关于大学生活话题作文

关于大学生活话题作文（共12篇）

关于大学生活话题作文 篇1

听过亦舒的一句话，“我不介意出卖自己的青春，青春不卖，也是会过的。”站在初中生活的边缘，回头望那些日复一日的生活，周而复始，蹉跎岁月。

曾几何时，经常做梦。夜里、白天，为下一刻的未知而感到担忧，于是时常从遐思中惊醒，但到了后来也渐渐习惯了，已忘记多久没有再为未来而害怕。只是强迫自己闭上双眼，陷入深深的睡梦，或许是不安的心情终于安放，我得到了长久的平静、安稳，即使被认为是逃避，当时的我，义无反顾地选择了它。

时间，是最好的治愈师，再深的伤口，终究会愈合，但这样的愈合，过于易碎，只是近来几个小坎坷便使它回复了最初的样貌。而现在的我，逃到无路可逃，只有面对，只有拼命让自己勇敢。坚强，别无选择。痛，亦会熬过去。

一直不是很喜欢许巍的歌，总是认为他的创作不过是围绕同一个原点而向不同方向象征性地跨上几步。但如今，偶然发觉他的歌如此令我舒服，没有急躁的和弦，没有撕心裂肺的呐喊，这首《我们》如同很好的润滑剂，生锈发条般的记忆开始动弹，脑海里浮现一幕幕些许泛黄的画面，挥之不去……

“我开始静心倾听/风吹动书页的声音/看每一次日落日出/听鸟儿的歌唱”这是歌中的歌词，很符合现在的自己，没有放纵，只是珍惜。珍惜的东西很多，最多的还是人，自己和别人。

从二班到十班，说不上太大的转变，也说不上太大的不适，只是偶尔路过二班会体会到一些不曾有过的亲切，不是十班不好，毕竟时间长点，感情也透彻、诚挚些，还记得我初中3年中有自己欣赏的老师，几个朋友，几个知己，还有我一直很满意的我所有的同桌，你们对我来说，足够了。

我相信时间的力量，也相信人的善变，曾在一个同学的网络留言中看到这三个字——勿改变，但如今的我，自认早已随波逐流，算是辜负了她的期望吧。光影流年中，许多许多年以后，我忘记了你的名字、声音、样子，可当你站在我面前，我坚信依然能认出你，因为有些人即使不刻意去记住，也永远都忘不了——如他、她、它。或许我不奢望“有生之年/狭路相逢”，但我愿彼此保留一份模糊的记忆，永远地留存。

多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，总是希望回到当初，以为可以过的更单纯，然而时光不许，我们只有面对，只有拼命让自己勇敢。坚强，别无选择。痛，亦会熬过去。

文末停笔，静静地听着许巍的《我们》，我只是呆呆地坐着，淡淡地感触。

“那些过往的人/依稀的往事/有些笑容总是浮现我脑海/我多么想告诉你/在这些奇妙音符里/我听到闪亮诗句/一个光明世界。”

关于大学生活话题作文 篇2

记者采访一位名人的母亲时说:“您有这样出色的儿子, 一定会感到十分自豪。”母亲赞同地说:“是这样。不过, 我还有一个儿子, 也同样使我感到自豪, 他正在地里挖土豆。”

这位母亲的话令人深思。功成名就, 确实让人骄傲;但平凡充实, 也足以令人自豪。请结合自己的经历和感受, 就“平凡与自豪”这个话题写一篇文章。

这是一则典型的关系型话题, 从思维考查的角度看, 这里既考查了辩证思维, 也考查了逆向思维。因为通常的组合是“伟大与自豪”或“平凡与自卑”, 此话题逆向组合, 貌易实难。如何解读关系型话题呢?以“平凡与自豪”为例, 谈谈自己的理解。

一.正确审读话题的构题要素

审读“平凡”与“自豪”这两个构题要素。平凡是相对于伟大而存在的概念, 可以理解为一种生存状态;自豪是相对于自卑而存在的概念, 这是一种心理状态。再分析下去, 还可以明确, 平凡不应该是平庸无为, 也不等于平淡无味, 生活中, 平凡是常态, 是一种普遍存在。面对平凡, 可以有不同的选择———有人欣赏, 有人轻视;有人固守, 有人鄙弃;有人主动选择, 甘于平凡, 有人被动接受, 竭力挣脱;有人随遇而安, 有人自暴自弃;有人……而自豪既然是一种心理状态, 那么就可以考虑用能否或应不应该来回答。审读至此, 我们初步明确了这两个要素的内涵与外延。其他话题的审读, 首要的也是正确审读话题的构题要素, 明确构题要素的内涵与外延。

二.辨明话题要素之间的关系

作文是一种心智技能, 是思维表达的结晶。关系型话题有着很浓重的思辨色彩, 面对关系类的话题, 我们必须做出理性的思考, 辨明话题要素之间的关系。关系型作文话题要素之间的关系主要有以下四种:

1、对比型关系

比如“平凡与自豪”, 我们就不好将“平凡”与“自豪”平均用力, 两者兼顾, 分项道来, 也无需肯定其中的一方面而去否定另一方面。正确的方法可以是以平凡为主, 自豪为宾, 以宾衬主。因为这个作文题的导向是十分明确的, 那就是要正确对待平凡。

2、并列式关系

如江苏省高考作文, 以“水的灵动, 山的沉稳”为话题, 话题中有相对应的两组概念:一组是“山”与“水”, 一组是“沉稳”与“灵动”。写作中, 要从两个方面论及, 既要写山的沉稳, 也要写水的灵动, 不能有所偏废。

3、因果型关系

例如浙江省高考作文以“人文素养与发展”为话题写一篇文章。

这是典型的探讨两个事物相互关系的作文, 写作中, 关键在于分析探讨出事物间的内在联系。“人文素养与发展”之间到底有什么联系呢?探求出这种内在联系, 写出的文章才富有理性色彩。

4、辩证型关系

例如2004年全国卷以“相信自己”与“听取别人的意见”为话题写一篇文章。

这个话题关系, 既不是平面上的并列式, 也不是两极上的对立式, 而是你中有我, 我中有你。如果我们将二者对立起来, 强调前者而全面否定后者, 或是强调后者而全面否定前者, 剑走偏锋, 则是极端愚蠢和危险的。

辨清关系至关重要。关系辨明了, 思维就有了方向, 惟有想得清楚, 才能写得清楚。

三.选择最佳角度, 整合要素之间关系

选择最佳角度, 首先是选择最佳立意角度

“弱水三千, 我只取一瓢饮。”一个话题, 即使只有两个构题要素, 它们之间的关系整合也不仅仅是一种, 而可以是多种, 但考生在一篇考场作文中不可能也绝不允许同时关照话题要素间的几种关系。否则, 极可能弄巧成拙, 出力不讨好。因此, 考生作文时一定要根据自身实际, 选取那种自己最熟知、最易驾驭、最有把握、最有话可说的关系, 进行精心构思, 以至成文。

选择最佳角度, 其次是选择最佳行文角度

考场作文应彰显文体特点, 选择最佳行文角度, 显得尤其重要。

假如你选择写记叙类文, 你就得先将关系具体化, 再将具体化了的关系化为一个具体生动的故事进行描述, 注重以细节传情。

假如你要写议论文, 你也要将关系具体化, 再把具体化了的关系作为论点展开论证, 文章一定要符合“是什么, 为什么, 怎么样”的结构模式, 并注意论证的层次, 切忌平面化展开。

话题作文“发现生活”教学设计 篇3

有人说，岁月就像一条河，生活就像一首歌。生活中有得意也有失意，有成功也有失败，有悲欢也有离合……生活就像一个万花筒，只要你善于发现，总能看到它的丰富和美丽。

生活是写作的源泉。请以“发现生活”为话题写一篇作文。

要求：①自拟题目，作文内容与话题要密切相关。

②自选文体；

③自定立意；

④不少于800字。

二、训练达成目标

感情真挚，思想健康，内容充实，中心明确。（重点）

见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性特征。（难点）

三、设计意图

1.使高中学生学会写复杂的记叙文和中规中矩的议论文。

2.引导学生自觉的围绕“话题”进行审题、立意、选材和构思等方面的训练。

四、指导过程

（一）写作导引：现在，话题作文几乎可以说成了高考作文的一种模式。话题作文有较大的写作空间，如“立意自定，文体自选，题目自拟”。落实这“三自方针”，是自由写作的一种重要实践。

立意自定，是指作者自由表达自己对问题的看法；文体自选，是指根据所要写的内容，自由选择适合表达的体裁；题目自拟，是说可以并应该自己拟一个紧扣话题、确切生动的文章题目。这些给了同学们充分展示自己才华的机会。我们可以按这“三自方针”，写好这篇话题作文。

（二）技法点拨：近年来高考话题作文的命题特别是2004年以来江苏省的作文命题给我们带来什么新的启示呢？值得记取的至少有以下三点：

其一，中学作文教学要把关注社会关注生活落到实处，要把读写结合、注重文化积淀落到实处（而非只喊口号）。

其二，作文教学必须实现个性的解放。求解放，必须坚持走自主、求真、创新之路；要创新，必须以培养创造性品质和创造性思维能力为基础。

其三，作文训练应遵循规律，在开放的前提下重视规范，打造扎实内功。

为此，要在以下五个方面搞好扎实的训练：

①审题训练——立足准确，追求深刻；

②拟题训练——立足醒目，追求夺目；

③文体训练——立足合“格”，追求创新；

④表达训练——立足通畅，追求文采；

⑤书写训练——立足规范，追求美观。

（三）思路点拨：人人都在生活之中，但未必能人人都深刻认识了生活。写作“发现”生活的话题，需要作者打开第三只眼睛——“慧眼”，不仅能从惊天动地的大事中发现生活的价值和意义，更能从平凡的生活小事中发现生活的丰富与美丽，写出“见人之所未见”的独特感悟。

比如一位在医院陪病人的小姑娘，误把透过残窗斜落到过道上的一方月光，当成了白手绢，弯腰拾了一下。这么件小事普通的不能再普通，细微的不能再细微；小姑娘不被人看见则罢，被人看见了恐怕只有尴尬的份儿。假如你目睹这一场景，会涌现什么样的感想呢？恐怕会投去鄙夷的一瞥吧。这能当作写作素材吗？

作家鲍尔吉·原野刚巧在医院为父亲陪床，目睹这一场景，他没有嘲笑小姑娘，而是觉得：“这一举动充满生机。小姑娘也是病人的家属，我不知她的病人在床上煎熬着是怎样的痛苦，但她的心里仍装着美，不然不会把月光当作手帕。”作家感伤自己在小姑娘之前已将楼道走过几遍，却对周遭懵然无动于衷，反问自己：为何不能象小姑娘一样空灵？许多年后，作家写出了美文《月光手帕》，启迪读者：世俗的眼光使我们失去了多少美的发现，给我们造成多少无法弥补的遗憾！

学习鲍尔吉·原野，发掘并表现生活的美吧。

生活是什么？门捷列夫说：“生活便是寻找新知识。”列夫·托尔斯泰说：“生活不是享受而是很辛苦的生活。”巴尔扎克说：“生活的智慧大概在于逢事都问个为什么。”歌德说：“生活之树常青。”

五、写作实践。

紧扣话题，从自己对现实生活的感悟与发现中拟出一个题目，提出对立意、文体、选材、构思的考虑，在小组或全班交流、讨论，听取意见，思考成熟后再动手写出文章。

（习作选萃）

辛酸父爱

铁富高级中学石荣茂

叶落了。

花开了。

时间也随风飘走了，生活也变的更好了。

随着时间的流逝，我发现了一个奇怪的现象。它使我感动，使我流泪。它使我感受到了伟大的父爱。

父亲是个农民，并无额外收入。但生活过得很满足，早晨下地干完活之后，吃午饭时总会来一瓶啤酒，然后睡一觉，下午再去干活。到了晚上还会喝上二两大曲。每逢下雨天爸爸就会出去打扑克来打发时间。生活虽不宽裕，但父亲还是过得不亦乐乎。

渐渐的，我上初中了，开销也变大了。

有一次星期天回家，我却意外的发现爸爸这两天没有喝啤酒。我就好奇的问爸爸：“爸爸，你生病了吗？怎么不喝啤酒了？”爸爸微笑着说：“我这么健壮，怎么会生病呢？只是最近不想喝。”

我没有再想下去。

可过了几个星期，爸爸平日喝的优质大曲也下岗了，换成了塑料大曲（因是用塑料桶装的散酒，故戏称）。

我又问爸爸，爸爸说：“整天喝一种酒，口感不好，想换换口味。”爸爸的眼中透露出一种我琢磨不透的神情来，但我没敢往下想。

时间转瞬即逝，不觉得我已经上了初三，上学的开支更大了。

忽然有一天，我感觉到家里缺少了一种气氛，我仔细一想：爸爸没喝酒。

我去问父亲：“爸爸，今天怎么没喝酒啊！”他的表情变了一下，而后又微笑地说：“近来胃不好，不想喝酒。”从他的言辞中，我似乎听到了什么，但我没问。

一天，爸爸出去了。我就跑到母亲跟前问爸爸戒酒的原因。母亲说：“你现在大了，消费也高了，因此，你爸爸打算戒酒为你省一部分钱，现在还真的戒了。”

听到这里，我的眼泪不自觉的从眼中流了出来，母亲的眼睛也湿润了。

甜甜父爱，辛酸父爱，浓浓父爱。我这时似乎闻到了酒香，那浓烈的酒味正弥漫着整个屋子。近而飘到了世界的每一个角落。

“因为爱，所以爱。”也唱出了父亲的心声。

蜜蜂毫无所求，只求别人快乐，把蜜献给大家；老牛，也无所求，帮助别人干活，帮别人分担忧愁；父亲，更无所求，把爱注入我的心房，使我快乐，使我幸福。

这时耳边不觉传来“父亲是那拉车的牛……”的歌声。

点评：这是一篇用第一人称写的记叙文，文字质朴，情感真挚。有关父亲喝酒的细节描写，很能打动人的心弦。随着“我”的年龄的增长，年级的升高，上学开销的增大，平凡的父亲，用伟大而辛酸的父爱充实了儿子——“我”的成长过程，自然而然的扣紧了话题。习作以议论开头，以议论收束，抒情意味浓郁，观察细致，描写真实，人物对话推动了故事情节的发展。

关于生活需要勇敢话题作文 篇4

一个阳光明媚的早上，我来到教室，看见别的同学都还没来，突然脑子里蹦出了一个“鬼主意”：把刚刚在路上捡到的毛毛虫和一些蜘蛛放在一个小盒子里，然后把盒子悄悄地放在玲玲的书桌里。

上课的时候，我的眼睛使劲儿地往玲玲那里瞄，但是，玲玲一直在认真地听老师讲课，一点儿也没有开小差，根本就没有注意到书桌里的东西。这时，老师让同学们把作业本拿出来。哈哈，这下子可有好戏看了。我看到玲玲的脑袋低了下去，她的表情有些困惑，一定是发现了!

玲玲的手举了起来：“老师，真奇怪，不知道谁把这个东西放在我的书桌里。”她的手里捧着那个小盒子交给了老师。我的心剧烈地跳起来：“不要，千万不要打开!”我紧张得闭上眼睛。

“啊”终于爆炸了!老师惊叫一声，把盒子扔在地上。盒子被打开了，里面的毛毛虫、蜘蛛迫不及待地爬出来，同学们一个个的尖叫起来了，有的爬到了桌子上、有的站在原地跺脚大喊教室是乱成一团，像炸了锅一样，只有我，一声也不吭。

突然，一个身影冲到老师面前，用手指抓住快要爬到老师身上的毛毛虫，一下子扔到了窗外。还用脚踩了踩旁边乱窜的蜘蛛，一只脚踩的不过瘾，还脱下鞋子对着蜘蛛使劲地拍。只见她把拍死的蜘蛛和毛毛虫用手捡起来，不慌不忙地扔到垃圾桶里。

竟然是玲玲!让我目瞪口呆。

后来老师知道了这是我的“杰作”，虽然我把嘴闭得紧紧的，可是老师就是知道认定了一定是我干的。罚我扫一个星期地。

关于享受生活600字话题作文 篇5

题记

食之有味，是中华五千年以来的追求，一道道菜肴，所包含的不仅仅是简单的食材，更是千百般浓烈的情感。

絮年少

“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”

隆冬，爸爸和一群老友坐在火锅店，享受这一年到头来之不易的相聚，“唉，国田，你看看，姑娘都长这么大了，岁月不饶人啊?咱们都老喽”黄叔叔一面讲话，一面从热气腾腾的锅里夹起片片牛肉，放在我碗里。“是啊，来喝酒。”爸爸一边笑着迎合，一边给黄叔叔的杯里又斟满了酒。火锅里翻涌着层层热气，刚被放进的牛肉瞬间变了颜色，掺杂着酱料放入嘴里，鲜香带着牛肉的筋道在唇齿留香。我看着爸爸和他的老友仿佛回到了几少年郎的样，仰头喝酒，大口吃肉，谈笑风生，好不惬意!一群人并没有因为时间和距离而产生隔阂，相反，一盏浊酒，一次宴席就使他们恍若从前少年的模样。

慰风尘

“小羽，别跑啊，回来吃饭了。”奶奶的声音仿佛还在耳边，连同那清淡的饭菜香，在我记忆里浮现。

儿时，我同父亲回老家看望奶奶，长时间的舟车劳顿，让年幼的我颇有些吃不消。到奶奶家时，已累得说不出话。奶奶心疼的抱着我，连忙给我端上饭菜。

腌萝卜干，竹叶包饭，白笋鲜虾汤，都是简易的家常菜，都没有放过多的油盐，清淡可口的饭菜极大程度地慰劳了我空空如也的胃。竹叶包饭的米颗颗圆润如珠，竹叶的清香充斥于中。入口仿佛置身竹林，清香四溢。白笋汤清淡，配以鲜虾，增添鲜味，白笋清脆入味，令人回味无穷。那菜肴同奶奶对我的怜爱永远刻在我的记忆中，历久弥新。

也许，于我来说，奶奶的鲜笋汤是亲情的味道;爸爸和叔叔们的火锅是友情的味道。中华五千年流传下来的道道菜肴，更流传的是，祖祖辈辈的，情感的味道。

关于生活中的矛盾话题作文 篇6

当我躺在床上的时候，就这样安慰自己：睡吧！睡梦会带走你的烦恼，醒来你便是快活的。当我睁开眼睛时，却发现烦恼不但没有离我而去，反而更增了十倍。于是，夜晚迷迷糊糊地入睡，就希望整个世界静止，地球不再转动，所有的人永远都不再醒来，让我和万事万物就这样安然下去吧！这当然是不可能的，第二天早晨，黎明照常来临，太阳如往升起，我又得面对新的一天。

有时侯宁愿把自己浸埋在郁闷和烦恼之中，独自舔尝它的滋味，不断折磨自己，使自己面容憔悴，形容枯槁。如此，我竟然有一种来自内心的惬意，好似找到了平衡，发现了自我。

关于大学生活话题作文 篇7

“一线话题”栏目开通以来, 受到广大一线体育教师的热烈响应和一致好评。为了进一步提升办刊水准, 不断提升一线话题的栏目质量。本刊将于2008年6月1日—10月31日期间进行2009年“一线话题”栏目主题的征集活动, 欢迎广大一线体育教师踊跃参与, 并提出您的宝贵建议。对于入选的优秀主题及建议, 本刊将赠送精美礼品一份。请将您的主题及建议发送至《中国学校体育》杂志社邮箱:zgxxty@vip.sina.com。邮件内容请以附件形式出现, 并标明您的姓名、地区、单位全称、邮编、常用联系电话, 以便于我们及时和您联系, 感谢您的支持!

二○○八年五月

关于教育的话题 篇8

择校是一种权力、实力和财力的角逐。

我国的教育经费占GDP（国内生产总值）的比例不仅与世界平均水平存在很大的差距，至今连低收入国家的平均水平都不及。

教育产业化：打开了“潘多拉”的盒子

“教育产业化”传入我国是在亚洲金融风暴之后，面对国内经济持续低迷、通货紧缩状况，亚洲开发银行汤敏博士在1999年2月19日的《经济消息报》中提出，若3年内使我国高校的招生量增加1倍，达到年招生量200万人的水平，并一律实行全额收费，学费每年1万元，其他费用4000～5000元，高校可每年多收学费200亿元，在校消费约为40亿元，再用我国的产出乘数来匡算，这240亿元可拉动1000亿元的投资与最终消费。

这看似是多么美好的前景，但从逻辑和文化传承角度而言，“教育产业化”是一个伪命题。“师者，传道、授业、解惑也”，传授做人、做事的道理，帮助学生树立良好的世界观与个人品质永远是教师第一位的责任。因此，教育不可能也不应该被进行以“盈利”为目的的“产业化”。从本质上看，“教育产业化”是国家非法向人民转嫁教育成本的一个借口。在某种程度上，就是“产业化”打开了教育乱收费和择校问题的“潘多拉盒子”。

“教育产业化”除了为国家节省一点理应支出的教育投入之外，就只是为各学校谋求新的经济增长点提供了一个冠冕堂皇的理由。一些学校把学生当成了“摇钱树”，依靠国家提供的优质资源，向渴望接受更好教育的家长和学生收取各种赞助费、择校费。许多普通家庭因此陷入了贫困，为供儿女读书父母债台高筑已是司空见惯，更惨烈的还有卖血、卖肾，甚至愤而轻生。这种巨大的负面影响，恐怕是有违决策者们的初衷。由此看出，“教育产业化”的结果只能是社会的变质和腐败。

然而，在当今中国，不管你是愿意、不愿意；支持也好，反对也好，教育产业已经方兴未艾、全面“化”开。

新制度主义社会学认为，对制度变革的分析仅停留在对其制度构成的分析上是不够的，还必须分析其深层次的合法性的构建，即该制度是否在文化认知上为所有社会群体所认可。教育产业化作为一种制度变革不被社会群体认同，而且这种认知上的不认同最终演变为不同社会利益群体之间的价值冲突，这就意味着教育产业化的制度危机来临了。

择校费，“绑架”了父母

对于“择校费”，家长苦恼的是没有“门路”把钱“送”出去，失去享受名校优质教育的机会。所以在户籍、花钱买房上动脑筋的家长在择校大军中只是小部分，更多的是通过各自的“人脉关系”在想办法把钱“送”出去。

择校是一种权力、实力和财力的角逐。不光是钱的问题，还要考量到父母的社会关系和人际网络。择校仅靠“孔方兄”助阵已经不行了。家长们有“银子”还得有“门子”，交“票子”还得递“条子”，有“金山”还需要“靠山”。经历过“择校”的家长都会心照不宣地达成一个共识，如果不找关系、不交赞助费，想上名校几乎是不可能完成的任务。

“择校”需要有社会资本，但择校费必须得有前提条件。从幼儿园到高中，几乎所有阶段都存在“择校费”，而且近年来费用只涨不跌，被民间称为“永远的牛市”。中国的民间曾有“再穷不能穷教育”、“宁可砸锅卖铁也要供养孩子上学”之说，父母们省吃俭用、不惜血本也要让孩子进入重点学校接受良好教育。就这样，择校费“绑架”了父母。

供养一个孩子上学，从出生到小学毕业，家长花在孩子身上的钱从７万元至１０万元不等，加上中学、大学的估算费用，多数都在二十五六万，这还只是全国平均教育支出。北京、上海、广州等地的平均花费比一般城市还要高出几倍。

据《中国青年报》2009年11月28日报道：上海市妇联、上海市社会科学院联合发布的上海市家庭教育发展状况的最新调查显示，在拥有18岁以下子女的家庭中，孩子教育消费占全家总收入23.6%左右。该比例远高于美国、加拿大等国10%左右的居民教育支出比率。

国家教育部早在1984年就出台规定，义务教育阶段的公办学校要坚持让学生“免试就近入学”的原则，禁止招收跨区择校生。但时至今日，择校现象在各地依然存在。

父母最痛苦的还在于“自愿”。学校向学生收取的择校费，赞助费，从来不给学生开具收据。对学校的不合理收费，绝大部分学生家长一是缺乏直接证据，二是怕得罪了孩子学校的领导和老师，影响对孩子今后的教育，往往保持沉默，不愿意“较真”。

对择校费所谓的“自愿”，应该称之为“被自愿”较贴切。在教育者的强势面前，违心地“被自愿”就成了家长惟一的选择。这也许是“择校”的最高境界——我不仅收了你的钱，还要让你感恩戴德、亲口承认是“自愿”的。可怜天下父母心，为了孩子，家长只好打掉牙往肚子里咽，要钱就给钱、让“自愿”就“自愿”。

择校费问题是中国公共教育体制在社会变革中遭遇的一次严峻挑战。它所涉及的不仅仅是一个经济问题，还涉及了人民群众通过什么途径实现普遍的受教育权利以及社会如何保证教育资源和机会公平分配的问题，并由此进一步涉及到在社会变迁的今天应如何科学界定“教育的性质和功能”这样一些根本性的问题。

政府投入，咋就这么低？

过高的教育收费已严重影响许多家庭的正常生活，制约着大众教育的普及与提高。除了产业化的原因外，还有一个最主要的原因就是国家对教育投入严重不足。大部分的教育投资均为家长自费，而非政府保障充足基础上的公费。

中国人口占世界总人口的1/5，可中国的教育经费仅占世界教育经费总和的1%。教育经费占国内生产总值（GDP）的比例，世界平均水平为5.2%，低收入国家平均为3.6%，高收入国家平均为5.5%。我国的年人均国内生产总值（GDP）现已超过1000美元，已迈入“中等收入国家”行列，而我国的教育经费所占其比例近年仍徘徊在3%左右，不仅与世界平均水平存在很大的差距，至今连低收入国家的平均水平都不及。很多人都说中国1年的教育投入，还比不上职务消费的2个小项——公车消费和公款吃喝。

从社会学的角度上看，教育是社会生产发展到一定阶段的文化行为。生产的发展，以及对文化的需求，使得知识阶层中的一部分人脱离出来，做专职教师。教育面对群体的受教行为，必须有必要的场地、相应的校舍、一定的辅助设施等，教学才得以实施。学生培养得以完成，全仰赖这些人力物力的综合搭配与组合，而所需的人力物力可经过一定数量的货币进行量化，因此教育的进一步发展必然要加大相应的投入来加以维系和运转。如果国家投入不足，学校为了维持正常教学，可能就只能从家长和学生那里攫取，这也是高昂的择校费产生的主要原因。

国之兴衰在教育，这是历史经验教训的总结。改革开放以来，党和国家把教育提到治国安邦的高度，成为一项基本国策。为了中华民族的振兴，国家必须加大教育投入，必须迅速遏制不断增长的教育择校费，赞助费，不断强化平民受教育的权利。

关于大学生活话题作文 篇9

很多人都有许多这样那样的梦想,但童年的梦想总是飘忽不定,它总是随年龄的增长而不停在变化。我的梦想也有过让身上长翅膀;有过当科学家;有过想当军人……不过我现在的梦想又变了,它有些特别,别人会觉得很没出息,可它就是我现在的梦想。

爷爷去世二年了,可爷爷当时生病的样子还能清晰的呈现在我眼前:爷爷背痛的坐也不是,躺也不是,只有不停的为他揉着才能缓解;吃一口饭喝一口水,咳半天,吐半天;因为放疗嗓子沙哑的发不成声,干着急没办法;两只手背上都是针眼……到最后,什么治疗方法也没留住爷爷的生命,我眼睁睁的看着医生拿下爷爷的呼吸器,听到宣布爷爷的死亡。那时爸爸还和爷爷说好出院了去泡温泉,可人死了哪也去不成了。爸爸好长时间都吃不下饭,天天都很悲伤,所以健康很重要。

爸爸以前腰椎骨折,医生让他平躺着45天不动,一星期后他的背都快没知觉了,那时爸爸最大的愿望是能翻个身;他那时吃饭只能用吸管,吸不好还会呛住;因为不能下床所以上厕所也得在床上,爸爸很不好意思别人为他清理,所以每天中午和妈妈给他送饭时他就让我倒,那时爸爸说自己要是好好的该多好。所以健康很重要。

我经常对妈妈开玩笑说我已没有快乐,我的快乐已被巨大的学习压力压没了。我说的是有道理的,我们现在的学生每星期白天在学校上课,回家还得赶紧写完作业去上英语班、奥数班、画画班、乐器班……星期休息二天还得占走最少一天时间,自由玩耍的时间变得很可怜。天天都在赶时间上课赶各种作业。真想做个轻轻松松无忧无虑的小学生啊,但是别人上课外班我不上,意味着比别人少了一分竞争力。这样会感觉特别累,这样又怎么能快乐起来呢?

所以当生病时你会觉得还是健康最重要,我们得有个健康的身体;当苦恼时你会觉得快乐最重要,天天不快乐活着肯定没意思。所以我的梦想很简单:只想每天都健健康康快快乐乐的活着。

但是要实现我这样的梦想也少不了努力和坚持。想要健康的身体,得注意吃好营养餐,天天坚持锻炼身体,按时睡觉等等。学习上面还得坚持上各种班,既然改变不了就合理分配好时间,最好能把学的过程变成有趣的事。不知在哪儿看过或听过这样一句话:既然痛苦也是这么过,快乐也是这么过,何不选择快乐的过呢?

小学六年级作文关于生活为话题800字<二>

我的生活丰富多彩。你看，从每周一到周五，背着书包来到美丽的校园，走进宽敞明亮的教室，在亲切博学的老师们的教导下，和活泼又聪明的同学们走进知识的殿堂，尽情的遨游在生动有趣的语文课中，趣味横生的数学课中，强身健体锻炼意志的体育课中，奇妙的科学课中，异国特色的英语课中，悦耳动听的音乐课中。课后，我又和同学一起在灿烂的阳光下做着广播体操，跑步，跳绳，踢毽子，打球等等，一直到满头大汗也不想停下来。

我还有很多的兴趣爱好。我喜欢到网上搜索观看我喜爱的动漫，电影和课外书籍;摆弄惟妙惟肖，造型功能各异的变形金刚;在晴朗的日子里，我和爸妈每人骑着一辆自行去游文化园，看博物馆，散步到神龙公园，观光湘江风光带，有时再找个宽敞的地方打打羽毛球;我喜欢用精巧古典的小提琴，拉着优美的《小步舞曲》，欢快的《新春乐》，柔情如歌的《渔舟唱晚》，甜蜜的《生日快乐》，还有令我终生难忘的，是和其他学校的同学一起参加的文艺汇演节目，演奏的歌曲有积极向上的《花儿与少年》，红太阳照着流进湘江的《浏阳河》，歌唱美好生活的《春节序曲》等。但是我最喜欢的是看书。

我有许多书籍，它就像块大磁铁，深深地吸引着我，它成了我生活中必不可少的一部分。我经常沉浸在书堆里，有时到了吃饭的时间，爸妈和奶奶都叫我吃饭，我也舍不得放下它。嘿嘿!你如果瞧见了，也会和我一样的。不信，你看!有诙谐有趣的故事书，有诉说中国时代演变历程的厚厚的《中国通史》，展现整个中国历史面貌的《上下五千年》，有长篇悬疑推理故事《神探狄仁杰》，有让人看了义愤填膺又热血沸腾，深深感叹今天的幸福生活来之不易的《红岩》，有描述同龄小说的，班主任推荐的《窗边的小豆豆》，《草房子》，《城南旧事》等，有中国永恒的经典名着《三国演义》，《水浒传》等等，还有告诉我应该在幸福的时光里努力学习科学文化知识的外国名着《童年在人间我的大学》，告诉我要珍惜生命并为理想去顽强奋斗的《钢铁是怎样炼成的》等等。书就像阳光和雨露，滋润着我慢慢成长;书就像指南针，告诉我前进的方向。

小学六年级作文关于生活为话题800字<三>

在当今社会里，随着经济的日益腾飞，科技的不断发展，交通工具也越来越先进了。它方便了人们的出行，也帮助人们节省了不少时间，这本该是件多么美好的事啊!可是，随着车辆的增多，交通事故却每天都在我们身边不停地上演着，那一幕幕血淋淋的画面，令人惨不忍赌，我不由得要感慨地说：“车祸猛于虎啊!”

在车祸中，有多少人受伤，甚至导致终身残疾?有多少人失去宝贵的生命，再也回不来了?又有多少个原本幸福美满的家庭在一瞬间支离破碎了?事后留给活着的亲人是无尽的哀思与伤痛。那一次次血的教训，难道还不足提高我们的警惕，引起我们的反思吗?“红灯停，绿灯行”。“一停，二看，三通行”等这些必须遵守的交通法规和口诀，我们每个人大概都背得滚瓜烂熟了吧?可为何却让那些本不该发生的人间惨剧一而再，再而三地重演呢?我认为最重要的一点就是：为了一时的“争分夺秒”。

不久前，我就亲眼目睹这样一桩惨剧：一位女大学生上街横穿马路时，也许是赶时间吧，当时的信号灯已由绿灯快转变成红灯了，可她仍然急冲冲地奔了过去。这时，一辆大卡车也等不及绿灯的亮起，急驶而来……只听见“砰”的一声巨响，女大学生倒在血泊里，卡车从她身上无情地扎了过去，一条年轻的生命就这样结束了。一位如花般的少女，一位前途无量，即将踏进社会，报效祖国的花季少女就这样带着满腔的遗憾，带着对美好生活的无限向往，永远闭上了眼睛，离去了……这叫在场的每个人都为她痛心万分。当时的我，吓得花容失色，脑子里乱成一团，全是那血淋淋的一幕。可迷迷糊糊中我却清楚地看到大卡车车身两旁写着：“礼让先行，不争先一秒”。的大字。好几天过去了，至今回想起来，我还是感到心惊肉跳。我常在想：就为争那一秒之先，而将最起码的本该遵守的交通规则抛于脑后，最终酿成了千古遗恨的惨剧，这是多么可悲的行为啊!逝者已去，可活着的人将一生活在痛苦之中，这代价未免也太大了吧?

为何我们不能像卡车上所写的去做，为何要等到悲剧酿成了，才来追悔莫及呢?珍惜生命吧!为了自己和他人的生命安全，我真诚地呼吁：请大家都来遵守交通法规吧!只要人人多一份小心，多一点谦让，就一定会让车祸———这只令人畏惧的老虎，自动变成纸老虎的。不以规矩不能成方圆，遵守规则，营造一个和谐稳定的社会环境，我们才会健康快乐每一天。

小学六年级作文关于生活为话题800字<四>

繁华的小吃街上，行人来来往往。太阳的光辉在人与人之间狭小的缝隙中穿梭游走。我和闺蜜手挽着手，好不自在地顺着人流一路闲逛——考完试后的第一天，路边小吃的香味都混进了愉悦的味道。

我和闺蜜彼此约定：寒假开始后，我们要什么都不想，什么都不做，痛痛快快的玩上三天!早已厌倦了两点一线生活的我们现在吃着烤串，喝着茶，心情好像乘上了热气球，升腾在无尽的天空，随意飘扬。

生活，就要这样来珍惜!

突然，路边石像一般突兀地竖起的一个黑影映入我的眼帘。我好奇的拉着闺蜜走近。我的心不由得微微一颤：那不还是个孩子吗?那个乞讨的孩子穿着一件破旧不堪的灰夹克，帽子上一圈薄薄的棉花揪在一起，草一样张牙舞爪的竖着;裤脚上沾满了一层层厚薄不均的泥巴，仿佛要和大地融为一体;正值冬天，寒风凛冽，孩子却连一双手套也没有戴，赤裸的手上是已经结痂的冻疮。衣着褴褛的孩子在这花花绿绿的街道上显得那么格格不入，仿佛在雪白的墙上打进了一根铁钉，渺小而孤独。

闺蜜眼角顿时泛了泪：“好可怜啊，我们给他点钱吧。”我点头，轻步走到孩子面前。我听到路人在议论：“这孩子，才多大呀，就得出来乞讨，连学业上不成……”“别轻信这些，现在这种人很多都是骗子……”衣着光鲜的年轻人们潮湿的口气如钝器一般击打着我的心。

这时，孩子抬起冻僵的脸，正好和我的目光对视。天哪!那是怎样的一种眼神：悲凉，无助，麻木，羡慕，不信任……孩童特有的天真纯朴在他的眼中被抹杀得一干二净我从孩子的眼中读出了他的故事：父母早亡，亲戚互相推卸责任，最后流落到街头乞讨……我多想问问他，他在这个混杂的社会中到底遭受过多少所谓的同情与猜测，稚嫩的心灵到底受到了多少创伤。这个年龄的孩子，不应该坐在教室里学习，努力吗?可他却被过早得推进了社会，他的花还没绽开就萎谢了。我最终没有说话，我蹲下身，把几张零钱放进了孩子面前的小盒里，就拉着闺蜜走开了。我回头望，孩子仍木然的坐在那儿，好像已经是一根对外界毫无知觉的木头。我的脑袋顿时嗡嗡作响，心像脱了水的海绵，皱的干巴巴的。

回到家，父母为我端上热气腾腾的饭菜慈祥地看着我。这些原本都是我每天面对的。我幡然醒悟，父母温暖的爱，朋友的陪伴，亦或是我早已认为枯燥透了的学习，考试，不就是那个乞讨的孩子倾心企盼，却可望而不可即的么?

而我却仍不懂得珍惜，一味仰慕着悠闲快乐的生活，无心学习，向父母发公主脾气，顶撞老师……到头来，我会一无所得，就像盼望日出的人最终会失掉满天星辰一样。生活，只有当你赋予它真正意义的时候才有其存在的价值啊。我捧起早已被我“舍弃”的书本，感到前所未有的释然。

小学六年级作文关于生活为话题800字<五>

“美”是一种赏心悦目的主观感受，但是也就因为太主观，人们对美的理解渐渐出现了断层。

女子美，不一定是知书达理的雅气、不一定是素面朝天的清新，却一定有聚光灯下的潋滟红唇和手术刀下的无暇肌肤;摄影美，不一定是辽阔豁然的远景，不一定是缜密精细的微距，却一定有浓缩在手机相机里的自拍和ps下无限的天花乱坠;城市美，不一定要山水涟漪，屋檐碧霞，却一定有填湖架桥，在霓虹灯下尽显掠影浮华。

云南省委书记对昆明城市规划的六点反思，竟让我这个不谙世事的高中生也感动得陷入沉思。何止是花城昆明，我们所居住的浙南小镇不是一样在压在钢筋水泥下喘不过气吗?总有人喜欢用“物欲横流”这个词来形容现在的城市，却无疑缺乏“物欲强时心节制，才资弱处书扶掖”的自省。

小时候每次路过一个十字路口，老人们总告诉我这里是八字桥，可我从不知道为什么要将这样的水泥路称为八字桥，我能知道的，就是在滚滚车轮边上，有一棵垂垂老矣的榕树。前几日，沿着那个不知叫做白鹭洲还是白鹿洲公园的地方，往里走，与水乡光景截然相反的是，空旷的街道与店面，与“印象南塘”的石头交相辉映——杳无人烟。丧失了对传统文化最本质的尊重，曾经水波悠悠，如今寂静惨惨。

虽然不懂得什么叫做房地产泡沫和投机交易，但是也看得见温州棕黑色的房屋拔地而起，着力追求一种所谓的雍容华贵的欧式建筑，将巴洛克风格、哥特风格和拜占庭风格随意地拼搭，没有文艺复兴时期的人文主义精神，却照搬着“古典柱式”。每一幢建筑不再有自己的特色，而一切都变成了令人鄙夷的二手货。

城市化后，城市居民渐渐迷失对“真美”的领悟，而却在沉浸在光怪陆离的“伪美”中深深不能自拔。工业化的鸣笛响彻天际，在大机器生产下的城市，也应该给予自己所承担的历史使命与文化使命应有的尊重。我们不能否认超级都市给人带来的精彩感，但是如果每天在重金属音乐中摇摆的我们是不是也会心跳过速呢?这样的精彩绝非越多越好，眼花缭乱中也能以产生美感。我们的土地是庄严的老人，子孙万代都在他的辽远与广阔之下臣服，但他又像襁褓中的婴儿，未来如何，都由我们打造。

放眼过去，总有些画面在脑海中飘荡——纵横交错的河道与河边洗衣的妇女，老榕树下的长者与孩子，小舟上渔人的船摆与笛声，阳光古老而静谧，勾勒出和谐的美感……我们无法倒退到这样安详的岁月，但是希望这种充满信任与关怀的精神能在温州这白鹿城中徜徉……

关于大学生立志话题的写作素材 篇10

2、志不强者智不达。——墨子

3、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

4、志当存高远。——诸葛亮

5、有志者事竟成也。——范晔

6、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

7、慷慨丈夫志，可以耀锋芒。——孟郊

8、治天下者必先立其志。——程颢

9、志不立，天下无可成之事。——王守仁

10、青年应立志作大事，不可立志作大官。——孙中山

11、没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的动力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。——华罗庚

12、壮志与热情是伟业的辅冀。——歌德

13、立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。——巴斯德

14、立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。——巴斯德

15、要向大的目标走去，就得从小的目标开始。——列宁

16、确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基

17、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。——勃朗宁

18、人不论志气大小，只要尽力而为，矢志不渝，就一定能如愿以偿。——乔·赫伯特

19、每一个成功者的秘诀，是由于坚定不移的志向和热烈不懈的工作。——马尔顿

关于太极拳“松”的话题 篇11

什么是松?松的字意是解开、放开、放松。在太极拳中。松的关联词有松柔、松静、松活、松通、松空等等。松的内容，简单地讲，不外乎意识放松与机体放松。人从出生到长大，外有大千世界染扰，内有七情六欲在身，无法摆脱烦恼忧愁。而太极拳是一种修身养性，强身健体的拳术。习练时，必须洗心涤虑，保持内心宁静，达到无欲无求，物我两忘，完全放松的精神状态。因此。放松首先是心灵的放松，意识的放松。其次是机体的放松。机体的放松包括平稳的呼吸和肢体的放松。肢体保持松静自然，不偏不倚。不浮不僵，四肢百骸，筋络骨节都要无条件的松开。比如腰胯的松，要像坐在凳子上一样安舒，肩松则要两条手臂像挂在肩上的物件一样。当然，意念的放松与机体的放松不能机械地割裂开，机体的放松是在意识放松的基础上，通过意念导引达到肢体放松。特别值得一提的是，太极拳中的松。不是松懈、松垮、松瘫的那种一触即溃。四肢无力的“松”，那种松恰恰是习练太极拳应该杜绝的。总之，松的状态有点像万物的初始状态，无我无他，无滞无碍，无僵无拙，一切自然。

太极拳的松与静是分不开的。关于静，老子在道德经中有很多的论述：“归根日静”，回复到初始状态叫做静。“致虚极。守静笃”，将身置于静寂无极的虚空中，自觉身心融入太虚之中，达到物我两忘之境。这是松的前置因素。“静为躁君”，说的是静是躁动的制服者。只有止躁，才有松的可能。太极拳是一种通过意念指引，气息、形体、力量、神识高度统一的运动形式。这样的运动，心浮气躁，肢体僵硬是无法完成的。所以说，心静体才能松。不松静会僵滞，肢体僵硬是无法完成的。所以说，心静体才能松。不松静会僵滞，松静才有虚灵。虚纳百川，灵则慧根生。

什么是松柔?松与柔像一对孪生兄弟，松是柔的前提，柔是松的体现。有松有柔，才能绵绵不断，节节贯穿。老子讲：“为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”是说如果达到溪水般柔顺，才符合了道，回归到婴儿般的自然状态。这描绘的正是太极拳中一种松的境界。“专气致柔，能如婴儿乎”，则说的是如能长久保持婴儿般柔软的体态，聚集体内的精气，才能强身健体，长盛不衰。松柔与僵拙是对立的。练太极拳是要练松柔，化僵拙。有僵，力、气就会在中途折损，就不能顺达四梢，发力就不会脆，不会纯。只有去掉僵拙，才能达到真正意义上的松。当然，太极拳中的松柔不是绵软。比如像陈式太极拳中起式的双手提起落下，表面上看，很柔软，但他里面却包含拥、捋、挤、按四劲。它像棉花裹铁，外柔内刚。太极拳是一种运劲的功夫。通过柔达到刚，再达到刚柔相济，这种刚柔的转化，也是要通过松柔实现的。

什么是松沉?松与沉是对立统一的关系。全身松净即为沉。沉是松的根本，松由沉而决定。只重松而忽略沉。就失去了根本。同时正因为有了沉，松才能得以存在和维系。比如陈式太极拳揽扎衣一式。运动时虚灵顶劲、含胸拔背、松腰坐胯、沉肩坠肘，上体松。同时，气沉丹田，气由内侧下注于双踵，这叉体现了沉。然后气由双腿外侧通过腰胯达到梢节，又体现了松与沉的统一。太极拳中的沉，是全身松静、气不上浮、气沉丹田、松沉人地。松是意识、机体毫无僵拙拘滞，柔软又极富弹性。全身下重上轻，下如古树之根，牢固扎实；上如风拂之柳。轻柔舒展。周身鼓荡浩然之气，安定舒适。抓住了松沉这一对主要矛盾，在练拳时才能事半功倍。

那么，太极拳为什么要松?松的目的作用是什么呢?其一，这是由太极拳的特点决定的。明朝末年，先祖陈王廷以祖传拳术为基础，以中国古典哲学《易经》中的太极阴阳原理为基本指导思想，并结合道家养生功和中医经络学说创编了一套健体、防身拳术，名为太极拳。其具有阴阳相合、刚柔相济、快慢相间、内外兼修的特点。在肢体要求上，要虚领顶劲、含胸拔背、胸空腹实、气沉丹田。松腰、圆裆、趾抓地、空涌泉；要沉肩坠肘、舒指松腕。空劳宫；运动中要求以内劲统领全身、以腰为轴、节节贯穿、一动周身无有不动、一静百骸皆静等。所有这些，松是前提。没有了松，是根本做不到的。其二，松则真气生。松能疏通经络，流畅气血，生成丹田真气。而后循经走脉，畅行无阻，入髓充肤，达于四梢。太极拳不仅具有技击作用，更具有强身健体的效能。通过肢体运动，脏腹运动达到机体的“流水不腐，户枢不蠹”。通过培养元气。达到增强体质、祛病延寿的目的。其三，松能产生速度、力量，做到快、脆、强。表面上看，太极拳是一种柔和舒缓的运动。其实不然。陈式太极拳谱中说，太极拳是“运劲之功夫，先化劲为柔。然后练柔成刚，及其至也，亦柔亦刚，刚柔得中，方见阴阳”的一种拳术。松柔得透，就会产生至极的速度，至刚的力量。那种“快、脆、强”的爆发，就像一个人在毫无准备的情况下，突然遭遇到炮烙、针刺、惊吓时，突然“激灵”一下的感觉，松透、松净是达到这一境界的阶梯。其四，松则灵。由于松导致虚静，导致“一动无有不动，一静百骸皆静”的虚静和空灵。这时的人。耳聪目明，反应灵敏；气贯四梢、充于肌肤，触觉异于常人；身心处于完全自然状态，阴阳相济，“意、气、力、神、形”高度合一。此时在技击上，除具有粘连相随的能力，更重要的是能准确无误地判断对方用力的大小、方向、力点的能力，即所谓的“听劲”，并能据此快速准确地选择最有效的方法，使其落空。为我所制，这就是太极拳中的“懂劲”。懂劲后，“默识揣摩，渐至从心所欲”，达到“一羽不能加。蝇虫不能落”的上乘境界。

关于大学生活话题作文 篇12

一、大学生生命观缺失的表现

生命观不能自发的形成, 而需要经过一定的教育。目前中国的大学教育却忽视了生命观的教育, 因而导致了大学生生命观的缺乏, 使他们不能正确地认识生命的存在和理解生命的本质。大学生生命观的缺失主要有以下几种表现:

缺乏对生命存在重要性的认识。人的生命的出现是一个奇迹。这个奇迹体现在两个方面:一方面是指人的生命是到目前为止生命体演化的最高、最完美的形态;另一方面则是指人的生命不仅具有像其他生命一样的类的特征, 而且具有鲜明的个体性和独特性。但我们的大学生恰恰在这两个方面忽视了生命的存在。有的大学生考上大学后, 不思进取, 忽视学习, 只注重物质生活的满足, 过着像动物一样的生活, 不能以人的生活方式把自己与动物区别开来。有一项关于大学生生命观的调查显示:约40%的大学生感觉到生命空虚和生活没有意义[1]。而另有一些大学生则盲目崇拜他人, 赶时髦和追求时尚, 以他人的生活方式为自己的生活方式, 完全忽视了大学生的历史使命和时代责任, 忽视了应该以生命去创造属于自己的独特的生活方式和人生本质。

缺乏对生命存在价值性的认识。生命的价值包括两个层次:即生命的存在价值和生命品质。“尊重生命是最高的动机, 尽管它似乎是愚蠢和无用的, 但它是伦理学的最高原则, 是目的本身, 它的一切命令都具有自身的意义。”[2]从最一般的意义上讲, 只要是人的生命, 他就是有价值的, 就应该被尊重, 这就是生命存在的基础性价值。但这只是生命存在的最低价值, 生命还有其存在的更高价值, 这就是生命的品质。生命的品质指的是:什么样的生命是有意义的和更值得存在的?如何在生命品质的前提下衡量生命的价值呢?主要是指生命创造的价值大于自身消耗的价值。大学生对他人的死亡无动于衷, 视他人的生命如草芥;或者只知道从社会索取而不知道通过生命的创造去回馈社会, 都是忽视生命存在价值性的表现。大学生作为社会一个特殊的群体, 他们的生命不仅是存在就够了, 更为重要的是要通过生命的实践去超越生命的存在, 实现生命的社会价值。

缺乏对生命存在超越性的认识。人的生命具有通过自身的实践活动去超越生命本身的能力。生命正是在不断超越自身的过程中体现其价值的, 这也是人不同于动物的地方。动物的生命是既定的, 它们无法完成对自身的超越;而人的生命是未定的, 其本质具有超越性。相当一部分当代大学生看不到生命的创造性和超越性, 不自觉地把自己降为动物层次。他们或是被动享受社会提供的物质条件, 简单地重复生命消费活动;或是以一种经验的方式重复生命的其他活动。本来是具有超越性的人类生命, 在这里被他们还原为重复的、线性的动物水平的生命。没有了超越本性的生命, 不仅导致个人无法超越自己, 更为重要的是也使社会的发展受到影响。

二、大学生生命观教育的主要内容

生命观是世界观和人生观的重要组成部分, 是个体存在和发展的重要意识内容。生命观的缺乏不仅会使个体不能正确地认识和理解生命存在的价值和意义, 还严重制约了其生命质量的提高和生命品质的实现。对大学生而言, 生命观既是他们生命的存在观, 又是他们生命的发展观, 还是他们生命的创造观。在大学开展生命观教育, 构建属于大学生的科学的生命观, 离不开对生命观内容的科学确定。

生命存在观。人的生命与其他生命不同, 它包括两个层次:一是物质形态的生命, 即身体;二是精神形态的生命, 即思想。人的物质形态的生命是所有生命发展的最高阶段, 是大自然演化的杰出成果, 每个人都拥有属于自己的与他人一样的物质形态的生命。人的精神形态的生命则是区别于动物和他人生命的根本标志。从与动物的区别来看, 只有人才有思想, 而动物则没有;从与他人的区别来看, 由于每个人的生活经历和人生经验不同, 因此每个人的生命中都具有与他人不同的思想内容, 这也构成了一个人是独一无二的永不重复的个体的特征。人还是人类社会存在和发展的重要的、基础性的条件, “全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”[3]。正是这“有生命的个人”创造了历史, 保证了社会的存在和促进了社会的发展。

生命安全观。前面我们已经提到, 人的生命存在不同于动物的生命存在, 动物的生命存在只是整体性的, 没有个体性;而人的生命存在不仅是整体性的, 更是个体性的。也就是说, 人的生命存在具有个体的独立性和唯一性, 同时人也能意识到自己生命的存在。“每一个存在者都满足于自身。没有一个存在者会否定自己, 会否定自己的本质性;没有一个存在者对自身来说是有限的。”[4]老子早在两千多年前就提出了人应该“全生避死”的命题。因此, 人的生命具有朝向未来的无限可能性, 它会在自己的历程中不断地扩展和壮大, 但其前提就是在生命存在安全的前提下。热爱和珍惜生命, 就是要求大学生在认识和理解生命的基础上, 把保存生命作为人生的最基本的价值, 并以此为前提去充实生命的应有内涵。

生命超越观。实践活动是人类最本质的活动, 实践以其超越性决定了生命中最根本的活动应该是创造, 大学生应该通过社会实践活动不断突破生命的限制, 实现生命的超越性价值。我们经常追问生命的价值和意义是什么, 其实最简单的回答就是去实现生命的本质。作为人的生命本质的创造力体现在两个方面:一是生命能够在社会实践中创造出非生命的东西, 实现马克思所说的人的本质力量对象化, 达到改变和影响客观物质世界的结构和过程, 从而满足人和人类社会生存和发展的需要;二是生命能够发展和壮大自身。生命从来就不会满足于自己存在的现状, 它会不断地超越生命存在的现实, 提升生命的创造力, 以其超越性不断地更新生命存在的方式和内容。存在不是生命的根本价值和意义所在, 生命存在是为了追求更有意义、更有品质和更有价值的生活。

三、大学生生命观教育的主要途径

大学生的生命观特别是科学的生命观不能自发地形成, 因而进行生命或生命观的教育就成为培养大学生生命观的最主要的途径。怎样开展生命观的教育呢?或者说我们应该采取什么样的途径来培养大学生的生命观呢?结合国外生命观教育的理论和中国的实际情况, 要培养大学生的生命观, 至少应该从以下几个方面入手:

社会教育。现代人越来越依靠科学技术的进步, 人成为了物质和科技发展的奴隶。在全社会致力于提高科技发展水平和改善人们的物质生活条件的同时, 却忽视了对人本身的关注。一个正常的人类社会, 应该是以人为中心, 始终把人的发展放在第一位的社会;应该是尊重人的生命, 给人的生命价值的实现提供广阔发展空间的社会。培养大学生的生命观, 就是要全社会都来关注大学生的存在和他们的生命, 形成热爱生命、尊重生命、敬畏生命的社会氛围。人生活在社会中, 他的意识的形成和发展都离不开社会的影响, 只有在一个以重视生命为基础条件的社会里, 人才能形成真正的生命意识。因此, 社会尊重生命的示范效应对培养大学生正确的生命观具有重要的意义。

课程教育。课程教育是培养大学生生命观的主要途径。结合国外和香港及台湾地区生命观教育的理论, 实施生命观的课程教育应该从两个方面入手:一是以学校教育为主, 在大学的思想品德课中增加有关生命观教育的内容;二是开设生命观教育方面的专门课程, 让大学生接受系统化、理论化的生命观教育。因此, 高校应该充分利用课堂阵地开展大学生生命观教育。

死亡教育。德国哲学家海德格尔曾经说过, 人是向死亡的存在。死亡观教育是生命观教育最明确、最重要的内容之一。其实生与死是一体两面、不可分离的, 死亡是依据生命而存在的, 它是生命的一部分。生命教育必然包含了要人们学会怎样去应对死亡, 正是因为死亡的存在, 我们才需要生命教育。因此, 从某种意义上说, 生命教育就是从死亡教育发展而来的。人类只有真正开始思考死亡问题, 他才能真正体会到生命的重要和存在的价值与意义。所以, 有的学者主张用生命教育代替死亡教育, 这是有一定道理的。

参与教育。参与教育其实就是实践教育, 就是通过大学生的实践参与, 让他们认识到生命的重要和生命观教育的必要性。参与教育主要是要求大学生多接触和了解社会, 多参与到与生命活动有关的社会实践中去, 让大学生充分体会人的存在的意义和人在改造社会中的伟大作用和现实价值, 从而使他们认识到生命存在的重要性, 坚定他们珍惜生命、投身社会和实现自己生命价值的信心。

摘要：生命的存在具有独特性和唯一性, 是社会存在和发展的基础, 也是个人实现自己可能性的基础和前提。大学教育提倡以人为本, 就应该重视生命本身的教育。但由于我们传统的大学教育忽视了生命教育, 导致了当代大学生生命观的缺乏。认识生命的创造性本质, 了解生命观的内涵, 把握生命观教育的价值和意义, 寻找培养大学生生命观的有效途径, 可以提高大学生对生命本质的认识和理解, 帮助他们树立正确的、科学的生命观。所以, 注重生命观的教育应该成为当代大学教育的一项重要内容。

关键词：大学生,生命观教育,内容,途径,价值,意义

参考文献

[1]徐颖, 等.大学生生命观调查分析[J].卫生软科学, 2006, (10) :476-477.

[2][美]波伊曼.今生今世——生命的神圣、品质和意义[M].广州:广州出版社, 1998:7.

[3]马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社, 1995:67.