贾家的丫头杂文随笔

贾家的丫头杂文随笔（精选3篇）

贾家的丫头杂文随笔 篇1

贾家的丫头杂文随笔

凤姐说娶贾家的丫头比娶一般人家的小姐还强些。这话不错，平儿、袭人、鸳鸯这样的人，别说一般人家，就在贾家内部看，也比迎惜强啊。

我一直模糊觉得王熙凤的父亲不是王子腾，而是王夫人其他过了世的兄弟。王子腾夫人来访，大家说的是舅太太来了，而不是亲家太太。不过这可能是从王夫人那儿论，也正常。凤姐的兄弟王仁不成器，还不如贾珍贾琏等贾家子弟，不像有正经父亲管，倒跟没爹的薛蟠很像。周瑞家的跟刘姥姥介绍说凤姐是“当日大舅老爷的女儿”。为什么加个“当日”，与“先珠大哥”的“先”一个意思么?护官符里写王家在都中有两房，王子腾家一定是一房，那另一房是不是王子腾过世的哥哥，王仁、凤姐的父亲?贾蓉借的玻璃炕屏是“老舅太太”给凤姐的。东北话里老舅就是小舅，不知红里是否是一样用法。若一样，“大舅”是凤姐父亲，“老舅”是王子腾。不过黛玉称贾政二舅舅，不叫老舅。

《红楼梦》里有一句话形容宝琴，叫作“年轻心热”。这个词用得真好。人年轻时，外面装得酷酷的，但心里容易感动：不熟识时不肯轻易示好，怕人家不回应失了面子;熟一点之后，别人待着好些，很容易就亲切起来，掏心掏肺的。年纪大了开始反转，变成外热内冷：表面跟谁都一团和气，但心里跟谁也不情愿走得太近。个人经验，不见得人人如此。我觉得外热内冷是情商高的体现，但看见“心热”的年轻人，仍觉很可珍惜。白先勇笔下的尹雪艳和金兆丽也是外热内冷和外冷内热的代表，当然这又与年龄无关了。

宝钗讲宝玉讲得好，“天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了。”谁不想追求性灵自由，又有多少人真心热衷仕途俗务?贾雨村愿意曲意逢迎吗，贾芸愿意溜须拍马吗?不都是生活所迫么。宝玉得着便宜卖着乖，自己逍遥，还要笑别人俗。

家的杂文随笔 篇2

十月的风已有了一丝凉意，微风中的乡村像一位精神矍铄的老者，虽已迟暮，却仍然精神，落寞中还带着不甘老去的倔强，春夏时将这座乡村遮得严严实实的茂盛青草，如今已像泄了气的皮球，褪去了充满希望的绿意，只剩下苍老。而这时的房屋才有了丝丝的庄严，露出了自己略显疲惫的面容。山上金黄的树叶借着风的力量努力飞翔，剩下寂寞的树枝独自彷徨。一些不知名的野花在努力的绽放，尽管无人欣赏，它们却倔强着吐露芬芳，是否只有这样才不会辜负生命该有的美好，的确，它们的存在为这萧瑟的乡村增添了一丝生机，一点活力。

回到家，父母正从田地里回来。奶奶赶紧叫醒贪睡的堂弟，卸下一身的疲惫，我和母亲聊起了自己的工作，母亲较为满意，也就不同往日，对我的婚姻总是焦急万分，对我总是咄咄逼人，也许她也开始理解缘分的事不能强求，父亲则保持一贯的沉默。当说到自己近日来总是上火时，母亲说薄荷泡水可治上火，于是背着背篓就去山上寻找薄荷，看着母亲冲忙的背影，顿时觉得一阵暖意。母亲对我的迁就甚至是溺爱是童年时的我未曾享受过的待遇，一下子觉得母亲真的老了，她不再有年轻时的脾气，年轻时对儿女的严苛及忽略。

睡眼惺忪的堂弟来了，招呼之后便聊起了各自的生活。堂弟由于厌学和顽皮，小学毕业便辍学在家，十七八岁便跟着叔叔去工地上干活，日晒雨淋。一次涨大水，他们被困工地，没有吃的用的，买不到回家的车票。当听到这些时，我总是心生怜悯，却毫无办法。这次由于叔叔身体不好，便提前回家休息，堂弟便也空闲在家。

奶奶和叔叔便忙碌着筹备晚餐。七十多岁的奶奶身体还算硬朗，她常年住在城里叔叔家，带着还在上学的妹妹，很少回乡。这次回来，听说我也要回家，便买了我喜欢吃的菜，我一到家，她便忙碌起来。我和弟弟也来厨房和正在做晚饭的叔叔、奶奶闲聊。提到我的工作，他们总是一边称赞我，一边教育弟弟，但弟弟却总是毫不在意。因为那是他自己的选择，即使再苦，他也愿意去面对。也许本就如此，每个人都有自己的路要走，无论辛酸还是幸福，都要笑着走下去。

不一会儿，母亲便背着大半背篓薄荷回来了，放下背篓便吩咐父亲将其切细、洗净，然后放在簸箕里，待有阳光的天气，将其晾干，然后泡水喝，那是下火的良方。接着母亲也到厨房帮忙，不久，一顿丰盛的晚餐便摆在了桌上。吃着父母种植的新鲜蔬菜，还有奶奶亲自烹饪的红烧鸭肉，幸福便溢满心间，充满凉意的夜晚也无比的温暖。

家的温暖，与物质没有太大的关系，而在于亲人之间能否融洽，能否依偎取暖。社会的物质，人情的淡漠，同事之间的尔虞我诈，奔波于这尘世，我们都太累、太累，这时便需要一个幸福的家来收留我们漂泊已久的心，温暖我们冰凉的灵魂。温暖的家才是我们的避风港，无论在外的漂泊是辉煌还是落魄，它都能欣然接受、包容。

别人家的幸福杂文随笔 篇3

昨天，看了几集电视剧《骨语》，其中一个故事，有这样讲到：一个女孩辛灵，长期在母亲的影响下，时刻都在改变着自己，身高不高她增骨，太胖她就用常人做不到的意志强制入身。她生活在一个完全没有自我的世界里，就像那位女法医说的这样，“其实，她早死了。”换言之，如果一个人来到了人世间，她没有自己的灵魂，也没有自己的一切正常生活，而只是盲目性的攀比，或者仿着别人的样子来追求着所谓“别人家的幸福”。可想而知，她的生活在晴天朗朗中又是何等的“灰暗！”说的更直一点，她就是别人的影子，完全没有自己的生活能力，没有自己的一切想法，她只不过是个傀儡罢了。

因而，在如今社会，“别人家的幸福”，有时只可向往，或者当做一个目标去追求，而不可天真固执的把她强加于己。就比如，同是10万元，分别给一个从小在穷人家长大的孩子与富二代一样。因为他们的生活观、价值观不同，结果意义也是肯定不同的。因为“穷人家”的孩子或许“不再贫穷”就是他的幸福，可是富二代呢？所以，我们可以浅显而知，结果也是肯定不相同的。所以，有一种幸福只是“别人家的幸福”，而不是常人的幸福，故也不宜大力推广。

而我们身为这社会的芸芸众生，应从自身的各个方面出发，综合自身素质，去找寻自己的幸福，就比如一个人喜欢绘画，她可以把绘画当做一种兴趣，一种爱好，而不是非得把自己不擅长的东西，没有悟性的事务强加于己。这如果那样，岂不是累心又累体。所以，我们可以在坚信能获得“自己”幸福的前提下，把“别人家的幸福”当做一种精神的向往，一种心灵的渴望，而不是非得按着“别人家的幸福”模样，而终成自己的幸福。又或者，为了得到“别人家的幸福”，我们不择手段最终也得到了。可是当你匆匆走完一生，那你真切的幸福又去了哪里？那你的生活，从根本上来说，还可以称作是你的人生吗？

人，生下来，就要活下去。简而言之，就是“生活”。而生活的本能也是在指引我们更好的生存，有自己的一套生活模式，而不是那“别人家的幸福”。或许，万千世界，我们每个人都在追求更高的目标，早已淡忘了自己的幸福，那“别人家的幸福”，你到终又会透彻的体会到多少呢？