诗句分析

诗句分析（精选7篇）

诗句分析 篇1

曹雪芹是一位影响世界文坛的作家,也是一位文学家和艺术家,其笔下的《红楼梦》已具百年历史,其中故事人物描写生动,感情细腻,文笔多样,诗词曲赋及各类韵文应有尽有,表达的氛围更是诗意和诗化的,《红楼梦》中的诗词曲赋具有怎样的特点,前代的诗风对曹雪芹的创作究竟有何影响,在这里我们做一个浅显的分析。

曹雪芹其实是一位诗人,但是他除了在《红楼梦》中的诗词曲赋之外,几乎没有以其他身份创作的作品,我们首先从作者题绝说起:

“满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?”

根据题绝的字面意义我们不难理解,一首题绝也流露出了作者对整部作品的评价,彰显出作品的格调是一种感伤和忧郁的氛围,并且作者也深深沉溺和陶醉于自己的情感世界。除了这首题绝是作者以第一人称所做的诗句之外,其余诗词歌赋都是以小说中的人物为身份而作的,也就是替人物而作的诗。

曹雪芹作品的第一美学目标,不是写成功一个诗情画意,而是应每个模拟人物的独特性情而营造出来的美学氛围。所以我们不能将《红楼梦》中的诗词当成曹雪芹诗集来欣赏,要注重读小说的角度,要读出诗词的情节化,个性话,以及他借题发挥而为人物作出来的诗词,例如香菱所作的《咏月诗三首》中的其一:

月挂中天夜色寒,清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩,野客添愁不忍观。

翡翠楼边悬玉镜,珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛,晴彩辉煌映画栏。

这首诗是香菱的处女作,而作者应她首次作诗的稚嫩和经验不足写出的就是一首稚气十足的诗,她是在描写月亮,诗中除了单纯的描绘月亮很亮之外,还突出月的冷艳和高傲,每一句都是描述月亮,而我们都了解作诗的目标除了写景之外,更重要的是抒情,香菱这首诗却只是写景,没有人的主观情感,这就是她初次作诗体现出的幼稚之处。我们再来看其二:

非银非水映窗寒,拭看晴空护玉盘。淡淡梅花香欲染,丝丝柳带露初干。

只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝,余容犹可隔帘看。

从第二首我们可以看出,香菱的进步在于在诗句中体现出了人的描写,而且学会了用烘染的办法来作诗,“淡淡梅花香欲染,丝丝柳带露初干。”她在努力营造一个感人的气氛。虽然用了不少比喻手法,但还是不能寓情于景,用词过于烦凿,在一旁听诗的薛宝钗倒是觉得在“月”后加一个“色”字,更加的切题,因为“月亮”和“月色”是两个不同的景,所以这首诗还有跑题的嫌疑。然而到第三首的时候就显得成熟的多了:

精华欲掩料应难,影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏。博得嫦蛾应借问,缘何不使永团圆!

第三首律诗除了颈联和颔联对仗工整之外,从意向上看,尤其在“红袖楼头夜倚栏”描写中不禁让人想起了著名的南朝民歌《西洲曲》中的“望郎上青楼,栏杆十二曲,垂手明如玉”,二者的意向非常相似;另外,尾联与乐府《迢迢牵牛星》的结尾:“盈盈一水间,寂寞不得语”也有异曲同工之妙。通过对月亮、银河寂寞,寒冷的描写,表现出了香菱悲惨被拐卖身世的凄惨,又对别离的无可奈何。

在《红楼梦》中体现明显特点就是“按头制帽”,这是文学前辈矛盾的观点,下面我们再举例说明,曹雪芹作品中的诗词如何为他作品中的刻画人物而服务的:

“珍重芳姿昼掩门”是描写薛宝钗淑女形象的端庄和矜持,又体现了古代女子的自重;而林黛玉的《葬花吟》则承传了唐诗的韵味,又颇具古典诗词的文化底蕴,“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”“天尽头,何处有香丘?”“质本洁来还洁去”,都贴切的流露出林黛玉多愁善感的人物性格,都是她为自己量体裁衣而得的诗句描写。同时体现了曹雪芹悲天悯人的悲观主义情绪。又如:宝黛的“玉带林中挂,金簪雪里埋”,我们详细分析一下这句诗,玉带林中挂——这句说林黛玉,前三字倒读即谐其名。从册里的画“两株枯木(双“木”为“林”),木上悬着一围玉带”看,可能又寓宝玉“悬”念“挂”牵死去的黛玉的意思。金簪雪里埋——这句说薛宝钗。前三字暗点其名:“雪”谐“薛”,“金簪”比“宝钗”。本是光耀头面的首饰,竟埋没在寒冷的雪堆里,这是对一心想当宝二奶奶的薛宝钗的冷落处境的写照。林黛玉与薛宝钗,一个是寄人篱下的孤女,一个是皇家大商人的千金;一个天真率直,一个城府极深;一个孤立无援,一个有多方支持;一个作叛逆者知己,一个为卫道而说教。脂砚斋曾有过“钗黛合一”说,其确切的解说如何可以研究,但无疑不是否定林、薛二人的差别或对立。作者将她俩三首诗中并提,除了因为她们在小说中的地位相当外,至少还可以通过贾宝玉对她们的不同态度的比较,以显示钗、黛的命运遭遇虽则不同,其结果都是一场悲剧。另外,探春的“才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥”及王熙凤的“机关算尽太聪明,枉费了卿卿性命”等也体现了对人物结局和宿命的暗示。

“葬花吟”“秋窗风雨夕”都采用的一种名为初唐体的写作体裁,何为“初唐体”,通俗的讲,这是一种让人易于接受的表达手法,各个阶层的人都可以接受和理解,题材围绕“离别”“相思”,以及“岁月如梭,人生短促”的描述。初唐体的代表作是张若虚的《春江花月夜》,以及初唐时期刘希夷“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”的著名诗句,“今年花落颜色改,明年花开复谁在”,直接影响《葬花吟》中的“桃李明年能再发,明年闺中知有谁?”;然而,曹雪芹承认《秋窗风雨夕》是仿照《春江花月夜》的格调而作的,这两首诗的诗题也体现了相同的风格,其中“谁家秋院无风入,何处秋窗无雨声”与“谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼”是极其工整的仿照,“不知风雨几时休,已教泪洒窗纱湿”与“不知乘月几人归,落月摇情满江树”亦是如此。

《红楼梦》是中国古今第一奇书,是中国古典小说的金字塔。

古典诗句巧入文 篇2

而反观现实, 当我们在现代文明的跋涉中疲惫不堪步履蹒跚时, 何不从现代物欲中放逐自我, 回归性灵?让我们心怀文化寻根冲动, 回归传统民族文化, 带着悠悠古韵, 淡雅书香 , 不铺秦砖, 就弄汉瓦, 不说唐风, 就道宋雨, 或感叹文化, 或文化感叹, 以引发思古之幽情, 遗世独立于当下。

作为一名高中语文老师, 更要以传承古典诗词, 弘扬民族文化为己任。语文老师此生最大的追求莫过于与学生在诗文的殿堂中同呼吸、共悲欢、上下求索, 引领学生在诗文天地间飞翔, 学习人文精神, 感知人文魅力, 挖掘中华民族丰富的文化积淀, 培育学生诗性灵魂。

不仅如此, 古典诗句巧入文, 还契合了高考《考试说明》中“形象丰满, 意境深远”“善于运用修辞手法, 文句有表现力”的作文要求, 可谓一石多鸟, 一举多得。

一、引诗入文

1.直接引用

古人云, 浅者偷其字。语文教师可有意识地引导, 让学生把平时积累的古典诗词按一定的主题分类, 写作时直接引用, 信手拈来, 为我所用, 打造作文文艺范儿。如高考满分作文《今年花胜去年红》:

唐人眼中 的花 , 妩媚而浓 烈。“日出江 花红胜火 , 春来江水 绿如蓝。”那里落英缤纷, 很美。

宋人眼中的花, 伊人憔悴。“泪眼问花花不语, 乱红飞过秋千去。”那里花烛照红妆, 红瘦绿肥, 很美。

清人眼中的花, 飘零流水。“花谢花飞飞满天, 红绡香断有谁怜?”那里的花, 楚楚动人, 也很美……

2.诗句阐述

直接引用是最简单易行的, 但这种直白还是让人感觉幼稚, 正所谓浅者偷其字, 中者偷其意。引诗入文的第二个层次是诗词名句后面有一定阐述, 表达式为:名言+意境。该层次重点在于名言的意境、思想、风格等的解说。意境的理解多数遵循传统的认知, 但个人的感悟只要在合理的范围, 往往更能出新意。如:

生命就是“感时花溅泪, 恨别鸟惊心”的无奈与感伤,

生命就是“衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴”的不懈追求,

生命就是“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”的浩然正气……

3.诗句变形

引诗入文的第三个层次是将诗句割裂, 分开引用, 或截取两句诗的部分组合在一句里。这一层次已经是比较灵活地运用了。如:

我沉浸“暗香盈袖”的“黄昏”,

我流连“灯如昼”的元夜“花市”,

我惊叹“千树万树梨花开”的“胡天八月”,

我陶醉“一川烟草满城风絮”的“梅子黄时雨”……

二、仿诗入文

古人说, 熟读唐诗三百首, 不会作诗也会吟。其实, 依照古人诗句, 在行文时恰当地加以仿写, 用于文章的开头或结尾, 往往以一当十, 或打造凤头, 或画龙点睛。

如高考中考生依照苏轼的《江城子》仿写诗句, “夜来幽梦忽还乡, 水汪汪, 捕鱼忙。四寂无声, 惟有馨风凉。料得年年思家时, 明月夜, 芦苇浜”, 用在《家》的末尾, 有撞钟之效, 余韵悠长。

其实, 现代诗更易仿写, 如:

从明天起, 做一个幸福的人

喂马, 劈柴, 周游世界

从明天起, 关心粮食和蔬菜

我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开

———海子《面朝大海春暖花开》从今天起, 做一个有责任心的人恪尽职守, 坚守岗位

从今天起, 关心环境与他人

我有一颗真诚的心, 面对责任, 四季如春

———《坚守责任》

三、化诗入文

春风化雨山山翠, 妙诗入文神韵来。古代那些传诵千古穿越时空的诗句, 无不是站在前人的肩膀上, 登高望远, 推陈出新, “总把新桃换旧符”。如:

王孙游兮不归, 春草生兮萋萋。王孙兮归来, 山中兮不可以久留。

——《楚辞·招隐士》

随意春芳歇, 王孙自可留。

——王维《山居秋暝》

昨夜三更雨, 今朝一阵寒。海棠花在否, 侧卧卷帘看。

——韩偓《懒起》

昨夜雨疏风骤, 浓睡不消残酒。试问卷帘人, 却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。

——李清照《如梦令》

都来此事, 眉间心上, 无计相回避。

——范仲淹《御街行》

此情无计可消除, 才下眉头, 却上心头。

——李清照《一剪梅》

青天有月来几时?我今停杯一问之。

——李白《把酒问月》

明月几时有, 把酒问青天。

——苏轼《水调歌头》

古代如此, 今天亦然。如由周杰伦演唱方文山撰写的《菊花台》就不露痕迹的化用的古典诗词达十几首之多。

你的泪光柔弱中带伤惨白的月弯弯勾住过往

(月儿弯弯照九州, 几家欢喜几家愁。——南宋无名氏民歌)

夜太漫长凝结成了霜是谁在阁楼上冰冷的绝望

(无言独上西楼, 月如钩, 寂寞梧桐深院 锁清秋。———李 煜《相见欢》)

雨轻轻弹朱红色的窗我一生在纸上被风吹乱

(碧户朱窗小洞房, 玉醅新压嫩鹅黄 , 半青橙子 可怜香。——毛 滂《浣溪沙·武康社日》)

梦在远方化成一缕香随风飘散你的模样

(软衬三春草, 托一缕香。———曹雪芹《红楼梦》)

菊花残满地伤你的笑容已泛黄

(满地黄花堆积, 憔悴损, 如今有谁堪摘。———李清照《声声慢》)

花落人断肠我心事静静淌

(满院落花帘不卷, 断肠芳草远。———朱淑真)

北风乱夜未央你的影子剪不断徒留我孤单在湖面成双

(大江流日 夜 , 客心悲未 央。———《文选》)

(剪不断, 理还乱, 是离愁, 别有一番滋味在心头。———李煜《相见欢》)

(池花对影 落 , 沙鸟带声 飞。———《诗话》)

花已向晚飘落了灿烂凋谢的世道上命运不堪

(向晚意不 适 , 驱车登古 原。———李商隐)

愁莫渡江秋心拆两半怕你上不了岸一辈子摇晃

(何处合成愁, 离人心上秋。———吴文英)

谁的江山马蹄声狂乱我一身的戎装呼啸沧桑

天微微亮你轻声的叹一夜惆怅如此委婉

(冲天香阵透长安, 满城尽带黄金甲。——黄巢)

化用诗文是诗词入文的最高境界。“细雨湿衣看不见, 闲花落地听无声”, 不露痕迹, 尽得风流。在高考作文中, 聪明的考生总能够化用诗文, 信手拈来, 游刃有余。

1.化用诗意

乐观就是那直上青天里的一行白鹭;乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆;乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草;乐观就是那化作春泥更护花的点点落红。

——《乐观》

李白的云帆点缀了沧浪之水, 辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影, 陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮, 苏轼的华发张扬了少年英气……

——《诗词人物》

2.化用诗境

古人云, 高者偷其境。中国古典诗词的不朽魅力在于营造了优美的意境, 使读者置身诗境, 缘景明情。如果在高考作文中为我所用, 引诗入文, 化用诗境, 既营造了画面感, 又增添了文艺范。如:

当江南的细雨霏霏飘洒, 秦淮两岸香拥翠绕, 是谁轻舞罗扇扑流萤, 黯然伤怀于碧水秋云间的舴艋小舟?

当渭城的轻尘沾上衣襟, 塞外的羌笛悠悠吹响, 又是谁身披蓑笠狂歌大江东去, 挑灯醉看吴钩犹利?

谪居黄城中, 把盏临风, 牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处, 履履难重。

成败任西东, 此恨无穷, 为了豪情谁与同?一蓑烟雨平生任, 踏雪飞鸿

——《东坡的明月》

素月寄孤舟, 只影随水流, 家园破, 一盏残酒。酒淡怎敌晚风急, 梧桐雨, 点点急。

晚来独登楼, 恨字锁眉头, 黄花瘦, 雁声断秋。一溪落花漫汀洲, 流离苦, 几时休。

——《诗人·明月·黄花》

猴年诗句-猴年的诗句 篇3

2016猴年诗句_关于猴年的诗句，小猴子是12生肖中最活泼的.动物了，属猴的你是不是也很爱动?看看有哪些关于猴的诗，新年之际别忘了学习。

2016猴年诗句_关于猴年的诗句：

1、题赠高闲上人(陈陶)

檐卜花间客，轩辕席上珍。笔江秋菡萏，僧国瑞麒麟。内殿初招隐，曹溪得后尘。龙蛇惊粉署，花雨对金轮。白马方依汉，朱星又入秦。剧谈凌凿齿，清论倒波旬。拂石先天古，降龙旧国春。珠还合浦老，龙去玉州贫。鸳鹭输黄绢，场坛绕白苹。鼎湖闲入梦，金阁静通神。海气成方丈，山泉落净巾。猕猴深爱月，鸥鸟不猜人。拂岳萧萧竹，垂空澹澹津。汉珠难觅对，荆璞本来真。伊傅多联壁，刘雷竞买邻。江边有国宝，时为毙浅健

2、早秋寄题天竺灵隐寺(贾岛)

峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水，汀月寒生古石楼。心忆悬帆身未遂，谢公此地昔年游。

3、游石涧寺(朱放)

闻道幽深石涧寺，不逢流水亦难知。莫道山僧无伴侣，猕猴长在古松枝。

4、与欧阳询互嘲(长孙无忌)

耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。

5、送李傅侍郎剑南行营(贾岛)

走马从边事，新恩受外台。勇看双节出，期破八蛮回。许国家无恋，盘江栈不摧。移军刁斗逐，报捷剑门开。角咽猕猴叫，鼙干霹雳来。去年新甸邑，犹滞佐时才。

6、猛虎行(韩愈)

猛虎虽云恶，亦各有匹侪。群行深谷间，百兽望风低。身食黄熊父，子食赤豹。择肉于熊豹，肯视兔与狸。正昼当谷眠，眼有百步威。自矜无当对，气性纵以乖。朝怒杀其子，暮还食其妃。匹侪四散走，猛虎还孤栖。狐鸣门两旁，乌鹊从噪之。出逐猴入居，虎不知所归。谁云猛虎恶，中路正悲啼。豹来衔其尾，熊来攫其颐。猛虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝细微。故当结以信，亲当结以私。亲故且不保，人谁信汝为。

7、太白东溪张老舍即事，寄舍弟侄等(岑参)

渭上秋雨过，北风何骚骚。天晴诸山出，太白峰最高。主人东溪老，两耳生长毫。远近知百岁，子孙皆二毛。中庭井阑上，一架猕猴桃。石泉饭香粳，酒瓮开新槽。爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。

8、宿东横山濑(杜牧)

孤舟路渐赊，时见碧桃花。溪雨滩声急，岩风树势斜。猕猴悬弱柳，睡横楂。谩向仙林宿，无人识阮家。

9、昔事文皇帝三十二韵(杜牧)

昔事文皇帝，叨官在谏垣。奏章为得地，v齿负明恩。金虎知难动，毛厘亦耻言。掩头虽欲吐，到口却成吞。照胆常悬镜，窥天自戴盆。周钟既窕ィ黥阵亦瘢痕。凤阙觚棱影，仙盘晓日暾。雨晴文石滑，风暖戟衣翻。每虑号无告，长忧骇不存。随行唯局，出语但寒暄。宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。光尘皆影附，车马定西奔。亿万持衡价，锱铢挟契论。堆时过北斗，积处满西园。接棹隋河溢，连蹄蜀栈。漉空沧海水，搜尽卓王孙。斗巧猴雕刺，夸索挂跟。狐威假白额，枭啸得黄昏。馥馥芝兰圃，森森枳棘藩。吠声嗾国a，公议怯膺门。窜逐诸丞相，苍茫远帝阍。一名为吉士，谁免吊湘魂。间世英明主，中兴道德尊。昆冈怜积火，河汉注清源。川口堤防决，阴车鬼怪掀。重云开朗照，九地雪幽冤。我实刚肠者，形甘短褐髡。曾经触虿尾，犹得凭熊轩。杜若芳洲翠，严光钓濑喧。溪山侵越角，封壤尽吴根。客恨萦春细，乡愁压思繁。祝尧千万寿，再拜揖馀樽。

10、送友人游蜀(许棠)

巴兴千万寻，此去若为心。蟋蟀既将定，弥猴应正吟。剑门秋断雁，褒谷夜多砧。自古西南路，艰难直至今。

11、暮秋重过山僧院(李频)

却接良宵坐，明河几转流。安禅逢小暑，抱疾入高秋。静室闻玄理，深山可白头。朝朝献林果，亦欲学猕猴。

12、感弄猴人赐朱绂(罗隐)

十二三年就试期，五湖烟月奈相违。何如买取胡孙弄，一笑君王便着绯。

13、登山(许棠)

信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。猕猴呼独散，隔水向人号。

14、泛溪夜回寄道玄上人(许浑)

南郭烟光异世间，碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散，鱼下深潭翡翠闲。犹阻晚风停桂楫，欲乘春月访松关。几回策杖终难去，洞口云归不见山。

15、赠厉玄侍御(周贺)

山松径与瀑泉通，巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末，乡僧来自海涛东。关分河汉秋钟绝，露滴弥猴夜岳空。抱疾因寻周柱史，杜陵寒叶落无穷。

16、答卢仝结交诗(马异)

有鸟自南翔，口衔一书扎，达我山之维。开缄金玉焕陆离，乃是卢仝结交诗。此诗峭绝天边格，力与文星色相射。长河拔作数条丝，太华磨成一拳石。莫嗟独笑无往还，月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年，回陵倒谷如等闲。与君俯首大艰阻，喙长三尺不得语，因君今日形章句。羡猕猴兮着衣裳，悲蚯蚓兮安翅羽。上天不识察，仰我为辽天失所，将吾剑兮切淤泥，使良骥兮捕老鼠。昨日脱身卑贱笼，卯星借与老人峰。抱锄钡剀恐ナ酰偃盖参天旧有松，术与松兮保身世。卧居居兮起于于，漱潺潺兮聆GG。道在其中可终岁，不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身，回看天地如砥平。钢刀v骨不辞去，卑躬君子今明明。俯首辞山心惨恻，白云虽好恋不得。看云且拟直须臾，疾风又卷西飞翼。为报覃怀心结交，死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔，君意须防刘孝标。以胶投漆苦不早，就中相去万里道。河水悠悠山之间，无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文，洽臭成兰薰。不知何处清风夕，拟使张华见陆云。

17、送郭秀才游天台(许浑)

云埋阴壑雪凝峰，半壁天台已万重。人度碧溪疑辍棹，僧归苍岭似闻钟。暖眠晴滩草，高挂猕猴暮涧松。曾约共游今独去，赤城西面水溶溶。

18、宿东横山(许浑)

孤舟路渐赊，时见碧桃花。溪雨滩声急，岩风树势斜。猕猴垂弱蔓，鹳鹤睡横槎。谩向仙林宿，无人识阮家。

19、题觉公新兰若(李端)

头白禅师何处还，独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社，神见天人请施山。猛虎听经金磬动，猕猴献蜜雪窗闲。新斋结誓如相许，愿与雷宗永闭关。

20、寄杭州灵隐寺宋震使君(贯休)

罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢x语，寺额葛洪书。月树猕猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。

21、东西二林寺流水(贯休)

水尔何如此，区区LL流。墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓o，几处浴猿猴。共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇阔，溜入楚江浮。为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。

22、避寇游成福山院(贯休)

成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。

23、送僧归剡山(贯休)

远逃为乱处，寺与石城连。木落归山路，人初刈剡田。荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。

24、闻无相道人顺世五首(贯休)

一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。庭树雪摧残，上有白猕猴。大哉法中龙，去去不可留。常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。石霜既顺世，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句。土肥多孟蕨，道老如婴孺。莫比优昙花，斯人更难遇。百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。

25、出山作(卢仝)

出山忘掩山门路，钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬，更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿，定是猿猴把将去。

26、山禽(张籍)

山禽毛如白练带，栖我庭前栗树枝。猕猴半夜来取栗，一双中林向月飞。

27、寄僧野和尚(贯休)

鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。

28、单父东楼秋夜送族弟沈之秦(李白)

尔从咸阳来，问我何劳苦。沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。明日斗酒别，惆怅清路尘。遥望长安日，不见长安人。长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。一朝复一朝，发白心不改。屈原憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公。

29、元太守同游七泉寺(王建)

盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。晚吹箫管秋山里，引得猕猴出象林。

30、终南云际精舍寻法澄上人不遇归高冠东潭石淙(岑参)

学习研究诗句写出成果收获 篇4

苏教版三年级上册“习作8”:你知道以上诗句各出自哪首诗?你知道这些诗的作者是谁吗?他们是哪个朝代的人?这些诗句是什么意思?选择其中你不太明白的两句诗进行研究, 把你的学习收获写出来。相信你通过学习和研究, 会有许多新的感受, 增长不少知识。

拓展思路

中国的古诗句多如繁星, 值得研究的古诗句数不胜数。有表达诗人依依难舍之情的送别诗, 如“孤帆远影碧空尽, 惟见长江天际流”;有反映从军边塞, 抒发御敌建功愿望的边塞诗, 如“挽弓当挽强, 用箭当用长。射人先射马, 擒贼先擒王”;有的诗人热爱山水田园, 把目光投向静谧的山林、悠闲的田野, 借以表达对宁静生活的向往, 如“采菊东篱下, 悠然见南山”;也有的诗人在游览古迹时有感而发写下了怀古诗, 如“旧时王谢堂前燕, 飞入寻常百姓家”;有的诗人客居他乡, 看见身边的景物, 勾起对故乡和亲人的思念, 如“移舟泊烟渚, 日暮客愁新”……由于诗人性格不同, 身份不一样, 心境各异, 所写诗句表达的含义、情感等各不相同, 同学们在阅读这些诗句时, 要搞清楚诗人的身份、性格、心境等, 就有利于读懂诗句、记住诗句, 受到语言的熏陶。

习作提示

本次习作是要学会写关于古诗句的研究报告。通过读屈美生同学的《关于“欲穷千里目, 更上一层楼”的研究报告》, 我们了解到写古诗句的研究报告的步骤分为:提出问题——查找资料——研究资料——解决问题——撰写报告。报告的内容主要涉及:首先, 写出诗的出处 (作者、朝代、诗题) 。其次, 写出两句诗的意思, 体会作者的思想感情。最后, 点明两句诗对人们的启发或激励作用。还可以写诗的写作背景、相关趣闻等。

荷兰诗墙上的杜甫诗句 篇5

莱顿的“诗墙工程”由当地的一个基金会发起, 得到了热爱艺术的莱顿市民和市政府、莱顿大学的支持。诗墙的分布并没有严格的规定, 而是散落在莱顿各地。在莱顿小城漫步, 你会发现许多墙壁上绘着不同颜色、不同语言、不同风格的诗作。1992年, 一首俄罗斯著名女诗人玛琳娜·茨维塔耶娃的诗作被绘在莱顿新小街1号的侧墙上, 从而揭开了诗墙工程的序幕。到目前为止, 莱顿诗墙一共有101个, 诗作语言超过了30种。这101首诗像101幅壁画装饰着莱顿小城。

有一面墙上写着我国唐代诗人杜甫的名为《可惜》的诗, “宽心应是酒, 遣兴莫过诗。此意陶潜解, 吾生后汝期。”让人体会到中国诗歌的韵味。

古诗句词语释疑辨义两解 篇6

关键词：古诗句,词语,辨义,训诂

在我国古代经典诗词文学作品中, 有不少语句和词语的理解存在疑解, 各注家众说纷纭, 辞书释义不一, 令人读后颇为费解。究竟如何裁定取舍, 训诂解义和借诗情意蕴推析可为其做出科学求证。笔者借助这两种方法, 释疑了两义。

一、屈原《离骚》诗句“薋菉箷以盈室兮”中的“薋”, 应为词类活用, 当训释为使动用法“使……积聚”

《楚辞·离骚》有句云:“薋菉箷以盈室兮, 判独离而不服”。其“薋”究为何意, 历代注家纷说不一。或释为名词, 一种草名;或释为形容词, 草多的样子;或释为动词, 聚积、积累之义。究其三说, 笔者认为都有误, 应释为使动词, “使……积聚”。

东汉王逸注云:“薋, 蒺藜也。箓, 王刍也。箷, 炱耳也。……三者皆恶草, 以喻谗佞盈满与侧者也。”显然, 王逸即把“薋、箓、箷”都看作名词, 认为是三种恶草。王逸之后的后世注家多以此说为信。但是清代学者段玉裁、胡文英、姜皋、胡绍英及当代学者姜亮夫、高亨等认为王注并不精当, 尤其是对“薋”字的训释是错误的, 转而训“薋”为积, 是动词“积累”的意思。当代研究者姜玄玄也认为应训为动词, 解为“聚积”之义。不难发现, 反对王逸的注家们是把该句中“薋菉箷”看作是动宾结构, 解为“积聚菉箷来盈室”。笔者基本同意这样的理解, 但认为“薋”应为使动用法, 理由如下:

首先, 通过求证许多辞书旧注后, 确定“薋”并不是名词草名。

许慎在《说文解字》中是将“薋”注为“草多貌”, 当作形容词。另据许君说“薋菉箷”正谓“多积菉箷盈室”, “薋非草名”。禾部曰“薋, 积禾也, 音义同”。由此可佐见, “薋”的本义不是植物“草”的意思。

其次, 可按照《离骚》的语法通例, 借助其中的比证同类文句法进行考证。

通过搜集发现《离骚》中有许多和“薋菉箷以盈室兮”句法结构近相同, 意思相类的同类文句。如:“揽茹蕙以掩涕兮”、“覧木根以结茝兮”、“贯薜荔之落蕊”、“矫菌桂以纫蕙兮”、“折若木以拂日”、“集芙蓉以为裳”、“苏粪坏以充帷”、“解佩囊以结言”等。这些句子都是一种“动名+ 以+ 动名/ 动形”式的结构, 可见, 处在句中首字位置上的都只能是动词, 不能是名词, 因此, 和它们属同类文句的“薋菉箷以盈室兮”中的首字“薋”只能是动词。此外, 《离骚》中的句式与求证句相似的除此之外, 还有一种“动名+ 以+ 动”式的句子, 诸如“乘骐骥以驰骋兮”、“保厥美以骄傲兮”等;另还有一种“动名+ 以+ 状动”式的句子, 如:“济沅湘以南征兮”, 但却始终找不到“名+ 以+ 动名”式的句子。可见, 这两种句式中的首字也应是动词。由此, 可以断定王逸所训的“薋菉箷以盈室兮”中的“薋”为名词“蒺藜”是不符合《离骚》的语法通例的, 是不正确的, 应训为动词“积聚”之类语义。

再则, 根据古代汉语词类活用规律, 可求得“薋”应活用为使动用法。即便“薋”真如王逸所注是一种草名不虚, 可能他曾证实过, 只是相关证言未能有文传于后世, 但按照古汉语名词活用的语法规律, 当句子中出现名词和名词相连时, 即古汉语“名+ 名”格式, 前面的名词应活用为动词。而又假若如许慎所注, “薋”为形容词, 形容“草多、草繁盛的样子”, 不是虚言, 但按照古汉语形容词活用的语法规律, 形容词后不能带宾语, 当形容词后有名词时, 即形成古汉语“形+ 名”格式, 该形容词就活用为动词, 且当解为使动用法。

综合考量上述三个方面, “薋”应释活用为使动词, “使聚积”之义才妥当。

另外, 就“薋”后续“菉”和“箷”两词之义, 古今学者颇有争议, 有恶草和凡草两解。探究相关文献不难得知, 这二词的本义古注较一致, 即“菉”叫菉竹、荩草;“箷”称苍耳、地葵。查阅植物学相关解释可知, 这两种草并没什么毒性, 都是较为常见的凡草, 并不是恶草。此外, 众所周知, 香草美人比兴法是屈原诗文的典型表现手段。屈原惯用香花香草象征高洁品质, 已成学术界定论。且古诗文多用普通草比常人。在该诗句中, 女媭只是希望屈原要像一般人那样随流安然, 不要过于优秀卓绝, 并非要他以恶草为饰, 同流合污。就屈原高洁超拔的人品气质来说, 要他似恶草般丑陋肮脏, 绝不可能, 女媭应懂得去避讳。

综上所述, 王逸对“薋菉箷以盈室兮”的“薋菉箷”均有误, 应把“薋”训为使动用法, 解为“使……积聚”, 把“菉”、“箷”释为普通的草, 喻指常人, 该句可译为:“使菉箷聚积起来, 用它们来摆满居室”, 可理解为统治者以女媭自比, 希望屈原像一般人那样随俗安常, 不要独绝不凡, 为世不容。

二、庾信《奉梨》诗句“接枝秋转脆, 含情落更香”中的“转”应释为程度副词“越”、“愈加”之类

庾信咏物诗《奉梨》有句云:“接枝秋转脆, 含消落更香”。该诗句中其它词都无甚疑义, 惟独“转”字的含义自来各注家各执一说, 未有定论。有两说似乎较通, 一解是“变”;另一解当代肖术全等训释的“更加”, 是否妥当, 值得探究。

如果从整个诗句“接枝秋转脆”的句义来看, “转”解为动词“变”亦通。如是, 那么诗句“接枝转秋脆”则可解释为:“接在枝头上的梨儿到秋天就变脆了”。如此理解似乎完全能体现出梨子生长到秋天, 由生而熟后表现在果实口感上的生物性特征, 比较符合果实生长的自然逻辑, 而且诗句也能够说得通。但是笔者经过查证后发现, 这样理解是错误的, 不能把此处的“转”训释为动词“变”, 而应释为程度副词, 但也不应为“更加”。而应视为文言副词“逾”、“益”, 训释为现代汉语的程度副词“越”、“愈加”。下面, 将陈述其理由。

首先, 古代辞书旧注中不乏有将“转”训释作“愈”、“更”解的词义。

先看辞书的相关注解, 如, 《汉语大词典》对“转”作注的第23 项便注“转”为副词“渐渐, 更加”, 且举例《百喻经就楼磨刀喻》“如是数数往来磨刀, 后转劳苦。”唐韩愈《贺雨表》“青天湛然, 旱气转甚”。又, 王瑛《诗词曲语辞例释》有解:“‘转’, 表示程度加深的副词, 相当于文言的‘愈’、‘益’, 即白文的‘更’、‘越’”, 同时他还列举了大量相关诗词句作佐证。此外, 还有众多辞书有相关解释。如刘淇《助字辨略》:“转, 犹浸也”;徐仁甫《广释词》:“转犹‘更’, 表态副词”。这些辞书均指出了“转”有做副词, 表程度加深“愈”“越”类的意思。再看相关的旧注, 如, 《诗经·小雅·谷风》:“女转弃予。”孔颖达疏:“汝何更弃我乎?”这便是把“转”释为“更”。这表明考证《奉梨》句中的“转”有释为程度副词“愈”、“越”、“更”的可能。

其次, 通过查证发现在古诗文中将“转”对文训为“愈”、“更”较常见。如:

“路迥光逾逼, 山深与转幽”。 (陈子昂《感遇诗三十八首》)

“峻节搞转露, 贞筠寒更佳”。 (元稹《和东川李相公慈竹十二韵》)

“御梨寒更紫, 仙桃秋转红”。 (庾肩吾《九日侍宴乐游苑应令》)

“转添愁伴客, 更觉老随人”。 (杜甫《奉酬李都督早春作》)

“怀风枝转弱, 防露影逾浓”。 (萧放《咏竹》)

“西北云逾滞, 东南气转微”。 (骆宾王《兮次旧吴》)

以上诗句中“转”与“更”, “转”与“逾”皆成对文, 都可译为“更, 更加”。如是, 庾信诗中“接枝秋转脆”的“转”应作“愈”解的可能性极大。

再则, 可用考对文的方法来确求其义。对文在古诗文中较常见的属词之例, 是指在相同或相近的句法结构中处于相应地位的词语, 在语义上相同、相近或相反、相对, 主要有对句对文、隔句对文、本句对文。“接枝秋转脆, 含情落更香”, 属对句对文, 诗句中“转脆”与“更香”语法结构相同, “转”与“更”后均接形容词, 形成同义对文关系, 相对为文, 故“转”的意思应与“更”相当, 其常用在形容词前作副词, 表程度加深, 可释为“愈加”、“更加”。据此并便可推导知庾信《奉梨》诗:“接枝秋转脆, 含情落更香。”中的“转”的意思是表程度加深的程度副词, 可释为现代汉语的“愈发”、“更加”。

进一步地从诗歌意蕴上看, 将“转”释为“愈”、“越”而非“更”较能扣合该诗句的意蕴。虽“更”、“愈”、“越”都有程度更深的意思, 但实则在情态上却有细微差别。“更”着重指现在和以前比程度深, 而没有随着时间的推移更深之意, 而“愈”、“越”则两层意思都有, 并侧重后义。就该诗表达的主要意境和情感寄蕴来看, 应该是梨子会随着秋天的到来及推移越来越香脆, 正如梨子所象征的离别一样, 离别愁情会随着时间的推移越来越浓, 这样理解既符合梨子生长的自然规律, 即深秋的梨更香脆, 也符合咏物诗借物寓情且喜言深情的抒情特征。梨花诗常借含香的梨花象征动人的纯情, 梨花凝脂欲滴, 象征柔情, 而梨花抖落寒峭, 于绿叶繁盛前争先开放, 又象征刚健。越是内柔外刚的梨花其飘落后香气越醇厚, 正如纯情之人越用心, 其纯情越厚重。根据诗人庾信创作该诗的背景和缘由, 诗人应借梨象征出征离情, 也象征自己对国家和人民真诚的奉献和爱, 将随着时间的推移越来越厚重。

另外, 就诗歌音韵美的需要而言, 也不宜将“转”释为“更”。若将该诗句的“转”译为“更”, 则将与下句中的“更”叠合, 使其诗句译后上句与下句用语有重复之嫌, 且会减淡诗句参差跌宕的音韵美。如此, 加之“转”不仅可以释为“更”, 也可释为“愈”、“越”等, 故选择译为后者更妥当。综上, 这两句诗句可理解为:接在枝头上的梨子到了秋天会越发香脆, 对梨树和所扎根的土壤饱含着深情厚爱的梨花和梨子飘落下来后会更加芳香。

参考文献

[1]黄灵庚.楚辞集校[M].上海古籍, 2009 (11) .

诗句分析 篇7

“人老了, 哭出来就可耻了”, 因为不能哭, 因为这倔强, 所以余秀华选择了诗歌, 诗是对她唯一的救赎, 摇摇晃晃的人间唯一的拐杖。她由于出生时倒产缺氧造成脑瘫, 一生与不幸结缘, 她用了很多年才学会走路不摔跤, 写下一行歪歪扭扭的字要用上好大的力气, 她至今说话仍然口齿不清。

读她的诗, 那里是诗意人间, 真实、苦涩而浪漫, 一颗雨珠抱着一颗雨珠, 一层意象裹着一层意象, 一种希望透着一种希望。我在余秀华的诗集《摇摇晃晃的人间》中, 没有读到评论界所言的粗砺、放纵、泥沙俱下, 也没有想象中她对苦难的声声指斥, 相反一个女诗人的浪漫、细腻、温情、深爱流淌于字里行间。她是那样的深情, 那样的唯美, 连平常的雨水、露珠、野草、蜻蜓在她笔下都是那么的诗意盎然。母亲头上的白发, 中年男子捧着的大肚子, 吠叫的小狗……平常的农村生活在她笔下别有一番韵致, 现实一经落到她的笔上就具有了震撼人心的魔力。她看见了现实, 而我们平常是看不见这悲苦人间吗?

生命的苦难经诗意的勾兑, 无望之中便也有了希望。文字在笔尖绽放, 生命的浪漫在心头绽放, 它们连着生活却又超越生活;它们承载着她那么厚重的感情。苦难落到她的诗里, 就化了。诗意落到笔上, 就把眼神点亮了。余秀华已艰难地在人间行走了近四十年, 而读她的诗, 仍是一派小女子模样, 透着可爱、俏皮、倔强、坚强, 分明就像邻家诗情盎然的妹妹, 绝顶聪明, 坚强脱俗。她说她是农妇, 也会骂街, 少不了劣根性, 但在她的诗里, 我看不到那样的影子。掩卷合书, 余秀华喜欢的月光似乎还停留在窗子上, 沾她的灵性, 诗意也住进了我的心里。

余秀华在诗的世界里, 把困苦写得有声有色, 把所有的悲伤、不甘、固执, 写得就如同风吹稗子的自然歌吟。在摇摇晃晃的人间, 她最需要的是读懂她的人, 而不是对她好奇、说三道四, 甚至盲目消费她、质疑她的人。读余秀华的诗, 或许不同的眼睛读到的便是不同的景象。但我相信, 除却对一个才华横溢女子的欣赏, 除却对一个诗意灵魂的理解, 还需要太多的东西才能读懂跳跃的诗句里寄托的无限情感。她的诗轻灵如白云, 又厚重如土地。深爱的执著与尖锐的反叛就这样矛盾、和谐地同时出现在她的诗里。

余秀华在乡间的土地上自然地生长, 诗意不需要刻意地雕琢, 也不需要学院化的指点, 坦坦荡荡、原汁原味就是余秀华的诗。她并不需要把诗写得圆融, 也不需要把诗写得像“艾米莉·狄金森”, 她就是她, 没有人可以替她消化一遍苦难, 她也绝不会去重复别人。或许我们对诗人、艺术家表达尊重的方式需要改一改, 为什么一定要成为别人呢?假若成功的标志就是成为某人第二, 那还不如不要这虚名, 不要这成功, 不要这样被重视。

“连江水都缓慢了, 光阴到了这里就有了停泊的愿望, 它允许一个女人在小巷里慢慢走, 允许她慢慢地爱, 慢慢老。”余秀华笔下的女子不同于丁香一样结着愁怨的姑娘, 她另有一番韵致。她也玲珑优雅, 有着一份从容, 但我们看不清她的面容, 她也有哀愁, 却隐忍在骨子里, 外溢的却是冷冷的、尖锐的词, 在她这里, 没有眉尖心上的那一抹娇羞。几分坦荡、几分锐利、几分深情, 这个尖刻的女子, 把诗歌写得这样生动, 把凡俗的物品统统召唤进诗歌里, 毒素、酒瓶子、烟头, 甚至还有坟头, 她把前辈诗人剥得远远的苦难又悉数召了回来, 任性、乖张、痛疼, 对爱的呼喊、期待, 就这样醉在了每一行歪歪扭扭的文字中。

明月光照亮离愁, 但余秀华的离愁在哪儿?她像生了根一般, 长在横店, 长在乡村, 长在苦难之中。纵便是她的心能飞翔, 双腿却不能奔跑。但她止不住的悲悯, 对自己、对他人, 也对自己眉尖心上想象中的恋人。在她的诗里, 有一不小心就被痴呆女儿的白发绊了一跤的母亲, 有唐诗里的月色, 有为灵魂指路的游鱼, 甚至还有翻动春色的蚯蚓, 还有一个恍惚的、夜夜前来看不到面容却不断离别又复归的男子。请勿嘲笑她的单相思, 一个女子一生未曾得到真爱, 一生不曾拥有一个真正理解自己、欣赏自己的爱人, 是何其悲凉。除却诗歌, 世间还有什么能慰藉一个女子的七窍玲珑心?诗是用来诉说的, 但假若这一生的诗情能换一种方式表达, 与一个有情郎共同把盏话一窗月光, 哪怕仅仅是疏影横斜的几根树枝, 一点明露, 一缕清风, 怕也不是今天笔下的清冷倔强吧?若生活给余秀华一点温暖, 她的诗情喷薄当有另一番景象。

才华是需要相爱的人相互激发的, 而将之用来做今生的拐杖, 支撑外表强大而内心孤独的灵魂, 谁能不在心底发出一声叹息!

她在诗歌里过活, 在诗歌里过独属她的慢时光。慢慢变老, 也是不能承受的啊。一颗诗心未老, 一片诗情还未来得及全情绽放, 任何的突然、慢慢, 对这样的女子不是都太残忍了吗?“她提着竹篮。而日子在篮底漏不下去”, 漏下不去的篮子, 漏不下去的日子, 全部拎在手上, 不是太沉重吗?好在“抬头就见云朵往江边飞去”。那一抹飞去的轻盈, 其实是长在心上的, 飞翔, 往江边飞去, 再飞过一座山、一座城市, 去找你“金黄的呼吸”。余秀华隐居在自己的诗里, 活在真实的苦难之上。她想飞, 让诗情纵越, 却总是还差那么一点点, 没有人为她的诗情, 点上一把心灵之火。或许这就是求之不得的爱情。

“不一定, 每个人都有一个春天。不一定他的肋骨上, 会长出一个女子。不一定这个女子妩媚, 在风起之时挥动手帕。”每一个女子内心深处都会渴望一个春天, 渴望自己如同花朵般的一次绽放, 渴望一次真正的爱情, 最悲哀的事情莫过于未等到真爱, 自己就要枯萎了, 未待到绽放就要憔悴了。而至余秀华这样才华灵秀的女子, 更痛苦的事情在于没有人懂得她的诗情, 身边的人更无法理解她诗意的世界。几年、十年、二十年……余秀华就这样一个人默默地承受生活的苦难, 默默在诗歌里吞吐内心万象。