关于爱情、婚姻、家庭

关于爱情、婚姻、家庭（精选10篇）

关于爱情、婚姻、家庭 篇1

回门第二天的早上，我醒过来，第一次发现在家里（应该叫娘家了）睡在身边的不是妈妈，而是老公。我有些不习惯，老公却一脸幸福的揽过我，感叹自己终于拥有了合法身份。我问妈妈：“妈妈，我真的结婚了吗？？我嫁人了吗？？”妈妈无可奈何的笑着说：“我看你这娇滴滴的样子也不像是嫁了，哪有一点为人妻的样子，怎么看都还长不大。”我却高兴起来：“嫁人一定就要有什么变化吗？？我还是您的唯一的女儿啊，我不对您撒娇对谁撒娇呢？？”老公凑过来：“女儿还是您的女儿，您只是多了一个儿子。”大家都笑了起来。婚姻能改变什么呢？婚姻能改变的我们对生活的态度，从今以后，我不能再像单身那样恣意妄为，在做任何事之前，我都必须首先考虑对方的感受。婚姻能增加我们的责任感和使命感，从此，我们担负起血脉的传递，家庭的和睦与兴旺。写到这里，突然感觉自己肩上的担子沉了许多！想想老公，压力肯定比我更大吧！

我和老公经历过无数的风风雨雨，走过十年的岁月，才终于走进了婚姻的殿堂。朋友开玩笑说，有些夫妻未必能做到你们这么长久。是啊，或许经历过太多，甚至几度要放开彼此的手，正因为有这些故事，才使得我们更加珍惜现在的所有。有人说婚姻是爱情的坟墓，我认为这是不负责任的。爱情是需要呵护需要保鲜的，只有用心付出才有可能得到回报。虽然平凡的夫妻生活会冲淡我们的激情，但是同甘共苦的经历却是不能磨灭的，在生活中培养起来的感情也是不能被取代的。虽然“牵着老婆的手，就像左手牵右手”，但是有几个人会去砍掉自己的手呢？？那是切肤之痛啊！

不畏惧，不退缩，勇敢面对婚姻和未知的挑战，好好的经营自己的爱情与家庭。我相信，只要坚持对待爱情的态度，不因结婚与否而改变，我们的生活会一如既往的甚至更加的幸福和甜蜜！

关于婚姻家庭危机的形成及其对策 篇2

关键词:婚姻家庭;危机;对策

中图分类号: C916 文献标识: A 文章编号: 1007-4244(2010)09-0037-03

本次调查的三起案件都是由于婚姻家庭危机没有得到及时化解,从而引发的刑事杀人案件。三起案件共造成7人死亡,情节极其恶劣,严重影响了农村社会的和谐与稳定。

案件1:2009年1月23日,万泉镇田岔村人田喜明在退婚时杀死了未婚妻妹,然后自杀。

案件2:2009年1月25日,南坪乡唐家庄人唐向军到岳父家打探妻子消息时,发生冲突,杀死岳父、妻哥、妻嫂三人。

案件3:2009年2月5日,杨河乡逯岔村人王堆红与妻子赵爱玲发生争吵,王堆红杀死妻子,然后自杀。

一、案件的基本特点

纵观这三起案子,虽然案件发生地点、时间、情由各有不同,但都是由于婚姻家庭危机升级引起的,有许多相同之处。

(一)贫穷是导致危机形成的主要原因

庄浪县是一个农业大县,经济穷县,人均纯收入只有1700多元。对于很多农村人来说,一生有三件大事,娶老婆、打院修房、抬埋老人。为了娶一个媳妇,许多家庭都是负债累累,不堪重负。甚至还有像田喜明那样不得已去做上门女婿的。贫穷,让婚姻失去了弹性,一旦婚姻失败,双方选择再婚的机会就比较小。特别对男方来说,娶老婆是前半生奋斗的最大目标。一旦这个目标消失,他们就可能走上自暴自弃,任性而为的绝路。案件1中的犯罪嫌疑人田喜明是万泉镇田岔村人,眼睛高度近视,脚部有残疾,家庭非常困难,弟兄三人都娶不起媳妇,老大至今未婚,三弟在外做了上门女婿。在农村,做人家上门女婿是一件并不光彩的事情,只有那些经济困难,实在娶不起媳妇的人才会去做人家的上门女婿。对于田喜明来说,到史沟村去做上门女婿,不失为一个解决婚姻和经济问题的好机会。但当他在女方坚持退婚,多次努力又没有结果的情况下,从内心感到绝望,这才走上了不归路。案件2中的犯罪嫌疑人唐向军是南坪乡高庄村人,家庭经济情况也不太好,靠经营四轮农用车勉强维持生计。夫妻俩婚后主要矛盾是由经济问题引起的。根据当地的婚娶情况,娶一个媳妇大约需5—6万元,这对于唐向军来说,几乎就是十几年的经济收入总和, 离婚再娶,经济上是承担不了的。据我们调查,唐向军与女方家发生冲突,也提出过退还彩礼的问题,但女方家拒不答应,使唐向军产生了人财两空的想法。案件3中的犯罪嫌疑人王堆红是杨河乡逯岔村人,逯岔村是杨河乡最为偏僻的一个村,经济落后,王堆红靠长年外出打工为生。生活困难也是双方经常吵架的一个原因,再加上女方为后婚,双方感情基础比较薄弱,也是诱发家庭暴力的一个重要原因。

(二)愚昧无知是凶案发生的重要原因

在这三起案子中,当事人的文化素质都比較低下,法制观念淡薄。犯罪嫌疑人田喜明、唐向军、王堆红都是小学文化程度,法制观念淡薄,遇到婚姻纠纷,家庭矛盾,没有寻求法律途径解决问题,而是凭一时之气,报复杀人。被害人也存在同样的问题,特别是在案件2中,唐向军的岳父一家人处理问题存在着许多不妥之处:如没有通过司法渠道来解决女儿的离婚问题,而是采取“躲藏、逃避”的办法来敷衍,在唐向军寻问妻子消息的时候,女方的嫂子何海珠言辞激烈,使犯罪嫌疑人有一种被欺骗的屈辱感,这种屈辱感又找不到一种合适的形式予以渲泄,这才导致了悲剧的发生。在农村,“清官难断家务事”的传统观念根深蒂固,婚姻纠纷中的当事人都很少想起去寻求法律途径解决问题。而且,由于法制观念淡薄,许多人结婚没有按规定登记,一旦发生纠纷和矛盾,很难得到法律的保护。

(三)当事人年龄小,婚龄短

从案件1和2来看,犯罪嫌疑人都为80后的年轻人,田喜明订婚不久,唐向军也只结婚三年多,案件3中的王堆红和妻子赵爱玲是后婚,女儿是赵爱玲从前夫家带来的。年龄小使他们对人生和婚姻的理解还不是很全面,对于纠纷的处理也容易简单直接,婚龄短使他们对家庭和配偶缺乏信任和责任心,一旦发生矛盾,就以暴力手段加以解决。

(四)案发突然,手段残忍

三起案件中的犯罪嫌疑人都没有前科,平时也比较安分守已,一般人想不到他们会做出这么激烈的行为。三起案件都集中发生在春节前后,这期间犯罪嫌疑人情绪明显有波动,与被害人语言上有冲突,身体上有接触,但没有人从中斡旋,妥善处理,使问题得到“冷”处理。在案件1中犯罪嫌疑人田喜明情绪失控,先在女方母亲的脖子上划了一刀,后又向女方妹妹腰部刺了一刀,在场的人拉住田喜明后,却没有想到他会突然自杀。案件2中犯罪嫌疑人唐向军第二次携凶器到岳父家,却没有引起其岳父家人注意,仍然与唐向军发生冲突,在唐向军实施杀人过程中,村里人正全力救火(由放花炮引起),为犯罪嫌疑人提供了作案时间和外部环境。案件3中的犯罪嫌疑人王堆红凌晨3点用砖头砸死其妻赵爱玲,后又用自制土枪自杀。三起案子都是由于犯罪嫌疑人情绪失控造成的,如果有较长一段时间,再有人进行正确的疏导和化解,悲剧就很有可能避免。

二、案件的深层原因分析

我们在这里必须指出的是,这三起案件只是我县千百个婚姻家庭纠纷中最为激烈的表现形式,还有很多婚姻家庭都存在着各种各样的问题,只不过没有以这种血淋淋的方式表现出来而已。因此,我们必须要找出案件中所蕴藏的深层原因,为更好地解决危机中的婚姻关系提供理论依据。

(一)历史原因

中国社会经历了漫长的封建时期,大男子主义、男尊女卑等封建思想在一些人的头脑中根深蒂固,直接影响着婚姻家庭的稳定。如案件3中的王堆红始终认为妻子是后婚,没有给自己生出一男半女,使自己断子绝孙,心里严重失衡,这也是他们平时争吵的原因之一。案件1中的田喜明到人家做上门女婿,背上了沉重的心里负担,再加求婚一再遭到拒绝,使他对人生产生了深深的挫折感。心里上自卑,身体上残疾,行动上受挫,他就以这种极端的方式表现了出来。

(二)社会原因

这表现在一个是受文化传媒的影响,社会的发展、进步,人们的经济条件好了,生活改善了,开始寻求一些刺激的、新鲜的东西,于是,个别人染上了“吃、喝、嫖、赌、毒”等恶习,有了这些恶习,势必要给家庭带来一定的影响,出现婚姻家庭矛盾;同时,个别人对婚姻缺乏责任感,在神圣的婚姻殿堂里也是来去自由。案件2中唐向军的妻子在没有跟唐向军办理离婚手续的情况下,滞留娘家不归,使唐向军以为是娘家从中作梗,才酿成了灭门惨案。

(三)经济原因

随着经济的发展,人们越来越追求更加富裕的生活,于是一些人为此选择到外地、甚至国外去打工、去发展,夫妻从此开始了“孔雀东南飞”的生活,尤其是在农村,女的在家务农,操持家务,照顾老人,男的外出打工,挣钱。结果,钱没挣到,夫妻的心却离得远了。如案件3中的王堆红,长年在外打工,和妻子感情淡漠,这也是他杀死妻子的原因之一。还有,在经济上女方依附心理严重,宁可忍辱负重,也不和男方离婚。

(四)法制建设方面的原因

我国的法制建设尽管得到了长足的发展,但还是有许多不完善的地方。在婚姻家庭问题上,受道德约束的地方多,而受法律约束的少。如果一个人对家庭不尽义务,将如何用法律来制裁?如果一个人是家庭暴力的施暴者,在不离婚的情况下,法律如何制裁?如果一个人有了婚外情,法律又是如何制裁?过多的是通过道德来约束,然而,如果一个人视道德于不顾,人们又用什么办法来约束他呢?这些,都没有明确的法律条文来约束。如案件1和2中,犯罪嫌疑人面对女方的退婚和离家,没有一个可操作性的法律办法,使他们的合法权益得到保护,于是他们采取了最直接,最残忍的办法来给自己讨个说法。

三、建议及对策

家庭是社会的细胞。没有家庭的和谐,就没有社会的和谐。不可否认,随着社会生活的多元化,婚姻家庭危机时有发生。预防和消除家庭暴力已成为社会文明、进步的必然要求,更是广大妇女的共同心声。如何把这些危机化解在萌芽状态,避免悲剧再次发生,是我们每一个妇女工作者义不容辞的责任。

(一)加大法制宣传力度,弘扬社会主义婚姻家庭新风尚

充分利用新闻媒体大力宣传《婚姻法》、《妇女权益保障法》、《婚姻登记管理条例》等法律法规的宣传,要将这些法律纳入普法总体规划,努力提高妇女群众的法律素质,提升自我维权能力。同时要加强新农村精神文明建设的宣传力度。公、检、法司及妇联组织应充分发挥自身优势,加强公民道德教育,进一步倡导男女平等,夫妻和睦的家庭美德,在广大农村广泛宣传《婚姻法》,倡导和睦亲善、平等友爱的社会主义婚姻家庭新风尚,引导当事人树立正确的婚姻观,增强农民的法制观念和家庭责任感,提高广大农村群众的思想道德素质质。

(二)加大调研力度,实施源头维权

婚姻家庭问题关系国计民生,各级妇联组织要深入开展调查研究,挖掘影响婚姻家庭的客观和主观原因,探索解决婚姻家庭问题的路子,积极向法院、公安等有关部门提出合理化建议,从源头上预防和制止家庭矛盾的发生。比如推动建立家庭暴力预警制度、出台相关防范措施、提供法律援助等,切实维护妇女儿童的合法权益。

(三)充分发挥基层组织的干预和调解作用

要充分发挥乡、村妇联组织的作用,大力建办家长学校(或婚姻学校),向农村群众传播民主平等的现代婚姻家庭新理念,帮助他们了解和掌握婚姻家庭这门学问。同时,发挥乡、村两级妇联组织维权站的调解作用,使家庭矛盾在第一时间、就地就近得到帮助和调解,避免和制止家庭矛盾升级。

(四)建立相应的社会服务机构,为群眾提供帮助

要建立一些诸如反家暴中心、妇女儿童法律援助中心等机构,当人们的婚姻家庭亮起红灯或出现问题时,他们可以找到相应的地方或部门去倾诉、去寻求帮助,使其尽快地摆脱困境,走出误区,避免不必要的问题和纠纷发生。

(五)加快社会主义新农村建设步伐,不断缩小城乡差距

关于爱情婚姻心得 篇3

每个人的先天遗传、家庭教育、社会环境都是不同的，因为这些因素的不同导致我们在人生观、价值观和世界观上的差异，即思维上的差异。导致两个人面对同一件事情产生出不同的看法，从而出现争执。

如果两个人不是什么亲密关系，那么问题也就迎刃而解了，就你过你的独木桥我走我的阳光道。但情侣却是亲密关系中极为特殊的一种关系。当他们在就某一方面上不能达成一致，而不一致又是常态，于是情侣就会争论起来，争论本身没有问题，根据自己的思维判断为说话，阐述理由，捍卫自己的观点。可为啥争论最后大多变成了争吵，变成了态度问题?

很重要的一点上，在两个人因为想法不一样的时候，谁也不服谁，谁也不能说服谁。人在情绪焦虑下，就容易拔高嗓门、发脾气，觉得是被针对的。

反过来看带着情绪的争论本身就不是争论，情绪更容易让两个人争吵。很火的一款说话类节目“奇葩说”，辩手们争论时激动的情绪并不会影响争论主题的偏移，尽管观点对立，但彼此为自己论点寻找的论据是完全为自己的论点服务的。更可贵的是自己的逻辑思路能够让对方也看得清楚，这致使彼此不会认为对方是在恶意无理取闹。因此争论的结果大多不会互相人身攻击。

想想我和老公刚结婚时，他会指责我为什么总想着说服他，其实他也一直在试图说服我呀!谁讲的道理都不一定对，只是觉得这个道理更适合自己用。争着争着就变成了吵，吵着吵着就觉得这个人这么看着那么不顺眼。以至于有一天，我对老公说：“和你结婚，是不是我的一个错误啊?你是不是也觉得我特矫情呢?我们还能不能.......”他阻止了我要说出的下半句，“我对你从来没意见，不管你怎么想，可你是我做过的最好选择。想法不同，多正常的事儿啊!我们没事的。”于是我们各自反思，两个人在一起一定有不同意见，关键要怎么处理不同意见，我们给今后的争论定了一个原则：不要强迫对方按照自己的心意做事，也不强迫自己服从对方的意见，一致当然好，不一致也是正常情况，给对方和自己留一个独立的空间。

如果双方都不愿意妥协的话，那就各人按照各人的想法做事。合则来，不合就各做各的。情侣相处并不是非得要像连体婴儿那样事事同步的。时而交集，时而分开，才是一段良性伴侣关系的发展方向。

争论是需要一些理智的。要弄清楚自己是不同意对方的观点，还是不同意对方这个人呢?

不同意观点，可以求同存异。周总理提出过求同存异的思想，如果对未来的影响不大，求同存异为何不可，但是如果关系到做人原则底线的问题上，那么争一争吵一吵也是必要的，是合理的。

生活里哪有那么多设计做人底线的问题呢!没必要死守着自己的观点抗拒对方的思路最后愈演愈烈。除了“你妥协”、“他妥协”，还有一个选择，你们都不妥协，但也都不抗拒。理性一点想想对方说的有没有道理，可能会得出另一个更好的结论。当时不理解也没关系，存异，或许对方思想进步或者自己思想超前，等到机缘巧合验证了一方的话，那个时候也不用说什么了，并且矛盾也没有发生。

要是不同意对方这个人呢?这个就好办了，分道扬镳。

每个人都会受情绪干扰，当你们毫不自觉地争吵起来，沟通是解决问题最好的方法。不是冷静，也不是盲目沟通，而是要冷静的沟通!因为对于一个处在愤怒情绪里的人来说，你的冷静就像冷水，能浇灭他的怒火。一起感悟人生

你应该冷静的听完对方讲的话，然后针对里面的内容做澄清。如果对方讲的内容很多很杂，你可以要求他一次谈一个核心问题就好了。在他讲完之后，你可以重述一遍他的想法，问看看他，你的理解是不是正确。

通常盛怒中的对方会因为你准确的理解到他的感受而平静下来。所以，要让对方有机会顺畅的谈完自己的想法，这是很重要的。

如果你在讲话的时候，对方会一直打断你，那么你可以直接跟他说：“你如果一直在打断我，我没有办法完整讲我的想法。”当你已经提醒过两三次，对方依然会打断你的时候，那么你就可以说：“我觉得你一直在打断我，这样我们没办法沟通。如果你想要谈的话，先不要再打断我，等我完整表达完先。”坚持你的立场，直到对方能够不再打断你，你再继续沟通。

关于爱情与婚姻心得 篇4

焦虑常来自一种不可控感，这种不可控感觉让然感到不安全，于是越是想紧握手中的东西。有句禅语说过爱一个人就像手握流沙越是紧握越是流失得快。真的是越是控制一个人越是容易失去。

诸多焦虑和担心，害怕对方有天会受不了自己、害怕自己真实的缺点暴露后会被嫌弃、害怕某天自己被抛弃。或者觉得这样那样的人没有安全感，做生意的万一失败了怎么办?年纪小的万一毛病多怎么办?所以他们要用大量的证据来证明爱，其实是在证明不爱，然后证明着证明着，就真的不爱了。

他们有的人因为缺乏安全感而在关系里焦虑担心，有的则是缺乏安全感而无法开始关系。我曾被这个感觉困扰，甚至去咨询在读心理学研究生培养，当我诉说在婚姻关系里缺乏安全感的时候，朋友跟我说了一句：你缺乏安全感，是因为你太挑剔了。

我当时一脸茫然望着她，不知她说的什么意义，甚至怀疑我们的关系。她看出了我的疑惑，呵呵一笑：“你想得有点多了啊!听我慢慢跟你解释。”

安全感到底是个什么东西?安全感就是掌控感和确定感，即你需要通过内心坚信这个人是不会离开你，你们关系是可控的。当你缺乏安全感的时候，你就怀疑了他会离开你、抛弃你。

根据投射理论：你害怕他抛弃你，是因为你先想到了抛弃他。你不相信他不会离开你，是因为你不相信自己不会离开他。所以他应该没安全感才对，因为你是随时会抛弃他的呀。然后我的敏感些的朋友会觉察到自己内心这些想法。

对自己内心不太敏感的人则会急着辩驳：我没想离开他呀。

先说你为什么会怕他离开。一个人会担心另外一个人的离开，这里面除了爱，更多的是需要。我们需要另外一个人带来的满足感。也就是说当你开始担心另外一个人离开的时候，一定是他给了你很多满足感，让你很享受，你才害怕有天会失去。

这时候你们的关系，更多的可能是一种母婴关系，因为你看不到你对他的付出和他的享受，你看不到他的害怕失去，你的焦点只聚焦在自己身上，在他会不会离开你上。在关系里只能看到一个人，而看不到对方。当然就会害怕被抛弃。

不要说“我肯定不会离开他呀”这是真的吗?他的感觉是这样吗?你感受过他的感受吗?你的世界里只有你没有他，你就会缺乏安全感。

那么你做了什么企图增加你的安全感呢?

增加安全感就是增加你对他的掌控感和确定感，即：你会对他产生很多期待，期待他的行为、性格、职业等方面都按照你的想法的发生。

比如你期待他可以按照你的需求给你买花做家务表达爱，按照你的作的方式满足你的情绪，成为一个积极勤奋上进的人对未来有保障。

当他的一切跟你想的一样的时候，你就有了很多掌控感和确定感，也就有了安全感。

当他的行为跟你预期的不一样的时候，你就会体验到这个人是失控的，没有安全感的。

其表现形式就是挑剔。你会嫌弃他这也做的不好，那也做的不够。你潜意识里的本意是希望他能矫正这些行为，来让你更踏实，然后你们关系就可以更亲密，你就更踏实的依赖。你的挑剔是企图把他变成理想化的人以方便你更好的索取。现实却非如此。

现实是，这里发生了两个心理过程：

1.你没有尊重你们个体化的差异，你企图控制他了。以一种委婉、温柔或直接的方式要求他成为你想要的人。

2.你把他理想化了，期待他成为你理想中的那个人。你不允许他做他真实的他自己。

可是控制一个人，就是他反抗你的开始。

可是理想化一个人，就是你要嫌弃他的开始。

即使他很爱你，他愿意为了你的要求去改变自己，一次两次，一次两次，第三四次的时候，他的潜意识里就会发出呐喊：你这么挑剔我?就是不爱我!

挑剔给人的直观感觉就是：你嫌弃我，不接纳真实的我，不喜欢真实的我。

当你理想化他的时候，显然是他无论如何努力，都做不到你的标准的，何况他做不到24小时里事事想要努力实现你的标准。

这时候你就会真的嫌弃他，以一种负面、否定的方式表达出来：你为什么做的不够……为什么你不去做……

你对他的不满，不就是想抛弃他吗?然后你投射出来，以为他想抛弃你。然后你会用这个想法来诱导他，让他来实现抛弃你，以验证你的想法。

一个人总是处于被嫌弃、被否定、被挑剔的状态里，他会做怎样的反应呢?

如果他够爱够强大，他会反过来否定你，跟你吵吵骂骂，企图把你们的关系从母婴关系变成男女关系，企图从高贵公主高高在上变成平等的关系。这时候他吵架失败了才会想离开。因此他能反过来否定你，说明他还是想爱你的。

如果他不够爱不够强大，他就会接受到你想要抛弃他的信号，直接默默的想离开。累，觉得不能再爱了。是的，他是真的想要离开你的，你的担心是对的。然后你就变得真没安全感了。怪谁呢?你通过一系列的否定和挑剔而导致离彼此越来越远，结果是他真的想离开了。

真有听君一席话胜读十年书的感觉，爱情的两个人总是那么爱作，那些作的表面，掩饰是你的不安还是控制感?人还是最爱的还是自己，无可厚非，但绝不能在伤害别人的前提下。

关于婚姻爱情甜蜜唯美句子 篇5

1、我的心告诉我，我疯狂的爱你，没有你，我的世界就失去了色彩。没有人能像我一样爱你!

2、不要说，你后悔决定了什么，牵起一个人的手放开了，那就要用彼此宽容来承担吧!

3、一见钟情爱上你，二话不说抱住你，三天两头来找你，四下无人亲亲你，五天之内娶到你，六十年内不分离!

4、每一个人心中都深藏着一个人，你不知道对方是否生活的好与不好，但有时候，你怀念的却只是一个简单的名字，一段简单的相遇。

5、距离是一份考卷，测量相爱的誓言，最后会不会实现，要看两个人的心是否一直不动摇的爱着对方。

6、如果我是你眼中的一颗泪珠，我会沿着你的脸颊落下，消失于你的双唇之间，如果你是我眼中的泪珠，我不会哭，因为我怕失去你!

7、爱你的人，很多很多;我爱的人，只你一个!

8、有的人，每天和你争吵，却不曾怪罪你。有的人，连争吵都没有，却已经消失在人海。

9、真正的富有，不是银行卡上的数字，而是你脸上的幸福的微笑。

10、如果烧一年的香可以和你相遇;烧三年的香可以和你相知;烧十年的香可以和你相爱。我愿意烧一辈子的香。

11、我仰望满天的繁星，却仍迷失在你的光和影。

12、世界上，真的会有那么一个人默默关注着你，疼爱着你，却永远不再靠近你。

13、就在心灵上的一瞬间，就把你爱了。

14、天气预报：今天上午有时有想你，下午转大到暴想，预计心情将降低5度，受低气压影响，预计该天气将持续到见到你为止。

15、一个已婚的男人换多少工作都没有关系，因为他的老板总是同一个人。

16、生活可以是平淡的，犹如蓝天下碧蓝的湖水。生活也可以是诗，在一路的奔腾中高歌。只要我们牵着手，每一个日子都是幸福。

17、谁都会有过去，重温当年不是一昧怀念过去，而是在怀念里要学会如何去面对新的人，新的事。

18、我无言的望着你，就像血虚的星星，照不见你来时的足迹;此刻的心情，就像那枚硬币，一半是风暴一半是花朵;多想：用我的一生换取你的漂亮。

19、恋爱应以先做朋友开始，先爱才能谈婚姻，婚姻谈不拢就分手。

20、恋爱时，像孙子，百依百顺;订婚后，像儿子，学会顶嘴;结婚后，像老子，发号施令。

21、缘份是前世临终时感情的延续，缘份是此生轮回前不变的誓言，缘分是你我曾说过的幸福约定，缘份是再做人时还能相遇的美好梦想!

22、在我转身的一刹那，我突然意识到：我应该再细心一点，再强大一点，再霸道一点!虽然我没有办法给你全世界，但是我的世界，我会全部给你!

23、幸福就是：雨天能为你撑起一把小伞;幸福就是：牵你的小手与你共度夕阳;幸福就是：你永远开心快乐!

24、爱情，并不是婚姻的唯一。但是，你却是我的唯一。

25、当爱不能完美，我宁愿选择无悔;不管来生多么美丽，我不愿失去今生对你的记忆。我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮回有你!

26、如果婚姻不能带来某种形式的好处，让它完结，让他滚蛋!

27、在不对的时间，不对的地点，只要遇到了对的人，就一切都对了。

28、哪怕置身天国，如果没有你的陪伴让我孤单地漫游那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。

29、昨天我的生活苍白暗淡，于是祈祷上天你出现，今天你来到我身边，从此一切改变。爱你，遗忘了逝去的从前，想你，好梦无限。

30、我无法保证，无法向你承诺什么，但我会做到。如果有一天你有饥饿的感觉，那时你定会看到，我已含笑饿死在你的怀抱中。

31、我怀着感恩的心托短信带去思念，真诚让你我心相连，就这样，我们在今生遭遇了美好的遇见，情海无边。爱你，愿牵你的手一直向前。

32、阳光也没有我们的爱情炙热，鲜花也没有我们的爱情芬芳，蜜糖也没有我们的爱情甜蜜，钻石也没有我们的爱情璀璨，亲爱的，我爱你一生一世。

33、你问我爱你有几分，思念在延伸;你问我爱你有多深，关怀依然真。时间过去了有几分，你的容颜在我心。愿我们幸福的走过这红尘。

34、知道吗，男孩站在女孩的左边是因为那样可以离她的心更近一些。

35、走过风雨我们一起手牵着手，就算曾经一无所有，忘却一切曾经的心酸，就算坎坷的走了好久，今天携手就可永久，真爱是幸福的唯一理由!

36、爱你，却要无欲无求，好难!爱你，却要偷偷摸摸，好累!爱你，却让自己心碎，好惨!但这一切竟然心甘情愿，好傻!

37、如果有一天，我突然消失，你会不会发了疯的找我，说着那句宝贝，别离开我。

38、奢求爱情永远那么好，倒不如把心扉敞开快乐地活着，不是所有时光都会让人怀念，也不是所有人让我们过目不忘。

39、我爱你，不要问我为什么，因为是你。

40、人生下来的时候都只有一半，为了找到另一半而在人世间行走。有的人幸运，很快就找到了。而有人却要找一辈子。

41、你笑一次我可以高兴好几天，可看你哭一次，我就难过了好几年。

42、花繁柳密处拨得开，方见手段;风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

43、忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏，我们永不永不说再见。

44、牵着你柔嫩的手，依偎着走过风霜;靠在我宽厚的肩膀，细数爱里的沧桑;躲进我坚实的胸膛，不再为爱的无措彷徨;爱我，不让你受伤!

45、你的身影越来越频繁地出现在我的眼前，渐渐地，意如呼吸一般，一秒钟也不中断，弄得我吃不好饭，睡不好觉。

46、分手之后，原谅不是不可做到，只是有些时候说出口对方也不会明白，即便明白了也没有那个必要。

47、岁月模糊相识的脸，未来让我们越来越觉得孤独。直到有一天你寻找失落的记忆，才发现记忆中的人是那么的熟悉。

48、我如果没有愁过你的愁，没有思虑过你的思虑，我就不配说我爱你。

49、没有什么东西是过不去的，只有自己跟自己过不去，爱情里的伤害也是这样。

50、我把爱深藏，在这刻释放，让两颗心在此刻燃亮，从你眼中感受，原来我的面庞在发烫。

51、爱，让人太无奈，情，却让我摸不到底。

52、红茶绿茶**茶想你想到蒙嚓嚓;西瓜香瓜哈蜜瓜爱你爱到顶呱呱;香蕉苹果白雪梨永远和你不分离;想你想你好想你发条信息亲亲你!

53、不以淫荡示天下，但求**动世人!

54、没有那么一段分手永远平和，刻意回避倒不如勇敢抽离，至少这样，可以不用看见彼此那么狼狈地哭泣。

55、水说：我知道你流泪，因为你在我心里!鱼说：你看不见我流泪，因为我在水里。

56、你可以让我伤心，但是千万不要让我死心!

57、当我说出的话现在才知道那是最痛苦的、亲爱的、我想我一辈子都离不开你。

58、一字字写满了甜蜜，一句句诉说着柔情，一声声倾诉者爱恋，一次次付出着真情，亲爱的，我爱你，我愿与你一生相守，白头偕老。

59、世界上最远的距离，不是天涯海角，而是我在你身边你却不知道我爱你。

60、看到你，我怕触电;看不到你，我需要充电;如果没有你，我会断电。爱你是我的职业，想你是我的事业，抱你是我的特长，吻你是我的专业!

61、亲爱的老婆，遇到你是缘份，想念你是感觉，爱上你是快乐，追到你是幸福，我愿伴你度过幸福的一生，美好日子，我一生钟爱你!

62、爱情不是全部，生活才是全部，你才是全部。

63、人生是一本只能读一遍的书，初恋是一种让人想千遍的爱。

64、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。

65、有的人，认真爱过一次以后就不敢再随便爱了，因为怕重蹈覆辙，怕感情的伤害，怕心灵变得更累。

66、一个人就算再好，但不愿陪你走下去，那他就是过客。

67、爱你的心如同朝阳，暖暖照射心田。

68、爱情是一个甜蜜的梦，而婚姻却是一只闹钟。

69、你必须无条件跟我走!我有理由把你长期扣留!你的爱不许向路人自由兜售!郑重声名，你和你的爱属我私有!

70、呼吸停了，你还在我的脑海里;思维停了，你还在我的心窝里;心跳停了，我还会在下个世纪遇见你。

71、爱很简单很单纯，你我大胆说出来。

72、女人越爱越深，不是女人无法自拔，而是男人不知道女人天生需要依赖。

73、小姐，小姐你真可爱，为了我们的下一代，你是不是考虑一下谈恋爱。

74、一粒沙里有一个世界，一朵花里有一个天堂，当你的目光落在手机上，我的祝福就被你收藏，无论你是闲还是忙，我的关爱永在你身旁。

75、天鹅飞去鸟不归，怀念昔日空费心，云开月下双匕影，水流几处又相逢，日落月出人倚月，单身贵族尔相随。

76、永远有多远，天长地久有多久，我愿意做那个陪你一起永远到天成地久的人。

77、我期望的爱情，是让一个人的世界变大，而不是让两个人的世界变小。你的过去，我乐于接受;你的现在，我渴望陪伴;你的未来，我甘心守护。

78、可不可以不想你，我反复问自己，虽只有片刻分离，却荡起无数涟漪，想念的甜蜜，在心里回忆，一个声音响起：我爱你!

79、谁敢把幸福搁在姐身上赌，姐就敢拿命不让他输!

女人爱情婚姻性 篇6

中国的网络文学热是从痞子蔡的《第一次亲密接触》开始的。这个小说当时在网上很热门,也引发了很多人模仿。1999年的时候我是一家文学网站的总编,我们举办过网络文学大赛。看网络文学的稿子看到后来火气很大,女孩不是车祸就是白血病,要不就是家里不幸,最后往往会死掉。我觉得这样的网络写手不好。

后来好了一点,也有写谈恋爱成功的,被动成为小三的。自愿成为小三的,反正生活中有多少类型他们就有多少类型。

小说是生活的补充

这个世界太残酷了,我们很多地方是不能做主和不能选择的,人家偶然写一篇小说觉得自己如何能干,我觉得就随他去。这些小说都是很年轻的人写出来的,他们都是吃肉吃不饱的人,就让他们先写吧,他肉吃多了,觉得写了几篇不是很好玩,可能想一点更深的事情。

我觉得写小说是一个生活的补充,生活里面不能实现的事情可以把它搬到小说里面去。或者我们在生活当中讲不出的事情,比如小三在论坛上是被人谴责的,但是写小说就很难说了。一个人看一些别人的故事,把自己那部分没来得及发挥的情感,或者那种见识和智慧弄出来,我觉得这挺好的,这就是文学的功用。

女人爱慕成功者:生命的本能

先从科学上把人搞清楚,人为什么会相爱,对别人有感情,要死要活,把这些搞清楚以后,你才知道文化是一个附加的东西。比如你去看《自私的基因》比看《李连贵》好。

你看《精子战争》这本书,写到猴子互相打仗,被打败的猴王非常惨,掉到水里都没有人理,而它当猴王的时候威风凛凛,跑到哪里都有猴爱。上帝规定你和强壮的交配生出的孩子就是好的,其实这些本能在我们的身上还是存在的。

我认为有一些事情不是道德问题。女性抚养孩子的责任更大,她希望家里更安定,希望有一个好的环境,希望有一个房子,那算什么错?如果这些都要谴责,就是男人不好。

把男人栓在家:人类的阴谋诡计

男人本来就是游手好闲之徒,在外边能够自己挣钱,回家来还要打工,做饭、晾衣服,养狗。那么多事情对付下来,男人是很不高兴的,他干嘛要把自己弄得那么艰难,那么难熬呢?况且有的还是在外面看起来不那么好惹的男人。

人类进化过程中有一个很好的事情,就是父亲负责。本来父亲没责任,和你交配完就走了,你肚子大了是你自己的事。人类计划出种种阴谋诡计把男人拴在家里。你说男人不重要了,不要他们了,我觉得很多男人都会高兴,他们恢复到了到处游猎的时代。

中国的文人一向喜欢才女,包括名妓,在古代这些女人才有条件接触比较有权势的人。中国的文人向来就是喜欢这些人,觉得一个女性把自己教育弄得非常好,有教育和教养非常的好。

如花似玉的年纪,应该享受爱情

其实能够成功的女性是非常少的,极少。大多数人走的就是平庸的道路,我们不能苛求大多数人走精英的道路。

看到中国所谓的女权主义者,我很难过,我认识一个,这些是失败的女人,然后她们抱成一团说我女权了,很吓人。

我看到女博士最头疼,大学生读到22岁,再念博士到最后都快30了,一个女人最好的时间都在学业里浪费了,我觉得太残酷了。如花似玉,这么好的时候不享受青春、爱情和阳光,要苦读那些没用的。

一个女孩初恋认识一个男人,从此一辈子就是一个男人,这也不是好的故事。以前可能觉得这是很好的故事,现代人要求生活丰富一些,而且有一种游戏化。女生可以慢慢做主,也可以腾出时间学习、工作,在社会上实现她的光荣梦想。现在有很多人希望自己被很多人看见,穿的很好看,举止得体,时髦、性感、前卫,被很多人赞美,我觉得这也是好事情。

所有上帝给的信号,不管你再怎么解放和保守,其实都是一样的。你想一个人如果在他应该做这个事情的时候不做,比如你应该读书不读,应该结婚不结婚,应该生孩子不生孩子,你把所有的事情拖到下一步做的时候你就会很惨。

我认为最好的婚姻形式

我觉得最好的婚姻形式,就是一个姑娘在16、17岁的时候嫁给一个40多岁的男人,他那时候有社会地位,也有钱,有体力,那时候跟他一起,教导你成长。你长大了以后,你丈夫死了留给你遗产,然后你教育那些小伙子,小伙子有体力,然后这样一直循环,我觉得这是最好的办法。大的男人对于小的姑娘也会体贴一点。

到她大的时候,看那个小伙子又像儿子又像情人,教育他成长,给人家一种帮助,这也是女性擅长的母爱的一部分。如果可以这样循环,天下多好。

性是独立的动力

上帝造了天空,造了那么多没用的星星。上帝造一条鱼,一下子撒种就是几百万。上帝要你们繁殖,像小白鼠那样繁衍给他看。

这个社会有一些人看穿了上帝的诡计,现在明日张胆的都是避孕。当生孩子和性脱离的时候,很多问题就会产生,就变成了游戏化的状态。如果你剥离了生孩子,男人和男人,女人和女人有什么不可以?就像一个推论一样,到最后变成了我们不习惯的那种事情。

关于爱情婚姻的经典情感语录 篇7

24、女人改造男人，男人改造女人，说到底不过是男女之间的一种磨合，并不存在真正意义上的谁改造谁的问题。如果大家都想改造对方，那就成了一场毫无结果而又永不止息的战争，想一想，爱本身就是改造，因为没有爱的改造只是徒劳，有了爱，改造就变得多此一举。

25、爱情不必亲密无间，婚姻无须夜夜春宵。爱情必须不断添温，婚姻需要持续保鲜。没有爱情的婚姻是错误，没有婚姻的爱情是缺憾。

26、婚姻之门，不要盲目跟进。婚姻是有责任的，随便进出必然会让你进退两难痛不欲生。

27、一切皆是缘份注定，谁也无法完全脱俗，但永远不要放弃对真爱的追求，那怕穷其一生直到生命的尽头。

28、假如有幸找到你最爱的也是最爱你的人，这是上天对你的恩宠，莫要辜负，终其一生去好好珍惜。只有受得住各种诱惑考验和历经岁月磨励的爱情才够得上真正的爱情，也才会如陈酒般越发醇香怡人。

29、走过爱情，走过激情，走进婚姻，走进平淡，经过七年之痒，迈过十年之坎，婚姻之路是进入死胡同还是越走越宽，全靠我们如何去呵护如何去经营。

30、婚姻是夫妻一辈子的事业，要付出努力去经营，婚姻正是在夫妻携手跨越一次又一次的难坎之后才越发丰富有内涵，才越发显现白头到老的弥足珍贵，婚姻也才散发出她真正的魅力。

31、什么样的夫妻最幸福?一句话，知道自已幸福的夫妻最幸福--身在福中而知福。最大的不幸是身在福中不知福，身在福中不知福的人，在别人看来再大的幸福他都看不见，因为他不知福，也就永远不幸福，至少不是最幸福;而最大的幸福是身在福中而知福，因为知福才能享福，知福才是有福人。所以，不要放过生活中每一个简单的细节，不要无视婚姻中每一次平凡的感动，做身在福中而知福的人。

32、婚姻就像一个魔盒，它改变着婚姻中的男人和女人，而这种改变倒不是婚姻本身起作用，恰恰是婚姻中夫妻自已在改变自已，也就是说男人女人通过婚姻这根纽带有意或无意地在改变着自已。

33、婚姻必须切实平淡似细水长流，平淡才能长久，细水才能长流，但平淡不等于无味，细水不等于完全波澜不惊，否则就是走入婚姻的另一个极端，也是婚姻的另一个死角，淡而无味毫无新鲜感才是婚姻最大的致命伤。

34、结婚后夫妻最大也是最重要的变化就是婚后夫妻不再相互欣赏。具体地说就是，无视对方的优点，没有赞美，没有表扬，更多的是挖苦和讽刺;无视对方为自已所做的一切，认为一切都是理所当然，没有发自内心的感恩。

35、没有不幸的婚姻，只有不幸的夫妻。一对对夫妻怀着对婚姻的无比美好的憧憬走入婚姻的殿堂，可最终他们却失望了，于是他们责怪婚姻，说婚姻是爱情的坟墓，而其实真正要怪的是他们自已。

36、爱情不能勉强，婚姻也无须强求，无论男人女人，对待爱情与婚姻都应慎重，情感婚姻都不能是随意的行为。

37、面对不幸的婚姻，我们首先要做的事是放弃战争，当然也不奢求马上回归甜蜜，而是要彼此静下心来好好想一想。没有思考就没有行动，也就不可能找到解决具体问题的钥匙，因为自已想要的东西和婚姻的细节永远只有自已最清楚，解决问题的钥匙最终是握在自已手中。

38、忠诚是婚姻关系的底线，一旦冲破，就有可能会打翻婚姻这条船，伤着爱人，伤着儿女，伤着亲人。虽然很多人都明白这个道理，但是这个世界有太多的诱惑，重要是要做到清醒心智，要学会反思自己，让自己成熟。

39、夫妻间彼此相爱着，彼此忠诚着，这是最基本的要求，当然首先必须做到，但婚姻质量的高低更多地体现在生活的细节上。细节问题解决起来并不难，关键是不要视而不见，更不要见而不管。

40、相爱是一门艺术，爱是两个人一起成长，这就必须得有交流，有交流才有了解，有了解才有更深的爱。交流必然会有争执的可能，但这不是坏事，暴露矛盾相比掩盖矛盾来说，最终更有利于婚姻和谐，沉默不是解决问题，而只是隐瞒和回避问题。

41、当我们怨天忧人抱怨婚姻的乏味或不幸时，其实我们都在犯着同一个致命的错误，那就是：我们将婚姻不幸的根源指向婚姻本身而非我们自已，这真是一个天大的误区，也是我们的可悲之处。是谁制造了不幸的婚姻?是我们自已，幸与不幸，全在自已。

42、现代夫妻有三大心理误区：只关注夫妻小世界而忽视彼此大家庭;总想对方按自已的思维和习惯模式行事;想当然的把对方当作是自已完全的私有财产。

43、分居两地的夫妻比以往任何时候都要经受更多的诱惑，有更多的情感候选对象，危机四伏，对夫妻感情是一个极大的挑战。夫妻既然由于不能克服的现实而分居两地，那么首先就要接受这个事实，其次要比其他夫妻更多些用心去经营婚姻。

45、六种“极端”男人嫁不得：极端自私自利的男人;极端花心好色的男人;极端男子主义的男人;极端吝啬小气的男人;极端松散懒惰的男人;极端恋母情结的男人。

46、没有绝对正确的婚姻保鲜高招，没有对所有婚姻都管用的灵丹妙药，婚姻是否有活力，能否保鲜，最关键的不是寻求这些保鲜招数，而是心里常有这根弦，心中有了这根弦，你就会想出适合你自已婚姻的保鲜招数，夫妻就能常爱常新。

关于女人的爱情与婚姻心得体会 篇8

爱的最高程度就是喂饱彼此，包含生理和口腹之饱。

忙只是不在乎的借口。你看《欢乐颂2》里面的王柏川为他的小公司精殆竭虑，睡半夜起三更，但是每每早上去接樊胜美上班的时候，总会精心的准备好早餐，注意搭配。也不会去计较樊胜美比他闲，为什么不帮他准备，而是担心她吃的好不好。

真正的感情不会因为忙碌而失去细心，即使自己无法亲手烹饪，但有心就有方法，爱你就是想让你吃的好。

还有剧中的小包总，依身份完全可以偷懒，用钱来解决吃食，但他更喜欢给安迪做吃的，希望她能养成这个习惯，吃他做的东西。并对安迪说：“出去吃干嘛，这种习惯要在我身上养成”。

我觉得他很懂爱人，爱情其实就是养着她，喂饱她，喂饱自己，爱情就是一起吃饭，吃很多顿的饭，如果这饭是自己做的，就更有意思。真正的爱恋不会因为身份的高低而失去耐心，即使对方过得很好，依然会甘之如饴亲手制作，让她养成被自己喂饱的这种习惯。

唐长老和曲妖精也是这样，剧里常能见到唐长老做羊排切水果的样子，曲妖精洗碗喂猫，两个人打打闹闹，互相分工。

因为爱情可以是一时的，浪漫的，一个人做短时间或许不会累，但长期下来就会有疲惫感了。对于普通人的生活这时候就需要彼此互相呵护，互相分工了。偶尔做做对方的家务，体会一下不易，感恩，促进感情。

什么是爱情，爱情真正的魅力与美丽之处在于为她/他下厨，不需要多高的厨艺，也不需要多复杂的菜式，那份淡淡的烟火之气，就能让爱情变得更食人间烟火，更活色生香;什么是婚姻，婚姻就是两人一起吃饭，吃很多顿的饭，吃你做的饭喂饱我，吃我做的饭喂饱你，一辈子这样，也不会厌倦。

婚姻是碗，不需碗多精致，装在碗里的饭好不好吃最重要。爱是婚姻的饭，因为只有爱，才会像饭那样，喂饱我们婚姻中的“胃”，并让我们感到生活的平实和幸福。

如何吃饱不妨从三方面做参考

1、精神的相互喂饱

相爱的两个人，精神相互喂饱是前提，只有两个人在精神上相互满足，填满彼此的内心，给予足够的温暖，给予足够的关心，爱才能长久。

精神层面上的相互喂饱，主要说的是两个人有话题聊，可以聊到一起，通俗的说就是三观一致，性格相合，兴趣相投，只有做到这几样才能够算的上是真正的相互喂饱!

不管你是否认同，大多感情的破裂，婚姻的破碎，都是精神上得不到满足，内心空虚，得不到足够的关心和照顾，而另寻新欢，尤其是女人。

2、生理的相互喂饱

有爱也得有性的婚姻才能幸福，才能长久，有爱无性，或无爱无性的婚姻迟早要面临散伙，性是爱的升华，爱是性的基础，两者是一体，缺一不可。

有的女性和老公吵完架，就用性惩罚。频繁地使用，会大大挫伤男人的自尊，男人的性，天生使然，是男人的短板。女人不断逼他，这样却是在把他推出家门。但不是让女人在心情不好硬逼着自己去应承，只是不要故意为之。才能避免另一半，在外面饥不择食。

只有生理上相互喂饱，相互满足，彼此注重彼此的需求和感受，爱才能更牢固，那些生理上得不到满足的婚姻，常常因为出轨而破裂。

生理上的相互喂饱，不是说你吃饱了，也不是说她吃饱了，而是说你们两人都吃饱了，都不饿肚子了，你幸福了，她开心了，只有这样，两个人的婚姻才能时刻保鲜，不过期!

性与爱在婚姻中是无法割舍的，性与爱是婚姻中最重要的一部分，缺一不可，两者是共存亡的!

3、经济的相互喂饱

相爱的两个人，在经济上也要相互满足，又要相对独立，自己有自己的支配能力，不受对方的经济限制，当有经济需求时，对方又能满足自己。彼此经济独立了，才有更多的话语权。才不会因为经济的失衡，造成两人间的矛盾越积越多。

一方居高临下的看着另外一方，这样的生活，容易使感情破碎，因为没有人喜欢站在抵触，被高处的人看不起。

一旦，一方经济受限，被对方控制或经济出现危机，势必会影响夫妻感情，长久下去势必会导致感情破裂。

伴侣间的相互喂饱，是维持爱情和婚姻的基石。很多人到了生命的尾声还不明白这个道理，或者即使明白也不去做;而那些幸福的人只不过比别人早一点明白了这个道理，而且提早做了这些事。

爱情婚姻纠缠史 篇9

我们已经习惯了这样一种观念，即：性生活、爱情和婚姻应该“三位一体”。也就是说，如果你爱一个女人，那你就应该娶她，然后，一辈子只和她一个人做爱。

然而，在人类430万年的历史中，一夫一妻制的时间只有6000年。将爱情视为婚姻基础的念头，从产生到现在——不到200年！令人惊愕的倒不是这个荒谬的念头何以产生，而是它怎么能在如此短的时间内被奉为圭臬。

6000年的时间里，男人给了女人两样东西：一副枷锁和对丧失这副枷锁的恐惧。当枷锁被打开之后，恐惧却阴魂不散。女人在恐惧中嗫嚅着：“我要一个丈夫，我要结婚。”就这样，她光荣地成为一名已婚妇女，通过从属于某个男人，得到了这个男权社会的认可和接纳。

父权时代是如此漫长。《雅典法典》规定，如果一个男人勾引有夫之妇，将被处以极刑；但是，如果他强奸了一个有夫之妇，他交些罚款便可以了事。这條规定的戏剧冲突何其强烈，但还不止这些，你能想到在一张英国德贝郡1413年的结婚契约上，新娘姓名一栏空着，竟然是因为父亲还没想好把哪个女儿嫁出去吗？

从达尔文的《人类的由来》中可以看到，性的选择和竞争是雄性始终进行自我改善和壮大自我的根本原因。固定性伴侣的雄性在没有选择和竞争力之后，虚弱和没有竞争力了，性的能力也在不断降低。这也是弗洛伊德的观点。

小说中那些迷人的主人公永远都不是老老实实的男人和女人，始终是对制度充满了挑战的异端。他们往往是从流氓或妓女开始，最后走向圣徒，即道德的归途。为什么呢？艺术家着迷的也在这一点。因为这些人物身上有一种矛盾，即制度对人性的束缚与人类野性回归之间的矛盾。

从这一意义上讲，人类的文明史就是男人的阉割史。道德是第一重阉割，婚姻制度则是第二层阉割。婚姻生活越久，生活越与性无关。无性婚姻是存在的，但婚姻双方并不觉得这有什么不好。人们普遍对婚姻制度满意，并全力去卫护这种制度。

当代婚姻中世纪化：

爱自己的妻子是可耻的

李银河在《中国人的性爱与婚姻》中，引用了前苏联学者拉里科夫的一个研究报告。拉里科夫发现：在接受调查的15000人当中，因为爱情结婚的100%不幸福；因为利益结婚的70%不幸福；而那些很低调的人——因为别人都结婚，自己才结婚的，反倒是结果最好——幸福的比例是45%。

这让人想起了那句老话：婚姻是爱情的坟墓。

可同时，我们又相信一句话：“没有爱情的婚姻是不道德的。”难道出路真的只剩下一条——在不道德中找寻幸福？这不就是通奸吗！如此说来，现代人的婚姻观居然与中世纪天主教的婚姻观有异曲同工之妙，都为结婚的人只留下通奸这唯一的一条生路。

古罗马人，他们天生就是农民。他们只喜欢三样东西：战争、角斗场和粗鄙的情欲。后者，主要从女奴和别人的老婆那儿得到满足。古罗马人尊敬自己的妻子，因为她是他的管家、他朋友的妹妹以及他孩子们的母亲。他甚至给予妻子财产权。只是，他不爱她——因为，他没学会这个。

中世纪，教会在规定婚姻为圣事的同时，却不许男人爱他的妻子，因为这与婚姻出于生育的目的是相违背的。相比较而言，教士嫖妓的罪恶最轻，其次是通奸，再其次是包养情人，最为罪大恶极的，就是结婚。这个顺序，和世俗观念恰恰相反。

“对妻子炽热的爱是会破坏婚姻的，”神父希隆尼穆斯说，“没有任何事情比爱自己的妻子如同爱情妇一样更耻辱的了。”看！爱自己的妻子，丢人；爱别人的妻子，不丢人。

物质婚姻中的女性是相对被动的一方，有些女才子选择了与物质婚姻对立的阵营，她们有的人在生完孩子后就与丈夫分居，有些干脆拒绝婚姻。《西方婚姻史》发现，正是在这种爱情与婚姻的对立中，首先在女性中萌生了对幸福的爱情婚姻的希望。

从卢梭到革命者：

恋爱型结婚是民主自由

我们还是正面去讨论一下爱情与婚姻吧。

启蒙改变了一切，在卢梭的论证中，恋爱结婚才是真正“天然的”婚姻，他不是说门当户对不重要，只是说在趣味、脾气、情感和性格方面的般配是更重要的。卢梭在他提供的那个著名的启蒙著作《爱弥儿》中，为了描述他认为得体而不放纵的爱情婚姻，爱弥儿既要留心性格趣味都能相合的姑娘，又刻意不让他自己去找，而是托人介绍，这个姑娘将在各方面都能符合让爱情产生的条件。

卢梭允诺的爱情，也是19世纪之后被不断推崇的爱情方式，所谓“浪漫之爱”，是一种“文化现象”，因为它第一次把爱与自由联系起来，也就与社会理想、生活方式联系起来。

虽然以自由平等为基础的恋爱婚姻观作为现代观念通过文学传播了100多年，婚姻与爱情之间的关系还是一直模糊不清。19世纪时即有小说家把爱情的地位提得至高无上，甚至把爱情定义为“真正的共和主义的品德”，把恋爱结婚当作一种“自由的象征”。

中国早期革命者在拿来革命理论的同时，也把自由恋爱作为一种革命行动来实践。法国有一本公民教育小册子，呼吁：“是爱情重归本色的时候了，爱情应该是夫妻结合的决定性因素和基本条件。只有爱情能够发现或创造人与人之间的契合。”

同时，怀疑的声音也一直未断，在这种怀疑中，爱情不过是一种自愿的同居，或乔治·桑小说里的通奸。弗洛伊德理论对人的力比多的分析也加深了这种怀疑。

关于爱情、婚姻、家庭 篇10

“婚姻”是世间最美好的字眼之一，婚姻关系包含着了一对男女间的一切人身与财产关系，连接着各自的家庭甚至宗族，是人类繁育后代延续历史的最基本社会关系。《礼记·婚义》说“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后代也”，又说“天子之与后，犹日之与月，阴之与阳，相须而后成者也”。世界各地的各民族，在长期生产生活等社会活动中，受所在地域居住环境、生存条件、生产状况、生活方式的影响和制约，经过世世代代的传承和发展，形成了各自特色各异的民族婚姻习俗，规范着人们的婚姻生活。

婚姻、家庭的稳定与否，直接或间接的影响了社会的稳定。近几年，望谟县法院受理的婚姻家庭案件数呈直线上升趋势，从一定程度上制约了当地经济的发展，为了更好的解决少数民族婚姻家庭的现状以及有利于司法实务，将对少数民族婚姻家庭的现状、对凸显的问题及意见进行阐述。

一、现阶段少数民族婚姻家庭中凸显的突出问题

望谟县位于贵州南部，东与罗甸接壤，南与广西乐业县隔红水河相望，西隔北盘江与贞丰、册亨毗邻，北与紫云、镇宁衔接。全县辖8镇9乡。总面积3005.5平方公里，人口31万，以布依族苗族为主的少数民族占总人口的78.6%。

伴随着经济的快速发展，少数民族在婚姻家庭方面的矛盾日益增多。那么少数民族在婚姻家庭方面凸显出的主要问题有：

（一）少数民族中早婚、早育的现象较为普遍。当地少数民族青年“结婚”年龄大多在20岁左右，在较为贫穷的地区乡镇，布依族等少数民族占人口数的90%以上，当地青年结婚的年龄可能更小，远远小于法定婚龄，且近亲结婚现象普遍存在。究其原因，主要是：第一，对早婚、早育缺乏有效的处置措施和手段。第二，当地经济发展滞后，群众的文化程度不高，法律意识淡薄，与外界的接触不多，家族意识比较强烈，没有认识到优生优育的重要性。第三，这些地区气候炎热，经济欠发达，人们的生产积极性不高，同时当地居民传统上也有早婚习俗，故早早的让其子女成家，担负起家庭的责任。

（二）结婚不办理登记手续的现象突出。根据我国婚姻登记条例规定，男女青年未到法定婚龄的不予登记。因此，早婚的男女即便想办理结婚证，民政部门依法也不能为其办理。客观上是习惯早婚的少数民族青年违反结婚登记规定，未婚同居。另外，居住边远山区的少数民族，交通极为不便、经济困难，办理婚姻登记所花费的成本，往往成为他们进行登记的障碍。

（三）家族观念强烈，法制意识淡薄。在望谟县的边远地区，有些家庭将本民族或者家族成员的结婚、离婚等个人自由问题与家族利益紧密相连，认为离婚是一种“不光彩”的事情，对人民法院受理和审理婚姻家庭案件尤其关注，动辄组织家族中的几十名、甚至上百名成员到法庭旁听，给法院施加压力。法院在审理这些案件时，不仅要做好当事人的工作，更重要的是做通家族成员的思想工作，这无疑对法院的工作提出了新的难题。

（四）离婚妇女的权益难以得到真正的保障。在边远地区，离婚或子女抚养及财产分割纠纷案件的原告方以男性居多，就其原因，主要是年轻男性常年外出打工，见惯了灯红酒绿的生活，心生向往，不愿意再回家从事繁重的农活。而妇女多在家做农活、抚养小孩，很少与外面的世界接触，久而久之，夫妻间的价值观人生观差异凸显，双方在思想的差距逐步拉大而导致诉讼。而此时，妇女往往处于弱势，其权益难以得到真正的保障。

二、司法实践中对少数民族婚姻家庭案件的主要做法

针对现阶段少数民族婚姻家庭所凸显的主要问题，法院应立足实际，在审判与执行过程中，相应采取一些行之有效的措施，从而更好地取得良好效果。

（一）对婚姻效力的处理办法。根据婚姻法的规定，结婚必须达到法定婚龄，并到相关部门办理结婚登记手续。但是，由于部分少数民族地区交通极为不便，群众的经济困难，到城镇办理结婚登记手续费时、费钱、费力，特别是早婚的，依法不能办理结婚登记，故有些少数民族只是按民族习惯举行婚礼的婚姻，婚姻法及相关司法解释的态度是不主动干预，也不承认其效力。司法实践中，我院在审判过程中，亦不认可其婚姻的合法性与有效性，但是参照有效婚姻的处理原则处理子女抚养及财产分割问题，为了避免在裁判文书中认定其婚姻无效，通常对此类案件加大调解力度，促使当事人自主解决其婚姻家庭纠纷，以免产生抵触情绪，并在庭审中对当事人进行相应的教育与引导，加大法律宣传力度，促使其行为符合法律的规定。

（二）选派优秀少数民族法官深入办案一线，有效化解矛盾纠纷。法院应结合当地少数民族婚姻家庭凸显的情况，把优秀的少数民族法官放在办案第一线，在审判庭、执行局、法庭等部门从事业务工作。这些少数民族法官，甚至当地民族风俗，知道少数民族都有尊老爱幼、热情好客的美德，在处理涉及少数民族婚姻家庭案件时，从多为老人与子女着想的角度做好当事人的思想工作，能够做到游刃有余，妥善处理婚姻家庭中的矛盾和冲突。加之部分地区的少数民族自身就有一套解决矛盾纠纷的机制和办法，对其中符合法律精神的办法和措施，法院在仔细斟酌后予以借鉴。除此之外，为了充分发挥少数民族传统文化中的积极因素，妥善处理少数民族法官的培养和任用，尽量用通晓本民族语言的法官审理本民族案件，会取得积极的社会效果和法律效果。

（三）依托基层调解组织，加大巡回审理力度，注重司法联络员与人民调解员的培训，增加和谐因素。法院在审理少数民族婚姻家庭案件时，多把法庭搬到田间地头，并邀请当地调解组织成员参与当事人的思想工作。在送达、执行等方面，充分利用司法联络员、人民调解员谙熟当地风土人情的优势，认真做好当事人的工作。这一制度的实施化解少数民族婚姻家庭纠纷起着积极的作用。

(四）正确看待和处理少数民族婚姻家庭纠纷中的彩礼问题。少数民族中多有定婚习俗，在定婚时男女要向女方家赠送一定的陪嫁物到男方家。彩礼的含义，一是感谢女方父母对女儿的养育之恩，二是增进两家人的感情。但在婚后一方要求解除婚姻的案件，彩礼的处置往往成为争议的焦点。现阶段，法院在处理这些问题上，首先是按照最高人民法院关于《〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释

（二）》第十条的规定进行处理，在坚持法律原则的前提下，针对结婚后是否共同生活、共同生活的时间长短，男方生活是否因送彩礼导致困难以及彩礼转化为嫁妆的价值是否相当等具体情况，分别处理，力求做到审理一案，教育一片。实践证明，这样既符合法律精神，又充分考虑少数民族的家庭习惯，契合社会主义法治理念的精神。

三、解决少数民族婚姻家庭问题的意见与建议

尽管望谟县处理少数民族婚姻家庭问题上取得了一定的成果，但针对此类案件逐年上升的趋势，这些措施已不能满足现阶段的发展要求，更不能满足人民群众对法院工作的新要求、新期待。根据在审理这类案件中凸显的问题，特提出如下意见与建议，以期有助于司法实务。

(一)认真贯彻党中央、国务院对少数民族的特殊扶持政策，加大对婚姻家庭和计划生育立法的宣传力度。现如今，我国在宪法、民事诉讼等多部法律中对涉及少数民族诉讼的问题作出了规定，中央和地方也出台了相应的政策和措施，引导少数民族地区发展经济，提高生产力发展水平，从根本上改善他们的经济条件各生活水平，从根本上改善他们的经济条件和生活水平。对这些法律、法规和政策，要加大宣传力度，提高群众的文化素质和法律素养，在贫穷落后地区，尤其要对婚姻家庭和计划生育方面的法律进行宣传，使其充分理解社会主义新型婚姻家庭关系的先进性，也让其认识到办理结婚登记的必要性和重要性，促使他们自觉遵守和贯彻执行国家的婚姻家庭法律和计划生育国策。

（二）严格执行法律，妥善解决少数民族婚姻家庭的效力问题。要严格掌握婚姻法对婚姻关系无效的理由和情形的规定，对于冒名顶替、借用他人身份证、当事人未亲自到场办理结婚登记的情况，法院不能突破婚姻法的规定，宣告婚姻无效，应告知当事人通过婚姻登记机关撤销登记。对当事人因早婚而主张无效时，应按起诉时双方当事人的年龄确定是否达到法定婚龄，不能按结婚时的年龄来判断。案件起诉到法院时当事人仍未达到法定婚龄的，应当认定婚姻关系无效。需要指出的是，解决婚姻效力问题应当使用判决，一审终审，不得上诉，也不存在调解和撤诉的问题。对无效婚姻引起的财产分割和子女抚养问题，可以按一般民事诉讼处理。即可调解又可撤诉。从尊重民族习惯的角度出发，处理少数民族家庭财产分割和子女抚养案件时，应尽量按“有效婚姻”的处理原则办理。

（三）妥善处理民族婚姻案件中的彩礼问题。正如毛泽东同志所说“少数民族地区的风俗习惯是可以改革的，但是，这种改革必须由少数民族自己来解决”。对于少数民族当事人请求返还彩礼的案件，法院应该在坚持婚姻法基本原则的前提下，充分尊重民族习俗习惯。对当事人没有协议约定的彩礼的处理，应当根据彩礼的使用情况、双方共同生活时间长短、过错程度，按照法律法规和民族习俗主持调解。对女方未将彩礼置办嫁妆或未用于购置婚后共同生活用品的，以及对婚后没有共同生活或者共同生活时间较短的、因送彩礼导致男方生活困难的，应劝说女方退还彩礼。对彩礼已转化为嫁妆，且二者价值大致相当的，应努力做男方思想工作，对其彩礼的请求不予支持。若嫁妆的价值明显低于彩礼，则由女方给予男方适当补偿。实践中，存在因赠送彩礼而产生债务的情况，对这类案件，笔者认为，经女方同意。可以按夫妻共同债务对待，双方分摊。若女方不同意，则应将债务确定为男方的单方债务，并在分割财产时适当对男方多分。根据民族习惯，彩礼的给付、接受通常都发生在双方的父母和家庭之间，给付的也是家庭共同财产，为便于纠纷的解决，可以视为情况列当事人双方或者增列双方的父母为诉讼主体，以便矛盾的解决和裁判的顺利执行。需要指出的，彩礼问题应是事人提出返还请求后再去处理，人民法院不应在当事人未提出返还请求的情况下主动去调查而在裁判文书中加以处理，否则违背了民事诉讼的不告不理及处分原则。

（四）加大对少数民族离婚妇女合法权益的保护。一是要结合妇女权益保障法的贯彻实施，增强对妇女、儿童合法权益的保护。二是要尊重民族习惯，按照当事人意思自治原则，正确处理少数民族妇女放弃继承权和父母放弃对女而主张赡养义务的问题。三是努力争取党委、人大、政府及农村基层组织的支持，妥善处理离婚妇女的土地承包经营权问题。对涉及妇女参与的土地承包经营权之诉，应当加强向党委、政府的请示、汇报工作，并在党委的统一领导喜爱，充分发挥司法与行政的积极作用，尽可能保护处于弱势地位的当事人的合法权益。要通过受理诉讼，鼓励少数民族按照法律程序解决争议，防止酿成事端。

四、结语

构建稳定和谐的小康社会是当前全国少数民族的共同目标。而所要建设的社会主义和谐社会，是一个民主法治、公平正义、团结友爱、科学发展、安定有序的社会。少数民族人民不仅同汉族人民一样平等地享有宪法和法律规定的全部公民权利，而且还依法享有少数民族特有的各种权利。继续加强少数民族人权保护，努力探索有中国特色的少数民族人权保障途径，共同团结奋斗，共同繁荣发展，使社会各种秩序更加和谐和完美。在生生不息的民族文化长河中，面对多元化的社会现实，我们应该深刻认识每个少数民族的文化特点和价值，充分保障各少数民族的生存权和发展权，努力实现国家法制与少数民族习惯的良性互动，积极维护少数民族的自治权，让少数民族用他们自己的方式、方法独立自主的解决其私权领域的事项。