青花瓷茶具图案的寓意（精选4篇）
青花瓷茶具图案的寓意 篇1
1.太师太保
解题：狮，哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。「狮子滚绣球」图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等
2.太平有象
解题：太平，谓时世安宁和平。《汉书·王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。」又指连年丰收。《汉书·食货志上》：「进业曰登，再登曰平„„三登曰太平。」象，哺乳动物。体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。门齿发达。象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。」形容河清海晏、民康物阜
3.三羊开泰
解题：羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵来
4.连年有余
解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利.5.和气生福
解题：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二仙」或「和合二圣」。「盒」与「合」、「和」同音，喻「和合」。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。
6.喜从天降
解题：喜蛛即「●子」。一种长脚的小蜘蛛。《初学记》卷四引《荆楚岁时记》，「七夕，妇人„„陈瓜果於庭中以乞巧，有子网於瓜上，则以为得。」陆玑《诗疏》载，「〔喜子〕一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也」。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜从天降」。
7.金玉满堂
解题：金鱼，亦称「金鲫鱼」。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音，隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。「金玉满堂」，言财富极多。《老子》：「金玉满堂，莫之能守。」亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》：「王长史谓林公：『真长可谓金玉满堂』。
8.室上大吉
解题：室，房屋、房间、内室。《诗·小雅·斯乾》：「筑室百堵，西南其户。」亦指家资。《国语·楚语上》：「施二师而分其室。」又指妻室。《礼记·曲礼上》：「三十曰壮，有室。」「石」，谐音「室」也。「鸡」,「吉」谐音。「室上大吉」，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。
9.福寿万代
解题：《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以●字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。
10.喜得连科
解题：「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。
11.三元及第
解题：三元，喻「连中三元」（见「连中三元」题解）。用三个桂圆或三个元宝喻「三元」。「喜报三元」即「三元及第」。这是对参加科举的人福增贵子的吉利赠言或贺词。
12.福增贵子
解题：桂花的桂与「贵」同音，喻意「贵子」。旧时代，人们认为添子是「福」。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺，「福增贵子」，便是此种用意的吉祥图。
13.喜在眼前
解题：古钱，古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后，改用金属铸钱。有金、银、铜等，铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一「喜」字、钱典「前」同音，「喜在眼前」，喜事在当前也。
14.福寿双全
解题：两个古钱，喻「双全」。蝙蝠喻「福」，寿星、寿桃代表长寿。组成图案叫「福寿双全」。
15.龟鹤齐龄
解题：龟，《龟经》载：「龟一千二百岁，可卜天地终结。」鹤，仙鹤（见「一琴一鹤」题解）。相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。《抱朴子·对俗》：「知龟鹤之遐寿，故效其道（导）引以增年。」郭璞《游仙诗》：「借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！」「龟鹤齐龄」寓意高寿。
16.福缘善庆
解题：福，指洪福、福气、福运。《韩非子》载：「全寿富贵之谓福。」《千字文》中有「福缘善庆」一语，表示善良与吉利能引来福。用蝙蝠组的成图案，寓意有福、福运和幸福。
17.举案齐眉
解题：齐眉，《后汉书·梁鸿传》：「〔鸿〕为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。」「案」，有脚的托盘。「眉」与「梅」同音。世称夫妇相敬谓「举案齐眉」。「齐眉祝寿」，比喻夫妻互敬互爱，健康长寿。
18.鸳鸯贵子
解题：鸳鸯，水鸟名，羽毛颜色美丽，形状象凫，但比凫小。雄的翼上有扇状饰羽。雌雄常在一起。旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。《禽经》载：鸳鸯，朝倚而暮偶，爱其类。据说鸳鸯成对游弋，夜晚雌雄翼掩合颈相交，若其偶失，永不再配。莲实，莲子，喻连生贵子。「鸳鸯贵子」寓意夫妻恩爱，同偕到老。
19.二龙戏珠
解题：龙，《说文》十一：「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。」珠，指夜明珠、珍珠。《述异记》卷上：「凡珠有龙珠，龙所吐者„„。」传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成「耍龙灯」的民俗活动，「二龙戏珠」即由「耍龙灯」演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意。
20.双凤呈祥
解题：凤凰，亦作「凤皇」传说中的神鸟。雄的叫「凤」，雌的叫「凰」其形据《尔雅·释鸟》郭璞注：「鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。」「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以凤凰为题材的图案运用也较普遍。
21.龙凤呈祥
解题：龙凤都是传说想象中的生物。不仅形象生动、优美，而且赋予许多神奇的色彩。龙能降雨祈丰收，又象征皇权。凤凰风姿绰约高贵，牵涉许多传说，在人们心目中成为吉祥幸福的化身。龙凤又用来形容有才能的人。《南史·王僧虔传》：「于时王家门中，优者龙凤，劣者虎豹。」「龙凤呈祥」图案象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。
22.麒麟献瑞
解题：麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。《礼记·礼运》有“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼泽)。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
23.欢天喜地
解题：獾，哺乳动物，又称猪獾。头尖、吻长，体毛灰色。「獾」与「欢」同音。用獾和喜鹊组成图案喻「欢天喜地」，这是一个喜庆词，形容有非常高兴的事情。
24.一路连科
解题：鹭，水鸟名，翼大尾短，颈、腿长，活动于江湖边或水田沼泽。常见有白鹭、苍鹭等。「鹭」与「路」同音。「莲」与「连」同音。芦苇之「芦」与「路」谐间。芦苇生长，常是棵棵连成一片，故谐音「连科」取意。旧时科举考试，连续考中谓之「连科」。鹭与荷花，芦苇组成的图称「一路连科」，寓意应试求连、捷，仕途顺遂。又以一只鹭与蝙蝠、寿星组成的图案叫「一路福星」，祝愿远行的人此去幸运。
25.九世同居
解题：鹌鹑，头小尾秃。额、头侧、颏淡红色。浑身羽毛有白斑纹。菊花，多年生草本，花形，颜色多种，秋季开花。因其素雅高洁，常比之为「君子」。这里借「菊」与「居」谐音。九只鹌鹑喻九世也，与菊花组成图案曰「九世同居」，也有作九只狮子在一起者。《唐书·孝友传序》载：「张公艺，九世同居，高宗有事太山，临幸其居，问本末，书「忍」字百余以对，天子为流涕，赐缣帛而去」。后人用「九世同居」。示大家庭的和睦、安康生活。
26.平步青云
青云，指高空，司马相如《子虚赋》：「交错纠纷，上干青云。」也比喻高官显位。《史记·范睢蔡泽列传》：「须贾顿首言死罪，曰：『贾不意君能自致于青云之上』」「青云得路」亦叫「直上青云」比喻仕途得意，步步高升。
27.春风得意
唐，孟郊《登科后》诗：「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。」孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。四十岁后应试，连续两次未取，第三次才考中进士。一时兴奋，乃作此《登科后》诗。后来人们用「春风得意」称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。
28.三星高照
三星，即指福、禄、寿三星。鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在吉祥图案中多指梅花鹿。「鹿」与「禄」同音。禄，古代称官吏的薪给为俸禄，寓财富。蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。「三星高照」寓意幸福、富裕、长寿。
30.翘盼福音
童子仰望飞来的蝙蝠。翘盼，急切盼望。「翘盼福音」又叫「福从天降」，表示盼望获得好消息.31.纳福迎祥
纳福、享福、受福。是旧时见面或通信常用的问好语。「纳福迎祥」，吉利词，寓洪福吉祥相继而来。
32.竹报平安
爆竹，据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载，古时在节日或喜庆日，用火烧竹，爆裂发声，称为「爆竹」，以为能驱除山鬼。后人用多层纸密裹火药，接以药线，点燃即爆。唐时称「爆竹」。「爆竹」多指新年到来，「爆竹一声除旧，桃符万象更新。」「竹报平安」寓意驱除邪恶，祈祷安康。
33.吉祥如意
象，见「万象更新」题解，骑象与「吉祥」谐音。「吉祥如意」，喜庆吉利之词。如同古时人们互道「万福」一样，互致「吉祥如意」，祈祷合家安康，福禄长久。「吉祥」、「万象」、「吉庆」、「如意」等词为中国古代具有代表性的祝颂之词.34.九阳启泰
九阳指日。《楚辞·远游》：「朝濯发於汤谷兮，夕●馀身兮九阳。」这里「阳」谐音「羊」。九，泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运，好兆头。「羊」古「祥」字，羊喻「祥」。九羊，吉祥如意之事，数不胜数，连绵不尽。「松」，四季长青，象徵长寿。「竹」与「祝」同音，喻祝福。「梅」与「眉」同音，暗含「喜上眉梢」意也。「九阳启泰」寓意福星高照，百事顺遂。又称「九阳开泰」。
35.刘海洒钱
刘海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代时燕山人。一说名哲，字元英，后梁广陵人。事燕主刘守光为相，好黄老之学。后受仙人点悟，弃官隐修于华山、终南山，果然得道成仙。元世祖时封为「明悟弘道真君。」「刘海洒钱」寓意放弃功名利禄，淡泊修行。中国民间流传有「刘海戏金蟾，步步钓金钱」的说法，赞扬粪土金钱的人的品格。
36.渔翁得利
《战国策·燕策》载，赵国将要攻打燕国，苏代为燕国对赵惠王说：「今者臣来，过易，蚌方出曝，而●喙其肉，蚌合而钳其喙。●曰：『今日不雨，明日不雨，即有死蚌。』蚌亦曰：『今日不出，明日不出，即有死●。』两者不肯相舍，渔者得而并擒之」。「渔翁得利」，原指第三者乘双方争斗之危而得利，这里寓意外的收获。
37.五子闹弥勒
弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像，称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑，五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个，取意合家欢喜。
38.八仙仰寿
寿星，星名。亦神仙名，又称南极仙翁。在《史记·封禅书》、《西游记》、《白蛇传》中均有描写。传统形象：长头大耳，短身躯，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或骑仙鹤，乘空飞翔。明清时的年画，有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端，八仙作祝寿状，叫「八仙庆寿」或「八仙仰寿」。有的添画一白猿献桃。民间鼓词《白猿偷桃》曲，叙述白猿之母患病，需仙桃，白猿求诸看守仙桃园的孙真人（膑），孙真人怜其孝，赐一桃予之。母病愈，令白猿将天书一册赠孙真人，是即孙子兵法也。
39.天女散花
唐、宋之间《设斋叹佛文》：「天女散花，缀山林之草树。」明、曹学●《蜀中名胜记》卷二：「（成都）东城楼，即散花楼也„„。」《舆地纪胜》：「散花楼，隋开皇建，乃天女散花之处。」佛经，《维摩经·观众生品》略云：「维磨室中有一天女，以天花散诸菩萨，悉皆堕落，至大弟子，便著身不堕，天女曰结习未尽，故花著身。」「天女散花」又叫「仙女散花」，寓意春满人间，吉庆常在。
40.麻姑献寿
麻姑，古代神话中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。她的手指象爪，蔡经见后暗想：「背大痒时，得此爪以爬背，当佳。」相传三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者，多绘麻姑像赠送，称「麻姑献寿」。
41.东方朔捧桃
东方朔，古代传说中的神奇人物。旧时年画常作一滑稽老人捧桃（传说西王母蟠桃，三千年一结实，吃了长生不老），寓祝寿意。《古小说钩沈》辑《汉武故事》：「东郡送一短人„„召东方朔问，朔至„„（短人）指朔谓上曰：『王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣』。」又《列仙传》卷下：「东方朔者，平原厌次人也，久在吴中，为书师数十年。武帝时上书说便宜，拜为郎„„作深浅显默之行，或忠言或戏语，莫知其旨。」「东方朔捧桃」或「东方朔偷桃」，传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。
42.瑶池进酿
瑶池，仙池也。古代传说中昆伦山上的池名，西王母所居的地方。《史记·大宛列传》引《禹本记》：「昆仑其高二千五百余里，„„其上有酬泉、瑶池。」《穆天子传》卷三：「乙丑、天子觞西王母于瑶池之上。」「酿」，在此指酒。「进酿」意为献酒。「瑶池进酿」藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛会，为西王母献酒祝寿的故事，以寓对长者祝贺之情。
43.麒麟送子
麒麟，传说中的神兽，如龙、凤、龟称为「四灵」。象征吉祥和瑞。据《圣迹图》载：「孔子生，见麟吐玉书」。故「麒麟送子」，意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上，谓「天仙送子」。麒麟与玉书、如意组成图案谓「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。
44.马上平安
「马上」，匆促之意也。唐诗有「马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。」据《名臣言行录》记载：「胡安定读书泰山，十年不归，得家书，见平安二字，即投涧中，不复展读。」「马上平安」图案，也叫「马报平安」，古代交通不便，家人、行人，久未得书信，但得平安二字，以慰焦虑之情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。
45.嫦娥奔月
嫦娥，亦作●娥，神话中後羿之妻。後羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃後，遂奔月宫。这个动人的传说，一时肢炙人口。「嫦娥奔月」，象徵对美好的追求。故人们画作吉祥图画，以寄望焉。
46.年年有余
用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。
47.状元及第
冠，帽子也，冠与「官」同音。童子戴冠，长辈期望孩子长大有出息，科举成功，高中状元屯。骑龙，如同鲤鱼跳龙门而成龙一般，出人头地也。「状元及第」，即考中且高踞榜首。一年一度廷试，万中取一，自是了不起的大事，故有「天上麒麟子，人间状元郎」之誉。
48.一品清廉
荷花。一品，古代最高官阶名称。《国语·周语》：「外官不过九品」。莲，荷花也。《尔雅·释草》：「荷，芙渠„„其实莲。」莲与荷常混用。古来赞美荷花之诗文甚多。宋周敦颐《爱莲说》之句：「出淤泥而不染，濯清涟而不妖。」至今脍炙人口。「莲」与「廉」同音，「一品清廉」寓意居高位而不贪，公正廉洁，这是旧时老百姓对清官的赞颂之词。49.九秋同庆
九种秋天的花草、铜磬。九秋，指秋季。秋季三个月，共九十日，故称「九秋」，亦叫三秋。秋，禾谷熟。《说文·尔雅》：「秋为收成」，示收获的季节来到了。「铜磬」与「同庆」同音。用九种秋天的花草组成图案象征秋天，配铜磬表达人们迎接丰收的季节之欢庆心情。无铜磬意亦同也。
50.九重春色
碧桃花，凤雏，麦穗等。碧桃花，桃的变种。春季开花，色粉红至深红，盛开时，花红似火，触目皆是，春意盎然。九重，多层也，又指天或宫禁。杜甫诗：「五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。」「九」，数之极也，古代常以「九」喻众多，如「九鼎」、「九州」、「九陔」、「九章」、「九门」者然。「九重春色」表达了人们对春天的赞美之情，寓无限美好的春光长留人间。
51.天仙寿芝
天竹、水仙、灵芝及寿石。天竹、即南天竹。小檗科常绿灌木，羽状复叶，嫩时稍带红色，秋季变紫红，果实攒簇殷红，累累若火珠，状颇美观，这里借「天」字。水仙，石蒜科，多年生草本，鳞茎卵圆形，叶直立而扁平，粉绿色。花发幽香，素称香供佳品。这里借一个「仙」字。寿石，即太湖石。产于太湖区域的多孔而玲珑剔透的石头，供点缀庭院或选作假山之用。用天竹、水仙、灵芝和寿石组成图案喻「天仙祝寿」。
52.四季平安
月季花或四季花卉如梅、兰、荷、菊等插入瓶中。月季花或四季花卉插入瓶中，曰「四季平安」。寓意一年四季，月月幸福平安。
53.本固枝荣
丛生的莲。本，草木的根或茎，如草本，木本之谓。也指事物的根源、根基。转义重要的部份，如本部，本题。这里用莲花的根叶繁茂比喻「本固枝荣」寓意事业根基牢固，兴旺发达。
54.玉堂富贵
玉兰花、海棠、牡丹。玉堂，汉代殿名，亦作宫殿的通称。《三辅黄图·汉宫》：「建章宫南有玉堂„„阶陛皆玉为之。」也称官署名。汉侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦称玉堂。又指神仙所居。孙绰《游天台山赋》：「朱阙玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。」泛指富贵之家。「海棠」的「棠」与「堂」同音。海棠、牡丹组成图案喻「满堂富贵」；玉兰花、牡丹喻「玉堂富贵」，皆赞颂府第辉煌、荣华富贵之溢美之词。
55.玉树临风
玉兰花。玉兰，早春先叶开花，花大型，芳香，纯白色。是有名的观赏花，常常比喻春天。玉树，槐树也，又指珊瑚、珠玉制之树。《汉书·扬雄传上》：「翠玉树之青葱兮。」此外又比喻男子才貌相全。杜甫《饮中八仙歌》：「宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，蛟如玉树临风前。」「玉树临风」图案，寓意俊才与美好也。
56.仙壶集庆
松枝、梅花、水仙插入花瓶，再配上灵芝与萝卜。仙壶，也叫方壶，蓬壶。蓬壶，古代传说中的海上仙山，李白《秋夕书怀》诗：「始探蓬壶事，旋觉天地轻。」沈亚之《题海榴树》诗：「曾在蓬壶伴众仙。」「仙壶集庆」，寓意众人聚会共庆吉祥，如仙家焉。
57.百事如意
百合花或柏树，柿子或狮子，灵芝或如意。百合花，柏树喻「百」。柿子、狮子喻「事」。灵芝、如意喻称心如意之「如意」。「百事如意」与「万事如意」、「事事如意」一样，指一切顺利，如愿以偿。
58.贵寿无极
桂花、桃或桃花。无极，无穷无尽也。桂与「贵」同音。桃喻「寿」。「贵寿无极」，极言财富之多，人丁之旺，官职之高，寿命之长。
59.长命富贵
寿石、牡丹、桃花。牡丹、桃花，喻「双全」,寿石代表长寿。组成图案叫「福寿双全」。
60.松菊犹存
松菊。「松菊犹存」，出自东晋陶渊明《归去来辞》：「三径就荒，松菊犹存。」。「松菊犹存」亦叫「松菊延年」，意谓松菊经霜不凋。独吐幽芳，寓意人生虽坎坷，仍自保其高尚之品格与不屈不挠之精神也。也泛指健康长寿。
61.杞菊延年
枸杞、菊。枸杞，浆果红色，成熟时火红一片，可入药，有滋肝补肾，安神明目之效，多食能益寿延年。菊，著名观赏花。品种很多，秋末冬初开花，耐寒，古代文人把它和梅、兰、竹比称为「四君子」。相传常饮菊花酒可以长寿。「杞菊延年」，健康长寿的祝颂词。
62.和合如意
盒、荷、灵芝。盒、荷喻「和合二圣」，灵芝喻如意。意指人事和睦，事业兴旺，繁荣昌盛，祝颂吉祥者也。荷、盒与「和合」 同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。和合二圣」，寓意夫妻 和睦、则福禄无穷，所谓「家和万事兴」者也。
63.和合万年
百合、万年青或葫芦。和合，据《周语》记载：「相应声曰和」。这里指「和睦」、「和气」。万年青喻「万年」。葫芦，取绵延不断。百合喻「百事和合」、指甚么事都协调顺利。过去做生意图吉利，盼发财，多写「和气致祥」、「和气生财」条幅。「和合万年」，意指世世代代人事和睦，则自然事业兴旺，繁荣昌盛.63.并蒂同心
并蒂莲。并蒂莲，也叫并头莲，指一支花梗上长出二朵莲花。陈●子《花镜》卷五：「〔并头莲〕红白俱有，一干两花。」并蒂莲用来比喻夫妻相得，共谐连理。曾瑞卿《留鞋记》第四析：「休拗折并头莲，莫●杀双飞燕」。同心见「同心之言」中「同心结」之解，加强并蒂之意矣。
64.宜尔子孙
萱草。萱草，金针菜的一种。花黄红色，可作蔬菜和观赏。萱草又叫「谖草」。古人以为可以使人忘忧的一种草。嵇康《养生论》：「合叹蠲忿，萱草忘忧，禺智所共知也。」旧俗，妇人有孕，常佩其花以为易得男也，所以又叫宜男草。以寿石和萱草组成图案寓「宜男多寿」。以石榴和萱草组成图案寓「宜男多子」。
65.连生贵子
莲花、桂花、也有以莲花、笙和儿童组成。莲与「连」、桂与「贵」、笙与「生」同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见到「连生贵子」的吉祥图案。莲蓬寓意连生，桂花寓意贵子
66.富贵平安
花瓶、牡丹花、苹草。苹果的苹字与「平」同音。牡丹花插入花瓶中喻「平安」。两个意思连在一起喻「平平安安」。牡丹花又喻富贵。以上三种物品组在一起喻「富贵平安」。
67.群芳祝寿
桃、月季花、灵芝和竹。芳，即花卉，亦比喻美名或美德。多种花卉组在一起曰「群芳」。「群芳祝寿」比喻许多具有美好品德的人为健康长寿者祝寿。此外，以灵芝、水仙、竹和桃或寿石组成图案叫「芝仙祝寿」。
68.群仙祝寿
寿石、数株水仙及竹。以数株水仙喻「群仙」。寿石取「寿」字、竹与「祝」谐音。《埤雅》：「海上有蟠桃，三千霜乃熟；一千年开花，一千年结子。」相传三月三日西王母寿辰，设蟠桃会，上、中八洞神仙齐来祝寿，其间白猿献桃，麻姑献酒，欢宴歌舞，共庆王母寿诞
69.新韶如意
花瓶、山茶花、松枝、梅枝、灵芝、柿子、百合。韶，寓意美好、梁简文帝《答湘东王书》：「暮春美景，风云韶丽」。韶光、韶华，美好的时光也，常指春光。韩维《太后阁》诗：「迎得韶华入中禁，和风次第遍神州。」范成大《初夏》诗：「晴丝千尺挽韶光，百舌无声燕子忙。」新韶喻新春或新年。「新韶如意」，新的一年开始，平平安安、万事如意
70.松鹤延年
松，傲霜斗雪、卓然不群，最早见于《诗经·小雅·斯干》，因其树龄长久，经冬不凋，松被用来祝寿考、喻长生：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”松的这种原初的象征意义为道教所接受，遂成为道教神话中长生不死的重要原型。在道教神话中，松是不死的象征，所以服食松叶、松根便能飞升成仙、长生不死。被赋予高洁不群地形象。
鹤，也是被道教引入神仙世界，因此鹤被视为出世之物，也就成了高洁、清雅的象征，得道之士骑鹤往返，那么，修道之士，也就以鹤为伴了，赋予了高洁情志的内涵，成为名士高情远志的象征物。以为鹤在民间就被视为仙物，仙物吗，自然是长生不死。
两个仙物合在一起即是称其人如松鹤般高洁，长寿。
71，连生贵子
莲与「连」、桂与「贵」、笙与「生」同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见到「连生贵子」的吉祥图案。莲蓬寓意连生，桂花寓意贵子
72.白头富贵
牡丹、白头翁。白头翁、鸟名。头部的毛黑白相间，老鸟头部的毛变成白色。民间常用来比喻夫妻和睦，「白头偕老」。「白头富贵」指夫妻和谐，生活美满，两相厮守到老。
73.富贵耄耋
牡丹、猫。牡丹，落叶灌木。品种很多，花大而艳丽，是著名观赏花。牡丹向来比作花中之王，具丰腴之姿、有富贵之态。无论摆设、入画，极富丽堂皇之致。又称「国色天香」。唐刘禹锡诗：「惟有牡丹真国色。花开时节动京城」。初夏正午是牡丹开得最鲜艳之时。活到八九十岁的长寿老人，俗称「耄耋」。猫与「耄」谐音。画牡丹和猫隐寓福寿双全。
74.长春白头
月季花、寿石、白头翁。「长春白头」，对和谐幸福的家庭生活、夫妻相敬如宾，同偕白首的颂词
75，年年大吉
鲶鱼，大桔子或雄鸡。鲶鱼，又叫鲇，体狭长侧扁，无鳞，滑而多黏质。大口大腹。嘴边有触须。「鲶」与「年」同音。两条鲶鱼喻「年年」。桔，柑桔，「桔」与「吉」谐音，喻吉利。「鸡」与「吉」谐音，亦喻吉利。「年年大吉」，年年都是吉利充盈。
76.安居乐业
传统寓意纹样。安居乐业，就是指有个安定的住处和固定职业。即安于所居，乐于所业。《汉书食货列传》：“各安其居而乐其业”。纹饰以鹌鹑、菊花、枫树落叶等组成，“鹌”与“安”、“菊”与“居”、“落叶”与“乐业”谐音，以此寓安于居、乐于业之意。
77.富贵耄耋
耄耋，长寿老人。「耄耋」与「猫、蝶」谐音、同音。「富贵耄耋」寓意长寿、健康、富有。
78.功名富贵
雄鸡即公鸡。形体高大英武，雄赳赳颇有气概。李贺名句：「雄鸡一唱天下白。」鸡鸣将旦，光明到来。「公」与「功」，「鸣」与「名」同音喻功名。牡丹，雄鸡组成图案叫「功名富贵」，寓意仕途康庄，富贵逼人而来。
79.誉满杏林
杏，落叶乔木。春天开花，果实酸甜可口，成熟后黄色。杏仁可供食用或药用燕子，益鸟，春天的象征。相传，三国时吴人董奉为人治病，不受报酬，对治愈的病人，只求为其种杏树几株。数年后蔚然成林。后世常用「杏林春燕（或满）」、「誉满杏林」等语称颂医家。也是对多行好义、道德学问高尚的人的赞扬。
80.海屋添寿
蓬岛,传说中的仙山。《史记·秦始皇本纪》：「齐人徐市等上书，言海中有三仙山，名曰蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之。」瑶台。指雕饰华丽，结构精巧的楼台。亦指古人想象中的神仙居处。李白《清平调》：「若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。」「海屋添寿」，海屋指蓬岛仙宫，喻新屋落成也。旧俗于新屋落成时，以这个图案或此四字相赠，寓意基业牢固。
81.一甲一名
中国自隋朝以后，皆采取「科举」。考试分级进行如县试、会试、殿试等。明清时，通过最高殿试后再分三级称三甲，一甲前三名称状元、榜眼、探花。「一甲一名」即状元。「甲」与「鸭」谐音。「鸭」寓意科举之甲也。民间艺术中，常描绘鸭子游弋水上，旁配芦苇或蟹钳芦苇，寓意中举。民俗也有对出远门的行人赠送鸭子或螃蟹者，祈祷前程远大也
82.鹤鹿同春
桐，梧桐树，落叶乔木。树干平滑挺直。桐木是制乐器的好材料。桐与「同」同音。「同春」，象春天一样美好。「鹤」、「鹿」都是瑞兽。隐喻「禄」、「寿」。「鹤鹿同春」祝颂长寿之词。
83.一琴一鹤
琴，拨弦乐器。一般指古琴「七弦琴」。见於周、成於汉。鹤，亦称「仙鹤」。羽毛雪白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色肉冠。体态潇洒优雅。《宋史·赵●传》载神宗曰：「闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！」冀其为政简易，如其行装也。后人用「一琴一鹤」称颂为官刑清政简、廉正不阿。也德高尚者。
84.河清海晏
海棠、蔷薇科，落叶乔木。叶椭圆形，春季开淡红色花，果实球形。海棠取「海」字。燕与「晏」同音。晏，安也。河清，《拾遗记》：「黄河千年一清，清则圣人生于时也。」《宋史·包拯传》：拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者皆碑。人谓包拯政比黄河清」。「河清海晏」寓意时世升平，天下大治
85.春光长寿
山茶、常绿乔木或灌木，叶子卵形，有光泽，花红色或白色，通常叫茶花，是著名观赏花卉。山茶花在这里比喻春光。绶带鸟取「绶」、「寿」同音。「春光长寿」寓意青春不老、健康长寿。
86.状元祝寿
香橼，即枸橼，常绿小乔木。果实有香气，味酸苦，可药用。橼与「元」同音。竹、「祝」谐音。绶带鸟取绶与「寿」同音「状元祝寿」寓功名富贵而长寿之意。
87.同喜
梧桐，取「桐」、「同」同音。与喜鹊组成图案曰「同喜」。为喜事临门，众人同庆，或年节，互相贺喜之意。
88.天中集瑞
蜘蛛，从天垂落谓喜从天降。枇杷，蔷薇科。常绿小乔木，果实圆形、黄色、味甜。蒜，即大蒜，亦叫胡。樱桃，蔷薇科。落叶灌木。果实小，球形，鲜红色，稍甜而带酸，初夏成熟，果柄长。菖蒲，天南星科，多年生水生草本，有香气。叶狭长，花黄色。民间在端午节常编菖蒲叶以为玩具。「天中集瑞」，又叫「天中瑞结黄金果」。把几种端午节的应节物品集中起来，以寓吉祥之意。
89.代代寿仙
绶带鸟即练鹊。雄的有羽冠，尾部有两根长羽毛。头部黑色发蓝光，背部深褐色，腹部白色，非常入画。「绶」与「寿」同音。代代花，常绿灌木，小枝细长，有短刺。叶椭圆形。花白色，有香气，可熏茶得制香精。代代花取「代」字。寿石、桃皆喻长寿，加水仙喻仙寿，比长寿更甚矣。「代代寿仙」，形容世代家族都能长寿。
90.鲤鱼跳龙门
古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。《埤雅·释 鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”清李元《蠕范·物体》：“鲤„„黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。”后以“鲤鱼跳龙门”。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
91.竹梅双喜
竹、梅，比喻「青梅竹马」。李白诗：「郎骑竹马来，绕床弄青梅。」两只喜鹊喻「双喜」。「竹梅双喜」，即两小无猜，结为伴侣，夫妻恩爱，婚姻美满幸福
92.举家欢乐
黄雀，亦叫芦花黄雀。鸣声清脆，可饲养作观赏鸟。黄与「欢」谐音。「举家欢乐」，亦叫「全家福」，寓意家庭和美幸福。
93.连中三元
连中三元：荔枝、桂圆及核桃。荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。圆与「元」同音，画三样东西，喻「连中三元。」即夺得旧时科举考试中乡试、会试、殿试的第一名。
94.天中辟邪
天中辟邪：钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。《熙朝乐事》：「端午为天中节。」端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意。
95.和合二圣
和合二圣：民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。荷、盒与「和合」同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。「和合二圣」，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓「家和万事兴」者也。
96.百事大吉
百合，多年生草本植物，鳞茎呈球形，白色或浅红色。花程漏斗形，可观赏也可食用。这里取一个“百”字。柿，落叶乔木，果实叫柿子，扁圆形，果实成熟后呈橙黄色，味甜。“柿”与“事”同音，“橘”与“吉”谐音，谓“大吉”。民俗元旦用柏树枝扎上柿饼插在瓶内，橘子、百合放入盘中，称“百事大吉”，寓意大吉大利，事事如意
97.聪明伶俐
葱，多年生草本，有辛辣味，常做调味品。这里取“葱”、“聪”同音。菱，俗称菱角。一年生水生草本，可食。“菱”与“伶”同音。荔，荔枝。常绿乔木，南方特产，果皮有瘤状突起，暗红色，果实多汁，味甜，是美味佳果。“荔”与“俐”同音
98.华封三祝
通常是以竹或天竹谐“祝”字，配上其它两种吉祥花卉，凑成“三”数来表达“三祝”寓意。或者因“竹”与“祝”谐音。画三棵竹，也可寓意“三祝”。此外，还有一种用佛手、桃和石榴组合的《福寿三多》吉祥纹图，也含“三祝”之颂，以“佛”寓多福，以“桃”寓多寿，以“石榴”寓多子孙，亦称《三多图》，清代时最为盛行。
99.芝兰玉树
兰即兰草，古人常以它与芷草并称为芷兰，比喻才质之美。史载，东晋名将谢玄早在少年时，就称聪明颖悟，与堂兄谢朗俱为叔父谢安所器重。有一日，谢安和子侄们谈话，先谆谆告诫他们要努力学习，修身自爱，而后又提问：“按说你们都还未成人，品学如何，也不会影响父辈，何以我这般望你们有出息呢？”众兄弟大眼瞪小眼，一时不知如何回答。谢玄道：“这就好比芝（为“芷”的借字）兰玉树，是人人喜见的瑞草佳木，但谁都更希望看见它们生在自家的庭前阶下”。后人遂以“芝兰玉树”比喻子弟有出息。
青花瓷茶具图案的寓意 篇2
关键词：青花瓷,现代旗袍,设计风格,装饰运用
新中国成立后, 旗袍成为中华文化的一种符号, 穿着旗袍的中国妇女更能显示东方女子的庄重、秀美、典雅、娴静。而具有中华传统文化韵味的现代旗袍, 其设计装饰设计既继承了传统, 又有不断的创新。青花瓷的清新雅致、色泽清新、晶莹剔透的特性, 在视觉上往往给人以强烈冲击, 从而具备了广泛的审美适应性。
一、青花瓷的民族特色
青花瓷是我国传统名瓷, 作为景德镇四大传统名瓷之一, 被称为中国瓷器中的一朵奇葩, 有着浓郁的中国民族风情和丰富的文化底蕴, 是中国的国粹。其悠久的发展历史和高度的国外认知, 为青花瓷服饰的创作提供了灵感, 使得青花瓷色调图案在服装设计上逐渐盛行。
一个国家的传统文化是一个民族的象征, 是一个民族对外交流的明信片, 只有植根本土文化的设计理念和设计应用, 才能创造出迎合时装界潮流的设计作品。青花瓷由于有着悠久的发展历史, 对于青花瓷的色调、种类、图案设计等多个方面有着丰富的经验, 使得从瓷器上的艺术向服装设计上的大尺度转变有了一个很好的基础。
中国的青花瓷有着国宝级别的称号, 其设计多以花鸟画、山水画、风景化、天气、怪兽、人物等作为素材, 常常表现出多种风格, 如:高雅清新、端正静闲、气势恢宏, 或严谨或细致, 这些不同的发展历史经验都体现了不同朝代下的艺术气息。正是由此, 青花瓷目前更多地从最初的瓷器艺术品, 开始成为一种引领服装界时尚潮流的点缀, 首先青花瓷的色调鲜亮, 采用蓝色和白色互相辉映, 形成了具有素雅清秀的艺术魅力, 同时在观赏方面, 多给人以赏心悦目的视觉效果, 一直被世人推崇和喜爱。
二、青花瓷图案风格和形象塑造
青花瓷风格在图案设计的布局上, 往往图案疏密相间、静动结合的物态感, 错落有致的层次感。在这样的青花瓷图案设计中, 其所表现的艺术形式往往多种多样, 但却多而不腻。青花瓷风格表现于其图案的用笔技巧上, 其图案在用笔技巧上往往十分妙笔生花, 不同图案纹样聚散适宜, 有具体形象下的工笔画, 也有抽象形式下的写意画, 当然还有表现图律的几何形图案, 这种多样的不同绘画表现形式, 通过各种不同的方式把其任意组合起来, 就可以产生千变万化的艺术效果。
2008年, 在北京正式亮相的奥运会颁奖礼仪小姐服饰, 其穿着的青花瓷礼服, 将青花瓷元素融入现代旗袍装饰设计, 简约而高雅, 就是对青花瓷色调图案运用的完美诠释。此次奥运会颁奖礼仪小姐服饰中极富中国情调的青花瓷系列, 蓝白相映的旗袍式长裙, 宛似会行走的青花瓷器。此次的奥运青花瓷服饰设计, 尽绽国瓷风采, 设计者采用青花瓷瓶设计理念、礼服的贴身裁剪、图案的独特设计, 令穿衣者的身材曲线完美显现, 凸显高雅脱俗气质。
三、青花瓷元素在服装设计中的应用
长期以来, 由于中国不断和国外接触交流, 属于本国的服饰渐渐被弱化, 尽管已经开始和世界开始接轨, 但还是有一定的差距。在这种情况下, 由于中国的服装行业在长时间内对西方服饰的盲从, 导致自己的服饰特色很少, 服饰彰显的个性不足。于是人们开始反思, 越来越多的服饰设计者在思想理念上有了一个很大的转变, 他们开始明白仅靠单纯的模仿难以达到全方位的超越, 必须加入属于自己的民族化特色, 即开始了对民族风服饰的研究探讨。
青花瓷从唐到清这样一个久时代的发展历程, 其实是一个对美完善追求的过程, 青花瓷追求有美玉的效果, 这就需要在服饰设计中体现出一种韵味、鲜亮。青花瓷服饰, 以其简练的形象、雅致的图案装饰及精练概括的纹样处理, 设计表现手法独到, 加上在设计上使用最简单的宝蓝与白色调两种, 更是渲染出了画面的深浅笔触和形象, 完全是最具代表性的中国传统绘画文化, 体现了一种高贵典雅之美。在古老的悠久的中华历史文化下, 中国人创造了青花瓷这样一种独特的艺术品, 现代设计者运用其器面的装饰, 来给自己增添了设计理念, 运用于现代服饰设计中, 显示了中国传统文化的广博性。
四、现代旗袍的设计与创新
1. 现代旗袍的发展历史
旗袍是近代兴起的中国妇女的传统时装, 而并非正式的传统民族服装。经过20世纪上半叶的演变, 旗袍的各种基本特征和组成元素慢慢稳定下来。旗袍成为一种经典女装。经典相对稳定, 而时装千变万化。但时装设计师常从经典的宝库中寻找灵感, 旗袍也是设计师灵感的来源之一。
旗袍之美, 为世界所公认, 她以简洁明快的线条勾勒出东方女性的玲珑曲线, 以轻盈细腻的面料映衬出女性的优雅、温柔, 以华美绚丽的色彩辉映出女性的柔美, 温润, 以细致精良的做工展示出女性的精致和娴雅。现代旗袍从清代满族旗袍演化而来, 经历了百年的发展, 已不仅仅是一种服装形式的变化, 更是一种东方文化的发展与成熟, 成为中国最具代表性、最富名族风情的女性服装之一。近年来, 时装中重新出现的旗袍, 在国际时装舞频频亮相, 风姿绰约有胜当年, 并被作为一种有民族代表意义的正式礼服出现在各种国际社礼仪场合。
2. 青花瓷在现代旗袍设计中的应用
中国的青花瓷服饰设计, 一般主要有旗袍领、中式立领等多为外国所认同的现代旗袍, 在细节的设计上抓住了具有中国代表性的文化元素, 体现出浓郁的中国文化艺术味道, 得到国外的深度认可。同时, 更注重服饰设计中的时尚性, 在采取民族风的同时, 注重与国际时尚潮流紧密结合。不仅带有民族化的元素, 同时还加入国际时尚的元素, 利用中国民族服饰的传统工艺, 也注入国际时尚服装的时尚造型, 总体上体现一种“民族性”“世界性”“时尚性”。如宝蓝色调的青花瓷服饰让人更像一个青花瓷瓶, 俏丽迷人。采用两种蓝白色调, 很是别致和随性, 既有古典味道又增添了一份时尚性在里面, 使得纤细的身材更耐看。
五、结语
随着世界的融合, 东方风格的服装, 开始吸引了来自世界的喜爱和关注。设计师在进行民族化设计时, 逐渐融入了中国的青花瓷色调艺术元素, 不仅仅是对中国青花瓷自身艺术价值的传承, 同时也是青花瓷艺术元素在新时代中的一种与时俱进和理念、技法的创新。在以后的路途上, 设计师在进行民族化设计时, 更应该准确的给予设计定位, 明确设计的风格, 把握民族元素的精髓的同时还有融入时尚性元素, 只有这样的设计才符合时代的需要。要把传统文化、时代精神、时尚潮流等多方面融合, 这样的创作理念才能更让青花瓷艺术得到发展, 才能让中国的这朵艺术奇葩盛开得更加鲜艳美丽。
参考文献
[1]陶维冉.浅谈现代旗袍设计[J].文艺评论, 2012.
[2]侯玲玲.程幸.青花瓷元素在服装设计中的应用[J].景德镇陶瓷, 2012.
青花瓷的图案装饰及颜料饰用 篇3
随着时代的变迁，两朝画师所用青花颜料(氧化钴)在不同阶段也不尽相同。既有采用明代早中期从阿拉伯(伊拉克)等地区购进的进口“苏麻尼青”料；也有明中期以后取自国内新疆的“回青”料、浙江的“浙青”、江西的“平等青”和云南的“珠明料”；还有明至清代民窑最常用的江西“石子青”等青料。国产青料的使用，早在明代早中期民窑青花瓷图案中就有所反映。如明成化年的“青花夔龙纹盖罐”(图一)，既是明中期典型的民窑器，所用青料就是国产“石子青”，其发色蓝中带灰。而此时官窑器的青料仍以进口料为主。到明成化年后期，由于进口“苏麻尼青”料的严重匮乏以至枯竭，官窑器上的图案也必须以国产青料来作画。成化晚期的官窑器，基本上采用的是呈色淡雅清亮产自江西的“平等青”。为能达到青料发色的完满，瓷艺匠师们，只能在原有民窑国产青料的使用基础上加大研发力度。他们经过在画作中的长期实践，创造性地用国产钴料研配出各种不同色阶，因而得到了迅速地推广及运用，最终摆脱了进口青料在青花产业上的局限。
“苏麻尼青”料与优质国产料的相继应用，使画师们能更充分地运用其手中的丹青妙笔，在作画时挥洒自如，尽情地采用勾、描、填、涂、抹、皴等行笔技法。凡在瓷胎上绘制花鸟鱼虫、山涧溪流、海浪祥云、怪石芭蕉、萆木瓜果或是楼台水榭、神仙佛道、飞凤游龙、瑞兽八宝、刀马人物以及人物故事、玩婴嬉戏等诸多的装饰图案，均能展示出他们高超而深厚的艺术功力。
明早期永乐、宣德年的官窑瓷器，纹饰题材日趋丰富，以动植物图案为主要装饰，作画用进口“苏麻尼青”料。如“青花花果带盖梅瓶”(图二)，为明永乐官窑传世品。通高41．2厘米、口径5．5厘米、底径12.2厘米。瓶设钟式宝珠纽盖、溜肩鼓腹，腹上提、胫内敛。器表青花图案发色浓艳，大小不均深陷胎骨中的黑褐色斑点，不规则地散布于略带晕散的花果叶蔓之中。盖面绘缠枝莲与折枝海棠纹，肩部勾画变形覆莲瓣纹。主题纹饰或以双勾填色或以平涂勾边的写实技法，将叶蔓、花朵、石榴、枇杷和桑椹等花果描绘的鲜嫩欲滴，香气四溢。而胫部则以平涂勾边，细描叶脉纹来绘制重叠上仰的蕉口做一周，该纹象征环抱托起之寓意，使梅瓶挺拔而显稳重。
“青花海水白龙纹扁瓶”(图三)，明宣德官窑传世品。通高47．4厘米、口径8．1厘米、底径15．7厘米。直口、束颈、溜肩、圆扁腹。颈部饰青花缠枝牡丹花纹，以单勾平涂技法绘成，颈下肩部书横向“大明宣德年制”楷书款。器腹满饰勾边露白青花海水波涛，使蓝白相间的波涛翻腾汹涌、层次分明。青花发色浓艳深蓝，亦有小颗粒黑褐色晶斑散布于图案之间。主题纹为一条穿波戏浪回首观望的白龙，白龙轻舒利爪，回首开口，舞动劲键的躯体，搏浪前行，神态威猛，极富动感。
“青花一束莲纹折沿盘”(图四)，明宣德的传世品。高7．9厘米、口径44．8厘米、底径29厘米。折沿、弧壁、深腹、圈足。沿面绘青花海涛浪花纹，海涛以单线细描，浪花双勾露白。这种蓝白互用的表现手法，尽显浪涛汹涌澎湃之立体感。内壁平涂勾边，饰一周青花缠枝莲纹，莲花绽放、叶蔓繁茂。盘内心主题纹为青花一束莲。朵花、叶蔓分别以双勾填色、一笔点画绘制而成。青花呈色浓艳，图案运笔细腻流畅。
进入明中期后，纹饰发展趋于多样化，除动植物纹外，人物和景物装饰图案也较常见。此时的官窑器，最善用由“回青与石子青”配制而成的国产混合青料，“佛头青”是此时最上乘的青料，其发色深蓝泛紫，清亮艳丽。“青花云龙纹罐”(图五)，明嘉靖宫窑传世品。通高52．8厘米、口径24．7厘米、底径30厘米。直口圆唇、溜肩、鼓腹，平底略凹。颈之间书“大明嘉靖年制”横向楷书款。肩部巧用勾边填色技法，饰以青花缠枝莲纹。腹部主题纹，亦以勾边填色之法绘制出青花双龙庆寿图。双龙腾空飞舞，张口瞪目，首尾相随，龙首与龙尾之间草书一“寿”字。整体纹饰布局繁满，龙文虽矫健生动，但图案线条较前朝龙纹比照仍觉力度欠缺。
“青花人物龙凤纹盘”(图六)，明万历官窑传世品，足底书“大明万历年制”楷书款。高5．5厘米、口径32厘米。撇口、弧壁、浅腹、圈足。内壁饰青花双龙凤火珠云气纹，青花主题神仙人物纹绘于盘心。主题人物纹与辅助龙凤纹，皆以勾边填色绘画而成。人物清瘦高古，衣无折皱，眉目迷蒙，给人某种神秘之感。龙凤纹体态修长，飞舞飘逸。
我国青花瓷器的图案装饰工艺，经历了漫长的发展过程，至清代时已经完全成熟。此时官窑和民窑器的图案题材不仅广泛，而且绘画更为精湛。清康、雍、乾三代，是青花瓷发展中的又一鼎盛时期。“康乾盛世”，为了满足皇族的需求和高档瓷的外销，御器厂开始实施“官搭民烧”制度，至此形成了清初制瓷业“百花齐放”、“官民竞市”的繁荣景象。清代官窑器所用青料，为色泽深蓝闪黑或灰蓝淡雅的珠明料和浙青料；而石子青料则为民窑最善用的青料。这些国产青料着色稳定，质佳量足，在青花瓷产业中已无可替代。如清康熙民窑“青花如意开光牡丹纹将军罐”(图七)，1984年，广东省东莞市大朗松山乡出土。通高41厘米、口径13．5厘米、底径18．8厘米。设白釉瑞兽纽盖，直口，短颈，丰肩鼓腹，广平底。采用国产石子青料作画，青料深蓝闪灰。盖、颈部分饰青花缠枝牡丹与缠枝莲纹，腹绘四对称如意头开光，内饰蓝白青花缠枝牡丹各一朵，底足处饰四朵互对上仰的荷花。取蓝地留白、勾边的绘画技法，使图案布局疏密有序，大大增强了花卉图案的立体感。
“青花柳亭山水纹盘”(图八)，清康熙传世品。高5厘米、口径38厘米、底径23厘米。撇口、浅腹、圈足。近盘缘处，饰一周变形连体青花如意云纹，而青花柳亭山水主题纹绘于盘心。图案所用青料为石子青料，色泽青翠淡蓝稍泛灰色。主题图案只取勾边填色、白描平涂而无皴染的表现技法，这就造成了整体画面层次感不够明晰，画工欠精细的缺憾。但以其画作的意境而言，那傍山水榭，泊岸渔舟，垂柳飘曳，水天茫茫的景色，确也令人倍感诗意浓浓。
清雍正民窑“青花夔龙纹盘”(图九)，1984年西沙金银岛出土。高3．9
厘米、口径30厘米。敞口、深腹、弧壁、圈足。盘内壁饰青花夔龙三条，头尾相随舞动嬉戏。盘心则绘一团形夔龙，其昂首摆尾作跃起状。夔龙纹体态丰满，图案以平涂、勾边、溜白等技巧绘画而成。青花色泽深蓝泛灰，应该为国产石子青料。
清乾隆民窑“青花双龙戏珠海水纹将军罐”(图十)，1962年，广东省开平县出土。通高62厘米、口径22．3厘米、底径31．5厘米。设宝珠纽盖，短颈、丰肩、鼓腹、束胫、平地外撇。盖面分绘青花海水云纹，颈部为四朵互对的青花火焰纹，胫部以青花海水江牙纹为饰，青花双龙戏珠为主题纹饰，绘于腹部。双龙张口挥爪，腾空飞舞于波峰之上，以争抢火珠为戏，其神态骁勇刚健。龙躯描画线条流畅，遍体鳞片画工细腻写实；如意飘带云与海浪纹，双勾填色均留白边，借以展示其行云、浪涌的动态。该罐所绘青花图案，善用青料为国产平等青，其色泽蓝中闪灰，淡雅而不失亮丽。
“青花山水人物楼阁八角纹盘”(图十—)，清乾隆传世品，属外销瓷。高2．2厘米、口径23．7厘米、底径14厘米。撇口、浅腹、圈足，口沿呈八角状。盘内壁饰四只对称变形的青花蝙蝠纹，其间以钱纹相隔；内底心绘青花山水楼阁人物主题纹。所用国产青料色泽蓝中带黑，艳丽清雅，实为珠明料。主题纹饰中的远景与近景描绘得极为精细，极富层次感。其图中的山石，钩勒、填色、留白诸法并用；楼阁雕梁画栋，悬山飞檐，构图繁而不乱，画工细而不僵；过桥人物，虽寥寥几笔，但线条简洁，亦惟妙惟肖。
青花瓷茶具图案的寓意 篇4
关键词：家纺设计；图案设计；传统图案；设计融合
0 引言
在现代家纺设计作品中，其图案都能够体现出一种吉祥寓意，处处都能够表现出对生活的热爱，且不说家纺图案设计的文化有多久远，单就是在家纺的图案设计中，往往其吉祥的寓意较突出，不仅代表对美好的寓意，更是代表对传统文化的传承。本篇就将来探讨如何在现代家纺设计中融合运用传统吉祥寓意图案，以提升当前家纺图案设计中的吉祥寓意。
1 传统吉祥寓意图案介绍
在我国《辞海》里，图案是“对某种器物的造型结构、色彩、纹饰进行工艺处理而事先设计的施工方案”。[1]图案是图腾，也是人们的一种崇拜。因此，在我国传统有吉祥寓意图案文化中，流传下来的也多为龙凤纹图案、祥云纹图案、火焰纹图案、麒麟纹图案、瑞莲纹图案、水波纹图案、花鸟纹图案、植物纹图案及几何纹图案等，并且这些图案在家纺制造行业中也得到很好的应用。在我国传统吉祥寓意图案设计中，包括莲花纹、鸭纹、婴戏纹、鸳鸯纹、莲瓣纹、鱼纹等，以及松竹梅、牡丹、莲花、番莲、菊花等，不仅赋予生机家纺作品以生机，更是将对美好生活的赞誉表达在家纺设计的图案装饰之中。在传统吉祥寓意图案文化中，其传统装饰图案更具特色，在家纺设计中以吉祥图案的设计为主，如八宝、八卦、钱文、璎珞、锦地等，都充分应用在家纺设计中，更加可以体现出人们对美好生活的渴望。
2 现代家纺设计融合传统图案装饰文化的意义
对于商品经济高速发展的当前社会，人们对于家纺产品的需求也越来越高，不仅对家纺作品的品质要求得到提升，更是对具有中国传统文化的家纺产品充满期待。当“中国风”成为家纺设计中的亮点之时，在家纺产品的设计之中，就融合传统吉祥寓意图案设计及理念，应用传统吉祥寓意图案进行家纺生产，不仅可以将现代家用纺织品与古老民族经典相结合，更是可以凸显现代家纺作品的特色，提升家纺作品的中国文化魅力。不仅更加具有观赏性，而且也必将会提升家纺作品的商业价值。[2]在传统吉祥寓意图案设计中，其图案不仅是吉祥的图案，更是可以满足人们驱邪避灾、祈福、追求吉祥的美好心愿，在传统的家纺图案设计中，吉祥设计的图案，不仅蕴涵中华民族的精神内涵，更是表达出人们对健康、长寿、发达、和平的美好愿望。因此，将现代家纺设计中，运用传统吉祥寓意图案设计的方法，可以提升家纺作品的设计水准，促进现代家纺设计向更高的层次发展。
3 传统吉祥寓意图案设计内涵
在我国传统吉祥寓意图案设计中，其图案的运用不仅包括四时节气，更是以喜庆、吉祥、福贵、安康为主题设计创作图案作品，将其应用到家纺作品之中，以下介绍传统吉祥图案的寓意内涵。
（1）象征家庭和睦。传统吉祥图案装饰中，就有五伦图，主要就是由凤凰图、白鹤图、白头图、鸳鸯图以及燕子图组成的，不仅象征着我国传统文化中的君臣、父子、兄弟以及夫妻朋友等五关系，更是我国古代社会传统中对道德的评价标准，将这些图案应用到家纺装饰中，不仅体现出人们对美好生活的祝愿，更能表达出人们对规则、权利以及和平的热情。
（2）表达对四季的热爱。在传统吉祥图案设计中，还有“花开四季，富贵长春”[3]之说，就是将春牡图案、夏荷图案、秋菊图案、冬梅图案画在同一圆盘之中，不仅可以象征四季如春，更是表达出人们对生活的热爱。在家纺设计中，其图案还常以植物中牡丹、松竹梅、莲花、番莲、牵牛花、菊花等作为主题的纹饰，寓有百花呈瑞的意思，也是一种美好的吉祥表达。
（3）传达友谊长久。传统吉祥图案设计中，还有三友图，就是由松、竹、梅三种图案组成的画面，“松”可以不畏严寒，俨然屹立与山石之间；“竹”可以冬夏常青，且虚心有节，象征君子；“梅”可以斗雪争妍，显出铁骨冰饥。松、竹、梅在冬日依然如故，不仅可以表达友谊，更是可以表现出古人的高尚情操与气节。
（4）对美好的期盼。在传统吉祥图案设计中，还包括以吉祥寓意装饰作为家纺题材，用花、鸟、人来当成人物象征，如用百鸟之王，来象征大富大贵、大吉大利；锦鸡，象征锦衣学士；鹤，喻为长寿，莲花，象征爱情；有“梅开五福”，可以象征五代同；菊花，象征自强不息的精神，寓意“万象更新”。这些传统吉祥图案，都寓意表达者一种人们对美好生活的渴望，以及对他人的祝福。
4 现代家纺设计与传统吉祥寓意图案的融合运用
在现代家纺设计中融合传统图案设计理念，将传统吉祥寓意的图案应用到家纺设计中，不仅可以提升家纺图案设计的民族文化特色，更是可以很好地传承我国传统图案文化。以下针对当前图案融合设计的现状，介绍怎样改进图案融合设计的措施。
（1）传统图案设计中的弊端。针对现代家纺设计中，其传统装饰图案的融合运用中，虽然也是千姿百态，琳琅满目，但其设计水准也是良莠不齐的，或是只追求清新淡雅，或是只追求富贵吉祥，使得家纺设计作品显得单调而缺乏韵味，不能满足消费者的需求。再有就是在现代家纺设计中，其图案设计上还缺乏对吉祥寓意设计的考虑，不能综合家纺作品本身的因素，考虑吉祥寓意图案的设计形式，造成图案与家纺产品不能有机结合起来。
（2）改进设计的对策。在当前的家纺设计中，应该结合吉祥图案本身的特色，能够综合考虑每个时代对传统图案的需求，确保应用到家纺设计中的传统图案符合时宜，把烦琐复杂造型简化，使其可以满足现代审美需求。例如，在家纺设计中融入中国传统吉祥图案中的“团花”造型，保留图纹原有寓意的基础上，提升家纺作品的古典气息。还有就是在家纺设计中，需要从现代审美视点审视传统文化，传递传统吉祥图案设计的“意”与“神”，提升家纺作品的禅意魅力。例如，在婚庆家纺设计中，采用传统吉祥纹样“莲花”，以此来象征夫妻同心，寓意家庭美满和谐，不仅时尚也更加古典魅力。在现代家纺设计中，对于传统吉祥寓意图案的应用中，可以运用“混搭拼接”手法，将传统吉祥寓意图案装饰与现代时尚相结合，必将推进现代家纺设计的发展。
5 结论
现代家纺设计作品中，特别能够体现出传统吉祥图案设计的内涵，在家纺的一针一线之中都能传达出美好的吉祥寓意。在现代家纺图案设计中，不仅具有写意之说，更是可以向人们传达出一种吉祥之美，赋予力量的象征及美的内涵，在现代家纺设计中融入传统吉祥图案设计寓意，在传统吉祥寓意图案的设计之中，推陈出新，创新现代家纺图案设计，在保留其原有设计内涵的基础上，创新家纺装饰图案设计手法，从而使现代家纺图案的吉祥寓意更加丰富多彩。
参考文献：
[1] 张普，黄靖.现代平面设计中传统书法的应用[J].美与时代（中），2012，07（18）：4142.
[2] 曹世铎.中国现代纤维的艺术精神[J].青年文学家，2011，14（12）：7677.
[3] 王艳君.传统吉祥纹样与现代标志[J].艺术生活，2010，21（14）：5657.〖ZK）〗