看大家读书

看大家读书（精选7篇）

看大家读书 篇1

看“大家”读书

三月份以来，我委开展了“书香农委，服务三农”读书学习活动，全委干部职工热情参与，读书、购书、荐书积极性很高，进门大厅里还开设了读书角，全委上下已开始透出了淡淡的书香。这里，我想与大家分享的是我国著名的美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜“谈读书”的一篇文章，看看“大家”是怎么读书的。

一、酷爱读书从古今中外历史中可以清晰地看到这样的现象：凡事有所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得。书在很大程度上可以说是人类精神文明成果的载体，而读书就是享用这些成果并把它们据为已有的过程。事实上，读书和学习都是在和智者聊天，是用别人的智慧充实提高自己，读书不仅可以增强本领，还能长久地保持个人魅力，宋代“大家”苏东坡早有名句：“腹有诗书气自华，最是书香能致远”。因此，“大家”们无一不是酷爱读书之人。

二、只读好书书是读不尽的，尤其在当今知识爆炸的年代，就我国来说，每年出版20多万种新书，加上存量书目，可谓浩如烟海。朱光潜先生认为：真正能够称为“书”的难上十卷百卷，你应该读的只是这十卷百卷，这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。读书不在多，最重要的是选得精，读得彻底。读的书当分种类，一种是为获得世界公民所必需的常识，一种是为做专门学问。比如在我国传统文化中的许多优秀文化典籍蕴涵着做人做事和治国理政的大道理。所谓“半部论语治天下”，讲的就是这个意思。因此，读那些永恒的书，做一个纯粹的人。

三、科学读书朱光潜先生提倡的读法：第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细。读书必须有一个中心去维持兴趣，或是科目，或是问题。以科目为中心时，就要精选那一科要籍，一部一部的从头读到尾，以求对于该科得到一个概括的了解，作进一步高深研究的准备。以问题为中心时，心中先须有一个待研究的问题，然后找关于这个问题的书籍去读，用意在搜集材料和诸家对于这个问题的意见，以供自己权衡去取，推求结论。读书犹如采金。有的人是沙里淘金，读破万卷，小康而已。

1有的人是点石成金，随手翻翻，便成巨富。

四、读以致用开卷有益，但也可能无益，甚至有害，就看它是激发还是压抑了自己的创造力。读死书和死读书都是要不得的，要根据自身的工作实践和需要，要带着问题读书，养成边读书边思考的习惯，要敢于拿起批判的武器，在思考中发现新的问题，在继承前人的基础上努力形成新的认识，用于指导自己的行动。看一个人水平高不高，不是单纯地看他读书多不多，而主要看他运用理论和知识解决实际问题的能力强不强，能不能有自己的思想和观点，能不能做到读大师的书，走自己的路。

看了以上“大家”的读书心得，无不给我们深刻的教育。今人与“大家”们生活的时代已不可同日而语，经济发展了，社会进步了，受教育程度提高了，生活条件改善了，但我们的读书量和质却大打了折扣。据江苏省委宣传部等多家单位对全省2013年居民阅读调查显示，我省每人每天平均阅读19分钟，每年读书7.01本，低于全国平均7.25本的水平。同时存在深阅读的少了，浅阅读的多了的现象，表现在书籍离我们越来越远了。某些社会现象也说明，充足的物质生活非但没能给人心灵带来更好的慰藉，反而使心更累，因为我们更多地把精力投向了外在物质的追求。为了做到内外兼修，增强幸福感，个人觉得，在当下社会，必需把三样东西还回去，即还回读书人的心境、还回读书人的时间、还回读书人的本质。

一、还回读书人的心境应试教育、GDP考核、官本位思想，使教育、发展、做官偏离了它的本质，导至人们的认识和追求的偏差，结果产生了急功近利的社会现象。孩子不能输在起跑线上，以环境为代价换取GDP，官场不干事钻研潜规则，人们更难静下心来读书。即便是学者，浮躁的世风、学风之下，也不能安心埋头于读书做学问，难怪前不久有一位颇有影响的日本青年作家曾经公开说，不读书的中国人不值得害怕。实现中国梦，除了党和政府的坚强领导外，更少不得全民素质的提高，如果一个民族不爱书、不读书、不思考，又谈何崛起，谈何复兴呢？从个人来说，读书可以提高素养更好地胜任工作，读书还可以静心养性。外在物质的东西追求的越多，内心越不得安宁，幸福来之于内心的感受。还回读书人的心境，开始阅读吧！

二、还回读书人的时间现代化的生活给人们带来更多便利与享受的同时，也挤占了读书人的时间。电脑、网络、手机、电视加上百度、google一方面让知识唾手可得，另一方面也分散了我们的时间和精力，使知识的获取浅层化，碎片化。电视和网络更多地着眼于当下，力求信息传播的新和快，不在乎文化的积淀。因此，一个人如果主要甚至仅仅看电视和上网络，他基本上就是一个没有文化的人。他也许知道天下许多奇闻八卦，但这些与他的真实生活毫无关系，与他的精神成长也无益处。iphone、ipad功能强大，通讯、上网、购物、玩游戏，看电影，既节约时间又浪费时间，电话声、讯息声不断还搅乱了心绪，虽看了不少资讯，但真正值得一读的传世佳作却没有读过。认清楚这些东西只是我们可以利用的工具，而不能为其所累，更不能为其所控。此外，随着中央“八项规定”的执行，社会风气在好转，也给我们节省了好多应酬的时间。事实上，时间并没有远去，远去的是一个民族“敬书”的传统。请还回读书人的时间，别再为不读书找借口了。

三、还回读书人的本质作家周国平说，人生的道路分内外两个方面。外在方面是一个人的外部经历，它是有形的，可以简化为一张履历表，标示出了曾经的职业、地位、荣誉等等。内在方面是一个人的心路历程，它是无形的，生命的感悟，情感的体验，理想的追求，这些都是履历表反映不了的。一个人越是珍视心灵生活，他就越容易发现外部世界的有限，因而能够以从容的心态面对当下。知识分子是社会的良心所在，更应该遵从“心”的呼唤。我委机关集中了大量优秀的知识分子，一个个原本就是读书人，我们更应该在掌握知识，应用知识，传播知识，创新知识，带动社会向更文明，更科学，更和谐的方向发展上有所作为。希望我们能够还回知识分子的本质，在创造物质财富的同时，提高自身的精神素养与追求，从再读书开始吧，让我委的书香更浓。

（彩之棉）

看大家读书 篇2

儿子很聪明, 但上学后好像变笨了, 见人就低下头去, 羞怯 (qiè) 得像个女孩子, 话也不敢多说了。在家里, 让他做一件小事时, 他总是一遍又一遍地问, 对他来说这都是不敢越步的雷池。

我开始补救。我每天出一道课程考题让他答。这是假期最后一天, 我带儿子到城中一座小山前。

我说:“还有最后一张考卷, 这张考卷答好了, 你才是一个真正的好孩子!”儿子问考卷在哪里, 我说考卷就在这座山上, 你能找到就算得满分了。

儿子就乖乖地要去找, 可几天未果。这天, 儿子低头含泪进家时, 我问他是不是一直低着头找, 他说是。

我带儿子上山, 让儿子一直扬着头往上看。我们一直上到山顶。儿子看见了山顶那棵大树的树干上, 我写下的一行大字:孩子!扬起头来!

儿子看我, 似有所悟。

我又带儿子到山下, 让他从头再想一遍。儿子一直看那山顶, 头就一直扬着。

我说:“对了, 就是这样!孩子, 你前面的人生就是一座山, 你要扬起头来, 认定自己要往山顶走, 要有自信和豪气, 一路都要不断地扬头看看山顶, 让心在高处, 相信自己就在山顶!”“妈妈!”儿子突然抓住我的手, 流着泪说:“妈妈, 我们老师不是这样的……”

要写给大家看 篇3

但，艺术史对于年青的生命并不是拒绝的和不具魅力的。英国著名美术史家E·A·贡布里希曾自述，当他在维也纳读中学时，由于读了德沃夏克等人的著作，于是被美术史这门学科深深吸引住了。最近台湾的美术史家蒋勋先生出版了一部题为“写给大家看的”《中国美术史》，会有未来的美术史家是因这部书而与美术史结下因缘的吗？

青年的好处在于，比较能摆脱“学术”的纠缠，在一片清纯的心境和眼界之上活跃着自己纯真的感受和想像力。蒋勋先生说，“我高兴自己在‘美’和‘年轻人’间找到了一种自在，使我重有了观看一切美丽事物的单纯之心。”(见“序”)“自在”二字果然传神，那确是难得的。

“自在”是一种风度，不卑不亢的心态加上轻松随意的举止。对于著书者来说，“自在”便是一种智慧，它不必故作高深而发耸人之论，也没有炫耀专业知识的虚荣，它只是一段娓娓而道的话语。蒋先生在写作时一定也是从容自在的，你看他讲到元代文人时，说：“他们听见的，只是风声和水声”，这种很简洁的陈述不是有点隽永的味道么？当然，这里面也会有问题。大凡灿烂之极归于平淡的东西，是很需要有入微的体贴才可以品悟得到的，恐怕也不是“大家”都能理解。

“美术史”在我们似乎是一个很偏狭的专业，国内有这个专业的院校屈指可数。国外许多综合性大学都有arthistory系。更重要的是观念不同。我们习惯于囿限在“美术”本身，国外学者多会扩展到“文明”(civilisation)或“人文科学”(humanities)的视域来研究美术。在对待古典世界遗留给我们的所有材料中，我们总是偏爱于文字的记录，相信文字远甚于相信图像。汗牛充栋的经、史、子、集和汗牛充栋的研究经、史、子、集的论著、论文，一任商彝汉瓦、佛像翁仲总被雨打风吹去。一部《四部总录艺术编》(丁福保、周云青编)收书、画、法帖、版画册共约一千五百种，其中真正处理形象资料的，十不一二。中国史学的发达世无其匹，艺术史学亦称早熟，公元九世纪即有了一部杰作《历代名画记》，但终是重文献征引轻图象分析。

但话又说回来，我们的老祖宗断无倡言过重文轻艺的“文艺政策”。孔夫子说“依于仁，游于艺”，艺是与仁相应相辅的。问题是，“艺”指“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，所谓“艺事”是也，与今天所谓“造型艺术”、“表演艺术”未尽相同。宋代郑樵《通志·艺文略》的艺术类，有射、骑、画录、画图、投壶、弈棋、博塞、象经、樗蒲、弹、打马、双陆、打、彩选、叶子格、杂戏格等子目，更可见其驳杂，宛如今天的一座群众文化宫。所以，艺事繁盛，并与人生乐趣相关，这是我们的古典剧目。但缺乏足够的学问研究的重视，这是我们今天所要补做的现代课题。

补课宜先从关于“课”的观念入手。现代以来，国人读过的汉语《中国美术史》约有十数种，如英人波西尔、日人大村西崖、滕固、郑昶、刘思训、胡蛮、李浴、阎丽川、王逊、王伯敏等人的大著。如按出版年代排列而阅，确有顺流而下、江面渐阔之感。但从学术观念、文化视野的角度看，则仍未有根本性的突破。关键就在于受“美术”约束过甚，少了一袭“文明史”的宏阔襟抱。

假定让我们推荐几篇篇幅有限的论文，作为治艺术史者的必读材料，那么贡布里希的《探索文化史》、《艺术史和社会科学》(均收入论文集《理想与偶像》，上海人美一九八九年版)和《艺术与人文科学的交汇》(收入《艺术与人文科学》，浙江摄影出版社一九八九年版)是必然要入选的。他所带给我们的是一片雄阔的视域和真正富有启发性的问题。起码在三个问题上贡氏给我们的教益切中了时弊。一是关于艺术史与人文科学、文化史的关系。我们甚至不用专门讨论贡氏对这种关系的理论阐述，而只要随意翻阅一下他的几本著作，不难感受到什么是真正的艺术史。阿比·瓦尔堡提出的问题是：“我们的文化对古代世界到底有着什么样的记忆”。贡氏指出瓦尔堡研究院最显著的特征是它意识到文明的整体性。二是在关于人文科学的价值观、关于客观标准的存在以及主观性在研究中的合理存在等问题上的睿智分析。人文科学必须关心价值，文明离不开传统也离不开准则，一定程度上的主观性是人文科学的人性体现，这些命题在贡氏那里是以极大的学术感染力令我们为之心折的。三是关于对黑格尔主义的批判。这段论述是清楚而平实的：

很清楚，我们既不能脱离宗教传统孤立地来理解《礼拜羔羊》(AdorationoftheLamb)，也不能脱离当时宫廷的娱乐活动来理解现已失传的《捕猎水獭》(HuntoftheOtter)。

但是，承认这种联系的存在是否就等于妥协，等于承认黑格尔学派的方法归根到底还是正确的呢？我不以为是这样。认识到事物的相互联系是一回事，而认为一种文化的各种面貌都可追本溯源到一个关键性的原因，各种面貌只是它的表现，那完全是另一回事。(参见《探索文化史》)

贡氏使我们懂得应该以细致入微的关于实际情境、事实联系的切问来代替精神史性质的一般性断言或概括。以浙江几位中青年学者为中心的介绍贡布里希的学术工作在近十年中国学术史上会有一个重要的位置。它有可能具有某种“显学”的特征，但不会只是NEWS(新闻)一类的热门，因为贡布里希毕竟是贡布里希。

从某一角度来看，生活本身就是一部打开了大的美术史。英国艺术评论家肯尼斯·克拉克曾言，他宁愿信任眼前的一栋建筑物，更甚于信任一位内政部长的演讲词。

但是，眼前之物往往需要有学识和精致细微的感受能力才会成为美术史中精彩的一页。让我们来看看贡布里希在一次著名的演讲中的开头一段话：

女士们，先生们：你们手上的日程表上的文字是经过了希腊人、罗马人和卡洛林时代的书籍抄写员改造过的腓尼基语，卡洛林时代抄写员使用的字体在意大利文艺复兴时期曾一度盛行；日程表上的数字是由古印度经阿拉伯人传到我们这儿的；印日程表所用的纸是中国人发明的。公元八世纪被阿拉伯人俘虏的中国人把造纸艺术教给了阿拉伯人之后，纸张才得以进入西方；表上的“Friday”(星期五)一词当然是来源于日尔曼神话中的女神Frigg(弗雷格)。(见《艺术与人文科学》第1页)

当然，这种类似事物的起源之类的百科知识式的头脑不是每个人都能具有，但是对审美趣味的认识却是可以培养的。看看生活中人们服饰的变化、家居的变化，看看我们所居住的社区景观的变化，对比文化作品中的图像与我们自身生活的景象，在行万里路纵览名山大川之前先好好地打量一下自己的周围，你会发现一部美术史就搬演在我们的眼前。

文明有时表现为一种对美的精致的感觉，虽然它没有什么用处，也不永恒，但它也是文明程度的一种标志了。有人认为这只是文人的雅趣，其实它也是整个社会文化水平的表征。因此，需要有人写出“给大家看的”的美术史著作，也需要有人在大学讲堂上宣讲贡布里希，更需要有人利用电视、广播等大众传播工具来培育对艺术的兴趣。

只要有人写给大家看，总会有人在接受。

毕业论文大家看啊 篇4

我国国有企业现有的人力资源管理，大多数还是沿用计划经济体制那套人事管理模式。这一模式从50十年代到80年代基本没有什么变化，改革开放以来虽进行过一系列的改革，但从总体上看还处于传统的人事管理阶段，人事部门的职能多为工资分配方案的制定和人员调配、晋升、培训等。在强调人才自由流动的市场经济体制下，这种与企业发展战略相脱节、缺乏一整套有效的激励和培训机制的人力资源管理模式已经难以适应市场竞争的需要。从总体上看，我国国业的人力资源管理主要存在以下一些问题：

一我国国有企业的人力资源部门在很大程度上是为管理企业的工作人员设置的，而不是为企业的发展战略服务的，这就决定了国有企业人力资源部门的管理性质，而忽略了服务性质。当然，话也可以这么说，在传统的计划经济体制下，国有企业就没有什么发展战略，它唯一的任务就是执行国家的计划，管理好资源、设备和人员，不要出什么乱子，人力资源部门的任务自然就是管人。因此，国有企业人力资源部门虽然在企业人员的招聘、调配、晋升乃至薪酬等方面具有很大的权力，却不是以服务企业的发展战略为前提，往往是为管理而管理，因人设岗。事实上，长期以来，我国国有企业的人力资源部门都称为人事部，要么就人事处或人事科，这正是这种管理性质的体现。近些年来，一些国有企业改人事部为人力资源部，并赋予为一些新的内涵，但从总的来说，我国国有企业并没有完全摆脱了旧的人事管理体制的痕迹，人力资源管理与企业发展战略脱节的现象还没有得到根

本改变。

二、缺乏行之有效的、能够充分反映个人业绩和贡献的薪酬体系过去我们搞平均主义，自然不可能有什么薪酬激励制度，干多干少一个样。经过这些年的国有企业改革，应该说这方面已经有了很大改善，终于可以讲物质激励了，也终于讲业绩和贡献了。但问题依然存在，主要是物质激励和约束机制不合理，不能充分地体现个人的业绩和贡献，因而也就不能充分调动员工的积极性和主动性。在一些垄断行业，比如说能源、电信等部门，由于垄断收入高，员工的工资普遍很高，但是员工的工作积极性并不见得特别的高，人浮于事的现象依然严重，就是这个原因。因为人都有惰性，要是能拿高工资又能够轻松点，大家还是不会卖力干活。当然，也有一些国有企业过分地强调个人的业绩，反而导致协作不足，内耗严重，这显然是业绩指标设

置不合理，没有把团队协作考虑在内。

三、缺乏合理的、能充分发挥人力资源效用的用人机制我们的国有企业也不是没有人才，而是没有利用好人才。首先是选人机制有问题，国有企业基本上是领导提议，然后人事部门考察，最后组织任命。这本来没什么，但是由于国有企业的所有者是抽象的国家，经营者却是具体的个人，这就难以保证企业负责人不损公肥私，而旧的、不透明的选人机制正好为这些行为提供了运作空间，因此难以做到公平公正，择优录用。再就是权责不分明，职位缺乏具体职责说明、工作指标以及配套的权力和奖惩标准，因此任职人员要么患得

患失，放不开手脚，要么得过且过，敷衍了事。

四、缺乏完善的人力资源的开发和培养体系

要充分发挥人力资源的效用，不但要发挥员工的积极性和主动性，还要努力提高员工的素质和技能，这就需要对企业员工进行有计划、持续的培训、教育和开发。有些人认为这是学校或者员工自己的事情，不应该由企业来做，这显然是不懂人才成长的规律。其实，企业的环境才是企业人才成长最好的学校，企业的经验和战略才是企业人才最该学习的知识，企业的经营实践才是企业人才成长的最好方式。遗憾的是，大多数的国有企业显然还没有意识到这一点，要不就是他们不愿意这样做，因为这些企业还仅仅停留短期的岗位技术培训上，而缺乏从开发人的潜能的角度，结合自身的发展战略，培养企业

发展需要的各种人才，尤其是企业的经营管理人才。

五、不注重企业文化的建设

企业人力资源的效用最大化不可能只依靠薪酬激励，因为人是具有丰富情感和需求的高级动物，不是机械的经济工具，因此企业就需要思想、意识和价值观念等文化形态以及由此形成企业环境来影响和感召企业的员工，并最终使企业的文化转化为员工的思想和行为习惯。可以说，企业文化具有强大的物质不能替代的精神功能，尤其是在竞争激烈的现代社会，企业文化所蕴涵的管理哲学和企业核心价值形成的企业人格，对于企业的经营行为起着至关重要的作用。在这方面，我国大多数的国有企业却仍然处于传统的思想政治工作阶段，多

以宣讲灌输为主，具体的工作也是分散由企业的工、青、妇、群、团组织来推动，这样就难以形成合力，营造与企业的经营理念、发展战略相融合的企业文化，企业员工的价值取向也就容易与企业的经营发展产生背离，所谓的主人翁精神，也就成了一句空话。(作文)人力资源理念和管理上的滞后，直接导致了我国国有企业人力资源目前所面临的困境，这主要表现在以下几个方面：（1）难以吸引人才和留住人才。应该说，那些高收入的垄断国企还能够吸引一部分人（他们的问题是人才得不到持续的成长和能力的发挥），而其他的国有企业却由于收入偏低、机制不活以及缺乏激励等问题日益突出，有才干的人都不愿意去，企业内部的人才也都是另谋他路，致使企业的人才缺乏，尤其是高素质的管理人员和科技人员明显偏少。还应该看到，随着我国经济体制改革和开放的深入发展，由少数国企垄断市场的局面必将打破，那些国企的优势也将不复存在，如果不及时调整，届时同样面临人才困境。（2）现有的人力资源得不到发挥和挖掘。国有企业的底子毕竟还比较厚，怎么说也拥有一些知识和能力都不错的人才或潜在人才，但是由于国企缺乏发挥才华的用人机制，有利于人才健康成长的育人机制和成才环境又没有形成，这些人才要么是才能得不到发挥，要么就是重使用、轻培养，只看重眼前利益，不舍得进行人力资源投资。一些企业虽然建立了培训制度，培训方式却呆板生硬，培训内容枯燥乏味，考核脱离实际，这不仅无助于员工素质的提高，反而容易产生反感，适得其反。（3）人力资源的结构失调。即所谓“一线紧、二线松、三线臃肿”，普通型的人员人满为患，专业技术

人员不足，高素质的拔尖人才更是凤毛麟角。同时又缺乏流动和优胜劣汰，导致资源适用性差，个人技能得不到充分发挥。近年来，国企的人才出多进少，整体上职工年龄结构和知识结构有老化的趋势，企

业人力资源面临的困境越来越大。

从总的来说，我国国有企业人力资源存在的问题实际上是旧的、计划经济体制下的人事管理模式在市场经济体制下的不适应。随着我国市场经济的深入发展，行业的开放，以及经济全球化的进程，这一模式将越来越难以适应市场竞争的需要。唯今之计，就是加快人力资源管理体制改革的步伐，尽早建立适应市场经济的现代企业人力资源管理体制。具体来说，可以从以下几个方面着手：（1）高度重视人力资源管理，提升人力资源管理在企业管理中的地位。现代企业的竞争，从根本上来说就是人才的竞争，是人力资源开发与管理的竞争。重视人才的引进、管理和开发，而不能只看重眼前的利益，舍不得投入，或者是只管使用，不管培养。这是一个企业得以持续生存和发展的条件。

（2）更新旧的人力资源管理理念，确立“大人力资源观”。“大人力资源观” 强调以系统、全局的观点来看待人力资源问题，把人力资源管理纳入企业的发展战略，在企业远景、企业使命、经营战略、核心价值观的指导下，使它与企业组织结构、企业文化紧密结合，以达到短期内促进企业业绩提升，长期推动企业战略实现的目标。（3）建立以绩效工资为基础的薪酬制度。大幅提高可变薪酬的比重，多作贡献者多得，少作贡献者少得，不作贡献辞退。当然，绩效指标不能片面化，必须考虑企业团队的协作，也必须考虑个体和全局的关系，以更好地

大家一起来读书作文 篇5

大家一起来读书作文

在祖国的蓝天下，在我们美丽的校园中，我们比先辈拥有更优越的学习条件，能日以继夜地遨游学海，向书山攀登。历经苦难的高尔基说：书籍使我变成了一个幸福的人。我们何尝又不是呢?我呼吁大家读书，尤其是广大青少年。因为我们是祖国的花朵，是七八点钟的.太阳。而读书能让我们更好成长，它是我们人生的照明灯，能指引我们走正确的方向。许多有名的人都是饱读诗书的，都是在书的培养下成长的。

高尔基还说过：书籍是人类进步的阶梯。鲁迅也说过：书是营养面包。的确是这样，我的人生中，书和我也有十分亲密的关系，我和书已经是融为一体的，是不可分割的。书是我最好的朋友，我每天也少不了它。相信你们都和书有许多故事，并且都是在书的引导下成长的吧!书就是我们最好的朋友，是我们的精神食粮，我们是吃饭长大的，也是读书长大的!读书好，多读书，读好书。大家一起来读书吧!

大家来看看我的劳动合同 篇6

本来想把合同全部弄上来,但内容蛮多,至少有四五页吧,所以自己敲也似乎不太方便,现在就把一些主要问题写上来,大家评评.

问题1:没有写明试用期多久?但人事告诉我,试用期可长可短,通常是三个月,那么这个究竟要不要写清楚呢?当然我明白这种即使写明也是由他们掌握的,因为法律上也有理由来延长试用期的.

问题2:(此为重点)在合同上,写上了基本工资:800元,然后写明了,乙方的工资会同公司的工资制度一同改变(大意如此).而与此同时人事在口头上告诉我这只是我实际工资的一部分,约占40%,且是试用期的工资.其他部分在员工手册中写明了(也的确如此).那么这其中必然存在着巨大的风险吧?有法律知识的人士来评一下吧.我也问了人事为啥不全部写清楚,人事告诉我说这是公司的统一文本.

问题3:关于毁约:公司让我签了三年时间,我自己觉得太长了,所以认真看了毁约的那部分.我是在上海的外地生源,所以在上海工作的话可以申请户口,(虽然我不在乎有没有,但既然能申请我也不放弃这样的机会),有该条里写有,因为申请到了户口,如果要提前中止合同的话,需要补偿单位三万元,虽然我看到了相关的新闻说这样是无理(以前有这样的判例)的.但我仍然担心他找各种理由来索取补偿费等.如果我提前中止合同的话,我是否需要赔付呢????(真希望户口不要下来,我不想呆在上海的)

目前我只是注意到了这三个问题,还有什么需要注意的呢??希望各位告诉我啊!!

再说说单位:其实单位还是可以的,至少在项目管理上显得还不错,单位发展也还好,至少能有东西吹成他那样的也不多.在文件等方面做的还是很不错的.所以他们能压榨到刚毕业的学生啊,公司人员流动蛮大的,许多同事都是才到公司几个月的,学历都不是很高,学历较高的话,都是从外地高校进来的,想到上海发展的,本地的都是些中专生或大专生(他们要么是来实习的,要么就是呆了很久的年青的老员工).就业难啊,让我们似乎说话都没有底气.我自己倒不觉得,大不了回家种田去,去自给自足!!

还有什么需要和人事交涉的,希望有经验者提醒下!!!谢了

大家都送礼看谁送的妙 篇7

雷氏纯蛇粉：福利彩票做礼品

近年来，工商局对促销活动的限制很严。而且，要送到老百姓满意程度，企业往往承担不起。怎么化“有限”的“送”为“无限”的吸引力?雷氏纯蛇粉做了一个这样的促销活动。

口号：爱心奉献社会幸运送给用户 活动：买雷氏蛇粉送福利彩票

内容：买雷氏纯蛇粉一盒，赠“上海风采”福利彩票一张，多买多赠。

宣传：广告除了说明活动以外，着重树立企业形象雷氏为社会福利事业真诚奉献，把幸运无私地送给消费者。跟踪领取彩票的中奖者进行报道，大张旗鼓地炒热。

益处彩票的面额是五元一张，但潜藏的价值却可能是一百万!吸引力大增。送出区区五元，换来的是快速促销的实绩和良好的形象。

黑五类集团：巧送现金

背景：糖酒会是一年一度全国糖酒业的“展销公关”大会，各企业都下足了力气要露脸。广告铺天盖地，促销活动一个比一个送得慷慨。

黑五类集团设定的促销目的是：

1、轰动效应，在一片嘈杂喧闹声中“跳”出来。

2、有实在的销售得益，别让消费者“光看不买”。

3、花小钱得大效益。

4、搞活动不能有损企业形象。

长沙的现实：

1、人口不多。

2、生活水平不高。

3、百姓易被煽动，常常“一窝风”。

4、黑五类产品有比较成熟的市场。

内在每一个光临黑五类展厅的人，都能领到一件黑五类的广告衫，只要身穿黑五类广告衫，再拿着一袋任何规格的黑五类产品，就能到长沙闹市中心的“黑五类促销点”去领50元现钱。就是说，一个长沙百姓，只要去一次黑五类展厅，穿上黑五类广告衫走一段路，再顺路买一袋黑五类产品，就能拿到50元现钱。

结果：仅用两个通栏的广告预告，每个活动日的前夜就有几百人通宵排队等着黑五类的广告衫。第二天，长沙闹市区，各色人等穿着黑五类的广告衫，从各个方向涌向换钱处。坐车的、骑车的、步行的，男妇老少满脸的急切和兴奋，奔向目标。在换钱处，广告衫的细流汇成一片，涌动着、议论着，甚至吵闹着、拥挤着，成为都市中十分独特的一幕。好几天里，街头巷尾都流传着关于黑五类的话题：快去领黑五类的衣服，穿上就给钱150块现钱呐!黑五类好有钱哦!

疑问：这个活动合算吗?绝对合算!等于把花在广告和促销小姐身上的钱，实实在在地花到老百姓身上。而且，把中看不中用的小礼品换成现钱，最直接，最到位。投入不大，但效果远强于其它方式。老百姓心里有杆秤，他们公平，但又容易被感动。他们会说：黑五类很实在，送现钱!黑五类很有钱，送那么多钱!为领广告衫到展厅转一圈，他们知道：黑五类又出了好多新产品!这就足够了!比起那些花了大钱，还被人骂“傻冒”的企业，黑五类是真正的赢家。

本质：从广告促销的载体而言，这次把身披绶带的促销小姐，换成了每一个活生生的老百姓在大街小巷，在每一个百姓生活的空间里流动、汇聚。当人们看到广告衫时，不会像看到促销小姐时那样有种“距离感”，而是感到亲切、自然。至于去领钱的人，看到身着黄衫的“同类”，会心一笑，心里涌起一份快乐和默契的得意……

大印象减肥茶：顾客购物我买单

97年，“大印象减肥茶”开始打进上海市场，想从强手林立的减肥茶市场里分一杯羹。他们制订的市场切入点是“大印象为尝试喝彩”。

最初的切入点是“尝试”。请注意：不是要消费者尝试大印象减肥茶，而是请他们(主要是她们)道出对“尝试”本身的感受，人生因尝试而精彩。请写下你对尝试的感受，连同一张你最满意的照片，一起寄来。从中公证抽取18名，在报纸上刊登你的照片和尝试感言。

当然，仅仅是抽18名在报上刊登还不足以吸引大量的参与者。他们另加一项又新、又有价值的物质奖励：请参与者填写一份购物单(5000元以下)，只要中奖，由大印象集团负责买单。

短短一周，参与者来信4000多封!吸引力的关键不仅仅在于5000元的奖品，而是不用“先买货，再参加”。

大印象减肥茶通过这一活动，一下子打开了知名度。并且通过上升到“人生”高度的尝试感言，赋予品牌以独特的人文魅力吸引受众的认同，起到了专业模特根本不可能达到的巨大作用。