复兴之路心得体会

复兴之路心得体会（精选12篇）

复兴之路心得体会 篇1

<<复兴之路>>观后心得体会

《复兴之路》对近代历史进行了大致的梳理，但由此推论未来却并不可取。中华历史上汉、唐、明、清等王朝都辉煌过，如果总结从建国到辉煌的历程就可以得出结论的话，哪里还会有今天的新中国？所以，《复兴之路》最大的作用应该是抛砖引玉，激发全体公民的参政议政热情，探求中华腾飞的正确道路，而不是划定一条道路！

这部片子，留给人的就是振憾，让人不得不惊叹于国人惊人的毅力和顽强的生命力。从衰落到兴盛、再衰落到再兴盛，她--或辛酸或彷惶或坚定地在这条充满坎坷的路上已走了一百多年。她的每一步都渗透着苦涩的汗水、泪水和鲜血。

大清王朝晚期，史学家门这样形象的形容当时人们的处境：覆屋之下、漏舟之中、薪火之上。如笼中之鸟、釜底之鱼、牢中之囚。四万万民众，为奴隶、为牛马、为犬羊，听人驱使、任人宰割，此四千年中二十朝未有之奇变。这段时期，不仅是中国的近代史、血泪史和屈辱史，更是我们付出了太多代价之后换来的沉痛的教育史；它为我们指明了前进的道路，使我们认清了身上的担子之重大，赋予了我们振兴中华的神圣使命。

中国的知识分子曾试图用各种方法挽救处于水深火热的中国，然后最终都以失败告终。社会主义的历史经验告诉我们：只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。十月革命炮声，为我国带来希望。以马克思主义为指导思想，坚持走社会主义道路的中国共产党在这种情况下应运而生，他们为我们的解放事业做出了不可磨灭的贡献。

社会主义道路的实现是曲折的。中国在复兴道路上经历了种种艰难的探索和各种磨难。98 年的大洪水，03年的非典，07年的大雪灾，台独问题及近期藏独分子猖狂的举动，无一不是阻止我国社会主义进程的跘脚石，但这些并没有阻止我国社会主义前进的步伐，在全国人民万众一心的努力下，我们成功的渡过了难关。并在经济发展上取得了令人瞩目的成绩。中共十四大、十五大、十六大以及十七大召开更是为中国的迅猛发展铺平了道路，可持续发展观，科学发展观等理论的提出奠定了社会主义建设的坚实的思想基础。在社会主义建设的过程中，实现了改革开放的民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。这使国门逐渐向世界打开，同时国人的心胸与眼界也逐渐开阔。从此，中国发生了日新月异的变化：加入WTO，青藏铁路的通车，载人航天飞船与现在的“嫦娥一号”探月卫星的成功发射，申奥成功，香港、澳门的回归等等，无一不是我们在这条复兴之路的探索中所取得的成就，这些无不彰显了中华民族的勤劳和智慧，以及奋发向上的决心与信心。

这些无一不给我们大学生--祖国未来的中坚主力，带来鼓舞。在我们为自己生活在这个和平盛世而感到自豪时，我们更应该反思我们能为我国的更加的繁荣昌盛做些什么，为我国实现小康社会做哪些准备。所以，作为一位新时期的大学生，在这个知识大爆炸的时期，我们能做的就是在努力储备与完善自己知识的同时，尽可能地多方面发展自己，培养自己的优秀品质，关心社会的进程，关心时事。为将来自己能够更好地投身于祖国的建设，实现民族的复兴贡献自己微薄的力量。前路依然不会一帆风顺，因此，我们的责任任重而道远，但是今天的我们更加从容自信，相信在党的坚强领导下，在全体中华儿女的努力奋斗中，我们一定能够实现民族复兴崛起。万里长城已见证了曾经的起起落落，那就让中华儿女共同努力让它来见证我们的辉煌与富强吧！

时间过得真快，从我成为预备党员开始到现在已经有一年时间了，在组织的关怀和老

党员的熏陶下，我的思想不断的得到了磨练和提高，现向组织汇报一下这半年来的情况。在思想政治方面，我继续认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江总书记“三个代表”的重要思想，不断加强自己的思想政治修养。在此其间，正值党的十七大胜利召开，胡锦涛总书记在党的十七大上作了《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会

新胜利而奋斗》的报告。学习了报告后我深受鼓舞，特别是报告中提到的“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”。十七大报告中发出的这二十个铮铮字眼，这不仅增强了我对党的信心，还使我看到了祖国的希望与未来,也是中国百姓的心声。

胡锦涛同志在十七大报告中强调，中国特色社会主义道路之所以能够引领中国发展进步，关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义。通过学习，使我认识到以下几点：开创社会主义事业新局面，必须高举邓小平理论伟大旗帜，坚持全面贯彻“三个代表”重要思想。坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运。目前，党内存在的不正之风和腐败现象，虽发生在少数党员身上，但它腐蚀着党的肌体，损害人民群众的利益，破坏党和群众的关系，这更要加强我们党自身的建设，我们更要积极宣传，身体力行，认真学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论，不断提高自身的思想道德素质，树立正确的世界观、人生观、价值观，做有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人。

在学习方面，我积极参加学科的各项培训，对于一些新的业务也是认真学习，不断提

高自己的业务开发水平。同时，又利用业余时间学习，并准备参加全国软件工程师认证考试。在工作上，我能严格执行各项规章制度，按原则办事，牢固树立“热爱农行，献身农行”的思想，牢固树立“服务就是效益”的思想，服从组织安排，谨记党的教诲，牢记党的宗旨，不忘入党申请，认真履行岗位职责，刻苦钻研业务知识，带头完成组织交给的各项任务，处处起模范带头作用,积极实践江泽民同志关于 “三个代表”的具体要求。在行党委开展“两加快，两提高”活动中，我能紧紧围绕党委的中心工作，以满腔的热情、扎实的作风、勇于吃苦的精神投入到学习工作之中去。做到不为任务为义务，不为个人为他人，不为局部为全部，不为票子为样子。受到了学校的一致好评！

以上是我在思想、工作、学习方面的汇报，在新的一年来临之际，我要总结工作和生活中的经验和教训，认真履行党章上所要求的一切，严格要求自己，接受党组织和同志们的监督，严于律己、勤奋进取，努力作一名合格的共产党员。

<<复兴之路>>观后心得体会

复兴之路心得体会 篇2

歪嘴空谈常误国, 埋头实干可兴邦。

民生为本根基正, 发展当先创辉煌。

全面小康期可待, 江山如画凯歌扬。

陈正清 (1937.2~) 男, 汉族, 江西省赣州市兴国县潋江镇东街人。教授、高级工程师。1960年7月毕业于哈尔滨工业大学电子计算机专业, 1989年毕业于中共中央党校经济专业。1960年8月参加工作, 先后在国家电子工业系统从事技术工作, 国家计算机总局计划处副处长、系统处处长, 国务院电子振兴办公室计算机组组长, 国务院电子信息系统推广应用办公室副主任, 电子部计算机与信息化推进司副司长, 电子工业部信息中心主任兼党委书记。60年代组织了我国晶体管计算机科研成果商品化和批量生产工作。80年代, 参与组织大中、小型集成电路系列计算机的联合设计和研制工作, 并致力于推广电子计算机、电子信息技术在全国各行各业传统产业改造中的应用, 并积极倡导和参与了网络信息服务业的建设工作。是国内知名的计算机专家和软科学专家。1988年荣获国家科委科技进步一等奖。他还曾担任中国电子信息产业发展研究院高级顾问, 北京赛迪信息技术评测有限公司总裁, 中国计算机用户协会理事长, 中国计算机学会高级会员、常务理事, 中国信息协会常务理事, 兼任北京理工大学和北京工业大学计算机学院教授。

实干之路就是复兴之路 篇3

关键词：伟大复兴 新思路 实干兴邦 从我做起

十八大以来，以习总书记为核心的新一届中央领导集体已经产生。习总书记深刻把握世情党情国情复杂变化，围绕改革发展稳定等问题发表了一系列重要讲话，提出了治国理政的新思路，丰富和发展了中国特色社会主义理论体系，是实现全面建成小康社会总体目标以及实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的行动指南，深入学习之，对于我们在思想上政治上行动上与党中央保持高度一致，进一步提高自身理论素养以及工作能力，具有十分重要而深远的意义。

1.伟大复兴需要新思路

1.1深化改革

第一，加快完善市场经济体制。近30年来，中国经济取得了巨大的增长业绩，这无疑是推动市场经济体制的结果。但改革的核心问题即处理好政府与市场的关系问题依然存在，政企关系、政资关系、政事关系、政社关系尚待理顺，因此转变政府职能，建设服务型政府任务紧迫且艰巨。唯有加快政府职能转变，完善政府绩效考核体系，才能更加尊重市场规律，更好发挥政府作用。第二，加快转变经济发展方式。不仅要优化产业结构和积极推进新型城镇化，而且要促进区域协调发展，以及积极改善需求结构。这就既要充分发挥市场机制在经济结构调整中的决定性作用，同时也要充分发挥政府在产业结构调整中的引导作用。第三，改革开放30年后的中国体制改革已步入深水区，政治体制改革不仅关乎经济体制改革的成败，更是未来中国经济社会能否实现可持续发展的关键所在。加强选举机制、监督机制、责任机制、信息公开机制、评价机制、决策机制与程序机制等方面的改革与建设，以期通过推进科学执政、民主执政和依法执政，达到转变执政方式，提高执政能力的目的。

1.2 重视民生

第一，改善民生。坚持教育优先发展，深化教育领域综合改革，努力建设学习型社会；通过健全人力资源市场、完善就业服务体系和加强职业技能培训促进就业；按照保基本强基层建机制的要求，积极推进医疗体系综合改革，提高人民健康水平；按照全覆盖保基本多层次可持续方针，以增强公平性、适应流动性、保证可持续性为重点，全面建成覆盖城乡居民的社会保障体系；通过深化收入分配制度改革，达到增加居民收入和规范收入分配秩序的目的。第二，创新社会管理。所谓社会管理，是指以维系社会秩序为核心，通过政府主导、多方参与，规范社会行为、协调社会关系、促进社会认同、秉持社会公正、解决社会问题、化解社会矛盾、维护社会治安、应对社会风险，为人类社会生存和发展创造既有秩序又有活力的基础运行条件和社会环境、促进社会和谐的活动。通过社会管理科学化、社会管理自治化和社会管理法制化达到社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的目的，努力建设平安中国。

1.3建设文化强国

第一，增强文化价值感。要实现全面建成小康社会的宏伟目标，实现中华民族的伟大复兴，就必须推动文化大发展大繁荣。因为文化不仅是民族的血脉和人民的精神家园，而且是国家的软实力，是推动社会发展的强大动力。有什么样的文化，就会有什么样的社会发展观，也就会有什么样的社会发展状况。第二，增强文化竞争力。首先要推动文化事业全面繁荣，其次要推动文化产业快速发展，再次要加强文化人才队伍建设。为此要完善公共文化服务体系建设以提高服务效能；要促进文化和科技融合，构建和发展现代传播体系以提高传播能力；要扩大文化领域对外开放和积极吸收借鉴国外优秀文化成果，以营造适合高素质人才大量涌现健康成长的良好环境。

社会人人共享的目的，努力建设平安中国。

1.4建设美丽中国

第一，生态意识文明。21世纪的今天，人类文化的各个方面已打上了生态忧患意识的深深烙印。经过30多年高速增长的中国更需要以生态科学的眼光审视自然，指导实践。第二，生态行为文明。罗曼罗兰曾说：善良不是学问，而是行为。即判断一个人是不是善良，并不看他有多少学问，而是看他的行为是不是善良的。因此，生态行为文明才是真正的生态文明。其主体是人，具体分为政府、企业和公众三大类。第三，生态制度文明。通过制定较为完善的生态环境保护制度，且由较高环境伦理道德水平的人们去执行，达到生态环境保护和建设取得明显成效的目的。第四，生态产业文明。积极发展生态工业，使得所有物质都循环利用，而向环境中排放的污染物极小甚至为零排放；积极发展生态农业，其不仅有利于优化我国农业产业结构，和克服我国农业贸易壁垒，同时也是解决“三农”问题的重要措施，更是我国实现农业现代化的必由之路。由此，进而实现我国农业的可持续发展；积极发展生态旅游业，即通过对环境的保护达到得以持续发展的目的；积极发展环保产业，即大力倡导和积极实施各种以环境可持续发展为目的的生产经营活动。总之，作为一个历史悠久、幅员辽阔、人口众多和文化灿烂的文明古国，站在21世纪的新起点上，中国不仅要经济更发达、人民更富裕，而且要天更蓝、地更绿、水更清、区域更协调、社会更和谐、家园更美好！如果说19世纪的英国教会了世界如何生产，英國人把人类社会带进了工业文明时代，20世纪的美国教会了世界如何消费，美国人把人类社会带进了信息文明时代；那么21世纪的中国则应教会世界如何可持续发展，中国人将把人类社会带进生态文明时代。其时人与自然和谐共生的生产方式生活方式将主导人们政治、经济、文化和社会生活的各个方面，而一个丰饶富足、舒适安全、山川秀美、天人合一的美丽中国将呈现在世人面前，并为人类的文明进程作出不朽的贡献。

2.伟大复兴力戒空谈，重在实干

2.1 空谈误国

有了新思路，关键在于要付诸于实干。这既是习总书记对全党寄予的厚望，也是对全党提出的严格要求。历史上空谈误国的教训不仅太多而且贻害深重。魏晋时代的风流名士以清淡为风尚，被王羲之贬为“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜”，后人更是批评两晋亡于清淡。58年大跃进浮夸风盛行以及文革时期大搞形式主义等，导致生产荒废、经济停滞、人性践踏、社会发展倒退及至国民经济达到崩溃的边缘。时至今日，形式主义和浮躁作风不乏种种表现：例如以会议贯彻会议，用文件落实文件，乐于当“二传手”和“收发室”，口若悬河、天花乱坠，但只说不做；报喜不报忧，搞数字游戏，夸大成绩，回避矛盾，只做表面文章；欺上瞒下，抬高自己，说一套做一套等等，凡此种种空谈之举，长久下去必将误国。

2.2 实干兴邦

实干精神不仅是我们党的优良传统，更是共产党人的政治本色。正如习总书记所说：“中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益。人民对生活有所向往，有所诉求，党自然就应该聆听群众的心声，关心老百姓的切身利益。一直以来，党始终把民生工作放在重要位置，因为党深深了解：只有把千千万万普通民众的问题解决了，才能下更大力气，更有效地解决其他更加复杂的问题。人民群众是一个国家发展、进步的根本，党离不开人民群众，就像鱼离不开水一样。党会一如既往地关心人民，关注民生，切实保障人民利益”。当今时代，国际形势复杂多变，国内发展处于矛盾凸显期，资源环境问题、社会全面转型问题、深化改革开放等等问题，既是重大的理论课题，也是崭新的实践课题，不仅需要认真探索，而且需要理论联系实际加以探索；实际操作中既要切合中国当代实际，又要把握世界发展潮流，进而实现科学发展、可持续发展。正如习总书记所说：“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼着孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更

好。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。30多年的改革开放发展史告诉我们：唯有实干才能摆脱贫穷落后；唯有实干才能解决深层次矛盾问题以及推动社会全面进步；唯有实干才能有望全面建成小康社会；唯有实干才能实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。

3.伟大复兴需要从我做起

在认真学习习总书记讲话精神的基础上，结合自身工作实际，努力贯彻执行《中国共产党党校工作条例》，以期既能实事求是又能与时俱进、开拓创新地開展教学科研工作。

作为一名资深党校教员，不仅要热爱党校教学事业，熟悉党校教研业务，敬业勤勉，而且要认真探索党校教育教学规律，努力把握当下干部成长的特点和现实需要，围绕党和国家工作大局，结合县域经济社会发展需要，理论联系实际地从事教学科研工作。作为一名党校中层干部，应努力做到严与律己，宽容待人。我常常告诫自己：第一，在工作中学会成长的有效途径就是善于向他人学习和善于向社会学习，而这种善于学习能力的培养结果就是沟通能力与协调能力的提高。第二，在工作中力戒浮躁心理与浮躁行为，尊重党校教育、教学和科研规律，认真研究国情、市情和县情，努力探索新的教学科研方式方法，以期在校委的正确领导下，促进我校教研室工作日益走向制度化、科学化和规范化。

复兴之路参观心得 篇4

“复兴之路”观后感

今天，我参观了中国国家博物馆的“复兴之路”展出,通过这次参观展览我对党有更深一步的了解。

清晨我迎着初生的朝阳，踏向了参观的征程。经过了2小时的车程，到达了中国国家博物馆。领完票后，开始了我的参观之旅。

展览以文物和史料图片为主，内容详实，共分为五个部分，分别为《中国沦为半殖民地半封建社会》、《探求救亡图存的道路》、《中国共产党肩负起民族独立人民解放历史重任》、《建设社会主义新中国》、《走中国特色社会主义道路》。很多珍贵文物出现在了这次展览中，中共二大宣言、中央苏区造币厂的银圆铸模、诞生于计算所的计算机的照片、“神舟”五号飞船返回舱等珍贵文物真实再现中华民族伟大复兴的波澜壮阔场面。

中国的近现代史是一部血泪史。展览的第一部分再现了中国人民遭遇的种种压迫和苦难。鸦片战争拉开了帝国主义列强瓜分中国的序幕，一个个丧权辱国的条约，一块块列强租界地，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。中国人民遭受帝国主义和中国封建势力的双重压迫，灾难沉重。

中国的近现代史是一部奋斗史。一批批仁人志士，前赴后继，开展救亡图存运动，探索复兴之路。洪秀全领导的洪洪烈烈的太平天国运动是中国农民阶级发起的救国运动，提出的《天朝田亩制度》喊出了农民对土地的渴望，具有时代进步意义。义和团运动掀起了反对帝国主义的浪潮。资产阶级改良派进行的维新运动试图通过自上而下的变革实现民族自强。以孙中山为代表的资产阶级革命派，领导了辛亥革命，推翻了统治中国数千年的封建制度。这些探索最终因阶级局限性或缺乏先进理论的指导而失败。探索失败了，却体现中华儿女自强不息、感于奋起的伟大精神。

一次次的探索，一次次的失败。在这中华民族的重大历史关头，中国产党诞生了。中国共产党从诞生之日起，就肩负着民族复兴的历史重任。反对帝国主义、反对封建主义、反对官僚资本主义，党的这一纲领充分体现了中国共产党对民族独立、人民解放、国家富强的追求。中国共产党先后领导了土地革命、抗日战争、解放战争，最终实现了民族独立和人民解放。中国人民选择了中国共产党，历史选择了中国共产党，事实证明了这一选择是正确的。

新成立的中华人民共和国，国外面临封锁，国内百业待兴。无畏的中国共产党人，在毛泽东思想指导下，实事求是，领导全国人民完成了社会主义三大改造，在中国大地上确立了社会主义制度。在此基础上，党的第一代领导集体开始探索建设社会主义新中国的道路。农业、轻工业、重工业体系建立，从无到有、从弱到强，中国经济逐渐复苏。

党的第二代领导集体以极大的政治勇气和智慧，科学评判了毛泽东思想，提出实践是检验真理的唯一标准。在探索什么是社会主义、如何建设社会主义时，做出我国处于并长期处于社会主义初级阶段的科学论断，带领人民进行改革开放，解放和发展生产力，走有中国特色的社会主义道路。党的第三代领导集体建立和完善社会主义市场经济体制，以法制国，进一步完善中国特色社会主义道路。科学发展观继承了党的三代领导集体关于发展的思想，立足国情，以人为体，全面和谐可持续发展，开辟了全面建设小康社会的新篇章。

在中华民族复兴的伟大历程中，历史选择了中国共产党；在中国共产党领导民族独立和人民解放的光辉历程中，人民选择了社会主义道路；在建设社会主义的壮阔历程中，中华民族选择了中国特色社会主义道路。如今，中国共产党正带领全国人民走中国特色社会主义道路这唯一正确选择，继续向着中华民族伟大复兴的宏伟目标前进。

通过参观此次展出，我更加清楚的认识到，中国共产党从建立，到发展的不易。它代表了广大中国人民最根本的利益，所以应该受到广大人民群众的拥护。这正是我们要了解党、接触党、亲近党的原因。所以我们要通过参加学校老师给我们提供的各种机会提升自己的能力，让汗水浇灌理想，让理想熔铸激情，让激情托起明天的希望，去投身于中华民族的伟大复兴。

参观复兴之路的心得体会 篇5

一百多年前，中国遭遇数千年未见之奇变。可是，中国并没因此而灭之，中国人民更没因此而屈服，一代代革命先烈用鲜血和生命来捍卫民族的尊严，拯救国家的主权。中国共产党人和中国人民以不屈不挠的意志、艰苦奋斗的作风缔造了新中国，开辟了社会主义道路，从此，中国进入了人类历史的新纪元。如今的中国正在崛起，正逐步跨进世界强国之林，正在完成一个光荣而伟大的历史使命—复兴中华。

1840鸦片战争到19辛亥革命，这段屈辱的岁月，已经“经历”过很多次了，从历史教科书到政治教科书，从《大国崛起》到《复兴之路之千年局变》，同样的历史，不一样的感受，从最初单纯的对李鸿章等签订丧权辱国条约的人的单纯的愤怒，到意识到社会制度才是根本问题，到开始思考与当今社会现实的联系，一步步的深入，让我深刻的感受到历史的厚重。历史，不单单是书本里的，也不单单是电视里的，而是一面照亮我们前进道路的镜子，让我们学会自省，学会自知。历史，赋予了一定的现实意义的时候，才愈发迷人。让我深感：危机一直存在，只是由“国难”变成了“危机”。

记录片带给我最直观的感觉就是：当时的中国人及其愚昧。汪仲洋说：“他们的长腿不能弯曲，因而他们不能奔跑和跳跃，他们碧蓝的眼睛畏惧阳光，甚至在中午不敢睁开。”连林则徐都认为：只要断绝了对英国人茶叶和大黄的供应，他们就会因为消化不良而死。而英国呢,对双方的差距了如指掌，提前准备,调查，认为中国的军队不堪一击，沿海的炮台，防范措施很糟糕。这里就让我想到一个问题“自知”，中国古代有句俗语“知己知彼，百战不殆”，说的多么好啊，人生在世，最难做到的就是认清自己。世界上，没有所谓的垃圾，只有放错了地方的天才。没有最好，只有适合与否。找到自己喜欢的，并去做，就这么简单。晚清的中国，也是一个喜欢做天朝大国梦的中国。封闭自己，将自己隔离于世界体系之外终于被碾压在历史滚滚向前的车轮之下，实为可悲。想想中国革命的成功，就是“自知”的结果，认清现实，面对这个即将倒塌的房屋，只能革命，结合中国国情，不能照搬马克思主义，而形成了具有中国特色的毛泽东思想。

当然，不是说“自知”就够了，自知之上，需要常常自省。《复兴之路之千年局变》里提到，“咸丰皇帝发出向西方学习的上谕的时候，距鸦片战争发生已经有了，相比于同样被西方列强打开国门的日本，中国错过了搭上世界工业革命列车最宝贵的20年”。多么可惜啊，不反省，凡事喜欢从别人身上找问题，似乎也是我们中国人的通病。其实，晚清王朝也不是没有反省过自己，只是，每一次都那么肤浅，那么荒.唐，那么治标不治本，那么令人失望。从戊戌变法，到总理各国事务衙门，到发出向西方学习的上谕，到洋务运动，“中学为体，西学为用”，这么多的努力，最终都以失败告终，反省的不彻底，也是很难得到真正的进步的。

回首历史，我们不禁感慨：正是1840年的这个大失败才成为激发中国转变发展趋向、走向现代世界的真正开端。

大清的闭关锁国，天国美梦，孤立了自己，使自己从此在世界上落伍，在康乾盛世中，在一片阿谀赞誉之声中，爱新觉罗沉醉于天朝上国的迷梦之中。而与此同时，英国的工业革命正在轰轰烈烈的进行中。西方船坚炮利，朝发夕至。而清朝军队还是红缨枪，马背上前进。可见，政府的腐败，军队的软弱招来了豺狼虎豹。曾经的东方大国，被别人用尖船利炮打开了国门，蒙受了百年的屈辱，我们不得不感言：只有拥有强大的国防，才能保卫自己的人民，保卫自己的家园。中华民族历来热爱和平崇尚和睦，追求和谐，但作为一个爱好和平的民族，必须拥有维护和平的力量，建设强大的国防，在民族复兴的征程上建设一支革命化、现代化、正规化的人民军队，才能铸就保卫和平的钢铁长城。

学习《复兴之路》重要讲话体会 篇6

11月29日，总书记率新一届中央领导集体参观《复兴之路》展览时发表的重要讲话，是我们这次领导干部研讨班的重要教材，将有利于指导我们更好地结合实际、更有效地贯彻落实好党的十八大精神。总书记从昨天、今天、明天来回顾历史、重温历程、展望未来，要求我们珍惜成果、弘扬精神，充满了自信、自省、自强；向全党提出“三个必须牢记”，要求全党同志必须牢记，落后就要挨打，发展才能自强；必须牢记，道路决定命运，找到一条正确的道路多么不容易，我们必须坚定不移走下去；必须牢记，要把蓝图变为现实，还有很长的路要走，需要我们付出长期艰苦的努力。

作为中国这艘正破浪前行的巨轮当前的掌舵人之一，习近平的一举一动无疑都会牵动众多国人的目光。在中央电视台新闻节目中，不同寻常的长时段同期声，习近平同志用他富有磁性的嗓音，将关于中华民族复兴之路的观点娓娓道来，那么亲切，那么从容，那么坚定，那强烈的感染力和感召力，不竟让我们耳目一新。

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。国人长期浸染的“家国”情怀，已将个人命运与党和国家的前程系于一端。尽管我们都是卑微的沉默的大多数，尽管我们与居庙堂之高的精英阶层的交集甚少，但是谁也无法否认我们都有追求幸福生活的权利，谁也无法阻挡我们砥砺前行、追逐梦想的脚步。我们的心灵深处，都或多或少、或明或暗、或深或浅地驻足过一个民族复兴的梦想，民族复兴的梦想与个人成功的希冀，在相当多数具有责任感、上进心的民众身上，几乎得到完美统一和最大限度的融合。习近平的讲话，将民族伟大复兴的梦想，与“中国梦”巧妙地联系在一起，国家好，民族好，大家才会好——言简意赅，意味深长，瞬间即让我们每个普通人将个人现实梦想与民族伟大目标如此紧密地民族复兴的时间表、兴国强党的路线图，鼓舞人心、催人奋进。(学习心得体会)人们有理由相信，经过九十一年的风雨洗礼，愈发成熟和稳健的中国共产党，定会按照十八大的既定部署，清醒把握党所处的历史方位，妥善应对社会经济成分、组织形式、就业形式、利益关系和分配方式“四个多样化”的挑战，直面执政、改革开放、市场经济、外部环境“四大考验”，正视精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败“四大危险”，优化治国理政方略，强化治本之策，规避系统风险，扬长避短，攻坚克难，驾驭中国特色社会主义的航船，破礁石、战暗流、绕险滩，乘风破浪，扬帆远航，驶向中华民族伟大复兴的彼岸。

学习宣传贯彻党的十八大精神和总书记参观《复兴之路》展览时发表的重要讲话，各级各部门要紧密联系我区改革开放和现代化建设实际，联系本地区本部门工作实际，联系广大干部群众思想实际，坚持学以致用、用以促学、学以强能，把党的十八大精神落实到经济社会发展各方面，体现到提高工作水平和履行好本职工作上来，并与自治区第十次党代会提出的加快实现富民强桂新跨越的奋斗目标结合起来，推动我区科学发展、和谐发展、跨越发展。

“后百货时代”的复兴之路 篇7

中国百货商业协会根据对2014年207家会员企业上报的统计数据分析, 于近日发布了《2014年中国百货行业会员企业经营状况统计报告》:2014年商品销售总额的整体增长水平为6.45%, 增幅是近年来首次降为个位数时代, 同年全国101家会员企业经营面积同比减少6.6%。行业企业大部分不景气, 整体增速放缓, 成本上升, 盈利降低。《报告》认为, 对于中国传统百货零售渠道来说, 2014年是标志性的一年, 从这一年开始, 中国百货业态进入了“后百货时代”。

某业内人士表示, 近年来由商业地产开发商自己投资经营的百货都是“成少败多”。“在一个综合商业体开发的初期, 百货业态在稳定场面、招商引资等方面发挥的作用都是功不可没的, 但到中长期, 由于团队、定位、营销等等多方面的原因, 表现其实大都不如外部引进的主力店, 盈利能力跟不上, 那么就面临淘汰。”从整体大环境来看, 过度投资、业内同质化严重、竞争激烈、消费者消费习惯改变、电子商务如日中天、消费大环境低迷等原因多重积累, 让传统百货业的道路越来越艰难。

中国商业地产联盟秘书长王永平认为:“价格虚高、商品又不具有差异性, 长此以往, 百货店越来越像电商的‘试衣间’。”而中国百货商业协会秘书长范君看来, 现在国内的商业地产供应过剩, 购物中心等项目同质化趋势严重, 这种情况不仅出现在一二线城市, 而且已蔓延到三四线城市。由于商业地产总量富余, 同业竞争者, 尤其是购物中心的大量出现, 使得电商分流之下的顾客群被进一步稀释。

另有媒体对今年上半年零售企业关店进行统计, 结果显示, 百货业关闭25家, 其中万达百货以关店10家的数量居于榜首, 占万达百货总数10%, 同时对25家经营不善的百货楼层进行压缩。不仅如此, 随着马莎百货、天虹商场、阳光百货、百盛百货、津乐汇百货等先后关店的消息接二连三传来, 不禁让人产生疑问, 在电商呈爆炸式增长的今天, 传统百货业的地位是否已经风雨飘摇、岌岌可危?

模式陈旧缺乏生机

不可否认, 电子商务的发展快速冲击着传统的百货业, 也是2014年, 全国网络零售额达27898亿元, 同比增长近五成。

尽管如此, 但这并不是实体店衰落的主因———数据显示, 网购成交额占社会消费品零售总额的比重, 截至2015年二季度仅为10.5%。因此王永平认为, 百货商把日子不好过的责任统统推给电商, 倒更像是职业经理人的自保, 因为大多数情况下, 他们的倒下是因为竞争不过同行。中国购物中心产业资讯中心高级顾问王玮觉得, “如果要量化电商对实体零售业的影响, 10%左右吧。”“既不拥有物业, 也不掌控商品, 这才是缺乏竞争力的一个根源。”

王玮一语道破中国百货业的现状。在中国, 百货公司主要采取联营制, 也就是百货公司从开发商手里租来经营场所, 再将其分租给品牌商收取租金, 按商户销售额以一定的比例抽取扣点作为盈利来源。

联营制确实为中国百货业带来过足以令行业骄傲的辉煌。这种不用承担销售、库存等经营风险, 不占用大量资金和人力的联营模式, 一度被百货商们奉为宝典。然而到了2000年前后, 由于超市、会员店、专业店等新兴零售业态的“围攻”, 百货从占零售总额80%以上的份额滑落到40%~50%。

在这种模式里, 百货公司无法全面掌握顾客的资料, 也难以及时把握消费需求变化并作出品类调整。当然, 百货公司也没有商品的定价权, 在售后服务、营销策略、电商业务布局等方面也受到限制。而对消费者来说, 百货公司内的品牌大同小异, 店面陈列、橱窗设计也没有独特性, 百货公司之间的竞争或营销手段也无非是促销返券等老套做法。因此, 在互联网迅猛发展的今天, 对于百货业来说, 如何告别传统, 以应对新的发展环境, 是其生死存亡的关键。

积极借鉴, 开创新的发展空间

在零售业相对发达的西方国家, 百货公司是自行管理、自主经营的商业集成商, 它们采取“买手制”模式, 还有自己研发的独家商品, 赚取商品销售利润。

比如美国梅西百货旗下, 有专门负责自有品牌及一些特许品牌设计、开发和市场推广的子公司, 它保证了梅西百货的商品不同于竞争对手。梅西百货还会在全世界范围内寻找有潜力的年轻设计师, 购买他们设计的独一无二的商品。“人们选择电子产品或家电时往往会找最便宜的, 但在梅西百货, 有46%的商品在别处无法买到。”梅西百货董事长特里·兰格伦曾这样自豪地对媒体表示。

“现在国内炒得火热的O2O, 美国百货业15年前就已经在做了。”王玮说。以自营模式和自主品牌经营为主的梅西百货, 在进行电子商务布局时, 避开了与不同品牌商的沟通不畅等问题, 正是因此, “全渠道”策略才能够在美国推进。

谈到“全渠道”, 同样深受电商冲击, 日本百货业的一系列做法更值得我们反思。

日本百货商场积极打造网购平台和开展电子商务业务, 开启全渠道营销。2012年秋季开始, 高岛屋发起了全社项目, 在部分商品领域中为跨渠道销售做准备。同时利用2012年6月成为其子公司的网购平台经验和百货商店自身积累的商品及顾客基础, 打造出新的平台。

从2013年秋季起, 大丸松坂屋百货商店也与相关公司合作推出了同一商品在电子商务平台和实体店同步销售的服务。此外, 消费者从电子商务平台上购买的商品可在该百货店的实体店取货, 实体店内断货的商品也可通过电子商务平台选购。

不仅如此, 日本百货商场还精心提升服务, 满足消费者购物需求。日本百货商店从上世界90年代就开始推行会员卡制度, 至今已有近40年的经验积累。通过会员卡制度, 百货商场不仅可以拥有稳定的顾客群体, 也可以及时掌握顾客需求, 制定根据不同群体顾客的销售策略。

而且, 日本百货商场提供极其细致周到的服务, 令顾客享受到在实体店才能享受到的服务。比如日本银座春天百货商店会在气温达到30度以上时, 提供免费租赁携带用小型电扇的服务。而针对日本女性出门普遍带妆的特点, 还为其提供免费补妆服务。此举不由得令消费者感叹百货商店的服务贴心。该百货店也因此在去年夏季获得了销售额同比增长3%的好业绩。

上海品牌的复兴之路 篇8

在国人的记忆中，从上世纪30年代的摩登夜上海，一直到开放前的80年代，上海都是中国的品牌之都。上海的凤凰自行车、英雄钢笔、上海手表、美加净日化产品都是驰名全国的名牌产品。在曾经的计划经济时代，一个人如果能买到一件上海产的商品是件令多少人羡慕的事情。而现在的上海却变成一片品牌盆地，那些曾经辉煌的品牌大都早已风光不再，而其他改革开放后建立的新品牌又大都局限在上海区域，无法向全国辐射。

衡量一个地区竞争力的强弱，通常看它有多少有影响力的品牌。上海处于中国经济发展的前沿，世界500强中三分之二的企业都已经落户上海，但上海本地企业却难以与上海金融中心的城市定位相匹配。

为什么如今的上海会缺少全国知名的强势品牌呢?

也许正印证了那句“生于忧患，死于安乐”的古语。上海是中国最大的市场，任何一家本地企业只要耕耘好上海市场，就可以活得滋滋润润。缺乏忧患意识使得很多上海企业只是片面追求家门口的市场占有率。光明曾经是中国乳业的老大，但现在在市场中它却不进反退由第一沦为第三。不仅伊利超过了它，蒙牛也超过了它，而在光明乳业风光无限的时候，伊利还只是内蒙古的地方小企业，蒙牛更是还没有诞生。

上海的企业其实都面临这样的情况:产品质量无可挑剔，拥有高水平的人力资源，企业管理层也是最优秀的，而且销售渠道也非常畅通，上海市场自身容量也非常大，但是这么好的条件下为什么企业会越做越小?根本原因在于上海企业普遍缺乏品牌战略意识。上海本土的企业不应只将注意力放在产品上，而应提升品牌在消费者心中的吸引力。上海的品牌经济虽然已经具备了很好的基础，但仍有待进一步提升。

上海品牌怎样才能重塑辉煌，再次成为国人骄傲呢?这是每一个上海企业家都应该认真思考的问题，而我们给出的答案就是“插位”。

插位是什么?

插位(INSERTION STRATEGY)是通过打破市场原有的竞争地位的排序，使后进的品牌迅速成为行业领导品牌的营销品牌营销法则。插位要通过颠覆性的营销手段，突破后进品牌面临的竞争困境，快速超越竞争对手，使后进品牌迅速成为市场的领导者。就是说你要想办法破坏原来的市场规则，用速度，用各种手段使你改变原有的排序。是颠覆竞争对手的品牌营销新法则。只有“插位”企业才能有机会!

那么市场竞争中如何运用插位的方法呢?

第一步要洞察消费者内心真实的需求，你要了解消费者，从而发现市场缝隙。所谓的插位就是要插入到消费者的内心中，牢牢地在消费者的内心中打下你的品牌基桩，占领消费者心智资源。以前伊利纯牛奶为什么成功?当时我们给它的定位是:伊利，来自大草原的牛奶。那首广告儿歌:“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊，大草原乳飘香，伊利奶粉美名扬”，至今提及还能让很多人想起。正是这个定位使伊利一下子从内蒙古卖到全国，由2个亿卖到10多个亿。只可惜后来改变了原来的诉求，改打“心灵的天然牧场”。虽然写字楼里的小白领们对这句广告语爱得要死，但就是不卖货。为什么?购买牛奶的主流人群是谁?是家庭主妇，他们不会为你的心灵牧场而买单。他们买牛奶一看品质，二看价格。这就是为什么伊利后来市场份额下降的原因之一。

第二步怎么去插位?插位就是要扩大这个市场缝隙，要改变游戏规则。我们在对古越龙山进行品牌策划时，就运用了插位的方法。古越龍山最初和其他黄酒品牌一样定位于知识分子群体，广告诉诸高端文化，说古越龙山是文化人喝的酒，是江南人的酒。但这种定位过于小桥流水，过于地方化，无法在市场上脱颖而出。再者我们分析中国主流社会的喝酒人群并不是所谓文化人，而是在官场和生意场上。中国人对酒的消费，一定是要有场合才喝酒。70%的酒是在酒楼卖掉的，不是在超市卖掉的。所以你要了解是谁在喝酒，主流消费者是谁。后来古越龙山听从我们的建议，运用插位营销，改变目标人群，诉诸大气磅礴的品牌个性，做正宗绍兴花雕，做全国市场，做皇帝喝的酒。最后我们用“数风流人物，品古越龙山”这句广告语，改变其品牌原有属性，塑造了古越龙山的尊贵新形象。除了广告语，当然还要有其他的方面对于品牌起到支撑作用。我们知道中国有四大名烟，那为什么不能有四大名酒?虽然这个概念原来没有人提出过，但为什么我们不能评选出来呢?白酒当然独尊茅台，啤酒中青岛啤酒声名远扬，葡萄酒中张裕历史悠久，而黄酒肯定非古越龙山莫属。没有标准你就是标准，而且黄酒之中惟一的上市公司就是古越龙山。经过一系列的策划，古越龙山的销量由原来的全年3个亿跃变为现在的一个月1.3亿。

第三步独占这个市场缝隙。包括你要预防别人插位，你要独占它，然后再去发现一个新的市场缝隙，这是一个循环的过程。2003年中国首次载人航天成功，蒙牛看准这次市场机会，成为中国航天员的专用牛奶。航天员不像影视明星，他们是不准许做广告的，既然这样我们就绕一个弯路。2003年10月16日的《羊城晚报》，头版是中国太空人顺利返回的特大新闻，配以杨利伟的新闻图片，而报纸下方则是热烈祝贺蒙牛牛奶成为中国航天员专用牛奶的广告。其实这条广告花钱很少，就下面一小块版面，但是给人一种假象，认为杨利伟在给蒙牛做广告。甚至很多记者当时写文章，说杨利伟是现役军人，他居然给某牛奶做广告。蒙牛的航天专用牛奶的营销，成功地把蒙牛与中国航天画上等号，提高了蒙牛的产品知名度和品牌形象。而后来国内大批企业蜂拥而至，从长城润滑油、飞亚达到中国人寿，甚至匹克运动鞋也都成为中国载人航天的赞助伙伴，但由于蒙牛的先入为主，这些企业都没有再取得蒙牛那样的营销奇迹。

前20年中国人建立了财富，后20年中国人应该在世界上建立自己的品牌。那什么样的品牌有机会?我觉得和中国文化有关系的品牌其实应该都有机会。但如果是梦想创造一个全世界知名的汽车、手表、钻石品牌，我则认为不大可能。在日本，没有一款日本本土品牌香水卖得比法国品牌好。但是日本人很聪明。日本有一个品牌的服装的品牌叫三宅一生却是世界知名时装品牌。所以说中国的品牌一定要在品牌里添加中国文化的因素。

2001年“APEC”峰会在上海举行，全世界的领导人都穿唐装，但是没有哪个企业建立起一个唐装的品牌，错过了这样的机会。即使老外都喜欢中国的唐装，但没有品牌，消费者会认为大家做的都没有区别。所以我觉得任何一个企业无论大企业还是小企业在建设品牌的基础上大家的起跑线都是一样的，因为没有一个规则告诉你哪个品牌是消费者所接受的，比如你在中国可以建立一种中国的茶叶、茶文化的品牌。国家相关部门曾做过茶文化的研讨，说中国的出口的茶叶数量占了全球的4/5。但是出口茶叶的价值却连1/5都不到。大量的原料卖出去，卖给立顿这样的跨国企业，而立顿稍微包装一下就又卖给中国了，价钱一下子高了很多，这就是品牌的力量。

《华尔街日报》曾撰文:“中国的经济增长最受瞩目，但是假如战略方面没有从商品调整到品牌，这一显著的经济增长也很难维持。未来属于品牌，尤其是属于全球性的品牌。世界上最富有国家的经济是建立在品牌之上的，而非建立在商品之上，这一点毫无例外。”

中国接下来的2到3年里头，包括到2010年的世博会，这一段时间是中国企业建设品牌的关键时期，要看我们能否把握得住。在品牌化的时代，企业的生存途径有很多。但是我认为，品牌化生存是一个惟一的正确的选择，就是把你所有的东西要做成品牌。

复兴之路心得体会 篇9

一、总书记关于坚持和发展中国特色社会主义的新思想、新论断有着内在的逻辑，具有全面性和整体性特点。

以弄清“主义”和坚持党的领导为导向，阐明了中国特色社会主义的科学真理性和先进性。明确提出“道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题，道路就是党的生命”，“一个国家实行什么主义，关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题”，中国特色社会主义不是其他别的什么主义，是马克思主义的科学社会主义;以“四个”历史经验总结和弄清“两个历史时期”关系为依据，全面分析了中国特色社会主义的历史必然性和现实优越性。首次从社会主义的500 年、中华民族伟大复兴寻梦的170年、中国社会主义建设的60年、改革开放探索的30年四个不同视角的历史方位和历史经验来审视中国特色社会主义的命运和价值，明确指出，中国特色社会主义是历史的结论、人民的选择，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国;以完善中国特色社会主义制度和实现中国梦为目标，首次提出中国特色社会主义是实现中国梦的必由之路;以“四个全面”战略布局和国家治理体系与治理能力现代化为新要求和行动纲领，明确指出要“继续写好中国特色社会主义这篇大文章”。

二、总书记关于中国特色社会主义是中华民族伟大复兴的必由之路的论断思想深刻、内涵丰富。

第一，中国特色社会主义具有科学真理性，为中华民族伟大复兴指南引路。中国特色社会主义是以马克思主义科学的世界观和方法论为灵魂，“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义原则不能丢，丢了就不是社会主义”;以道路、理论体系和制度三位一体为鲜明特色，“中国特色社会主义特就特在其道路、理论体系、制度上，特就特在其实现途径、行动指南、根本保障的内在联系上，特就特在这三者统一于中国特色社会主义伟大实践上”;以人类社会发展规律、社会主义建设规律和执政党建设规律的最新认识水平为境界，中国特色社会主义“是体现共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的东西”。只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用，只有中国特色社会主义才能为中华民族伟大复兴事业的实现指明道路、条件和进程。

第二，中国特色社会主义具有历史必然性，为中华民族伟大复兴凝心聚力。中国特色社会主义是世界社会主义500年发展的历史总结和最新飞跃;是中国近代以来仁人志士寻梦170年的历史总结和承传;是新中国中国共产党人社会主义建设60年和改革开放30年的历史总结和最新成果。历史事实告诉人们：只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。“中国特色社会主义，承载着几代中国共产党人的理想和探索，寄托着无数仁人志士的夙愿和期盼，凝聚着亿万人民的奋斗和牺牲，是近代以来中国社会发展的必然选择，是发展中国、稳定中国的必由之路”，“站立在960万平方公里的广袤土地上，吮吸着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。”

第三，中国特色社会主义具有现实优越性，为中华民族伟大复兴鼓劲提气。中国特色社会主义将中华民族伟大复兴事业带进了历史发展的最好时期，“现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标”;中国特色社会主义将面临崩溃的国民经济发展为经济总量世界第二、综合国力显著提高的状况;中国特色社会主义为“人民对美好生活的向往”凝练了社会主义核心价值观和富强、民主、文明、和谐的目标;中国特色社会主义在世界社会主义运动的低潮中风光独好，中国道路更是为当代社会主义国家和发展中国家提供了经验和昭示。

复兴之路心得体会 篇10

——读《复兴中华 从我做起》有感

中华民族源远流长，五千年文明史灿烂辉煌。在相当长的时期内，中华民族一直走在世界文明的前列，勤劳勇敢、智慧的华夏民族创造了灿烂的文化，为世界文明作出了不可磨灭的贡献：令人骄傲的四大发明，丝绸之路的传播，郑和下西洋的远航，带去了中华民族的先进技术，传播了灿烂的中华文明，更表达了中华民族的热忱与博爱。

但是，这种优越感自1840年鸦片战争后就逐渐被消磨，直至殆尽。曾经的文明被一次次地践踏、屈辱，贫穷、落后随之而来。面对千疮百孔的中国，复兴之路任重道远。一代代不甘于受压迫的仁人志士，为了拯救中华民族，对中华复兴之路进行了不断的探索，英勇斗争，流血牺牲，前仆后继。

在中国共产党的领导下，我们终于把 “东亚病夫”的招牌踢开，翻身农奴当家作主，我们被世界认可。我们的经济在发展，我们的教育在变更，我们的体育在猛进，我们的国力在昌盛，我们的巨龙在腾飞！新中国开始踏上了复兴之路。

中国共产党领导全国各族人民成功研制了两弹一星。2001年加入了世界贸易组织，神州系列宇宙飞船实现了从无人到有人的历史，中国开始又成为对世界有重大影响的大国。2008年奥运会在北京的成功举办，中华文明以振聋发聩的声音向世人传播自己的文化和思想，每位中华儿女都感到无比的骄傲和自豪。2010年上海世界博览会，是我国首次举办的综合性世界博览会，也是第一次在发展中国家举行的注册类世界博览会，举国关注，举世瞩目。它的成功举办，提升了我国国际地位和影响力，增强了全国各族人民的民族自豪感、自信心、凝聚力。而且再次证明了，中国人民有信心有能力为人类文明进步作出自己的贡献。

复兴海上丝绸之路 篇11

当代海上丝绸之路的运输成本锐减，从而使该地区各国无论其规模大小、技术发展程度高低都可以通过生产部件而非完整产品的方式从专业化和规模经济中获益，这就是东亚相对于全球其他地区表现如此出色的主要原因。随着中国劳动力成本的上升，现在许多东盟国家很可能会从未来的生产外包中获益。此外，再加上中国与其多数亚洲邻国的贸易逆差，都使得各方更容易将中国视作机会，而非威胁。

而另一方面，在美国的领导下，跨太平洋伙伴关系（TPP，中国被排除在外）正力争达到最高标准，对那些看起来与贸易没有直接关系的问题给予了大量关注，如知识产权和国有企业管理规则。许多参与国受到吸引的原因在于，与这样一个集团建立联系有可能加速结构性改革，但还有一些参与国则希望借助TPP对抗中国的经济崛起。虽然谈判过程仍不对外公开，但泄露出来的消息足以证明，在许多重大问题上，作为推动谈判进程的美国与其他TPP参与国之间存在巨大分歧，其中尤以在有关知识产权、投资指导方针、环境和原产地规则问题上的立场最引人注目。

而随着中国从资金净吸纳国向兼具资金输出国身份的转变，资本流动格局的变化也将对经济关系产生影响。有人预测，十年内，每年会有多达千亿美元以直接投资和投资组合的形式离开中国，其中大部分会流向亚洲国家。这将有助于使人民币成为全球货币。由于中国在东亚地区存在结构性贸易逆差，在人民币开始成为世界其他地区中具有影响力的货币之前，中国自然会采用其作为贸易结算的区域性货币。几百年前，整个海上丝绸之路都采用中国的铜钱作为交换媒介，好像预示了如今中国使人民币走向世界的雄心壮志——历史就要重演。

不过，当前最大的挑战在于中国如何推进海外华人在东南亚地区发挥作用。5000万海外华人中有3200万居住在东南亚，其中既包括在海外定居的中国公民，也包括已经融入定居国的海外华人。他们在许多东盟国家拥有大量财富，还在地区生产分工网络中扮演着关键角色，其中一些位于中国香港和新加坡，电子器件则主要集中在中国台湾，这就模糊了海外华人社区的概念，其政治地位也不甚清楚。

几十年前，中国刚刚打开国门，保护外商投资的法律环境尚不完备，多达三分之二的外商直接投资来自海外华人。他们善于利用其身份、对文化规范的理解和个人关系网减少非华裔外国人面临的一些固有风险。如今，中国注意到了可以反过来利用海外华人为其在东南亚的对外投资提供便利，并帮助开发主要港口、促进工业生产外包、深化与银行的关系以及拓宽分销渠道。

尽管海外华人正在融入居住国，他们依旧表现出了与中国无法割断的文化联系。但他们也经历了复杂的历史和政治变迁，这些变迁使得中国同这些国家的关系变得错综复杂，也使他们与这些国家内的其他群体的关系复杂化了。中国侨民在影响外交政策中所起到的作用受到多种动机的左右，但整体而言，这类关系大都很被动。若要使这些关系变得更为主动，就需要审慎处理其中涉及的敏感问题。

中国对外输出资本的挑战在于，如何动员更广泛的社会群体，而非仅依靠东南亚的海外侨民。这就必然意味着，所有重大举措或正式接触都需要符合共同利益、在政府间的平台上进行，这就为推动在公司或个人层面与海外华人进行非正式的和私人性质的接触提供了一个有保障的框架。

复兴之路心得体会 篇12

1.当代中国哲学陷入困境的原因分析

由于市场经济的发展, 当代中国哲学主流地位与中心都受到了一定的影响, 具体表现在从计划体制中心走向边缘化、哲学工作者经济地位受到影响、研究队伍没有得到合理的增加等。本文主要是从哲学发展的外部原因与内部原因两大方面进行分析。

1.1当代中国哲学困境的外部原因

1.1.1资金渠道的不足。资金渠道的减少是受到体制转轨的影响, 过去哲学事业发展所需要的资金是由国家财政拨款而维持的。由于体制转轨以后, 国家对哲学事业的经费不再实施统包政策, 使哲学界的出现了资金来源以及经费不足的情况, 一定程度上限制我国当代哲学的发展。

1.1.2大众文化的影响。自20世纪70年代后期以来, 随着改革开放与市场经济微观调控, 中国社会发生了历史性改变, 特别是人们的物质文化生活有了翻天覆地的变化, 受此影响, 经济生活取代了政治生活并成为人们关注的焦点。大众文化的特点主要是轻松、愉悦、容易产生共同话题等优势主导了人们的精神世界, 由大众文化带来的相关经济、建筑、医护、法律等学科得到了发展, 而当代哲学却逐渐被边缘化。

1.1.3行为价值观念的变化。随着社会变迁的因素, 人们的行为价值观发生了变化, 相应的个人主义与利益原则以及个体原则等取代了哲学所的抽宣的集体主义与正确价值取向等抽象道德。当代中国哲学在面对社会快速变迁的过程中没能很好的适应, 所以受行为价值观念的改变而导致哲学处于较为尴尬的地位。

1.1.4科学技术的发展。科学技术的成熟让人类具备征服自然和改造自然的能力, 但是也产生了环境污染与能源危机等“全球性问题”, 使得科技理性和哲学的价值理性之间的冲突逐渐升温。中国作为发展中国家, 在面对两种价值观念产生的矛盾更加加以选择, 使哲学没有很好的得到外部舆论的支持。

1.2当代中国哲学困境的内在原因

1.2.1哲学内容较为陈旧。中国当代哲学基础依然是以30年代前从前苏联引入的马克思主义哲学为主, 虽然对我国社会主义的建设起到了促进作用, 但是远远无法适应现代社会。究其主要原因是哲学内容较为陈旧, 与现今社会生产建设不符, 不能很好的根据时代的需求来指导实践并在实践中得到发展。

1.2.2哲学本质被片面化。哲学是一门可以启迪智慧、指导实践的学科, 被成为智慧之学, 本质上具备反思性与批判性、超越性等功能。唯物主义哲学中指出:“物质决定意识, 意识是对物质的反映。”这也是进一步阐述了哲学与世界的关系, 社会的发展决定了思想主流, 主流思想是对物质的反映, 从而方便人们更好的展开实践、作用于实践。但是, 长期以来, 当代哲学却被片面的规划为路线、方针与政策的工具, 也由于哲学这种被片面化, 逐渐的失去原有的活力, 使渐渐远离了群众的生活。

1.2.3哲学工作者存在思想功利情况。哲学研究需要一定的批判与反思, 并在此基础上作用于实践, 但是前提是要通过社会实践与社会发展的实际情况来提出批判。目前, 我国少数当代哲学的工作者由于急功近利的思想严重, 在研究不充分以及知识结构不合理的情况下, 缺少对自然科学与人文社会必要了解的前提下就提倡所谓的哲学研究, 过于追求职称和出版论文与专著等事情上, 一定程度上妨碍了哲学健康发展。

1.2.4对哲学认识存在误区。一直以来, 人们都将哲学称作“智慧之学”, 但是在认识上却存在着较大的误区。首先是对当代哲学含义的误区, 片面认为哲学是一切学科的基础, 因此一定高于所有学科;其次是对哲学工作者的认识错误, 将哲学看成智慧, 同样也将哲学家当作“智者”, 从而要求哲学家无所不知。在发现认识有误的时候, 人们片面的认为是哲学名不副其实。

通过当代哲学困境的外部因素与内部因素的可以看出:哲学之所以出现边缘化现象还是因为哲学不能及时有效的反应社会实践与经济生活的变化, 无法很好的解决反思现实与指导实践的问题, 这也是进一步的说明哲学被边缘化是由于社会经济生活以及哲学本身的特点所决定的。在30年代后期至70年代中期, 哲学之所以能处于中心地位是因为和当时的社会生活联系紧密并被政治化, 如今社会生活变迁与大众文化的兴起一定程度上制约了哲学的发展, 哲学工作者需要充分认识到自身的责任, 复兴当代中国哲学的辉煌。

2.当代中国哲学复兴的出路与走向

思考当代中国哲学复兴的出路与未来走向需要哲学工作者从多个方面进行分析与探讨, 主要的观点归纳为5个方面, 具体如下:

2.1当代哲学需要以实践为基础

当代哲学复兴前提就是恢复哲学的反思性与批判性, 从而使得哲学适应当今的社会生活, 避免将哲学政治化、抽象化、加强哲学同生活的联系。哲学作为所有学科的基础, 被成为“智慧之学”, 本质是强调对智慧的追求与热爱, 这种追求与热爱其实就是探索的过程, 是对人类精神世界、物质生活反思、超越的过程。因此, 哲学的追求与发展都必须以实践为基本基础, 不可以将哲学与政治意识形态联系起来, 否则会造成哲学沦为某种工具, 被人们片面定义。

复兴哲学的重要手段就是将哲学与现实社会紧密联系起来。哲学同现实的相互联系不仅仅是理论上的论证与诠释社会现实, 而是通过一定的反思与批判的方式来解决社会现实生活中存在的问题。以当代中国现代化发展进程可以看出, 哲学可以通过社会、生活、人文等三大领域中进行复兴与发展, 首先是社会领域中, 中国还处于发展中国家, 改革开放与经济生活是现代化发展的主要方向, 在生态与发展等矛盾过程中可以通过哲学来进行疏导;其次是在生活领域中, 由于经济的发展与社会的进步, 在此过程中也会产生效率与公平、民生等多方面的问题, 当代哲学可以更关注时代热点问题, 使哲学介入生活, 在生活中发挥作用也获得生机;最后是人文领域来看, 哲学可以通过大众文化中存在着的问题进行批判与反思, 尤其是与正确价值取向不相符的价值观念, 如拜金主义与过度消费思想、非道德主义等观念。合理的利用哲学的作用来适用于现代中国三大领域, 从而改变哲学过于抽象与不合实际等问题, 有利于哲学的复兴与发展。

2.3当代哲学需要转变思维方式

当代哲学复兴在研究过程中需要改变以往的本体论思维方式, 我国的当代哲学不仅是吸收了世界哲学 (东西方哲学) 的优势上, 也引入了马克思主义的基本观念而逐渐发展成形。在哲学思维方式中习惯以本体论的思维方式来理解马克思主义哲学, 其中, 马克思主义哲学的中心就是唯物主义思想, 关注的中心始终是停留在物的世界及其本质联系, 而缺少对人与实践联系的重视, 这样的本体论方式容易让哲学研究者重视世界本质, 而忽视人与世界之间动态的联系, 也就是脱离生活实践, 很难真正的发挥马克思主义哲学的作用。因此, 复兴当代中国哲学的需要改变思维方式, 更多的是思考人与社会之间的联系, 客观认识到人与社会的规律以及价值观的能动性, 让哲学不再枯燥与缺少实践理性。

2.4当代哲学需要统一思想局面

目前当代中国哲学存在着千人一面或是千篇一律的毫无个性的局面, 甚至是部分哲学工作者认为, 个性化才是哲学内在的本质特点也是可以不断发展的主要原因。因此, 当代哲学工作者提倡的很多思想往往是来源于工作者对自己生活与个性的反思与批判, 并不是主流社会的反思, 在对价值取向与精神家园构建时总会夹杂着自己的生活体验, 导致哲学思想比较杂, 哲学指导生活与实践的范围比较狭窄, 在此局面下, 想要复兴当代中国哲学就必须统一思想局面。本文所提倡的统一思想局面, 并不是提倡将哲学工具化, 或是将哲学同政治政策紧密联系, 而是将一种科学、合理、正确的价值取向视为当代哲学的主流, 任何其他哲学思想都必须参照这一主流思想。这样不仅有利于哲学的复兴与发展, 也可以在改革开放以来对我国哲学个性化重建上有一个巨大的推动作用, 让当代哲学更加联系现实, 指导实践, 推动哲学在各个行业的发展。

总结

综上所述, 当代中国哲学复兴的关键是哲学研究方式与思维方式的转变, 在当代哲学已经吸取世界哲学、马克思主义以及传统中国哲学优势的基础上进行创新, 真正的加强哲学同实践与社会生活的联系, 处理好以哲学思想回复社会问题的方式。在实际指导实践的过程中, 始终要确认哲学的意识形态发挥是以建立科学理论的基础上进行的, 不能回避现实, 也不能改变哲学应用的价值取向, 只有两者兼顾才可以更好的复兴哲学, 让哲学摆脱目前的困境。

摘要：近代中国哲学, 也是建国以来的中国哲学, 从逻辑、研究对象与方法上都随着社会的发展而转型, 不仅借鉴着世界主流哲学的优势也是在此基础上进行创新, 真正的在思维方式上实现了人类哲学与马克思主义哲学以及中国传统哲学的融会贯通。但是, 如何使中国哲学更好的指导实践与运用实践是目前哲学所面对的困境, 本文主要是提出当代中国哲学面临的各种问题, 提出视人的能动性与社会主体为理论基础, 构建真正的哲学思想, 从而实现哲学的复兴, 具体内容如下:

关键词：当代哲学,困境与复兴,探讨与分析

参考文献

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