春天经典散文

春天经典散文（通用7篇）

春天经典散文 篇1

春天里，有人抒写着童话，有人描画着爱情，有人歌唱，有人安静，有人狂放，有人快乐，有人悲伤，更有人幸福。下面小编为你整理了经典抒情散文春天，希望能帮到你！

经典抒情散文春天（1）

又是一年春打“六九”头，又是一年鹅黄柳绿時，在北国冰雪覆盖的晶莹屏幕上，春风互动，发送着春天的短信。汩汩的春潮在地下涌动，蓬勃的生机在枝头跳跃，乍暖还寒的季节里，到处都能打听到春天的消息。

羊年的春天孕育在马年的隆冬，还未“数九”，神州大地就已剪开了春的窗花。在党的“十六大”擂响的春雷里，春风夹寄着“全面建设小康社会”的声音，邮给了大江南北；“三个代表”的实践者们挥舞了九州云，沸腾了三峡水，织开了西部锦，唱响了复兴曲。

春的消息和着山村屋檐下报晓雄鸡的鸣啼，在囤满金灿灿麦穗的丰收里，准备早耕的农民们挥舞绿色农业、生态农业的犁铧，在世代耕耘的土地上，播种小康的期冀。

春的消息伴着民族工业崛起的足音，我们满怀信心浩浩荡荡跨入“ W T O” 的门槛，国企改革的脚步同春天一起出发，站在世界发展经济的前沿，我们将高奏凯旋。

春的消息送來了科技兴国的春天，回头望，“神州号”穿越云层飞上蓝天，磁悬浮列车一路轰鸣承载着第一生产力的实践；向前看，科技蓝图打造的世纪宣言，用一个民族的气魄换來了世界科技之林的请柬，挥舞科技创新的大旗，我们一路豪情，挺直了腰杆。

春的消息在猎猎的军旗上舒展，吹响质量建军的号角，在完成“双重历史任务”的使命中，我们的脚步像开江的冰凌一路磅礴、浩浩向前。

春的消息飞跃长城内外，绿了大江两岸；春的神韵鼓起冲天干劲，醉了军营儿男；春的消息让我们在奋起的季节里，有所作为，不断登攀……

经典抒情散文春天（2）

春天是一个充满诗情画意的季节，古往今來人们几乎用尽了所有美好的词语诗句來形容和赞美春天。春天踏着轻盈的脚步走來了，它给大地穿上了一层绿色的服装，使大地焕然一新，满园春色，春天给人们带來了无限的欢乐和希望，给人们带來了勃勃的生机和活力，催促我们奋发向上。我爱这迷人的春天。

春天，它就好象一个天真活泼的小姑娘，拿着一只彩色的神笔，到处欢快地画着。画出了一幅幅幸福美好的生活画面，画出了人生的美好梦想和前景。画出了你的追求和理想――

春天，是暖人心脾的，暖暖的春风吹來了，让人们在经历了冬天的寒冷后，感觉到了它那特别的温暖。温暖了你的身体，温暖了你的心扉――

春风吹过大地，大地变成一幅清新美丽的图画：各种花草树木在春风的吹拂下慢慢地生长起來了。大地变绿了，柳树发芽了，衬托着红的、白的、黄的、紫的……五颜六色的野花，多美呀！春风吹來，那清新的花草气息，沁人心肺，无论是谁，都会深深的吸上一口，像痛饮甘露一样畅快。春天是一幅多么美妙的图画啊，我用一生赏析你。

经典抒情散文春天（3）

不习惯于太温柔的笔调，描述所有景或人，还是热衷于悲伤，用更深的情绪來牵动文字。

雨，一直没停，或是偶有变化，没有察觉，只感觉这世界都包围在一片朦胧里，心，却依然清晰，如同初见，明朗，不受影响，执迷不悟，死心踏地，你不曾遇见，那一時的春，绿意那样明显，盎然生机带给你的并不仅仅是春的气息，那是一种力量，沉醉不醒的执著，即使年年相似，也总是要迷惑一些忧郁，你从未离开过，春天里，总是存在的一些记忆。

什么都是未知，一直向前走，不想停留，唯一变化的饱满的岁月，某个事故或是某段時光，就这样被時光遗忘到零乱，再也拼不起回忆的片段，你需要的不再是记忆，而是忘记，即使裂痕再深，也要想办法填平，那一時刻，心是最真实的。

似乎，大自然，或是人，事，永远都不可能按我们期待的进行，所有的裂缝，都是无法掌握的未來，你，已经无能为力，眼神里散发的魔怔，已然清晰，或许，这一次不再是永恒的回归，而那看的清楚的未來该会在哪停留呢。

每一次，春风荡漾，心潮澎湃，始终如一的认为美好的景物都是安静的，不争吵，不喧哗，不高傲，如同春的美好。春雨淅淅沥沥，挂在天空与大地之间，如同桥梁，连接世间的清新明朗，清除掉污垢和肮脏，善良永存，虚伪再见。

春天的记忆不是很完整，却格外美丽，鸟语花香，除了欣赏，更多的沉醉，不再迷茫，离愁，忧伤，一直前行，不停留，時光，悄悄地告知方向，那边，是芳香天堂，这里，是云雾缭绕，走着走着，便会看见希望曙光，原來，爱一直都在。恍惚的都是关于春的癔症。

经典抒情散文春天（4）

盼望着，盼望着，东风來了，春天的脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起來了，水长起來了，太阳的脸红起來了。

小草偷偷地从土里钻出來，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草绵软软的。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞來飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带來些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起來了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这時候也成天在嘹亮地响。

雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。乡下去，小路上，石桥边，撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。他们的草屋，稀稀疏疏的在雨里静默着。

天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出來了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。

春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。

春天经典散文 篇2

一、用提问的方式“叩击”经典音乐之门

如果想走进经典, 就必须了解什么才是经典。对于中学学生来说, 可能对“经典”这一词汇的了解还停留在名著的层面。对于什么是经典音乐作品, 他们的大脑中可能是一片空白。这就需要教师将经典音乐的色彩涂抹到学生的大脑中乃至心里, 形成一种意识, 这是走进经典的前提, 也是培养学生兴趣和热情的前提。

那么教师如何带领学生去“叩击”经典音乐这座富丽堂皇的大门呢?对于音乐来说, 它的种类及类型繁多, 所以常常鱼目混珠, 不可称为经典之作的也运用经典这一头衔喧宾夺主。这就需要我们有极强的分辨能力, 分清何谓经典。教师可以利用这一点来设计教学策略。教师可以运用多媒体或者音响放一些不同种类、类型的歌曲或者音乐, 让同学们分辨哪一首才可被列为经典这一行列, 并说出自己认为是经典的理由。同学们自然会被这种类似游戏的教学方式所吸引, 并乐于接近经典、思考经典, 对经典这一概念有最初的认识。

二、用循序渐进的方式“触摸”经典音乐

对一个事物的认识是由表层到深层的, 这是一个循序渐进的过程, 我们需要一股推波助澜的力量。对经典音乐来说, 学生如何由表层到深层地去认识呢?这就需要教师为学生提供一个环境, 将经典之作叠加起来, 形成一个量的积淀, 然后再将这份积淀倾注到学生的身上, 学生受到众多经典音乐的熏陶之后, 必然会更深刻地了解经典音乐的内涵。然后在掌握经典这一类别的基础上, 举一反三, 触类旁通, 就会针对一首经典音乐展开想象, 兴趣盎然地欣赏其美的内涵。

就以莫扎特的《渴望春天》为例。这是一首清新、简约、明朗、轻快、活波、富有表现力的音乐, 教师在没切入主题之前, 可以给学生们听一些用音符诉说春天的经典音乐, 例如门德尔松的《春之歌》、班得瑞的《春野》, 等等。这些优美的音乐能创设一种情境, 学生自然而然会被这种情境吸引, 接近春天, 走近莫扎特, 触摸经典。学生就如一块染上尘土的石头, 而经典就像一叠一叠奔过来的浪, 洗涤学生的心灵, 让学生远离聒噪, 静心徜徉在音乐优美的旋律中。学生在无意间, 会不经意地领略到莫扎特《渴望春天》这首音乐的浓浓诗意, 同时, 也会切身地触摸到经典音乐之美。

三、营造音乐艺术美的氛围, 切身感受经典音乐

一首美好的音乐是用来聆听和感受的, 这正是如何欣赏音乐最重要的规则。我们要聆听, 但在此基础上还有感受这一层面。任何一种活动都要有一种与之相协调的氛围, 就像演员在演出的时候, 要有一个应景的场地, 要有一个灯光适宜的舞台一样。音乐课堂中教师要利用多媒体或者其他教学用具, 创设一种适合教学主题的艺术环境, 并以此将音乐中所包含的美凸显出来。这种美的凸显丰富了音乐课堂, 激发学生的兴趣和热情, 更能使之心潮澎湃, 乐于走进经典。

就以莫扎特的《渴望春天》为例, 要想切身地感受这首音乐, 就需要了解创作这首音乐的作者的生平以及创作风格, 这些是打开其经典之作大门的钥匙。教师可以将作者的这些介绍用多媒体的方式展现在学生的面前, 并具体口述一个与之相关的创作故事, 让学生对这一人物及其作品产生好奇感, 这种好奇会支配学生走进经典, 用真挚的感情聆听经典, 并在经典中获取一些独特的感受。

这首歌曲, 是莫扎特忍着病痛于1791年1月创作而成的, 可令人赞叹不已的是这首音乐中没有融入一丝的伤感与绝望, 反而那清新、明朗、欢快的旋律赋予了这首曲子以源源不断的希望, 我们聆听着, 内心也会生出对生活的热爱、渴望之情。教师在对这首曲子的创作进行简要的说明之后, 学生就会对莫扎特充满敬意之情, 这作为情感的铺垫, 必然会让学生深刻地感受到歌曲的内蕴情感。

音乐课堂应该呼唤经典, 呼唤经典中包含的这种美。它能洗涤学生的心灵, 让学生远离聒噪, 恢复纯真。经典需要传承, 而传承需要一个“舞台”环境, 这一“舞台”环境便是课堂。所以教师要肩负起传承经典的重任, 培养学生对经典音乐作品的兴趣及热情, 提高其音乐素养及审美品位, 让学生摒弃不合时宜、繁复聒噪的音乐, 回归经典, 并将经典作为光荣的火炬, 以此传承下去。

摘要：教师应该肩负传承经典的重任, 培养学生对经典音乐作品的兴趣及热情, 提高学生的音乐素养和品位。本文就以莫扎特的《渴望春天》为例, 来谈教师如何培养学生对经典音乐作品的兴趣和热情。

关键词：莫扎特《渴望春天》,培养学生,经典音乐作品,兴趣,热情

参考文献

[1]张前, 王次熠.音乐美学基础[M].北京:人民音乐出版社, 2006.

[2]黄克剑.教育的价值向度与终极使命——明日教育瞩望[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社.2004.

[3]许琳.试论音乐教育在学生个性发展中的作用[J].河南教育学院学报 (哲学社会科学版) , 2004 (3) :76-80.

高密的春天（散文） 篇3

从北京南站出发，随身携带《红高粱家族》。我是善忘的人，刚把书掏出来，就开始懊恼，唯恐它会被遗落在列车上。生命流动，如河水徐徐推开波澜，寻找入海口。一本书命中注定般，从内蒙古到北京，然后又踏上去往高密的旅途。再次翻开书册，我付诸于凡世的所有诡异的幻想都觉醒了。然而没有预料到的是，我读罢罗汉的死，就已经精疲力竭。

脑海中的无数个罗汉交叠。我是个怯懦的农人，立着锄头站在一旁，低垂着眼眸望着他死亡的全程。罗汉死的瞬间，无数个罗汉死不瞑目，他们直愣愣、恶狠狠地盯着我的眼睛。死亡变成了一件微不足道的事。小说里的罗汉死了。电影里的罗汉死了。电视剧里的罗汉死了。不一样的面相，被剥了皮之后，都是一个模样。罗汉的灵魂无处安放，在天地间飘飘荡荡。不是委屈的罗汉，也不是悲情的罗汉，更不是英雄的罗汉。他一丝不挂，被拴绑在树桩上的时候，是作为平凡人的罗汉，绝望得像是一棵被踩倒的高粱，永远也站不起来了。他被硬生生剥了皮，而动刀子的人，是高密东北乡有名的杀猪匠——杀人如宰猪。莫言极尽细节的描述，对于我来说更像是一种戏谑，使我成为了可耻的旁观者，让人感受到了作为凡人，那些无法挣脱的绝望与无力。我要为罗汉的死，付一点点责任。

如果让我描写这场景？我大概会给罗汉一点痛快，以及一点诗意的支撑——用整个章节铺垫和渲染，把罗汉送上刑场；用一句话交代，让他彻底死僵。一个人，活脱脱从皮囊里跳了出来，先是在满是棘刺的干草堆里滚了三滚。他痛得浑身冒着青烟，呜咽声如茂腔悲恸，声音沿着四野推开，最后被一阵风彻底吹散。回望荒野，已然没有了罗汉。所有关于罗汉的叙述都戛然而止。久而久之，他的故事成了一个动人的传说。人们都说，见惑思惑皆已断尽，他已证得涅槃来。罗汉具有人性的诸多弱点，但是他有个好名

字。传说往往就是这样开始的，一点都不可笑，也不可靠，甚至充满了讽刺。正如书中所言，高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。然而世上又有哪个地方不是如此？我用所有人性的善，去伪装所有人性的恶——做最平凡的人，做最平凡的事儿，吃喝拉撒，婚丧嫁娶。人世间，最极乐的事情，以及最悲哀的事情，莫过于寿终正寝。罗汉的非正常死亡，终于让他平凡的人格得以神化。

我不断提醒自己，罗汉不过是个虚拟的人物而已，莫言也已经离开高密东北乡。但“莫言故里”四个字，依然给这片土地蒙上了一层魔幻主义色彩。我把小说收起来，倚靠在车窗边，静静等待迎接高密的春天。我到底在期许什么？一片火红如海的野高粱？青杀口令人心悸的风？很显然，还不是高粱疯长的时节，甚至不是播种的时候，只是又到了旅游局开始筹谋的时间，今年应该种下多少顷的高粱？据说高粱籽粒有很多种颜色——红的、白的、花的。但高密的高粱只允许是血红的，除了用来酿酒，其余一概不行。

在高密，高粱是举足轻重的，每一年都会骄傲地红成海，就如同每次翻开书册，都要让罗汉的血汩汩流淌。透过车窗，我果然见到大片的农田，它们补丁般镶嵌在苍茫的大地上，组合成了人类的食物谱。远望田野，人与大地在博弈。他们迷了路，被红花花的高粱迷了眼。他们一辈子走不出这块田，使用原始的农具，以及牲口，缓慢地逡巡于这块最肥沃又最贫瘠的土地上。一小块田，就聚拢着一辈子的，汗水以及泪水，希望以及绝望。我所能极尽想象的，是夏日的土地爆裂，植物粗壮如野兽，所有的果实都硕大惊人。农人挥舞着锋利的刀子，收获着一个又一个多汁的生命。但此时此刻，列车的快正与农人的慢，形成鲜明的对比。

时间在大地上裂开，我与世界有些隔阂，需要不断去面对与和解。现实世界中的我，似乎从来没有真正关心过粮食与蔬菜，因为我不懂得饥饿，更不懂得人间疾苦的多样性。而我正在以“最恰当”的方式度过漫长的一生。我恍惚觉得，我差一点就成了农民，一辈子要侍奉粮食，传承大地的品质，延续农民的血脉。冬天总是特别漫长，但春天一定会到来。我虚伪地问自己，在广袤的大地上度过漫长的一生，又有什么不好？

在高密站台，我迫不及待地吸了一支烟。高密的天空和我想象中的一样高远空旷。或许应该这样说，平原上没有山的遮挡，楼和街道不得不鼓起勇气，撑起城市最后的尊严。昨夜大风忽起，倏然降温。这或许是高密春天里最凛冽的几日，沁人心脾的空气让我蠢蠢欲动，唤醒了我隐藏在身体深处的诸多欲望。我俨然成了十恶不赦的罪人——我的肺叶里沾满尘土，若是埋下一颗高粱籽粒，瞬间就能发芽。我想要嘶吼，以及释放出那些恶念，犯罪动机就是这魔幻的土地。

我总是错以为，小说中的人物曾经活过，甚至于他们的后人，还延续着血脉，保持思想上的优越性，过着没落的生活。他们已经习惯用一种至诚至真的口吻，讲述先人的故事罢了。

二

房子里随处可见的装饰物，皆是莫言的打油诗。嬉笑怒骂，游戏人间。包间门口挂着的木牌，刻“余占鳌”三字。我们饮酒的时候，他就在一旁凛凛站着。

在高密吃的酒叫“三十里红”，小说里的酒。红，是高粱。是枪缨。是杀人如麻的利器。然而，可惜这美酒太过明净，竟不是浑浊的红。高密的高粱地，理应残阳如血，四野风声鹤唳。这高粱酿作酒，也理应是粗犷豪迈，咽下去划破嗓子混着血，再慢慢回甘。

在高密，既然喝酒就要喝出点儿匪气来。

据说这高粱酒，一天只能酿出十斤，能饮到者寥寥。以前父亲嗜酒，常说烈酒入喉是甜的，我想他或许是对的。酒过三巡，胸腔中突然喷涌出一股愤怒。我顺着浓酽的酒气，被一望无际的高粱推搡着走，踉踉跄跄穿过青杀口，身畔只有皎洁的月亮。一双青布鞋如打火石般摩擦，啪啪，啪啪啪，愈来愈急促。酒香就这样一路收拢——新酒出甑，《酒神曲》响起。“九月九，酿新酒，好酒出在咱的手！”从酒缸里面捞出来的那个湿哒哒醉醺醺的月亮，碾碎了，散落开，才是世上最动人的月光。

酿酒是时间的艺术。莫言以后，在高密做个酿酒师傅，或许值得炫耀一辈子。一辈子和粮食打交道，让生命慢慢发酵和浓缩，这种等待何尝不是一种幸运。蒸馏，是把自己的血肉骨头都打碎了，与酒融合成一体，剔除杂质。然而，这些只不过是我对“三十里红”的一些不切实际的遐想罢了。我在酒气中摇摇欲坠，极力维持一分警醒。我知道，这里是高密，但绝不是我理想国的高密。高密的酒，也绝不是我理想国的酒。现实世界的酒坊是什么样，我完全不敢想象。古老的工序经被打破，机器替代人类完成了更高效的运转。勾兑的酒精，在我的身体里作祟，那种陌生的暖意，让我说不清也道不明。但我宁愿相信，今夜的酒和那片神鬼莫测的高粱地，有着千丝万缕的联系。高粱酒里面应该藏有神性，可以沟通万物，直抵天庭。只是可惜，我们的粮食早已经失去了神的眷顾。我们以为可以像造物者一样，左右植物的属性，最终却被植物所嘲笑。风吹来，高粱纷纷躬身，表达对人类的悲悯。

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饮酒要有下酒菜。蝗。蝗。蝗。三个字叠加在一块，才能完成我对这种生物意象的摹状。一瞬间，我能够想到的，是蝗虫云集而飞，遮天蔽日，唰唰而响。我在高密吃了一道下酒菜，就是油炸蚂蚱，若是给它起个菜名，可以是“飞黄腾达”，或是“天降大任”。褐色的蝗虫，被油炸出了一种酥红的质感，闪着油脂的光泽。众人坦然处之，分享，细细咀嚼。我总觉得，人们咽下的是一场又一场的灾荒。人类的饮食谱一定暗含着长久以来，天地与人的斗争关系。欲海如虫，诚惶诚恐。

《潍县志稿》记载：“乾隆三十九年，甲午、秋七月，大蝗，落地厚数尺，飞树上，巨干皆折断。”此外，莫言在小说《红蝗》中，有更传神丰富的描写。虫把所有的植物都啃噬了个干净，人该有多么绝望。恨到咬牙切齿，要反过来吃掉它们的血肉。然而，我还是很难把蝗虫定义为一种食物，比如百科中说，蝗虫，营养丰富，体内蛋白质含量占 73.5%，含有维生素 B1、维生 B2、胡萝卜素等多种维生素。焙干、研磨，用酒送服，治疗破伤风。如果没有人类，蝗虫一定是统治广袤土地的候选人。它们繁殖力强，生命力强，消化能力强。

为对抗蝗灾，人类选择了以暴制暴。鲜吃，盐煮，油炸。如果贮藏在囤瓮里，可以吃整个冬天和春天。在高密，人们还会制作一种蚂蚱酱，成功模糊了食材性状，且制作方法简单。将蚂蚱晒干，一层层码在鱼鳞坛子里即可。有这样的新闻报道，标题是“高密小伙在自家农田养殖蝗虫，实现创业梦”。小伙说：“这个东西比种庄稼效益高，但是必须要形成规模，形成规模才能赚钱。”河流两岸，一边是拼命种植高粱的莫言信奉者，一边是拼命养殖蝗虫的创业者，人们在这块魔性的土地上对决打擂，终于找到了一种微妙的平衡。用油炸蚂蚱下高粱酒，别有一番滋味在心头。心里的草叶膨胀着，生长与被啃噬之间，欲望得到了最好的解释。我们活着，大抵如此。

我想到，乱世人命贱如草，人肉未尝不可食。百科里其实可以这样写，人肉，营养丰富，蛋白质含量高，含有多种维生素。其实古人早有记载，《本草拾遗》说，人肉疗羸瘵。据说，古时候蝗虫吃净了粮食，就会有“人市”，易子而食并不是空穴来风的事情。朋友为我夹菜，说道，你再尝尝高密有名的猪肉吧，大名鼎鼎的黑猪肉。我一时想到了生剥罗汉的杀猪匠，我就食欲全无。我为什么始终对罗汉耿耿于怀？大概是因为，他这辈子的平庸，注定了他当不了主角，也当不了反派，只好求了个惊天动地的死法。我和他很像。

酒后，我在县城里四处闯荡，大声说粗鲁的话，抱怨生活之种种。黑夜应该滋生出的敬畏，全部泯灭成灰，构成了我对土地与世俗的侵略。城市微光，唯我独行。打一个饱嗝，高粱酒的香气里，所有的鬼魅都摇曳生姿。点绛唇的。眼儿媚的。仄平仄仄平平仄的。有那么一刻，我想要跪拜土地，以及大地上所有隐秘暗生的情欲。情欲如禾苗，从泥土中钻出来，每一个细胞都鲜亮饱满，转瞬就变得茁壮挺拔。一阵风，一阵雨，高粱穗就彻底红了，耳鬓厮磨起来。

借了这高粱酒，我突然想和爱的人表达些什么，一个电话都好。但是到后来，我连说话的欲望都湮灭了。肉欲变得比什么都美好，话语显得太过浅薄无力。我想到伸出花轿的三寸金莲，那红艳艳的鞋面，一针一针绣的花儿。我想到这个夜晚注定要无法睡眠，这些事物给了我多少美好的想象。就是这一晚，我丢失了月亮。丢失了所有羞耻的滋味。我把所有人生之附庸，都遗弃于荒野之中，任凭风吹雨打。

荒野之中有人站立起来。我看不清他的脸庞，正如同讳莫如深的爱欲，永远无法被言明。有一刻，我仿佛见到罗汉，他的眼睛里一片赤诚。他伫立彼岸，像一株燃烧的血高粱。火焰灼灼，烧出酒的味道。烧出血的味道。烧出未泯灭的人性。烧出它无法磨灭的金身。或许若干年以后，高密再没有农人种植高粱了，也没有酿酒的师傅传承手艺了。但是不要怕，时间是孤注一掷的。这时候，青杀口的野高粱，就兀自疯长起来。月光铺就大地，所有美好的词汇都消失，只剩下无边无际的生长。

我整晚都在遣词造句，却愈发词穷。我想替现代文明，对蛮荒表达一点诚恳的敬意。未曾想到，那些蛮荒早已经消隐了，藏在了更深远的历史中，成了血肉模糊的样子。它们一旦被揭露出来，将就会比虎豹财狼更可怕。

三

去往红高粱影视基地的途中，我使命般遇见了胶河。

他说，我们去胶河边上走走，这望过去好长好远的都是胶河。他说这句话的时候，不甚唏嘘，眼睛里填满了苦楚。此时此刻，偏要说它是河流，不如形容它是土沟更为恰当。

不是所有的河流都在流动。初春的胶河有些落寞，漫长无比的冬天，耗尽了它所有的力气。就这样随它而去吧，野草齐腰，枯黄泛白，铺满了整条河道，仿佛大地生出了密密的白发。大地上的事情太过漫长，那些厚厚的野草垫子，看似柔软温暖，却榨干了河道里的最后一丝水分，然后把所有的命运都托付给上天。初春的风又硬又冷，但是这些枯草枝却比风更加凛冽锋利。一片片草叶如刀子般被磨得霍霍响，闪着一道道刺眼的白光，风在河里转了弯，又默默回到岸边。又将是一年大旱，绵绵春雨何时归？

朋友说，这是他第五十次来红高粱影视基地了。但凡有远方的朋友来，大多要驱车来此。除此之外，我们似乎并没有太多的选择。五十次，也只不过是个概数罢了。生在高密，长在高密，这或许是一件注定要循环往复的故事。五十次，一百次，一千次。等待一茬茬的高粱红了酿成酒。等待一回回穿过这座虚无缥缈的城。虚土之上的土匪窝、衙门、婚房、酒坊等等，布景师的聪明才智发挥到了极致。一座影视城的建造，可以说是场景与场景的拼接，合理中又充斥着一种吊诡。它们不仅是拙劣材料的伪装，比如让木头看起来像石头，从另一方面来看，它们根本就不具备人类生存的合理性。人生如戏，可把戏变成人生又何其之难。影视城的一间小屋里，一个眉目温柔的男人正在聚精会神地为高密泥塑上色。货架上同样造型的狮子泥塑，从小到大排列着，一些是成品，还有一些是半成品，等待着被填上一模一样的花色。他终日重复的工序，理应得到时间的嘉奖。我喜欢这种压抑的人性与苦闷，时间如坚硬的石头，太需要这样的人去慢慢打磨。

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红高粱影视城里停着一台花轿。

高密文化博物馆里摆着一台花轿。

或许是心理投射的缘故——我用两个不同的字眼，要突出“摆”比“停”讲究些。但无论是多么刻意的摆放，皆是风华已逝的静物而已。仔细想来，如果偏要把《红高粱家族》物化，似乎除了有些妖魔化的高粱，以及产量极低的高粱酒，或许最适合展览的莫过于这花轿了。两台花轿模样相似，甚至有些难以辨别。物是人非，现在它们都是灰溜溜的，散发出粗粝的质感。我一想到花轿，就想到高粱地里的风流韵事，想到初尝云雨的不安与兴奋。我禁不住想到生殖崇拜，想到植物往往象征着生命的循环，比如人类会在田野里交合，是为了赋予农作物以蓬勃的生命力。如果说花是植物的性器官，人类用它来表达爱意何尝不是一种映照。大地往往有一种催生情欲的魔力。

我想到未来的某一天，花轿或许不复存在，高粱却独自红了。那些荷尔蒙分泌旺盛的男人，又该何去何从？我想到如此简陋的花轿，竟然也能进入到高密的历史文化长河中，如一叶孤舟逆流而上。不知道是哪些绝代风华的人，给了花轿以特殊的光环，还是这花轿，成了那些人孤注一掷的选择。在博物馆的大屏幕里，一会儿是姜文的脸，一会儿是朱亚文的脸。唢呐吹得声声响，转眼就到青杀口。结构上的对抗以及转折，都是作家安排好的。最原始的欲望开始作祟，那一天，不知道是她勾引了他，还是他勾引了她，这事情变得有些玄妙而未可知。而我从不以欲望为耻——如果未来还会有第三台花轿，我愿意做抬轿子的人。

但花轿终归会被遗忘，抬轿子的人也是一样。而我认为，遗忘是一种美德。我们只是把从虚无中来的事物，归还给虚无罢了。这是莫言的一个魔咒。他说有了高粱，就有了高粱。他说高粱酿做了酒，就有了高粱酒。他说要有这座城，就有了这座荒芜缥缈的城。朋友说，东北乡的文化不如东南乡。他就是东南乡出生的娃呀。如果东南乡再出一个莫言似的人物呢？我暗自想象，如果他选择种下的不再是高粱了，而是土豆，那么高密的大地上就会种满了土豆。土豆和高粱遥相呼应，也是一种盛景。

离开影视基地，又到平安庄旧村。去往河边，就要攀上土坡。他指着一条浅沟说，那也是胶河。这附近不远，大概就是胶河民宿。村口指示牌上，唯一的红色五角星亮了。箭头指向土黄色的小院子——里面有间土坯房，就是“莫言旧居”。小路入村，比肩有两排街灯，灯面上贴着红色剪纸小人，源自《蛙》的封面。如果晚上点亮街灯，这些小人会活过来吧，跳下来，排着队，嘻嘻哈哈穿过村落。土坡下，有不少摆摊的村妇，售卖高密菜刀、高密泥塑、高密剪纸、红高粱扫帚之类。除此之外，这里和平常的小摊一样，什么都卖点，但几乎什么也没人买。他们都是莫言的邻里，或者是邻居的后人。我想通过他们的面相，看到东北乡人所有荒诞与魔幻的哲学。但是他们不说话，就像高密泥塑一般。村庄渲染着黄土的颜色，连村里的人也像是黄土捏的。他们环绕分布，守护着一个小小的院落，眼睛眨都不眨一下。

以前，我去过老舍的丹柿小院，以及巴金的上海洋楼，莫言旧居与之形成了巨大反差。黄土色上点着朵朵红——门上贴着春联，门旁挂了灯笼，门梁还悬挂有“新春全家福”五个字，墙上贴着三张“福”。这些“红”还没有丝毫褪色的迹象，但是谁贴的不得而知。莫言本人？他的故人？或是旅游局的工作人员？屋顶的红瓦看起来是新的，叠落齐整，大抵是修葺过。屋外的窗台上，摆着些许干瘪的黄玉米，一些刻意的装饰物罢了。似乎是有人竭力要把院子摆置成还有人生活的样子，或者他们是要把莫言所有的旧事都封存在这里，给活着的人以慰藉。他在这里度过童年，并结婚生子。他的床上还铺着草席，席子也像崭新的。泥墙上挂着钟——然而离开以后，我始终记不得那钟是否有走动。这件事情透露出一丝诡谲。

莫言旧居门口，支着一个小书摊。据说，这里常年有个小书摊。书摊旁的老妇人，穿着枣红色的棉外套，头上包裹着一条柠檬黄的围巾。好鲜亮的围巾，和村子的氛围格格不入。她回头冲我们淡然地微笑，露出一排小小的牙齿。她的笑容有些似曾相识的味道，仔细想来，竟然和莫言的神情如出一辙。他们都长着相似的鼻子。而且，她只卖莫言的书，几个版本都有。我没有询问售价，身上有一本《红高粱家族》足矣。她不说话，但眼睛里闪烁着某种期待。她看了看我们，见我们无动于衷，转而望向天空。那片天空瓦蓝瓦蓝的，没有一片云彩。那是我无比陌生的一片天，四四方方的，笼罩在莫言旧居的院子上，蓝得有些虚伪。时间一点点回溯，仿佛这里的人都活在了莫言的儿时里，成了那些面目清晰的乡人。这片土地，成功被一个文学家剥夺了，并无限地创造了。苍穹之下，绰绰约约的莫过于他的影子。即便他背井离乡，依旧有那么多人活着，又仿佛活在故事里。除此之外，他还能留下多少真实的回忆？人类理应是善忘的动物。

桥，是青纱桥；房，是土坯房。站在枯竭的胶河边上，我的内心无限苍凉。初春的高粱还无迹可寻，而我只不过是一个远道而来的慕名者，戚戚然不知道在期待些什么。

世界是一座桥，走过去，不要在上面盖房子。

责任编辑 包倬

春天的经典唯美散文 篇4

美丽的春天的经典唯美散文

1三月伊始，盼望着，盼望着，东风来了，美丽的春天的脚步近了，一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。

纤细的雨丝步履轻盈地走过大地，留下了春的印迹，春姑娘笑意盈盈欣欣然撩开神秘的面纱，随着春风春雨轻盈飞舞，绽放自己的美丽。沉睡了一冬的草儿也开始揉揉朦胧的双眼，伸伸懒腰，投入美丽的春天的怀抱。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”初来乍到的春，用温润柔滑的雨珠唤醒了一冬的沉寂，春草芽儿细细地冒出，朦朦胧胧中，那抹极淡极淡的新绿若隐若现；“随风潜入夜，润物细无声。”

和蔼可亲的春，用柔嫩光滑的手掌轻轻抚摸草儿、花儿、苗儿，无声无息滋润万物，莞尔轻盈地迈动了脚步，挥一挥手，不带走一片云彩；“草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。”神采飞扬的春，用和煦温暖的春风唤醒了大地，绿草如茵，柳树刚刚长出嫩黄的细叶。

桃李争春，百花争艳，春色撩人，香满人间，乱花渐欲迷人眼。

春雨无声润物，春风又绿神州，鸟语花香，桃红柳绿，万物竞自由，到处透着勃勃生机。难怪韩愈说“最是一年春好处”。一年之计在于春，美丽的春天给人们带来了希望和美好。

人们在美丽的春天播下了希望的种子，等待着秋的收获。美丽的春天是花的世界，是一切美的融合，是一切色彩的总绘。或许过去你灿烂无比抑或郁郁不振，或许展望未来还有点迷茫，但是我们可以把握现在，前方正因为未知，所以才有我们不断追逐的渴望。

拂晓燃起云朵的红颜，美丽绚烂在美丽的春天绽放。此时此刻，春光烂漫，带着梦想，扬帆起航吧，少年。勇往直前，无所畏惧，效康熙大帝，豪情万丈，年复一年，头顶天脚立地，昂首挺胸，阔步向前，用生命的燃烧之火照亮茫茫前途，用滚烫血液印证无悔人生！人生之路，需要一步一个脚印的踩踏，才能从黑暗到黎明，从黄昏到朝阳，从谷底到山峰。

春风正暖，朝阳正好，就让我们带着甜蜜的微笑，去追寻美丽的春天的足迹，触摸美丽的美丽的春天吧！这一路收获的不只是美丽的风景，还有一份厚重的充实、满满的幸福和一份的乐观豁达心情。

美丽的春天的经典唯美散文

2有时候，我们不得不佩服大自然的神奇，它让我们在经历漫长寒冷、一片萧瑟的冬天之后，却悄悄为你送来了温情款款、如诗如画的美丽的春天。这让人不禁想起英国浪漫主义诗人雪莱的一句话“冬天来了，美丽的春天还会远吗？”，同时再次印证了一条真理：“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，能够在困难面前坚持不懈的人，等待他的一定是美好的明天。

美丽的春天是一位爱心使者。被严寒剥掉衣服的万物，在冬季里冻的瑟瑟发抖，美丽的春天来了，轻轻地为它们披上色彩斑斓的衣裳、戴上五彩缤纷的花朵，把世界打扮成一位美丽动人、青春洋溢的姑娘。大街上，一棵棵壮实的白玉兰，迎风招展，千万个花朵，似张张洁**嫩的笑脸，对美丽的春天微笑。江堤边，一排排修长的垂柳，披着美丽纤细的长辫，似新疆维族少女，翩翩起舞。公园里，一株株娇柔的桃树，花开嫣然，似天边朵朵彩霞，美轮美奂。这些早春的花木，冲走冬的寒冷和灰暗，带来繁花似锦的美丽的春天。

美丽的春天是一部情景剧。有风、有雨、有雷电，风是和煦的，雨是温暖的，雷电是轻柔的。跳跃的溪流被解禁，如长蛇穿行在春色渐浓的深山老林里，沐浴着“红杏枝头春意闹”的意境。鸟儿登上枝头，撩拨着响亮清脆的歌喉，争相炫技，抖落一个冬天的冤屈，为幸福美好、多姿多彩的美丽的春天歌唱。一枝腊梅，从睡梦中惊醒，不经意的打了个哈欠，便穿越了时空，开了一树惊艳夺目的鲜花。美丽的春天，总掩藏在油菜花深处，被热闹的阳光簇拥着，等待你我兴冲冲地闯进去，然后便重新开始四季的轮回。

美丽的春天是一个旅游的季节。美丽的春天不旅游，心里真难受，美丽的春天去旅游，一年都舒服。春游一定要到有山有水的地方去，看花草树木的鲜艳夺目，听鸟兽虫鱼的美妙音符，闻春回大地的芬芳清香，丢掉一切的疲累和烦恼，无拘无束地亲近大自然，彻底给身心放个假。

美丽的春天是一个诗意浪漫的季节。正是因了这个缘故，古今中外多少文人墨客，从不同的地方、不同的角度走进美丽的春天，歌颂美丽的春天。比如，杜甫描写春雨的“好雨知时节，当春乃发生”，白居易赞美春草的“野火烧不尽，春风吹又生”，贺知章描写春柳的“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，王维寄托相思的“红豆生南国，春来发几枝？”，还有陈云夫人于若木女士游览陕西安康紫阳后，感慨地写道“自昔关南春独早，清明已煮紫阳茶”等等，他们个个感情丰沛、才华横溢，为我们带来的别样的美丽的春天情怀。唯有朱自清先生所带来的《绿》如一幅风景画，挂在季节的长廊里，永不凋谢！

美丽的春天是一支歌、一幅画、一次生命的绽放，是大自然对人类的恩赐，让我们尽情的享受这美好的美丽的春天吧！

美丽的春天的经典唯美散文

3美丽的春天。枯黄的原野变绿了。新绿的叶子在枯枝上长出来。阳光温柔地对着每个人微笑，鸟儿在歌唱飞翔。花开放着，红的花，白的花，紫的花。星闪耀着，红的星，绿的星，白的星。蔚蓝的天，自由的风，梦一般美丽的爱情。

每个人都有美丽的春天。无论是你，或者是我，每个人在美丽的春天里都可以有欢笑，有爱情，有陶醉。

然而秋天在美丽的春天里哭泣了。

这一个美丽的春天，在迷人的南国的古城里，我送走了我的一段光阴。

秋天的雨落了，但是又给美丽的春天的风扫尽了。

在雨后的一个晴天里，我同两个朋友走过泥泞的道路。走过石板的桥，走过田畔的小径，去访问一个南国的女性，一个我不曾会过面的疯狂的女郎。

在—个并不很小的庄院的门前，我们站住了。一个说着我不懂的语言的小女孩给我们开了黑色的木栅门，这木栅门和我的小说里的完全不同。这里是本地有钱人的住家。

在一个阴暗的房间里，我看见了我们的主人。宽大的架子床，宽大的凉席，薄薄的被。她坐起来，我看见了她的上半身。是一个正在开花的年纪的女郎。

我们三个坐在她对面一张长凳上。一个朋友说明了来意。她只是默默地笑，笑得和哭一样。我默默地看了她几眼。我就明白我那个朋友所告诉我的一切了。留在那里的半个多小时内，我们谈了不到十句以上的话，看见了她十多次秋天的笑。

别了她出来，我怀着一颗秋天的痛苦的心。我想起我的来意，我那想帮助她的来意，我差不多要哭了。

一个女郎，一个正在开花的年纪的女郎……我一生里第一次懂得疯狂的意义了。

我的许多年来的努力，我的用血和泪写成的书，我的生活的目标无一不是在：帮助人，使每个人都得着美丽的春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。我给人唤起了渴望，对于光明的渴望；我在人的前面安放了一个事业，值得献身的事业。然而我的一切努力都给另一种势力摧残了。在唤醒了一个年轻的灵魂以后，只让他或她去受更难堪的蹂躏和折磨。

故乡的春天经典散文 篇5

春天的故乡是极美的，它的美是令人陶醉和难忘的。

故乡是松辽平原一个很普通的镇子，故乡的四季给我留下深刻记忆的便是春天。儿时我在漫长的令人难熬的寒冷的冬季里苦苦地等待，美好的春天终于如约而至了。

故乡的春天似乎来得有些晚，急匆匆的。昨天还像刀子一样的风，今天就温柔了许多。春风在小河如镜的冰面上轻柔地抚摸着，放开手便是一汪活水。昨天还是涓涓细流，今天就奔腾向前无可阻挡了。大地上亦是如此，枯草儿昨天刚刚返青，星星点点的，今天就已是一片绿茵了，春天的脚步就是这么轻盈而又任性。脱去厚厚的冬装，沐浴在温暧的春风里，春绿充满诗意地映入眼帘。家门前的土路也松软了，甚至有些泥泞，路边的树木、院落里花草在春风中摇曳着，仿佛少女洋溢着鲜活迷人的气息。故乡的春天来了，我迫不及待地融入其中，追随春风与其曼妙起舞……

我到郊外去寻找春天。距我家仅几百米便是蔬菜村，那里是最早能感受到春天的地方，一踏入农田里，泥土的芳香扑鼻而来，农民早早地整理好土地等待春播。这时路边、林间、荒地上的草儿迎风吐绿，不知名的野花吐露出或红、或黄、或白、或粉的花朵儿。婆娑的柳树悄悄吐出嫩芽，微风中轻轻摇曳着，仿佛翩翩起舞的少女，婀娜多姿……这一切让人真切地感受到春姑娘就在身边。

我到水塘处去触摸春天。蔬菜村六队有一个不大的池塘，池塘边的柳树穿上了嫩绿的衣着，一阵微风吹过柳条，像少女的秀发飘逸飞扬。有几只不知名的`鸟儿在柳条间跳跃、歌唱。池塘里的水清澈见底，连塘底也看得一清二楚，水草在清水的推动下，时而向左，时而向右，时而向前，时而向后，鱼儿们在水中欢快地游动着，我一伸手它们便四处逃散了。手在水里是凉凉的，却是柔软的，没了寒冬时剌骨的冰冷。这是春天的水呀，脱去了冬天坚硬的外衣，恢复了柔软温和的本性。

我到空气里感受春天。春天的风一阵猛烈一阵轻柔，当热空气与冷空气的搏斗中取胜的时侯，温柔的春风轻抚着我的故乡，那时我嗅到了青草和泥土的芳香，嗅到了新生命的气息。我不禁沉浸在其中，仿佛所有的喧嚣在此刻都变得安静了起来，心里有洋溢着一种不可名状的快乐。春天空气的样子是清新的，味道是甜甜的，感受是暧暖的。

故乡的春天生机勃勃，柔和的春凤吹拂着挺拔的杨树，远近的桃花、杏花开了，粉粉的、一片片、一簇簇，路两旁的垂柳吐露着春天的气息，随风摇曳着。几天前才发现刚刚抽出嫩芽，几天不见，就长成了嫩绿的叶子，仿佛青春期的少女，几日不见，就丰润饱满，变成了水灵灵的亭亭玉立的大姑娘了。

故乡的春意留在我的脑海里，绿色藏进我的心里。春天似乎知道孩子们喜爱它，格外善解人意，每当她来到小镇总是那样的慷慨与大度，把明媚的春光尽情洒满大地，把盎然的春意挥洒得淋漓尽致。

使我终生难忘的是小镇子那片樱花林，只要越过我家前面的“水楼子”，一大片樱花林便会映入眼帘，据说是日伪时期日本人留下的。有人说，樱花树是多情的树、诗人的树、情人的树，对此，我深以为然。那漫长的冬季对多情的樱花树来一定是很难熬的，所以，刚有一点春的气息，樱花树就躁动不安了，一夜之间在枝头就绽出无数粉白的嫩芽，星星点点的，在春光下格外鲜亮，放眼一望，不禁令人勃然心动。不过三五日之后，满树的樱花缀满枝头，如怀春的少女，用粉色的、白色的脂粉装扮好面庞，迎接心上人的到来，那神态颇有几分羞涩，又有几分喜悦，还有几分期盼。儿时的我自然不懂得李商隐“樱花烂漫几多时?柳绿桃红两未知”的含义，也不理解林黛玉“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的缘由，只顾那些惬意的游戏。所谓游戏就是在樱花树林随意转转，或者你追我赶追逐嬉戏，或者玩藏猫猫，当然也有独自一人孤芳自赏，也有三五玩伴同行，边看边玩边聊。也不知道有多少美好的时光，随着樱花开了谢谢了开的循环往复，在嬉戏玩耍中溜走了。

难忘儿时故乡的春天，花儿、鸟儿、树儿、草儿、水儿全都滋润起来，绽放出灿烂鲜活的生命之光。每当回到故乡，可见路旁千万条柳枝交相辉映，庭院内、田野间桃花、樱花、杏花、梨花争相开放，花香扑鼻。

故乡的春天来得有些匆忙，似乎还未好好地品味，还未一一领略春色的美丽，就只见花落点点漫天飞扬，春光已经悄然退去了，充满激情的盛夏也就悄然而至了。

经典重温 散文的雅俗情趣 篇6

坐拥散文丛林，重新品读上个世纪二三十年代的闲适散文，便多了一份雅俗情趣。梁实秋的散文细微处见情趣，林语堂的散文幽默机敏，胡适的散文明白清新，周作人的散文亲切而自然。旧时光虽已走远，但他们的文字仍然具有不可抹灭的文化魅力。

《雅舍小品》梁实秋著

《雅舍小品》共收集梁实秋自1937年至1987年的散文精品，计143篇。《雅舍小品》中的文章，写的不外衣食住行、营养娱乐、人伦道德、世态炎凉、生老病死等，大多是身边琐事，是每个人都会碰到的日常生活。

梁实秋的散文创作，最早可追溯到1923年他还在清华读书的时候，但真正使他获得散文大师声誉的，是雅舍系列。1939年秋，梁实秋在重庆北碚与别人合资购置平房一栋，取名雅舍。所谓“雅舍”，一桌一椅一榻而已，然在梁实秋眼中却是诗一般的住处。人情世态，细物琐事，在雅舍中徐徐上演，交织成一片活泼如小品的文字疆域，命名为《雅舍小品》0这些文字无辞藻华美之嫌疑。却有行云流水酣畅之淋漓。人世间的万般气象，在梁实秋笔下轻描淡写间便得以极致演绎。再寻常不过的一山一木一猫一狗，在他轻松幽默的文风里都得到了别样的诠释。他后来应朋友之约以“子佳”的笔名在《星期评论》和《世纪评论》上撰写专栏小品，栏目就取名为“雅舍小品”。

《雅舍小品》题材广泛，关乎人伦、世相、心态、人物、乡土、域外、闲适。取材具体而细小，如《握手》、《讲价》、《手杖》、《牙签》、《照相》、《下棋》、《饮酒》、《吸烟》，皆是寻常人生百态和平凡的事物，但在梁实秋笔下却写出了深邃而隽永的意趣。例如，开篇《雅舍》，先写雅舍的位置之特，鼠蚊之多，继写视野之幽，陈设之简，最后以刘克庄词“客里似家家似寄”作结。心境的达观超脱，跃然纸上。又如《中年》，先写中年“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多”的种种感受，篇末笔峰一转：“中年的妙趣，在于相当的认识人生，认识自己，从而作自己能作的事，享受自己能享受的生活。”这样很容易引起读者的心灵共鸣。至于《脸谱》中的“卷帘面孔”，《下棋》中的人生况味，《暴发户》中对新贵人木三分的刻画，都发人深省。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”见多才能识广，梁实秋经历了自清末以来的多个历史时代，并有着中国大陆、台湾和美国“三度生活空间”的体验，从而使他对生活中的“世事”、“人情”感悟较深，并将这种独特的感悟化而为文。

梁实秋用手中轻快的笔展现了他的人生哲学——严谨中有谦逊；轻松后有幽默，更有丝丝的冲淡蕴含其间，汇成清新隽永的雅致人生。他的散文写前思索再三，一旦写成，决不再改。他给后辈学者所带来的影响，绝不仅仅是那表面的文字。他的散文幽默风趣，看似平平淡淡，实则用意深远。

梁实秋被公认为华语世界中散文天地的一代宗师。他的《雅舍小品》自结集问世后，流播海内外，先后印行了三百多版。其中在台湾地区先后印行三十多版，成为散文作品中最受读者欢迎的畅销书之一。

《胡适散文选集》胡适著

胡适作为白话文写作的倡导人，在文学领域有着多方面的成就，在散文创作方面也自成一派。品读《胡适散文选集》，大抵可以感受胡适散文的三大特点，即明白晓畅，以学识见长，自然清新。

胡适的散文)AN堆砌华丽的辞藻，也不为什么义法格套所拘，是所谓“法不前定，以笔所至为法”，“词不准古，以情所迫为词”。说的是平平常常的话，全无斧凿的痕迹；然而大巧若拙，细心的读者方能体会胡适散文修辞锤炼的苦心。

胡适的散文常采取从事实人手，或直接用事实说话的写法。《新生活》一文如此；《贞操问题》一文也是因报纸上褒扬“唐烈妇”、“陈烈女殉夫”和“俞氏女守节”等几篇奇文而发的，抓住了现实生活中见怪不怪、司空见惯的事例，有感而发。

胡适坚持用白话文写作，并尽量采取民众口头的词汇以及俗语等，这也是他的文章明白通俗的一个重要方面。如“老相识”、“巴结”、“面长面短”、“米米小的问题”、“做戏无法，出个菩萨”、“见了黑旋风不认得是李逵”、“养个孩子还免不了肚痛”、“不会写字怪笔秃”、“为我心为你心”等等一类词语，在他的散文中可以说是俯拾即是。再加上叙述论说都非常畅达，因而读者易于理解，读起来舒坦畅快。

胡适散文的特点，还表现在其作品中具有充满时代精神的新思想、新见解和新方法。他的散文，或抨击封建伦理道德，或赞颂新文化的健将，或描写军阀专制与保守者的脸谱，或追求民主、自由、法治，或呼唤个性解放与人道精神，或针砭国民性弱点，或奖掖扶持文学青年。凡此种种，虽然也有较为浅薄或软弱妥协的成分，但大多数具有反对封建主义、张扬民主科学的积极意义，因而他的散文呈现出一种独特的思想风貌，给人们以有益的启示。

《林语堂散文经典全集》林语堂著

与其说介绍一本书，还不如说介绍一位作家。林语堂的作品大致可以分为三个部分，基本的变迁是爱国爱民的热血青年，到从小事中发现问题的中年和思考中国国民性的思想者。

林语堂的散文有闲适的特色，有着对于幽默的美学追求，在艺术上有独特的风格。这种幽默，常常不是一句俏皮话，或笑话引你发笑，而是捕捉生活中不协调的，有幽默感的事物，经过艺术的再现，掺杂着作者的态度和情感，亦庄亦谐，使原有的幽默味更浓。

上个世纪三十年代初，林语堂创办《论语》杂志，大力提倡幽默，被世人誉为“幽默大师”。林语堂对“幽默”有自己的认知，他认为：幽默是人类心灵舒展的花朵，它是心灵的放纵或者是放纵的心灵。可见，在林语堂眼里，幽默不再是一种单纯的语言形式，而是一种与特定的文化紧密相连的社会行为。而林语堂自己也正是以这样的一种幽默的心态来观看世相，来解读中国文化、中国人的。如《论孔子的幽默》、《中国人的国民性》、《秋天的况昧》、《月亮的危机》等，都是引经据典，信手拈来，妙语连珠，读后让人会心一笑。“绅士的讲演，应当是像女人的裙子，越短越好。”这是林语堂应邀参加台北一所学校的毕业典礼时说过的一句话，玩笑之余你会发现，这其中蕴含着轻松、风趣，甚至是善解人意。不过，真正对幽默作系统阐述的则是他的《论幽默》0在林语堂看来，幽默不是粗鄙显露的笑话，或是什么样的笑料段子，而是文化发展中文化内涵外显的另一种形式，其中更多睿智，更多洒脱，更多凝重。

身处二十世纪上半叶的中国，林语堂的思想是颇为复杂的。他对现实虽有着不满，但又难以寻得较为理想的出路。所以就选择了一条自由知识分子的中间道路：既可保全个性自由，又不随

波逐流，满足于自身的闲适之趣。可以说，林语堂的闲适散文就是这种特殊政治环境和文化语境的产物，这既是林语堂对自我“超政治、近人生”、注重“闲适”“幽默”“性灵”创作理论的具体实践，更是他对自我个性心理、人生态度的诗意阐释。

《周作人散文集》周作人著

大抵人们谈到周作人，总是把他归结为与林语堂类似的闲适文学的代表人物。总的来说，没什么错处，但同样是闲适文学的代表人物，周作人与林语堂又有着不同之处。周作人的闲适中往往都带有一种苦茶般的酽昧，总搀杂着几分忧郁、惆怅。林语堂的闲适才是真闲适，文章中跳动的是幽默和豁达。《周作人散文集》收录了周作人的大部分散文，从中我们可以更多地了解周作人以及他所处的那个年代。

上个世纪二三十年代，以周作人为核心形成了一个特殊的文人群体。他们既迥异于以鲁迅为代表的左翼知识分子，也不同于以胡适为代表的所谓自由主义知识分子，可以称之为闲适派知识分子。这一派别的散文同明清流行的“公安派”、“独抒性灵，不拘格套”的性灵文学一脉相承，形成了冲淡、清涩、平和为特色的闲适文学。

周作人很早就有了“苦茶庵”的斋名，这可谓是自得之谈。所以，有人认为周作人文章的所谓闲适，其实只是外表，真正的是“苦味”。他的散文，闲适与驳杂集于一体，渊博与深邃凝于一身，简素与苦涩相得益彰。其中，“说道理”、“讲情趣”是周作人创作的最显著特征之一，他也以此自得。道理和情趣均来自读书和生活。情趣得之于品，道理得之于思。道理与情趣编织出了闲适、高雅、独异的文字。尽管，品思之外我们还能嗅到文字之外的幽苦气息，若斋中的苦茶，苦斋外的苦雨。1924年，不到四十岁的周作人就写过这样的话：“像我们将近‘不惑’的人，尝过了凡人的苦乐，此外别无想做皇帝的野心，也就不觉得还有舍不得的快乐。”

很疼的一个春天经典散文 篇7

这是一个很疼的春天。去年秋天到现在，红土高原一直干旱。去年的苞谷一穗穗干瘪得如同未长开的女孩子胸脯，一穗穗稻谷都如同被麻雀咂吸过一般。去年，从立春到到隆冬，只是高低下过几场小雨，像样点的中雨都没下过一场。俗话说，土黄天，阴雨连绵二十天，阴雨连绵二十天的土黄天结束，本来就应该很冷了，可是去年到了土黄天结束，红土高原还是没有下一场雨，照样是温暖炎热得如同春末夏初。

村村寨寨，无数人每天仰望天空，从早到晚，从晚到早，从春到夏，从夏到秋，从秋到土黄天，从土黄天到隆冬，从隆冬到今年初春，大多数日子红土高原都是万里无云，偶尔有几片云飘过，都是白白飘过，偶尔洒下几点雨，也不及农夫农妇的眼泪。一天天的望眼欲穿，一天天的白白等待。

年底，市政府发布了一道道节水公告、节水令，节水，节水，成了一个热点话题。

春节前回乡，本来有事情与堂兄们商量，也想与他们说说知心话，说说村里村外的事情，可是由于去年秋季以来持续的干旱，乡村干部和村民们都忙于干旱，忙于做持久抗旱的准备，乡政府、村委会都找不到人，村社里也很少有人闲着。

乡政府、村委会，所有干部几乎都被派遣下乡参与农村抗旱了，只剩下一位看大门的老师傅。

李书记、普乡长，和分管林业等等的我二堂兄，也都下乡参与抗旱了，回村也找不到他们。三堂兄是村委会主管护林的`干部，也天天骑着灰尘白土的旧摩托车，忙着跑各个村社，检查护林防火设施措施，组织实施护林防火工作。

村村寨寨，村民们都忙碌着，或者用小水泵在小溪小河里抽水，或者挑着水桶从很远的坝塘溪流里挑水，浇灌蔫瘪干枯、死头干浆的小麦、蚕豆和油菜苗。供电部门，想方设法调度用电，首先保证旱区的用电，首先保证乡村生活、生产、抗旱用电。尽管如此，许多小麦、蚕豆、油菜还是枯焦了。今年冬末春初，所有的河流坝塘就几乎都干枯见底，见泥沙了，而往年此时坝塘都还满当当、碧波荡漾，溪流也都还清幽幽流淌。

土路上，践踏、积累起了一尺来厚的灰，走上去，会几乎要陷齐鞋口。一辆汽车或者摩托车奔来奔往，带起红尘万丈，行人和自己就笼罩在万丈红尘里，敷住脸和眼睛，几乎看不见路边的庄稼地和庄稼。满世界都被套在了一个灰尘的套子里，叫人心烦得很。

这是很疼的一个春天，春深了，山花春花还是不开。腊月里本来就应该开放的红梅花、白梅花，春天了依然只是零零星星挂了几朵，而且像消融的小雪花一般纷纷干枯滑落，摇摇欲坠。往年腊月里就能漫山遍野开放，满街边有人背着大花篮叫卖的山茶花，春深了，才零零星星开放，然而开得也比往年稀疏、瘦小、干瘪，侄女儿上山采了半天，才采到一抱，拿回来插进清水花瓶里，还是无法把农家小屋装点出几分春气。许多野山茶花和野杜鹃、其他野花，还没开放，花骨朵就在枝头干枯黑萎了，落得满地都是。

秋后播撒的小麦，长得如同经霜的秋草，零零星星、干枯蔫瘪、细瘦黄寡；摁在稻谷茬边长出来的蚕豆苗，长得矮爬爬的，还没离开稻茬的遮挡；油菜花倒是已经零零星星开放，为红土高原的乡村增添了一丝金黄、一丝美丽、一丝浪漫的春天气息，不过由于太细碎瘦小，太干瘪寡淡，缺乏花香花蜜，孤单单的几只蝴蝶和蜜蜂，没让人感到春天的热闹欢快气息，反而让人觉得仍然有浓浓的孤单死寂。

刚刚初春，就炎热得让人喘不过气，太阳晒得人眼睛冒片子花，叫人担心晒死了那几只必不可少、毕竟有点春天味道的蜂蝶，担心晒干了刚刚好不容易才努出细小芽苞的柳丝。

山坡上的枯枝荆棘上，野鸟找不到水喝，有气无力的呻吟着，不时张嘴呼热气。

还没过年，母亲就一遍遍告诉我，过了年，赶紧买些香油放着吧，家里的香油不多了，地里的油菜又长得死头干浆的，明年的香油肯定要涨价，涨得很贵，过了年，干成这样，溪流坝塘都要冒烟了，到了明年二三月枯水季节，各种青菜还不知道要怎样贵呢。

翻过年，就是新年了，春节里头几天的雨水，俗话说是预兆着一年里的雨水情况，大年初一下点儿雨，就是预示着新年正月里雨水较好，大年初二下点儿雨，就是预示着新年二月里雨水好，正月初三下大雨，就是预示着新年三月里雨水好，正月初四下大雨，就是预示着新年四月里雨水好，依此类推，如果要到正月初六七，才下大雨，就是预示着新年要到六七月里雨水才好。可是，红土高原的农家，从去年一直等到今年春节后，等到今天，雨水节，还是不见下大雨。晚上躺在床上，就盼着夜里起一阵风，忽然凉冷下来，能够下点儿雨，可是一夜夜不是光刮风，就是宁静。前天和昨天，天装了一下样子，阴沉着脸，好像要尽点儿责任，可是滴滴答答，假哭一般落了三五点儿，还没浇灭乡村人心坎上的火焰，还没滋润弥合乡村人心坎上的干裂，就收住了。

全国的同胞，都心牵着西南五省百姓的生活，都关注着西南旱区的旱情，纷纷为灾区慷慨解囊捐助，纷纷通过打电话、发短信，在QQ群里谈论的方式关心着旱区同胞的生产生活情况，为灾区抗旱救灾出力出谋。