潮汐发电离我们有多远

潮汐发电离我们有多远（精选6篇）

潮汐发电离我们有多远 篇1

大海波涛汹涌, 在太阳和月亮万有引力的作用下, 时而潮高百尺, 时而悄然隐退……

海水日以继夜、年复一年、有规律地起起落落, 宛如大海在有节奏地进行“呼吸”, 这就是我们熟知的潮汐现象。潮汐天天发生, 循环不已, 永不停息, 为人类的航海、捕捞和晒盐提供了方便。随着科学技术的进步, 潮汐还可以用来发电, 给人类带来光明和动力。

月圆月缺起步早, 潮涨潮落发展慢

潮汐发电是潮汐能源的重要利用方式之一。据初步估计, 全世界潮汐能约有10亿多千瓦, 每年可发电2~3万亿千瓦时。我国潮汐能资源亦十分丰富。长达18000多公里的大陆海岸线, 加上5000多个岛屿的海岸线14000多公里, 使我国潮汐能的理论蕴藏量为1.1亿千瓦, 可供开发的年发电量870亿千瓦时, 相当于40多个新安江水电站。

历史上, 我国潮汐发电大体上经历了四个阶段。

第一阶段是50-60年代的潮汐能资源普查阶段。1958年, 伴随着“大跃进”的到来, 沿海各省掀起了一股开发潮汐能的热潮。1958年10月, 全国潮汐发电会议在上海召开。1960年4月, 制定了1960-1962年科技发展规划, 确定了潮汐能开发的9项研究任务。紧接着, 在短短几个月里, 从广东到山东沿海建成了约40余座小型潮汐电站, 装机规模一般为几十千瓦, 设备也很简陋, 甚至水轮机的转轮是木制的。第二阶段是70年代的潮汐能资源开发论证阶段。第三阶段是80年代的国家试验电站建设阶段, 分别建成了浙江温岭江厦潮汐试验电站、海山潮汐电站等。1985年12月, 江厦潮汐试验电站5台机组全部投产发电, 总装机容量为3200千瓦, 设计年发电量为997万千瓦时。1987年, 该项目获国家科技进步二等奖。90年代是万千瓦级潮汐电站选址阶段。

可以说, 我国潮汐能不仅储量丰富, 而且在潮汐能利用方面起步较早, 技术条件也较为成熟。尤其是浙江江厦潮汐试验电站, 其规模居亚洲第一、世界第三, 仅次于法国朗斯潮汐电站和加拿大安娜波立斯潮汐电站, 曾引得韩国、日本、俄罗斯、法国等众多国家慕名前来考察。

但是, 由于人们对潮汐能的认识存在误区和偏差, 潮汐发电并没有得到应有的重视, 其发展进程艰难曲折, 步履维艰。据1982年普查结果显示, 当时全国共有191座潮汐能电站。如今, 这一数据发生了惊人的萎缩, 至今仍在运行发电的仅有浙江温岭江厦、山东乳山县白沙口、浙江玉环海山等3座潮汐电站。其中位居世界第三的温岭江厦潮汐试验电站长期处于负债运行状态。

潮汐发电在我国之所以裹足不前, 根本原因在于电站造价成本居高不下。虽然潮汐能年发电量稳定少变, 但由于潮差和水头在一日内经常变化, 在无特殊调节措施时, 出力有间歇性, 给用户带来不便。潮汐存在半月变化, 潮差相差可达二倍, 故保证出力、装机的年利用小时数也低。潮汐电站建在港湾海口, 通常水深坝长, 施工、地基处理及防淤等问题较困难, 故土建和机电投资大、造价高。潮汐电站是低水头、大流量的发电形式, 涨落潮水流方向相反, 敌水轮机体积大, 耗钢量多, 进出水建筑物结构复杂, 而且因浸泡在海水中, 海水、海洋生物对金属结构物和海工建筑物有腐蚀和沾污作用, 防腐和防污等方面的特殊要求导致建设成本增加。由于有以上种种不足, 有人担心, 潮汐电站的规模小、投资高, 且又是间隙性发电, 成不了“气候”。

潮汐电站风生水起

潮汐能最早被人们认识并利用, 是在一千多年前的唐朝。当时我国沿海居民就会利用潮力碾谷子。20世纪初, 欧美一些国家开始研究潮汐发电, 第一座具有商业实用价值的潮汐电站是1967年在法国建成的郎斯电站。紧接着, 1968年, 前苏联在其北方摩尔曼斯克附近的基斯拉雅湾建成了一座800千瓦的试验潮汐电站。1980年, 加拿大在芬地湾兴建了一座2万干瓦的中间试验潮汐电站。据海洋学家初步考察, 全球有106处适于兴建潮汐电站的海域。近海 (距海岸1 km以内) , 水深在20~30 m的水域为理想海域。其中包括:美国阿拉斯加州的库克湾、加拿大芬地湾、英国塞文河口、阿根廷圣约瑟湾、澳大利亚达尔文范迪门湾、印度坎贝河口、俄罗斯远东鄂霍茨克海品仁湾、韩国仁川湾等地。

随着全球化能源危机的不断加剧, 开发可再生资源的需要迫在眉睫。近年来, 在国家相关政策的鼓励下, 我国的潮汐能源利用得到长足发展。潮汐能作为可再生资源的典型, 具有储量大、无污染、效率高等优点。为了追赶发达国家先进水平, 2008年, 我国最大的新能源发电企业集团龙源电力集团股份有限公司, 开始在浙江、福建沿海开展万千瓦级潮汐电站选址工作, 希望在江厦潮汐试验电站既有水平上再上一个新台阶, 建设万千瓦级潮汐示范电站, 最终选择台州三门健跳港万千瓦级潮汐电站作为近期开发工程。

三门健跳港潮汐电站位于三门湾口南侧, 属正规半日潮, 港内落差较大, 平均涨潮潮差和落潮潮差均为4.19米, 平均涨潮、落潮历时均为6小时。

据《浙江省健跳港潮汐电站项目建议书》, 该站站址装机容量2万千瓦, 年利用小时2550小时, 电站单位千瓦静态投资33400元人民币, 静态总投资约6.68亿元人民币, 含税上网电价1.95元/千瓦时, 是国内目前最优质的潮汐发电站址之一。

为了广泛吸纳世界先进技术, 2010年12月, 东莞市百川新能源公司与美国绿色电力公司签订合作发展协议, 双方在东莞组建国内首家专门研制新型海洋潮汐发电机的合资公司。潮汐能发电机不同于设于海区的潮汐能电站, 潮汐能发电机只要放置于符合要求的海底或河底, 便能把动能转化为电能, 24小时不停运转。这项填补国内空白的新技术不会对环境造成生态危害——由于海湾中存在许多海洋生物, 有人担心潮汐能涡轮发电机会危及海豹等海洋哺乳动物的生存, 但是, 涡轮机转速很慢, 而海豹这类哺乳动物行动敏捷, 涡轮机不会对它们造成威胁。而且, 潮汐能发电机发电成本低于太阳能和风能, 使用寿命可达50年。潮汐新能源技术的研发中心设在东莞, 这里靠近香港, 便于运输设备, 降低生产成本, 而且政府对新技术的开发有不少的优惠政策。预计未来3到5年, 潮汐能电机的销售额可达200亿至300亿元。

探索科学的发展模式

潮汐发电是一项潜力巨大的事业, 经过多年来的实践, 在工作原理和总体构造上基本成型, 正进入大规模开发利用阶段, 具有广阔的发展前景, 对于应对全球气候变化, 履行降低二氧化碳排放的国际承诺, 具有不可替代的作用。潮汐发电不仅可以防止海水倒灌, 避免盐化沿海尤其是淡水河口周围的土地。还可以在“风暴潮”发生时, 利用水库及发电站减少“风暴潮”带来的损失。开发潮汐电站不用拆迁和移民, 不会影响社会安定。潮汐发电无需燃料, 节省了处理有害的烟气废灰的建设费用和运营成本。

因此, 应加快潮汐发电的建设步伐, 及时跟进相应的政策和资金支持, 大幅提升潮汐能开发利用的重视程度, 创新发展模式。

首先, 在价格上, 对潮汐能的开发利用应区别于常规小水电开发, 给予与新能源中风能和太阳能开发同等的优惠条件, 适当给予电价上网优惠。虽然根据潮汐的性质, 决定了潮汐电站间隙性发电的特点。但在我国经济发达的沿海地区建设潮汐电站, 均可与大电网并网, 故潮汐电站的间隙性发电不会影响用户的用电需求。目前, 浙江省海山潮汐电站在解决间隙性发电难题中, 已进行了有益的尝试, 摸索了一条双库全潮、蓄能发电的新路子, 日平均发电时间已由原来的8~10小时, 提高到20.5~22.1小时。

其次, 在政府采购中, 应适当向生产生物质能产品的厂商倾斜, 在政府采购招标方案安排中, 把技术经济性较好、节能效益显著的潮汐能源应用的产品纳入政府采购的范围, 加大市场开拓力度, 建立政府推动下的市场需求, 消除市场障碍, 拉动对可再生能源产业的投资需求。

再次, 在转移支付方面, 应积极探索中央政府与地方政府共同支持政策。依据潮汐能源的特点, 通过不同的渠道进行补贴。充分发挥有条件转移支付的政策导向性作用, 设立中央政府对地方政府的专项拨款, 用于促进潮汐能源产业的研究与发展。与此同时, 应该鼓励和吸纳民营企业投资, 形成政府与民间合力。

最后, 财政直接投入到相关的教育、培训中。潮汐能源的利用与开发依靠的是先进技术, 技术的创新又依赖于具有一定研发能力和钻研精神的科技人才, 因此, 开发潮汐能源, “人本战略”至关重要。政府应每年专款给予专门的研究机构, 加强对研发人员的支持和培训。

潮汐发电离我们有多远 篇2

当代社会，从都市到乡村，到处是步履匆匆的身影，人们在追逐什么?在寻求什么?有一万个理由让他们无法停下匆忙的脚步。

乡村的人们背叛了生他养他的热土，匆匆忙忙地涌向大都市，在这个陌生的地方寻找自己的位置;都市里的人们也在匆匆忙忙地寻求更美好的未来。步履匆匆中模糊了父母守望的目光;孩子们的孤独也在父母的步履匆匆中延长。人们都相信自己是在匆匆忙忙中寻求明天的幸福。然而，日复一日，幸福好像越来越远，明天的幸福似乎成了永远的明天。失落中，人们开始在灯红酒绿中麻醉自己;在声色追逐中消耗自己。物质越来越丰富，而人们的精神却越来越空虚。

幸福其实很简单。是我们的无止境的，让幸福变得像镜中月，水中花，永远在前面招手，却始终可望而不可及，

资料

我们贪图更多的.金钱、更高的地位、更多的荣誉，在匆忙的追逐中迷失了自我，给自己的灵魂戴上了枷锁。

幸福是什么?幸福不是拥有多少金钱，多大的房子;不是当多大的官职，多高的荣誉。名和利从来就不是幸福的近亲。其实幸福原本很简单：是干渴时的一杯清茶，饥饿时的一碗粥汤;是夏日的一抹荫凉，冬日的一缕阳光;是寂寞时朋友的一声问候，受伤时爱人可依靠的肩膀;是每晚看着孩子静静地入睡，节假日看一看年迈的爹娘。

其实幸福离我们很近，就在我们的身边。是我们的脚步太快，把她落在了后面。幸福就像自己的尾巴，当你向前追逐时，永远也看不到;当我们回头看时才会发现她始终不离不弃地在我们身边陪伴。

也许我们始终无法停下脚步，让幸福跟上来。幸福就在现在，不在明天。

蓝光离我们有多远 篇3

与家人一起坐在舒适的客厅里，在身临其境的7.1声道立体声音效下，沉醉于逼真的1080P全高清画面中，畅享视觉冲击极致感受的电影，这正在成为时下潮人们的追求和时尚的范儿。而所有这些正是BD蓝光所带来的绝妙体验。曾几何时，追求高品质影音的人们把能在自己的客厅里享受全高清当做遥远的梦想。而今天，BD蓝光(以下简称“蓝光”)的迅速普及把全高清的“影院”正在带到家庭，而“蓝光”客厅也正在成为时尚的象征。花多少钱就可以“蓝光”一把?两年前5000元以上的价格将蓝光捧上影音奢侈品的高塔；而两年后的今天，这个数字直抵1700元，把蓝光迎进客厅甚至可以算得上是一件平民化的乐事。

BD蓝光随着高清时代的到来而席卷全球，带来的是一个疾速飙升的市场。来自Redhill Group初步的销售统计数据显示，自2006年6月诞生至今，蓝光光盘在美国累计售出超过3000万张；市场调研机构Adams Media Research的报告指出，目前市场已拥有超过1500余部蓝光光盘格式电影。来自不同的信息源均显示，2009年欧洲市场的蓝光光盘格式硬件产品销售与去年同期相比，平均增长400％。独立调查机构Futuresource Consulting的调查称，预计今年美国、西欧和日本的蓝光光盘将售出超过1亿张。

在中国，蓝光离我们有多远?答案与中国厂商全面参与蓝光产业链密不可分。截至2009年1月，从蓝光光盘播放机，光盘复制生产线，到内容编辑中心和产品测试中心，蓝光全产业链在中国搭建完毕。截至2009年7月，中国有25家厂商获得了FLLA(蓝光光盘格式与标识授权协议)授权。根据FLLA协议，被授权厂家可以使用有关的标准与规格来进行开发、生产和销售蓝光光盘产品。100多部的来自好莱坞和本国的电影上市；很多家硬件播放机已经在中国上市，包括德赛、华录、索尼、先锋、松下等。到今天，海尔和飞利浦等厂商的蓝光光盘播放机也已经上市。2009年，市场产品极大丰富和价格的日趋合理，使得享受蓝光，拥有蓝光恰逢其时。

这种单层容量达到25GB的光盘实现了光存储的最高存储量，蓝光从2006年诞生伊始就在全球掀起了蓝色狂潮，其所承载的高清影像数据传输率高达48兆／秒，同时也因为其充裕的容量，蓝光可以支持新型多媒体数字音频编解码器处理未压缩、未失真的音质，从而带来超凡的音频体验。

蓝光不仅掀起了当下全球一场史无前例的全高清视听盛宴，它的技术领先以及可持续发展同样令业界瞩目。2009年9月30日，BDA正式宣布3D将进人蓝光标准，蓝光光盘格式以其高带宽、高容量的优势，使得为全球消费者呈现顶级品质的家庭影院3D效果成为可能。从此家庭娱乐将有可能从2D时代迈向3D时代，而蓝光正是这一前瞻技术的最稳定载体。

“你的客厅是蓝光的么?”在蓝光逐渐成为一种时尚和高品质生活符号的时候，它将不仅仅是一个高端技术的词汇，更是对品质时尚生活的追求和向往。显然，在一座属于你自己的“蓝色”影音世界里品味人生的日子不会太遥远了。

关于蓝光光盘(BD)

蓝光光盘格式(Blu-rayDisc Format)，是一种是基于蓝色激光技术，面向高清影像与高容量存储应用的下一代光盘格式。目前一张单层蓝光光盘可达到25GB的数据存储容量；而一张双层蓝光光盘可达到50GB的数据存储容量。

文明离我们有多远作文 篇4

这是一幅发人深思的漫画，我非常喜欢它，因为它让我知道了“文明”到底离我们有多远。

这幅漫画，虽仅有四格，但内容却非常深刻，是这样的：放学后，男孩“三毛”和女孩“兔耳朵”正一起往家走，路过垃圾桶时，细心的“兔耳朵”发现垃圾桶四周全是果皮纸屑，非常不卫生，“兔耳朵”捏住鼻子，对“三毛”说：“这可真脏！不知道是谁那么缺德，只差一步了，都懒得走。”说完，便招呼“三毛”来帮忙，收垃圾。“三毛”却神秘地摇头说：“我有一个好办法，你先收拾吧！”说完，“兔耳朵”麻利地干了起来，不一会，“兔耳朵”就把垃圾全部都放进了垃圾桶，这时“三毛”拿出一张纸上面写道，文明——只差一步。路过的行人都停下了脚步，用赞许的`目光望着这两位好学生，“三毛”和“兔耳朵”的脸红了，但这种红绝不是羞愧的红，而是自豪又羞涩的红。“三毛”和“兔耳朵”感觉天更蓝了，草更绿了，空气也像过滤了一遍似的，清新了很多，也没有臭味儿了。啊！文明——只差一步，或许这一步，能让垃圾减少许多；这一步，能让世界变得美好；这一步，能让你、我、他会心一笑。

礼仪离我们有多远？ 篇5

“没有太多的讲究，不必太多的礼”的时代无疑已经过去了。一向被人们定义为钢铁铸造的战士眼睛和心灵装满了这个时代的风景。在这支部队为它的每一个士兵用数字化武装到牙齿时，大多数的兵们脑子里琢磨着也要多多少少学习一点礼仪知识(图一)。

显然作出这种打算不是没有来由的，56．75％的兵有过因为某个礼仪不到位而吃亏的经历(图二)。经历真是各种各样，他们急切的笔写出来的各有各的教训：有和领导顶嘴的、问路不讲礼貌的、敲门进领导房间没有敬礼或者干脆就没有敲门的、和领导一起吃饭时没注意的、饭桌上让人笑话的、日常交往不注意形象的、外出军容不整的、背后说人坏话的、公共场合大声说话遭人白眼的，甚至还有胆大一时冲动大打出手的……还好，只有5．12％的兵觉得打架是解决冲突的最好方式，多数理性的兵们还是觉得私下协调、依法解决比较好(图三)。

當然，更多的教训是在新兵连的时候。有墨情景我何似曾相识：吃饭时说话的、不服从和自己几乎同龄班长或老兵管的、做事情事前不请示、事后不汇报的……但是很快，日后的军旅生活让他们长了不少见识，84．54％的兵认为军旅生活让自己懂得了更多礼仪(图四)。

是啊，左手礼仪，右手细节。礼仪其实就是那些漏在时代生活里的沙粒。那些眼睛和心灵里装满这个时代风景的聪明的兵们大都赞成这个说法(图五)。而曾经有过教训的老兵们在替新一轮兵们指指点点的时候也已经明白：那次因为只喊“连长好”没给连长敬礼挨了连长的批，并不是连长要和自己过不去，只是要自己形成一种意识和规矩而已。那些气势恢宏让人心潮澎湃的仪式和生活中的那些沙粒共同打磨着穿着制式服装的兵们。有一天，兵们脱下军装，那些意识一样的东西却并没有一同脱下。

谁想拒绝自己进步呢，谁想拒绝和这个时代的人群打交道呢，谁想自己被人笑话或者让人生气呢?因此，75．8％的兵觉得当代军人还是有必要讲究一下的(图六)。苏东坡说，书到今生读已迟。那些讲究的兵们却说，礼到用时方已迟。毕竟，大家都基本同意礼仪是如此的和我们息息相关(图七)。

我们离神话有多远 篇6

印度有《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两部长篇神话史诗，阐述歌咏着宇宙的初创。混沌中的大蛇，纠缠扭绞，形成神与魔的拉锯，乳汁之海翻天覆地，大神毗湿奴（Vishnu）化身为巨龟，成为稳定的轴石，浪花奔腾飞散，如同交媾激射而出的精液，喷向四处，每一朵浪花中诞生了一名美丽的舞蹈的女神阿普莎拉（Apsara）。印度的神话从印度河谷、从浩大绵长的恒河蔓延到整个印度半岛，翻过喜马拉雅山脉，传衍在藏传佛教的广大领域，传向中国、韩国、日本;印度的神话也经由西南贸易风的商旅，传唱到斯里兰卡、缅甸、柬埔寨、泰国、老挝、越南。有一个属于神话的领域，事实上远比历史上任何帝国更辽阔，也更久远。

今天的欧洲、美洲、大洋洲，都是希腊神话的领域;今日的整个亚洲也几乎都是印度神话的领域。神话衰老了，人类才开始了历史！神话远比历史更古老。孔子太重视现世的历史，因此忽略了神话的意义吗？那些隐藏在混沌、灵怪、不可解的暴力中的神话，是不是更早的一页人类历史？鲁迅曾经在《故事新编》里，尝试重现古老神话的魅力，他也慨叹中国孩子读的书太无趣，他童年的记忆里使他迷恋的是《山海经》绘本里充满幻想神秘的怪、力、乱、神。

现实生活里，儒家务实的哲学无所不在，一个不断重复历史经验的民族究竟失去了多少神话原始盛旺的生命力？我们离神话有多远？

《白蛇传》是溯源自印度的故事，在民间家喻户晓、老少咸宜的孙悟空，正是印度史诗《罗摩衍那》里那只风靡全亚洲的可爱、神通又法力无边的猴王哈努曼（Hanumann）。他不只在中国的戏台上大闹天宫，带给人们顽皮、叛逆与颠覆法则的快乐，他也不断出现在爪哇、泰国、缅甸等全东南亚的舞台中，成为最亲近民间的活泼形象，带着古老印度教信仰的幽默与俏皮，继续给予现代人生活的智慧与乐趣。神话里的猴王是我们自己不曾失去的一片赤子之心。

古老的神话是可以活在现代世界的。希腊所有的神话，几乎都成为现代心理学世界中各种典范个案的最初原型。一个婴儿诞生了，父母是国王皇后，很为得到子嗣而快乐，便把这婴儿带到德尔斐（Delphi）阿波罗神殿，烧起麦壳，烟熏缭绕，女巫扶乩，鬼神附身，降下神谕，神谕指明，这婴儿长大成人后，将会“杀父娶母”。这道神谕惊吓了父母。人可以违背神谕吗？面对一个看似无邪的婴儿，而无邪的背后有着“杀父娶母”的毒咒。

神话使人性进入深邃不可知的渊薮，暗无天日，也在暗无天日的绝望之处使人性对未知有更大的谦逊。婴儿被父母命人带到荒野处死，人试图用改变命运的方式对抗神谕。然而希腊神话的动人，在于人无论如何也逃不过命运的咒语。婴儿被带到旷野，没有死，执行命令的人或许觉得，若是将手无缚鸡之力的婴儿搁置在荒地上，下场不是被豺狼吃食，就是冻饿而死。然而，婴儿活下来了，另一个城邦的国王皇后年老无子，在神殿祈求，神谕说：会赐给他们一个儿子。老夫妇路过荒地，听到哭声，果真发现一个婴儿，喜出望外，当然感谢上苍，神谕灵验了。婴儿长大，取名俄狄浦斯（Oedipus），俊美非常，也孝顺父母，并不知道自己身世。长大成人之后，他到神殿求神谕，神谕使他一惊，上面写着：俄狄浦斯将杀死亲生父亲，娶亲生母亲为妻。俄狄浦斯痛苦不堪，决定悄悄离开父母，终生不再回来，企图对抗神谕，逃过恶咒。他当然不知道，他努力逃亡，把自己流放到异乡，离父母很远，然而，那异乡正是他的生身父母的城邦。神谕使他回到了宿命中的原乡。他在路上遇见不认识的生身父亲，起了冲突，意外中杀死了父亲，应验了“杀父”第一个神谕。城邦大旱不雨，母后治国，下令若有人可以解开恶咒之谜，便下嫁为妻。俄狄浦斯又解开了谜语，便娶了生身母亲为妻，应验了“娶母”第二个神谕。

希腊神话里的俄狄浦斯是两千年来人性中解不开的恶咒。神话不是历史，神话里没有“善有善报，恶有恶报”这么简单又肤浅的逻辑。俄狄浦斯使所有看戏的观众痛苦，命运为何要如此捉弄人类。一个以诗歌、戏剧形式流传超过了两千年的神话，到了二十世纪初，一个维也纳的精神医师弗洛伊德（Sigmund Freud）忽然告诉我们，俄狄浦斯正是我们自己不知道的内在情结，每一个男孩子，潜藏着对母亲的爱恋，潜藏着对父亲的仇视。 “弑父娶母”不是神话，是人性底层隐藏的一小块恶性肿瘤的切片。

维也纳的医生弗洛伊德把精神分析上的这一个案例定名为“俄狄浦斯情结”（Oedipus Complex），也有人译为“恋母情结”。这是神话，神话使我们对自己惊悚起来，不知道自己是多么复杂的构成。印度、希腊，都以丰富的神话在现代世界统治着辽阔而深邃的文化领域。

然而，我们的神话呢？