笔记名言一

笔记名言一（共9篇）

笔记名言一 篇1

读书笔记

1.天才的人物肯定都具备某些非凡的品质，以支撑他们比别人走得更快更远！

2.剥去他人社会属性的外衣。——人与人其本质都是一样的，皆为动物，有时我们需要将他人的一切社会属性都去除，使处于人类最本质的层面，大家都是相同的，所以没任何必要在比你位高、权重的人面前有一丝畏惧，因为大家都是动物，本质一样。

3.让思想走在年龄的前面。

4.也许，人的生命是一场正在焚烧的“火灾”，一个人所能去做的，也必须去做的，就是竭尽全力在这场火灾未燃尽之前，抢救点什么出来。——比尔·盖茨

5.机会总是光顾那些有准备的头脑！有人说曾说，三流的人让机会白白溜走，二流的人能把握机会，一流的人能创造出机会！

6.善于观察走在在自己前面的人。

7.大多数人是来看热闹的，聪明的人来学知识，更聪明的人观察、体会、学习思维方式的！

8.盛极必衰，月盈必亏。

9.如果你永远满足做一个体力劳动者，那么下班的铃声一响，你就可以彻底放松了。但是，如果你还要继续努力，开创一番事业，那么下班的铃声只是你开始思考的信号。

10.穷则思变，变则改革。

11.当你改变不了环境时，你就得试图改变自己！

12.唯有漂泊多壮志，敢教命运重安排！

13.大行不避小让。

14.大道天成15.英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。——《三国演义》

16.要奋斗就会有牺牲！

17.最大的冒险，是不敢冒险！

18.在这个世界上，除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败！——奥斯汀

19.临渊羡鱼，不如退而结网；坐而论道，不如出手一搏！

20.凡事看得穿，凡是忍得住，凡事想得透，凡事放得下。——冯英子《养生之道》

21.穷则变，变则通！

22.成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志！

23.成功者一定要能够看到凡人所看不到的眼前厉害以外的事情，需要有站在高山之巅极目远眺的眼力！

24.生存还是毁灭？？？？

25.鸿鹄高飞，一举千里！

26.这时我突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。——鲁迅《一件小事》

27.我们集团能够成长起来，靠的是这几个因素：80年代初期靠的是

胆量；80年代末期进入饲料业，靠的是资金和技术；90年代初期，靠的是超前一步，走向全国，判断力；1995年代前后靠广告，从1998年以后，就回归到效率，谁的效率高，谁的成本少，谁就能赢得市场。——刘永行

28.做企业领导我觉得跟战争年代做将军有些雷同，他需要有霸道的一面，同时他也需要有相对柔性的一面。如果一个企业家没有个性，没有一种张力，不是非常强悍，我觉得这个企业，特别是在竞争日趋激烈的市场经济里，要做好是非常不容易的。所以个性，一种强人的风格，我觉得这对企业的发展应该是有帮助的。——郑永刚

29.性格决定命运！

30.我认为企业的品格应该体现在企业家的素质和个性上，作为一个企业家，要会鼓励人，激励人，要确定宏观战略目标。

31.坦荡胸怀，专注做事

32.强者心态，个人魅力

33.狐智、鹰谋、狼道

34.天地无私生万物，心中无我容天下

35.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

36.修身养性，须要耐烦、耐苦、耐惊、耐怕，方能纯熟！

37.当可怨、可怒、可诉、可喜、可愕之际，其气甚平，这是大涵养！

38.为人：骨宜刚、气宜柔、志宜大、胆宜小（不赞同，现在社会应该有胆识）、心宜虚、言宜实、慧宜增、福宜惜、虑宜远。

39.原本几条平行运行的轨道在某个地方不经意拉开了距离，一经拉开，差距越来越大。——重庆老康

40.我所继承的是不屈、自豪、无畏地站立！

41.我决不在任何征服者面前畏缩，或向任何威胁屈肢，决不在任何强者面前低头！

42.为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

43.凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。

44.成功的创业家都十分关心政治，一般具有政治家思维的广度和深度。

45.今天，你要彻底的改造自我，让你的人生与众不同。

46.无论遇到什么事情，无论我们内心多么的痛苦挣扎，我们总可以选择。

47.我们队伍里有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌

48.人就是上帝，能人就是上帝

49.人就是一个奇迹，是大地唯一的奇迹，而大地上的其余的奇迹，则是人的意识，理性，想象之创造结果，连神祗也是他假造出来的。——高尔基……（这是唯心主义吗？？？？）

50.人孰为重？身为重。人孰为大？学为大。——方孝孺

51.非才无以为贵，非学无以广才，非志无以成学。

52.决定小企业的发展的将是企业家个人素质，决定中型企业的将是

企业制度，决定大型企业的将是企业文化！——巴俊宇老师

53.如果可能，那就走在时代的前面，如果不能，那就决不要落在时代后面——布留索夫

54.一个有头脑的人要在环境预变未变之时，见微波而知必有暗流，闻弦歌而知其雅意，处晦而观明，处静而观动，这方是智者之所为。假若对时代视而不见，混混沌沌，必将被时代抛弃。

55.先有非常之心，再有非常之人，再有非常之事。

56.应变的根本之道是学习。

57.变易，简易，不易

58.无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也！

59.要立一理想，此后一言一行，皆期合此理想——毛泽东

60.读万卷书，行万里路，交万人友

61.真正的学习必定是修正行为

62.钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的——《钢铁是怎样炼成的》 一匹马是否是千里马，取决于是否有千里马的精神，一个人是否能成大器，不在于他现有的能力、现有的地位，而取决于他是否有成大器的意志与精神。（此一方面；另一方面，想到、说到、但做不到，还是一场空。马云说过，晚上想想千条路，早晨起来走原路；如果缺乏行动，想法变成空想，还是不行的;所以想到了就去做，并且一直坚持的做下去，只要你认为是对的）

决心即力量，信心即成功

63.凡是你能调用的钱，就是你的钱；凡是你能够利用的力量，就是

你的力量；凡是你能借用的本领，就是你的本领。

64.兵本领，将本领

65.不要为钱工作，要让钱为你工作——《穷爸爸富爸爸》

66.一个小的意念种子，也会生根成形，它可能成就你，也可能毁了你！

笔记名言一 篇2

一、小学数学错题笔记的意义

1. 小学数学课程具有理科独特的特征,想要学好,就要多做习题、关注错题。

因为错题如果没有得到很好的纠正和复习,知识漏洞仍然在那,多做练习只是徒劳。但要复习,直接拿着原来的试卷和练习本又显得茫然不知所措。因此,很有必要建立具有针对性的错题笔记,以节约宝贵的复习时间,从而把有限的时间用在专门纠正错题方面。

2. 由于错题具有时空上的分散性,建立错题笔记能够及时把学生的学习薄弱环节积累起来,使学生学会认真研究和反思自己的学习漏洞,及时填补漏洞。

二、小学数学错题笔记的应用

1. 将错题笔记作为资料库

学生在数学习题作答时出现错误,除去其自身读题不够认真的原因之外,更多在于学生未能形成正确的解题思路,因而导致错题的出现,而前述情况如若未得到有效地解决,则极易造成学生反复在同一问题上出现错误。错题笔记乃是对学生作答错误习题的资料汇总,依托错误习题的整合,将使学生发现之所以作答错误的原因,也就是使学生了解问题发生的规律性所在。这样一来,学生在日后的习题作答过程中,有效地规避此种情况的出现。此外,作为资料库意义使用的错题笔记,使学生能够在教师的指导下,对作答错误的习题进行重点演练,从而有效地改进解题方式的不足。例如下面这道题:“(8×6)×125应用了什么运算定律?”在这道题的回答中,总有部分学生错误地认为是乘法分配律,原因出在对乘法分配律、结合律理解不清。为此,学生可以在错题笔记中记录一下乘法分配律与乘法结合律的代表公式,并记录下乘法分配律的对比练习———(8+6)×125。如此,学生再去翻看错题笔记,就像是在翻看一个资料库,对于乘法分配律与乘法结合律的认识更为深刻和直观。

2. 对错题笔记进行细致研读

教师应当带领学生针对其作答错误习题的原因进行深入分析,同时引导学生对教材知识进行精准研读,以便扎实掌握相关数学知识。根据遗忘曲线的相关理论,主体对外部事物的记忆将出现缓慢地遗忘过程。有鉴于此,教师应当组织学生认真细致的研读其所编写的错题笔记,以便对错题的原因形成扎实的记忆,进而在日后的同类型习题作答时避免出现同样的错误。通过一段时间的记忆之后,学生将逐渐形成自觉规避错误的思维定式,进而提升其习题作答正确率。例如这道题:“甲数是24,乙数比甲数少1/3,乙数是多少?”学生对于题目并没有透彻读懂,所以列出了24-1/3或24×(1-1/3)之后便感觉无从下手。教师对他们进行了指导:“如和24相同表示一数量可用减法计算;如表示乙数对应的分率,则可用分数乘法应用题的方法来计算。”这一思路被学生记录到了错题笔记中,学生在经教师点拨后理解了1/3在题中所表示的意义。而学生在错题笔记中的详细记录也是为了后面详细研读提供了条件。

3. 学生进行错题笔记的交流、借鉴

课堂知识讨论环节能够使学生就某一知识点充分发表自身的意见和见解,同时对其他同学的观点实现批判和吸收,进而形成学生之间彼此的有效启发。此外,通过课堂知识讨论环节,能够帮助学生实现对习得知识的多维度理解,使课堂氛围更为活跃,从而有利于数学高效课堂的创设。有鉴于此,教师应当日常授课中预留出一定的时间段,目的在于利用这一时间段为学生之间构建错题笔记的交流契机,使学生藉由对他人错题笔记的研读,从而避免自身出现同他人一样的错误。正所谓“旁观者清”,通过学生彼此之间的错题笔记交流,能够使每一个学生以“他者”的视角审视其他同学的错误,进而增进学生的知识反思能力。对于学生而言,同其他同学的交流更为轻松,因此其也能够将自身的见解和观点和盘托出。

错题是师生都避之唯恐不及的,但是只要转换思路,错误也是一种资源,是可以为数学学习服务的。

人间笔记（一） 篇3

中学时代读陶渊明的《桃花源记》，觉得渔人的见闻不可思议，后来认为它很可能只是描绘心中理想世界的小说，更后来却发现里面有一个大纰漏，文章说桃花源中人“男女衣着，悉如外人”，记得教科书上的解释是“男女的穿着，跟桃花源外的人没有两样”。我不解，既然从秦朝就避乱于此，与外界完全隔绝，衣着怎么可能跟几百年后的东晋人完全一样？以为自己有了什么大发现，查资料才知道，不少人已对此表示过疑问，而且说文中的“外人”应该解释为“外邦之人”或“世外之人”。

我会产生疑问，而且认为后两种解释较合理，主要是从“演化论”出发的。生物不断在演化，但大陆地区（互相连通）与海岛（孤立世界）的演化结果不太一样。当欧洲人刚踏上澳洲的土地时，不仅发现土著的长相、衣着跟他们不一样，更看到许多前所未见的珍禽异兽，譬如袋鼠、无尾熊等。有些欧洲人因此将澳洲称为“世外桃源”。澳洲之所以会有（其实是保留）这么多珍禽异兽，主要就是因为它长期与外地完全隔离的关系。现在我们知道，澳洲与南美洲原是相连的，后来因陆块漂移而越离越远，终至成为孤立世界；在未分离前，南美洲与澳洲的物种差不多，譬如也有很多有袋动物，但后来因南美洲北移与北美洲衔接，北美洲的动物南下，在物竞天择下，土生的有袋动物不敌来自北美的胎盘哺乳类动物，才日渐式微乃至完全消失。而澳洲的有袋动物却因无外敌的挑战，反而得以幸存，并自行演化。

生物会演化，文化会演化，衣着也会演化，它们依循大致相同的法则。在人文荟萃之地（譬如中原），其衣着的演变除了自身的创意（突变）外，更会与接触到的异文化相互影响（物竞），然后产生新的款式（品种），改变的幅度由接触的中心向周边递减。从秦朝到东晋历经数百年，特别是在北方民族南下，民族与文化的大融合之后，即使在长江流域，衣着也不可能跟秦朝时完全一样。但如果是与外界完全间隔的孤立世界，那就会保留当初脱离时的模样，或自行演化出另一种模样，桃花源内就理应如此。其实，这也是陶渊明在《桃花源记》文前的诗里所说的“俎豆犹古法，衣裳无新制”，不只衣着，文化的其他层面也都保留古代的模样；对渔人来说，就好像进入异国，看到“外邦人”一样。这样的解释不仅较为合理，而且让我们领会出从动物演化来看人间文学时的一种特殊趣味。

贪官污吏与黑蛾的生态

知名的环保作家、也是山西作协副主席的哲夫在《淮河生态报告》这本纪实文学里，对何谓“贪官污吏”提出一种新的解读：“贪官”就是掠夺资源的人，而“污吏”则是污染环境的人，能允许、纵容、甚至主导掠夺资源与污染环境的人通常是官员，他们是新的“贪官污吏”。这样的“贪官污吏”不只中饱私囊而已，还会破坏生态，祸及子孙。

能从环保的角度来对“贪官污吏”提出一个新的定义，的确让人耳目一新。其实，我们也可以从生态的角度来看各种传统的、新型的“贪官污吏”的兴衰起伏。只要是有官员的社会，就会有贪官污吏，当然也有清官廉吏，问题是两者的比例。有些时代、有些地方贪官污吏似乎特别多，若问“中国哪个朝代特别多贪官污吏？”恐怕难以有客观可信的答案；但大部分的人都会同意，在法纪不彰（贪污很少被抓，抓了也不会重罚）、社会风气败坏的年代，贪官污吏就会比较多，也就是特殊的“环境”会使得贪官污吏大量“繁衍”。

在英国生物演化与生态史上，曾出现过有名的“胡椒蛾工业黑化现象”：当地有两种胡椒蛾，一种体色较浅，一种体色较深；体色较深的蛾本来只占极小的比例，因为其栖息树木的树干颜色较浅，它们很容易被天敌鸟类发现，成为掠食对象。但在英国工业化后，生物学家发现，这种深体色的蛾反而获得大量繁衍，没几代之间，它们就成了胡椒蛾族群里的压倒性多数。为什么会这样呢？因为工业化带来了环境“污染”，煤烟熏黑了胡椒蛾所栖息的树干，体色较深的蛾和树干“浑然成为一体”，因为得到如此的“掩护”，所以较不会被鸟类“揪出来”；反而是体色原本较浅的蛾，如今在“污浊”的环境中却变得特别“醒目碍眼”，成为鸟类掠食的对象，于是越来越少，成为族群中的少数，面临“灭种”的危机。

官吏的贪污化与兴衰跟胡椒蛾的黑化与兴衰遵循的是同样的演化轨迹，在“污浊”的生态中，黑色的蛾会得到“生存优势”而大量繁衍；同样的，在“污浊”的世态中，贪官污吏也能得到“生存优势”而大量孳生。关于英国的胡椒蛾还有后话：当环保意识抬头后，空气污染的问题获得改善，树干不再被熏黑，结果不消几代之间，体色较黑的蛾几乎被鸟类“捕杀殆尽”，又沦为少数。生态引起的问题还是要用生态的方法来解决，这对如何解决贪官污吏问题，应该能给大家一些启示。

中国父母有点像土拨鼠

中国父母疼爱子女，从小就呵护备至，有什么好吃好穿的，都是子女优先。到了子女要结婚时，更是恨不得将什么压箱宝都掏出来给他（她）。2007年公布的《中国结婚产业发展调查报告》显示，有百分之四十七的新人结婚费用的百分之二十至百分之六十来自父母；其中更有百分之十四的新婚青年，结婚消费的百分之八十至百分之百都靠父母资助。近年来，由于房价飙涨，想“成家”的年轻人根本买不起房子，而现在的媳妇又不喜欢和公婆同住，结果，很多大都市就出现如下的现象：为了让新婚的儿子有个“自己的家”，退休或快要退休的父母让出自己（和儿子）住了多年的房子（通常是较靠近市区，上班方便，生活机能好），而自行到什么都不太方便的郊区去租或买较便宜的房子。

真是“屈膝甘为孺子牛”。这种为儿女“做牛做马”的亲情，跟西方父母似乎大相径庭，譬如美国父母也疼爱子女，但却更希望他们能独立自主，儿女想要零用钱，自己打工去赚。多数年轻人在十八岁时，就自己搬到外面住；如果你一直“赖着不走”，很多父母还会赶你走。有人认为，美国人的这种亲子关系是比较合乎“自然”的，譬如多数鸟类，对幼雏的照顾虽然无微不至，但等到雏鸟的羽毛长齐时，双亲在短暂教导它们飞翔和觅食的技巧后，它们就必须离巢去过自己的生活。又譬如狐狸，幼狐在长到四五个月大时，父母就不再为他们准备食物，撒娇也没用，自己的肚子自己填；等再大一点，就又被无情地赶出住惯的巢穴，自谋生路。

中国父母在儿女长大时，不仅不赶他们走，甚至还让他们“子占父巢”，老夫老妻自个到他处另谋新居的想法和做法，是否“违逆自然”呢？这在自然界的确较为少见，但也不是没有。北美的草原土拨鼠在地底挖洞做“家”，它们喜欢过集体生活，大致以三十户为单位形成一个“庄”，家与家（地洞）是相互连通的，彼此经常串门子；每个“庄”都设有警卫，站在地洞入口的高台看守；然后，三四十个“庄”又形成一个“镇”。这样的居住形态跟中国人有点类似，更妙的是，在地洞里生养子女的土拨鼠夫妻在子女长大后，它们会把“家”留给孩子，而自行到“庄”的边缘地带再挖一个新“家”。土拨鼠的“城镇”就是这样逐渐扩大的。

这不也是“自然”吗？其实，只要让大家生存得更好、更愉快，就是“好”方法，自然界什么都有，并没有什么是“违反自然”的。

曹操、瞪羚與蟋蟀

在《三国演义》里，荆州刘表死后，次子刘琮刚继位，曹操率大军直逼襄阳而来，“荆襄之民，闻曹兵至，未战而胆先寒”，刘琮和属下几经商议，派人献上降书，曹操大喜，兵不血刃，就将荆州纳入势力范围。然后，他将矛头对准东吴，发檄文给孙权说：“今统雄兵百万，上将千员，欲……。幸勿观望，速赐回音。”意思是要孙权也赶快弃甲投降。

整体说来，挥军南下的曹操采取的是“不战而屈人之兵”的战略。孙子兵法说：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”两军直接交锋总是会有伤亡，并非上策，真正厉害的是不必交战就让对方投降或受挫。但要如何做到呢？曹操采用的是孙子所说的“威加于敌”，也就是在敌人面前摆出架势，展现实力（雄兵百万，上将千员），让敌人心生畏惧（如果打起来，那会死得难看）而自动投降，刘琮就是在这种心理威慑下俯首称臣的。当然这种策略并非无往不利，对不受威胁的孙权和刘备，曹操为了表示自己不是在“虚张声势”，就只好真的动手打了，于是而有接下来的赤壁之战。

姑不论赤壁之战的胜负，曹操这种“威加于敌”，想“不战而屈人之兵”的战略在现代战争甚至商战里，依然是很多人的首選战略。有人认为他们的灵感都来自孙子，其实，早在孙子之前，甚至早在人类出现之前，它就是很多动物在争斗时最先也最常采用的战略。譬如为了交配与地盘而争斗的两只雄瞪羚，会先站在一段距离外向对方展示自己的块头和双角，如果对方不知难而退，它们就侧着头彼此逼近，摇晃坚强有力的双角，昂首露出白花花的喉部向对方示威。彼此估量实力后，自认不如的一方通常会退避；只有在吓阻无效时，才会彼此以双角缠锁真的打起来，直到分出胜负。

以善鸣好斗著称的公蟋蟀，夜晚会发出响亮的鸣声吸引异性，同时也在向其他同性示威，要对方知难而退，否得就要“将你打得落花流水”。科学家将勇猛公蟋蟀的发音器涂上蜡，让它发出的鸣声变微弱甚至无声，结果，“不把它看在眼里”的公蟋蟀就会增多，而使它不得不增加打斗的次数来赢得母蟋蟀。科学家因此说：“在对手面前宣传实力是值得的，否则就必须花更多的代价来证明自己的实力。”

曹操像瞪羚与蟋蟀般宣传自己的实力，可惜的是，在赤壁之战里，他表现出来的实力并没有宣传的那样厉害。

幼稚男友其实是朝鲜鼠

在网络上看到一篇《如何对付你的幼稚男友》的文章，劈头就说：“当下，很多男人年龄不小了，却依旧像小孩一样幼稚、调皮、任性、粗心、撒娇。当‘幼稚男’在你周围层出不穷，当你身边的男人就是这样一个‘幼稚男’，你该怎么办？”读后让人觉得“成熟女”因遇人不淑，愤而跺脚与兴师问罪之情溢于言表。

其实，男人不是一直幼稚，而是“变得”幼稚，之所以如此，原因是他们“坠入了爱河”。洞悉人性、擅长描写男女感情的法国小说家巴尔扎克说：“恋爱是我们第三次的脱胎换骨，爱情简直就像让人回到童年一般。”希腊神话里的爱神丘比特，为什么会以婴儿或小孩的造型出现呢？有一个解释是：爱情使人像丘比特一样，变成了“小孩”，像小孩一般天真、纯洁、幼稚、调皮、任性、依赖，而恋爱中的男人似乎比女人更容易变成“小孩”。小说家罗曼·罗兰就说：“当一个男人爱上一个女人时，他永远是她的孩子”，恋人的关系似乎又回到童年时代的“母子关系”。事实上，精神分析大师弗洛伊德就从这个方向来解释很多爱情关系。他说：“恋爱中的人经常使用他们在儿时称呼的小名，男人在坠入情网时，会变得幼稚……人们常说爱是不理性的，而它的非理性正可以追溯至婴儿期的来源：爱的冲动是婴儿的。”

弗洛伊德不愧是“深层心理”大师，但也许我们应该说，这种“冲动”还有更深的根源：动物也会恋爱，公朝鲜鼠在向母鼠求爱时，母鼠通常会先逃避它的性追逐，但尾随的公鼠此时若发出异于巢外的“幼鼠叫声”，母鼠就会被吸引，而允许公鼠的接近，然后成其好事。公松鼠在求爱时，也是发出惹人怜爱的“幼鼠叫声”来吸引母鼠；而公树鼩则会像幼鼠舐取母亲口中的唾液般，热情地舐着母树鼩的嘴唇来求爱。鸟类也有类似情形：譬如雄信天翁在求爱时，会快速地把喙伸向旁边，像幼鸟索食般一开一闭；而雄红梅花雀则在雌鸟旁将翅膀拍得叭搭叭搭响，好像在向亲鸟求食的幼鸟。

恋爱中的男人会变得幼稚，似乎也是出于这种“动物本性”，这其实是另一种形式的“恋母情结”。那么要“如何对付你的幼稚男友？”也许你应该知道，他之所以变得如此幼稚，变得如此“无力”和“无助”，都是因为爱上你的关系，他渴望得到你的安抚和鼓励。你就看着办吧！

当真武大帝遇到鸟类学家

武当山是道教圣地，除了奉祀真武大帝的紫霄宫及各式道观外，还有一间乌鸦庙。传说真武大帝到武当山修炼时，在茂林中迷路，即有乌鸦在空中陪伴叫唤，为他引路。真武大帝成仙后，乌鸦亦被尊为神鸟，立庙供奉。附近的人也都把听到乌鸦叫声当作吉祥之兆，游客上山朝圣，多会准备食物喂乌鸦，“乌鸦接食”还因此成为武当山的“活八景”之一。

虽然只是传说，但很多人可能还是会感到纳闷，因为俗语不是说“乌鸦叫丧，喜鹊报喜”、“乌鸦头上过，无灾必有祸”吗？在中国民间，把乌鸦叫当作不祥之兆的人似乎比较多，但在不同的朝代和地区，把它当作吉祥之兆的亦所在多有。不过另有人可能会义正词严地说：“不管是凶兆或吉兆，都是迷信！因为乌鸦对着你叫，根本就没有什么特殊的含意。”的确，很多说法都是穿凿附会或过度解释，我们唯一可以确定的是人类经常听到乌鸦在身边叫，问题是“你又不是乌鸦，你不懂乌鸦的语言（叫），怎么知道它有没有含意？”

美国科罗拉多州圆石镇有一位妇人，某天在自家后院工作时，听到空中传来乌鸦的嘎嘎叫声，叫了近半个小时，声音越来越大，先是到她头上盘旋，最后飞落她家后院，停在一块大石头上注视着她。妇人起疑，环顾四周，赫然发现不远的树丛里正有一头山狮朝她扑来；她立刻大声呼救，幸好丈夫及时从屋内冲出，才使她幸免于难。这个事件成为当地的头条新闻，妇人说“感谢上帝派遣乌鸦事先向她警告”，她把乌鸦的叫声当作让她得救的讯号。但研究乌鸦二十年的韩瑞希教授却说，乌鸦素有“掠食者向导”之称，当乌鸦在空中看到妇人和山狮时，它的不停啼叫其实是在向山狮说“这里有一个大猎物”，而引导山狮（到妇人头上盘旋）来猎杀妇人，然后想分一杯羹（乌鸦喜食腐肉，这也是他们经常出现在墓地的原因）。

乌鸦叫代表什么意思，山中妇人和鸟类学家做了完全相反的解释。我们其实可以这样来理解：在人兽杂处的初民时代，乌鸦也许经常在空中啼叫引导野兽来吃人，“乌鸦叫丧”的说法可能就是这样来的；但如果人因此提高警觉而逃过一劫，那么乌鸦叫就转而成为“救命的佳音”了。传说中真武大帝听到的乌鸦叫可能也是如此，它的确是在“引路”，但是吉是凶？若能将神话与科学冶于一炉，将真武大帝与鸟类学家的说法合而观之，也许能带来更深的领会吧？

广州车站的鲑鱼潮

今年一月中下旬，华中地区出现百年来罕见的大雪，陆空交通为之中断，广州火车站附近挤满了数十万急欲返乡过年的民众。虽然能开出的火车班次不多，政府呼吁大家就地过年，但每天还是有人潮不断涌进，最后有一位女性民工被踩踏丧生，身体不适及受伤的民众更不计其数，但还是动摇不了几百万人的归乡之心。即使搭上了火车，一路还得忍受车厢里的拥挤、恶臭、饥饿、无眠，更有想伺机行窃的歹徒在一旁虎视眈眈，但大家都还是无怨无悔，甘之如饴。

这样的情景让人想起不计一切代价要回返母亲河的鲑鱼潮。每一尾鲑鱼都是在某条河里由父母的受精卵孵出，幼年在那条河里长大的，但在成熟后即离开那条河，遨游四海，有时还会游到离出生地好几千里远的地方。不过在几年之后，它就会再回到幼年时代的那条河，也就是它的“故乡”繁殖。

将广州的返乡过年人潮看成鲑鱼潮也许过于简化。撇开过年合家团圆这种节日的特殊性，中国人对故乡的情感似乎特别浓郁，所谓“游子思乡”，但故乡让人思念的是什么呢？是亲人、老屋、玩伴？还是母亲的菜肴、土产、庄稼、山川？也许一切都是，而且是由这一切混合而成的、留在我们脑中的独特“气氛”。有趣的是，驱策鲑鱼不辞辛劳返回故乡的原动力，正是来自它们对“故乡独特气味”的记忆。

每一条河流都有由其中的动植物、矿物质、泥沙、水质等混合而成的独特气味，它在成长于其中的鲑鱼脑中留下不可磨灭的印象，科学家的实验发现，用来自其母河的河水灌入鲑鱼的鼻孔时，鲑鱼脑的嗅叶就会“因兴奋而放电”（其他河流的河水则不会有这种现象），这股家乡的气味即使被稀释到几百万分之一，鲑鱼还是嗅得出来。在茫茫大海中，它们就是受到一股越来越浓的故乡气味的牵引，而来到自己故乡的河口，然后不可遏抑的逆流而上，即使沿途受到各种动物（包括人类）的猎杀，它们也无怨无悔（但如果将它们的鼻孔封住，它们就会在大海中迷失方向，找不到回乡的路）。

也许我们可以这样说：年关将近时，漂泊在外的游子开启了脑中与故乡相关的记忆，故乡的“独特气氛”就变得越来越浓，他的大脑因一再“放电”而兴奋，返回故乡就变成了一种不可遏抑的冲动──因为“故乡的气味”是一种近乎本能的神秘召唤，召唤大海中的鲑鱼和出门在外的游子。

宠物“贞操带”的联想

年前看到一则新闻报道说，郑州市不少人家在带宠物（通常是血统纯正的名犬）出门溜跶时，会为它们套上“贞操带（裤）”，以防稍不留神，被街上的“色土狗”强暴，留下孽种，破坏血统。结果引起不少争议，争议似乎是必然的，因为“贞操带”让人产生很多不好的联想。

一提起贞操带，很多人都会想起欧洲的十字军。在中古世纪，不少参加十字军东征的男人在离家前会用贞操带套住妻子的下体，防止她情感走私。贞操带通常是用金属打造，套在女人的两腿之间，前后包裹，及于腰部，只留下两个小孔供排泄之用。要打开贞操带，需要特别配置的钥匙；这把钥匙当然是丈夫所有，他在要“用”时才打开它，出门时就锁起来，让别的男人“不得其门而入”。在欧洲人多次的十字军东征期间，有不少贵妇人因下体被丈夫锁住，排泄物积塞其间，痛苦不堪，而从城堡高处跳下，结束她们生不如死的人生惨剧。

为了防止女人情感走私，中国过去是在女子手臂点上“守宫砂”（据说发生性关系后，红砂就会消失），似乎没有使用贞操带的记录，看起来好像较为仁慈，但不管是贞操带或守宫砂，都是男人将女人视为私有财物的产物，理应受到唾弃。不过若让我们暂时撇开人间的两性纠葛，把眼光转到自然界，却也不难发现很多动物其实也有类似“贞操带”的配备，譬如有些啮齿动物（像老鼠）的雄性，在交配射精时，会随精液射出有黏性的胶状分泌物，硬化后即变成特殊的栓子，將雌性的生殖器塞住，阻止其他雄性“问津”（但有些雄性又发展出特殊的阴茎般尖刺，来清除掉这些栓子，就好像人类用来开启贞操带的“钥匙”般）。而有一种雄蜂在和女王蜂交配后，射出精子时，其生殖器的前端也会突然断裂，塞住女王蜂的生殖器，让其他雄蜂不得其门而入。某些蜘蛛、蛇甚至寄生虫也都有类似的现象。

当然，这些类似贞操带的东西并非雄性动物“有意”为之，而是在生殖竞争下自然演化出来的。两者的类似让某些人因而认为，人类为了阻止其他男人在自己女人的身上“播种”而发明与使用贞操带的“残酷思维”，乃是自然“无情律则”的一种回响。也许这就是所谓的“天地不仁”。但为了防范自己的宠物被野狗“播种”，而替它套上“贞操带”，到底是“仁慈”还是“残酷”，恐怕还需另一番争论。

励志故事名人名言读书笔记 篇4

2、诚实忠厚的人，才能够拜托大事，所以安定刘氏天下的，必定是绛侯周勃，谨慎小心的人，才能够成就大业，所以振兴汉重天下的，必定是武侯诸葛亮。

3、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——《道德经》

4、按预算的125%准备资金，创业开始后，会有许多超出预算的地方。

5、简单的事情要认真做。

6、永远不要被阴云吓倒，只要我们相信自己，只要我们敢于接受挑战，我们的心就会得到冶炼，我们的前路就不会永远黑暗。。

7、不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。

8、在还没有做一件事情之前，又怎么会知道将来怎么做呢?

9、时问不停地响着，用毫不留情的精确性，记下了我生活里消失得无影无踪的每分每秒。——高尔基

10、他的父亲是一个智慧的

11、我喜欢在犹豫时抛硬币，因为，当硬币抛开的一瞬间，我找到了自己的选择

12、亲爱的，亲密的爱人，我离那个称呼似乎有千万光年的距离。——独木舟《全世界已经剧终》

13、卡牌：什么?找我算命?别开玩笑了，我可不会什么塔罗牌。

14、只有信念使快乐真实。

15、光阴似箭催人老，日月如梭赶少年。——高明

16、你的微笑会让你有一个积极的表情，使你周围的人感到舒服。

17、退休以后周游世界是我的生活理想。

18、在那一瞬间，你终于发现，那曾深爱过的人，早已消失在这个世界。心中的爱和思念，都只是属于自己曾经拥有过的纪念。有些事情是可以记念的，有些事情一直无能为力。

19、不尽责任的自由，只能产生无秩序。——丹·韦伯斯特

20、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。一一唐·罗隐·蜂

21、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实;脱离这个世界，理想就不结果实。——罗素

22、爱心是云，化作及时的雨。

23、读书当求甚解;读书要能自出见解;读书贵有用;同志虽远，处事不可不诚;V做事务必认真。处世无过善体人情。处事在通情。论天下事，要揆情度理三思。

24、幸好爱情不是一切，幸好一切都不是爱情。再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。

25、丈夫生世能几时;安能蹀躞垂羽翼?——鲍照

26、你要和平还是尊严?和平就是屈服，尊严就是死。

27、真正的朋友不要把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而相互要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事情。

28、所有拒绝爱情之人：若爱请深爱，若弃请彻底，不要暧昧，伤人伤己!所有执意追求之人：若爱请放手，若弃别回头，莫要迟疑，一切从头!

29、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!。

30、我们应该有正眼看各方面的勇气。

31、我不是无神论者，也称不上是汎神论者。我们就像个误闯一座大型图书馆的小孩，里面藏满了不同语言写成的书籍。那小孩知道，这些书一定是由某(些)人所写，只不知晓他(们)如何写成，隐约感觉到这些书的排列，仿佛依据某种神秘规律，却不明所以。对我而言，似乎连世上聪明之最对于上帝的看法亦是如此。

32、"更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

33、没有正确的督导和管理等于浪费人才。

34、即使在天堂，挑刺的人也会找到刺。

35、离愁不管人飘泊。年年孤负黄花约。——黄机

36、不相信任何人和相信任何人，同样都是错误的。

37、理想是具有冒险性的。——法国作家雨果

38、“劲质而多怼，峭急而多露”是明代袁宏道的两句诗评，袁氏认为性情质朴因而语多忿怨，诗风刚直因而锋芒毕露，这正是屈原诗歌的风格。

39、能者上，庸者下，平者让。谁砸企业的牌子，企业就砸谁的饭碗。

40、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。

41、不是部队的数量给军队带来了力量，而是忠诚和豪气给军队增添了斗志。

42、湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。——白居易

43、温和是最顶级的暴力。

44、清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——明·于谦

45、当我看到天生自由的动物，由于天生对束缚的憎恨，将自己的头撞向牢笼的铁栏，当我看到无数蔑视欧洲淫逸生活的原始人，赤裸着身体，忍受着饥饿

46、百物最可爱，惟钱最寡趣。生时不招来，死时不带去。

47、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。——白居易《卖炭翁》

48、花开的时候，阳光最可爱。

49、庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时动京城。——唐·刘禹锡

50、现有数百万埃塞俄比亚人的健康状况正在每况愈下，国际社会必须行动起来，为该国政府提供支持，以减轻这一可怕的苦难。

51、三年的同窗，我与你结下了深厚的友谊，愿你我心灵间的交流，直到永远。

52、曾几何时，屈原用血肉之躯表明一颗爱国真心;时至本日，后人用端午纪念一片赤诚忠心;龙舟大赛寄托怀念之心，粽子寄意崇敬之心，祝节日舒心!

53、刚毅木讷近仁。

54、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——屈原《离骚》

55、张而不弛，文武弗能也，弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。

56、大漠孤烟直;长河落日圆。

57、世界上最快而以最慢最长而又最短，最平凡而又最珍重最容易被人忽视而又令人后悔的就是时刻。——高尔基

58、视之不见，名曰夷;听之不闻，名曰希;搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

59、用心感悟每个孩子，用爱关注每一个孩子。

60、我是大地的儿子，冬天把我结冰，春天把我化水，夏天把我流淌，秋天让我停止。

61、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美丽的额上掘出深沟浅槽，会吃掉稀世珍宝

62、初恋如同服用了麻药，能让人忘却痛苦，但也能使人失去理性。First love is like taking the anesthetic， can let a person forget pain， but also can make the person lose reason。

63、书是桌上的美味佳肴，也是江南的一道风景线。

64、难过的不是爱情，而是一切都结束了，爱还在。

65、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。If the fear of ups and downs in front of the rock， life will never can be a backwater。

66、我只是我，一个哭着笑着平凡着的我。

67、鸣珂碎撼都门晓，旌幛拥下天人。马摇金辔破香尘。壶浆盈路，欢动一城春。

68、今夜见嫦娥，沈冤雪。

69、冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时。

70、经历了雪白的冬季，万紫千红的春季，骄阳似火的夏季，我们的脚步又踏进了金黄的秋季。

71、请不要勉强的敷衍我说爱我想我，我知道了真的会难过。

72、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

73、我们常听说由水变成酒是个奇迹。这个由上帝恩典造成的奇迹每日都发生：天堂将下雨水到葡萄园，由树根进入葡萄，变成酒。这是上帝爱我们，并乐见我们快乐的明证。

74、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。一一唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢

75、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。。

76、我今夜跑尽这空无一人的街道

77、如果世间真的有这么一种状态：心灵十分充实与宁静，既不怀念过去也不奢望将来，放任时光流逝而紧紧掌握现在，不论它持续的长短都不留下前后接续的痕迹，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，单单这一感受就足以充实我们整个心灵;只要这种状态继续存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福——不是残缺的，贫乏的和相对的幸福，而是圆满的，充实的，使心灵无空虚欠缺之感的幸福。

78、今生就要在一起，我不要下辈子。

79、很久以前，屈原先生下岗后发明了角黍，可不但销量不好，还要受流氓剥削，意气消沉终于跑到汨罗跳江了虽则你身体很好，但屈原说：多锻练身体，少打麻雀(麻将)，才能多吃角黍，天天康健

80、时间不会留住我们，最后我们留住了时间。

81、人最容易忘记的是自己。

82、金钱是世界上最坚实的基础。

83、把酒知今是;妒我安知非弱小;忍一言风平浪静;志士惜日短;事理通达;观书悟昨非。欺人绝不是英雄。退半步海阔天空。愁人知夜长。心气和平。

84、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

85、为你唱这首歌，没有什么风格，它仅仅代表着，我想给你快乐。

86、一朵花如果只被用来观赏那只呈现出它的外在意义只是它生命的一部分若是不能够将其内在更实质的美发挥出来充其量也不过就是一朵死的花而已。《武林群侠传》

87、做个尽责的人，关爱每个病人

88、一根木头难烧火，一扇石磨难磨面。

89、成功的人是跟别人学习阅历，失利的人只跟自个学习阅历。

90、泽以长流乃及远;知足常乐;知者乐，仁者寿;使我开怀惟夜月;若无远虑;山因直上而成高。能忍自安。居之安，资之深。令人深省是晨钟。必有近忧。

91、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。

92、世界上最遥远的距离不是生和死，而是站在你面前却不能说：”我爱你“。——《星愿》

93、看了一场看不懂的电影，四处张望，发现别人专注而陶醉，才忽然明白，孤独是什么。——几米

94、以蝼蚁之里而撼泰山，何其愚也。

95、我死不了，她就活着!她一辈子揣在我心里。

96、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?——《诗经·国风·王风·黍离》

97、我爸常说，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，我忍过，但我没退过，因为我爸还说，人可以活的平凡，活的低调，但不可以活的没有骨气!——负是非《问题妹妹恋上我》

98、光亮的小河，像一条狭径，在起伏不平的田野上面蜿蜒着。

99、我现在描写的是‘成长的乡土’，这样的乡土与大城市有区别，但区别已经不大，所以你一直说我是个乡土作家，严格来说也不太能够让我服气。

100、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清·郑板桥《竹石》

101、现在世界上根本没有什么稳定的工作了，人生潮起潮落，变化莫测。《富爸爸·穷爸爸》

102、庄子曰：“天地有大美而不言。”国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。

103、迸箨分苦节，轻筠抱虚心。——柳宗元

104、应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。

105、真正的美玉总是存在瑕点，哪怕是极其微小的;只在赝品才完美得让人无可挑剔。

106、水是眼波横，山是眉峰聚。——王观

107、我不是因死去的注定而死去，我不是靠活着的惯性而活着。

108、生活是个大舞台，要想成为这个舞台上的超级明星，每天上台之前先大声对自己说：我爱我的观众!

109、菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。

读书笔记(一) 篇5

（一）胡锦涛同志在“7·23”重要讲话中指出，十六大以来的十年，我们之所以能取得历史性成就和进步，最重要的就是勇于推进实践基础上的理论创新，形成和贯彻了科学发展观。科学发展观，为中国特色社会主义增添了新的内涵，体现了马克思主义中国化的当代走向和当代视野。所谓马克思主义中国化的当代走向和当代视野，即要运用马克思主义的根本立场、基本原理和科学方法，深入回答：在当前新的历史条件下和社会实践中，马克思主义中国化要着重关注哪些重大现实问题？马克思主义中国化应当沿着什么样的方向实现新的理论飞跃和理论突破？显然，这是关于马克思主义中国化研究的最重要视角，也是深刻认识科学发展观的历史地位和时代价值的最重要视角。和平、发展、合作时代主潮流下和全球化大趋势中马克思主义中国化的当代走向与科学发展观的时代价值。创造符合中国实际的马克思主义，必须对时代的特点和时代的主题有一个科学的认识和深刻的把握。当今世界，和平、发展、合作已成为时代主潮流。经济全球化、政治多极化、文化多元化、科技信息化不可遏制的发展趋向正在不断深化着和平与发展的时代主题。在新的时代条件下和国际格局中，如何顺应时代潮流，拓展认识视野，运用马克思主义立场、观点和方法揭示全球化大趋势中社会主义发展的基本规律和基本道路，成为马克思主义中国化面临的最重大课题。

在如何顺应时代潮流发展中国这一重大问题上，科学发展观的突出贡献在于，明确提出“和谐世界”论与“和平发展”论，进一步加强和拓展了中国与世界的全面合作和制度交融。科学发展观刚刚提出不久，2006年，在联合国成立60周年首脑会议上，胡锦涛代表中国共产党和中国政府向世界宣示：“我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，推动各国根据本国国情实现振兴和发展；应该以平等开放的精神，维护文明的多样性，加强不同文明的对话和交流，协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界。”坚持和平发展，构建和谐世界，是以对世界文明多样性包括制度文明多样性作为基本前提的。这是改革开放以来尤其是党的十六大以来中国共产党人在坚持马克思主义中国化方面所取得的突破性认识和理论成果。

当今世界是制度文明多样性的时代，在人类制度文明的历史长河中，每个国家的实践积累所创造出的制度文明，相互比较，相互交融，犹如涓涓支流，融通汇集成世界制度文明的磅礴大潮，共同谱写人类制度文明的壮丽篇章；在当今世界，没有一种关于制度文明的“放之四海而皆准”的统一标准，评判一个国家的社会制度是否优越、是否文明，关键是要看它是否与这个国家的国情相适应、是否与优秀的历史文化传统相适应，最根本的要看是否能够促进这个国家的发展与繁荣、是否能够给绝大多数社会成员带来安全与幸福；不同制度文明之间，应当超越不同文化价值观的差异，加强对话与沟通，相互学习与借鉴，以人之长补己之短，从而实现自我完善与发展，使制度中的文明因素得以充分释放，内在地增强制度文明的发展力与影响力。如此等等创造性的认识与主张，是坚持和平发展、构建和谐世界的必然要求，是科学发展观的基本内容和重要体现。正是在科学发展观的直接指引下，我国的制度改革与建设朝着世界制度文明多样性与共融性的方向大步迈进，形成了立足实际、面向世界、博采众长、以人为本的中国特色社会主义制度。

一年级读书笔记 篇6

我会看牛顿这一本书的原因是因为，我非常的崇拜牛顿，因为牛顿不管在数学、物理学、光学、天文学等领域中，都留下了很大贡献，尤其是牛顿发现了万有引力定律，牛顿他还有一个代号叫做“近代科学之父”。

牛顿这一本书中，我最喜欢的一个部分是当牛顿十五岁时他的母亲回来的时候，因为当时年仅四岁的牛顿被迫跟他的母亲分开，所以我才会喜欢年顿他的母亲回来跟牛顿他们一起住的这个部分，在牛顿这一本书中，我最讨厌的一个部分是他花了很多年好不容易写好的一叠光学实验的论文，被他放在书桌上的一根蜡烛给烧掉了，说不定牛顿写的这篇论文上是写着连我们现在的科学家都解不开的谜呢!

在牛顿这一本书中除了有介绍牛顿以外还有介绍另外三个人，分别是罗伯特·虎克、艾德蒙·哈雷和雷因·笛卡儿。

如何挑选一款满意的笔记本电脑 篇7

一、购机用途

购买笔记本，主要用来做什么?这就是购机动因。购机动因决定你要选择一款什么样配置的笔记本电脑，如果仅仅是一般的工作需求，配置过高，对资源是一种浪费；如果有特殊需求，一般的笔记本电脑又无法满足。因此，在购机前一定要明确自己的购机动困。一句话。从自己的实际需求出发，不要盲目追求配置。

笔记本的硬件配置，主要体现在CPU、内存、硬盘、显卡、显示屏等方面。所有笔记本，CPU、内存、硬盘、显示屏都是必配硬件，因此只要按照实际需求，挑选一款适合自己的配置的笔记本就足够了。如果是一般性的上网、听音乐、看电影、玩点网络游戏。一般的中档配置机型就能满足需求。如有特殊需求，如爱玩大型3D游戏，要用笔记本做一些大型3D设计。则需要配置相对较高(特别是CPU、内存、显卡)的机型。

但对于初级用户来说，在选择显卡方面存在一定误区。配置高与低，一个比较明显的区别就是是否配置了独立显卡和集成显卡。这也很大程度上决定了购买的成本。因此，究竟是选择集威显卡还是独立显卡。是一个非常重要的考虑因素。最主流的集成显卡，比如基于迅驰2平台的X4500集成显卡，已经能胜任一般的3D游戏和高清播放要求，如果你买本子不是为了玩游戏，仅仅为日常的办公、学习，目前的集成显卡机器已足够。同时购机用途也决定机型大小的选择。如果在家玩游戏、看电影，需要一款大尺寸的笔记本电脑。如果经常出差在外，对笔记本的便携性要求较高，因此需要考虑机型较小、电池续航时间较长的笔记本电脑。

二、品牌选择

目前，市场上的笔记本品牌可谓是百花齐放。但究竟哪一款笔记本品质好、配置均衡、销售服务好，这是非常值得考虑的问题。对于品牌的选择，一般分为两种情况，一是没有品牌偏好的，二是有品牌偏好的。第二种情况比较好办，直接选择你喜欢的品牌就好了。但对于很多没有品牌偏好的初级用户来说，需要了解目前市场上畅销的笔记本品牌。据资料显示，2008年第四季度全球PC品牌份额(以出货量计)排名为：惠普、戴尔、宏口(含gateway和PB品牌)、联想(含thinkpad)、东芝、华硕。而在中国大陆市场的品牌份额(以出货量计)则依次是联想、惠普、戴尔、宏口、华硕。

转载以上资料，主要是为了对各大品牌还不熟悉的初级本友提供一个品牌选择的方向。虽然这只是一些调查排名，但表明了，大品牌的笔记本电脑，由于其产品质量、市场售价、售后服务优于其他品牌，当然就会为更多用户所选择。

三、购机预算

准备花多少钱用于购买笔记本?在这之前一定要有一个预算。昨晚和一学生朋友聊天，说希望准备入手4000元到5000元左右的笔记本，叫我帮他推荐一下。目前，市场上5000元左右的笔记本比比皆是，但选择哪一品牌哪一款呢?这里，我们需要一个原则：就是优质优价，谁性价比高就选谁!

如何确定一款笔记本的性价比?对于初次选购电脑的人来说，可以到各大IT网站的论坛中寻找答案，了解其他用户消费者的使用情况。这些，只能成为购机的一个参考。最关键的。我们还要自己动手，到各大IT网站的笔记本频道了解电脑的具体配置，看看哪一款电脑真的物有所值，或者物超所值!

四、现场挑选

明确了购机用途，确定了所选品牌，也准备了足够的资金，接下来就要去电脑城挑选了。这一环节主要要注意以下几点：

1机型外观

外观是仁者见仁、智者见智，各有所好。

首先是颜色。有的朋友喜欢黑色，认为黑色神秘高贵!有的朋友喜欢银色的，认为银色低调完美!有的朋友喜欢粉色，认为粉色浪漫温馨!一个原则，反正只要你喜欢，看准了就出手!不过，我还是郑重推荐黑色磨砂，耐看、耐磨、华丽而又高贵，沉稳又不张扬!

其次是机型。机型可以说是五花八门，这主要是看消费的审美情趣。有些机型虽然经典，但多年不变的机型。带给人们的是视觉上的疲惫。因此，可以考虑一些新的机型。看上一款，就不管别人的评价，人手吧!

2接口类型

目前市场上的大多数笔记本，主流接口都差不多，但有些笔记本的接口类型，没有考虑到使用者的消费习惯，如鼠标USB接口设置在笔记本的左边，就与大多数消费者的使用习惯不相符，在使用中会感到特别别扭。另外，高清电影是趋势，要查看笔记本电脑是否有HDMI输出接口。

3散热效果

有朋友说，笔记本热点也没什么，只要它不出问题。但是笔记本过热了，就会造成整机运行不稳定。最好的办法，上论坛多查阅相关机型的评论。然后自己体验检测。

4增值配置

要了解了笔记本是否使用了LED背光屏幕、DDR3内存、高速硬盘等标准配置后，还要了解笔记本是否配有摄像头、指纹识别、一键恢复等功能。

5售后服务

再好的笔记本，也有可能出问题的时候。出问题并不可怕，可怕是出了问题找不到售后服务，或者售后不好。看售后，要看在你生活的城市或者周围，有没有官方指定的售后服务机构，再查看产品三包期限。

6检测验机

任何一款笔记本，难保百分之百没有瑕疵，需要我们在挑选时睁大火眼金睛仔细辨认。

《一分钟》读书笔记 篇8

1839年6月3日至25日，在林则徐的主持下，收缴的鸦片在虎门海滩上被当众销毁。1840年8月，中国战败了，清政府被迫与英国签订了中国近代史上第一个丧权辱国的不平等条约——《南京条约》。其中，英国要求把香港岛割让给英国。这就是香港成为英国殖民地的历史背景。虽然第一次鸦片战争失败了，但我觉得虎门销烟是中国人民禁烟斗争的伟大胜利，显示了中华民族反抗外来侵略的坚强意志。

了解这件事件以后，我感受到了清政府的腐败无能。100多年以后，随着中华人民共和国的建立和改革开放，中国从贫穷落后走向繁荣富强。终于到了7月1日，香港即将回归中国，重回祖国的怀抱，《最后一分钟》让我仿佛回到了现场，看到了鲜艳的五星红旗正缓缓升起，看见无数双噙满泪花的眼睛，感受着无数的激动，雷鸣般的掌声经久不息。照相机，摄像机都在争相拍摄，要记录这一庄严的时刻。我正用心感受着着最后的一分钟，是庄严的，神圣的，是激动人心的。这最后一分钟过去后，全国人民都发自内心的大声呼出：“香港，欢迎你回来，欢迎你回到祖国温暖的怀抱！”接着，再次响起了雷鸣般的掌声和欢呼声。

七一讲话学习笔记 篇9

2011年7月21日，公司领导亲自组织公司全体员工学习胡锦涛同志的七一讲话。学习过程中，各领导及部分员工对七一讲话进行了阐述与解释，使得这次学习过程既生动活泼又深入人心。与此同时，我也受益匪浅，对我们党成立90年来取得的伟大成就由衷地感到骄傲与自豪。

我们党是在一个特殊的背景下应运而生的。1840年鸦片战争以后，中国逐渐变成了半殖民地半封建的社会了。此时的中国，山河破碎、战乱不已、政治黑暗、经济凋敝，人民饥寒交迫，受人奴役。为了改变此种状况，不少爱国志士进行了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争。太平天国运动、戊戌变法、义和团运动，不甘屈服的中国人民一次次抗争，但又一次次的失败。孙中山领导的辛亥革命推翻了中国几千多年的封建专制制度，但仍然不能改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。事实表明，不触动封建根基的自强运动和改良主义不能真正地救中国。要想彻底的拯救中国必须需要一种新的先进理论，必须找到能够领导中国社会变革的先进社会力量。1921年，在马克思列宁主义同中国工人运动相结合的进程中，中国共产党应运而生。从此，中国的面貌焕然一新了。

90年来，在中国共产党的领导下，中国发生了翻天覆地的变化。经过党和人民28年的奋战与抗争，打败了日本帝国主义侵略，推翻国民党反动统治，建立了中华人民共和国。我们党紧紧依靠人民完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度。自十一届三中全会召开

1以后，我国进入了改革开放的新时代。这三件大事，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，结束了近代以后中国内忧外患、积贫积弱的悲惨命运，开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进军，使具有5000多年文明历史的中国面貌焕然一新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。

经过90年的奋斗、创造、积累，党和人民长期坚持、不断发展取得的成就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度。中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。中国特色社会主义理论体系，是指导党和人民沿着中国特色社会主义道路实现中华民族伟大复兴的正确理论。一大理论成果是毛泽东思想。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，系统回答了在一个半殖民地半封建的东方大国，如何实现新民主主义革命和社会主义革命的问题，并对建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义进行了艰辛探索，以创造性的内容为马克思主义宝库增添了新的财富。另一大理论成果是中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，系统回答了在中国这样一个十几亿人口的发展中大国建设什么样的社会主义、怎样建设

社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等一系列重大问题，是对毛泽东思想的继承和发展。中国特色社会主义制度，是当代中国发展进步的根本制度保障，集中体现了中国特色社会主义的特点和优势。

我们推进社会主义制度自我完善和发展，在经济、政治、文化、社会等各个领域形成一整套相互衔接、相互联系的制度体系。人民代表大会制度这一根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等构成的基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本经济制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度，符合我国国情，顺应时代潮流，有利于保持党和国家活力、调动广大人民群众和社会各方面的积极性、主动性、创造性，有利于解放和发展社会生产力、推动经济社会全面发展，有利于维护和促进社会公平正义、实现全体人民共同富裕，有利于集中力量办大事、有效应对前进道路上的各种风险挑战，有利于维护民族团结、社会稳定、国家统一。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。中国的历史变迁证明，只有中国共产党才能领导中国人民取得民族独立、人民解放和社会主义的发展，才能开创中国特色社会主义道路，实现民族振兴、国家富强和人民幸福。坚持党的领导必须同时改善党的领导。所以，中国共产党历来重视加强自身建设。无论战争年代还是和平时期，党的建设都是党的事业取得胜利的一个法宝。

在新时期党的建设过程中，中国共产党逐步将执政能力建设和先进性建设明确为党的建设的主线。围绕这条主线，中国共产党逐步形成了自身建设的基本格局：坚持党要管党、从严治党，贯彻为民、务实、清廉的要求，以坚定理想信念为重点加强思想建设，以造就高素质党员、干部队伍为重点加强组织建设，以保持党同人民群众的血肉联系为重点加强作风建设，以健全民主集中制为重点加强制度建设，以完善惩治和预防腐败体系为重点加强反腐倡廉建设，使党始终成为立党为公、执政为民，求真务实、改革创新，艰苦奋斗、清正廉洁，富有活力、团结和谐的马克思主义执政党。

90年来，中国共产党之所以能够在革命、建设、改革的事业中，不断克服一个又一个困难，取得一个又一个成就，一步一步地成长起来，根本原因就在于坚持代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益，不断加强党的执政能力建设和先进性建设，努力保持和发展自己的先进性。

透过这斑斓的历史画卷，我仿佛看到这样的四个字——坚持不懈。不论什么时候，中国共产党都以一颗热忱的心坚持不懈地朝着前进的方向行走，不论遇到多大的困难，都坚持不懈的继续走下去。胡志明曾说：革命道路不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。只有继续走下，才有胜利的可能，若在胜利到来之前却步，留

下的只有懊恼。因此，不论什么事情都要认真踏实地去做，及时地去完成，即使遇到困难，也要想尽办法去完成，因为这并不是一个失败，而也许是一个转机。对我们的工作也是一样，“苟有恒何必三更起五更眠，最无益只怕一日曝十日寒”，这是毛泽东的一副读书联，此联正是毛泽东刻苦攻读，持之以恒，并注重科学学习方法的经验总结。这副蕴涵人生哲理的格言联，激励着我们立志成才。“有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴 ”，这是清代小说家蒲松龄撰写的读书联，为表达他读书创作《聊斋志异》不达目的不甘休的意志于决心，用项羽大破秦兵和勾践的史事来激励自己，鼓舞自己。鲁迅也曾说过：哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。想必也是坚持了很久很久。