马卡连柯的教育著作（通用4篇）
马卡连柯的教育著作 篇1
一、论教育的作用与目标
马卡连柯认为遗传因素在人的发展中起重要的作用，如果一个人没有正常的遗传素质，那么他的发展一定不可能正常进行。但他认为，遗传素质只是促进个体身心发展的一个因素，环境和数育在个体身心发展中的作用绝对不容忽视。在他看来，儿童智力发展缓慢，个性品质出现问题的原因很多，但最主要的原因在于他们所处的环境和教育的影响。他说:“我深信，男女孩子们所以成为违法者或不正常的人，都是由于受了违法的和不正常的教育的缘故。”
二、论教育的内容与原则
1.严格要求与尊重相结合的原则
马卡连柯认为青少年学生是受教育者，他们是教育的对象，又是教育的主体，教育者要提高教育的效果，就要尊重他们的人格，使他们有参与到教育教学过程中去的欲望。他说:“对我们所不尊重的人，不可能提出更多的要求。当我们对一个人提出很多要求的时候，在这种要求里也就包含着我们对这个人的尊重，正因为我们向他提出了要求，正因为他完成了我们的要求，所以我们才尊重他。”
2.集体主义教育原则
马卡连柯认为学校教育者不能轮流单独对学生进行个别教育，教育者必须依靠学生集体的力量才能完成教育之任务。他极力主张教育者要及早创立良好的学生集体使学生集体也成为教育全体学生的力量。他把集体主义教育原则简单地描述为“在集体中、通过集体、为了集体”的原则，又叫“平行教育原则”。
3.自觉纪律教育的原则
马卡连柯反复强调教育工作不能不尊重儿童，但尊重几童不是让他们自由行动，对他们放任自流，这样做实际上是害了他们。因此，他强调学校教育工作必须要建立严格的纪律制度。马卡连柯认为建立纪律只是教育的手段，不是教育的目的，因此他极力反对单纯的惩罚纪律，主张教育者要让学习者了解创建纪律制度的目的和必要性，让他们能够自觉地遵守教育者制定的纪律制度。
4.教育与生产劳动相结合的原则
“正确的苏维埃教育如果是不劳动的教育，那是不可想象的。”马卡连柯认为要让苏维埃学校的学生成为未来高素质的劳动者，就必须重视把劳动教育引入苏维埃学校的教育中去，让他们在学校中学习文化科学知识的同时，接触现代劳动知识，参与必要的劳动训练，把教育与生产劳动有机地结合起来。
三、论教师
马卡连柯认为教师是教育学生的人，在学生的成长与发展过程中起着主导作用，因此他要求教育者要严格要求自己，不断完善自身的素养，成为自身修养好、学识渊博、兴趣广泛、愿意和孩子交朋友的人。他说:“高度的熟练、真才实学、有本领、有技术、手艺高、沉默寡言、实事求是、不辞辛苦，一这才是最能吸引孩子们的东西。
马卡连柯的教育著作 篇2
安东·谢妙诺维奇·马卡连柯是前苏联著名的教育实践家、教育理论家和文学家。马卡连柯一生热爱教育事业, 将自己毕生的心血、智慧、热情都献给了教育事业, 献给了对少年违法者及流浪儿童的改造事业。也正是在把少年违法者及流浪儿童改造、培养成为社会主义新人的实践过程中, 他创立了一套独特的、崭新的教育思想体系。他的教育思想对今天“问题学生”的教育具有很大的启示。
所谓问题学生, 学者定义为个人在社会化过程中, 由于外在的和内在的刺激引起个体性格发生偏差, 情感意志和思维方面存在心理障碍或个体可能表现出问题行为的学生。“问题”学生通常具有品德行为偏常, 普遍存在厌学情绪, 甚至有严重违纪和轻微犯罪的表现。他们对正常教育有强烈的逆反心理, 个性心理特点表现突出, 孤僻、易冲动、自暴自弃等, 每个学校都会或多或少地存在这样一群学生, 他们无心向学、学习成绩很差、很调皮、经常扰乱课堂秩序、抽烟、酗酒、打游戏甚至参与打架斗殴。面对这样的学生, 学校、教师都感到非常头疼, 甚至很无奈, 要怎么教育总是一筹莫展。
今天人们所称之为“问题学生”的学生跟马卡连柯所教育的流浪学生有很多的相似之处, 他们都是在思想、行为上偏离了正常行为规范和道德标准的一群青少年儿童。诚然, 马卡连柯面对的是一群比今天的“问题学生”还要糟糕得多的流浪儿童和违法少年。但他怀着对十月革命的无比热情和对优越的社会主义制度的坚定信念, 在马克思列宁主义思想的指导下, 从1920———1927年创办了高尔基工学团, 1927———1936年又举办了捷尔任斯基劳动公社, 在他长达十六年的具有世界意义的教育实践中, 成功地、创造性地改造了近三千名流浪儿和少年违法者, 使他们成为社会主义的公民, 其中不少人成了高级专门人才。从他的成功教育实践可以看到, 他的教育理念对我们今天问题学生的教育有很大的启示。
二、马卡连柯的教育思想对问题学生教育的启示
马卡连柯在三十余年的教育实践中, 不断地进行教育理论的研究。他留下了多达一百多种、数百万字的教育理论著作和教育文艺创作, 他的教育思想内容丰富, 对世界的教育产生了重大的影响。这里笔者主要谈论马卡连柯教育思想中的尊重原则、集体教育原则以及乐观主义教育原则对当前“问题学生”教育的启示。
(一) 尊重原则
马卡连柯说:“如果有人问我:你怎样能够以简单的公式概括你的教育经验的本质?我就回答说:要尽可能多地要求一个人, 也要尽可能地尊重一个人。他还说, 在辩证法里, 尽可能多地要求一个人和尽可能地尊重一个人, 这两者是一个东西:对我们不尊重的人, 不可能提出很多的要求。”
尊重是马卡连柯最基本的教育原则。尊重学生就是为了培养学生的自尊心、自信心。马卡连柯的学生, 不是来自街头、法院就是来自教育失败、精神堕落的家庭。在他们每个人的性格上都有深固可怕的恶习。但马卡连柯从来不把自己的学生当作过去的违法者看待。他把那些被带到他面前的少年违法者和其他正常的孩子放在一个共同的集体里学习、劳动、生活。他对这些违法少年的教育和对其他正常孩子的教育并没有什么本质上的不同。他对这些孩子赋予同样的热爱、尊重和要求。今天我们在教育“问题学生”时是不是也应该给予他们同样的尊重?这些孩子需要同情、关怀和温暖, 更需要得到他人对自己的尊重。如果教师对“问题学生”足够尊重, 学校里就不会出现所谓的“后进班”“慢班”“加强班”, 有的还美其名曰“励志班”。其实都是教师学生眼中的差生班。把“问题学生”和其他学生加以区分, 并施予不同的教育, 实际上是对学生的不尊重。学生的自尊心已经受到了严重的伤害, 对于一群年少、脆弱、最需鼓励的学生来说, 需要多大的毅力和承受力才能不受影响地“振作起来, 积极努力地学习以赶上其他好学生”呢。在马卡连柯的工学团, 送来了一些被法院判罪的儿童, 但是在教育他们的时候并没有使用禁闭室, 没有看守, 没有高墙, 在门口也没有检查出入的岗哨。马卡连柯说:“这也证实了我们的这个基本思想, 就是教育违法者在实际上并不是跟教育其余所有儿童有什么不同的某种特殊任务。”马卡连柯说, 他看到了没有任何特别的违法者, 来的都是一些陷入痛苦境遇的人。只要把这种人放在正常的生活条件下, 向他们提出明确的要求, 使他有实行这些要求的可能, 他就会变成一个普通人, 一个合乎标准、值得尊敬的人了。
今天教师们所面对的“问题”学生比起马卡连柯所面对的孩子来说情况要好得多。他们之所以变成“问题”学生, 有的是因为家庭破裂;有的是因为父母下岗, 家庭经济条件差;有的是家庭经济条件很好但家庭教育方式不当;有的是受社会大环境影响, 比如受网络不良信息的影响等。教师应该给予他们同情和耐心正确的引导。这样的一群学生更需要培养起他们的自尊, 他们更需要获得别人对他们的尊重, 他们应当获得同样的教育。教师在对待这样的学生时应当知道所有的学生都是平等的, 应当平等对待他们, 发现他们的优点, 发掘他们的潜质, 给他们创造条件和机会发挥自己的特长、展示自己的才能。面对这类学生, 教师首先要调整心态, 主动适应, 深入了解学生。利用课间休息的时间多向学生了解他们的学习、生活及思想状况, 注重细节、及时给予表扬和鼓励, 让学生享受被尊重的喜悦。及时挖掘学生的潜力, 充分调动他们的积极性, 帮助他们慢慢建立起自尊心和自信心, 融入到正常的学生集体中去。
(二) 集体主义教育原则
马卡连柯认为, 一切良好的教育工作, 必须从集体开始, 应该是在“通过集体”“在集体中”和“为了集体”的原则下进行。教育为什么要“通过集体”“在集体中”和“为了集体”呢?这是因为:第一, 我们培养的是集体中的个人, 学生集体主义的思想和品质, 必须在集体生活的实践中培养;第二, 学生集体不仅是集体的客体, 而且本身就是一个巨大的教育力量。集体舆论, 集体纪律, 集体的义务感、责任感和荣誉感等, 最容易形成学生的优秀品质, 也最容易克服学生的旧思想和坏习惯。今天, 在对“问题学生”的教育中, 教师往往忽略了集体教育的作用。长期以来, 受传统偏见的影响, 很多人都相信“一颗老鼠屎, 搅坏一锅汤”。人们害怕“问题学生”影响其他“好”学生, 带坏整个班集体的纪律、成绩, 所以把这些问题学生分出去, 到差生班去。这是一种消极的教育思想, 这不应该是一个社会主义国家, 一个现代社会的学校所应该采取的教育方法, 为什么我们不能从积极方面去想, 去做, 反过来用培养集体的积极的、正面的思想和良好的学风、学纪来影响和转化“问题学生”呢?如果一个或几个“问题学生”就能把一个班集体带坏, 那恰好说明了教育的失败。
当法国部长艾里奥到马卡连柯的公社的时候, 向他提出问题:“你怎么能允许违法者和正常的儿童在你这儿一起受教育呢?”马卡连柯回答说, 他们连生活也是在一起的。正因为如此, 才应该放在一起教育。每一个人都应当学会抵抗有害的影响而进入生活。不是保护一个人使他免受有害的影响, 而是要教他抵抗。可见, 把问题学生隔离起来, 或集中在一起搞特殊教育是极其不妥的教育方式, 这其实是与我们国家所倡导的“和谐社会”的理念相违背的, 而这种教育方式不仅起不到教育的作用, 而且还会带来消极的影响。实际上已剥夺了这部分学生平等接受好的教育的权力。“和谐社会”中必然是“和谐教育”, 学校、教师应该做的是让所有的学生处在一个共同的集体中, 培养一个积极向上、团结友爱、班风优良的集体, 利用集体的力量影响“问题学生”, 帮助他们朝着集体的共同目标前进。
(三) 乐观主义教育原则
马卡连柯说:“没有违法的儿童, 而只有那些和我一样充分享有幸福生活权利的人, 有的只是那些和我一样有才干、有能力生活和工作、有能力成为幸福的人和有能力成为创造者的人。这样当然完全弄明白了, 摆在我面前的不过是通常的任务———把一个人教育成真正的苏维埃人, 教育成品行的模范。任何天生的犯过失的人, 任何天生的不良性格, 是绝对没有的。在我个人的亲身经验中, 这种道理的确凿性, 达到了百分之百。”正是马卡连柯的这种相信人、相信教育的作用的乐观主义态度使得他成功地把几千名流浪、违法少年改造成健全的社会主义新人。反思今天的实际教育工作中, 很多教师对“问题学生”带有偏见, 把他们视为异类, 觉得这类学生难教育, 甚至不可救药, 而且由于考试评价制度、政策的问题, “问题学生”通常由于学习成绩差, 考试拖了班级的“后腿”, 导致教师的收入减少, 增加了部分教师对这类学生不好的印象。结果就是有的教师对这类学生要么一味批评、挖苦讽刺;要么是干脆放任不管。教育的作用是体现在对一个人在思想行为施加影响而使之变得更好。教育的正向功能是使受教育者发生积极的改变。把一个教师眼中的“问题”学生改造成一个积极向上的, “有理想、有道德、有文化、有纪律, 德智体美劳全面发展的社会主义建设的接班人”是中国教育的目标, 是学校、教师应该担负的责任。
著名教育家陶行知说过一句名言:“你的教鞭下有瓦特, 你的冷眼中有牛顿, 你的讥笑中有爱迪生。”它告诫教育工作者, 不要因为打击伤害学生的自尊心而影响了人才的成长。尤其对待“问题”学生, 他们的自尊心尤为敏感, 更需要得到教师的尊重与呵护, 在任何情况下都不能打击挫伤他们, 要像马卡连柯那样平等对待每个被带到他面前的学生, 信任他们、尊重他们、要求他们。如果教师能抱着一种乐观主义的态度来看待“问题”学生, 相信他们和其他学生在本质上没有什么不同, 只是由于各种原因而犯了一些错而已。相信通过教育能够使这些学生变好, 以积极的态度和方式帮助他们改正错误, 引导他们树立正确的行为准则, 就一定能够教育好“问题”学生。正如马卡连柯说的那样“没有健全的教育环境而能养成真正可贵品质的例子, 我连一个也没有见过, 或者反过来说, 有了正确的教育工作而会产生堕落的性格, 也是不会有的。”只要每个教师对教育事业怀有坚定的信念, 以乐观、热忱的心投入到教育事业中去, 就一定能把学生教育好。
三、结束语
马卡连柯的集体主义教育思想述评 篇3
一
马卡连柯在谈到培养既有共性又有个性的共产主义新人问题时写道：“只有创造一种方法，它既是总和的方法，又是使每一个单独的个人能发挥自己的特点，保持自己的个性的方法。这样的组织，任务才无愧于我们的时代。无愧于我们的革命。”这里指的就是集体教育的方法。他认为，社会主义教育目的是培养集体主义者，这种人只有“在集体中，通过集体”才能培养出来。
从集体的定义出发，马卡连柯分析了集体应具备的特征：①有共同的奋斗目标；②有严格的组织性和纪律性；③有一定的组织制度和管理机构；④有正确的强大的集体舆论。在这个集体内，每个集体成员都有共同奋斗目标、承担一定的义务、行使一定的职权和责任联系在一起，过着有组织、有纪律的生活。
“在集体中，通过集体和为了集体进行教育”是马卡连柯主要的集体教育原则。他把一生都用在集体教育上，并明确地向教育工作者提出：我们的教育任务，就是要培养集体主义者。他强调，一切良好的教育都应该从组成集体开始，通过集体进行教育。因此，集体既是教育的目的，又是教育的手段。既是教育的主体，又是教育的客体。在教育事业上有决定性的因素，并不是个别教师的方法，甚至不是整个学校的方法，而是学校和集体的组织，是教育过程的组织。
二
马卡连柯在其集体教育思想中提出“集体不仅是教育的客体，而且也是教育的主体”这一论点。在此基础上，他创造性地提出著名的“平行教育影响”原则，这是他在实践中创立和运用的集体教育原则和方法中重要的一条。
马卡连柯的“平行教育影响”原则实际上是一种个别教育。只是这个个别不是个人，而是一些基层集体，在学校就是班级，在高尔基工学团和捷子洛期基公社是分队。教育不是由整个集体转向个人，而是通过这些基层集体转向个人。这样，我们才能使集体成为教育力量，充分发挥集体的教育作用。同时，也只有当我们教育的是全体里的每一个人，而不仅仅是教育好个别的人，我们才能培养真正的集体主义者，基层集体正好起到了这种作用，避免了教育工作中的错误方式。因此，他认为正确的教育方式是尽量不和个别人发生关系，而只和集体发生关系。在实际工作中，运用这种方式进行教育可以收到事倍功半的效果，既教育了集体，也教育了个人，为树立一个好的集体舆论，形成一个优良的班集体创造了条件。
在运用这一原则时，马卡连柯认为要把个别教育统一在集体教育过程之中。“每当我们给予个人一种影响的时候，这影响同时必定是给集体的一种影响；相反的每当我们涉及集体的时候，同时也应当成为对于组成集体的每一个人的教育”。这样，他以为集体是教育的重点，在此基础上将集体教育和个别教育结合起来。
三
马卡连柯指出，正常的、健康的集体必须不断地向前发展，为了使集体不断前进，必须不断给集体提出新的奋斗目标，引导集体成员去追求“明日的欢乐”。于是，在他的教育实践中，首先提出并实行了“前景教育”原则。要求教育在不断给集体提出奋斗目标，当达到既定目标后，又立即提出更新的、更广泛的目标，以此不断地激发学生的信心，培养他们的意志和毅力，从而使整个集体生气勃勃，更加巩固。马卡连柯把前景划分为近景、中景和远景三种，并且赋予后者以特别重要的意义。近景就是给学生以“比较眼前的满足和快乐”，给他们提出需要立即着手完成的任务。中景“是包含在相当时期以后的经过努力可以实现的集体文件的计划里面的”，一年里这样的事不应当过多。远景指集体所追求的远大而高尚的目的。
马卡连柯的前景教育思想是积极乐观、前进向上的生活态度的体现。他依据青少年心理特点，把这种思想引到集体教育中来，丰富并充实了集体生活的内容，教育了学生，推动了集体的发展。在当前改革、开放的时代，我们要在复杂环境中加强青少年的理想前途教育。另外，“前景教育”原则在失足青少年的再教育工作中也有重要作用和指导意义，我们也应注意它在工作中的运用，以期最大地发挥它的指导作用。
四
马卡连柯关于“在集体中，通过集体和为了集体进行教育”的著名原理的内涵是极为深刻的。他把集体作为教育科学的一个专门的独立的教育范畴，分别从对象、年龄和主体等几个方面揭示了集体与教育的内在本质的关系，这是教育研究上的一个突破。同时，马卡连柯的这一思想无疑也有方法论上的意义。他抓住了诸多教育现象中集体这一独特的教育现象来进行他的教育理论和教育实践研究，并将这一集体看成动态的结构，避免了静止地看问题，取得了丰硕的成果。平行教育影响、前景教育等等原则方法便是这样产生的。马卡连柯的这种研究方法，为我们的教育研究提供了又一突破，使我们能从不同的角度对教育进行深度与广度方面的探讨。
但是，值得注意的是，马卡连柯集体教育是以集体为教育目标和目的的，“为了集体”而进行教育，这一思想对我们的教育实践有一定影响。我们的教育，归根结底是为了培养人，培养和谐发展的现代人，因此，集体教育只是达到这种目的的手段，集体是实现这一目的的场所。马卡连柯在他的集体教育思想中详细研究了集体中形成个性的完整体系。他指出，集体不是一群人，而是个性的联合体。集体与个性是作为—个双重的统一的对象出现在教育者面前。 因此，在实践中，教育集体与教育个人“只有同时用一个共同的方法来解决才行。”这种正确的集体与个性关系的认识对我们的工作无疑会大有帮助，特别是他的“平行教育影响”及“前景教育”原则中对集体与个性的探讨及其相互作用的研究结果有借鉴意义。
当代教育改革出现了纷繁复杂、众说纷纭的局面，诸如美才教育与大众教育，群体教育与个别教育，社会化与个性化，教育与自我教育等等，归根结底还是“集体与个性”这一老问题在新背景下的变异。从这个角度来说，进一步研究马卡连柯关于集体与个性的辩证思想，具有重大意义。
马卡连柯名言集锦 篇4
● 教师的威信首先建立在责任心上。
● 用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。
● 每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。
● 遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。
● 在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。
● 任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
● 没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。
● 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。
● 不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
● 即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
● 必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。
● 教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
● 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类生活和文化幸福的基础。
● 儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
● 品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。