朝花夕拾读书卡片（共10篇）
朝花夕拾读书卡片 篇1
作品名称：朝花夕拾
作者：鲁迅
作者简介：鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于没落的封建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。
作品简介：《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，一向得到极高的评价。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。于一九二八年九月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》；怀念长妈妈的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
写作背景：创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗•猫•鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。
1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。
凡尔纳：卡片读书法 篇2
凡尔纳是法国著名的科学幻想小说家，被后人誉为“科学幻想之父”。其作品以想象丰富、知识渊博见长。《格兰特船长的儿女》 《地心游记》 《神秘岛》《海底两万里》等都具有相当高的艺术价值，已被译成54种文字。凡尔纳生前有人传说有一个“写作公司”在帮他写作，不然，“一个人怎么能知识渊博到能写出那么多作品？这个传说引起了一位记者的兴趣，执意要揭开“写作公司”的秘密。凡尔纳把记者领进自己的工作室，微笑着指着好多柜子说：“这就是你要找的‘写作公司’。”记者好奇地打开了一个柜子，只见里面分门别类地放满了卡片，而卡片上密密麻麻地写着各种资料，仅这一个柜子里就有两万多张卡片。原来，凡尔纳写的作品都出自这些小卡片。凡尔纳写的虽然是科学幻想小说，但他从来不胡思乱想。他在构思《海底两万里》之前，就查寻过两千年前俄罗斯亚历山大乘坐密封容器出没海底的记载，还翻阅过18世纪美国发明家富尔顿设想潜艇的草图。未来潜艇的浪漫幻想就是他在此基础上孕育出来的。为了写作《月亮旅游记》，他曾研究了500多册参考书和科学论文。他广泛涉猎书籍、报刊，仅报刊就订阅了20多种。他阅读这些书籍和报纸时，都要把有用的资料写成卡片，以帮助写作。
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读书卡片名人名言 篇3
2) 古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧》
3) 非读书，不明理。要知事，须读史。——李光庭
4) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备《三国志》
5) 把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根
6) 玉不啄，不成器;人不学，不知道。——《礼记》
7) 读书就应像饥饿的人扑在面包上一样
8) 要到书林中徜徉。中外古今的文明成果，我们都应有分析、有鉴别、有批判地加以继承和发扬。——刘心武
9) 少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
10) 学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔
11) 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
12) 奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
13) 聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
14) 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
15) 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭
16) 知识就是力量。——培根
17) 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德
18) 夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
19) 书籍是人类知识的总统。——莎士比亚
《朝花夕拾》读书报告 篇4
《朝花夕拾》是鲁迅先生一九二六年所做回忆散文的结集，共十篇，从北京到厦门颠沛流离的辗转时期，回忆了这些对自己影响深刻人和事。而文章又不单纯辄止与回忆的美好或者辛酸，鲁迅在回忆这些对他成长有所影响的大小事的同时，有意无意地结合封建时代背景极具讽刺地勾画了一系列人物形象，展现了他所处时代的世态人情和风俗文化。这部小说中学时代读过，并没有什么特殊感受，而今再读，贴近那个社会，联系着现实，总会有很多不一样的感受。
《猫狗鼠》写了作者对猫的憎恶原因，实则把猫比喻为那些号称为“负有指导青年责任的前辈”的一些假装革命和具有时代前瞻性却言行不一，只知哗众取宠之流。他们像作者憎恶的猫一样，自恃聪明却“厚颜又忸怩”。作者在文末写道：“假若我出而为人民驱逐这憎恶，打伤或杀害了它，它立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身上了”，我觉得实则是在表现作者的无奈，他看到那些暗地里耍手段的小人的卑劣行径，希望撕破他们的嘴脸，让他们无法再为虎作伥，危害人民，却在辛辣讽刺的同时被人带上不好惹的“高帽”，反而引发了对自己的不满。作者其实是对当时社会的那些打着先进革新的旗帜，却言行不一，只知哄骗人民的丑恶行径的深恶痛绝，并且决心不与这些伪君子同流合污。
《阿长与<山海经>》一文，回忆了儿时那位虽然啰嗦、封建迷信却朴实善良的长妈妈，鲁迅在这里表达了对这位社会底层的劳动妇女长妈妈的感激和怀念。初中读这篇文章时，只是模糊感觉到她的可笑和可爱，今天再读，更多的是对下层朴实善良却又愚昧的百姓的感触，受封建传统礼教的束缚，她们迷信愚昧，但是即使现在社会，消解了迷信和封建，束缚他们的还有很多很多，他们似乎永远是被动者，被强加的意识形态所包围，不知不觉地融在这可悲的狭小世界中。
《二十四孝图》一文，鲁迅回忆了小时候读的一本记录了二十四个孝子故事的书，坚决地抨击了这些过于封建的孝道，阐明了孝道的原则。这些孝子故事的宣扬和古代妇女的三从四德本质一样，打着所谓孝或忠贞的旗号，压制着人性的自由。关于孝道，在封建统治下过多用于政治包装，而让很多人忽略人性的权利。
《五猖会》回忆的是作者和父亲的一段故事，父亲在他渴望去观看迎神赛会时强迫他背书，消除了他的兴奋和快乐。实则反应的是封建家长专制的环境下对孩子天性的压迫。即便今天在现代化社会里，这样的家长制依旧在压迫着孩子，而且不减反增，封建时代过去了，这样的家长专制思想，联合着这个时代的背景，反复喧嚣，导致了一代代孩子天性的被打压。鲁迅利用儿时的模糊认识，阐释了这若干年后他也许早已清醒认识到这些行为的根源，启发着我们现代人的思考。
《无常》承载了很多作者小时候关于鬼神的记忆，但更多的是对于公正光明的追求。“活着，苦着，被流言，被反噬”，表现的是作者对现实复杂黑暗的生活的反感和无奈。当把“公正的裁判”寄托在阴间的时候，更多的反应了作者对现
实黑暗的愤慨，希望冥冥中可以看到些许的光明。
《从百草园到三味书屋》描述了自己儿时在百草园和三味书屋的童趣。年幼时的作者并不为枯燥的私塾教育所束缚，反之，在枯燥中寻找些许的乐趣，也给作者的童年带来了很多欢乐。小说最后提到纸糊的盔甲套，以及现在拥有它的人的现状，不确定的变迁，物是人非的感叹，更增加了作者对童年生活的怀念和向往。
《父亲的病》我们可以看到作者作为一个年幼的孩童，纯真的世界里看到庸医的巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质，孩子对父亲的依赖和希望被这些黑暗的社会现状所破灭，这是对孩子心灵最沉重的打击。有人说过，鲁迅先生其实是憎恶中国人的，我想不完全是，但是小时候遇到的这些世态炎凉以及封建迷信，对他的思想观念是有本质性的影响的。也许作者现在回忆父亲生病时的情景都很难释怀，但放到整个社会的大背景下，又更加映射出作者对中国现状的担忧和无奈，以及辛辣的揭示和讽刺。
《锁记》记叙了作者从小时候遇到的邻家衍太太对孩子们的笑里藏刀，暗中使坏，到作者进入江南水师学堂和矿务铁路学堂最后决定出国留学的种种“琐事”。也许这中间有很多对人心奸诈自私的讽刺，有对洋务派办学种种弊端的揭示。但我觉得作者把这些“琐事”串在一起，也是为了表达一个孩子在成长过程中的人生观价值观等等初步认识的抉择，衍太太和沈太太的行为，被当时的作者正好误解，被衍太太唆使，作者一步步开始模糊认识这些行为卑劣。在求学过程中看到的封建迷信，以及邂逅的新知，作者对这个世界的认识，在对比中又开始清醒，直到最后去日本留学前的准备，都在无形中幻化成了作者在青少年时期对这个世界的模糊认识。世界观和人生观在逐渐被这些琐事所影响，作者的认识也在不断清醒，逐渐看到这个社会和自己的方向。
《藤野先生》表达的是对藤野先生深深的怀念和感激。作者在异国他乡，却遇到了一个没有种族歧视，还非常关心他的老师，对比在家乡遇到的人情世故世态炎凉，不禁让作者对藤野先生的感激之情更加浓烈。这篇文章也涉及到了作者弃医从文的打算，但更多的是最这位恩师的怀念和感恩。
《范爱农》描写了一位追求革命，不满现状的有志之士，但他的思想毕竟是局限的，在日本和鲁迅处处作对的行为，在一定程度上看出他思想的局限性，知识分子渴望改变世界却又无可奈何的悲哀。作者在这里表达的也是对整个社会像范爱农一样的看到社会现状却无能为力知识分子的同情和悼念。
这十篇文章一个很明显的艺术形式就是用淡淡的悲哀揭示最可悲的现实。用张爱玲的话说就是：“我发觉许多作品里力的成分大于美的成分，力是快乐的，美确实悲哀的两者不能独立存在”。在回忆很多范爱农死亡的时候，明明描写的是一种很平静的死亡，这种平静却成为最剧烈的讽刺，不断放大，折射出整个社会的“范爱农”的凄惨下场。
大量的反讽和自嘲中，鲁迅其实在道出很多可笑又可恨的世相。例如在《猫狗鼠》中，鲁迅自嘲自己的打猫行为，而且说以后要像那些“名人教授”学会大声叱责，又不再“打猫”。
欲扬先抑或者欲抑先扬的手法。在写长妈妈的时候，作者先描写了阿长的啰嗦、迷信，与之后她对作者的关心构成对比，有个性的本质的多面性好坏，更加真实地突出了对长妈妈的感激。同时在写衍太太的时候，作者对衍太太的最初印象是很好的，随着作者的不断成熟，他逐渐意识到衍太太的自私和奸诈。
形散神不散。小说的很多地方运笔很自由，比如在《无常》中，作者意在写迎神赛会上的神却笔锋一转用大量笔墨来写现实生活中的“神”，之后又转而回到赛会。作者很好地把握了主题的伸张，而且句句精炼，感情信马由缰而发又不过度冗杂，随性地表达着自己的思想观点，尊重回忆的真实性。
总之，鲁迅先生的《朝花夕拾》结合着自己的成长背景，或感恩，或仇视或同情或抨击，思想认识地很深入到位，对个人的感情又有很好的把握。一个人的成长，见证者一个时代的背景，历数了社会的各层人物各层观念。
《朝花夕拾》读书笔记 篇5
——《朝花夕拾》读书笔记
M1-2周泽邦
朝花夕拾是一本鲁迅晚年时期的回忆录。其中依然有着鲁迅的一贯作风，那就是对着封建旧思想的批判，对着黑暗社会的嘲讽。看过《朝花夕拾》，带给我的，总有一种回忆录的感觉。尤其是勾引起了我对童年的回忆。
书中的几则故事，留给我印象最深刻的是《二十四孝图》这一篇文章，也在我心中留下了深深的烙印。原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，没想到竟然在孩子心中留下如此可怕的阴影，使其觉得白发的祖母和我是不两立的，封建礼教毒害少年，害得他们深了。它们不仅仅禁锢了孩子们的思想，更不允许孩子们有任何自己的想法。哪怕一点点想法，都会让着封建礼教将那想法，扼杀在摇篮之中
其次就是《藤野先生》。当时，中国在日本人的心中的确是一个弱国，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便惋惜起来，也愤怒起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……” 鲁迅先生看着自己的同胞在影片里被杀头，还看到自己同班的同学与日本人一同欢呼国人被杀的时侯，那种麻木不仁，不仅可怜，还十分可恨！
但是，无耻的日本人也不是全部都不知道“尊重”二字，鲁迅在此则中更着重描写的，还是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于自己学科的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬。
藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，的确十分可敬！
在《藤野先生》文章的末尾，鲁迅先生写他至今仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地写“为‘正人君子’之所留所深恶痛疾的文字”，又一次表达了鲁迅对藤野先生的怀念和敬佩。
有的人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。小学老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。鲁迅先生的一切话语虽然平淡朴实，但是他炽热的情感却展露无疑。他的愤怒，他的惋惜，他的悲伤全部流
入字里行间。
朝花夕拾读书心得 篇6
在这本书里，鲁迅为他留下了童年和难忘的人和事，甚至像许多年后一样记忆犹新。他年轻的时候，做的每一件事都没有得到成年人的认可。我父亲无法理解他。
我最喜欢的文章之一是《从百草园到三味书屋》。我认为这篇文章写得很好。不仅构思严谨，文章中的语言也很有特色。可能是因为研究过这篇文章，所以每次看这篇文章都会有一种特别的感觉，好像我也是一样，渴望自由而不是被束缚。它也能唤起我童年的许多记忆。那时候，我也玩得自由自在，无忧无虑。这是一篇文章，文章写得很好，是一篇好文章。
朝花夕拾读书笔记 篇7
《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判！而现实社会中这种现象也不少见。 对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底！并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步！ 感受的很短。你就凑合着用吧。
朝花夕拾读书心得 篇8
在书本当中，通过《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》......等十四个章节揭示了种。种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和较为彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。
我最感触的就是《狂人日记》的这一章节：我害怕所有人的眼光，总觉得人们想害我，想吃掉我。哥哥叫何先生给我看病，让我静养，但我认为是想让我养肥可以多吃点肉。他记得大哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事，后来我想起妹子死时，大哥劝母亲不要哭，觉得妹子是被大哥吃了。我越反抗吃人，越被认为是“疯子”。
一开始，我还不明白，书中为何要写“杀人”，但在妈妈的指导下我才明白了，原来是用来讽刺。
鲁迅书中的道理值得我们去学习。
名著朝花夕拾读书笔记 篇9
读完一本名著以后，相信大家的收获肯定不少，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。到底应如何写读书笔记呢？以下是小编精心整理的名著朝花夕拾读书笔记，希望对大家有所帮助。
名著朝花夕拾读书笔记1
鲁迅先生的《朝花夕拾》虽然在内容上深奥难懂，但是在细细品味之后你会发现，这书中的文字内容就像一杯清茶，初入口觉得有些苦涩，但仔细品尝还觉得回味无穷呢！
细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间流露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由得出现了一幅幅令人神往的自然画。鲁迅先生写的几篇回忆性散文，期间令我最为欣赏的那篇从百草园到三味书屋，那篇文章里充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。“碧绿的菜畦，光滑的五井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚……”光这些景色，就让儿时的鲁迅百玩不厌。
当然了，让这篇文章还有一点让我产生兴趣的，就是文中长妈妈给鲁迅先生讲的一个关于美女蛇的故事：先前，有一个读书少在古庙里用功，在院子里纳凉时却听见一个陌生人在叫他，他答应了，后来被走来夜谈的老和尚知道了。说他脸上有妖气，一定遇见“美女蛇”了，这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，晚上便要来吃这人的肉了。
后来，老和尚给他的飞蜈蚣把妖怪治死了。然而，这个故事也给鲁迅先生留下了一些“后遗症”。鲁迅先生从此在夏夜乘凉时，总有些担心，并且十分渴望想要得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。
对于现在的我们而言，百草园也许是一个十分平淡而且普通的地方，但是在鲁迅那个封建的年代，百草园这样一个植物茂盛，草虫鸣叫的地方就显得尤为美好了。也难怪鲁迅先生会喜欢和留恋这个地方。读完鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读者鲁迅先生那份发自内心的那份对自然的热爱之情与向往自由的一颗童心。
童年已渐渐远去，留下的只是一些琐碎的记忆，倒不如细读一下朝花夕拾，体会一下那个不同时代的童年之梦，体验一下那时鲁迅的美好童年。
名著朝花夕拾读书笔记2
童年像一支歌，它蕴含着歌的精彩；童年如一首诗，它包含着诗的韵味；童年似一幅画，它流露着画的美丽……轻轻翻开鲁迅的《朝花夕拾》，品味那字里行间的年少轻狂，令我深深感慨。
《朝花夕拾》，给人一种身临其境：清晨盛开的鲜花，傍晚的时候才摘掉，虽然失去了清晨的芬芳馥郁与艳丽，但夕阳的余晖却又给了它一丝活力。使人浮想联翩，回味无穷，我陷入了深深的思考……
读过鲁迅文章的人都知道，他的笔尖不时流露出出一点对封建社会的不满，少年鲁迅本该愉悦的童年，因为社会笼罩在半封建时代，也透露出时代的迂腐。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，写得都是鲁迅的童年生活。令我印象最深的便是那“百草园”了，“百草园”是少年鲁迅的乐园，他在那儿玩耍、捕鸟、与大人捉迷藏，在那儿度过了愉快的童年。只是，美好时光终究短暂，他被家里人送去私塾读书，他只能向百草园的一切说“ade”。
当我还没开始上学读书的时候，我也曾像少年鲁迅一样，在阳台上也布置了一个属于自己的“百草园”，我把他取名为“花红柳绿”，种了许多花花草草，每天浇水灌溉，还买了一只布谷鸟，它的羽毛是黑色的，脖子上的羽毛黄一道，蓝一道，远远望去就像戴了一条漂亮的花围巾。它的嘴巴尖尖的、小小的，吃东西的时候，可爱极了。最妙的是它的“布谷，布谷”叫唤。可惜后来我去上学了，布谷也送人了，花花草草有人都给我的奶奶打理了，偶尔闲暇时才去看看……而今想想，也是怅然若失。
在百草园中，我感受到了鲁迅当时不能留在“百草园”的依依不舍与伤感。童年生活的缤纷色彩中，我们怀抱好奇心，认识到了大自然的美好，童年充满趣味和五彩缤纷……
一本《朝花夕拾》，一部成长日记，一段童年欣喜。童年正在渐行渐远，记录这时光的美好，当你有空时，也不妨体会一下“成长”这杯茶，说不定这杯茶会让你流连忘返，哭笑不得呢！
名著朝花夕拾读书笔记3
鲁迅先生在我小时候就听过，是一位用笔在战斗的作家。朝花夕拾这本书是鲁迅先生写的，鲁迅先生是我国现代伟大的文学家、思想家和革命家，因受过西方教育（当时称作新式教育）所以是新文化运动的倡导者之一，《狗·猫·鼠》中表达了鲁迅先生对猫的仇视。这是一篇借物喻人的散文，从猫的特质讽刺某些人一旦发现别人的弱点或不足之处，就紧抓不放，不会宽恕。
风筝进述的是鲁迅小时候不太懂童心，认为玩风筝的小孩长大后没出息，从而折断了弟弟辛辛苦苦做的蝴蝶风筝。长大后在一本外国评论儿的书籍上看到，游戏是儿童最正当的行为。玩具是儿童的天使，悔恨之极想去弥补时，可他也长出了胡子，问及此事，他已全然不知，不怨了。遗憾深深地埋在了鲁迅心里。
我也亦是如此，在漫长的12个年头中，许多记忆已随着岁月流逝，而悄然无声地逝去，唯有让你印象深刻难以忘怀的还驻留在记忆中。童年的回忆就像一本令人难忘的日记，不经意一翻会让的感到流连忘返，哭笑不得但更多的还是今人愉快和喜悦回忆。童年就像一杯浓郁可口的咖啡，品味时很甜美，但甜美中带有一点苦涩；而成长则是像一杯芬芳四溢的茶，入口也许很苦，那是因为你失去了童稚，失去了那份坚持的勇气，但随后你就能品出茶的纯美香甜，让人回味无穷，让我在成长的道路中学习、懂得了许多事情。每当我们有空时不妨品品成长这杯茶，翻翻这本“日记“你会发现自己得到了许多。
鲁迅先生是一派大家，他的童年并不乏味，他是乡下人，却能和城里人一样去读书，少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园里无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿，趁大人们一愣神的空儿，以神不知、鬼不觉的速度，钻进百草园。油蛉在这里低唱、蜒蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
而我们的童年渐渐远去，童年美好有趣的事，已成为了美好的回忆，鲁迅先生写的文章也不免道出了我们的心声。从现在起，我们不如抓住时间同鲁迅生先生一起热爱自然和自由。
名著朝花夕拾读书笔记4
鲁迅先生的《朝花夕拾》，正与它超凡脱俗的名字一样。鲁迅先生在晚年时回味着自己童年时的点点滴滴，想必那味道会是别有一番风味吧？犹如清晨的鲜花在阳光的点缀下悄然声息的绽放着它绚丽无比的美，待到夕阳时分去摘取，花亦那花，但却失去了晨时的艳丽与芬芳。夕阳便赋予它一种令人浮想联翩，回味无穷的力量。
每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。鲁迅先生写的《朝花夕拾》就是写他的童年和青年的回忆。
我读着鲁迅先生写的散文，眼前仿佛看见鲁迅小时侯的活泼可爱：有时趁着大人不注意，偷偷溜进百草园，整天呆在院子里。他要与小花、小草、小虫子作伴，还要坐在树枝上吃野果。虽然有时会得到寿老先生严厉的眼神，但也仍免不了学生的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其鲁迅先生以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
童年是美好的，是那么令人回味无穷。我的童年也是那么多姿多彩。我家属于郊区，附近有一大片的田野，小时侯，总去那里享受着和煦的阳光，秋日里的习习微风，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉在大自然的怀抱之中。有时候，我还会到田里去玩，那是田里早已成为孩子的天地。大家都忙着捉泥鳅呢！赤着脚丫，踩着烂泥，别提有多高兴！童年时光，真好！
现在，我们都在为学习着想，再也不能享受那种快乐了。
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅先生一起热爱自然，向往自由。
名著朝花夕拾读书笔记5
天气格外炎热，知了在树梢唤个不停。而我，却丝毫不畏惧那浓浓的暑气。因为，手中捧着一本《朝花夕拾》的我，已然沉醉在许多有趣的片段之中。在这本回忆性散文里，鲁迅给我们刻划了一个个个性鲜明的人物形象：善良朴实的长妈妈，贪玩好奇的小鲁迅，和蔼方正的寿镜吾先生……但是，令我印象最深的，还是鲁迅的父亲。
提起鲁迅的父亲，大家一定会想到《五猖会》这篇文章吧。在文中，父亲的形象是严厉、专制、古板和迂腐的。他会在孩子急切想去看迎神赛会的时候，忽然要求他背诵“无聊至极”的《鉴略》，令少年鲁迅万分扫兴和痛苦。虽然，父亲心中也不乏对孩子的爱，但他的所作所为，却扼杀了孩子活泼好动的天性，在鲁迅心中留下了永远不能抹去的灰色。
在鲁迅的父亲的身上，我仿佛看到了现代家长们的缩影。为了望子成龙、望女成凤，他们在孩子身上倾注了爱和希望的同时，也给自己的孩子带来沉重的压力和负担。我们经常会在培训班或电视上看到这样一幕：家长怒目圆睁，或厉声呵斥，他们的孩子则可怜兮兮地坐在书桌前，愁眉苦脸、抓耳挠腮，捏着笔在作业纸上踌躇着什么。这，便是现代教育对孩子天性的压制和摧残。
我不禁联想到了自己的生活，何尝不是这样！记得去年暑假，我不停地在课桌边为奥数而奋斗着。假期本应是孩子与大自然嬉戏，与花和树木作伴的时候，可我却被迫面对着一摞厚厚的作业本发呆。那天，我正陶醉在“明天去旅游”的美好畅想之中。忽然，一声厉喝把我从梦中惊醒：“这100道题你要是做不完，就不许出去玩。”无奈，我只好提起笔，又在草稿纸上涂抹着那些百无聊赖的数字。一直到夜幕已然深沉，我才颤抖地放下了手中的笔。
百年前，鲁迅就向压制人性的封建教育发出了大声地呐喊，进行了无情地批判和抨击。可是，二十一世纪的我们，仍旧被束缚在另一种扭曲的教育中无法自拔。十一、二岁的花季，应该像天空中飞翔的鸟儿一样，充满蓬勃的朝气；而不是囚着的笼中鸟，失去本该拥有的自由。我们的童年应该如彩虹般斑斓，而不是在作业前只投下灰色的暗影。家长们也不应该是像鲁迅的父亲一样，专制而刻板；而应该换位思考，多站在孩子们的立场想事情，做事情，让孩子拥有一段充满天性的童年时光！
名著朝花夕拾读书笔记6
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧！
鲁迅的“朝花夕拾”是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的`。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部“朝花夕拾”里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。
首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，读完几页我就开始晕了，可是不看不行，我只能硬着头皮看下去，看不懂的地方就到网上去找意思。在网上听他们说；“鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾”我倒没感觉出来。不过他写的故事虽然现代人很难读懂但它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊！
生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是想玩都不能玩。即使有纷飞的大雪，过不了一会就进了下水道。
与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。
在“朝花夕拾”中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。
鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。
看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。
还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”
后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
鲁迅朝花夕拾读书笔记 篇10
暑假里，我仔细阅读了已故作家鲁迅先生的一部经典着作《朝花夕拾》。鲁迅先生没有使用什么华丽的辞藻，却带给我们这些读者一种平和如小桥流水般清新的感觉。
这本书向我们反映了清末民初，封建社会那种压抑、守旧、苦闷的生活。通过鲁迅先生的讲述，阿长长妈妈的这个名字的来历反映出了旧社会对待人们的不同，特别是像阿长这样的生活在下层的人们来说，根本没有什么人权可言。旧社会人们对待别人的态度只能靠钱与权这两种的东西判断，在他们看来，只要有了这两种东西，自己就是比其他人高出一大截这种十分病态的心理。
据我了解，旧社会还存在着很多的陋习，例如女性缠足与女性人权低下这种情况。那时的晚清与民国女性，就是在社会底层苦苦挣扎的`中国人类的代表，人们认为女子劳动能力低下，有的甚至只是用来生孩子，还有的人家生下女孩，就马上厌恶的抛弃或是杀死。身为一个新中国的女性，我对旧社会的人们存在很大的疑惑，女人为什么就不能干活呢?女人哪里比男人差了呢?为什么女人们就不能起来反抗旧社会的恶习呢?为什么还要自甘堕落甘愿把本该由自己掌握的命运统统交到别人的手中呢?这也许就是旧中国为什么百遭磨难，低声下气的原因之一吧。