《彷徨》读书心得体会

《彷徨》读书心得体会（共10篇）

《彷徨》读书心得体会 篇1

《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?--在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，--这样的人们。

《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种.种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子--“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

《彷徨》中的每一篇文章，无不体现鲁迅此时“彷徨”的心情。吕韦甫将生活的种.种辛酸与坎坷从酒楼上带进读者的心间，分明看到两个字:无奈。这种“无奈”充斥着他的生活，使他“飞进了一个小圈子，便又回来停在原地点。”这不就是鲁迅自己的遭遇吗?生活象一潭死水透年出一点生机，所有的一切都“织在蜜雪的纯白而不定的罗网里。”找到出口，正是鲁迅的信念，然而此时他却只有“不以深冬为意”的气概，只可惜理想与现实隔着遥远的距离。但鲁迅是不会止步的。他的一生，就是不停地改造自己，实践自己的一生，也是不停地追求出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种.种深层次的矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。

书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建社会的第一枪。

而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会同情他那?在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，他的债谁帮他还那?辛酸的故事，鞭挞了封建社会对知识分子的戕害，使人不禁心中一沉。

再说说《阿q正转》，大家再熟悉不过了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦你们阿q的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却向往革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场悲剧。阿q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。

鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么那?就让我们一起跟着鲁迅一起呐喊，呐喊吧!珍惜现在，珍惜美好的生活，为了祖国的美好明天努力努力!

光明与真理的一生。黑暗的社会对人来讲是无所谓希望的，即使有几位肯挣扎一下的都被滚滚的洪流冲散、淹没。只有鲁迅深信前方一定是有希望的，无论这希望是多么遥远，多么渺茫。

读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进!

呐喊彷徨的读书心得 篇2

序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。在序文里，“医病”的问题，成为作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，“我的父亲终于日复一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门学校学医，决心“求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。”但作者看到的“一样是强壮的体格，而显示麻木的神情”的一群中国看客。作者从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。这一思想转化的进程，对作者来说是至关重要的。同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力。

在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：“铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是，“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。从集子中所收作品看，也明显地保留着作者于“五四”高潮时期，在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。

彷徨读书笔记 篇3

最早听到《彷徨》一名是在学《祝福》的时候，《祝福》中的祥林嫂这一命运悲惨的妇女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的单知道下雪的时候有食吃，会到村里来，我知道春天也会有，“这在鲁镇早已听腻了的诉苦声里却包含着祥林嫂无尽的痛苦与悔恨，可这又说明了什么呢？难道祥林嫂的悲剧不正是封建式会所一手造成的吗？而《在酒楼上》中的吕纬甫，一个飞了一圈又飞回来的小角色，在封建社会的压迫下无聊、窒息、颓废。

鲁迅在彻底的反封建、反传统，那么他便不会放过对卫道士们的批判，《肥皂》中的四铭，一副道貌岸然的样子，对行乞的女乞丐心存怜惜，并心存称赞，其为孝女，还想着用肥皂洗涤后，女乞丐也一定很漂亮，封建卫道士的虚伪是无处不在，亲兄弟也如此，沛君对待靖甫的是出于私心，鲁迅将传统卫道士的面具一把扯下来，撕的粉碎而《抓独者》中的魏连更是一个一腔热血，追求理想的人，在封建社会的压迫下步步走向堕落，走向灭亡，死成为它的终结。人的愚昧，有时有一个眼神足以，尽管爱姑如何厉害，在见犹大人之后，不也乖乖答应了九十元的离婚费吗？

尽管子君为了爱情，喊出”我是我自己的.，他们谁也没有干涉我的权利“但同居后的”只知道捶着一个人的衣角的她，最终被消生抛弃了，于是无碑的救营也成了他最终的归宿，这难道是可悲的吗？鲁迅总喜欢用极小的事牵引出巨大的思想，不得不折服先生的思想的独特独立，这也将吸引更多的了解他，爱她。

《彷徨》读书笔记感想与感悟 篇4

书里另我最为深刻的是《祝福》，其中鲁迅通过祥林嫂问他的问题引出下文，生动描绘了祥林嫂悲剧的一生。写出了人们的冷漠无情，拿她当饭后的谈资，以取笑祥林嫂为乐。表现了当时封建社会的黑暗以及对妇女的迫害，同时也暴露出作者像人们一样对祥林嫂只有怜悯，却没有实际行动。

《彷徨》一书主要写了当时社会的黑暗与人们的冷漠。这篇小说主要有两种氛围，一种是黑暗与冷漠，一种是喜悦与激动，两者形成了鲜明的对比，使人深思，写的人物命运真实，给人以丰富的人物形象，使人们能真实的体会到旧社会民众的无知与幼稚。每个人都有彷徨的时候，朱自清因为时间匆匆而彷徨，老舍为找到解放的道路而彷徨，鲁迅也不例外，他彷徨于自己的人生如同一个圆圈，满怀期待的走离了起点，最终却又重新跌回了起点。这里面有说不尽的苦涩、孤独与无奈。在这种彷徨下，鲁迅写起了书，用了对比的手法，把人物写的生动形象具体，表现了作者对在封建势力重压下的农民以及知识分子的关怀与同情。

对比之下，我们生活的年代好比天堂，没有炮火纷飞的战场，也没有妻离子散的悲伤。我不禁感到幸福。身在和平年代的我们应该努力学习，发奋图强，为祖国的未来写下壮丽的篇章。

我的梦想是当一名科学家。自古以来，没有努力就不会有成功。爱迪生经过上千次实验发明了电灯;贝多芬在梦想的支持下创作了许多著名乐曲;居里夫人在废寝忘食的努力下研发出了镭……他们不是随随便便就能成功的，而要承受常人难以承受的嘲笑与压力。这些挫折没有使他们退缩与畏惧，也正是这些原因，才造就了他们获得了成功。

身为初中生的我们，应该认真学习，不能遇到挫折就轻言放弃，只有不断奋进，才能激发斗志。在这条通往梦想的路上有荆棘，更有坎坷。这些挫折能教会我们沉稳，勇敢，在挫折中会激发出潜力，所以在今后的学习生活中，我会坚强地，充满斗志地去面对一切挑战，我会树立崇高的理想和目标，会发奋学习，报效祖国，励志长大以后成为一个对国家和社会有用的人，成为祖国坚实的栋梁。

在学习中，我们要认真听老师上课，下课时要把学过的知识复习一遍，增加印象。鲁迅曾说：“伟大的成绩和辛勤劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来”是的，我们只有努力学习，增长知识，成为一个对社会有用的人。我们的梦想才会早日实现。

试解《彷徨》 篇5

《彷徨》鲁迅先生继《呐喊》之后的一部短篇小说集，作于五四运动后、新文化阵营分化的时期，本书收入鲁迅先生1924年至1925年间创作的小说11篇。至于题名《彷徨》的来由，鲁迅先生已经说得很明白了：‚后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化，并且落得一个‘作家’的头衔，依然在沙漠中走来走去，……得到较整齐的材料，则还是做短篇小说，只因为成了游勇，布不成阵了，所以技术虽然比先前好一些，思路也似乎较无拘束，而战斗的意气却冷得不少。新的战友在哪里呢？我想，这是很不好的。于是集印了这时期的十一篇作品，谓之《彷徨》，愿以后不再这模样‛。1933年，鲁迅为《彷徨》题诗四句：‚寂寞新文苑，平安旧战场，两间于一卒，荷戟独彷徨。‛由此可以见得，《彷徨》一书表现了鲁迅先生在‚五四‛退潮时期思想上的苦闷与寂寞，展现的是他在革命道路上苦苦探索的精神状态。回到鲁迅先生的第一本小说集《呐喊》，我们可以想见鲁迅先生在‚五四‛时代总体的精神姿态，那个时期的鲁迅就是一个呐喊的鲁迅。正因为那个时候，呐喊用了很大的力量，所以当呐喊过去之后，鲁迅他和整个时代一起陷入了一种无声的状态，一种新的思维的一种缓慢的，甚至于停滞的状态。这不得不引起鲁迅先生的反思，他自己怎么了？中国怎么了？时代怎么了？这便是‚彷徨‛。这一时期的鲁迅先生基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就当然不免发生怀疑，感到彷徨。

《祝福》写于1924年2月7日，是《彷徨》的第一篇。《祝福》这篇小说展示了封建礼教对妇女压迫的沉重和残酷，通过一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。同时也应当看到，鲁迅先生决不是怀着欣赏的眼光来写祥林嫂的勤劳纯朴善良的。鲁迅先生的人性观中有一种提倡恶的东西，反对人太善良、忍耐。鲁迅先生将她看成是愚昧的一份子，人格、心灵被侮辱糟蹋得一蹋糊涂。她是善良，但善良却往往是奴性和愚昧的温床。从这点上看，鲁迅先生对国民软弱性的批判可谓是入木三分的。

第二篇《在酒楼上》是辛亥革命后中国知识分子精神面貌的写照，被誉为‚最富鲁迅气氛‛。《在酒楼上》的主人公吕纬甫，曾经是一个很激进的青年，但在屡遭挫折后却变得萎靡不振。小说对吕纬甫的命运遭际，一方面寄予深切的同情，他的悲剧，是一个向往革命的知识分子在无路可走的境遇中销蚀了自己的灵魂的悲剧；另一方面又尖锐地批评了他以‚敷敷衍衍‛、‚模模糊糊‛的态度来对待现实生活的消极情绪。鲁迅先生是将他的这种人生态度作为彻底反封建的对立物来加以针砭的。在这种针砭中，正寄托着鲁迅先生对于知识分子作为一种革命力量的殷切期待。

第三篇《幸福的家庭》其实在经济的压迫之下并不幸福。文章中一位作者为‚须得捞几文稿费维持生活了‛而准备作一篇描写一个在当时看起来颇为幸福的家庭，写作期间却不得不‚儿女的啼哭声中还会做《资本论》‛，甚至用写文章的绿格纸做木柴帐的演算，终而无果。

第四篇《肥皂》一文以‚肥皂‛为象征物象，有力地讽刺了一个甚至几个貌似正人君子的中年夫子，他们看见一个行乞的十七八岁的女子，就想着如果用肥皂把她洗洗那又如何？而四铭由于这个潜在意识的作用，也买了块绿色的肥皂。通过对肥皂主线以及支线的叙述，鲁迅不仅点出了四铭的物质性以及精神分析观照之下的本能压抑以及转移过程再现，同时也强化了其虚伪性以及被戳穿的尴尬。在这篇佳作中，鲁迅先生反讽的功力可谓发挥得淋漓尽致，甚至是令人拍案叫绝。

第五篇《长明灯》是鲁迅先生继《狂人日记》之后的又一篇揭露封建思想道德吃人本质的篇章。‚长明灯‛在小说中是集政权、族权、神权三位一体的反动封建势力的象征；‚吉光屯‛是黑暗的封建中国的缩影;吉光屯屯民是被封建思想毒害又反过来维护之的麻木的庸众群体；‚疯子‛是当时黑暗社会中的精神界之战士,是狂人的兄弟；吹熄长明灯乃是先觉者反封建的举动,疯子的被关押与受迫害乃是封建势力和庸众群体对觉醒者的围剿与扼杀。小说通过象征的手法,表达出精神界之战士对庸众宣战的战斗精神。鲁迅先生不愧是我们中华民族之魂,通过《长明灯》中的‚疯子‛形象,鲁迅先生以其‚哀其不幸,怒其不争‛的人道主义情怀,用他手中那把惯用的解剖刀,又一次深深切入了中国国民的灵魂深处。‚疯子‛的战斗宣言正

是来自于鲁迅心灵深处的批判之声。这一呼声在当时的社会中自然是格格不入的，也正因为如此,鲁迅只能彷徨在难以言说的时代边缘。

第六篇《示众》一文‚所着力写的,只是一群看热闹的人的音容姿态,愚蠢表情,以及一种近乎恶浊的气息。‛《示众》采取现代小说的空间形式叙事,与传统小说迥然不同，小说最大限度地淡化了传统小说中用时间流程和因果逻辑所编制的情节,整篇小说基本上是不同人物的行为片段在空间关系上的连缀和并臵。在同一时间平台上,集聚了难以数计的人物,彻底展露了一群看客麻木的精神面貌，反映了当时中国人永远只是看客，只会当看客。看了，就散了。不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了。

第七篇《高老夫子》中的‚高老夫子‛原名高干亭，被牌友们戏称为‚老杆‛，因为发表了一篇关于整理国史的所谓‚脍炙人口‛的名文，便自以为学贯中西了，‚因抑慕俄国文豪高尔基之名，而更名为‚高尔础‛，其实他是一个只会打牌，听书，跟女人的无赖，他为了去贤良女校看女学生，便应聘去教书，而因为胸无点墨而当众出丑便辞去职务，大骂新式教育，小说设臵了三个场景，将‚高老夫子‛虚伪，污秽的灵魂，如同三面放大境般展示给读者。同时又极为完美的运用了各种讽刺手法。

第八篇《孤独者》的主人公魏连殳是一个异类，他原本是个高级知识分子，具有远大理想和抱负，但家族的威压，社会的残害，使他理想的头到处碰壁，最终导致他人格扭曲，在咯血中大把大把地花着做参议而阔起来的钱。小说以沉重的笔调，表现出知识分子的悲剧命运。

第九篇《伤逝》是鲁迅先生唯一一篇以青年的恋爱和婚姻为题材的小说，故事发生在‚五四‛退潮后依然浓重的封建黑暗背景中，通过他们的爱情悲剧阐明只有在为社会解放而斗争的过程中，才能真正实现个性的解放和个人婚恋的幸福，引领青年去寻求‚新的生路‛，具有深刻的历史意义。小说采取‚手记‛的方式，用诗一样的语言抒写了涓生的心境，寓批判于事实的缕述。有追忆中的内心独白与倾诉，也有回想里的细节点缀与刻画，具有浓郁的抒情色彩与精湛的白描技法。

第十篇《弟兄》讽刺的是那种貌似亲睦的兄弟情份，小说采用了复调

手法，反讽力度十足。

第十一篇《离婚》中的爱姑，不能忍受那种丈夫另有新欢、叫她走就得离婚回娘家的极不公正的待遇，她的反抗是强烈的，但在七大人装腔作势的威风下最终还是屈服了。小说反映了爱姑还没有摆脱封建礼教的精神枷锁，她反抗缺乏清醒的意识和明确的目标。

作为中国现代小说的成熟之作，小说集《彷徨》极具艺术特色。其一，具有典型化的特征，人物形象具有深广的社会历史内涵，同时又非常个性化。其二，较多地运用了细节描写, 维妙维肖地反映出事物的特征,人物的灵魂,使其塑造的典型人物血肉丰满、形神具备，对于塑造典型形象,揭示主题,渲染气氛,都产生了巨大的作用。其三，小说基本上是悲剧的结局，但在悲剧中常融进幽默夸张的悲剧因素，形成悲喜剧交融的特色，并有以讽刺手法为主的喜剧作品。其四，创作手法以现实主义为主，但也有浪漫主义、象征主义成分。其五，结构形式丰富多样，茅盾曾经给《彷徨》做过这样的评价：在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造新形式的先锋。

不再彷徨杂文随笔 篇6

对生命的感悟是缘于我的一位领导的启示：“珍惜生命，创造价值，坦然的面对生活……”，他的泰然和虔诚给了我深深的感悟。

无须抱怨现实的无奈与苦涩，也无需感受现实生活的孤独与冷漠。的确，没有付出什么惊人的努力，总是躲在梦里幻想那些迷人的结局。总不肯脚踏实地、兢兢业业的付诸于行动。只要多一份自信、多一点努力，很多的失败与挫折，总是可以避免的。

余辉收尽，从此便有了对生活的强烈向往。

荡起生活的琼浆。给自己加码，少留空闲。多发挥特长……。生活一下子丰盈而精彩。

战友因生意失败而终日惶惶，感到前途渺茫，意志消沉，甚至自暴自弃、破罐子破摔。我便寄去对友人的关心与鼓励：“我不在乎多少追求都成为泡影，我在乎多少梦幻已经成真；在春天的季节里，谁愿醉生梦死，哦！我是青春的风，我是青春的雨……”。

友人来信：“你的开朗与爽快，把我的烦恼与忧愁一同都带去了……”。

我笑了，很惬意……

彷徨读后感 篇7

无论是鲁迅本人，还是他笔下的人物，都是在看与被看中所彷徨的。鲁迅先生少年时怀着一颗救国的心到日本留学，一开始的他以为国人的病是可以靠医学可以救好的，可是，在他看到日本人处决中国人的时候，日本同学看不起中国人，他醒悟了中国人患的病是心病，他毅然决然的放弃了在日本继续学习的机会，回到国内，通过文字来唤醒国人的灵魂。他在看与被看中觉醒，弃医从文。

细细想来，鲁迅笔下的人物也大体实在看与被看中反映社会。“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急;忧郁的日子将会过去，相信吧，快乐的日子将要来临。”祥林嫂无疑是鲁迅笔下著名的人物，她一开始期待这美好的生活，但却在一次次无情的遭遇中失去了对生活的期望，最终走向死亡。祥林嫂一开始是五叔家的帮工，日子过的还算不错，但她的婆婆却让她改嫁，最后丧夫丧子，被人看的目光也不一样了，原本以为捐个门槛就可以洗清罪过的她，最后还是惨死街头。与其说杀死她的是寒冷，不如说是世人的目光，她失去了原本应该属于她的东西，人们的目光使她生活在冷漠与无情之中。

我们永远无法挣脱生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗的调子挟着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺从还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。

孔乙己也是鲁迅笔下一个栩栩如生的角色，咸亨酒馆是他经常去的地方，他虽然是个读书人，但却始终与功名无缘。鲁迅先生用第一人称的视角将孔乙己这个人物逼真的描绘了出来，孔乙己最后因为偷窃被人打断腿后最后一次出现在咸亨酒店了，之后就再也不见踪迹了。是否真有孔乙己这个人，现在也无从考证了，但可以肯定的是在那个时代，像孔乙己这样的人物绝不在少数，鲁迅先生深刻的剖析了当时的社会现象。

彷徨 篇8

妈妈已经不止一次地告诉我要好好学习了，现在我满口答应着：“是是是。”又付出了多少，徘徊在起点，迟迟不出发，这就是我的做法。第一次月考时，我语文考得不错，数学却不行。刚下定决心学数学，不到三两天就忘完了，到头来还是留在原处。

我也不止一次的说自己要当漫画家了，虽也付出行动可进展却不怎么好。看看吧――一张又一张的白纸散落在地上，上面有着明显的撕痕。我是个追求完美的人，容不得画上有一点瑕疵，所以总是犹豫，怕干错了什么事情。

徘徊的路程越长，失去的就越多。从眼前飞逝的曾经，伸出手，却抓不住。那些曾经的诺言，都只是虚无吗?都在徘徊的路程上失去了吗?可又为什么只是一味的逃避，而不迈出步伐呢，但愿现在还不远吧。

勇敢的迈动双脚，去拥抱湛蓝的长空吧，敢于追求才会取得成功。对吧?妈妈，您相信我吗?一次又一次的鼓励，一句又一句的安慰，是您引领我踏上生命的旅途。徘徊不能解决什么，只能失去更多，明天，我会让您因我而骄傲的。

彷徨 篇9

冰冷的一张纸，没有一丝生命的迹象，彰显着我一段时间努力的结果。一个鲜红的数字，似乎一把匕首插进我的心脏。

“考得怎么样?”爸爸的一句话打破了沉默，我默不作声，不敢抬头。一步一步的向卧室走起，耳边回响起门被狠狠甩在墙上的声音。书包被我摔在床上，躺在床上，回忆着以前的点点滴滴。我的努力得到了什么结果，我徘徊了。

“吃饭了”我开始向客厅挪去，看着桌子上的山珍海味我却没有什么胃口。不知道什么时候我又躺在床上。我清楚地记得那一刻，我的泪水再也忍不住了――我不禁失声痛哭起来。

那段时间，我变得内向了，孤独了。看着朋友们一个个在为考试奋斗，我不禁羡慕起来。

在那节班会上，老师让制定目标。我再次沉默了，看着别人在奋笔疾书的在写目标，而我却毫无头绪。下课后，你出现了，你告诉我一次考试的失利不代表从此的失利。

我再次沉默了，走在回家的路上，我不停的在想这件事，我终于想通了。人生固然有很多失利，我们如果因为一次的失利而停滞不前那么你将永远都不会成功。

在我的眼前又出现了这一条路，虽然我早已得知路的崎岖，路的漫长。但是我毫不犹豫，不再彷徨，昂首阔步的走向远方。那样坚定，那样执著。走过了，才发现，原来沿途的风景是这样怡人……

读彷徨有感 篇10

自从看完了鲁迅先生的《呐喊》，我就又读了《彷徨》，感受深刻。《彷徨》是继《呐喊》后的第二部小说集，“多采自病态社会不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”我最喜爱的一篇是《伤逝》，书中的涓生和子君，属于受到新文化洗礼的“五四”时期的青年，他们勇敢的追求个性解放和婚姻自由，可涓生失业，两人便产生了裂痕，涓生认识到，“人必生活着，爱才有所附丽”，他摆脱了子君，要自己走一“条新的生路”。却造成了一个惨痛的后果，便是子君死了，死于涓生所谓的无爱的人间。作品以第一人称的方式写下了他对以往生活经历的追忆，对爱情消磨以至毁灭的悲剧的伤悼，具有浓郁的抒情性和强烈的艺术感染力。

彷徨不会终止，人类存在，彷徨依旧。