团结的名言的

团结的名言的（共10篇）

团结的名言的 篇1

关于团结合作的谚语，团结的名言警句

关于团结合作的谚语，团结的名言警句

1、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹

2、人心齐，泰山移。——中国谚语

3、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。——美.韦伯斯特

4、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣

5、二人同心，其力断金。——《易经》

6、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

7、民齐者强。——荀况

8、天时不如地利，地利不如人和。——先秦?孟子

9、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语

10、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

11、团结就是力量。——谚语

12、上下同欲者胜。——孙武

13、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特 洛夫斯基

14、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇

15、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德

16、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏

17、国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的 基本保证。在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。— —毛泽东

18、单丝不成线，独木不成林。——俗语

19、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。——英.欧文

20、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。——德.叔本华

21、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英.莎士比亚

22、中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都 搞不成。稳定需要团结，才能稳定。要使社会长期稳定。国家长治久安，离不开党与人民群 众钢铁般的团结。——邓小平

23、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国.孙 权

团结的名言的 篇2

关键词：群体,团结,符号,视觉,文字

一、群体团结———一种成员身份的感觉

微博作为具有天然互动属性的平台, 本身拥有着汇集情感能量、积累人际关系的能力, 如果把整个人际社会看做是流动的从一种际遇到另一种际遇的过程, 那么, 微博显然是一个长的“互动仪式链”, [1]它为人们提供交谈和会话的场所, 通过命名完成身份识别, 又通过留言或发起会话完成情景内的情感交流和信息传递, 同时, 不断重组与改变着景观世界。高度的相互关注———通过身体的虚拟在场和协调一致 (顶、赞) , 激起博友 (关注者) 的情感系统跟高度的情感连带把人们结合在一起, 从而导致形成了强烈的成员身份感;同时也为每个参与者带来了情感能量, 使他们感到有信心、热情和愿望去做他们认为道德上容许的事情。

人们不同水平的际遇会形成不同的互动, 那么, 不同情景下所形成的团结和团结 (象征) 符号以及 (团结) 符号跟特定人群的关联程度会是怎样?为回答这些问题笔者特意选取在微博成长中具有转折意义的“宜黄强拆”事件和“南京拯救梧桐树”事件作为目标文本展开对微博团结符号及其生产意义的论述。

二、代表群体的符号

(一) 视觉造成集体情感的凝聚

世界充满了符号。某些符号是我们与其他群体, 或者说是与不信任的对立面 (敌人) 即明显感觉到的等级森严的阶级区分开来的标尺。而某些符号则是我们自己的, 对我们具有不同程度的意义。总之, 我们身边充斥着各种不同的符号, 我们被大量的符号和群体身份所包围。那么, 代表群体的符号究竟有哪些呢?答案是:形象化的图像和文字修复。

视觉能为人们提供最直观的在场感受。也就是说, 图像复制的内容向外释放 (镜头方向) 与注视者的目光相互碰撞, 注视者 (博友) 再把自己的身体想象为处于最有利的观察位置———用以强调自己作为“见证人” (在场者) 亲眼目睹了整个情景内的事件过程———以“第一手资料”唤起同情和认可。其中, 图像内容本身并不承担情感和情绪的交流, 而是注视者自主采集、加工有利因素完成了观念上的改造。正如拉康所说:“在视觉这方面, 一切都是陷阱。”[2]举例说明:

图1中钟如九被安置在一个密闭的暴力空间 (客车) 内, 身体连同声音都被 (车窗) 阻断造成流失 (失声) , 要表达信息被软禁而向内收缩, 可解读信息只有通过破译钟如九脸上无助、痛苦、挣扎的表情符号, 以及她的手臂向外扩张趋势完成向外传达。值得注意的是, 在这一奇特的视觉空间中, 暴力行为被巧妙地安排成不在场 (缺席) 而被排除于叙事话语之外, 它 (暴力行为) 是靠一只准备收起空间信息 (拉窗帘) 即将离场的模糊手背和钟如九本身 (被迫害、被软禁) 共同建立起来的。正如玛丽·凯莉所认为的那样, 在这里, “观者进入了失去客体的界域, 进入了不是由几何、而是由主体认为是真实的东西所决定的没影点的领域。它并不与表面相联系, 而是与一个空间———无意识空间相联系;它不是通过光线, 而是通过基本过程的法则。”[3]显然, 观者 (博友) 自觉补充了缺失的事件过程, 甚至将其放大和杜撰, 有限 (缺失) 信息被加工成强信息 (情感能量) 提前入驻主观领域造成客体的蜕变———团结象征。那么, 这种缺失信息或者说这种隐匿不可表达的最终信息到底是什么呢?

继续观察图片, 把目光定位于钟如九的身后我们可以看出是有那么一个若隐若现的人形剪影存在, 他 (她) 高大、挺拔、威严, 符合一个男性所具有的性征。虽然他 (男性) 在外界目光 (群众、媒体) 的监督和审查下, 迫于压力匆匆离场, 但是, 钟如九 (她女性) 并不具备对抗他 (男性) 的实力和资格。她 (女性) 作为被消解、被架构、被阉割成的镜像存在, 已在男尊女卑的社会教化中、在男性实际控制的各个领域被他 (男性) “象征性歼灭”了。[4]也就是, “根据最终受到质疑但从未曾被克服的习俗和传统, 一位女性的社会存在类别上是区别于一位男性的社会存在的。一个男人的存在依赖于对他代表的权利的保证。……这种保证的权利可以是道德的、自然的、性格的、经济的、社会的、性别的, 但它的对象总是外在于男人的。一个男人的存在表明他有能力对你做什么或为你做什么。……他的存在……总是指向他实施于他人的一种权利。”[5]

可见, 女性并不拥有和男性同等的地位和话语权力, 她是以被缩减、被阉割了的对象性存在, 易引起对男性的崇拜、对抗、恐惧和焦虑。这类似于人类对自然的态度 (崇拜、对抗、恐惧和焦虑) , 自然隐秘的、天生的哺育能力让人们很容易把它和女性联系起来, 即被赋予了性别意义。图2中梧桐树被“肢解”而伫立于萧瑟的气氛之中, 远处是高耸的楼宇和压抑的天空, 行走的人群“不堪回首”, 整个城市弥漫着破败和衰落。在这一情境中, 人群 (每个个体) 无一例外的选择回避镜头以逃避注视者的目光, 背叛、屈服被重新解构作为象征意义登场。同样, 暴力缺席了这场绿色“屠杀”, 仅仅留下“结果”供人们深思:梧桐树是作为母亲 (女性) 角色被征集到图像中来, 它见证、庇护和哺育了“城市成长”, 却在暮暮老矣时惨遭“弑母”。最终, 男性维持了生态秩序 (对女性的统治) , 逆向的行人与梧桐一起被湮没于权力体制之内。在这里, 视觉作为识别群体身份的标尺被征用———即相同的身份认同感实现身体聚拢与对立面划清界限———共通的情感体验使他们主动参与到事件中来 (微博互动) , 从而生产出强大的集体力量和团结能力 (改变事件走向) 。也就是说, “当人群作为观众因某项活动而形成关注焦点时;某种较高程度的团结才有可能出现。只有当观众参与集体行动———鼓掌、欢呼或嘘声时, 瞬间的团结感才可能会变得非常强烈。”[6]

(二) 文字语言实现集体情感的裂变

在信息的展开层面, 图像难以完全识别被再现事物的全部信息, 这时就需要文字作为视觉强调登场, 完成缺失信息的补充和调整。那么, 文字信息之于图像信息有何种具体功能呢?答案有二:固定和中转。固定有助于“文本纯粹简单地识别场景包含的要素和场景本身;这是形象外延描述问题 (常常是不完整的描述) , 或者用叶尔姆斯莱夫的术语讲, 是操作问题 (与内涵相对) ”。[7]而中转的能力表现为“文本是更全面的结构体的片段, 信息的一致性在更高层次上得到实现, 在故事层次、轶事层次、作者直接叙事层次 (这足以证明作者直接叙事必须被当做自主系统) ”。[8]具体来讲, 固定功能通过模仿弥补图像信息的缺失域, 而图像形象的意指 (象征规则) , 则由中转, 即文字的书写和言说 (演说) 来实现这种虚拟性事物的前进———团结对抗。也可以说, 文字信息的招募是图像形象意指方向的选择性代替, 要强调信息被加强成为强信息 (情感能量) 介入到叙事话语。举例说明:

镂月开云:第一次去南京是1993年, 当时就被路两边的梧桐吸引了。两边的梧桐枝叶茂盛, 连到了一起, 遮阳蔽日, 让人走在路上很舒服。之后去了很多次南京, 每次都在树荫下走走, 放松一下心情。如果树没了, 好像就再也没有去南京的理由了。 (选自新浪微博)

博友“镂月云开”首先利用“南京”、“1993”和“梧桐”固定住场景内的简单要素 (时间、地点、主体) , 然后通过“枝叶茂盛”、“遮阳蔽日”再现了所述主体在特定情景区间内的盛况景象, 继而升华形象所指前进到情感要素———“放松心情”。博友削弱了梧桐树作为生命完整的自然意义, 转而介入梧桐的文化意义和景观价值作为“再游南京”的惟一“理由” (标准) 。正如鲍德里亚所说, “当今社会愈来愈多的根本方面属于意义逻辑范畴, 属于象征规则和体系范畴。”博友自觉扩张了梧桐的意指 (象征规则:过去———现在, 美好———疮痍) , 通过美好、绿色、记忆、底蕴等修饰符号对比、语强调现如今的疮痍和荒凉完成拯救意义。相较于“镂月云开”完整的表达能力而言, 浅薄的文字表述极易流于表面 (景观注视) , 无法向意义更深处引申, 完成情感裂变 (群体) 。举例说明:

明瑶:我到南京出差, 走在街里留下印象最深的就是法国梧桐树, 它是城市夏天的自然空调。 (选自新浪微博)

翠玲珑:在十多年前到南京, 被梧桐树荫所吸引, 之后也再游南京多次。但2010的一次, 将以往的印象大打折扣。路旁的梧桐缺乏修剪而显零落, 夫子庙什乱、秦准河水臭气熏人。 (选自新浪微博)

博友“明瑶”仅仅用“自然空调”就固定住对南京的“最深印象”, 意指要素 (象征规则) 纷纷缺失, 唯一可以利用来增强情感的只有作为城市 (南京) 旁观者的外乡人 (“出差”) 身份。博友翠玲珑虽然加强了情绪采集 (“零落”、“乱”、“臭气熏人”) , 但依旧受限于景观注视 (表面) (要素) , 匮乏的意指要素 (象征规则) 很难支撑起群体的情感裂变 (共鸣) , 完成拯救意义。

值得指出的是, 象征 (情感) 符号的入驻是无法通过视觉信息单独实现的, 而是依靠与视觉同时登场的文字信息合作完成。“当今, 在大众传播层面上, 似乎语言信息的确在每一个形象中出现:充当标题、文字说明、报刊配文、电影字幕、连环漫画的文字圈等。这表明谈论形象文明尚有失准确———我们仍然、并且甚于以往任何时候, 还处于一种书写文明之中。”[9]

总之, 视觉再现话语中的一些事物在分享过程中被文字扰乱、冲撞和打破, 事物本身也被固定、中转成为某种特殊的情感体验 (指向关注者) 以唤起集体兴奋形成“围观” (团结) 。而且这种叙事话语一旦被招募即被应用, 形成具有动态性、突发性和传播意义的团结符号。

三、团结符号与特定人群的关联

在身体无法到场的情况下, 博友通过命名 (网名) 完成自己以及他人的身份识别。对一个公共话题 (围观事件) 在一个开放性场所内进行交谈 (讨论) , 相同的情感体验很容易使他们与权利体制相决裂和分离, 主动凝结成群体意识。钟如九和梧桐树成为了吸引博友 (关注者) 完成集结的团结符号 (有突出的情感能量、信心和目标) , 这得益于她们身上所散发的自然气质:被压迫、被毁灭、被左右的命运。博友 (关注者) 把自己置于与她们相同的位置局域, 想象完成角色互换 (面对灾难) , 通过身份的再次识别确立起一种集体情感:抗争勇气。

而对钟如九 (们) 姐妹而言, 她们无法按照注视人群带有敬意的方式同样看待自己, 在现实中, 她们的家园被毁, 完整的家庭 (团结) 意义也被解散 (家人的消逝和身体的禁锢) , 她们关注的焦点只能指向残垣断壁 (家) , 家是她们延续希望 (行动本身) 的力量之源, 是她们维持团结结伴前进的推动力。也就是说, “家”作为群体团结 (家庭内部团结) 的符号肩负着维权与恢复 (家) 的使命感。

与之相对照的是兰德尔·科林斯对人类灾难史上的“大事件”———9·11中群体团结符号的分解与演说:

“对于在双子塔中或其附近的陌生人群而言, 不是被毁的大厦本身成为了群体团结的符号, 而是消防员成为了他们的符号;而对消防员来说, 被毁的大厦则成为他们的符号……另一层次的社会现实是旁观者的体验。在将消防队员理解为英雄的过程中, 人群关注的是那些有突出的情感能量、信心和目标的人;他们把这些人作为自己面对灾难时的集体团结的象征;通过用欢呼声参与了他们的行动。他们也将几个符号标志联系在一起:美国国旗、纽约市的标志物, 以及消防队员。”[10]

进一步分析文本可以看出, 我们是通过两种不同的视点感受到钟如九 (们) 和博友 (关注者) 各自不同的体验 (观点) 。然后, 这些体验被招募和征集转化成团结符号 (图像、文字等) , 再依据参与者的不同属性 (体验或关注) 选择其见证的不同方面, 最终将这些符号作为情感回忆和群体团结的象征。也就是说, 钟如九 (们) 作为主体参与体验了整个事件过程, 团结针对事件本身在当时即已形成并且永不会消失和解散———这取决于先天的血缘因素———家是他们共同的情感回忆和完全的团结意义。同时, 缺席的博友 (关注者) 主动招募、加工、创造了符号信息, 使再次体验在另一个层次上得以延续。前者是主体和情景的, 而后者则更多是客观的、具体的。并且, 随着时间的推移, 符号的反思能力即情感强度会逐渐降低, 短暂的团结意义渐渐模糊, 能否重新唤起他们 (有社会责任感的人群) 的再次集结取决于下一“围观”事件何时发生。

参考文献

[1]互动仪式链:“兰德尔.科林斯综合了符号互动论、拟剧论、常人方法论、社会建构论和情感社会学及有关的社会心理学理论, 强调了社会学微观分析的基础性和优先性.他特别把情感能量看做是社会互动和社会现象的根本动力.通过互动仪式链模型, 把微观分析又扩展到了宏观层次, 从而对社会分层、社会运动与思潮、社会冲突、思想发展及对知识分子等问题提供了新的理论解释”.[1]互动仪式链:“兰德尔.科林斯综合了符号互动论、拟剧论、常人方法论、社会建构论和情感社会学及有关的社会心理学理论, 强调了社会学微观分析的基础性和优先性.他特别把情感能量看做是社会互动和社会现象的根本动力.通过互动仪式链模型, 把微观分析又扩展到了宏观层次, 从而对社会分层、社会运动与思潮、社会冲突、思想发展及对知识分子等问题提供了新的理论解释”.

[2][3]玛丽.凯莉“.形象欲望化欲望形象化”.转引自陈永国主编.视觉文化研究读本[M].北京:北京大学出版社, 2009:390-395.[2][3]玛丽.凯莉“.形象欲望化欲望形象化”.转引自陈永国主编.视觉文化研究读本[M].北京:北京大学出版社, 2009:390-395.

[4]陆扬, 王毅选.大众文化研究[M].上海:上海三联书店, 2001:199.[4]陆扬, 王毅选.大众文化研究[M].上海:上海三联书店, 2001:199.

[5]John Berger, Ways of saying, London:BBC﹠Penguin Ltd, 1972, pp.45-46.[5]John Berger, Ways of saying, London:BBC﹠Penguin Ltd, 1972, pp.45-46.

[6]兰德尔.科林斯.互动仪式链[M].林聚任, 王鹏, 宋丽君, 译.北京:商务印书馆, 2009:128-135.[6]兰德尔.科林斯.互动仪式链[M].林聚任, 王鹏, 宋丽君, 译.北京:商务印书馆, 2009:128-135.

[7]Barthes“, Eléments de Sémiologie”, pp.131-132.[7]Barthes“, Eléments de Sémiologie”, pp.131-132.

[8]Claude Bremond, “Le message narrative”, Communica-tions, 1964:4.[8]Claude Bremond, “Le message narrative”, Communica-tions, 1964:4.

[9]罗兰.巴特“.形象修辞学”.转引自陈永国主编.视觉文化研究读本[M].北京:北京大学出版社, 2009:109-117.[9]罗兰.巴特“.形象修辞学”.转引自陈永国主编.视觉文化研究读本[M].北京:北京大学出版社, 2009:109-117.

团结的名言的 篇3

2006年8月，这个碑被国家民委命名为全国首批“民族团结教育基地”。这个碑的意义起于团结，五十多年过去了，却有了更广的更深的意义。

伟大的精神应当应时而生。解放初，边疆地区的民族关系十分复杂和特殊，民族团结是民族发展繁荣的基础保证。

普洱专区是少数民族最集中的地区，处于西南边境，与缅甸、越南、老挝三国接壤，有的边界尚未划定，少数民族跨境而居，各民族的社会形态差异极大，发展不平衡。解放初期，由于长期以来的阶级压迫剥削，封建领主割据，民族隔阂很深，有的地方还经常发生仇杀械斗，在许多少数民族地区，土司制度仍然存在，这样的背景下，做好民族团结工作并不容易，甚至还面临着流血斗争。

为加强民族团结，1950年元旦，云南组织了30多位各民族代表和少数民族中有影响的上层人士，赴京参加国庆观礼，并到天津、上海、重庆等大城市参观。解放军和云南民族工作队员，为了做好这项工作，进行了艰苦细致的思想动员，甚至甘愿做人质，以打消民族代表及头人们的顾虑。由于当时交通、通讯不便，代表和头人们返往时间将近四个月，盘踞于境外的残匪乘机作乱，他们与境内外的反动头人相勾结，派遣小股残匪潜入境内，造谣说：“头人们都在内地被杀害了”，挑拨民族关系，煽动部落械斗，甚至袭击基层政府，杀害民族工作队员，气焰嚣张。

受到毛主席、刘少奇、周恩来、朱德等党和国家领导人亲切接见和内地群众热情欢迎，而深受教育和鼓舞的各民族代表及头人们回到思普，他们对本民族发生的事件深为震惊，认识到残匪及反动势力的真面目，他们有了更深的打算。

1950年12月至1951年元旦，普洱专区第一届兄弟民族代表会议在宁洱县城召开，全区15个县的26种民族(含支系)的代表和当地党政军领导300余人出席会议。1951年元旦，尊霞拉祜族、佤族代表的提议，按照少数民族的风俗习惯，在宁洱红场举行了隆重的剽牛、喝咒水盟誓，刻建了“民族团结誓词碑”。同时刻上头人们用各民族文字写下的签名。

这誓词碑对于云南民族团结具有深远意义。它是给反对势力，分裂分子最好的抨击，它系紧了人心，稳住了局势。它增进了各民族对党的民族平等团结政策的信任，增强了符民族对党和人民政府的拥护和信赖，更是增强了各民族的爱国主义思想和团结合作建没幸福民族大团结的信心和希望。在保卫和巩固祖国边防上，也有重要意义。

民族团结誓词碑是云南民族工作的缔影，延续它的灵魂云南民委与各民族人民共同开创了今天的大好局面。

以民族团结誓词碑为标志的普洱民族团结园，是新中国民族团结进步事业蓬勃发展的历史见证，也是新中国党的民族工作方针政策得体合适的象征。民族团结誓词碑标志着新中国成立后，边疆各民族在中国共产党的领导下，一个崭新的民族平等、民族团结进步新关系的楷模，各民族共同走向光辉灿烂的社会主义道路的开始，可称之为“新中国民族团结第一碑”、“新中国民族工作第一碑”。

民族团结誓词碑见证了历史，也激励着后世。前辈们的团结精神、爱国精神，如同那铭刻的碑文，永不褪色。在一代代的民政工作者的继承与发扬之中，誓词碑成为了云南民族工作最好的缩影。它不仅是云南边疆各民族团结进步的象征，也是全国各民族大团结的最好见证，它的精神值得永远铭记。

一直以来，云南民族工作得到了党和国家的大力支持。2006年，普洱民族团结园被命名为全国民族团结教育基地，进一步有力地推动了云南边疆的民族团结进步事业向前发展。

团结合作的名言 篇4

1、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。

2、一位圣人无法躲避无赖的侵扰。

3、一燕不能成春。

4、一只雄鹰无法在天空翱翔。

5、一致是强有力的，而纷争易于被征服。

6、在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。

7、掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。

8、正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。

9、只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。

10、只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。

11、指甲和肉分不开。

12、中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都 搞不成。稳定需要团结，才能稳定。要使社会长期稳定。国家长治久安，离不开党与人民群 众钢铁般的团结。

13、众人拾柴火焰高，团结力量自然能堆积起更高的山火。

14、砖连砖成墙，瓦连瓦成房。

15、百根柳条能扎笤帚，五个指头能握拳头。

16、不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。

17、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。

18、不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。

19、创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。

20、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。

21、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。

22、单丝不成线，独木不成林。

23、二人同心，其力断金。

24、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。

25、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。

26、个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的保守的与生活发展相敌对的人。

27、个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。

28、工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。

29、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

30、篝火能把严寒驱散，团结能把困难赶跑。

31、国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的 基本保证。在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。

32、好虎架不住一群狼。

33、活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。

34、箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。

35、戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的重要条件。

36、金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。

37、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。

38、劳动者的组织性纪律性坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。

39、离群孤雁飞不远，一个人活力气短。风大就凉，人多就强。

40、两个聪明人在一起商量，就会生出更好的主张;黄和红的两种颜色混和，就会变出另一种色彩。

41、两个协调的力量，可以分十个人的力量。

42、能用众力，则无敌于天下矣;能用众智，则无畏于圣人矣。

43、凝聚产生力量;团结诞生希望。

44、爬山越岭要互助，渡江过河要齐心。

45、朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。

46、齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎。

47、青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。

48、全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起?他们除了锁链什么都不会失去!

49、人不能孤独地生活，他需要社会。

50、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧双手力量结合在一起，几乎是万能的。

51、人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液;而个人则是土壤上的花朵与果实。

52、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。

53、人心齐，泰山移。

54、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。

55、若不团结，任何力量都是弱小的。

56、三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。

57、上下同欲者胜。

58、事成于和睦，力生于团结。

59、谁要是蔑视周围的人，谁就永远不会是伟大的人。

60、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

61、天时不如地利，地利不如人和。

62、团结的可贵，在敌人面前才会深知。

63、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。

64、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。

65、万人操弓，共射一招，招无不中。

66、为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。

67、唯宽可以容人，唯厚可以载物。

68、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。

69、我们的事业是正义的`，我们的团结是坚强的。

70、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。

71、修剪的树木，生长得又直又高;齐心的人们，团结得又牢又固。

72、学会集体工作的艺术。在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己--集体中的一员--也是别人的思想的扩音器和放大器一样。

73、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。

74、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

75、一堆沙子是松散的，可是它和水泥石子水混合后，比花岗岩还坚韧。

76、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。

77、一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。

78、一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。

79、一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的保守的与生活发展相敌对的人。

民族团结的名言 篇5

2) 不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。——毛泽东

3) 万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

4) 人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特

5) 个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。——列夫·托尔斯泰

6) 青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。——吴运铎

7) 团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。——毛泽东

8) 若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹

9) 人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。——美。韦伯斯特

10) 不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。——奥斯特洛夫斯基

11) 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——莎士比亚

12) 二人同心，其力断金。——《易经》

13) 五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏

14) 上下同欲者胜。——孙武

15) 不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——德。歌德

16) 箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。(傣族)

17) 爬山越岭要互助，渡江过河要齐心。(赫哲族)

18) 齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎。(蒙古族)

19) 好虎架不住一群狼。

赞美团结的名言 篇6

2) 箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。——傣族谚语

3) 要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。——陶铸

4) 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。——马克思

5) 三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。——珞巴族谚语

6) 劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。——哈萨克族谚语

7) 创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。——别林斯基

8) 五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏

9) 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。——马克思

10) 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——莎士比亚

11) 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

12) 撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。——池田大作

13) 在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。——莫罗阿

14) 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。——马克思

15) 要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。——陶铸

16) 共同的事业;共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

17) 经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。——松下幸之助

18) 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——莎士比亚

19) 篝火能把严寒驱散，团结能把困难赶跑。

建设一个团结廉洁的党支部班子 篇7

一、要建立一个团结的班子, 必须先建一个团结共事的班子

(一) 要夯实团结的基础——共同的事业

团结是有鲜明的目的和载体的, 这个目的和载体就是共同事业。从班子建设的实践来看, 共同的事业、理想和单位建设的目标, 在班子里会产生很强的凝聚力, 会起到重要的导向作用。建立在这样一个基础上的班子团结, 才是巩固的、持久的、真正的团结, 也才能经得起时间和实践的考验和检验。因此在班子建设中, 要从凝聚班子成员的心思和精力入手, 在提高单位建设水平和完成单位建设目标上做文章。只有夯实班子团结的基础, 用共同的事业, 统一思想, 统一意志, 统一行动, 才能增强班子的凝聚力, 提高班子的战斗力, 使班子成为一个团结战斗的集体。

(二) 要连结好团结的纽带——融洽的感情

班子成员的共事, 具有不可选择性, 是在共同目标基础上的“公交”。但在实际工作中, 只有“公交”还不行, 要实现目标还得讲点“私交”, 即感情联系, 没有感情联系是不可能树立起共同事业和目标的。因此团结廉洁的班子要树立共同的事业和目标, 就是提倡工作上是搭档, 生活上是朋友。平时既谈工作, 又谈思想, 经常沟通和了解。党支部书记要善于引导班子成员多谋单位建设的大事, 使一班人在相互了解中建立工作中的想互理解, 在谋求共同事业和目标中增强相互间的信任感、愉快感和安全感。

(三) 要找准团结的支撑点——原则性和灵活性的有机统一

班子团结要讲原则, 没有原则就没有团结, 但团结的班子没有灵活性也是不行的。怎样正确理解和把握原则性问题, 要看到原则性也具有层次性, 要善于在重大原则问题上把握准, 坚持好, 而不是在具体环节上纠缠不休。比如, 党支部要坚持集体领导的原则, 坚持民主集体制的原则;坚持每项决策都符合群众利益的原则等等。从这些原则出发来求大同存小异, 原则性与灵活性才能结合好。也只有这样, 才能开创工作的新局面。

二、要建一个团结廉洁的班子, 就必须建一个作团结表率的班子

(一) 书记要做团结的表率

班子团结的关键在书记, 如果书记不带头搞好团结, 就不可能有团结的班子和团结的集体。书记要坚持原则, 把握全局, 团结同志, 加强修养。要讲究领导艺术, 果断而不武断, 放手而不撒手, 有主见而不“主观”, 当好“班长”而不做“家长”, 水平高人一等不高人一头, 工作中唱主角而不唱独角, 给副手和下级做团结的表率, 以人格魅力增强班子的凝聚力和战斗力。

(二) 团结要坚持原则

我们讲的团结, 首先是要讲原则, 树正气, 始终保持共产党人高尚的道德情操和革命气节, 堂堂正正做人, 清清白白做官, 公公正正做事。作为班子成员, 要讲原则, 讲正气, 树正风, 就必须带头做到, 无论在什么情况下, 都忠诚于党和人民的事业, 都不改变革命的初衷, 不丧失必胜的信心;坚持真理, 修正错误, 旗帜鲜明地同各种错误思想, 不良倾向和邪恶势力作斗争;坚持廉洁奉公, 艰苦奋斗, 坚持反对拜金主义, 享乐主义, 个人主义, 自觉抵制“酒绿灯红”, 在此基础上建立起来的团结才是真正的团结, 才会有利于单位的建设。

(三) 团结要依靠制度

党的民主集中制原则是正确处理党内各种关系和各种矛盾, 把党的一切力量团结起来的组织基础和重要保证。虽然班子内不同意见会经常发生, 但只要认真坚持民主集中制原则, 做到既讲民主, 又讲集中, 即讲纪律, 又讲自由, 就能够把每个班子成员, 所属各级党组织, 以及全体党员的积极性, 创造性, 引向一个统一的方向和目标, 团结一致地为实现党支部的决心而努力奋斗。如果不是靠民主集中来保持思想统一达到行动一致, 而是靠权力, 靠强制手段, 靠玩弄权术, 这样的班子是无所谓团结的。

三、要建设一个团结廉洁的班子, 应注意以下三个方面的问题

(一) 多尽职不争权, 增强集体领导观念

坚持党支部集体领导, 一方面要充分发挥党支部成员的集体智慧和力量, 另一方面要防止形成个人集权现象的产生。为此, 作为党支部班子成员, 特别是书记要严格按照“集体领导, 民主集中, 个别酝酿, 会议决定”的十六字原则, 处理好民主与集中的关系, 不断提高党委领导决策的民主化和科学化水平。

(二) 多交心、不赌气, 增强党内监督效果

在实际生活中, 有的表面上一团和气, 成员之间不吵不闹也不告, 暗地里怄气, 赌气, 拉帮结派, 有的怕背上“闹不团结”的名声, 搞无原则的“友好”, 结果是身距咫尺, 心距遥远, 貌合神离, 相互戒备, 见人不见心, 共事不共心的现象与日俱增。对于班子成员之间的矛盾和隔阂, 班子成员既要相互谦让和谅解, 更要常拉袖子, 常提醒。努力形成相互尊重, 相互支持, 相互配合, 相互补台, 相互理解的工作氛围, 不断提高班子团结的质量。

(三) 多思过, 不争功, 锻炼开阔的胸襟

民族团结的模范 篇8

什么干部是好干部？

老百姓的口碑是结论。

马保珍，一名普普通通的县人大主任，中等偏上的个头，黑红的脸膛，眉宇间有一股锐气。他出身于普通回族家庭，在人生的道路上，沐浴党的阳光雨露，一路奋进，搏击风浪，迅速成长，谱写了一曲曲民族团结之歌。

第一章：艰苦创业，

荣获“全国民族团结进步模范”光荣称号

1991年的元旦刚过，新年的爆竹在天空散去，定边县药材公司就喜气盈门。马保珍被任命为药材公司经理，一时人心振奋。“这下药材公司有救了！保珍是个好样的！”

但是，一些人忧心忡忡：“药材公司的摊子太烂了，亏欠一百多万元！”这是实话，公司管理混乱，人心散懒，几乎要垮台。摆在马保珍面前的是一个烂摊子。

新官上任三把火。他，年仅33岁的回民汉子，就毫不留情地清查、处理各种违章违纪案件，对公司所属单位的库存药品进行彻底盘查。

他大刀阔斧，追回短药、短款、挪用公款计4.7万元；撤并机构一半，建立6个独立的经营单位，放权承包。

他四处搜罗人才。26岁的雷润生，是公司一名年轻职工。他有文化，脑子活，熟悉推销业务，曾给公司提了不少好建议。马保珍破格把他提拔为批发部主任。雷润生果然不负重托，干得红红火火，为公司创造了不少效益。

红柳沟镇收购站一直是个烂摊子，影响公司的药材收购。马保珍到第一线去，调查研究，发现锅炉工黄金保是个人才，破格提拔，让他担任站长，并多方鼓励他：“好好干，有困难，公司支持你！”果然，黄金保不负重托，干得有声有色。两年内，他为公司创利税25万元。

马保珍选拔基层领导不拘一格，使公司变为一池活水。他对职工更是注重培养。他说：“树不修，长不直；人不学，没知识。培养职工是企业的百年大计。”他说到做到，采取多种方法，培养药材公司自己的人才队伍。他先后派出30多人，到银川、西安、太原等地大专院校深造，到当地先进工厂学习取经；药材公司购置了教学设备和书籍，利用周一、二、三的半天时间，进行文化学习和专业培训。他形象地讲，这叫重点培养和全面开花相结合，三五年，把药材公司建成一流人才的大企业。他的脑子转得很快，大张旗鼓从社会上和大专院校招聘人才，先后有十多名大中专学生和有专长的人才来公司工作。

“一切为了上帝！”这是马保珍提出的一个响亮的口号。

他一马当先，到甘肃有关县市邀请客户。他在县委、县政府领导的支持下，在药材公司一班人的密切配合下，先后于1991、1992年两次举办了“四省六区十四县医药药材供货会”，签订合同达350万元，年底供货全部兑现。

1992年，该公司同美国凯拉斯一家药材公司合资办起了甘草精品加工厂，该公司派来一位技术专家，住在远离县城几公里的红柳沟收购站。马保珍吩咐办公室负责人，为客人安排好房子，配备彩电，安排专门炊事员做可口饭菜。客人过生日，马保珍专门带生日礼品前去祝贺。客人的爱人来定边探亲，公司车接车送，将两口子安排到宾馆，食宿由公司开支。精诚所至，金石为开。温暖了一位客人，感动了一个公司，药材生意火了起来。

优质的服务，良好的信誉，促使国内22个省市的30个厂家和他们建立了长期稳定的业务关系，先后有美、日、韩等国12家老板和他们洽谈，签订价值600多万元的销售合同，天津口岸免检他们的产品。

多种经营，工贸并举；引外资、跨国门，走向世界美梦成真，1995年，榆林地区民族经济开发公司的定边药业甘草工贸集团正式注册。马保珍四年迈了四大步，创办了羊绒分厂、甘草酸厂，都相继投产，走上了一条一业为主、多种经营的新路。

“光有奋斗精神是不够的，还需要脚踏实地一步一步地去做。要先分析自己的现状，分析自己现在处于什么位置，到底具备什么样的能力，这也是一种科学精神。你给自己定了目标，你还要知道怎么样去一步一步地实现这个目标。从某种意义上说，树立具体目标和脚踏实地去做，同等重要。”马保珍回顾药材公司几年来的发展，他深有体会地写下这段话。

是啊，机会，需要我们去寻找。让我们鼓起勇气，运用智慧，把握我们生命的每一分钟，创造出一个更加精彩的人生。

在党组织的培养下，马保珍以自己的追求和事业，1994年10月荣获“全国第二次民族团结进步模范”，受到了总书记的亲自接见，他在人生的道路上写下了一段精彩的篇章。

第二章：参政议政，

植根定边大地

不知从什么时候起，在一些人的观念里，政协成了一种安排干部的荣誉职务。一句民谣形象地总结了这种现象：“年龄大，不要怕，还有政协和人大。”

升任政协副主席后的马保珍说：“政协不是养老休闲的单位，而是可以真正干点实事的地方。在工作中，我们要坚持党性观念，不打横炮；坚持求真务实，不放空炮；坚持建言在先，不当马后炮……”

“三炮理论”振聋发聩，犹如一股春风吹进了政协人的心中。在充分调查研究、更新观念的基础上，以王生智、高登山为主席的县政协领导班子确定了工作总方针：科学务实，履职为民。

2005年7月13日，正值酷暑，骄阳似火，大地热烫。时任政协副主席的马保珍，带领部分政协常委、委员，及相关局领导，到北关粮油市场、屠宰现场、鼓楼北巷家常饭店等地方视察。

马保珍一边看一边询问，对食品的存放、保鲜仔细识别，查阅记载。他对屠宰场的工人说：“你们辛苦一点，老百姓就放心一片，任重道远。”他吩咐屠宰场的负责人说：“要为工人提供良好的工作环境，为人民提供优质肉、放心肉！”

在他的带领下，视察组到盐池食品市场参观取经。

团结奋进的名言 篇9

1、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。——歌德

2、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。－－欧文（英国）

3、劳动者的组织性纪律性坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。

4、熬不过艰辛，就难得安乐;离开了和睦，就别想幸福。(维吾尔族)

5、箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。(傣族)

6、万夫一力，天下无敌。－－刘基

7、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。－－叔本华

8、修剪的树木，生长得又直又高;齐心的人们，团结得又牢又固。(达斡族)

9、篝火能把严寒驱散，团结能把困难赶跑。－－（壮族）谚语

10、为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。－－恩格斯

11、人心齐，泰山移。－－谚语

12、天时不如地利，地利不如人和。——孟轲

13、——列宁

14、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

15、两个聪明人在一起商量，就会生出更好的主张;黄和红的两种颜色混和，就会变出另一种色彩。(藏族)

16、人的巨大的力量就在这里DD觉得自己是在友好的集体里面。－－奥斯特洛夫斯基

17、不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。－－奥斯特洛夫斯基

18、指甲和肉分不开。(维吾尔族)

19、只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。－－席勒

20、若不团结，任何力量都是弱小的。－－拉封丹

21、爬山越岭要互助，渡江过河要齐心。(赫哲族)

22、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋

23、团结就是力量。——谚语

24、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。－－莎士比亚

25、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——德叔本华

26、不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。－－毛泽东

27、工人阶级的团结就是工人胜利的.首要前提。－－马克思

28、篝火能把严寒驱散，团结能把困难赶跑。(壮族)

29、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。——马克思恩格斯

30、?能用众力，则无敌于天下矣;能用众智，则无畏于圣人矣。——三国孙权

31、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

32、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣

33、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。——马克思

34、金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。(维吾尔族)

35、齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎。(蒙古族)

36、百根柳条能扎笤帚，五个指头能握拳头。(藏族)

37、——列宁

38、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。－－毛泽东

39、三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。(珞巴族)

40、一堆沙子是松散的，可是它和水泥石子水混合后，比花岗岩还坚韧。——王杰

41、一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。——毛泽东

42、烂麻搓成绳，也能拉千斤。

43、为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。——恩格斯

44、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧双手力量结合在一起，几乎是万能的。－－韦伯斯特

45、团结的可贵，在敌人面前才会深知。(哈萨克族)

46、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英莎士比亚

47、上下同欲者胜。——孙武

48、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基

49、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

50、人心齐，泰山移。——中国谚语

51、只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。

52、事成于和睦，力生于团结。(维吾尔族)

53、谁要是蔑视周围的人，谁就永远不会是伟大的人。－－左伊默

54、一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。

55、箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。－－（傣族）谚语

56、修剪的树木，生长得又直又高；齐心的人们，团结得又牢又固。－－（达斡族）谚语

57、?单丝不成线，独木不成林。——俗语

58、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

59、二人同心，其力断金。——《易经》

60、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

61、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。－－中国谚语

62、事成于和睦，力生于团结。－－维吾尔族谚语

63、离群孤雁飞不远，一个人活力气短。风大就凉，人多就强。

64、两个协调的力量，可以分十个人的力量。(赫哲族)

65、上下同欲者胜。——孙武

66、?一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的;但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。——艾思奇

67、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。－－列夫?托尔斯泰

68、?不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——德歌德

69、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹

70、谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。——奥斯特洛夫斯基

71、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——奥斯特洛夫斯基

72、不怕不翻身，只怕不齐心。

73、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。

74、三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。－－（珞巴族）谚语

75、只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。－－列宁

76、民齐者强。——荀况lian

77、好虎架不住一群狼。

78、刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。——泰戈尔

79、科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。——卢瑟福

80、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。－－（哈萨克族）谚语

81、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。——美韦伯斯特

82、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语

83、一争两丑，一让两有。

84、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏

85、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。(哈萨克族)

86、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——英欧文

87、一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的保守的与生活发展相敌对的人。－－高尔基

88、最伟大的力量，就是同心合力。(乌孜别克族)

写团结的名言精选 篇10

团结的名言一

1、最伟大的力量，就是同心合力。(乌孜别克族)

2、事成于和睦，力生于团结。(维吾尔族)

3、箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。(傣族)

4、爬山越岭要互助，渡江过河要齐心。(赫哲族)

5、齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎。(蒙古族)

6、两个聪明人在一起商量，就会生出更好的主张;黄和红的两种颜色混和，就会变出另一种色彩。(藏族)

7、两个协调的力量，可以分十个人的力量。(赫哲族)

8、三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。(珞巴族)

9、指甲和肉分不开。(维吾尔族)

10、百根柳条能扎笤帚，五个指头能握拳头。(藏族)

11、修剪的树木，生长得又直又高;齐心的人们，团结得又牢又固。(达斡族)

12、篝火能把严寒驱散，团结能把困难赶跑。(壮族)

13、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。(哈萨克族)

14、金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。(维吾尔族)

15、团结的可贵，在敌人面前才会深知。(哈萨克族)

16、熬不过艰辛，就难得安乐;离开了和睦，就别想幸福。(维吾尔族)

团结的名言二

1、天时不如地利，地利不如人和。--先秦·孟子

2、团结就是力量。--谚语

3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。--艾思奇

4、单丝不成线，独木不成林。--俗语

5、二人同心，其力断金。--《易经》

6、万人操弓，共射一招，招无不中。--《吕氏春秋》

7、民齐者强。--荀况

8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。--薛宣

9、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。--法国谚语

10、一致是强有力的，而纷争易于被征服。--伊索

11、若不团结，任何力量都是弱小的。--拉封丹

12、上下同欲者胜。--孙武

13、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。--奥斯特洛夫斯基

14、人心齐，泰山移。--中国谚语

15、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。--三国.孙权

16、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。--邓中夏

17、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。--美.韦伯斯特

18、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。--英.莎士比亚

19、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。--英.欧文

20、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。--德.叔本华

21、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。--德.歌德

22、中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成。稳定需要团结，才能稳定。要使社会长期稳定。国家长治久安，离不开党与人民群众钢铁般的团结。--邓小平