玻璃设计的本土化研究

玻璃设计的本土化研究（共7篇）

玻璃设计的本土化研究 篇1

我国正处于经济社会的高速发展期, 城市建筑急剧膨胀, 对土地资源需求日益巨大。随着建筑用地的日益增多, 人口密度的不断增加, 致使城市的绿地锐减, 生活环境的恶化。而屋顶花园不仅可以实现建筑降温隔热, 更能美化环境, 改变局部气候, 丰富我国城市空间景观, 补偿陆地绿化面积的不足。这对美化城市环境, 改善生态质量有着重要意义。

随着城市的迅速发展, 大面积的绿地被高耸的建筑楼群所取代。城市缺少了植被绿化, 生态环境和生活质量逐渐下降。而开发绿色空间是改善都市生态环境的途径之一, 为此, 必须从增加城市绿化面积和建造城市生态园林做起。无论是新落成的建筑还是老建筑, 都需要进行园林绿化, 把更多的绿色空间引入到建筑空间中。当今的建筑科学和风景园林科学, 无论是从理论上还是技术上都有了巨大的进步, 屋顶花园这样的空间垂直绿色设计不仅可以实现低碳生活, 同时也美化了空间。

一、屋顶花园的历史及发展状况

(一) 屋顶花园的历史

屋顶花园可以理解为在建筑物, 城围, 桥梁等的天台、露台、屋顶或者假山的山体上造园、种植树木花卉的统称[1]。其实屋顶花园不是现代建筑的衍生物, 它的历史可以追溯到公元前6世纪。当时, 尼布甲尼撒 (公元前605-公元前562) 为了取悦他的妻子 (波斯国的一位公主) , 不惜重金下令堆筑土山, 并用石柱、石板、砖块、铅饼等垒起每边长125米, 高达25米的台子, 并在台子上层层建造宫室, 处处种植花草树木。此外还有巴比伦的空中花园“悬空园”被列为世界七大奇观之一[2]。

(二) 屋顶花园的发展现状

20世纪60年代以后, 一些西方发达国家在建造新的建筑群的时候, 设计之初就把建造屋顶花园的问题考虑在内。现如今屋顶花园的建造技术与艺术水平都有很大的提升, 特别是向来重视绿化的日本和拥有世界第一座屋顶绿化设施的德国, 其建造水平更是达到了相当高的水准。一般来说, 日本设计的楼房除了加大阳台以提高绿化面积外, 还有将建筑顶层做成开放式的, 使屋顶连成一片, 这样就会形成宽敞的高空场地, 居民可以根据个人喜好在屋顶养花种草。而德国则在建筑的造型和结构上做足文章, 将其建成阶梯式或是金字塔式, 并在这个形式的基础之上布置屋顶花园, 使绿化与建筑融为一体, 增强观赏性。

近几年来, 我国有一部分大城市也开始营造屋顶花园, 设计师们同样在建筑设计中将屋顶绿化视为设计的重要环节。实践证明, 屋顶花园不仅仅可以节约土地, 加大城市的绿化空间, 更主要的是改善了人居环境[3]。但是对于多数城市来说, 大部分建筑还是戴着黑帽子, 原因是对楼顶的处理只是在预制板上面做了隔热防水层, 许多人还没有将屋顶这块大面积区域利用起来, 这其实也是一种资源浪费。有资料显示, 一个城市假如都将屋顶做了绿化处理, 那么这个城市中的二氧化碳将会降低70%, 由此可见, 建造屋顶花园是倡导低碳生活的一种行之有效的途径之一[4]。

二、屋顶花园的作用

屋顶花园将建筑艺术与园林艺术完美地结合, 不仅为城市空间增添了绿色景观, 更重要的是能够在很大程度上改善城市的生态环境质量, 是节约土地资源, 开发第二城市空间的有效途径。

(一) 提供公共的休憩空间

久居建筑密集的城市之中, 被工业化、商业化的气息所包围, 人们不免会感到压抑, 将屋顶空间充分利用, 进行绿化处理, 不仅可以提供休憩和娱乐的场所 (见图2.1) , 使人们可以进一步亲近大自然, 还可以为城市建筑增添一份艺术魅力[5]。这主要体现了屋顶花园的实用性与美观性。

(二) 具有隔热保温, 节能的作用

当今的建筑基本都是平屋面建筑, 屋顶结构常常会因屋面防水层的温度效应而受到破坏, 温度的变化会引起屋顶结构的热胀冷缩, 从而使建筑出现裂缝, 导致雨水的渗入。没有绿化植被覆盖的平屋顶, 在夏季往往长时间被阳光直射, 屋顶的表面温度会超过大气温度, 反之到了冬季, 其就会低于大气温度。久而久之, 建筑材料由于温度的反复变化, 而受到了严重的破坏, 寿命会相应缩短。

从科学性来讲, 如果将屋顶做了绿化处理, 植物通过蒸发水分, 消耗掉大量的热能, 可以调节夏、冬两季建筑的温度, 起到隔热保温的效果, 这在很大程度上对建筑构件起到了保护作用[6]。有资料显示, 夏季种植层下的屋顶表面温度只有20至25℃, 种植层有效地阻止了屋顶表面温度的升高, 从而降低了屋面下的室内温度, 同时也节约了室内的耗电量, 达到了节能的目的[7]。

(三) 具有隔音降噪的作用

植物具有吸收声波的作用, 经过绿化处理后的屋顶, 可以降低从上空传来的噪声, 起到隔音降噪的效果。根据霍希尔·施密德的研究, 绿化后的屋顶与砾屋顶相比, 可减低噪声20至30dB[8]。屋顶土层有12cm厚时隔音大约为40dB, 有20cm厚时隔音大约为46dB[9]。

(四) 具有储水作用, 减轻城市排水系统压力

城建局在进行城市建设规划时, 地表都会因为建筑物而形成封闭的区域。按照惯例, 屋顶的雨水都会通过排水装置引到排水渠, 之后会输送到澄清池或者其他人工排水设施中, 这样的做法会造成地下水的严重减少, 消耗大量的水资源, 形成恶性循环。

屋顶花园中种植基质和植物对雨水的截流和吸收, 使屋顶花园的雨水排放量明显减少, 进而减轻城市排水系统的压力[10]。尤其是在南方城市, 到了雨季, 大量的降水不可能在短时间内排泄, 同时也造成了城市洪水暴发的隐患, 假如屋顶种植了植物, 就会提高储水能力, 减少雨水的下泄。屋顶没有做绿化处理, 就会有80%的雨水流入下水道, 绿化之后的屋顶, 会保留将近50%的雨水, 之后雨水会被植物吸收, 在空气中蒸发, 从而减轻了下水道的排水压力[11] (见图2.3) 。

三、屋顶花园的设计原则

屋顶花园的设计思想来自陆地花园, 但是却与陆地花园有所区别, 它将建筑艺术与园林艺术进行了完美的结合。其设计手法和陆地花园相似, 但是它更多地考虑了建筑的承载能力, 在满足建筑承重要求的前提下, 还要结合建筑的使用功能、生态效应、艺术效应等, 因为屋顶花园受到区域的限制, 不可能像陆地花园一样各种植被应有尽有, 所以设计师要把握好特定人群的心理特点, 在特定的环境中设计特定的屋顶花园。屋顶花园设计的成败, 关键在于屋顶的荷载、种植土、屋顶结构的选型、排水设施、植物的选配与种植设计等问题。

(一) 增强安全意识

我们在建造一般的花园时, 往往不需要考虑地面承重的问题。但在屋顶上建造花园, 则需要考虑诸多安全因素。这里不单指的是建筑自身的安全, 还包括人身安全。

屋顶花园的附加重量直接影响到建筑本身的安全。在建造之前, 我们应该对建筑的技术资料做一次全面的审查, 再将花园及其附属设施的重量和最大的游人承载量一并计算在内, 做到万无一失。另外, 屋顶花园必须设有牢固的防护措施, 周围一定要做安全防护栏, 防止游人与物体落下[12]。为了保证游人的视野通透, 一般不建议用墙体来做围栏。

(二) 强调生态实用

我国建筑群密集, 建造屋顶花园的目的是利用有限的空间来进行绿化, 增加城市的绿地面积, 改善城市中的局部小气候, 给人们提供一个良好的生活环境和工作空间。针对不同的功能需求, 要建造不同性质的屋顶花园。比如, 宾馆是为了给客人提供一个休息的空间, 科研单位是以科研活动为主体。无论是哪一种性质的建筑, 都应该将绿化工作放在第一位。如果植物绿化的覆盖率低, 就不能真正地发挥其生态效应, 一般来说, 屋顶花园的绿化覆盖率应该在50%至70%之间, 这样才能充分发挥其真正的作用[13]。

除此之外, 屋顶的防水层也是要注意的问题, 屋顶花园的建造是在防水层的表面进行施工, 小品种植、工程施工等很容易破坏防水层, 从而造成不必要的经济损失, 这一点应该引起足够的重视。

(三) 彰显艺术效果

虽然屋顶花园的空间较之一般的陆地花园空间小了很多, 但是在设计过程中仍有众多的因素需要考虑。所以在如此有限的空间中, 景观设计一定要做到精美而不小气, 以植物造景为主, 对于各种小品的选配、尺度和种植的位置要经过仔细的推敲, 同时还要注意小品的尺度与建筑本身的比例关系, 在形式上要保持协调[14]。屋顶花园的色彩要与建筑单一的色彩形成鲜明的对比, 植物以绿色为主, 选择适当色彩明快的花卉, 突出景观效应。

(四) 合理谨慎投资

屋顶花园的设计成功与否不在于其效果如何, 主要是效果与投资是否平衡, 屋顶花园虽然比一般的花园面积上小了很多, 但其实投资却很高。设计师应该根据实际情况做出周全的考虑, 屋顶花园的后期维护也要投入财力与人力, 设计师也应该考虑如何方便地进行后期养护管理, 节约施工成本, 只有造价合理才能使屋顶花园在城市生活中普及[15]。

四、结语

我国正处于城市化高速发展时期, 火热的城市建设活动与随之而来的土地利用问题, 以及严峻的生态环境形势给景观设计师带来了机遇与挑战[16]。我们在屋顶花园方面的建造技术与材料还赶不上一些欧美国家, 而且我们缺乏对本土文化的了解及研究, 这直接体现在屋顶花园的形式, 一味地复古, 在传统意识和现代意识中摇摆不定。但是, 建造屋顶花园在我国城市中越来越普及, 这正是由于人们传统观念的转变和保护环境意识的增强, 是一个好的现象。屋顶花园彰显了我们的城市文明, 创造了新的生活环境文化, 提高了人们的生活质量, 同时在规划设计中, 从未停止过在艺术上和技术上的追求。有朝一日, 全新的艺术理念和突破性的技术将会让本土化的屋顶花园设计走上国际舞台。

注释

1[1][3]吉文丽等.屋顶花园发展现状及北方屋顶绿化植物选择与种植设计[J].西北林学院学报, 2005 (03)

2[2][4][5][6][9]毛龙生等.人工地面植物造景.垂直绿化[M].南京:东南大学出版社, 2002.12页, 12页, 13页, 14页, 15页

3[7][13]索云艳.浅谈屋顶绿化的规划设计[J].北京农业, 2010 (30)

4[10][11][12][14][15]王志民.我国屋顶花园设计初探[J].低温建筑技术, 2007 (05)

5[8][16]陈波.建筑与屋顶花园[J].重庆建筑大学学报, 2007 (02)

服装本土设计的创新设计研究 篇2

关键词：创新设计,服装品牌,本土设计

服装设计的创新主要体现在新的设计理念、设计思维与市场消费需求的相互融合, 通常不仅仅要考虑设计的独创性, 同时还需要市场消费适应性, 主要指设计过程本身的独特之处要与外界市场及自身品牌的融合。

一、本土设计创新的共通性

本土化设计创新出发点就是本土文化特色在设计理念中的体现, 譬如国内著名服装设计师张肇达始终秉承本土化设计创新理念, 从“长江”、“黄河”系列到“西藏”、“西双版纳”系列等等都是采集了具有中国特色的地域文化, 经过提纯从服装设计的角度彰显其特有的魅力, 也是这个原因才能保持其设计理念创新的持久不败, 同时也能保持创新的持久生命力。

当然, 在实际的品牌运作中, 市场化服装产品并不能太过于注重独创性, 需要通过与自身品牌理念的融合从而达到市场创新的效应, 同时也可以产生更为持久的经济效益。然而, 作为一名服装设计师, 要在迎合品牌理念、风格以及市场需求的同时还要创新出既具有本土特色又兼有共通的文化理解共性的设计作品或设计产品并不是件容易的事儿。

二、本土设计创新的突破性

对于本土设计的创新需要对地域文化的元素进行深度的提炼, 同时也能够体现设计师的创新能力。现在更多的设计师, 尤其是国内许多的服装品牌, 过多的注重采集与国际潮流相符合的, 具有市场开发潜力的文化元素, 如夏季T恤图案的设计, 几乎没有很多能够体现我国的本土文化元素, 或者说在很多设计师严重并不具备商业价值, 而另外一些设计师在进行本土设计创新的时候却在实际表现的过程中缺乏应该具备的素质和能力, 结果无法让消费者感知设计师的创新点, 从而也失去了市场商业价值。

正是由于这样的原因, 所以使得更多的国内设计师在为服装品牌服务的过程中更多的去从经济效益的角度去考虑设计, 而无暇顾及本土设计创新的潜力和商业价值。更多的设计流程要么是原封不动的照搬照抄国际潮流元素, 亦步亦趋, 不加思索、不加考证的复制, 仅仅从面料选择、色彩、工艺等方面根据自身品牌特点进行修改, 或者在设计过程中由于各种原因畏首畏尾, 无法将本土设计元素与品牌风格很好的融合起来。

本土文化在服装设计的创新上应该是既要能够秉承中国文化韵味, 同时也要能够迎合时尚潮流, 这样才能够达到本土设计的创新特色。而要能够达到这样的目标, 首先从设计师自身出发要具备一定的素质和能力才有机会去进行创新实践。

第一, 要能够善于发现本土优秀的地域文化特点和元素, 这是最基本的设计视角, 是作为服装设计师必须具备的能力。第二, 要能够掌握潮流时尚发展的特点, 这是设计师能够了解市场, 能够根据品牌把握设计风格的基本要素;第三, 要具备对本土文化元素进行新的诠释、创新的能力, 在这一过程中才是能够真正体现本土文化创新最重要的部分。

面对目前越来越流行的服装定制品牌的出现, 也证实了个性化服饰不断扩大的市场前景。服装设计总少不了继承和借鉴, 但在将来的服装设计中更应该重视本土文化的继承和发扬, 一方面能够延续本土特色文化元素的独特性, 使之得以保存;另一方面也能够为自己的品牌带来独创性, 更易于品牌的发展, 获得更大的经济效益。

三、本土设计创新的可持续性

对于本土设计创新元素的探索是产生创新的动力, 面对国内各个品牌产品风格越来越趋向于国际化, 反而诸如dior、安娜苏等国际一线品牌反而越来越趋向于本土文化特色, 以不断为自己品牌注入令人耳目一新的元素, 同时又没有流失自身品牌原本的风格特点, 这样的例子比比皆是, 而相反国内诸多品牌在进行本土设计创新的时候却原搬照抄, 令人感觉生硬、突兀, 不符合大众潮流, 自然无法成功。

玻璃设计的本土化研究 篇3

中共十八大召开以来,积极稳妥地推进新型城镇化建设成为当前一项意义重大的国家战略。改革开放以来的首次中央城镇化工作会议于2013年底在北京召开,会议针对新时期城镇化的主要任务作出了具体部署,并在提高城镇建设水平的任务中提出了“让城市融入大自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”的指导性意见。新型城镇化建设要时刻敬畏不同地域栖居的地脉与人脉,重视地域文脉与本土文化的保护与传承。

本土化设计正是扎根于地域文化沃土之中,以人文关怀为核心的一种设计理念。可以从自然因素和社会因素两个方面对本土化的景观设计进行阐述,自然因素包括自然、地理、环境、植物、土壤、水体等,社会因素包括当地人在长期的生活过程中所形成的意识形态、文化观念、审美倾向等,即本地人的心理需求和行为活动,是设计的出发点和立足点。笔者将以安徽省岳西县的市民广场规划设计项目为例,针对小城镇基于地域文化的本土设计策略进行研究与探讨。

2 岳西县自然资源及城镇建设特点

2.1 优越的生态资源和区位条件

岳西县位于安徽省西南部大别山腹地,是安徽省唯一的纯山区县,森林覆盖率高达74%,生态环境得天独厚,被列为国家生态示范区建设县。天堂镇是岳西县的县城所在地,其坐落于衙前河、中州河、前冲河等三水交汇地带,空间环境独具特色,呈现一种“曲水绕群山,城居山水湾”的山、水、城相融合的总体格局。项目用地位于天堂镇主城区的核心地段,紧临岳西县母亲河——衙前河,总面积2.96公顷。用地南侧和东侧紧邻通往温泉综合区、莲云工业区的市级主干道,是连接老城与新城组团的枢纽及城市空间重要的地标性节点,区位优势不可复制。因此,广场规划设计应立足于高标准、高定位,打造集休闲娱乐、民俗商业、节庆汇演、地域文化及城市风貌展示为一体的城市级综合型市民广场(见图1、图2)。

2.2 极具特色的山水格局与地域文化

2.2.1“山环水绕”的山水格局

岳西县城四面环山,衙前河、中州河、前冲河、东山河和莲云河等五条水系蜿蜒曲折,犹如五条青罗带环绕城区。城区青山相拥,绿水相依,以绿为体,以水为魂,形成山水与城市共生共融的特色景观风貌体系。岳西县城市山水骨架及其轮廓形态是城市最主要的生态特色和场所记忆,是本土设计最为重视的地域文化精髓。

2.2.2“多元融合”的地域文化

地域文化是在一定地域中与环境相融合,打上地域烙印的独特文化,其中最能阐释岳西地域文化的为茶俗文化、禅宗文化和红色文化。

岳西茶叶生产始于秦汉,盛于唐宋,并创制“岳西翠兰”品牌,被评为“全国十大新名茶”之一。岳西县被农业部和国家计委列为全国名茶商品基地,茶叶生产已成为岳西县优势支柱产业,岳西翠兰制作技艺同时纳入非物质文化遗产名录。

岳西是中华佛教禅宗发源地。域内名山司空山被誉为中华佛教禅宗第一山,是中国佛教禅宗二祖慧可卓锡道场。慧可大师在此卓锡坐禅,留下了众多遗迹典故,是禅宗信徒膜拜朝圣之地。禅宗以朴素的人之自然天性为美,追求自然澹泊、清净高雅的生活情趣,提倡将自然人生一体化。

岳西是我国新民主主义革命时期闻名遐迩的红色革命区域,是中国工农红军第34师的创建地和中国工农红军第28军的重建地。红色文化资源主要以红二八军在磨刀坪一带的生活、学习和征战的遗址为主,并融合于山区农村风景为主的自然景观中。

岳西的人工环境建设缺乏对地域文化的挖掘与提炼,缺乏对文化的理解与运用,导致城市传统特色风貌弱化、传统文化逐渐消亡、红色岳西形象不鲜明等问题。

2.2.3“割裂零散”的场地条件

场地内现存占地0.56公顷、高约25米的山丘,另有多处高差,使得可利用场地分布零散。为了提高广场的空间利用率,规划设计考虑将隔离分散的空间化零为整,通过保留利用山体景观,化解场地高差、整合分散地块等,尽可能保留场地原本的空间形态记忆,并转化为方案特色。中洲河横贯场地东西,将场地一分为二,较难形成集中开阔的广场空间,设计力求缝合南北两块场地,形成集聚感强的城市核心空间(见图3—7)。

综上所诉,岳西是一个典型的、城市空间呈组团分散布局的山地城市。因而存在着城市组团间缺乏空间上的衔接锚点和市民情感上的联系纽带,城市建设用地十分紧缺,开敞空间极度稀缺等诸多问题。因此,通过梳理场地现状遗存、深挖地域文化精髓、保持场所珍贵记忆,在岳西打造一个展现城市新兴面貌和地域文化特色的市级广场十分必要。它将成为联系城市各个组团的空间单元,增强社会情感、聚集人气的核心节点,带动城市土地优化升值的重要“穴位”。

3 基于地域文脉的本土化设计策略

通过归纳和提炼,可将岳西地域文化类型分为四类:对自然山水的生命崇拜、道法自然的生命感悟、比德山水的人生追求、浓郁多元的民俗传统文化。规划设计应采用物化的手法,秉承遵循肌理和格局保护、空间尺度协调、周边环境控制等原则,将地域文化由抽象演绎成具体的实物展示给民众,以体现城市的鲜明特色(见图8、图9)。

3.1 宏观把控传统空间格局

3.1.1 探寻场地空间格局特色——“曲水绕群山,城居山水湾”

从宏观空间尺度提炼总体山水格局特色,精炼出“曲水绕群山,城居山水湾”这一岳西县地区典型的空间环境特征,同时也是山地城市典型的空间转换与组织方式。

3.1.2 抽象模拟特色空间格局

方案从传统山水格局中汲取灵感和创意,形成广场空间的主要构架。以“曲水”作为整个广场的交通流线,将各个功能组团分布在“曲水”两岸,形成一脉串联之势。这一空间组织方式不仅巧妙地划分了广场的功能单元,而且形成了多个文化主题景区,使广场形成流线清晰顺畅、空间尺度多样、功能单元划分明确且丰富多彩的良性空间关系。

3.1.3 重塑山地空间特色,打造多层次竖向联系

山地城镇空间组织多通过建立竖向交通联系,打造多层次的垂直空间,以解决土地资源稀缺问题。规划设计采用山地城镇独有的设计手法,抽象山地空间特色,将平面的广场设计转为立体空间单元进行空间组织,打造地下商业层、地上广场层、山体观景漫坡场地、山顶观景平台等多层次的竖向空间,通过垂直交通的联系转换,高效集约地组织利用空间,将山地文化融入“骨髓”。

3.2 挖掘物化地域文化精髓

3.2.1“摸清家底”——梳理岳西传统文化种类

岳西蕴涵着丰富多样的文化元素,最具代表性的传统文化可梳理为三大脉络:岳西茶俗文化、岳西禅宗文化及岳西红色文化,三大文化脉络涵盖了多种文化类型、分支及衍生文化。从类型上可分为物质文化和非物质文化两类,从表达形式上可分为观赏展示型、体验感受型和空间复原模拟型等。

3.2.2 提炼与挖掘代表性的文化元素

对特征文化进行深入细致地挖掘,抓住核心文化作为设计立足点,高度精炼,提取在空间中可表达的元素,形成方案的特色与创意。

(1)茶俗文化

岳西人爱茶、懂茶,最具代表性的是一种被称为岳西翠兰的绿茶。茶色清香悠远,远近闻名。茶俗是伴随茶叶而衍生出的以茶为媒的风俗、习惯、礼仪等。茶俗文化特征主要体现在以下几个方面:茶园自然风光、茶道文化艺术、采茶与品茶体验、茶叶制作流程体验等。根据这些特征,找到适合在该主题区域中设置的项目,寻求文化落位途径。

(2)禅宗文化

岳西山好景美,无处不是佛家坐禅修炼的场所,最具代表性的要数禅宗发祥之地司空山。这座城市处处与佛祖有关,山山与禅宗有缘。佛的博大,禅的精深,让岳西最鲜明的禅宗特征体现在山水间的禅意境、禅氛围。达摩祖师的“一花开五叶,结果自然成”更成为家喻户晓的禅语预言。

(3)红色文化

岳西的红色文化是一部历史的记忆,是革命老区特有的标识、品牌和名片,是一种可持续的软实力、软环境。弘扬岳西的红色文化既是历史的使命、政治的责任,也是思想建设和地方经济发展的需要。岳西红色文化主要包括几个类型:历史事件、名人事迹、红歌红戏、革命文化象征——映山红文化等。

4 本土化空间设计策略

规划场地紧邻衙前河,是滨水用地的重要节点、带动城市发展和更新的关键契机。场地被衙前河的支流中洲河一分为二,造成广场功能整合不佳、交通组织不畅、核心空间难以突出等问题。为了解决上述问题,将市民广场打造为整个城市的门户形象核心、综合功能核心及文化游憩核心。规划设计通过切实落位文化元素,整合分散场地,打造地域文化特色鲜明的功能单元,组织流畅便捷的水平与垂直交通等,构建完善的广场功能结构。以场地传统格局为脉、以文化主题为魂的功能结构,延续“曲水绕群山,城居山水湾”的地域山水格局,规划形成“一脉绕三湾、三区居湾间、一核统三区”的功能结构(见图10—14)。

4.1 一核:映山红文化广场

广场设计立意来源于岳西的名花——映山红。通过抽象映山红的形态,结合佛家偈语“一花开五叶,结果自然成”的意境,设置一组以映山红为主题的室外景观构筑物群。构筑物群采用张拉膜与轻质钢架组合结构,可以作为大型演出的3D投影载体、夜景灯光雕塑群、室外活动遮荫构架等多重用途,并形成整个广场的视觉核心点。

设计充分考虑中洲河与衙前河的防洪要求,在保证河道行洪安全不受影响的前提下,将映山红文化广场架空布置于两河交汇处之上,打造为整个场地的中央景观核心。景观核心有效缝合了被中洲河割裂的两块场地,形成整个城市的景观地标。

4.2 一脉:贯穿并联系南部两个地块的景观文化交流共享带

景观文化交流共享带取自“曲水绕山”的意境,采用蜿蜒流畅的动感线型贯彻两块场地,联系各个重要景观节点,成为广场交通流线的脊骨。设计结合共享交流带布置流线型的景观灯带与铺装样式,既起到照明与装饰作用,又增添曲水意境,并形成空间上的方向指引。

4.3 三区:红色文化主题区、茶山竹海山地景观区、文化商业景观区

三个功能片区涵盖多个特色景观节点,主要包括红色文化广场、映山红观演广场、香醍漫坡景区、茶山竹海景区等(见图15)。

4.3.1 红色文化主题区

以展现弘扬革命老区岳西的历史沿革与发展、积淀深厚的大别山红色文化为主体,精选提炼具有代表性的文化元素与符号,结合现代景观设计手法形成一系列的特色空间。红色文化主题广场以建国后岳西红色文化资源积淀为基础,以历史时间为脉络,以纪念重要的革命事迹、人物以及衍生而来的红色艺术文化为主要表现内容。规划设计打造“红色记忆”长廊,以浮雕景墙、雕塑小品、激光投影及二维码扫描等技术手段全方位展现岳西的历史沿革大事记、著名战役与革命斗争故事、烈士传记、诗文遗作及红色书画摄影等;通过提炼红色文化的符号特征,充分融入到雕塑、造型灯具、室外家具、特色铺装及植物造景等景观小品设计之中,打造全方位的红色文化记忆空间。映山红观演广场主要以展现非物质红色文化为主要内容,围绕红歌红戏、红色影视创作等,推出“映山红”大型文化歌舞剧,形成广场汇聚人气亮点、城市文化宣传的知名品牌。

4.3.2 茶山竹海山地景观区

(1)茶艺文化

通过将场地中的自然山体完整保留,并比拟为天然的绿色茶壶,在山体之间点缀若干红色“茶碗”般的围合空间,形成一组“茶壶”配“茶碗”的天然茶艺道场格局。六个“茶碗”在空间组织上巧妙借用茶道养和、赏叶、闻香、润心、沉清、品茗的这一流程,使这一组“茶具”井然有序、错落有致的布置于竹林葱郁的山体之间。六个“红盒子”分别赋予不同的使用功能,展现岳西深厚茶文化底蕴的同时,为市民提供尺度亲切、动静皆宜、功能丰富的休闲活动空间,其中两个红盒子还兼具地下商业空间与广场地上空间的垂直交通联系功能。山体保留大部分的原生植被,开发部分山坡区域,作为茶园风光种植观赏区,设置岳西翠兰科普展示、翠兰制作工坊等项目,让市民亲自体验采茶、制茶乐趣的同时,宣传展示岳西的名优茶品。

(2)禅意空间

“茶碗”由山体漫步道串联,引导游人由山脚至山顶,逐步体验茶艺工序之后,到达山顶的品茗轩。品茗轩是一座小型“茶·禅文化”艺术馆,通过密植竹林、巧布蜿蜒小径、点缀水钵、湖石、野生花卉,布局出充满禅意的枯山水景观,展现出“壶中天地,天人合一”的古典园林神韵。游人在此或驻足观赏,或品茶论道,更加深入直观地了解茶艺博大精深的文化与内涵,体验“茶禅一味”的悠然意境。

禅宗文化元素主要通过塑造禅意空间与景观,展示传承岳西佛教文化,承办佛学盛事等活动综合打造禅宗文化主题。茶室除了平日为市民提供品茶问道的场所以外,还可定期举办佛家讲座、承办佛家盛事、佛家文化节等活动,在丰富市民文化生活之余,传承发扬佛教文化。其次,沿山体设置休息漫步木栈道、观景平台、休憩空间等,为市民提供随处可觅的聚会交流、静思悟禅空间。最后,结合游人停留空间,以石刻浮雕、木雕长廊、艺术屏风、文化景墙等景观小品形式,展示佛家经典伦理与著作;通过光电投影、声乐播放、二维码扫描等先进技术手段,再现生动的佛教故事与传说,集中展现岳西源远流长的佛教历史与底蕴深厚的佛教文化。

茶山竹海山地景观区巧妙化解现状山丘对于广场规划设计在空间组织利用、景观视觉效果等方面的诸多不利影响,通过营造岳西特色的竹林、茶山自然景观,充分利用山地空间,将广场打造为动可举办文艺汇演、节日庆典,静可登山远眺、品茗问禅,令岳西市民广场呈现出不同于常规广场一马平川、空旷单调的空间形态,在对自然最小干预的同时,兼顾了地域文化与场地功能的多元性。

4.3.3 文化商业景观区是广场辅助功能区域

为了高效集约利用广场空间,打造综合多元复合的市民广场,规划设计在广场东南角设置一处星级酒店,酒店与广场地下商业及停车场相连,并通过覆土商业建筑打造坡地景观,与西南角的山地景观过渡呼应,形成整个广场的绿色山体背景,再一次强化岳西背山面水的地理格局特征(见图16)。

5 结语

目前城镇化建设中存在对地域风貌与本土文化理解不深刻、挖掘不到位,甚至忽视破坏等诸多问题。为此,作者积极响应“建设以人为本、生态文明及文化传承的新型城镇化”政策导向,提出基于地域文化保护与传承的本土化设计理念与策略,结合市民广场的设计案例,采用抽象模拟山水格局,营造山地城镇空间特色,复原场地传统肌理与遗迹,运用乡土材料与技艺,精炼物质与非物质文化遗产精髓等策略,将地域文化抽象物化为文化元素并融于规划设计之中,倡导在新型城镇化建设中大力发扬本土化设计。通过本文探讨,希望引起各方对本土文化传承与创新的关注与重视,探寻多样化的技术手段,促进城镇化建设的高品质发展。

摘要：文章响应中央城镇化工作会议提出的“望山见水记乡愁”指导思想,针对新型城镇化建设如何接续文脉、保护并彰显地域文化进行分析和研究,并结合岳西县市民广场规划设计的实际案例,探讨了在地域文化语境下的小城镇本土化设计策略。具体途径包括抽象模拟山水格局,营造山地城镇空间特色,复原场地传统肌理与遗迹,运用乡土材料与技艺,精炼物质与非物质文化遗产精髓等,将地域文化抽象物化为文化元素并融于规划设计之中等。

关键词：地域文化,本土设计,市民广场

参考文献

[1]刘沛林.新型城镇化建设中"留住乡愁"的理论与实践探索[J].地理研究,2015(7).

[2]黎沛钦.景观设计中的本土化设计探讨[J].现代园艺,2012(11).

[3]崔愷.用本土设计留住乡愁[J].中华建设,2014(4).

[4]姚朋.本土的场所与乡愁——城镇化中的风景园林现象学设计策略探讨[J].中国园林,2014(12).

[5]王业汉.禅宗在岳西[EB/OL].[2016-01-07].http://ah.ifeng.com/human/lishi/detail_2016_01/07/4726290_0.shtml.

玻璃设计的本土化研究 篇4

1 从学习者角度看词典类型的划分

词典从不同角度可以做不同类型的划分。就其释义方式而言, 有单语词典和双语或多语词典。就词典的篇幅来说, 可分为袖珍词典、简明词典以及中型和大型词典。就词典的类型来说, 有综合性词典和专门性词典两大类。就学习者方便学习的角度而言以下几种划分最为有效:学习型词典、原版词典和各种专业词典。

英语学习型词典 (English learner’s dictionary) , 也称英语教学词典 (English pedagogical dictionary) 。这种类型的词典主要是为英语作为外语或第二语言的学习者设计的。学习型词典的设计编纂一般根据服务对象的语言能力, 认知水平和目标语的词汇特征。目前在国内出版了几种主要的学习型词典包括:商务印书馆的朗文当代英语大辞典 (英文原名是朗文英语语言文化词典) 和牛津高阶英语词典, 外研社出的朗文当代英语词典和朗文当代高级英语辞典 (该词典实际为朗文当代英语词典的1995年第3版的增补版的汉语翻译本) 以及韦氏蓝登学习词典还有麦克米伦高级英语词典, 上海外语教育出版社出的科林斯合作英语词典和剑桥国际英语词典。如果从英文版的角度来说, 牛津高阶英语词典, 韦氏蓝登学习词典, 麦克米伦高级英语词典, 科林斯合作英语词典, 剑桥国际英语词典在中国的知名度都很高, 牛津和朗文更是英文学习者的首选。

原版词典的好处就是用来解释的单词虽然难, 却让学习者能更精妙地使用它们来表达自己对主客观世界微妙的认知。主要有英国出的牛津简明英语词典, 美国出的梅林-韦氏大学英语词典, 蓝登书屋大学英语词典, 韦氏新世界词典大学版, 这3本美国出的大学词典分别由3所不同的出版社出版, 互为竞争对手。这些也是GRE和托福考试中出题者专用的参考词典。

专业词典, 以同义词、反义词词典为例。如梅林-韦氏公司出的韦氏小同义词和反义词词典。1997年牛津出了一本DK.牛津英语图解大词典, 1999年被外研社买了版权, 在大陆出版。2005年9月此英文版翻译成了汉语双解版DK·牛津英汉双解大词典。

通过调查发现, 英语专业学习者通常选用的学习词典多为商务印书馆出的朗文当代英语大辞典;原版词典为外研社出的K·牛津英汉双解大词典和美国蓝登书屋出版社出的蓝登书屋大学英语词典;专业词典如韦氏小同义词和反义词词典。

2 关照语言对比的设计意图和学习者中心的编纂表现形式的本土化设计特征

英语学习不仅仅是一个词汇理解输入的过程, 还需要提高写作, 听力和口语的语言输出能力。就一般学习者而言, 大部头的词典令人无从下手, 以本校为例, 推荐外研社出版的《新英汉词典》给非英语专业学生或将成为英语学习者的一种尝试。

外研社出版的《新英汉词典》[Concise English-Chinese Dictionary]作者为台湾三民书局股份公司。其收录单词、短语14万余条, 其中词目79, 500个, 短语19, 401个, 派生词14, 502个。收词量为便携式袖珍英汉词典之冠的收词量为便携式袖珍英汉词典之冠。就其收词量和袖珍开本而言, 实属难能可贵。

举例来看bloom一词:在原版进口《朗文当代英语词典》[Longman Dictionary of Contemporary English]中, P.166 bloom n.1[c, u]a flower or flowers:beautiful red blooms︱a mass of bloom on the apple trees 2 in (full) bloom with the flowers fully open 3[singular, u]the healthy happy appearance that someone has, especially when they are young:the rosy bloom of her cheeks had faded.bloom v.[I]1.if a plant or flower blooms, its flowers appear or open 2 to become happier, healthier, or more successful in a way that is very noticeable SYN blossom:She was blooming the last time I saw her.

在原版进口《蓝登韦氏大学英英语词典》[Random House Webster’s College Dictionary]中, bloom一词作为名词的主要释义多达9条。作为不及物动词的释义有4条, 作为及物动词有2条, 另外还有作为名词的其他用法2条。这是一部母语本词典, 给母语是英语的美国大学生用, 解释难, 但最地道精确。在美国英语词典中, 它的地位相当于中国商务印书馆出版的《现代汉语词典》。它所收词条达20万之多, 除语词外, 百科词条非常丰富, 包括各国重要历史人物、河流山脉、主要城市及其人口、耐用、常用缩略语、动、植、矿物的拉丁学名、高等学校、政治团体、学术机构等各科知识。除一般词典都有的同义词、反义词、方言、修辞、百科名称外, 特别重视同一个词在英美两国应用时的词义与发音上的差异。它还有一个鲜明的特点:十分重视同源。英语受其他印欧语系中的语言的影响很大, 因此提供简明的词源知识有助于对词义的更为确切的理解。

在《牛津高阶英汉双解词典》中, bloom一词的释义也相当全面, 与韦氏中的基本相同, 加上了详尽的汉语解释, 并配有大量例句。

那么对一般学习者而言, 我们来看这部部头并不大的《新英汉词典》就可以一目了然了。bloom1 n.1 (观赏用的) 花.2开花 (状态) ;最盛期, 全盛期.the~of youth.3 (脸颊、肌肤的) 玫瑰色, 健康的色泽; (覆盖在果实表面或叶子上的) 粉衣.4 (浮游生物等的) 密集孳生.In~花正开着.in full~盛开.out of~ (花) 已凋谢.take the~off使失去新鲜感.——vi.开花, 花盛开;繁荣.——vt.[摄]给 (透镜) 加膜.bloom2 n.铁块, 铜片 (cf.slab, billet) 首先, 部词典并没有因为是简洁版词典而省略背景详解。相反, 对大多数百科词条, 包括大量的普通词汇都提供背景知识解说, 帮助学习者更深刻地了解语言背后的文化。很多还会提示词源:标出大量词汇的来源、外来语原意, 揭开词语身世之谜;第二, 对这个词还使用了醒目的红颜色特别标注, 有的词还会加注图表, 这样做特别表明了日常实用高频词汇及四、六级考试、托福考试核心词汇及日常使用高频词汇, 帮助学习者在查阅词义的同时学会地道的遣词造句, 并进行备考、自测词汇量等, 一举多得;第三, 虽然不一定是本身的设计意图, 但这本词典的汉语解释在由于是台湾人翻译的, 所以也比较细致到位。就像商务印书馆出的《朗文当代英语大辞典》, 由于香港被英国殖民百年, 对英语的理解有着中国其它地区不及的优势, 翻译严谨, 特别是带括号部分的语境都解释出来。就这一点而言绝对是洋词典所无法比拟的。

3《新英汉词典》的局限之处

但这部词典也有它不尽如人意的地方。再举一个例词, 在《新英汉词典》中, abacus n. (pl.~.es, -ci) 1算盘.2[建] (圆柱) 顶板、冠板.与原版和双解词典比较使用后就会轻松发现, 我们知道在使学习者在查阅词典过程中有一种类似于母语学习的认知方式来学习第二语言是最为有效的。但限于英汉词典和简洁型词典本身的特点, 无法提供这一语境。比如abacus这个单词, 汉语中一般对应的是“算盘”的意思, 所以我们来看它的解释。但其实不尽如此, 它是在一个长方形的框子内, 有一些呈平行状分布的杆, 这些杆上面有可以移动用来作筹码的珠子, 该设备是用来计算之用, 在东方国家很常见。再配上一幅算盘的插图, 现在一个神形兼备的算盘就走进了读者的心里。长方形, 框子, 呈平行状, 杆, 筹码。珠子, 该设备, 计算, 东方的, 这些词其实才揭示出了它真正的内涵。这种效果用原版或双解词典自然很容易达到。但对于大多数普通学习者而言, 就很难接触到这样的语言实质。abacus汉语意思算盘和衍生出的单词的汉语意思包括长方形, 框子, 呈平行状, 杆, 筹码。珠子, 该设备, 计算, 东方的, 这些词就形成了一个意群, 都和算盘有着相互联系。这种认知方式对语言学习来说无疑更有意义。

最后说到学习词典对语言的输出能力的帮助方面。这些年比较流行的电子词典、网络词典、智能手机软件的力量不可小觑。写作, 听力和口语能力的提高就是在语境和真实交流环境中逐步提高的。传统的学习词典限于版权问题, 虽然原版词典配有CD-ROM光盘, 但国内的大部分学习词典在这方面做的不尽如人意。以网络上常用的百度词典和手机上常用的欧路软件为例。在你查阅任一词汇时, 首先都会听到英音、美音的正确发音对比, 百度词典和百度翻译中甚至是例句的整句阅读。配有中、英文双语释义, 正、反义词, 大量双语短语和来自网络资源自动生成的整句。

主要参考词典:

[1]《新英汉词典》Concise English-Chinese Dictionary, 台湾三民书局股份有限公司编, 北京:外语教学与研究出版社, 2011.

[2]Longman Dictionary of Contemporary English, (new edition, for advanced learners, third impression《) 朗文当代英语词典》, Pearson Education Limited, 2010.

[3]Random House Webster’s College Dictionary《蓝登韦氏大学英英语词典》, Second Random House Edition, 1999.

[4]《牛津高阶英汉双解词典》Oxford Advanced Learner’s Eng-lish-Chinese Dictionary (Fourth Edition) , 商务印书馆, 牛津大学出版社.

参考文献

[1]田兵, 陈国华.英语高阶学习词典设计特征研究——兼及多义词的认知语义结构和义项特征[M].北京:科学出版社, 2009.

[2]桂诗春.新编心理语言学[M].上海:上海外语教育出版社, 2000.

[3]束定芳.认知语义学[M].上海:上海外语教育出版社, 2008.

玻璃材质在产品设计中的运用研究 篇5

一、玻璃材质的基本特性

玻璃材质是一种特殊的物质, 它在我们的生活中扮演者举足轻重的角色, 它有一个最突出也最重要的特性, 那就是它的透明性。这种透明性是它与其他材质的主要区别, 它可以给人们带来纯净透明的视觉效果, 与此同时, 使人们在运用产品的过程中感受到细致晶莹的审美的感觉。另外, 玻璃材质还具有一定程度的抗压性, 我们日常生活中的钢化玻璃等材料就是有力的证明, 另外, 它还赖高温, 可以与很多元素进行有机的融合, 可以通过这种融合对产品的设计具有创新性, 它还可以通过其导电性来使产品表现出多姿的色彩。

二、产品设计中玻璃材质和其他材质结合的可能性

在产品的一般设计过程中, 设计者应当事先充分了解所要运用材料的基本特性, 然后让这些材质进行合理而科学的组合, 使他们在组合运用之后显现出美感, 是产品最终得到消费者的极度认可, 使多种材质能够得到互相烘托和印证。另外, 由于材质在视觉、触觉和质感给人们的感觉是不一样的, 因此材料在最终的设计上一定要抓住受用者的心理感受。随着科技加工技艺的不断提升, 玻璃材质能够同很多材料进行有效的融合运用, 玻璃已经不再以单一的器皿和装饰物等形式出现在人们面前, 而是通过与其他产品的综合运用和结合去设计产品, 以达到人们心目中的那种效果。不同材质之间进行有效和科学的配合就可以产生特殊而具有令人心旷神怡的感受。比如说:玻璃材质与石材进行相互融合的产品设计中, 产品不仅给人们带去一种晶莹剔透的美丽感观, 而且给人们一种石材所散发出来的厚重感;不仅能够消除玻璃给人们的冷漠感, 而且也能规避石材更加具有美感的新型材料, 这就是一种把坚硬线条与柔和形状进行美丽结合, 并且能产生出动态的美。

三、玻璃在产品设计中广泛运用

(一) 科技发展下玻璃材质在产品设计中的运用

随着科技的不断进步, 玻璃材质的加工技术的有了一定程度的创新, 因而也就有了很多种不同事物制作方式。除了在设计的方法得到不断创新以外, 玻璃的表面和里层在处理方式上也得到了进一步的提升, 这使得玻璃材质在产品设计中的广泛运用成为了可能。总体而言, 消费者对玻璃的古板印象一般就是它是一种易碎的材料。但是钢化玻璃的出现使人们的这一想法得到了改变。玻璃制造和开发技术不断创新后, 曲面玻璃出现了, 继而流线型车型出现了, 最终使现代汽车模型流线型的美感设计得到了认同, 给人们的生活增添了快乐。

(二) 情感化设计中玻璃材质的运用

材料是产品产生美感的最主要来源, 每一种材料都有它自身的一种特殊的美。玻璃材质给人们的第一感受就是纯净透明, 从它的表面会发出纯粹的美感。那种透明光洁的表面, 均匀的影射的衬托, 都是玻璃美在产品设计中的独特表现。这些美感其实也是在某种程度上影响着人们在情感方面的独特的诉求。产品中的彩色玻璃出现给人们带来了全新的观感。这些色彩的赋予让人们脑海中对玻璃制品的感觉得到了不断的改变。它使得产品的活泼跳跃感更加强烈, 这是玻璃材质的情绪化因素与产品艺术设计的掺杂。

(三) 玻璃材质在家居产品中的功能效应

家居产品是人们在生活中与玻璃接触最频繁的地方, 因而在家居产品中对玻璃进行有效的功能评价也就是最有效的。如果玻璃材质不能在功能上与其他产品有所区别, 那么它也就不能取得一定的优势性, 也只能是一种简单功能。一种产品的功能是否具有一定的特效和性能, 这就是产品的决定性因素。比如家居产品中的餐桌, 设计者可以针对不同的顾客设计要求, 选择不同的玻璃材质, 采取不同的加工方法, 进而达到顾客所追求的功能。因此, 必须深度掌握玻璃材料的特性以及其独特的加工工艺, 才能对人们的功能选择进行满足。

(四) 玻璃材质在科技产品制造中的运用

新世纪的生活已经步入了科技和时尚的新领域, 电子数码类产品已经与人们的日常生活息息相关。大众在选择数码产品的时候, 一般以款式和颜色等为基本的审美标准, 这在很大程度上体现消费者的生活水平和素质的不断提高。目前, 绝大多数的数码产品都采用了玻璃等材质, 玻璃因为其拥有的明艳和纯净等特点而使数码产品充满了当代时尚的气息。苹果公司的数码产品一直以来受到消费者青睐, 就是因为他们的电子数码产品在外观设计方面一直堪称经典, 他们通过对产品外观进行改善而使销售获得巨大的成功。他们的产品一般以简洁而时尚为主, 且对科技感有较高追求, 这在心理上就符合消费者的喜爱日益增长的需求心理。科技的不断进步使玻璃材质发生了巨大的改变, 它们在生活中不断服务于人们, 其折射景物的特点使得产品散发出迷人的光彩, 在总体外观上给人们带去了流光溢彩的清爽感觉。

玻璃材质和木材、金属、石材这些材料有着截然不同的感觉, 木材注重古朴和厚重, 相信一种得天独厚的感觉, 金属则注重硬朗的气息, 而石材给人的感觉就是沉稳和严肃, 他们都有着自身灿烂光辉的一面。但是, 正是因为玻璃材质与他们的不同, 使得玻璃制品愈发的表现出其独特的艳丽魅力。对一种新的产品设计来说, 一个吸引人的的设计是和好的材质分不开的。因此, 不管在家居产品中, 还是在科技产品中, 都必须处理好材料与产品的搭配关系, 这样就会表现出和谐的一面, 也是消费者的一种期待, 更使人们越发的体会和想象到产品是通过材料来表达它的内在含义。

参考文献

[1]江湘芸.设计材料及加工工艺[M].北京:北京理工大学出版社, 2002.

[2]戴舒丰.玻璃艺术[M].北京:清华大学出版社, 2005.

[3]张锡.设计材料与加工工艺[M].北京:化学工业出版社, 2004.

[4]郑建启.材料工艺学[M].武汉:湖北美术出版社, 2002.

玻璃设计的本土化研究 篇6

“景观”一词, 最早出现在欧洲。在西方文史中, “景观”最早见于希伯来文本的《圣经》旧约全书中, 为“landscape”, 这里“景观”含义同“风景”、“景色”接近, 都是视觉美学意义上的。一般来说, 景观基本成分可以分为2大类:一类是软质的东西, 如树木、水体、和风、细雨、阳光、天空等;另一类是硬质的东西, 如铺地、墙体、栏杆等。城市景观是指城市中的空间要素, 包括广场、道路、步行街以及公园和居民自家的小庭院, 道路的铺地、小品等。人们通常看到的城市景观往往是静态的, 而城市景观的形成却是个动态的过程, 好的城市景观是人们长时间经营、推敲、锤炼出来的。随着城市不断的变化、生长和发展, 塑造的城市景观就凝聚成城市历史的一部分, 它是城市文化的结晶, 供城市中的人们享用和欣赏, 也是该城市的代表。

2 我国城市景观设计的现状

我国城市景观设计在近30年的城市规划与建设中虽然取得了很大进步, 但至今还没有走上一条建造人工与自然, 异域风情与本地特色相结合的具有中国城市景观特色的景观设计之路。许多城市原有的古老的景观被破坏甚至根本不让其存在, 取而代之的是大量的“西式风格”的景观充斥着我们的城市, 从来不去深究这些风格是否符合该城市的自然景观和人文景观, 是否代表着这个城市, 而区别于其它城市, 于是我们的城市中产生了许多不伦不类的产品。当然, 这些“西式风格”也有许多是好的景观设计, 值得我们学习与借鉴, 但也不可否认, 许多城市在城市景观设计的盲目崇洋效仿、照抄照搬, 使今天的城市景观于雷同。

3 城市景观设计如何体现本土化

如何学习借鉴这些“西式风格”的设计来体现城市的现代化的同时, 但又不失掉原有城市的本土特色?记得俞孔坚教授曾说过:“我们的每一条小溪、每一块界碑、每一条古道、每一座龙王庙、每一座祖坟, 都是一村、一族、一家人的精神寄托和认同的载体…这些乡土的、民间的遗产景观, 与他们祖先和先贤的灵魂一起, 恰恰是构成中华民族草根信仰的基础”。

3.1 城市景观设计的本土化体现首先要立足于尊重当地自然

对于任何一个设计问题, 设计者首先应该考虑的问题是我们在什么地方, 当地自然允许我们做什么, 它又能帮助我们做什么。人们常惊叹中国乡村景观的田园风格, 其实大多是居者在与场所的长期体验中, 在对当地自然深刻了解的基础上与自然过程相和谐的当地人的创造性设计。所以设计者只有尊重当地地形地貌, 只有尊重当地土地、当地自然景观的独有特性, 在建设过程中尽量使用当地材料植物和建材, 才能让设计更合乎本土化特色。

3.2 要尊重体现当地风俗和精神文化

要把城市作为一个整体景观来进行设计, 从大到城市广场, 小到雕塑、喷泉、路灯、花圃, 都要体现当地人民的风俗习惯和民族特色, 独具特色的城市景观应是本地自然美感和人文风俗的结合。设计者还要从当地特有的精神文化、物质财产中去寻找设计的灵感。设计者在设计之初应对当地民间传说、神话故事、历史事件去作深度挖掘这些特有的精神财富, 再将其融入到景观设计作品中去, 体现本土特色, 因为这些文化精神是本地特有而不是其它地域的。

3.3 要立足于对当地历史遗迹的有效保护

特别那些标志性景观建筑和堪称“文物古迹”的古城墙、古桥、古寺庙都是城市的记忆, 都是城市历史的延续, 都有着丰富的历史文化内涵。这些历史的景观外观可以给人以视觉享受和美感, 而深层次的文化解读, 更能使人领会到设计的独具匠心和城市景观的本质意义, 因为一座城市景观设计的优劣, 蕴涵其中的文化特性是必不可少的一个方面。

3.4 设计者应改变固有的思维方式, 要体现“以人为本”

设计者在对该城市景观进行设计过程中, 应该站在当地人的立场上, 了解当地人的习性和生活方式, 因为各地风俗风格都有其相对性, 有其产生的背景条件, 设计者不能以自身所处的文化视角去考虑问题, 设计者要多倾听市民的意见, 组织城市民众参与设计, 因为这些设计是为这个城市、为他们而设计的, 一件成功的设计应该同时也是当地人民满意的作品。

4 我国现代城市景观设计的发展趋势

中国当代设计师在关注当代西方城市景观设计的同时, 更多的注意力应该放在本质上去寻求与具有中国特色的城市景观的契合点, 与中国传统文化精神相结合的契合点, 因为只有民族的, 才是世界的, 我国未来的城市景观设计, 只有植根于地域文化的沃土中, 景观设计才可能具有“此区别于彼”的独特面貌;只有具有鲜明的地域特征, 景观才有生命力。

参考文献

[1]俞孔坚.论景观概念及其研究的发展——景观:文化.生态.感知[M].北京:科学出版社, 1998

[2]史鹏, 费建国.营造富有地方特色的现代城市景观[J].科技资讯, 2008 (28)

景观设计中的本土化设计探讨 篇7

俞孔坚博士对现代景观设计的定义为:“景观设计是关于土地的分析、规划、设计、管理、保护和恢复的科学和艺术”。在设计中, 把现代人的生活同自然、历史及文化连为一体是每个景观设计师的使命。

然而, 在现代的景观设计中, 人们往往找不到中国景观设计的定位, 迷茫于传统与现代的如何结合, 或者直接把目光转向了西方国家, 出现了所谓的“欧陆风”、“欧式花园小区”、“法国风情”等。这种迷茫恰恰说明了中国的景观设计师要有一种坚定而且能够发展下去的信念或思路, 而这个思路之一就是继承、发展中国景观设计中的“本土化”。

2“本土化”景观设计的内涵

2.1“本土化”的定义

“本土化”在英文中为, 即本国的、本地区的, 是特定地区的自然和文化特征。这些特征不仅是历史上的园林风格形成的重要因素, 也是今天景观设计重要的依据和形式的来源。我们可以从自然因素和社会因素两个方面对本土化的景观设计进行阐述, 自然因素包括自然、地理、环境、植物、土壤、水体等, 社会因素包括当地人在长期的生活过程中所形成的意识形态、文化观念、审美倾向等, 即本地人的心理需求和行为活动, 这是设计中应该把握的重要因素, 是设计的出发点和立足点。

2.2“人”是景观形成的“内在者”, 是参与者、创造者和使用者

人们生活在一定的区域, 一个地区的景观形成是意识形态、文化观念、生活习惯等因素综合作用的结果。也就是一个地区的历史文脉决定了这地区的审美意识, 由此形成一种约定成俗的经验。这样, 一个好的景观设计应该是与该地区整体的自然环境和人文环境相融合, 视觉上的舒适感和熟悉感对当地人来说非常重要。

2.3 中外关于“本土化”设计理论的论述

本土化的地区主义创作思想最早由蒙德福在国际主义风格泛滥的年代力排众议提出来的。以后没有建筑师的建筑一书问世, 地区主义被重新挖掘出来, 在环境艺术设计领域, 尤其在景观设计领域中, “本土化”成为重要的话题。

英国的学者路易斯.芒福德提倡“真正”的地域主义思想, 他拒绝浪漫的怀旧, 坚决反对那种对景观采取的纯粹欣赏和审美的态度。在他看来, 地域不是个人美学爱好的场所, 而要企图全新认识景观的真正意义, 在于协调人与自然关系, 在于土地的更新与保护, 以维持动植物的栖身之所, 从而接近生活的真实性。由此得出, 景观设计要体现它的地域性与本土化, 就要接近、满足当地人们的生活的真实条件, 同时反映该地区文化的现状, 并应给人以归属感。

同济大学的刘滨谊教授在景观三元论的论述中, 也体现了本土化景观设计的要求。“三元论”, 一是形态问题, 就是景观研究存在于大地表面物质的环境, 形态包括反映到人们头脑中的景象。二是关于环境生态方面的问题, 与其形态是相对独立的, 指的是客观上构成景观和风景园林的物质环境及其要素。三是研究人在整个景观环境中的行为和活动。前两点体现了本土化的自然因素, 第三点体现它的社会性因素。

3 如何实现“本土化”的景观设计

3.1 对中国传统园林的正确理解与应用

在几千年发展史上, 中国传统园林作为世界三大园林体系之一, 同西亚体系、欧洲体系并驾齐驱。从它的演变发展来看, 一直作为一种欣赏纯自然, 物以言志的形式, 体现了中国悠久的历史文化。在现代景观设计中, 我们不应该仅仅学习它的设计符号, 应该继承它的思想本质——师法自然、顺应自然、改造自然, 从自然中寻找设计的语言。

我们不仅可以将自然的山水风景作为参考的对象, 还可以放宽视野, 将更加广阔的自然, 包括田园景观和国土景观作为研究和考察的对象并形成设计语言。任何土地都有属于它自己的特征, 设计师可依据这种广泛区域内的特征, 来寻求景观设计的形式语言。从地域特征上生成的景观形式, 必定是属于地区的、属于民族的, 也是属于中国的。

3.2 对西方景观设计的合理借鉴

对待西方的景观设计, 要看到它文化发展的“渊与源”, 不能把它当作任意抄袭利用的符号来对待。要从盲目追随西方的设计中摆脱出来, 认识到“现代化”并不是对西方模式的全面认同, 而是对后工业社会的选择, 它提供了一条新的可能的选择, 一条民族自我发展和自我认证的新道路。立足于本民族文化之上, 对外来文化兼收并蓄, 摆脱对民族文化的庸俗理解和模仿, 立足于人的需求和生活方式, 使设计融入环境, 融入到人的行为整体。

3.3 景观设计的继承与创新

设计必须现代化, 对待传统文化, 我们要创新, 只有创造性的继承, 传统文化才有生命力;只有这样, 才能适应不断发展的科学技术和社会生产力, 才能适应已经变化了的国情、民情, 满足人的要求。

北京大学的俞孔坚博士提出了乡土景观及其对现代景观设计的意义。乡土景观是当地人适应地域气候、土地上的自然及人文过程的适应的物质形态的表露, 利用和回避风的形式、利用和回避太阳光的形式、利用和回避水的形式、利用和回避动物及人流的形式、以及多样化的乡土形式所给人的独特体验都为设计具有地域特色的现代景观提供了不尽的源泉。