《白鲸》

《白鲸》（共12篇）

《白鲸》 篇1

主人公以实玛利怀着对陆地生活的厌倦和对海洋的无比憧憬和对自由的渴望, 迫不及待地上了捕鲸船, 出了海。然而, 海上生活并非是浪漫, 充满诗意的。他们也无法真正摆脱了陆地上的压抑。因为海洋是陆地的延伸, “裴郭德号”是美国早期资本主义社会的缩影。首先“裴郭德号”展现给人们的是冷酷无情的资本主义工业化生产。亚哈的“裴郭德号”捕鲸船是早期资本主义迅速发展的美国社会的一个缩影, 充满着勇于进取, 艰苦奋斗的美利坚精神, 也表现了残酷的社会压迫和人对人的剥削以及人的异化等现象。麦尔维尔笔下的“裴郭德号”本身就是一个设备齐全、人力配备充足的生产中心同时也是一个小社会。船一开航, 水手们便的轮班爬上桅顶了望, 站在桅顶两根细小的平行木干上任由海浪颠簸, 稍有疏忽就会掉进海里, 葬身鱼腹。平时还的捻绳、搓索、修帆修桨、填隙补漏、擦洗甲板等等。只要一声“鲸鱼在喷水喽!”[1]121大家就的没命的奔忙起来, 疯狂地追捕鲸鱼。刺中大鲸后要冒着风险降伏这海上巨兽, 然后, 剖鲸腹、剥鲸皮、割鲸油、汲鲸脑、捏油脂、炼鲸油等等, 周而复始的辛勤工作着, 犹如一台“凭本能干的”“万能式的”自动机器。所得只不过百分之几的“折帐”, 例如伸手以实玛利是1/500折帐, 熟练工人魁魁格则是1/90折帐。在“裴郭德号”这个工业化的生产中心, 等级森严, 管理严密;人们各司其职, 操作程序有条不紊, 船长亚哈就是这个生产中心、这个小社会至高无上的主宰。其次, 利己主义充斥着“裴郭德号”, 资本主义社会自私自利、唯利是图的道德准则在“裴郭德号”上暴露无遗。当钻在“海德堡大桶”里面的塔斯蒂哥随着巨大的鲸头掉到海里时, 众人皆吓得目瞪口呆, 唯有魁魁格及时跳进大海, 救起了塔斯蒂哥。众多来自文明社会的人们为什么都目瞪口呆了, 但是当他们在听到“鲸鱼在喷水喽!”[1]121这句话时的摩拳擦掌、箭在弦上都能说明他们并非胆小, 实际上他们是很勇敢的水手。驱动他们冒着生命危险去追捕抹香鲸的唯一动机是其带来的巨大商业利润, 而去救塔斯蒂哥显然得不到什么利润, 更有甚者, 还怕他们自己也要葬身大海。

大海是麦地和牧场, 但同时也是人间最大的墓地。既是婢女, 又是暴君, 它喜怒无常地天性也具有了几分上帝的性质。“那无边无际的大海, 一会儿笼罩着田园式的宁静, 肃穆柔和, 具有使人陷入遐思的魔力;一会儿使狂风暴雨, 汹涌奔腾的巨浪令人目眩头晕, 而且不论是凉爽晴朗, 多色多艳的白昼, 还是繁星闪烁, 端庄娴静的夜空, 大海底下始终蕴藏者巨大的破坏力, 阴险诡诈的杀机, 仿佛海洋本身寓有无际无垠、高深莫测的真理。”在这里, 作者把海洋本身说成真理, 这就等于把海洋说成了上帝, 因为在基督徒眼中, 永远的真理只属于上帝。《旧约创世纪》里写道, 上帝在第五天里创造了鱼类。“于是上帝创造了巨大的海兽、水里的各种动物, 和天空的各种飞鸟。他赐福给这些动物, 叫鱼类去海洋繁殖, 叫飞鸟去地上增多。”[2]上帝在第六天里创造了人, 说:“你们生养许多儿女, 使你们的后代遍满全世界, 控制大地。我要你们管理鱼类、鸟类、和所有的动物。我供给五谷和各种果子作你们的食物。但是所有的动物和鸟类, 我给他们青草和蔬菜吃。”麦尔维尔把引自创始纪的选录排在第一条, 他知道上帝的初衷是让人类与各种动物或者说与自然界和平共处, 上帝赋予人类的特殊职责是“管理”他们, 管理当然可以包括某一种动物的过度繁殖, 但绝对没有赋予人类滥杀他们的权力。而在《白鲸》中, 我们得知成批成批的捕鲸船在疯狂地追捕滥杀鲸鱼。这就违背了上帝的意愿, 而谁要是违背了上帝, 谁就要受到应有的惩罚。海洋作为上帝的代言人, 同样严厉地惩罚那些违背上帝意愿的人们, 把他们埋葬于海底。海洋不仅埋葬了大量的水手和船只, 而且吞噬了许多人的了灵魂。

西方主要国家大多为海洋民族。它们的民族兴衰, 时代更替, 都与海洋有着千丝万缕的联系, 海洋锻造着海洋民族的精神品格, 海洋精神深深地植根于西方的历史文化当中。到了19世纪, 海洋已经作为一种审美形象进入文学, 海洋精神得到了空前绝后的张扬。作者笔下的“摩比·迪克”是一条颇富传奇色彩的白色巨鲸, 小说从不同人物的视角展现其多重的象征寓意。在异教徒水手看来, 它是一只时而平静安详, 时而恐怖暴虐的海怪;疯子迦百利把它当做震教神的化身;在船长亚哈眼中, “一切最使人狂怒和痛苦的事情, 一切足以搅起事物的残渣的东西, 一切附有恶念的真理, 一切使人焦头烂额的东西, 一切有关生命思想的神秘而不可思议的鬼神邪说, 一切的邪恶等等, 都是摩比·迪克的化身”[3]但对以实玛利来说, 白鲸既代表高洁安宁, 也代表恐怖死亡, 它是宇宙间一切对立矛盾的结合, 它给以实玛利的重要启迪不是简单的摧毁, 而是努力完善认识、不懈地追求真理的神秘力量。

作品从头至尾都贯穿着梅尔维尔的人与自然和谐的观点:人类应该观察探索自然, 人类若狂妄地反抗自然就会导致毁灭。这就正如整部《白鲸》的情节是由死亡开始, 至死亡结束, 前后照应, 构成一个循环的圆。

摘要：赫尔曼.麦尔维尔是美国19世纪最伟大的小说家之一, 他的杰作《白鲸》已和他的名字紧紧联系在一起, 为中国读者所熟知, 就像海明威和他的《老人与海》一样。《白鲸》具有丰富的内涵, 本文分析了海洋的陆地性和和谐性。

关键词：海洋,人与自然,和谐

参考文献

[1]Melville, Herman.Moby Dick[Z].New York:Bantam Books, 1981。

[2]李文成, 追寻精神的家园—人类精神生产活动研究[M], 北京:北京师范大学出版社, 2007:69。

[3]麦永雄, 美国现代史诗:《白鲸》四个世界的阐释[J], 广西师范大学学报 (哲学社会科学版) , 1997, (6) :57-62。

《白鲸》 篇2

犹记当时年少，不知捧书为乐，今忆起昔日种种，不禁莞尔。不得不承认，《白鲸》是我所读之书中印象颇深的一本，没有一本书是一座孤岛，而在这座“岛”上，我看到了亚哈船长内心的繁华与孤独，从他下定决心捕捉那头噩梦般的存在——一头名叫莫比迪克的抹香鲸开始，他的命运便与那头白鲸紧紧的捆绑在一起，或惊，或喜，或悲，或苦，明确的目标的存在，使得其他的一切都显得微茫，渺小如蜉蝣。在亚哈船长身上，我看到了无数个为梦想而奋不顾身的影子，当书中饱满的人物形象走进现实，那种汇合的奇妙的感觉，怎么说呢?“不足为外人道也。”

路遥在《人生》中提到：“人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”这句话与《白鲸》中的一段让我印象深刻的话所传达出的观念不谋而合，“风平浪静时，海上一艘船的行驶是枯燥的，唯有惊涛骇浪出现时，这条船才会变得精彩绝伦，尤其是当它大转舵的瞬间。”于我们而言，把握好人生中的每一个关键点，无悔地走过每一个重要阶段，便是我们每一个个体对它的鲜活生动的现实演绎。

类比亚哈船长的捕鲸，我不禁联想到海明威创作的《老人与海》，桑地阿哥在八十四天没有捕到鱼的窘迫现状下，机缘巧合地捕到了一条特大的马林鱼，他把六盘绳子拧在一起拖鱼都险些把绳子绷断。正当老人高兴地返航时却遇到鲨鱼。鲨鱼不断地袭击那条大鱼，老人一个人在小船上同鲨鱼战斗，用浆打、戳、刺，累得筋疲力尽，鲨鱼还是把这条大鱼能吃的地方都吃掉了。老人拖着硕大的鱼骨架爬回岸边。但老人说：“人可不是造出来要给打垮的。可以消灭一个人，就是打不垮他。”

老人的话成了美国文学界“硬汉子”形象的精神的标志。《老人与海》中的桑迪亚哥和《白鲸》中的亚哈船长的身上同样具有令人敬佩的精神光辉，他们的灵魂深处，是一股不屈的骨气，如一股清流，涤荡每一个认真体验的读者。

联系《人生》和《老人与海》，我从更加宏大的角度体会了赫尔曼·麦尔维尔在那个时代所具有的众多深邃的思想中的一缕，虽沧海一粟，但足以装满我的阅读行囊，伴我一路成长。

白鲸读书心得2

《白鲸》这是一部不朽的美国名著，它深深地在我心里打下了一个让我对这本书刻骨铭心的洞。

莫比·迪克是一只凶猛而狡诈的鲸鱼，它纵使捕猎者失肢断臂甚至船破人亡，成了捕猎者心中的恶魔。“裵廓德号”船长亚哈被它咬掉了一条腿，他誓要找莫比·迪克报仇。

亚哈不顾船东的利益和水手的生命安全，独行专断，迫使水手和他作环球旅行。他一心搜捕莫比·迪克，将对它 的恨发泄在了水手身上，搞的水手们支离破碎，人心涣散，溃不成军。大副多次劝阻他，无济于事，亚哈反而要枪毙他。经过长期困苦的海上生活，亚哈终于追上了莫比·迪克。水手们与它决斗，结果全军覆没。亚哈被弄聋弄瞎了。他气愤地投出长矛，与莫比·迪克同归于尽了。以实玛利活了下来，向人们讲述这悲惨的故事……

作者根据亲身经历，为我们描绘了19世纪初捕鲸者紧张、疲劳的海上生活，歌颂了英勇的捕鲸者与历史悠久的捕鲸业。更重要的是，他写出了一个伟大的人物——亚哈。表面冷酷凶狠的他，内心却是无比善良的。他的内心世界是美好的。临死前，他最后一句话就是：“你这个杀人不眨眼的恶魔，我要为我的兄弟、同胞报仇!”

与白鲸结缘的美女 篇3

而刘冰雪与白鲸结缘也只是偶然。那是读大学的一个假期，刘冰雪陪同学去哈尔滨极地海洋馆游玩，第一次见到白鲸，她就喜欢上了白鲸优美的身影。它那粗壮的躯体，呈独特的白色或黄色，中央横断面大致呈圆形，往两端逐渐变细，觅食时的躯干更显肥胖圆润；头圆且比例小；颈部能点头及转头；喙短；没有背鳍，胸鳍却宽阔呈刮刀状，还活动自如。而当看白鲸进行精彩表演，还不停发出不同“人语声”时，从小就喜欢动物的刘冰雪更对白鲸产生了好感。

出于喜爱，刘冰雪开始进一步了解白鲸。法国探险家雅克·卡提尔1535年在圣劳伦斯河，有白鲸在水中载歌载舞，歌声悠扬动听，响彻百里以外，便亲切地称呼白鲸为"海洋中的金丝雀"；而更神奇的是，白鲸还非常聪明，能模仿人类说话，人们称它为“冰海奇兽”。

刘冰雪对白鲸一见倾心，想深入白鲸的生活世界。于是，大学毕业后，刘冰雪放弃去国外深造的机会，希望成为一名白鲸驯养师。可好不容易到了极地馆实习，刘冰雪却遇到一系列严苛考验。

白鲸是北极特有动物，终年生活在冰层水下。极地海洋馆水深近6米，水温常年在10摄氏度左右，人除了要抵御冰冷的池水的寒冷，耳膜和鼻腔还要承受强烈的压强。白鲸主食是冰冻的鱼，又不能从水下摄取淡水，只能把淡水用针管注入冰冻的鱼中，一天要准备五次冰冻食物，每天在水下几个小时，还要保持自我平衡和克服几吨重白鲸滑动时的水流，加上潜水服和人体巨大的浮力，这对刘冰雪的体力是极大的考验。为此，爱美的刘冰雪得大量补充以前不愿尝的高能量食物，每天进行2小时以上体力锻炼，每天完成不带任何的重量设备和氧气，空身潜入6米深的水下的多次“空潜”任务。

看孩子如此辛苦，家人劝她不必吃这份自找的苦头，可刘冰雪觉得，每次潜下去，摸摸白鲸“米拉”，听她愉悦的尖叫，与她深情对视，她的内心就充满力量，认为再多的苦也是幸福的。刘冰雪就这样一天天地坚持下来。

白鲸驯养师的驯养，当然养在先，驯在后，更多以动物为主，以养为主。因此，刘冰雪每天还要完成清扫消毒环境、挑选处理食物、检查白鲸身体等工作。最重要的是，刘冰雪每天得通过白鲸呼吸孔的喷气，查看其日常分泌的一些东西，看它口腔里有没有什么异物，闻闻它的口腔有没有异味，检查它的口腔是否有伤痕，再对这些划伤或咬伤进行简单处理。

对于表演，也要白鲸和驯养师之间相处和谐才好。白鲸一旦发现驯养师水性不好，就不愿配合表演——她会想，你连你自己都控制不好，你还想跟我演？“当我控制不好身体时，米拉会用双鳍触碰我，用特殊的眼神看我。”刘冰雪笑着说，“但付出是不会白费的。练好水，能控制自己，我和米拉就像恋人了，虽然不能用语言沟通，但彼此一个眼神、一个动作，就能互相领会，配合默契。而当我不高兴时，米拉也会过来哄我，这真的很温馨。”

在陪伴米拉的同时，刘冰雪开始享受无尽的生活乐趣。聪明的白鲸不仅体态优雅，也极爱干净。她经常潜入水底，在河底下翻身打滚，或找沙砾或砾石擦身，蜕掉老皮，使体色洁白漂亮，焕然一新；白鲸还会借助各种“玩具”嬉耍游玩：或顶着一条长长的海藻，一会儿潜泳，一会儿浮升，嘴里不停地发出欢快的声音；或趣味无尽地玩石头——先用嘴拱翻石头玩，接着把石头衔在嘴里跃出水面，更绝的是把石头顶在头上像杂技演员在水面表演；甚至一根木头、一片海草等都会玩出千姿百态的游戏。

就是白鲸的“歌唱”——猛兽的吼声、牛的哞哞声、猪的呼噜声、马嘶声、鸟儿的吱吱声、女人的尖叫声、病人的呻吟声、婴孩哭泣声、铰链声、铃声、汽船声等，刘冰雪也觉得出乎想象地五花八门，无奇不有。“她们是自娱自乐，也是同伴间的交流，更是对我们给予关爱的友好报答和最高褒赏，是人与自然和谐相处的最好礼赞。”刘冰雪看着手机屏幕的米拉照片，脸上溢满自豪的笑容。

解读《白鲸》中的生态意识 篇4

《白鲸》讲述的是亚哈船长带领“裴德廓”号捕鲸船, 在广阔无垠的大海上追杀一头硕大的白鲸, 最后却与之同归于尽的故事。小说描写了“裴阔德号”捕鲸船在海上的艰难历程, 再现了一段人与鲸的惨烈战争。但这样一部小说, 刚刚问世时就遭到了众多批评家的挖苦与攻击, 直到20世纪二三十年代人们才开始重新解读《白鲸》, 肯定了它的艺术价值。

20世纪90年代, 随着生态批评的出现, 人们对《白鲸》有了一种全新的评论视角。从生态批评角度解读这部作品, 我们不难发现作者超前的生态环境关怀与生态危机意识, 以及对人类与自然关系的这个隐喻主旨的深刻洞悉。生态批评的重要任务之一, 就是审视与探讨文学作品中, 人与自然之间究竟是和谐统一还是彼此矛盾互为异己。

一、人与自然的冲突

《白鲸》这部作品, 在整个的叙述和描写中, 巧妙地展现了人与自然、人与命运之间的冲突, 与此同时也揭示了善与恶、生与死等关系人类命运的重大主题。通过描述亚哈船长与白鲸之间的一场惊心动魄的“战争”, 作者用象征性的语言向读者阐释了人类与自然和谐共处的重大意义, 反之无止境地破坏自然、残害生灵, 则必然会导致灾难性后果。

船长亚哈带领着“裴阔德号”捕鲸船, 横扫七洋、所向披靡。在一次征程中却不幸被一条叫做莫比.迪克的白鲸咬断了一条腿。此后, 在狂热的复仇心理的驱使下, 一心要捕获白鲸的亚哈, 开始了为期三年的捕鲸之旅, 也是三年对自然的破坏之旅。此时的亚哈看到的只是自己和自己的仇恨, 而漠视身边的一切:生命、自然、甚至包括追随自己的忠实的船员。坚定不移的复仇信念使得亚哈成为一个彻头彻尾的人类中心主义者。在他看来自然不再是孕育生命的母亲, 而恰恰是所要支配、奴役和征服的对象。可是大白鲸的存在以及其难以战胜的力量也时时刻刻威胁着亚哈。

由于人类不断地破坏自然, 蔑视自然万物, 人类终将受到自然规律的惩罚。同理, 正如《白鲸》作者所向人们揭示的那样, 船长亚哈的腿被白鲸咬断了, 为了达到复仇的目的, 亚哈带领他的船员开始了对白鲸疯狂的追杀, 年年都有很多捕鲸船被鲸鱼撞翻, 上千水手在海上丧失了生命, 结果最终遭到了自然的惩罚与灭顶之灾。人类对鲸鱼仇恶式的凶杀, 这些违背自然规律与自然对抗的恶行, 也使人类自己最终尝到了失败和灾难的苦果。

我们从生态学的角度来分析, 作品中这场“战争”的起源十分明了, 就是人类对自然的无止境的开发与疯狂的掠夺。麦尔维尔所生活的19世纪, 是资本主义经济飞速发展的时代, 当时社会上对鲸鱼制品的大量需求使得捕鲸成为了一条发财致富的捷径。巨大的利益驱使着人们陶醉于以自我中心的利己主义思想中, 而丢失了对自己的生存环境所抱有的最后一丝怜惜与尊重, 从而自然逐渐沦为了人们谋利的工具和猎场。

二、人与自然和谐共处

当代人类日益远离自然本真, 生态危机异常严峻, 人类如何摆脱生态危机, 走出生存困境, 作者其实在《白鲸》中已经给出了答案。恰恰是人类自身对利益的私欲, 才酿成了亚哈等船员们的悲剧。而在最后一章中, 大副斯达巴克对亚哈说:现在放弃, 还来得及。你看!不是莫比·迪克要找你, 而是你, 也正是你要疯狂地找它呀。作者借大副斯达巴克之口, 道明了导致人类自身毁灭的真正原因就是人类那无厌的私欲。其实自然本身无所谓善恶, 自然的善恶正是人类善与恶的真实折射与写照, 人类的善与恶, 正在为人类自己书写着未来的命运, 人类的恶行就是在为自己预先开掘着坟墓。

船长亚哈最终的死亡形式也颇具象征意义, 他在向白鲸疯狂投掷最后一支标枪后, 当自己要解开缠在一起的捕鲸索时, 被解开的绳索套住了脖子, 像沉默的土耳其人一声不发地吊死罪犯一样, 绳子把他从小艇上拖了出去不见了踪影。亚哈不是死于白鲸之手而是死于人类工业文明所锻造的绳索之下。而死亡之前, 亚哈也似乎意识到了自己对自然界藐视的后果, 但为时已晚。

人类要想拯救自身, 首先就要对自然抱有尊敬的态度。作者在该作品中向我们表达了对鲸鱼的溢美与赞誉之情:“啊!人呀!你应礼赞崇拜大鲸, 赞美鲸在各种环境下的生存能力”;也描述了在没有遭受到人类追袭时鲸鱼温良悠闲的自然美景。值得我们思索的是, 麦尔维尔首先描述了鲸鱼在没有遭受到人类袭扰时在大海中悠闲自由欢畅自得的和平景象, 而作者笔锋一转, “裴廓德”号捕鲸船的到来很快打破了这种和谐景象, 一次极其野蛮的杀戮行为就这样开始了。狂热与平静;贪婪与温良;追杀与闪避, 作者把人类与鲸鱼之间的行为上的巨大反差安排在了同一章节中, 这不能不说明作者对人类与自然界生灵之间关系的一种深沉的思考。

《白鲸》向我们展现了一个生动的海上冒险故事, 引发了人们对人生, 对社会深深的思考。造物主赐予了人类美丽的地球, 人类就该怀着感恩之心与之和谐共处。社会的飞速发展以及经济的迅猛增长, 都有赖于二者的和谐共处。因此人类只有对自然万物适度地加以利用, 尊重并顺应自然, 与自然界中的万物生灵和谐共生, 才能得到人类自身的永久和平以及可持续的发展。

参考文献

[1]鲁枢元:《生态文艺学》, 陕西人民教育出版社, 2002年。

[2][美]赫尔曼·麦尔维尔, 曹庸译:《白鲸》, 上海译文出版社, 1982年。

[3]鲁春芳:《生态危机时代文学研究新视点》, 《学术论坛》, 2005 (11) 164—167。

白鲸的自述作文 篇5

大家好，我是一头白鲸，我因能发出人类的各种声音而被称为“海中音乐家”。虽然我们鲸体型像鱼，却不属于鱼类，而属于哺乳动物。我们的祖先原来生活在陆地L，长着灵敏的鼻子和耳朵，全身披着金色长毛，生着四只坚硬的蹄子，还有一条牛尾一样的短尾巴。后来环境发生了变化，我们的祖先迁移到了浅海中。经过很长时问以后，祖先们的后肢退化了，强壮的前肢进化成了鳍，小尾巴变成了强劲有力的大尾巴??它们变得越来越像鱼的样子，逐渐适应了海洋的生活。我们鲸的种类很多，有虎鲸、座头鲸、抹香鲸、蓝鲸、白鲸??但大致可以分为两类：一类是没有牙齿的须鲸;一类是长着锋利牙齿的齿鲸。庞大的须鲸主要吃小鱼小虾，体形不大但很凶猛的齿鲸主要吃大鱼

和海兽。我们鲸家族还有一个亲戚――海豚家族。它们可是个个纯洁善良，而且非常聪明，是智商最接近人类的动物。提起人类，我真是又恨又怕。可恶的人类，滥捕滥杀我的兄弟姐妹。它们有的被送进马戏团，共至有的还被活捉、剥皮。我的爸爸妈妈没了，几个兄弟姐妹也没了。

俄罗斯 冰极世界 白鲸之乡 篇6

不过无穷无尽的水底世界,她的缤纷和色彩又怎会是热带地方的专利!

零下30℃的北极圈,别以为只有冰天雪地,原来钻开厚厚的冰块,是一个另类潜水天堂,更可以一窥冰极世界下的白鲸之家。

现在就由资深潜水教练Stephen带路,看看北极冰下的海底世界。

俄罗斯 富豪热潜点

想像中的北极应该是寒风刺骨和终年积雪,别说要潜水,光是要步出室外已教人几万个不愿意。Stephen 却说:“很少人会想到俄罗斯可以潜水,其实位于莫斯科西面的白海,被半岛包围,水流相对慢,无论夏天和冬天都是当地富豪的热门潜点之余,亦很适合潜水初哥;每逢周末,他们都好像我们去西贡郊游,一家大小去潜水。”

Stephen 便于去年一月作香港的先头部队,率先由芬兰辗转到达俄罗斯白海附近的Nilmaguba 小村的冰潜点探路。Stephen 说在Nilmaguba 就曾经于零下30℃下水!“越冷越好!在俄罗斯冰潜的最佳季节是1-4月,一来够冷才可令海面结冰,二来晴朗的冬天水底能见度更佳,可达15-50米(在热带地方,30米能见度已很高)。其实冰下气温有0.5-2℃,比地面温暖得多。”

冰潜世界暖过冰雪世界

白海每逢1至4月均会结冰,冰的厚度达1至1.5米,潜点通常离岸不远之处,各类生物和珊瑚也比较多。

日潜两次 北极洋

记者有多次海外潜水的经验,最怕就是潜水中心的设备欠奉,连一个“四正”点的更衣室也没有。难得去到那么远,Stephen说这个冰潜中心的设施出奇地理想:“Nilmaguba 本来是国立大学研究北极洋生态的考察基地,在近年才转为经营潜水旅游生意,中心职员都懂英文,潜水时都放心点。冬天的日照时间由上午8时至4时,我们在当地5日,每日下潜两次,每次45-60分钟,早上9时潜一次,午饭后再潜,当地人甚至会于下午5时天黑再夜潜。

厚冰之下 易迷失方向。

冰潜跟于热带地方潜水很不同,单是潜水器材已有很大分别(于稍后再详细介绍),对潜水员的技术要求较高,有时连资深潜水员也被难倒。“因为我们在密封的厚冰之下凿开一个洞下水,需要有支援人员在冰面拉著40米长的导绳,潜水员则必须拉著导绳在冰底活动,否则很易于水中迷失方向,上水时困于厚1至1.5米的冰下,跟本不能破冰上岸。”

为什么要锯成三角形?就是要让潜水员坐于其中一角,再按著两边缓缓下水。

工作人员会于潜点旁建流动小木屋,每两名潜水员共用一间,除了洗手间和火炉供取暖,职员更会于午饭时间预备热腾腾的罗宋汤和面包!

水底温度比水面暖二十多度,坐在冰面的Stephen表示巴不得快些下水。

穿上由头包到落脚指尾的潜水保护衣,唯一有机会接触海水的只是面部。

跟洞穴潜水一样,必须系上安全导绳,沿著绳子回到水面,便万无一失。

Stephen大赞朴实小木屋内有齐客厅、睡房、暖气和无线上网,每晚提供丰富自助餐。

与笑面白鲸共舞

除冰潜之外,附近的白鲸保育中心养了5条貌似海豚的白鲸(Beluga), 游客可跟他们潜水或浮潜,Stephen 则选择了后者。“白鲸只于北极圈一带水域出没,一般成年白鲸身长达5米。别以为属鲸鱼类便很彪悍,白鲸生性纯良似海豚。我离远已听到它们变化多端的叫声,如嘎嘎叫、啪啪声甚至钟声,最初还以为是一群小孩在叫嚷!和白鲸玩浮潜时,它们又好奇又聪明,一时把头伸出水面窥探我们,一时用尾部击浪;当我喂其中一条小白鲸吃鳕鱼后,它又友善地让我骑著兜圈,好像坐快艇那么过瘾!”Stephen 更指白鲸很贪玩,会以小小的的牙轻咬著手臂不放,以撩人玩耍。只要花几百块便可以跟小白鲸浮潜,保育中心会把收益用于研究工作,玩之余更可拯救它们呢!

保育中心在冰海上划下一个大区域,参加人士可选择浮潜,或于冰海下潜水,白鲸的脂肪可达10-15cm,所以在接近冰点的水底亦能保持体温。

普京都爱小白鲸

还记得俄罗斯总理普京上年忽然来一场真人Show,上山打老虎,又去和白鲸玩游戏。其实貌似寿星公混合海豚的白鲸,现时世界只剩10万条,属濒临绝种的动物,主要集中阿拉斯加、俄罗斯、加拿大接近北极圈一带出没。普京和白鲸游水的地方是俄罗斯远东地区的Chkalov岛一带,与Stephen去的并不相同。

白鲸经训练下,会于指定范围内和潜水人士玩水。

白鲸主要吃鳕鱼和三文鱼等,Stephen用食物奖励它们后,便骑上其身旁的小白鲸一尝“私家快艇”的滋味。

Stephen表示, 在这里更有机会碰上格陵兰海豹,不过海豹有攻击性,跟它们合照可要小心!

堕入冰海的天使

冰潜的海底世界对于在热带地区潜惯水的人士,是截然不同的体会。Stephen 说:“虽然有人认为冰潜看到的生物,颜色没有热带地区来得缤纷,但我们在水中透过蓝绿的浮冰看上天,美得有如仙境呢!只不过在冰下的水底拍摄时,因海水及冰同时吸光,加上电筒灯光影响下,出来效果灰灰蓝蓝,不及热带地方的海底那么鲜艳。”在这里看到的海星、海胆、软珊瑚、蟹和虾等的长相都独特而新奇,“印象最深刻,是可以看到日本人珍而重之到放在北海道水族馆内的流冰天使(sea angel), 它们只有1至3cm 大, 属软体生物,生长于两极、北冰洋、阿拉斯加和北海道等的冰极海底;其透明的身体顶著一对触角,鱼鳍又像一对天使翼,且一点也不怕人,在我们眼前飞舞的姿态优美极了!”连Stephen 也不禁流露出回味的笑容,大赞它们好可爱,即使冰潜的准备工夫较长都无怨无悔。

海星依附在海藻上,而寄居在海藻上的浮游生物更美得像一片片钉在丝巾上的珠片。

在热带地区常见的海兔多呈橙、蓝和红等鲜艳颜色,在北极圈却换上截然不同的淡色,清纯可爱。

对比起热带水域多采多姿的珊瑚,北极圈的单色海绵和软珊瑚也不输蚀。

冰潜用品检阅

要在冰海潜水, 最重要是保持全身干爽,所以冰潜装备跟在热带地方潜水截然不同。

Stephen 解释人体在水中比陆上体温流失快20倍,一入水很易引发低温症。他解释:“只要持有国际认可开放水域(Open Water)潜水牌,出发前参加‘干式潜水衣潜水课程’,以学习穿著较难控制浮力的干式潜水衣下潜,再去俄罗斯冰潜,自然安全得多。

防水头套

头部会带走70%的体温,所以需要戴5-7mm厚的防水头套保暖。

保暖内衣

干式潜水衣比一般潜水衣松身得多,里面可以因应温度穿上人造纤维制成的“蛤蜊衣”保暖。

水底摄影器材

Sony HDR-SR12数码摄录机,同时兼备拍照功能;防水壳用上日本品牌Fisheye及同厂牌的水底电筒,光度可达1,000流明,光度达3至4米,镜头采用Inon UWL-100 Achromat Type2,在水中拍摄角度可达100.5°。

防结冰呼吸器

呼吸器是专门用作冰潜的H字型系列,以防吸气位在水中结冰。

防水手套

特厚的冰潜手套在手腕位设有圈形扣,可防止入水。

铅块及铅带

由于穿上干式潜水衣内有空气,身体浮力较大,冰潜时要额外负更多铅块, 如Stephen平日用6-8磅铅,冰潜就要负30磅铅。

干式潜水衣(dry suit)

是连鞋、裤、上衣一件过、完全隔水的潜水衣,手腕及颈部有弹性橡筋阻隔海水,背面有特殊防水拉炼; 心口及左手设有气泵,如水压太强,令身体被干衣压得太紧,即可充气进衫内。

只有1-3cm大的流冰天使(sea angel),透明身体内的红色是内脏,个子虽小,其实是肉食生物,专吃浮游生物。

《白鲸》中亚哈船长的悲剧人生 篇7

(一) 赫尔曼·梅尔维尔。

赫尔曼·梅尔维尔1819年出生在纽约市。他的父亲去世之后, 他被迫离开学校开始工作。做过一些文职工作后, 18岁的他开始了他的初航, 21岁那年, 在南海开始了为期三年的海上捕鲸人的生活。这次航行给他早期著作积累了素材, 如《泰皮》 (1846年) 和《欧穆》 (1847年) , 以及其他杰作如《白鲸》, 《皮埃尔》、《广场的故事》和《水手比利·巴德》。其中《白鲸》使梅尔维尔达到创作的顶峰, 小说中所塑造的几近疯狂的亚哈船长形象让人难以忘怀。

他亲身体验过捕鲸船上的生活, 了解作为一名船员生活是怎样的冒险与艰辛, 正如他自己在生活中也充满了挣扎和斗争。梅尔维尔认为人们活得毫无意义, 他对他所在的世界一直持悲观态度。他认为, 人们细心地观察和享受生活, 但始终难以冲破大自然对生活的束缚, 还是要任大自然摆布。曾经他试图寻求力量挣脱, 但注定徒劳。在他眼里, 诸如“人可以让世界为自己所用”的说法不过是超验主义者的单纯的想法。

(二) 《白鲸》。

《白鲸》这本书中, 疯狂的亚哈船长追逐白鲸体现的正是在道德摇摆的社会中人性的迷失, 这本书无疑是同类描述海洋作品中的一部佳作。正如D.H.劳伦斯写道, 《白鲸》一书“能让人获得灵魂的宁静, 和一种敬畏之心……这是世界上最奇怪的却最精彩的书”。然而在早期, 《白鲸》并不受梅尔维尔同时代的人赏识, 甚至它的寓意被误解。然而, 它却无可争议堪称经典。《白鲸》揭示了19世纪美国生活的基本模式:孤独和自我民主下自杀式的个人主义。

在这部小说中, 给人印象最深的是亚哈船长, 为了复仇疯狂追逐着白鲸。通过分析他的思想和他的行动, 可以感受到他作出穷追白鲸的决定和开始执行时候的冲动和痛苦情绪。《白鲸》最重要的主旋律之一是异化, 这也是梅尔维尔感觉存在于他生活中的, 人与人, 人与社会之间, 以及人与自然之间的疏离。

二、《圣经》中的亚哈国王

《白鲸》中的亚哈船长和《圣经》里的亚哈国王有相同的名字———这不是一种巧合, 而是联系十分紧密的。

亚哈国王, 是以色列最强大也最邪恶的国王之一, 他娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别 (西方语言中喻指无耻恶毒的女人) 。在她的劝说下, 亚哈筑了一座庙宇给巴力, 并为撒玛利亚修了坟墓;在耶洗别的帮助下, 亚哈得到了他想要的一切, 当拿伯不肯卖他的葡萄园时, 耶洗别诬告他亵渎神灵和国王, 拿伯因此被判死行, 亚哈在拿伯死后占领了葡萄园。鉴于亚哈的邪恶之极, 以利亚判定他的整个家庭应该被灭绝, 先知米该雅预言亚哈将死在基列的拉末。上帝借先知对他所说的话果然应验了———在战斗中, 亚哈虽脱去王服化了装, 仍被流箭射中, 当日傍晚死在战车中。他死后有人清洗战车时, 有狗来舔他的血。

三、《白鲸》中的亚哈船长

(一) 罪恶的亚哈船长。

在《白鲸》一书中, 梅尔维尔讲述亚哈船长追逐白鲸的捕鲸之旅。巨大的白鲸使他身残, 也因此成为他眼中一切罪恶与不公的导线。翻动着白色浪花的大海与幽灵般的白鲸不仅使他身体残疾, 也扭曲了他的灵魂和尊严。为了复仇, 挽回丢失的灵魂和尊严, 他忘记了自己和家人, 忘却了甚至船员的性命, 亚哈对他的船员制定了“不可离船”的规定, 他带着30多名毫不知情的船员踏上捕鲸的不归之路。然而最后, 亚哈败给了莫比·迪克, 带着所有船员 (最后的讲述者除外) 和渔船一起扎入海洋深处。因而他也被认为是恶魔的化身, 白鲸是大自然神明的化身。

亚哈船长是体现梅尔维尔精神最好的例证。他是一个典型的梅尔维尔式的“独立者”, 经常用着典型的巴特比式的口吻, 好像总在说着“我希望不要这样”。他远离妻儿, 很多时候也远离他的船员。他憎恨被视为大自然守护神化身的白鲸, 他恼怒因为他的自尊心受到了伤害。因为梅尔维尔受强调个人主义和超灵的超验主义的影响, 亚哈船长成为是梅尔维尔笔下自力更生的超验主义者的一个具象。对亚哈船长来说, 他自己的意志是唯一的法则, 世界因他而存在。他的自我实现建立在其他人的牺牲之上:为了让自己能如愿, 性命可以牺牲, 自然要被征服。他不停歇地思考, 坚持个人主义, 他粗鲁而无情地剥夺着同行船员的人权和自我。亚哈仿佛是奥德修斯, 而他的船员似乎是一群邪恶咒语下毫无自由的傻瓜, 在不知不觉中自行毁灭。在《白鲸》一书中, 梅尔维尔传达着一个理念, 即“死亡———精神上的死亡, 情感上的死亡, 身体上的死亡”, 根据唯我论的说法, 这是自立的代价。亚哈船长, 更准确地说是唯我论的牺牲品, 他的极端个人主义, 自私自利带来的是一个悲怆的结局。

(二) “救世主”亚哈船长。

在人们都认同亚哈的悲惨不幸的和邪恶的一面之时, 船长亚哈有着鲜明的另外一面———自我异化作的救世主形象般为完成历史使命参加圣战。所有的使命感, 所谓的领袖, 只不过是政治化的产物。他自认是神圣的领袖, 将带领人们驱除身上的罪念, 净化世界。亚哈船长身上也具备以下特点:一个热情, 狂热, 破坏性与建设性并存的”救世主”;一个蔑视他人, 为暴力开脱, “高尚”的道德典范;一个需要绝对的权威, 忠诚与关注;半神半人的自我形象;一个具有强烈的自我牺牲式的斗争意识, 与现实强烈的敌对战士。亚哈虽死, 但他追捕白鲸时候的勇敢, 自我和超自然的报复, 在人们眼中他满是战斗的勇气, 或多或少令人钦佩。

约翰·弥尔顿的《失乐园》中的魔鬼撒旦可以说是赫尔曼·梅尔维尔的《白鲸》的亚哈船长的原型。这个“傲慢, 凶恶, 却如神一样的亚哈”像是要向地球上, 天庭里, 地狱下的一切罪恶势力抗争。他的骄傲和愤怒如熊熊大火———为了追逐恶魔般的白鲸莫比·迪克, 以为这样做便可战胜人类的一切邪恶, 这份信念成了他身心力量的支柱。亚哈的做法有些英雄主义, 但还是令人难以置信, 亚哈事事坚持一意孤行, 这种刚愎自用最终拖垮他。事实也证明, 莫比·迪克确是他的克星。

四、结语

亚哈在他追逐白鲸的过程中不断上演着他与它之间的仇怨, 似乎这早已是天注定。神灵恨恶罪人, 罪人憎恨神灵。最终, 他牺牲了, 莫比·迪克也死在他的枪下。从他对白鲸的一次次袭击中, 也看得到亚哈努力平息自己内心对上帝不公的反叛。然而在当时的宗教教义之下, 正义与邪恶交织的亚哈, 注定在矛盾中战斗与消亡。

摘要：本文从辩证的角度出发, 通过简要介绍小说《白鲸》内容及作者的思想背景, 联系《圣经》中亚哈国王的传说, 分析白鲸在亚哈船长的行为中所起的导火线作用;并重点分析亚哈船长在追逐白鲸的过程中的心理及行为, 分析船长的人物形象及各种原因。结合一些学者普遍对亚哈船长邪恶角色的定义以及他对白鲸的报复心理原因分析的同时, 肯定其作为敢于抗争的代表, 及他不服输, 一直与所谓的命运及上帝的不公正搏斗的精神。

关键词：亚哈船长,《白鲸》,命运悲剧

参考文献

[1] .常耀信等.美国文学简史[M].天津:南开大学出版社, 2002

[2] .Richard H.Brodhead.《白鲸》新论[M].北京:北京大学出版社, 2007

[3] .[美]ROBERT E.SPILLER;王长荣译.美国文学的周期[M].上海:上海外语教育出版社, 1998

《白鲸》 篇8

一、显型人物形象的“圣经”原型

所谓“显型”的人物形象原型, 也就是指在《白鲸》中直接以《圣经》故事一些人物的名称命名的人物形象, 比如说主人公以实玛利、捕鲸船的船长亚哈、船东比勒达、预言家候补水手加百列等等就是属于显型的人物形象原型, 在《圣经》中能够根据《白鲸》小说里面的人名直接找到对应的原型人物, 并且小说人物与原型人物之间还存在着非常惊人的相似点。

(一) 以实玛利与亚哈

最为《白鲸》中最主要的两个人物, 以实玛利与亚哈是整部小说的灵魂, 这两个人物与《圣经》原型中的人物特点有非常高的相似点, 甚至直接可以认为他们就是《圣经》中的人物。比如, 小说中以实玛利的生活遭遇就和《圣经》中的以实玛利有惊人的相似, 《圣经》中的的以实玛利是亚伯拉罕与夏甲的所生, 但夏甲并不算是亚伯拉罕的原配妻子, 当其原配妻子生下以撒之后, 就将夏甲母子赶了出去。而与此相对应的是, 在《白鲸》中, 以实玛利从陆地走向海上, 也就相当于从家里走向野外, 和原型人物的生活遭遇几乎如出一辙。而小说中最后的结局为以实玛利凭借一块棺材板作为救生圈在海难中活了下来, 也和原型人物在快要渴死的时候上帝赐予了一口井相对应, 作者几乎是将《圣经》原型人物的经历通过适当的外界环境背景加工之后直接复制到小说中, 使读者在通过以实玛利的口吻了解整部小说时, 能够非常容易联想到原型人物, 并根据原型人物带给人们的宗教哲理来分析小说所要表达的主题。

而除了主人公以实玛利之外, 捕鲸船船长亚哈的经历也和《圣经》中的原型人物非常相似, 表现出了作者通过塑造以圣经故事为原型的人物来表现小说主题的深层目的。在《圣经》中, 亚哈是北以色列国的一位国王, 在他作为国王期间, 通过软硬兼施的外交政策, 与犹大国建立和平外交, 并以迅雷之势战胜了亚兰人, 是一代非常杰出的君王。但从《圣经》教义的角度来看, 亚哈娶腓尼基人为皇后, 背叛了犹太教的信仰, 残害耶稣的先知, 是一个代表着罪与恶的异端君王, 最后死于战争之中。而与此相对的, 在小说《白鲸》当中, 亚哈是一位有着丰富经验的捕鲸船上的船长, 在数十年的捕鲸生活中, 与海浪和鲸鱼做搏斗, 将商业效益放在第一位, 是一位出色的称职船长。但亚哈船长却严重违背了《圣经》中的教义, 并且十分崇拜电与火, 充分表现出了其邪恶的一面。而亚哈船长最后死于大海之中的设定, 也与原型人物亚哈国王死于一生征战的疆场非常相似, 以《圣经》中的人物所代表的罪与恶, 深化了小说中反派人物的罪与恶, 并对这种罪恶进行了深入骨髓的批判。

(二) 比勒达与加百列

《白鲸》中的比勒达与加百列代表着这部小说的一系列显型人物原型中的配角, 对小说情节的发展以及主题的表现起着非常重要的推进作用。比如说船东比勒达的原型就是《圣经》中的“守财奴”比勒达, 这个整天都在研读《圣经》的虔诚基督徒, 却在面对金钱的时候难以挪步, 将钱财作为自己生命中最重要的一部分。而小说《白鲸》中的比勒达同样是这样一个人物, 作为捕鲸船的船东, 以及虔诚的基督教信徒, 却一生都在做着捕鲸这种生灵之间自相残杀的事情, 并长期享受着捕鲸所带来的经济效益。一边研读着《圣经》教义, 却一边做着与教义完全相悖的事情, 和原型人物几乎一模一样, 让读者能够在脑海中马上浮现出这样一个充满讽刺意味的人物形象。将宗教信仰与功利主义自欺欺人地结合在一起, 正是比勒达带给人们最为深刻的印象, 让人们对亚哈那充满复仇欲火的罪恶与比勒达这唯利是图的罪恶有非常鲜明与深刻的理解。

而加百列的人物形象与比勒达形成了鲜明的对比, 其社会地位与思想境界也有着很大的不同。在小说《白鲸》中, 加百列是一位基督教新教的预言家, 在捕鲸船上做了候补水手。信仰虔诚的加百列在教派中有着一定的地位, 他以“海上的拯救者”自称, 认为“白鲸是神灵的化身”, 阻止亚哈船长与其船员进行捕鲸工作。这种罪恶“审判者”的形象与基督教神话中的大天使长加百列十分相似, 通过该形象的塑造, 以神的名义净化了世界上存在着的邪恶, 代表了作者对罪与恶的批判。

另外, 老水手以利亚的人物形象塑造则是以《圣经》中的先知以利亚为原型, 这个人物形象促使《白鲸》的叙述方式更偏重于预言的应验, 和《圣经》中的预言形式的叙述方式相符。

二、隐型人物形象的“圣经”原型

在小说《白鲸》当中, 出现了许多以《圣经》中的人物为原型的人物形象, 除了上文中几个直接借用《圣经》人物姓名的主角及主要配角之外, 还有许多人并没有直接表现出所对应的《圣经》人物, 需要对《白鲸》以及《圣经》都进行非常深入的阅读之后, 才能够将两部作品的人物借用关系找出来。比如说《白鲸》中的重要人物, 大副斯巴达克以及“假先知”费拉达就是非常典型的隐型“圣经”人物原型。

(一) 大副斯巴达克

捕鲸船上的大副斯巴达克是非常典型的一个代表着善良的正面人物, 也是小说中少有的能够有能力对抗亚哈的人物之一。但斯巴达克却缺乏着阻止亚哈带领捕鲸船走向毁灭的最重要的一项因素, 就是他反抗亚哈的勇气。在小说中, 斯巴达克一直试图通过情谊来感动亚哈, 从而阻止其疯狂的行动, 但他软弱的感召却并不能对亚哈起到一丝的效果, 最后只能随着亚哈一起走向大海的罪恶深渊。大副斯巴达克这个人物形象和《圣经》中亚哈国王身边的俄巴底十分相似, 作为亚哈国王身边的人, 俄巴底虽然十分抵触亚哈国王的异教徒行为, 但始终没有抵抗亚哈国王的勇气, 身为一个有着善良的内心的虔诚教徒, 却对罪恶的代表有着深深的恐惧心理。因此, 斯巴达克这个形象的塑造代表了作者对现实中邪恶势力的无力感, 以及人们对邪恶势力的普遍畏惧心理。

(二) “假先知”费拉达

《白鲸》中的“假先知”费拉达可以看做是亚哈船长最终走向毁灭的“帮手”, 正是他对亚哈船长预言说捕鲸行动不会造成意外, 才使亚哈更加坚定了出海捕鲸的信念。而这个人物形象和《圣经》中亚哈国王在出征之前寻求占卜的数百名先知十分类似, 先知们都预言亚哈国王的出征必将凯旋, 使其坚定了出征的信心, 但最后却导致了亚哈战死。同样是先知, 同样向各自作品中的“亚哈”传达了错误的预言信息, 《白鲸》中的费拉达与《圣经》中的先知们有着非常相似的特点。而“假先知”费拉达所代表的正是现实中在面对邪恶时的一些助纣为虐的人, 或者是一些随波逐流的人, 许多人都是现实生活中的“费拉达”, 作者借此人物向读者传达了自己对现实中罪与恶的厌恶与批判罪恶的力量不足的失望。

三、结束语

通过对《白鲸》中的人物特点分析可以发现, 几乎小说中的所有人物都是以《圣经》故事中的经典人物为原型来塑造的, 因此小说的主题与《圣经》中相关故事的主题密切相关, 都是对罪与恶的批判。而读者在阅读《白鲸》的时候, 将其中的人物与《圣经》中的相关人物结合起来分析, 可以让自己更加深入地理解《白鲸》丰富的思想内涵。

参考文献

[1]陈安祥.论赫尔曼·麦尔维尔《白鲸》中的救赎主题[D].华东师范大学, 2013.

[2]徐艳艳.《白鲸》中蕴涵的宗教意义[J].黑龙江生态工程职业学院学报, 2011, 05:152-153.

[3]罗迎春.《白鲸》的生态学解读[D].湖南师范大学, 2012.

[4]秦璇.《白鲸》的和谐文化理念[J].洛阳理工学院学报 (社会科学版) , 2009, 01:39-42+46.

会吹光环泡泡的日本白鲸(英文) 篇9

This whale has become a sensation (引起轰动的事) at an aquarium after learning how to blow halo-shaped bubbles.

The 10-year-old beluga has perfected the technique over thelast three years and now stuns visitors with her unique talent.

She uses her mouth to blow the water to make a current,then she blow a hole to break the current into a ring shape.

The extraordinary spectacle was captured on camera by the58-year-old photographer Hiroya Minakuchi at the Shimane aquarium in Japan.

《白鲸》 篇10

关键词：英美海洋小说,《白鲸》,海洋精神

黑格尔(Grorg Wihelm Friedrich Hegel, 1770—1831)在其《历史哲学》中将人类文明分为三种形态：1.干燥的高地与广阔的草原、平原。此地产生了游牧民族。由于他们的生活方式的不确定性，黑格尔认为，他们就像洪水一样在历史舞台上出现与退出，对历史的影响甚乎其微。2.平原流域，是巨川大江所流过的地方。世界文明古国大部分分布在这一类地区，“这些区域里产生了伟大的王国，并且开始筑起了大国的基础。因为，这里的居民生活所依靠的农业，获得了与四季有序的帮助，农业也就按着四季进行;土地所有权和各种法律关系便跟着发生了”。3.和海相连的海岸区域。在黑格尔看来，海洋是联系各民族的因素。“人类在大海的无限中感到自己的有限的时候，他们就被激起了勇气，要去超越一切。大海邀请人类从事征服、从事掠夺，同时鼓励人类去追求利润、从事商业。平凡的土地、平凡的平原把人类束缚在土地上，卷入无穷的依赖性，但是大海却挟持人类超越了那些思想和行动的有限圈子”(黑格尔21)。黑格尔以亚洲、非洲、欧洲说明这三种形态对人类发展史的影响，他认为欧洲文明的地形可以分为三部分，第一部分为以希腊、意大利为代表的南欧海岸地带，这里的海洋文化是欧洲文明的故乡;第二部分由法国、英国、德国组成，并由美洲的美国继承发展，它们是古希腊与古意大利文明的传承者。第三部分是东欧的波兰、俄罗斯和各斯拉夫国家，它们出现比较晚，保持了欧洲与亚洲的联系。

英美海洋小说作为海洋文学的一个文类，处于欧洲文明的第二阶段，笔者在此对其进行梳理，使读者对于英美海洋文学的发展能有一个宏观的把握。

一、什么是海洋小说

要理解什么是海洋小说，我们首先要把海洋小说纳入海洋文学这一个大的范畴中来加以考察，同时要根据海洋小说本身的特点来进行概括。

“海洋文学”这一名词最早提出是在讨论海洋的诗歌中，由台湾著名的诗人朱学恕在其诗歌评论集《开拓海洋新境界》书中提及，而目前很少有学者论及海洋小说的定义。根据朱先生关于海洋文学的定义，海洋文学就是用文学形式来抒发人类对于海洋的热爱之情，对海洋精神———冒险、创新、有恒、豪迈、开拓等———的弘扬之志，同时，他将海洋文学的表现范围划分成两个方面：一是外在的海洋，二是内在的海洋(颜一平23)。而海洋小说作为海洋文学中的一个文类，结合其本身的特点，我们可以据此来定义：海洋小说，就是那些以海洋为背景，或以海洋精神为描写对象，或者以人与海洋之间关系为描写主题的小说。

其中海洋精神主要涉及审美上的意义，基本定义是：由战胜外在的险恶力量而凸显人类的本质力量，由把握宇宙的精神而充盈内在的自我，由对海洋的认识而展示出来的和谐的人与自然的关系。

二、英国海洋小说的发展

无论是在早期的文化形成期，还是近现代文化的蓬勃期，岛屿和海洋都一直深刻影响着英国海洋文化的形成。在最早期的英国，海洋可以说是很大一部分人的生活保障，是他们食物的主要来源。航海热潮的兴起，使海洋成为人们发家致富的工具，英国政府也鼓励国民的航海行为，并组织海外贸易活动。这一时期成为英国资本积累时期，也诞生了海上帝国———大英帝国。

早期的英国海洋文学主要作品为一些诗歌，如《贝奥武甫》就出现了航海、灯塔等名词。乔叟(Geoffrey Chaucer, 1343—1400)在《坎特伯雷故事集》中对英国早期航海及商贸事业的发展作了真实的记录和描写，并深刻地刻画了英国当时已出现的独特、新兴的职业：海员和商人。这是英国后来进行海外扩张和殖民，成为海上霸主的先声，也是英国海洋文学的滥觞。

在早期的众多文学作品中，海洋已经不仅仅是作为背景出现了，有时成为文学作品中不可或缺的主体。因为在这一时期，人们丰富的海上航行生活，海洋贸易和海上捕捞业的发展，为海洋文学提供了丰厚的创作素材。此期的海洋文学作品主要描写海洋的神秘危险与博大广阔，作家们注重对人物和海洋形象的原始粗犷的自然本真状态的描述，展示人物和海洋天然的野性和不羁的精神，具有较强的传奇性和神秘性。但是随着人类逐渐征服海洋，作品中的人物形象与大海形象逐渐走向社会化，带有更多的象征性。尤其是英国第一部小说，丹尼尔·迪福的《鲁滨逊飘流记》，其本身就是一部典型的海洋小说。它在海洋小说作品中具有举足轻重的作用，这部作品的成功奠定了迪福在文学史上的地位，而他塑造的鲁滨逊形象也成为早期英国殖民者的粗犷描写。还有迪福的《辛格顿船长》，文学大师乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，罗伯特·史蒂文森的名著《金银岛》等，都属于这一时期海洋小说的典型作品。

十九世纪以来最伟大的海洋文学作家康纳德钟情于海洋，在青年时代就在海洋上历险，八年的航海生涯，颠沛传奇的海上经历，造就了他作品中的特殊视野。在他创作的一系列航海小说中，如《“水仙花”号上的黑鬼》、《黑暗的心》、《吉姆老爷》等，大海是一个特殊的、与世隔绝的社会，它除去一切不必要的芜杂，只剩下暴虐与美德和意志的较量，人类的道德信念和品质在此面临无情的考验。对他而言，海洋是一个神秘而自由的世界。但是在大海里谋生的人，却也因为残酷的生活空间而发展出独特的强韧性格与权力关系。海洋塑造了航海人的特质，而海洋所形塑的独特文化与权力空间则是康拉德所有海洋文学作品里不断叙述的人生舞台。在《“水仙花”号上的黑水手》中，作者在寂静的幽暗大海中描绘出人们对忠诚、团结和患难与共的号召。《吉姆老爷》以狂暴的大海和凶险四伏的海滨部落为背景，表现了吉姆的心灵的历程，剖析了人面对的诱惑和复杂的道德情感。在《青春》中，他写出了一群年轻水手与大海搏斗时的豪迈，写出了他们青春的活力和坚韧不拔的意志。他们与作者一样热爱海洋，因为它可以“给你一个机会好认识到自己的力量”。在狰狞的大海面前，康拉德和他的人物都经受了考验，证实了自己的存在，认识了自己的力量。

三、美国海洋小说的发展

根据美国文学的历史发展情况，我们可将美国文学大致分为三个时期：美国南北战争之前为第一阶段，1860年到第一次世界大战为第二阶段，一战后至今为第三阶段。三个阶段海洋文学发展的总趋势是由早期注重对大海进行自然主义式的再现，逐渐向象征主义的多层意象表现过渡，并最终走向生态主义。其中海洋小说的发展更是辉煌。从内容上来看，海洋小说对海洋的描写经历了由大篇幅宏观展示到局部描绘，由原生态的海洋景观的真实再现转变到象征寓意和生态思想的表现。

库柏是美国海洋文学的奠基人。19世纪20至40年代，他写了11部海洋小说，如《两个船长》、《舵手》、《海狮》等，这些作品大多源于他少年时期的水手生活，同时也反映了他的浪漫主义的想象才能。

赫尔曼·麦尔维尔是19世纪美国最重要小说家之一。迫于生计，他于1839年到海上谋生，先在一艘商船上当海员，后来又在捕鲸船和军舰上当水手，游历了很多地方，并与大海结下了不解之缘。他的前两部小说《泰比》和《奥穆》都以他的航海经历为素材，描写了南太平洋岛屿上的土人生活和美国青年在这些岛屿上的历险，深受读者欢迎。此后他又创作了三部航海小说：《玛地》、《雷得本》和《白外套》。1851年他发表了其代表作《白鲸》。该小说讲述的是一艘捕鱼船在亚哈船长的指挥下，与海上恶魔———白鲸莫比·迪克作殊死搏斗的故事，塑造了一群团结协作、英勇无畏、敢于牺牲的水手形象，情节惊险、曲折、扣人心弦。白鲸是一股与人类为敌又难以征服的、邪恶的力量，而孕育白鲸的大海也是杀机四伏，蕴藏着巨大的破坏力。船长亚哈试图反抗和征服白鲸，也就是征服大海，但最终却走向了毁灭。

被誉为“美国无产阶级文学之父”的杰克·伦敦也有着丰富的海上生活体验，他做过海上劫匪，做过海豹捕猎船上的水手，以海洋为背景的小说是他对海洋文学的重要贡献。他的很多作品，如《海狼》、《白牙》等都是描写太平洋岛屿和阿拉斯加的土著人和白人的生活，可说是他短暂一生的历险记。

杰克·伦敦的长篇小说《海狼》被公认为海上题材里写得最好的小说之一。他塑造了一个尼采式的超人形象———“海狼”船长拉森，他粗野、残暴、刚强、率直，信奉“强权就是真理，懦弱就是错误”，这揭示了人类身上的兽性和残忍的利己主义，在海洋中只有强者才能生存下去。故事中关于“魔鬼”号海豹捕猎船及其航行活动，海上神秘莫测的风光气候，以及水手海上生活等的许多描述都以杰克·伦敦的亲身经历和经验为蓝本。而在稍后发表的《白牙》中，杰克·伦敦则塑造了一个既有野性又有人性的强者形象。

在《老人与海》中，海明威把他的“硬汉形象”置于大海之上，塑造了一个“打不败的英雄”老人桑地亚哥的形象。小说集中地表现了老人意志的坚韧和在失败面前保持尊严的“硬汉”性格。在小说中，老人桑地亚哥具有开明的自然中心主义的生态意识，大海是他息息相通的朋友：老人总是把大海当作一个女性，当作一个给人或者不愿给人以恩惠的女人，要是她干出什么鲁莽或顽皮的事儿，那是因为她身不由己。但是在实际行动上老人却无所畏惧地去征服大海，显示出无比的勇气和决心，其结果是导致大海和自身的两败俱伤。

海明威在作品中表达了整体生态观，揭示了征服和统治自然的可怕后果，呼吁人类回归自然，与自然和谐相处。他所追求的这种人与海的和谐关系，是二十世纪的海洋文学新理念，并将成为人类新世纪的海洋精神。

大海，在英美文学史上，在不同时代呈现出不同的形象，人类对它怀有不同的情感，给它注入了不同的理念，对它持有不同的态度，从而也显示出不同的人文精神。纵观英美文学史，英美海洋小说大致经历了以下四个阶段：“探海阶段，即19世纪前表现出来的对海洋的探索;赞海阶段，即19世纪前期浪漫主义表现出来的对海洋的赞美;斗海阶段，即19世纪海洋小说表现出来的人类与海洋的搏斗;亲海阶段，即20世纪以来表现出来的对大海的敬佩、热爱、保护”。

四、《白鲸》的海洋精神解读

赫尔曼·麦尔维尔的《白鲸》作为一部典型的海洋小说，其主要特点在于：以海洋为背景，以海洋精神为主题，海洋的意象象征涵义丰富。

海洋精神主要涉及的方面：由战胜外在的险恶力量而凸显人类的本质力量，由把握宇宙的精神而充盈内在的自我，由对海洋的认识而展示出来的人与自然、人与神、人与社会的关系，这三者在《白鲸》中都有充分的体现。

《白鲸》的故事十分简单，情节线索也很单纯，从以实玛利自荐到“裴廓德”号上当水手，跟随亚哈船长去追击白鲸，到发现白鲸并与之搏斗，最终“裴廓德”号连同它的水手沉入大海。情节长篇小说最重要的动力核心之一。《白鲸》对一个简单的故事情节却写了六十万字。如果对其中的内容作一个分类，我们不难发现，小说中差不多有一半的篇幅是有关捕鲸业的掌故和传统，简直可以说是一部关于鲸类的百科全书。剩下的也就是那些面对大海时作者和主人公的无尽海洋抒情：大海在不同地点、季节、风向中变幻莫测的壮观写意画和作者随时随地的大段即兴议论。那为什么这样一部文学作品能成为文学的经典，为后世读者和批评者高度评价呢?

从小说本身来说，情节是基本上是不发展的，或者说缓慢地发展，其中的物理时间，也就是说从出发捕鲸到捕鲸船的沉没，读者感觉中情节的时间也不过短短几个月，但似乎经历了漫长岁月。麦尔维尔这样写，主要是由作品的题材决定的，即《白鲸》是海洋小说决定的，茫茫无边的大海是小说唯一的背景，除了偶尔路过的几艘捕鲸船和海上的风浪变化，显然没有更多的遭遇，这使得作者在创作时不得不将线性时间分解成空间的细节加以再现。这就是海洋作为《白鲸》的背景所带来叙事策略上的改变。

《白鲸》在文本表层表现出来是亚哈船长在海上追捕被称作莫比·迪克的大白鲸而复仇，最终船毁人亡的故事，而深层的结构中却有着一种逻辑上的悖论，即作者提出一个命题总有其反命题，每一次意义的阐述总是伴随着消解的冲动，总体上是矛盾、混乱的。所以在作品中出现了多维矛盾视角：(一)技术的矛盾视角。一方面，大海寓意自然，出海是“摆脱尘世苦难，厌世感，忧郁症的一剂良药，也是一切罗曼蒂克，忧郁症和心不在焉的年轻人而设的天然避难所”。另一方面，热衷于捕鲸的生命快感，人的强大理性力量和科学技术对于大自然的不断征服。(二)人性的矛盾视角。善与恶、生与死、人性与非人性既相互对立又相互依存，这在主人公亚哈身上得到了充分的体现。亚哈“高超的理解力”使他能感觉到人类生存的困境，为了改变这种困境，要对人类的苦难进行清算的决心，使他不断战胜险恶的力量，凸显了人类的尊严。(三)宗教的矛盾视角。沉思总是和水始终结合在一起的，《白鲸》也可以解释为水的沉思录。作品中所体现出来的对于基督教的忠诚与背叛也是紧密结合的，《白鲸》中的人物名字大多直接来源于《圣经》，“裴廓德”号似乎是另一艘诺亚方舟，航行于上帝的国度，只不过它最终沉没了，从中也可以看出作者的悲观主义色彩和宿命论色彩。在这里，大海如果不是上帝，那也一定是人与上帝展开对话的理想场所。莫比·迪克如果不是上帝的化身，那也一定是上帝充满警示与启迪的神迹。

参考文献

[1]黑格尔著.王造时译.历史哲学[M].上海:上海书店出版社, 2005:21.

[2]颜一平.海洋精神和海洋文学——读朱学恕的《开拓海洋新境界》和《饮浪的人诗集》[J].世界华文文学论坛, 1990, (18) :11-12.

[3]杨中举.从自然主义到象征主义和生态主义——美国海洋文学述略[J].译林, 2004, (6) :6-8.

《白鲸》 篇11

一、赫尔曼·梅尔维尔与《莫比·迪克》

在19世纪美国浪漫主义著名作家中，赫尔曼·麦尔维尔便是其中之一。赫尔曼·麦尔维尔出生于家境贫寒之家，一生中从事过多种职业，除农夫、职员、教师外，赫尔曼·麦尔维尔还做过水手、海军等，后开始文学创作并成为小说家。根据他自身在海上的一些经历，赫尔曼·麦尔维尔创作了美国历史上伟大的航海史诗小说《莫比·迪克》。《莫比·迪克》写成时间在1851年，但出版后并未得到人们关注，赫尔曼·麦尔维尔默默无闻地过完了自己的一生。1920年，好莱坞根据其小说改编的电影《白鲸记》大热，赫尔曼·麦尔维尔的价值才被发现和认可，吸引了无数读者。

电影《白鲸记》剧照

《莫比·迪克》从故事结构上来说，其实并不复杂，这部小说的题材为海上捕鲸业。在这一行业背景中，“裴庞德号”捕鲸船的船长亚哈由于被一条被命名为“莫比·迪克”的大白鲸咬断了一条腿而怀恨在心，下定决心要实施捕杀“莫比·迪克”的计划。船长亚哈带领全体船员，展开了捕杀“莫比·迪克”的历程。南太平洋中这条名叫莫比·迪克的白鲸，是全书的焦点所在。小说中的亚哈船长聪明又自大，在一次航行中由于捕捉莫比·迪克被其咬掉了一条腿，在聘请了以实玛利、魁魁格等人后，捕鲸船开始起航，在亚哈船长的指挥下对莫比·迪克进行了全球追踪并最终发现了它。经过3天的紧追，船员们终于刺中了莫比·迪克，但莫比·迪克非同一般的顽强和狡猾，在奋起反击之下将小艇咬碎并将大船撞沉。莫比·迪克拖着捕鲸船游开时，绳子套住了船长亚哈，亚哈被活活绞死，除了一个名叫以实玛利的船员借助棺材改制的救生浮子逃出并保住性命外，其他所有船员均在大海中丧生。整部小说的叙事，即以存活下来的水手以实玛利的视角来自述展开。

《莫比·迪克》看似一部海洋冒险小说，但其中不仅充满了隐喻象征，而且充满了探求未知的勇气，因此被好莱坞看重并不断地改编为电影。捕鲸业的习俗在《莫比·迪克》这部小说的篇幅中，占据了将近一半。其中除了涉及了与鲸鱼有关的文学、艺术，同时对鲸鱼的生理构造等进行了描述，比如书中指出无法止血是鲸鱼的最大特点，鲸鱼喷出的水其实是有温度的等。同时，在小说中较为详细地描述了如何屠宰鲸类并制作鲸油、龙涎香，此外在小说中还提到了蓝鲸，以及蓝鲸为什么被人们称之为硫磺底。除了惊心动魄的冒险故事，《莫比·迪克》还可以说是一部关于捕鲸的百科全书。

二、从小说到电影的文本与视觉互动

《莫比·迪克》出版之后一直处于被人们所遗忘的状态，直到20世纪二三十年代，好莱坞立足文本故事框架将其改编为电影《白鲸记》。不过为了满足当时观众对英雄主义的心理需求，当时所拍摄的两部电影均对小说进行了较大改编。在这两部电影中，均以船长杀死了莫比·迪克并与爱人重聚为结局。两部电影问世之后，人们对原著小说《莫比·迪克》产生了极大兴趣，但看到原著小说后人们才发现电影与原小说的差异如此之大，电影所呈现的浪漫与刺激在小说中根本找寻不到。当人们走进原著小说并用新的视角对这部小说加以审视时，才发现《莫比·迪克》原小说中蕴含着电影所不具备的开掘不尽的艺术价值。《莫比·迪克》整体看起来是一部以航海故事为本体的游记，而深层次地去审视时又会发现它也可以是一部寓言、捕鲸传说，另外这部小说还可以作为一部有关鲸鱼与捕鲸的百科全书。《莫比·迪克》小说的多维性得到越来越多的关注和认可，此后多次被改变成电影，甚至还被改编为电视剧。这些由小说改编的影视作品，都或多或少地对小说作出了一些改动，文本与视觉艺术的互动，摩擦出一些新的火花。

2010年上映的《白鲸记》版本，以实马利不再是小说中那个幸存的旁观者，而是一个参与整个故事的重要人物。电影所采用的视角不再是个人视角，而是无所不知的全能视角，在电影一开始原著中的人物就已经陆续登场，而电影中所有人物的登场，则花费了小说中较长的篇幅。电影中的编剧对旁白和对话夹杂的方式加以采用，在电影的开始就安排了黑人小伙皮普的出现，当时的皮普正在受主人的鞭打，是以实马利救了他。被救出的皮普，与以实马利共同上了马车，“叫我以实马利吧”这句在原著小说文本中最为著名的开场白由此引出，这一事件之后影片故事的发生地点、时间以及事件源起一一被引出。在事件发生的同时电影的旁白始终在进行，展开了船长哈伯捕捉鲸鱼的想法。相比1956年将小说第一句作为电影开场旁白，2010年版的《白鲸记》将电影开始部分的旁白选定为小说中第一章最后一句话。原小说文本中议论具有很强的哲理性，大量篇幅被投入在独白中，叙事主线进程一定程度地受到了阻碍。电影为了使故事推进更加合理，将小说中的独白大量删除或改编为对话，与原著差异较大。

除了语言方面，2010年版电影中对原著小说的故事背景与中间情节也做了极大改编。从其电影的框架来说，该部电影可以被称为再构思型影片。电影的演绎与原著情节完全背离，但故事结构和人物则仍然立足小说框架，通过移花接木的方式，将小说中的时空背景转换为观众所熟知的时代。这种时空的巨大反差，能够带给观众巨大的心理震撼，使观众体会到电影艺术的迷人魅力。原著中的故事背景发生于19世纪，而电影中则将其背景转移到20世纪70年代至21世纪初期。原著中故事情节与人物在场景的变化中，也必须随之有所变化。捕鲸行业在19世纪来说属于十分发达的行业，但进入20世纪随着科学技术的发展捕鲸行业已经逐渐没落，且生态保护的提倡将捕鲸纳入了违法的范畴。正是如此，捕鲸船在这部电影中被改为核潜艇。电影将发生时间选择在1969年，哈伯在潜艇中对苏联海域的核军备进行探测时受到一条白鲸的攻击并失去了一条腿。40年后，当时的哈伯已经成为美国海军第三舰队舰长，鉴于白鲸所带来的各种破坏，他带上自己精心改良的核潜艇决心去向那只白鲸寻仇。为了使船员们极大限度地服从舰长执行攻击白鲸的行动，电影中将白鲸的破坏力夸大，指出这条白鲸已经使无数的生命在海底丧失，从而煽动所有船员共同消灭莫比·迪克的决心。电影中哈伯的形象被树立为伸张正义的公众英雄，一改小说中的偏执形象，不过其他主要角色在电影中均被削弱，缺乏小说中的立体特色。

原著小说中各个人物都有明显冲突，正是这些冲突的存在所有人物形象才得以鲜明地构建出来。原著中的冲突除了船长与大副之间外，还存在于船长与以实马利等人之间，同时在小说开头营造了许多不详的征兆及寓言，即便在这种情况下捕鲸行为仍然一步步进行，也奠定了小说不可避免的冲突感。但在电影中，与舰长复仇意识相矛盾的只有米歇儿博士，米歇儿博士是电影种改编加入的女性角色，站在生态保护主义的代言人立场上来阻止舰长实施该项计划。不过随着白鲸破坏力的逐渐增强，舰长和船员将所有矛盾指向白鲸，并认为其实威胁美国海军安全的隐患，在众志成城之下电影中的戏剧性冲突和悬念比之小说大大减少，也明显减弱了这部电影的内在张力。另外，进入20世纪后，占据主流意识形态的为无神论，而当时小说的写作时代则赋予了白鲸丰富的隐喻含义，在这部影片中这些隐喻含义被大幅度削减。由于原著丰富底蕴的失去，这部电影的主题变为美国个人英雄主义电影。其实电影创作者们也意识到了这一点，为了接近原著，使电影不至于完全偏离原著小说，导演对原著中的某些元素进行了一些细节上的处理。电影结尾处导演安排了舰长哈伯捡起形木头的场景，哈伯将木头两旁的十字削去使其成为自己的假腿，再一次展开了向莫比·迪克的最后进击。阅读了小说原文本的观看者，就能够很容易理解电影中的这一墓，是电影对小说中宗教含义折射。哈伯削去十字的举动，也是小说中船长一直忤逆小说中宗教元素与寓言的体现。

电影《白鲸记》剧照

从《白鲸》解读麦尔维尔的自然观 篇12

关键词：《白鲸》,自然观,生态批评

美国著名小说家,散文家,赫尔曼 ? 麦尔维尔的很多作品都与海洋有关,因而也被人们称为“海洋文学家”。《白鲸》是他的代表作,同时也是一部宏伟的海洋史诗。随时间的推移,人们对小说的层次进行了深入的解读。本文试从“生态批评”的角度对作品进行解读。“生态批评”的主要理念是批判人类中心主义,反对现代工业文明对自然环境的破坏。面对当今全球生态系统被破坏的现状,就需要人类深入思考。

一、由《白鲸》著作解读当今环境自然观

(一)海洋环境在著作中的自然观体现

《白鲸》这本著作所描绘的就是以海洋为背景而创作的。小说的作者之所以以海洋为背景主要是因为其对于自然的热爱。因此才会将海洋描绘得既纯净又富有生命力,为了“那种他认为有意的操劳和船上的纯净空气”以实玛利来到心缘已久的海上体验自己想要的生活。他认为,海洋具有大自然独特的魅力和神奇的治愈功能。在甲板上他享受船头的健康运动和洁净空气 ;在桅杆上瞭望,他又无时无刻不在观察自然和白鲸的美。同时,麦尔维尔也描述了海洋的凶险。它那些令人类最害怕的生物多数是在人眼看不见水底游来滑去,狡猾的躲在平静的海面之下。种种描述都反映了作者那种对于自然的喜爱敬畏之情。

( 二 ) 海洋生物白鲸所体现的麦尔维尔的自然观

白鲸作为海洋中独特的生物,它是海洋不可分割的一部分,体现了大自然的神奇力量。在该部小说中,作者描写的白鲸是一种善良的代表,是自然之美的体现。例如在小说的第87章,以实玛利把白鲸人性化了,在以实玛利眼中他们是“夫妻”“母子”,而不是简单的动物,麦尔维尔给予他们人的美德。通过对白鲸种种的描述,让主人公意识到人与自然,人与动物之间那种微妙的关系,在以实玛利心目中,人与白鲸应该平等和谐相处,但这种平静与和谐却被人类毁坏了。

二、从人与自然关系解读小说自然观

(一)《白鲸》中人与自然是征服与被征服的关系

人类文明的发展的同时自信心膨胀过头,人类相信自己可以征服自然并付诸行动 --- 到深海猎杀。小说主人公亚哈船长就是人类征服自然的代表 ! 在小说中,白鲸是自然的力量,人类为了达到自己的目的不惜代价对白鲸所代表的自然进行摧残。同时船员相继葬身海底也充分的证明了自然的力量是无法对抗的,和谐共处才是人与自然应有的态度。

( 二 )《白鲸》中人与自然平等和谐的关系

在作者看来,海洋是孕育生命的地方,它是自然界不可或缺的一部分,所有的生物都离不开海洋而独立存在。人类和其他生物共同的生活在一起。然而随着工业文明的发展, 人们对于资源的开采促使海洋系统遭到严重破坏,大量的猎杀和围捕,使得生态系统出现严重不平衡。在一些人看来人与自然是一种征服与被征服的关系,实质上应当是一种制约平衡的关系,两者相互影响。

三、麦尔维尔自然观的成因

(一)家庭背景造成的影响

麦尔维尔的家庭背景复杂,其父亲破产逝世,导致家境恶化,因此不得已他辍学独自谋生。麦尔维尔从事过社会底层的各种职业,饱尝了社会的辛酸。由于遭受种种磨难使得他不得已做出了决定,成为了一名水手,也正是因为这种经历使得他有了与海洋亲密接触的机会,从而开始了他的创作生涯。几年的航海生活为他提供了有效的素材,三年的航海生涯对麦尔维尔关于人与自然关系的思考影响尤为深刻。在此期间麦尔维尔亲自体验了残酷的捕鲸生活以及人类在经济利益的驱使下疯狂掠夺自然资源的情况。因不堪忍受船上 的非人折磨,他与同伴逃到原始部落过淳朴生活,这使他意识到人类应该尊重自然,坎坷却丰富的个人生活经历为麦尔维尔今后的创作生涯奠定了基础。

(二)时代及社会背景的重大影响

人类从未停止对自然资源的掠夺,作者所生活得时代是美国资本主义迅猛发展的时期。伴随着产业革命的发展,美国的工业产值跃居世界前列,美国人开始无情地掠夺自然资源。在征服自然的过程中,人类变得越来越狂妄自大。在这样一种文化的背景下,他们认为人类是大自然的主宰,逐渐抛却了对自然的敬畏之情。无尽的掠夺让作者深深体会到人类的劣行造成的后果,于是他提出了自己的观点,如果人类一味的掠夺自然资源最后会造成资源缺乏,到时损失的不仅是经济利益,还会失去人们赖以生存的环境。正如小说的结尾,这也暗示着人类的结局。

(三)超验主义思想潮流的影响

随着文学运动的兴起,各种思潮不断涌现,在欧洲浪漫主义文学潮流的影响,美国浪漫主义思潮随之兴起。美国浪漫主义强调个人主义,反叛传统的艺术形式和理性主义,超验主义是美国浪漫主义的重要一支。麦尔维尔等作家和思想家都深受超验主义的影响。他们倡导人们远离现代城市化生活,提倡回归自然,过简朴的生活。作者也深受超验主义的影响,逐渐形成了自己的生态危机意识。

四、结语