马卡连柯的教育思想（共4篇）
马卡连柯的教育思想 篇1
一、论教育的作用与目标
马卡连柯认为遗传因素在人的发展中起重要的作用，如果一个人没有正常的遗传素质，那么他的发展一定不可能正常进行。但他认为，遗传素质只是促进个体身心发展的一个因素，环境和数育在个体身心发展中的作用绝对不容忽视。在他看来，儿童智力发展缓慢，个性品质出现问题的原因很多，但最主要的原因在于他们所处的环境和教育的影响。他说:“我深信，男女孩子们所以成为违法者或不正常的人，都是由于受了违法的和不正常的教育的缘故。”
二、论教育的内容与原则
1.严格要求与尊重相结合的原则
马卡连柯认为青少年学生是受教育者，他们是教育的对象，又是教育的主体，教育者要提高教育的效果，就要尊重他们的人格，使他们有参与到教育教学过程中去的欲望。他说:“对我们所不尊重的人，不可能提出更多的要求。当我们对一个人提出很多要求的时候，在这种要求里也就包含着我们对这个人的尊重，正因为我们向他提出了要求，正因为他完成了我们的要求，所以我们才尊重他。”
2.集体主义教育原则
马卡连柯认为学校教育者不能轮流单独对学生进行个别教育，教育者必须依靠学生集体的力量才能完成教育之任务。他极力主张教育者要及早创立良好的学生集体使学生集体也成为教育全体学生的力量。他把集体主义教育原则简单地描述为“在集体中、通过集体、为了集体”的原则，又叫“平行教育原则”。
3.自觉纪律教育的原则
马卡连柯反复强调教育工作不能不尊重儿童，但尊重几童不是让他们自由行动，对他们放任自流，这样做实际上是害了他们。因此，他强调学校教育工作必须要建立严格的纪律制度。马卡连柯认为建立纪律只是教育的手段，不是教育的目的，因此他极力反对单纯的惩罚纪律，主张教育者要让学习者了解创建纪律制度的目的和必要性，让他们能够自觉地遵守教育者制定的纪律制度。
4.教育与生产劳动相结合的原则
“正确的苏维埃教育如果是不劳动的教育，那是不可想象的。”马卡连柯认为要让苏维埃学校的学生成为未来高素质的劳动者，就必须重视把劳动教育引入苏维埃学校的教育中去，让他们在学校中学习文化科学知识的同时，接触现代劳动知识，参与必要的劳动训练，把教育与生产劳动有机地结合起来。
三、论教师
马卡连柯认为教师是教育学生的人，在学生的成长与发展过程中起着主导作用，因此他要求教育者要严格要求自己，不断完善自身的素养，成为自身修养好、学识渊博、兴趣广泛、愿意和孩子交朋友的人。他说:“高度的熟练、真才实学、有本领、有技术、手艺高、沉默寡言、实事求是、不辞辛苦，一这才是最能吸引孩子们的东西。
马卡连柯的教育思想 篇2
孩子是父母的希望。在一年的教学工作实践里，我深感家庭教育中父母举足轻重的作用。
一、父母威信的含义
威信，在字典里的解释为：威信就是威望和信誉。在《儿童教育讲座》中，马卡连柯说：“威信本身的意义在于它不要求任何的论证，在于它是一种不可怀疑的长者的力量和希望，可以说，这种力量和希望在天真儿童眼里也是明白的。”家长在子女心目中是否有威信，是家庭教育成败的关键因素之一。
二、建立父母威信的方法
在家庭中父母要树立威信，我认为有以下几点需要做到。
1. 以身作则，发挥榜样作用。
父母的品德、操行、模范行动是建立威信的最重要的条件。马卡连柯指出：“你们自身的行为在教育上具有决定意义。……在你们生活的每一个瞬间，甚至当你们不在家的时候，都教育着儿童。你们怎么穿衣服，怎样跟别人谈话，怎样谈论其他的人，你们怎样表示欢迎和不快，怎样对待朋友和仇敌，怎样笑，怎样读报———所有这些对儿童都有很大的意义。”在日常生活中，父母的一言一行、一举一动对威信的建立都意义巨大。所以在日常生活中，父母一定要做到严于律己、谨言慎行，凡是要求孩子做到的，自己首先应该做到。
2. 营造良好的氛围，采取科学的管理方式。
马卡连柯指出:“威信本身的意义在于它不要求任何的论证, 在于它是一种不可怀疑的长者的尊严、他的力量和价值。”马卡连柯所说的这种父母威信作用，不是简单的专制的威信，强迫孩子接受权威的观点和原则，而是一种民主、互动的良好关系，是一种和谐、安定的氛围。父母对孩子真诚的爱与沟通是建立这种关系的关键。父母对孩子真诚的、无压迫的爱决定了父母在孩子心中的地位，唤起孩子与之相应的回应，自觉、快乐地接受父母提出的要求并进一步在实践中付诸实施。久而久之，基于这种平等的良好氛围建立的正确的威信在孩子的心中就慢慢地建立了起来，也使父母和孩子的关系更融洽和谐。
3. 具备相应的能力和知识，提高自身的素养。
父母的“权威应当不是由父母对子女的关系，而是父母自身决定的”。父母自身的行为在教育上具有决定意义，同时也是建立父母威信的关键。父母的文化素质是指父母双方通过学习和实际所掌握的人类精神财富的数量和所表现出的理论知识水平。父母所掌握的文化知识和时间运用能力越强，其整个的人生观和价值观取向就更趋于开放自主。这种父母在与孩子的交流中，能够更加理解孩子的需要，以一种更民主透明的态度对待孩子的一些偏差思想和错误行为，及时合理地沟通，选择运用正确的教育方式，这样对孩子的说服力也更强。相反，文化水平低的父母很容易在教育孩子的问题上走入误区。
4. 父母之间多多交流，吸取经验。
在教育孩子的问题上，经常会有父亲一种政策，母亲一种政策，互不相让的情况出现，这是教育中的大忌。长此以往，不但无法建立父母的威信，而且对孩子的教育就注定是失败的。父母双方要先及时沟通，对孩子的教育意见要达到一致。父母都有威信才能顺利地进行家庭教育，教育效果也会更强。同时，同辈父母之间也要相互帮助和支持，家庭和家庭之间在教育孩子的问题上多联系沟通，这样对孩子的教育也会更成功。
三、建立父母威信的社会意义
马卡连柯说：“家庭是社会的一个天然的基层细胞，人类美好的生活在这里实现，人类胜利的力量在这里滋长，儿童在这里生活着成长着—这是人生的主要快乐。”这句话告诉我们，家庭教育不是独立于社会之外的。
一个国家的教育是为国家的政治经济服务的，受其制约。在一个家庭中，父母在孩子心目中建立良好的威信关系到子女教育的成效，而父母教育子女的成效，不但关系到家庭的切身利益，更关系到国家的利益。
参考文献
[1]吴式颖.马卡连柯教育文集[M].人民教育出版社, 1985.
[2]余云珠.马卡连柯父母威信理论的构成及启示[J].教育评论, 2006, (5) .
[3]马卡连柯.马卡连柯全集 (第一卷) [M].人民教育出版社, 1959.
马卡连柯的集体主义教育思想述评 篇3
一
马卡连柯在谈到培养既有共性又有个性的共产主义新人问题时写道：“只有创造一种方法，它既是总和的方法，又是使每一个单独的个人能发挥自己的特点，保持自己的个性的方法。这样的组织，任务才无愧于我们的时代。无愧于我们的革命。”这里指的就是集体教育的方法。他认为，社会主义教育目的是培养集体主义者，这种人只有“在集体中，通过集体”才能培养出来。
从集体的定义出发，马卡连柯分析了集体应具备的特征：①有共同的奋斗目标；②有严格的组织性和纪律性；③有一定的组织制度和管理机构；④有正确的强大的集体舆论。在这个集体内，每个集体成员都有共同奋斗目标、承担一定的义务、行使一定的职权和责任联系在一起，过着有组织、有纪律的生活。
“在集体中，通过集体和为了集体进行教育”是马卡连柯主要的集体教育原则。他把一生都用在集体教育上，并明确地向教育工作者提出：我们的教育任务，就是要培养集体主义者。他强调，一切良好的教育都应该从组成集体开始，通过集体进行教育。因此，集体既是教育的目的，又是教育的手段。既是教育的主体，又是教育的客体。在教育事业上有决定性的因素，并不是个别教师的方法，甚至不是整个学校的方法，而是学校和集体的组织，是教育过程的组织。
二
马卡连柯在其集体教育思想中提出“集体不仅是教育的客体，而且也是教育的主体”这一论点。在此基础上，他创造性地提出著名的“平行教育影响”原则，这是他在实践中创立和运用的集体教育原则和方法中重要的一条。
马卡连柯的“平行教育影响”原则实际上是一种个别教育。只是这个个别不是个人，而是一些基层集体，在学校就是班级，在高尔基工学团和捷子洛期基公社是分队。教育不是由整个集体转向个人，而是通过这些基层集体转向个人。这样，我们才能使集体成为教育力量，充分发挥集体的教育作用。同时，也只有当我们教育的是全体里的每一个人，而不仅仅是教育好个别的人，我们才能培养真正的集体主义者，基层集体正好起到了这种作用，避免了教育工作中的错误方式。因此，他认为正确的教育方式是尽量不和个别人发生关系，而只和集体发生关系。在实际工作中，运用这种方式进行教育可以收到事倍功半的效果，既教育了集体，也教育了个人，为树立一个好的集体舆论，形成一个优良的班集体创造了条件。
在运用这一原则时，马卡连柯认为要把个别教育统一在集体教育过程之中。“每当我们给予个人一种影响的时候，这影响同时必定是给集体的一种影响；相反的每当我们涉及集体的时候，同时也应当成为对于组成集体的每一个人的教育”。这样，他以为集体是教育的重点，在此基础上将集体教育和个别教育结合起来。
三
马卡连柯指出，正常的、健康的集体必须不断地向前发展，为了使集体不断前进，必须不断给集体提出新的奋斗目标，引导集体成员去追求“明日的欢乐”。于是，在他的教育实践中，首先提出并实行了“前景教育”原则。要求教育在不断给集体提出奋斗目标，当达到既定目标后，又立即提出更新的、更广泛的目标，以此不断地激发学生的信心，培养他们的意志和毅力，从而使整个集体生气勃勃，更加巩固。马卡连柯把前景划分为近景、中景和远景三种，并且赋予后者以特别重要的意义。近景就是给学生以“比较眼前的满足和快乐”，给他们提出需要立即着手完成的任务。中景“是包含在相当时期以后的经过努力可以实现的集体文件的计划里面的”，一年里这样的事不应当过多。远景指集体所追求的远大而高尚的目的。
马卡连柯的前景教育思想是积极乐观、前进向上的生活态度的体现。他依据青少年心理特点，把这种思想引到集体教育中来，丰富并充实了集体生活的内容，教育了学生，推动了集体的发展。在当前改革、开放的时代，我们要在复杂环境中加强青少年的理想前途教育。另外，“前景教育”原则在失足青少年的再教育工作中也有重要作用和指导意义，我们也应注意它在工作中的运用，以期最大地发挥它的指导作用。
四
马卡连柯关于“在集体中，通过集体和为了集体进行教育”的著名原理的内涵是极为深刻的。他把集体作为教育科学的一个专门的独立的教育范畴，分别从对象、年龄和主体等几个方面揭示了集体与教育的内在本质的关系，这是教育研究上的一个突破。同时，马卡连柯的这一思想无疑也有方法论上的意义。他抓住了诸多教育现象中集体这一独特的教育现象来进行他的教育理论和教育实践研究，并将这一集体看成动态的结构，避免了静止地看问题，取得了丰硕的成果。平行教育影响、前景教育等等原则方法便是这样产生的。马卡连柯的这种研究方法，为我们的教育研究提供了又一突破，使我们能从不同的角度对教育进行深度与广度方面的探讨。
但是，值得注意的是，马卡连柯集体教育是以集体为教育目标和目的的，“为了集体”而进行教育，这一思想对我们的教育实践有一定影响。我们的教育，归根结底是为了培养人，培养和谐发展的现代人，因此，集体教育只是达到这种目的的手段，集体是实现这一目的的场所。马卡连柯在他的集体教育思想中详细研究了集体中形成个性的完整体系。他指出，集体不是一群人，而是个性的联合体。集体与个性是作为—个双重的统一的对象出现在教育者面前。 因此，在实践中，教育集体与教育个人“只有同时用一个共同的方法来解决才行。”这种正确的集体与个性关系的认识对我们的工作无疑会大有帮助，特别是他的“平行教育影响”及“前景教育”原则中对集体与个性的探讨及其相互作用的研究结果有借鉴意义。
当代教育改革出现了纷繁复杂、众说纷纭的局面，诸如美才教育与大众教育，群体教育与个别教育，社会化与个性化，教育与自我教育等等，归根结底还是“集体与个性”这一老问题在新背景下的变异。从这个角度来说，进一步研究马卡连柯关于集体与个性的辩证思想，具有重大意义。
马卡连柯名言集锦 篇4
● 教师的威信首先建立在责任心上。
● 用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。
● 每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。
● 遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。
● 在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。
● 任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
● 没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。
● 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。
● 不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
● 即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
● 必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。
● 教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
● 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类生活和文化幸福的基础。
● 儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
● 品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。