大的导向上, 学校将教师培养过程分为入门教师、合格教师、优秀教师、标兵教师, 按师德、教育、教学、教研综合制定了每一个等级的质量标准, 每一个等级的晋升程序, 对每一个等级教师实行动态管理和分层培养, 学校设教师等级奖, 给予不同的待遇和奖励, 这一方案的实施为每个教师指明了具体的发展方向。

“全过程育人”就是在育人的管理过程中抓好计划、实施、检查、总结各个环节, 实施全过程管理。每学期学校整合德育处、教务处、总务处的工作计划, 使之服务于学校的整体目标。在各项工作中, 狠抓落实, 注重实效。在教学方面, 学校加强教学常规管理, 突出课堂教学这个中心环节。在具体做法上, 坚持“以课堂教学为重点, 以常规管理为主线, 狠抓双基, 智能并进”的工作思路, 始终把教学质量作为学校的生命线, 加强过程管理, 不断提高教育教学质量。

□您刚才提到课堂高效教学的标准是“教师有激情、学生有兴趣、师生有互动、管理有智慧、知识有联系、手段有创新”, 您能具体解释一下吗?

■“教师有激情”体现在对全体学生的高度负责上、体现在课前的精心准备上、体现在良好的精神状态上、体现在过硬的教学基本功上、体现在教师的人格魅力上、体现在高尚的职业道德上。“学生有兴趣”就是注重调动学生学习的积极性, 使学生上课专心致志, 积极思考, 对所学内容表现出极大的学习热情, 能够主动学习。“师生有互动”是指教师要关注学生的学习状态, 通过提问、实作、练习等形式及时反馈并调整教师的课堂教学, 变过去的单向教学为师生双向互动的教学过程, 做到学思结合、讲练结合。“管理有智慧”是说课堂教学要做到三分教七分管, 做到宽严有节、松紧有度、收放自如, 处理课堂突发事件、建立良好的师生关系需要智慧。“课内外知识有联系”是说新课改提倡用教科书教, 即要求教师以教科书为原本, 注重学科间的相互渗透, 注重课本知识和课外知识的相互联系, 注重理论与实践的结合, 注重书本知识与生活、生产的结合, 注重学习教科书与课外阅读的结合。使课堂由封闭走向开放, 使学生获取知识的途径由一元走向多元。“教学手段有创新”是说高效率的课堂应该是讲授、练习、思考、实作、参观等多种方法交融, 语言、文字、图形、符号、音乐、视频等多种媒体共用。

□您刚才提到的“家长学校”在实践中是如何发挥作用的?

■家长学校主要是通过学校对学生家长进行指导, 充分发挥家庭教育在整个教育过程中的作用。通过剖析发生在学生、家长身边的家教案例, 用浅显的语言深入浅出地诠释家教的基本理论, 同时向家长传授一些基本的家教方法, 如以身作则的方法、家庭环境熏陶的方法、赏识激励的方法、积极引导的方法, 挖掘利用生活中教育因素的方法。在教学内容上找准家庭教育的着力点, 侧重于家长如何营造民主文明的家庭氛围, 如何培养学生的理想、意志、兴趣、习惯、综合素质, 如何和学校、教师沟通的技巧上, 而不是将主要精力放在具体的学科指导上, 使家长知道做好家庭教育不需要太多的学科专业知识, 教育学完全可以成为众人的科学, 树立起家长育子成才的信心。

家长学校的任务是帮助家长树立三个理念:一是帮助家长树立好孩子是教育出来的理念, 强调家庭教育是孩子成长发展的基石, 强调家庭教育的基础性、深刻性、全程性、互补性和特殊性, 坚信家庭教育的作用, 反对“树大自然直”的观念。二是帮助家长树立全面发展的理念, 分析新课改、素质教育对学校工作的新要求, 消除用智育代替素质教育、用分数代替智育的家教观念, 强调德才兼备德为先, 德、智、体、美均衡发展;要提高学生交流、合作、独立生活的能力, 为成人做准备, 反对以学习成绩为评价孩子唯一尺度的观念。三是帮助家长树立持之以恒的教育理念, 引导家长将育儿作为自己人生最重要的事业来做, 反对一曝十寒的家教态度。

□家长学校的效果怎么样?

■目前, 天铁一中家长学校的办学质量稳固提高, 取得了一定成效, 这表现在:一是家长参加家长学校的积极性不断提高, 出现很多父母同时来上课的现象, 使得学校将家长编班由三个班为一个教学单位变为两个班为一个教学单位。二是随着父母家庭教育方法的改进, 家长和孩子的关系变得更加和谐, 单纯重视孩子学习和粗暴对待孩子、溺爱孩子的情况有所减少, 亲子之间的沟通更加顺畅。三是随着父母家庭教育方法的改进, 家长和教师在教育理念上更加趋同, 相互推诿、相互指责的现象减少, 家长和教师的关系变得更加和谐。学生出现问题时, 教师不再是“告状者”, 家长也不再充当教师的“打手”或孩子的“辩护律师”, 增强了学校和家庭之间的教育合力。四是家长学校改变了家长, 同时也改变了教师。由于家长学校的工作效果明显, 教师学习家教理论, 收集研究家教案例的积极性不断提高, 学校德育处结合大量的身边案例, 对初中生不良行为习惯的家庭原因进行深入的分析, 积极探索教育的对策, 其研究论文获市级德育论文评比二等奖, 我校还被评为天津市优秀家长学校, 带动了我校家庭教育研究的深入开展。

□教师队伍的素质和水平决定了一所学校的质量, 在师资队伍建设方面学校采取了哪些措施?

善是一种境界，更是一种行动篇3

一、善本教育之由来

小学阶段教育的目的是每一位学生身心健康发展，智力充分发展，行为规范发展，为人生发展打下坚实的基础。但新生小学却有特殊的情况。原因是新生小学从2002年开始，先后接收了来自龙岗区福利中心的数十名孤儿随班就读。这批特殊的群体既有身体残疾的，又有智力障碍的：既有学习基础特别差的，又有不良习惯的：有的生活不能自理，有的行为违反常态。这给学校带来了巨大压力。如何让他们与正常孩子一样同享一片蓝天，同享公平优质教育，成了学校不可回避的现实问题。

面对这种情况。新生小学对学校教育进行了

更深刻的思考，认为做一个人善良最重要。于是把善确定为办学理念中的核心概念，打造以善为本的学校善文化，引导学生养成一颗善良的心，把善种在孩子们的心中。当新生小学学生在毕业时，通过这种特殊的教育，使每一个孩子都拥有一颗善良的心。尤其是让特殊孩子在新生小学学习之后，与人为善，与世界友好，六年的学习使他们重获新生。让他们开启人生的新生之旅。

二、善本教育之内涵

善本教育认为，善既是教育的出发点也是教育的价值目标取向；人的德行是人生幸福的基础。善本教育以善作为人的发展基点，使每个孩子在幼小的心灵深处播下善的种子，培养有善心、善意、善行、善性的，知情意行和谐发展的人。

善本教育认为，以善为本，必须以德为本。要立人以德，人以德立，德立则处世致远，德厚则平安幸福；要立德成善，德为善本，思善、向善、行善，成就深厚德性；要立善以行，行为善载，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

善本教育认为，善本教育的核心是让人拥有善心。以善心传播善文化。要让人的善心得以滋润丰满，要让善文化得到弘扬流传。

“四颗心”建构善心。以孝心、爱心、信心和诚心建构善心。百善孝为先。孝作为中华民族传统的伦理道德，其最基本的内涵是“亲亲、敬长、返本、感恩”，“子能承其亲，并能顺其意”：爱心是人性中最基础的东西，是一个人最基本的素质，要像爱自己一样爱别人。“爱是存在的标准-真理和现实的标准”，“没有爱，也就没有真理”。自信是健康的心理状态，自信心是相信自己有能力实现目标的心理倾向，是推动人们进行活动的一种强大动力，是承受挫折、克服困难、走向成功的保证。“诚”为礼的核心范畴和人生的最高境界，心诚则意正、意诚则心正，诚心才能诚意，精诚所至，金石为开。

“四文化”建构善文化。课程文化、德育文化、管理文化、环境文化是新生小学善文化的四个核心支柱。国家课程校本化、校本课程善本化建构新生小学特色课程文化：立人以德、立德以善，积善成德，以德性养成建构学校德育文化：人本管理、善本管理、强调善事善行善因善果，从善如流、以善待人，以此建构学校管理文化；以善育人、以善的环境育人、以环境中的善文化育^建构学校环境文化。

三、善本教育之行动

新生小学在实践善本教育时提出：“善是一种境界，更是一种行动。”认为教育之“育”应从尊重生命开始，唤醒人性的善的基因，使人性向善，把善德作为道德追求的最高境界。

开发校本教材。学校成立《善本教育》校本教材研究小组，在专家的指导下进行了大量的研究准备，编写了—套覆盖全校内容丰富、结构新颖、史料翔实、生动有趣、教育功能极强的善本教育校本教材。这套教材分低、中、高年级段。每册四章，每章三个故事。教材的编排序列以“名言导航”“故事乐园”“美德感悟”“思考行动”组合而成。

开展体验活动。校园文化体验：学校拓宽教育空间，突出发展性、开放性和主题性原则，真正把学校教育、家庭教育、社区教育有机统一起来，形成“走进爱心园”“走进孝心园”“走进仁心园”“走进诚信园”系列活动。校外活动养成：引导学生思善习善悟善积善，从身边小事做起，每日一行动，孝敬长辈、关心集体、关爱他人，每日为随班就读的福利中心的特殊孩子做一件好事。为家庭做一件好事，积少成多，积善成德。社会实践感悟：积极响应深圳市社会关爱行动，组织学生参加社会慈善活动，体会善真谛。通过学生实践体验，在实践中感悟，在体验中内化。在活动中养成，使学生养成真诚、正直、公平、正义、善良等善行，让“善”的精神内化为具体行动，种在孩子的心中，最终成为一个与人为善、心灵纯洁的人。

四、善本教育之特色

新生小学在实施善本教育的过程中。不断探索特殊教育与普通教育相结合的途径和方式。认真总结推进素质教育的校本实践模式，有效拓展了善本教育内涵，形成了具有校本特色的全纳教育。全纳教育的核心价值在于“促进全体儿童的全面参与”。这—价值与平等、公平、尊重差异以及为孩子们创造一个可持续发展的机会相联系。基于这一理念，新生小学着眼于育人文化的重构，整合教育资源，改善教学策略，以适应不同群体学习需要，形成了学校最突出的特色——善本德育。善本德育围绕孝心、爱心、仁心、正直、谦和、诚信、坚强、勇敢八个方面的主要内容，构建起三个特色项目：

项目一：善本德育课程。根据国家课程校本化、校本课程善本化的思路，让善本德育渗透到每个学科、每节课堂，形成了多门校本德育善本课程。其中，学校自行编写并由广东人民出版社出版的《善本教育》实验教材(—套三本)是精品课程。

项目二：善本德育体验。根据德育生活化、德育体验化的思路，形成了善本德育系列体验项目，包括：“日行一善”实践体验活动、“周记一善”心得体验活动、“月述一善”故事体验活动、“季献一善”公益体验活动。这些活动，已坚持多年，成为德育金牌体验活动。

项目三：善本德育文化。根据文化育人、环境育人、榜样育人的思路，构建了以善为主题的校园文化，如：善本德育人文关怀不文化、善本德育长廊文化、善本德育园林文化等，让善渗透到校园一草一木，师生一言一行。其中，“善”的雕塑成为学校的精神象征。

五、善本教育之成效

善入童心。促进学生全面发展。通过善本教育，学生逐步成为—个有孝心、有爱心、懂得谦让、诚实守信、正直勇敢，能与人、与社会、与环境和谐共处的人。同时，也使得学校的残障孤儿健康快乐成长。

尚善崇真，提升教师道德修养。通过善本教育，我校教师把教育作为一种善事，在付出了更多的同时增强了职业归属感、成就感、幸福感。学校有四名教师获得深圳市首批“名师”称号；有40多名教师在区级以上的各类比赛中获奖。

以善为本，凸显学校品牌形象。通过实施善本教育，构建善本德育特色体系，促进学校教育教学质量的全面提高。近四年来，教学质量一直名列前茅。学校获得“全国双优先进集体”、广东省“少先队红旗大队”、广东省“巾帼文明岗”、深圳市“德育工作师范学校”“慈善教育型试点学校”等近100项荣誉称号。

善惠同仁，辐射区域共同提高。学校的《善本教育》实验教材数千册被美国、加拿大、香港、汕头、河源等地方学校采用，反映良好；善本教育研究课题获广东省教育科学规划2010年度立项。

专家点评：新生小学把“善使人的心灵更纯洁”作为学校核心办学理念，引导孩子做一个善良的人，与人为善共享蓝天，为每一个孩子提供了一种适合的教育，初步形成了自己的教育特色和品牌。善本教育倡导“善是一种境界，更是一种行动”，以孝心、爱心、信心和诚心建构善心。以课程文化、德育文化、管理文化、环境文化建构善文化，从尊重生命开始。唤醒人性的善的基因，使人性向善，把善作为道德追求的最高境界。理念有创意，建构成体系，成效高水平，为学校品牌创意设计提供经典范例。笔者经常参与新生善本教育研究的研讨，见证善本教育的进展，感悟善心、善意、善行、善性，心生善念，滋养心灵，能善因结善果，是一种善因缘，因而感恩并且感怀。辛哉!善哉!(黄积才)

低调是一种修养更是一种智慧篇4

大智若愚，实乃养晦之术：“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人事事，符合客观要求，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。

时机未成熟时，要挺住：人非圣贤，谁都无法甩掉七情六欲，所以，要成就大业，就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现理想，成就大事，创建大业。毛羽不丰时，要懂得低调让步，这样往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。

在“愚”中等待时机：大智若愚，不仅可以将有为示无为，聪明装糊涂，而且可以若无其事，装着不置可否的样子，不表明态度，然后静待时机，把自己的过人之处一下子说出来，打对手一个措手不及。但是，大智若愚，关键是心中要有对付对方的策略。常用“糊涂”来迷惑对方耳目，宁可有为而示无为，万不可无为示有为，本来糊涂反装聪明，这样就会弄巧成拙。

必要的主动吃亏是风度。任何时候，情分不能践踏。山不转水转，也许以后还有合作的机会，又走到一起。若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，于是，妄想日生，骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势，难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之中，又焉有不败之理?

善于为对手叫好是一种智慧：美德、智慧、修养，是我们处世的资本。为对手叫好，是一种谋略，能做到放低姿态为对手叫好的人，那他在做人做事上必定会成功。因为他能以宽容之心度他人之过，能退一步得到了海阔天空,忍一时得到了风平浪静，给了自己积蓄力量的空间和时间。大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。

注意把握“三个低调”――

一是心态上要低调。不要太把自己当回事，更不要把自己太当回事，这样才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。因为思想激越者容易触怒世俗和所谓的权威，所以，要求成大事者能够隐忍不发，高调做事，低调做人。当你取得成绩时，你要感谢他人，与人分享，为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞苦果!请记住：恃才傲物是做人一大忌。再就是人应随时随地恰如其分地选择适合自己的位置，起点不要太高。正如孟子所说的：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”

二是行为上要低调。深藏不露，是智谋;过分的张扬自己，就会经受更多的风吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐烂。一个人在社会上，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸，喜欢被别人奉承，这些人迟早会吃亏的。所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖，千万不要把自己变成对方射击的靶子。

要学会谦逊。一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够使你圆融通达，不露锋芒，免给别人造成太张扬的印象，能够营造良好的人际关系，最后达到成功。才大不可气粗，居功不可自傲，谦虚是终生受益的美德。

对待下属要宽容：作为上司，应该具有容人之量，既然把任务交代给了下属，就要充分想念下属，让其有施展才能的机会，只有这样，才能人尽其才，下属也会更敬佩和服从你。

当自己处于不利地位或者危险之时，不妨先退让一步，规避风头，这样的低调，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。老子认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。老子这种与世无争的谋略思想，深刻体现了事物的内在运动规律，已为无数事实所证明，成为广泛流传的哲理名言。

功成身退，天之道。懂得功成身退的人，是识时务的人，因为他知道何时保全自己，何时成就别人，以儒雅之风度来笑对人生。

三是言辞上要低调

不要揭人伤疤，不能拿朋友的缺点开玩笑，不要以为你很熟悉对方，就随意取笑对方的缺点，揭人伤疤，那样就会伤及对方的人格、尊严，违背开玩笑的初衷;不要伤害他人的自尊，讲话要有分寸，不要伤害他人，礼让不是人际关系上的怯懦，而是把无谓的攻击降到零;不要得意而忘形，得意时要少说话，而且态度要更加谦卑，这样才会赢得朋友们的尊敬;不要耻笑讥讽他人，不负责任地胡说八道，造谣中伤，搬弄是非等等，都是不道德的;不要口出狂言，口出狂言者祸必至，如今社会上各类职业当中都有动辄口出狂言的人。不要说话太露骨，别以为如实相告，别人就会感激涕零。话语出口前，考虑一下别人的感受，含蓄点是一种成熟的人处世方法，也是一种技巧。

恭维是一种优雅更是一种美德篇5

激情六月、阳光灿烂，一片繁荣景象。很荣幸我能有这样的机会参加今天的演讲。我演讲的题目是：安全发展是一种意识，更是一种工作态度。

今年是全国第十二个“安全生产月”，主题是“强化安全基础，推动安全发展”。对我们化工企业来说，安全生产是企业的生命线，抓安全生产是企业永恒的主题，丝毫不能忽视。可以说，安全是生产的保证，安全是巩固企业的基石，是发展企业的根本，是企业效益的保障，安全是一切工作的重中之重。当我们看到绵长的高压线、轰鸣的机器设备、纵横的交叉线及管道……脑海中就要时刻长鸣“安全”的警钟，常敲“安全”的警钟，做到“安全”一词入眼、入耳、入脑、入心。因此，我们要从思想深处来增强安全意识，深刻理解安全的重要性，全员、全过程、全方位的抓好安全生产工作。

20XX年2月8日，二期4#乙炔发生器一斗人孔炸裂事故，造成仪表工张兆瑾左腿受伤；20XX年4月11日，聚合7#釜单体着火事故，造成仪表工程阳身体不同程度烧伤。

震惊之余我们苦苦思索：设备是原来的设备，员工是原来的员工，怎么会出现这样的事故呢？

没错，设备是原来的设备，员工还是原来的员工，可是人的思想改变了！思想影响着行为，我们知道：一个人只有牢固树立安全意识，才会主动地去思考安全，才会自觉地去遵守规程。反之，就算是发生在身边的不安全事件，他也会 “事不关己，高高挂起”，更不会从中吸取教训。安全--这两个字不仅仅是高挂在现场的警示语，更应该深深烙在我们的心里，更应该用行动去书写！

安全靠什么？安全靠责任心。一件不安全事件的发生往往是与人的责任心有关，一个小小的疏忽就会给我们安全带来隐患，甚至造成无法挽回的损失。对待安全工作，我们要有高度的责任心，检查要到位，不放过一个细节；措施要到位，不放过一个漏点，发现问题立即整改。因此，只有强化安全意识，增强责任心，安全才不受威胁。只有增强责任心，安全才有保障，生命才会美丽。

安全靠什么？安全靠人，人必须有一定的安全素质、安全知识、责任心、业务技能等等；要坚持学习安全知识与专业技术，不断提高安全意识与工作技能。一个人掌握的安全知识的多少、专业技能的高低，决定了他对安全生产中危险因素的识别能力。因此，我们平时要不断学习各类安全知识和专业技术，做好各类技术培训；当然，由于我们各自专业限制，每个人对安全的认知水平不一样，在危险点的分析、判断能力上存在差异，这也要求我们必须加强交流与沟通，相互提醒，共同提高对工作中不安全因素的识别、判断和防范能力。

千里之堤，溃于蚁穴！百尺之室，焚于隙烟！警惕与安全共存，麻痹与事故相连！“2.8”事故、“4.11”事故，如果有人用心一点、认真一点，如果有人检查一下、监督一下；如果有人按章办事、走走程序……如果如果都不会发生这样的事故，可是没有如果……

安全发展是一种意识，更是一种工作态度。安全工作只有起点，没有终点。从事化工行业的我们，必须牢固树立“安全第一”的思想意识。必须从我做起，从现在做起，从小事做起，要有“责任重于泰山”的责任意识，时刻紧绷安全之弦，从严要求。为了我们的企业，为了我们的家庭，为了我们自己，让我们把安全意识牢牢树立，认真落实到我们的工作当中。

我相信：在各级领导、工段以及班组全体同事的共同努力下，一定能把安全工作做得更稳健。

美德作文：谦是一种美德篇6

谦逊，是炎黄子孙自古以来谨遵的贤训。古有廉颇知错就改，谦卑的负荆请罪;今有牛顿在创造物理界的奇迹时，仍谦虚的说，自己只是站在巨人的肩膀上。但有人认为，当今社会已经不需要谦逊，甚至觉得一味的“谦逊”，便是丧失自尊的低声下气。在这个极力追求个性与张扬的当今社会中，谦逊反倒冤枉的被冠上一个“虚伪”的骂名，然而人们追求的所谓“个性”是真的符合时代潮流吗?

当你走进工作岗位，遇见领导而不微笑行礼时，哦，这是“个性”，但这难道就不是不礼貌吗?当你走进教室，面对难题仍倔强的不去请教他人时，哦，这是“个性”，但这难道就不是过分自傲吗?他们最后的下场可想而知，然而导致这些结果的原因，不是他们所认为的所谓“个性”，而是被自大蒙上了眼睛，让谦逊的美德如被囚禁于监牢的贤者，觅不得一个伸展的空间。鲁迅在《不满》一文中曾说道，“不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。”著名京剧大师一次梅兰芳在舞台演出完毕时，众人皆拍手叫好，却有一位老者叫了一声“不好。”梅兰芳听到后，还不及卸妆，连忙亲自上前请求指教，恭恭敬敬的对那老者说：“说我不好的人，是我的老师，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老者指出错误后，梅兰芳恍然大悟，连声道谢，从此之后，梅兰芳常请老人在一旁指点，尊称他为“老师”。如果说，梅兰芳当时对老者的评判置之不理，那他的京剧演绎能达如今炉火纯青的地步吗?梅兰芳不仅是一名享誉世界盛名的京剧演员，更是值得人们崇敬的一代宗师。

如果说骄傲是捍卫自尊的一种美德，那么谦逊也是一种当代人必要的品质之一。崇善谦逊，不是低声下气，更不是妄自菲薄，而是有自知之明，更加渴望进一步的挑战自己才华的极限。著名的古希腊哲学家苏格拉底曾自谦的说，“我唯一知道的就是我自己的无知。”扬名于世的音乐大师贝多芬也曾谦虚的说自己“只学会了几个音符。”谦逊之风，也是一种自信的表现，能在巨大的成功和波涛汹涌的赞誉声中，能做到谦逊，的确难能可贵，然而我希望，这谦逊之风能不仅在贤人中“能固丧耳”，也能让这股贤德之风住进每个平常人的心中，与骄傲这个美德“和睦相处”，共同创造充满希望，成功的未来。

★ 寸草心作文600字

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宽容是一种美德篇7

缺角的月亮虽然没有耀眼的光辉，但却同样可以把清柔的光芒撒满人间；清澈的溪流虽然没有容纳百川的胸怀，但却同样可以让溪边的小花摇曳生姿。世上没有十全十美的事情，有时候宽容也可以成为一种美，仍可以放射出光彩。宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。

宽容如火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗？选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。

文明是一种美德篇8

我国是一个历史悠久，文化底蕴丰厚的文明古国，也是一个举世闻名的礼仪之邦。我国思想家孔子先生有一句名言：“不学礼，无以立”。意思是做人要有礼貌，没有礼貌，怎么来做人！中华民族在发展历程中，形成了代代相传的传统美德。现在，我们二十一世纪的青少年要认真做好准备，好好学习，好好做事，将来才能把祖国优秀文化发扬光大。作为学生时期的我们更应该学习做人，学做文明之人，学做社会真人，这样我们才能做到“人上人”。

如果你还没有做到，就从现在开始。在家，做孝敬父母的好孩子；在学校，做就文明，懂礼貌的好学生。那么同学们怎样行动呢？首先，让我们一起来争做文明礼貌的中职生，从自我做起，从我们身边的点滴小事做起，养成好习惯，改掉坏习惯。比如：在公共场所不大声喧闹不乱丢垃圾；在校园里，微笑面对老师和同学；行走在大街上时，能自觉遵守交通规则，做到文明与安全同行；在公共汽车上，能热心主动地为身边的老人，怀着宝宝的阿姨，或者抱着孩子的乘客让座。文明是一种修养，是每个人敬重，学习，弘扬的行为；文明是不小心撞到别人时的一声对不起；文明是看到有老弱病残时伸出一双援助之手；文明就是将垃圾扔到垃圾箱的举动，，，“文明”就像空气一样，时刻围绕在我们身边，我们的言谈举止都体现着文明美德。

谦让是一种美德篇9

中国自古以来就是礼仪之邦，谦和、礼让更是中华民族的美德。“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此是涉世安乐法。”这句话旨在说明谦让的美德。在道路狭窄之处，应该停下来让别人先行一步。只要心中经常有这种想法，那么人生就会幸福快乐。

俗话说：“与人方便，与己方便”。处处为他人着想，不仅是对一个人德行的考验，也是为了取得别人对自己的帮助，一个自私自利的人只能是一个孤家寡人。

做事要懂得给人留有余地，当你一味争抢的时候，不仅伤害了对方，也有可能连带地伤害了他的家人。得理让人，不仅是一种宽容，更是一种人脉的积蓄。

清代康熙年间，张英在京城做了大官，被称为“张宰相”。张英的安徽桐城老家有一个姓叶的大户与张家府第为邻。那年，张家重修扩建府第，盖院墙时与叶家发生争执，各不相让。张英的家人在族人的催促下给张英写信，希望张英以官压人，干预此事。张英了解此事后，作诗一首带给家人，“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。张家人见诗，反复吟诵，感到很有道理，于是主动后退三尺筑墙。叶家得知以后，被张英身为高官但宽厚礼让的行为感动，也将自己宅院主动后退了三尺。这样张叶两家之间就形成了一个六尺宽的巷子。后来，这件事被广为传颂，张英以宽厚礼让的品德化解邻里纠纷，显示出长者风范，给后人深刻的启示。抛开斤斤计较的睚眦必报，谦让展现出的气度与修养、个人魅力会增加自己的人缘，获得更多信任与好感，谁说不会给自己留有更多发展的空间与机会。让我们用谦让来对待别人，用微笑来面对别人，用双手来帮助别人，用心灵来关爱别人吧！

孝心是一种美德篇10

演

讲

稿

孝心是一种美德

各位老师、同学们：

大家好！我是五四中队的XXX，今天我演讲的题目是“孝心是一种美德。”

俗话说“百善孝为先”。孝心让我们体会到亲情的温暖；孝心让我们感受到奉献的伟大。同时我也了解到孝心的真正含义——那就是发自内心的关爱！

茫茫人海中，她虽然不起眼，但她的事迹让所有人明白了孝心其实也是一种美德。她就是我在走近最美中国人这本书里看到了13岁女孩“萧蝶”，萧蝶是海南省海口市旧州镇杨新村的一名13岁的小学生，为了给奶奶治病，她每天都去捡瓶子。

一天，奶奶发现她的左胸口突然长了一个疙瘩，原以为不碍事。医生说：“还不能断定这个瘤子是什么东西，可能有危险，需要到省里的医院去做检查。”

家境贫困，没钱到省里的医院做检查，医生就给奶奶开了一些药，还要打针。治病的钱花得太多了，打针就要花近200元，药也要100多元。奶奶摇了摇头说：“算了吧，不治了。”

看到奶奶痛苦的样子，萧蝶说：“我从小就没有妈妈，奶奶对我特别好，是她把我养大的，我得救她！” 原来，萧蝶生下不过两个月，她的母亲就因家里贫穷而离家出走了。萧蝶的成长中从未有过母亲的陪伴，父亲常年在外打工，她是跟着爷爷奶奶长大的。

萧蝶的爸爸一直在外面工作，挣了钱给家里捎回来。后来，爸爸检查出患有多发肺脓肿，挣的钱都花完了。萧蝶爸爸这一病给家里造成很大的打击。积蓄花完了，还借了不少外债。

萧蝶长大了，长高了，本来一家人幸福生活就要到来的时候，不料又发生了不幸的事。面对这种情况，小小的萧蝶意识到了自己的责任：她得帮助这个家呀！

一天，在上学回家的路上，萧蝶看到有人把喝完的饮料瓶丢在路边。她心想：我可以把这些瓶子捡回来去卖，换回钱来给奶奶治病。从那天起，萧蝶马上行动起来：1个、2个、3个、4个„„100个„„150个，很快，家中的一个小角落里堆满了萧蝶捡到的空瓶子。

“萧蝶，不要再去捡瓶子了！”看着萧蝶捡回来的瓶子，奶奶大声吼着。原来，奶奶怕萧蝶捡瓶子在学校里被人笑话。萧蝶没有听奶奶的话，依然坚持捡瓶子。奶奶便故作生气地骂她，其实却是心疼得很。萧蝶说：“我只想挣钱给奶奶治疗，只要奶奶一直和我在一起，骂多少都没关系。”

这就是一个十三岁少年最美的孝心，也是我最深的感动，同龄的我们该如何与她比啊？想想自己心中总会升腾起一股愧疚，一种钦佩，还有一丝动荡，是啊，父母为我们做了数不胜数的事，我又是如何对他们的呀？因为不想干活而“闹”，因为要玩电脑而“争”。现在想想，心上就像被针扎了一下不会出血，却钻心地痛„„

欣赏是一种美德篇11

欣赏，是一种美德，它鼓励着无数的人们;欣赏，是一种态度，它促使人们恢复生活中的自信;欣赏，是一种动力，它无时不刻都在鼓舞着人们。

伯乐是相马的，一种赞许，一种认可，决定了马的命运。所以，赞许也是一种帮助。助人为乐令人带来快乐，那么赞许会换来数不胜数的快乐，这种快乐来自外界，是更加令人喜悦的。欣赏不仅是一种快乐，更是一种友谊和友爱。

伯牙和子期，一个善弹，一个善听，被人誉为“高山流水”的知己，正是因为他们互相欣赏，最后成就了无与伦比的友谊。“伯牙摔琴谢知音”这个故事也就更充分地说明，欣赏也能换来情谊。

赞许能获得情谊和快乐，但必不可少的认可，让我心潮起伏。

首先，对别人的欣赏，必定要有广大的胸襟，有成人之美的觉悟。再而，对别人的赞许，必定没有嫉妒的想法。对别人赞赏的同时，在别人的`心中，也对你提高了评价。

欣赏本身就是一种价值，不是物质上的援助，而是心理上的帮助。

一位著名作家，在打猎时偶然捡到了一本杂志，稍稍浏览，有一篇叫《童年》的文章吸引了他。他找到了作者的亲人，对作者做出了极高的评价。当亲人告诉作者时，本来为了打发时间写的文章，竟然收到了著名作家的优秀的评价。他燃起了心中的火焰，坚持写作，锲而不舍，一发不可收拾，成为了一名著名的作家。他就是列夫*托尔斯泰。