参观八一起义纪念馆有感

参观八一起义纪念馆有感（精选16篇）

参观八一起义纪念馆有感 篇1

参观历史纪念馆

十一放假期间，妈妈带我参观了台儿庄战役纪念馆和铁道游击队纪念园，

纪念馆里详细介绍了台儿庄战役的过程，展馆里有好多英雄的雕塑，抗日

我们要铭记历史，怀念先烈，珍惜英烈们用鲜血换来的

小学生作文大全

我们的科学家还要制造出更加先进的武器，为战争时牺牲的革命战士们报仇。

-----------

仇恨的种子已经被 到这种地步，不知道庙堂之上的中日友善的大大们该做何感想?小朋友，日本侵华这段历史的确需要我们铭记，但我们更应该做的是珍惜和平，尊重生命，反对战争;而不是所谓的“报仇”，这么空洞的语句!!

参观八一起义纪念馆有感 篇2

孙文龙纪念馆坐落于山西省阳城县河北镇孤堆底村孤山脚下, 是群众自发集资修建的一个文化教育基地, 是一座群众自发竖起的丰碑。纪念馆内有展览厅、缅怀堂、碑林、百廉塔、清官展厅等十余处红色景点, 其内容丰富, 还融入许多现代要素, 生动地展示了孙文龙同志不平凡的一生。孙文龙纪念馆文化资源, 是指孙文龙同志1957 年响应党的号召从优越的省委机关主动申请回乡支援农村建设, 先后任乡长、公社书记、副县长、县长, 连任阳城、武乡、屯留三县县委书记期间, 带领人民群众真抓实干, 脱贫致富的一段历史过程的留存印迹。在物质形态资源层面, 主要分为三类:历史发生遗址、留存遗迹和历史文物。在非物质形态资源层面, 主要是指孙文龙同志留给后人的弥足珍贵的一心为民、敢为人先、造福百姓, 勤政廉洁、无私奉献、呕心沥血、奋斗终生的孙文龙精神。

二、参观游览受教育者的接受机制、内化机制和外化机制

(1) 接受机制。孙文龙纪念馆文化资源教育功效的实现, 在于将这些文化资源教育客体的潜在功能转化为受教育者心灵上的显在, 潜在向显在转化的关键在于搭建教育资源客体通往受教育者的接受机制路径。例如, 学生通过观看展厅里的图片, 感受孙文龙不平凡的一生, 了解他带领百姓潜心致富的故事。在潜在向显在的转化过程中, 注重运用灵活多样的参与互动方式, 创新孙文龙精神教育模式, 让中职学生由被动变主动, 增强参观游览者的体验性感受。

(2) 内化机制。内化机制的构建阶段, 是教育者将教育客体所承载的精神理念和价值内涵灌输给受教育者, 受教育者在相应的时空和环境的影响下, 接受文化资源教育客体后, 会激发移情效应, 形成自己内心深处对于教育客体的体验感受, 进而将内心的真实情感映射到教育客体之上, 形成情感与思想上的共鸣, 选择性地接受这些价值理念, 进一步地转化为自身的意识思维方式。例如, 一位来阳城县的同学说, 每当走进纪念馆会心怀激荡, 觉得自己在一点点接近历史。站在纪念馆里, 想着孙文龙带领群众种植苹果、树旗标帆、栽桑养蚕、开渠截流、筑坝建库, 使阳城成为“山西之首、华北之冠”的事迹, 被孙文龙敢为人先、踏实肯干、俯首甘为孺子牛的精神所感动。

(3) 外化机制。外化机制的构建阶段, 是受教育者将接受的教育资源客体涵盖的精神理念和价值内涵转化为个人的思想、认识和心理构成。外化是相继内化完成之后, 将这种心理构成转化成现实的心理情感状态和个人行为, 强化受教育者的主体意识理念和行为, 是思想政治教育功效实现的最后阶段和终极呈现。受教育者主动承担相应的历史责任, 并付诸行动, 形成思想行为的外化, 最终完成整个一系列的孙文龙纪念馆文化资源的思想政治教育价值的体现与功效的实现。

三、改善孙文龙纪念馆文化资源教育效果的相应措施

(1) 强化孙文龙纪念馆文化资源教育效果的接受机制。当前, 纪念馆游览中存在对游客主要采取灌输式教育, 无法唤起游客的兴趣, 欠缺感染力, 思想政治教育效果欠佳的现象。因此, 除对游客进行细致讲解、布置好图片与遗迹的展览外, 还要注重转换角色、创新条件, 让游客转变身份, 由被动参观为主转变为参与式互动体验。可以按照当时的情景, 编演短小的革命情景短剧, 邀请游客扮演短剧中的角色, 亲身体验那一段历史;可以参照当时的民谣、诗歌, 谱成曲子, 让游客参与其中, 重回那些如火如荼的征程岁月;可以编演短小的歌舞节目, 并穿插革命知识竞猜、旅游遗迹遗址方面的知识竞赛等小节目, 促使中职学生参与其中, 在寓教于乐中内化孙文龙精神。

(2) 完善孙文龙纪念馆文化资源教育效果的内化机制。在讲解员讲解方式方面, 园区应该对讲解员定期进行培训教育, 组织编写规范、生动的解说词。讲解员在讲解时, 可以加入快板、口技、歌谣等技巧, 增强解说的趣味性。从旅游心理学的角度讲, 情感是影响接受效果的关键因素, 情感的充沛或欠缺对接受效果有着非常重要的影响。讲解员应该根据孙文龙精神弘扬传承的目标, 将情意融入到教育主体和受教育者构建的氛围中, 为受教育者营造丰富的情感体验场景, 加深受教育者对孙文龙精神的内化。

(3) 整合孙文龙纪念馆文化资源教育效果的外化机制。革命传统精神的教育功能, 体现在参观游览过程中, 教育的成效展现在反馈机制中。在以往革命文化资源的开发过程中, 爱国主义、民族精神、革命传统教育传承方面有时没有得到很好的强化。因此, 应该注重分析中职学生的内心期待, 运用多样化的途径来不断满足学生的参观期待, 满足其孙文龙精神情结, 能够更好地将孙文龙精神和社会主义核心价值体系联系起来, 激励受教育者接受并外化孙文龙精神, 在现阶段发挥应有的作用, 取得良好的参观游览效果, 促进职校学生健康成长。

参考文献

[1]胡鹤文.孙文龙故居研究[J].工业建筑, 2015 (08) .

[2]班武奇.小议旅游资源赏析和审美移情[J].旅游论坛, 2015 (02) .

参观雨果纪念馆 篇3

一

我第一次参观雨果纪念馆是在1969年,那时我首次到驻法国使馆工作。虽然上大学时读过雨果小说的只言片语,知道雨果是赫赫有名的大文学家,但毕竟缺乏系统的了解,不免印象朦胧。

第二次参观雨果纪念馆是我再次到驻法国使馆工作的1989年。那时,我已经认真地阅读了雨果的《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《笑面人》和《九三年》等名著。阅读了这些经典著作后,我初步认识了雨果作为法国伟大的资产阶级民主主义思想家和伟大的小说家、诗人、剧作家在法国乃至世界文学中的地位和影响。

今年五月是我第三次参观雨果纪念馆。初夏的巴黎,百花争艳,万物争辉。我们迎着和煦的阳光,从旅馆驱车直奔雨果纪念馆。

雨果纪念馆坐落在巴黎孚日广场6号。雨果与妻子和四个儿女于1832年至1848年在此居住了16年。当时,雨果只租用了这栋楼的二层,面积约280平方米。正是在这里,雨果完成了他的代表作《巴黎圣母院》,写就了名著《悲惨世界》的一大部分。1902年,为纪念雨果百年诞辰,他的老朋友保罗·莫里斯将整座楼房捐赠给巴黎市政府,改建为现在的雨果纪念馆。整座雨果纪念馆从底层到阁楼共三层,挑高设计,华丽考究。

取了票进门,沿阶而上,参观从二楼展厅开始。无论是社交客厅,还是书房、卧室,全部采用繁花盛开的壁纸营造富丽堂皇的氛围。走廊尽头是雨果的卧室,法国路易十三时代样式的木雕四柱床搭配猩红丝绒沙发,床边的多抽屉长橱上摆放着青花瓷与景泰蓝,鲜润质地穿越光阴,传递出雨果的精致心思,在有限的空间里展示了雨果极其丰富而不平凡的一生。

在一个展厅里,我们看到了跟随雨果50年、以“雨果情人”见诸史书的朱丽叶·德鲁埃年轻时的画像。画像旁边附有雨果在《内心的声音》中隐约描写其情人的诗句:

“你还没有见过她,那个晚上/众星现于天上/她突然来到你眼前,清新而美丽……”

二

令我特别感兴趣的是一间中国风格的客厅。在这里,具有东方肌理和时光润泽的瓷器,如碗、碟、花瓶、茶具等,被精心镶嵌在房间的板壁上,沉默地传达着某些美好回忆。中国厅的橱柜、壁板上都雕着兰、竹、梅、凤等吉祥如意图案,线条纤丽的燕子让人想起“还相雕梁藻井,又软语商量不定。飘然快拂花梢,翠尾分开红影”的词句。厅里的一面墙上挂有竹编画和丝编画,画着中国的神仙,比如三眼杨戬、道童炼丹等。另一面墙上装饰着木刻画,中国的花卉、文官武将栩栩如生。其中一个拿大顶的少年,绘有阴影层次,眉目非常传神。人物都是清代打扮,戴瓜皮小帽。还有一面墙,缀满瓷器,多为青花碗碟。屋顶饰有竹画,中央悬挂着一盏八角宫灯,八个面都绘有仕女。漆木家具、瓷器、书画、宫灯、灯笼、门神、寿星公、观音像……每一件古董记都折射出雨果的才情与独到审美。

据介绍,这是雨果在英国格恩济岛居住时专为其情人朱丽叶·德鲁埃设计的“中国厅”。1863年至1864年,已是耳顺之年的雨果花了近一年的时间亲自设计装修了这所房子,朱丽叶随后搬入居住,直至流亡结束。很长时间以来,雨果和朱丽叶都痴迷于东方文化,常常一起到各处淘中国的艺术古玩。天才的雨果同时也是个禀赋非凡的画家,他从欣赏中国艺术到直接模仿,这间客厅里全部木雕作品如花草、肖像、生活场景等,都是雨果亲手创作并彩绘而成的。在大多数作品上,雨果都巧妙地镶嵌入他本人或情人名字的首字母“V·H”和“J·D”。后来,整个中国厅从格恩济岛被搬到这个故居的二层。徜徉于中国厅,从每个角落里都能感受到这位法国文豪对中国文化的情有独钟。

三

留连于雨果故居的一间间展室时,想起今年2月法国佳士得拍卖行不顾中国反对,依旧拍卖中国民众关注、流失海外的圆明园鼠首和兔首铜像的事件呈现在我的脑间,想起了多年前我曾认真阅读过的雨果《就英法联军远征中国致巴特莱上尉的信》。信中雨果叙述了圆明园的辉煌价值,怒斥了侵略军毁灭东方文化的罪行。雨果在信中说:

“在世界的某个角落,有一个世界奇迹,这个奇迹叫圆明园……我们常说:希腊有帕特农神庙,埃及有金字塔,罗马有斗兽场,巴黎有圣母院,东方有圆明园。如果说,大家没有看见过它,大家也会梦见过它。这是一部令人惊骇、从未见过的杰作,从神秘的晨曦中远远望去就像是耸立在欧洲文明地平线上的一个亚洲文明的朦胧轮廓。

然而这个奇迹现在已经消失了。

有一天,两个强盗闯入圆明园。一个强盗洗劫,另一个强盗放火……

我们欧洲人,我们是文明人,中国人对我们则是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。在历史面前,这两个强盗,一个强盗叫法兰西,另一个强盗叫英吉利。但是我抗议。我感谢你给我这个机会让我申明:统治者所犯的罪行并不是被统治者的错误;政府有时是强盗,而人民永远不会做强盗。

法兰西帝国侵吞了这次胜利的一半成果;今天,帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主,把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日,解放了的干干净净的法兰西会把这份赃物归还给被掠夺的中国。”

片刻的回忆,想想雨果的怒斥和希冀,再看看佳士得拍卖行的行径,思绪万千。我们要庄重地申明,圆明园鼠首和兔首铜像是在战争期间被英法联军劫掠走,并流失海外多年的珍贵文物,中国对其拥有不可置疑的所有权,这些文物理应归还中国。拍卖战争中非法掠夺的文物不仅伤害中国人民的感情,损害中国人民的文化权益,而且有悖有关国际公约。

参观革命纪念馆有感 篇4

我们认真地看了许多革命烈士保卫家园、保卫祖国的英勇事迹，并且又看到了他们用过的枪、刀、手榴弹等武器，脑海中浮现出一幕幕革命烈士浴血奋战的场面。每参观一处，我的心中都会感慨万千——今天的幸福生活真是来之不易啊！我们怎能不好好学习，珍惜美好的时光呢！

毛泽东是中华人民共和国的主席，他一生热爱人民，为人民谋利是他终生坚持不懈的追求，朴素诚实，勇敢刚毅是他自幼养成的美德，酷爱诗书，尊师重友是他一生的情怀，中华人民共和国能有这一位主席是我们的骄傲。参观完革命纪念馆，听着老师所讲述的那些人民英雄的事迹，作为后代的我们不得不肃然起敬，他们所忍受的痛苦是我们所不能够忍受的，在反动派和日军的严刑逼供下不屈不挠，为了国家和社会的安定，就算是牺牲自己也在所不辞。

秋瑾纪念馆参观有感 篇5

秋瑾纪念馆位于浙江省绍兴市城南和畅堂18号，坐北朝南，木构筑，深五进，均为阴阳分瓦硬山造，是一座较典型的江南民居。这里北靠林木苍翠的塔山，离清波荡漾的鉴湖不远，境古雅清幽。秋瑾纪念馆大门上面悬挂着辛亥革命老人何香凝所题的“秋瑾纪念馆”匾额。

孙中山曾写挽联纪念她：

“江户矢丹忱，感君首赞同盟会;轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”

毛泽东的诗作赞她为“忧忡为国痛断肠”的绍兴名士之一：

“鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。” 秋风吟，即指女士的绝命词：“秋风秋雨愁煞人”。

她就是秋瑾，风华绝代之女性，近代中华巾帼第一人。

绍兴是秋瑾的故乡，也是秋瑾牺牲之地。秋瑾自号鉴湖女侠，鉴湖既在其故乡绍兴。绍兴有秋瑾的四处纪念地：和畅堂秋瑾故居，大通学堂，风雨亭，轩亭口秋瑾就义处(秋瑾纪念碑)。距绍兴不远的杭州西湖西泠桥畔，是秋瑾墓。我读过秋瑾的诗词文章，对她非常敬佩。在南方工作期间，我有幸怀着崇敬的心情瞻仰了秋瑾的遗迹。

秋瑾生于福建，少女时代回祖籍绍兴生活，就住在和畅堂。她少年聪颖，作诗填词，才名卓著。更可贵的是她不仅仅满足于做一个诗词自娱的咏絮才女，她追求人格的独立，追求为国家民族建功立业的豪迈人生。她慨叹“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”。她自信“他年书勒燕然石，应有风云绕笔来”。她喜爱武术，去萧山外祖家跟表兄学习骑马击剑，回到绍兴后每日清晨到和畅堂后的塔山刻苦练习，练就了一身矫健身手。这更让她英姿飒爽,豪放潇洒。

虽然秋瑾是如此的卓杰，但她也逃不脱当时封建家庭“父母之命，媒妁之言”的婚姻安排，父母把她嫁给了湘乡富绅之子王子芳。王子芳是个标准的纨绔子弟，秋瑾秉性端庄凝重，性格又热情豪放，与纨绔子弟格格不入。“知己不逢归俗子，终身长恨咽深闺”。她内心的痛苦与挣扎可以想见。在致友人的信中她写到：

“瑾生不逢时，性难谐俗。身无傲骨，而苦乏媚容，于时势而行古道，处冷地而举热肠，必知音之难遇，更同调而无人。”

为了追求知音和理想，她甚至愿意献出生命：“交游薄俗情都倦，世路辛酸味久谙。绿蚁拼将花下醉，黄庭闲向静中参。不逢同调嗟何益，得遇知音死亦甘。” 但有着烈火般性格的秋瑾决不会就此陷于沉闷无聊之中，她必然会冲破牢笼，追求自由与光明。在北京期间，她耳闻目睹了维新变法的失败，义和团运动的兴起，八国联军的入侵，清政府的腐朽无能和无耻卖国，洋人的横行凶残，这些都激起了秋瑾强烈的义愤。在北京她还结识了吴芝瑛等一批具有先进思想的友人，接触了大量新思想的报刊书籍。这时候的秋瑾已不是那个闺阁中对月吟诗的女子，她已成为一把锋锐的利剑，要穿透那茫茫的暗夜，拯救危难中的祖国。

“大人处世当与神物游，顾彼豚犬诸儿安足伍?”志向宏大的秋瑾不可能被那个俗子王子芳束缚一生。当时的大量留学生包括鲁迅，陈天华，邹容等这样的精英赴日留学，寻求救国救民的真理，日本成为当时中国革命的一大据点。赴日本留学就成为秋瑾的选择。其夫王子芳竭力阻拦，断绝秋瑾的经济来源，甚至无耻地窃取秋瑾私蓄首饰。但秋瑾决心既定，虽千难万险决不能阻其行，她仍然变卖剩余首饰筹备学费。这时发生的一件事足以显示秋瑾的豪侠慷慨性格，她自身资费尚且不足，但闻听戊戌志士王照被囚，秋瑾虽与其素不相识亦不赞同其改良主义主张，但钦佩其爱国热情，仍托付友人将自己学费之一部分送入狱中，并嘱勿告己名。

海轮载着秋瑾对新人生的追求，劈波斩浪，直趋日本。在途中，秋瑾填词《鹧鸬天》一首：

“祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身? 嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣!”

在日本期间，秋瑾刻苦顽强，异常用功，读书写作至深夜。并经常到武术会练习体操，剑术，射击技术，为以后的武装斗争作准备。她先后加入三合会，光复会，同盟会等革命团体，并组织“演说练习会”，创刊《白话》，积极鼓动宣传革命救国。她对有志报国之青年，慷慨交友，并尽最大努力安排国内女子赴日留学。对留学只为归国求官的纨绔子弟，她直斥其非，甚至当面斥其为“死人”。秋瑾喜爱宝刀宝剑，在日期间亦常带一短刀随身，演说激昂处，抽刀插于案几，大声疾呼：“有回国后投靠清廷，卖友求荣者，吃我一刀!”鉴湖女侠之名，中国留学生无人不知。秋瑾曾赋诗《对酒》以抒豪情：

“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”。

此时的秋瑾，已决心为推翻满清王朝，光复华夏而献出生命。1905年，日本政府应清政府之请求颁布《取缔清韩留学生规则》，中国留学生群体抗议，陈天华滔海自杀并遗《绝命词》以激励生者。秋瑾坚决归国，归国后寄留日同学信曰：“吾归国后，亦当尽力筹划，以期光复旧物，与君相见于中原。成败虽未可知，然苟留此未死之馀生，则吾志不敢一日息也。吾自庚子以来，已置吾生命于不顾，即不获成功而死，吾亦所不悔也。”

秋瑾回国后，先在湖州浔溪女学任教，与校长徐自华并其妹妹徐蕴华成莫逆之交。后在上海创办《中国女报》，提倡男女平权，宣传民主革命。1907年，绍兴大通学堂公推秋瑾主持校务。秋瑾以大通学堂为培养革命干部之基地，联络浙江会党，亲走浙江十几个县，餐风饮露，为革命日夜奔波，统一浙江秘密军事组织，组织光复军，并与安徽徐锡麟约定浙皖同时起义。是时秋瑾对革命报无限之希望与决心，1907年春，秋瑾在浙江发动起义前夕到金华兰溪会见蒋乐山(浙江学界人物，思想急进，与秋瑾共谋起义)时赠诗曰：“好将十万头颅血，一洗腥膻祖国尘。”

但风云突变，徐锡麟安庆起义失败，秋瑾的起义计划暴露。秋瑾知晓消息后本有时间躲避，但为保存浙江义军实力，她不顾个人安危，留安全与同志，留艰险于自己。镇定自若组织人员疏散，销毁名册文件。当清军包围大通学堂时，秋瑾英勇抵抗，寡不敌众而被捕。敌人逼供，秋瑾但书“秋风秋雨愁煞人”七字，余无一言。1907年7月15日晨，秋瑾英勇就义于绍兴古轩亭口，时年33岁。

在秋瑾故居，我看到了她被捕前寄给学生徐小淑的《绝命词》手迹： “痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽。日暮穷图，徒下新亭之泪;残山剩水，谁招志士之魂?不须三尺孤坟，中国已无干净土;好持一杯鲁酒，他年共唱摆仑歌。虽死尤生，牺牲尽我责任;即此永别，风潮取彼头颅。

壮志尤虚，雄心未渝，中原回首肠堪断!”

―――读之泪垂„„

秋瑾殉难后，国人纪念如潮，怒壑排空，直指腐朽残暴的清廷。当年既发生潮州黄冈起义，惠州七女湖起义，钦州防城起义和镇南关起义。直至1911年武昌起义，满清政府终于被推翻，实现了秋瑾“风潮取彼头颅”的预言。秋瑾领导的浙皖起义虽然失败，但唤醒国人，振奋精神，其功不可磨灭。

秋瑾与徐自华考察杭州制定起义计划时，曾与徐自华一起瞻仰岳坟，留恋不忍去，并定下埋骨湖山之约。秋瑾去世后，其挚友徐自华，徐蕴华姐妹冒清廷之淫威，为秋瑾营葬。实现了秋瑾生前埋骨西泠的愿望。后虽经数次迁移，秋瑾墓最终还是留在了西泠桥畔。墓地上方为秋瑾手持宝剑的汉白玉雕像，端庄凝重，英姿飒爽，可见鉴湖女侠生前之风骨。绍兴古轩亭口秋瑾就义处，现在是秋瑾烈士纪念碑，蔡元培撰写碑文。纪念碑对面是秋瑾纪念广场，有秋瑾的汉白玉雕像和孙中山手书的“巾帼英雄”四个大字。广场时时有民众自发献供鲜花纪念。

参观军校纪念馆有感 篇6

除了一处修葺后的检阅台，旧址上的遗迹已荡然无存，纪念馆的设立就显得尤为必要。对于名著史册的保定军校，历来记述的文字很多，查阅起来也并不难。它不象黄埔军校那样保留了一些旧迹，但却是黄埔军校的前辈无疑。

民国时期从过政的史学家蒋廷黻曾说过：“研究中国近代史，首先要研究保定军校发展史。”是有一定道理的。当年，蒋介石谈起黄埔军校创建时的师资筹划，总是首先涉及到保定军校。

除了云南、广东等地讲武堂以及留日、俄和留法勤工俭学的部分人员，包括校长在内的黄埔军校的教学、管理力量，基本上都是出身于保定军官学校。保定军校的学生骨干，后来大多成为“黄埔系”的将领。当然，保定军校也出了吴佩孚和孙传芳等人(请关注我的《吴佩孚的另一面》)。

百年保定军校史，可追溯到19(光绪二十七年)袁世凯接替病死的李鸿章任直隶总督兼北洋大臣时起。根据《辛丑条约》规定，天津周围不得驻有中国军事机构。到达督署所在地保定的袁世凯首先抓办两件事：督练新军和开办新军学堂。由甲午战争的惨败，朝廷意识到建立新式军队、使用新式装备维护摇摇欲坠统治的必要。

清末建校所占的地方，本是被八国联军进入保定时焚毁的一处关帝庙旧址及周围庙产。据史料载，当初的校区分为校本部、分校、大小操场和靶场等。校本部居中，墙外有护河环绕。北面生活区，南面是军校的中枢和教学区。又各分为东、中、西院落，各房舍间有走廊相连，形成分布严整的格局。

现在的纪念馆大门，据说是仿照了当初可与总督署相比的军校大门建造的。用作展厅的“尚武堂”，正门两侧楹联：“尚父阴符简练揣摩传一派 武侯韬略鞠躬尽瘁法千秋”，就是参照了当年张之洞的那一幅。尚武堂北面的讲台，一幅楹联是：“步炮工辎骑五科备设期韩信 刍粮器械乘各务专司济萧何”。

不过，军校最初的名字并不称作保定军校。而是以北洋行营将弁学堂(19)、保定速成武备学堂(19)、保定速成学堂(19)、保定军官学堂(19)、保定预备大学堂(19)相延，到辛亥革命后(19)始称保定军官军校。

保定军校曾开设有步、炮、骑、工兵、辎重兵、参谋、测绘、军医、马医、军械、电信等多科及德、英、法、日等外语教学，为近代中国培养了数以万计的军事人才。当然，他们后来又走上了各自不同的曲折道路。

名盛一时的保定军校旧建筑群没能保留下来，大概与后来北方战事的频繁和动荡的局面有关。19直皖战争中，皖系前敌总指挥曲同丰(军校第三任校长)被俘。向直军投降的皖系15师临时住在学员已放假的保定军校内。随后，因欠饷引发的兵变使一部分校舍遭火焚,军校不得不停办。不久，直系曹锟设在保定北面漕河的讲武堂移来此处。

曹锟从总统位子上被赶下台后,军校旧址又先后成为奉系及国民党军队的兵营。抗战期间，为驻在保定的日军占据。到1945年日本投降后,剩余的建筑基本被拆毁了。

记得我当年在保定时，西面铁路外，东南北拆除的老城墙以外，基本都是农田和荒地。城东康各庄，是少年青年冯玉祥生长的地方。城东北的军校旧址,变成了一片国营农场和畜牧场。

保定军官学校1923年停办，前后历时。八十多年后的，保定军校旧址进入全国重点文物保护单位行列。

参观八一起义纪念馆有感 篇7

上海市制冷历史发展陈列馆的筹建起源于21世纪初, 为了使人们对上海的冷冻、冷藏业的生产技术及历史发展有一个全面系统的了解, 并借此推动行业的发展, 由上海上枫制冷设备有限公司总经理刘黄宾先生出资数十万元承办了面积达1 000 m2的陈列馆, 并于2003年12月18日正式落成。在筹建期间, 得到了上海市商委、上海市制冷学会、冷藏库协会、冷冻食品协会、水产大学、商业设计院等组织和诸多单位的鼎力支持, 历经7年始才初具规模, 至今尚在开辟的制冷压缩机组陈列室, 各个历史时期的名人名事室也已初具雏形。

陈列馆共分6大展区, 由2 000余幅涉及与制冷行业的发展历史照、图片, 其中还有不少具有历史价值的珍贵资料。

第一展区:党和国家领导人关心上海制冷冷藏事业

自新中国成立以来, 上海制冷与冷藏事业的发展一直受到老一辈革命家和国家领导人的亲切关怀与指导, 其中朱德、胡锦涛、江泽民、吴邦国、朱镕基、庄晓天等领导人曾视察益民食品一厂、食品加工厂、渔业公司、远洋渔轮等单位, 并与第一线人员合影留念, 保存至今。

第二展区:市科委、市经委系统

这一展区着重介绍了早期制冷学术团体发起、早期制冷高等教育建立的历史。约在1954—1955年间, 由葛学瑄 (船舶设计所) 、夏安世 (上海交通大学) 等人发起, 在上海机械工程学会内成立了“制冷专业组”, 组长张东叟 (上海禽蛋二厂) , 副组长夏安世、姜尔宁 (合众冷气机厂) , 并由徐世琼 (水产学院) 、葛学瑄、翁斯鑑 (交通大学) 、董天禄等17人组成核心组开展科普培训, 并开设了专业5年制科修班。这个“制冷专业组”是我国最早成立的一个制冷专业的社会学术团体组织。其后, 其中主要成员大多成为在1981年4月成立的上海市制冷学会的负责人和核心骨干。

早期制冷高等教育的建立始于20世纪30年代初, 我国沿海一些学校的水产加工专业已经开始设立了制冷课程, 如1931—1934年, 翁斯鑑先生在浙江定海的浙江水产学校和吴淞、江苏等省立水产学校 (后为吴淞水产专科学校) 讲授“机械制冷”。抗战胜利后, 山东大学于1946年复校时设置了水产系, 由章鸣先生讲授“制冷工程与冷库设计”, 陈修白讲授“食品低温保藏”。

早期的制冷专业设计院由华东设计院、上海民用设计院、上海轻工设计院和上海第二商业局设计室等等, 他们承担了上海和华东地区的冷藏库和肉、禽加工厂建设项目。其中, 于1958年成立的上海第二商业局设计室 (今上海商业设计院) , 拥有林修钺、林泽柱、邱嘉昌等20余名工程技术人员, 曾设计了远东最大的5万t级吴泾冷藏库, 火车、轮船均可直抵冷库。

第三展区:化工、医药、食品、蔬菜工业

1930年11月, 一座现代化录碱工厂诞生了, 当年的社会名流孔祥熙、潘公展、胡厥文都曾到场祝贺。

1966年, “科发制药”正式改名为“上海第四制药厂”。

1913年, 美商海宁洋行的成立为上海采用机械方式制造棒冰、雪糕、冰淇淋工业翻开了历史的一页;1950年2月上海益民食品一厂成立, 创立的“光明牌”冷饮很快就超越了美商的“美女牌”, 成为当时最受市场欢迎的冷饮品牌。江泽民同志当时任第一副厂长、工会主席。

自20世纪70年代起, 为了稳定市场供应, 调节市场淡旺季以及调剂上市花色品种, 陆续建立了储藏新鲜蔬菜的高温冷藏库, 如国庆路、杨家桥、曹杨、彭浦、塘桥等蔬菜冷库。而且, 还在松江的佘山、辰山、天马山建立了3座山洞冷库。

第四展区:水产、制冰

1925年1月, 由舟山鱼行老板兼舟山通商银行行长张小根为主集股在周家嘴路953号建造上海永新冷库, 设冻结室1间, 冷库容量800 t/次, 用约克压缩机2台。据记载, 这是上海最早的水产品冷冻冷藏保鲜业。

1932年, 杏花楼、新雅等几家大酒店的资本家集资在虹口峨眉路315号开设了宏昌冷气股份有限公司, 储藏冻肉、冻鱼等食品, 设冻结室2间, 冻结能力为5 t/日。

1933年5月开设的“洽茂冷气股份有限公司”也是较早进行鱼类冷冻保鲜的冷库, 当时冷冻鱼1年可达1 900 t。

上海的制冰始于清光绪六年 (1880年) 由英国人开办的“上海机器制冰厂”生产机制冰用于食品工业;1906年英商“华昌冷气公司”生产机制冰开始用于水产品保鲜;1923年英商屈臣氏公司在杨浦区霍山路420号新建“屈臣氏汽水厂”主要生产汽水, 附带制冰日产18 t, 机器为1台9寸约克机。

解放后修建的第一座上海复兴岛冷藏制冰厂 (复兴岛水产冷冻厂) , 日产人造冰90 t, 建有冻结间 (30 t/日) , -18℃冷藏库 (约500 t) 和储冰库 (1 200 t) 。此后, 又在江浦路新建了冷藏制冰厂, 并将周家嘴路、峨眉路、霍山路等厂房扩建和设备更新, 依次提高了制冰能力和库存量。

20世纪70年代起, 水产系统新建了2家大型万t的制冰冷藏企业:中国水产上海公司冷冻厂、上海水产供销公司军工路冷库。前者为6层楼建筑, 6楼为桶冰制冰池, 5楼为冰库;后者低温冷藏库10 000 t/次, 日产桶冰200 t。

第五展区:畜肉制冷加工业

我国的活畜宰杀直到清末民初才有了专业的宰杀作坊, 据史载, 1893年上海公共租界开设了虹口宰牛场 (九龙路) , 此后南阳桥、曹家渡、大南门都相继开设了宰牲厂。

1932年, 在虹口沙泾路10号新建了远东最大的宰牲厂, 俗称“四卡子桥” (即周家嘴路桥) 杀牛公司, 采用麻醉和电锯分割, 每天可屠宰加工牛100头左右, 并设有臭氧消毒的风冷库, 其制冷机由约克公司提供。

解放前夕, 上海共有大小宰牲场102家, 年宰猪约100万头、宰牛6～7万头、宰羊8～12万头。解放后, 先后对私营的薛家浜、曹家渡、杨家渡、江湾、新泾、真如、吴淞宰牲厂和光荣宰牲厂等9家清产核资, 于1956年全部实行公私合营。

1955年, 上海市政府决定创办“上海清真宰牲厂”, 宋日昌副市长带领该厂第一人阿訇许鸿泉, 确定在徐家汇建厂落成。

1959年1月, “上海清真食品公司”在大场正式建成 (俗称牛羊肉公司) 日宰牛500头。

自1970年起, 上海食品公司先后新建、扩建了大场、龙华、吴淞、张家浜等肉联厂, 新增冷藏库容量达42 000 t, 速冻能力450 t。

第六展区:禽蛋制冷工业

上海最早的冰蛋厂创始于1908年, 民国2年 (1913年) 起始, 英美洋行陆陆续续开设了海宁、培林、怡和、美国班达、和记、英国华懋、汉中等7家蛋厂, 主营出口, 兼营制冰、冷藏业务, 均采用机械喷粉、冷藏新工艺来生产冰蛋、干蛋和湿蛋。

解放后, 根据人民政府扶持私营工商业的方针, 在上海市禽类蛋品公司的领导下组建了禽蛋一厂、二厂、三厂、华山路、光复路、南翔、黄渡等13个单位, 从事鸡鸭鹅的屠宰加工、蛋品加工和冷藏, 以供出口或内销。尤其在五六十年代禽蛋加工业完全纳入国家计划经济轨道后, 随着加工技术的进步和生产设备的革新, 已逐渐成为我国食品工业的一个组成部分。

这些系统工业的发展史, 无不与制冷压缩机的发展息息相关。制冷压缩机在解放前都是从美、日进口的, 美国约克双级机 (n=360转/分) , 英格索兰大型单缸或双缸氨压缩机, 转速仅为60转/分。

自20世纪二三十年代起, 上海的私营机器厂纷纷仿造进口的氨压缩机, 用于制冰和冷藏, 如今复兴岛水产冷冻厂尚余有数台。直至1934年起, 众多的私营氨压缩机机器厂组成了人多势众的“上海合众冷气工程公司”, 经营制冷设备与工程安装。直到公私合营挂牌为“上海合众冷气机械厂” (今上海第一冷冻机厂) , 利用约克技术, 成为全国第一家具有生产氨制冷压缩机的企业。

参观考察台湾小学有感 篇8

一是台湾小学重视感恩教育，且注意在潜移默化中影响学生。我们前去讲授和作讲座的老师都会得到校方颁给的一份精美的感谢状。在台中市北区立人小学，我们看到校园内不同地方醒目位置的墙面上，都镶嵌着有不同的感谢状的牌子，以表达学校对社会热心人士善举的感激之情。学生每天在这种环境下耳濡目染，自然学会了心存感恩。

二是家长委员会和志工团是学校的鼎力后援。我们到访的屏东县五沟小学，是一所村小，学校仅两百多名学生，办学条件一般，但学校家长委员会积极参与学校工作，组织学生家长和社会热心人士成立志工服务团，当学校需要帮助的时候他们会积极参加，把学校工作完全当作己任，自觉自愿，尽心尽力做好，对学校的教育工作帮助很大。

三是在台中市北区立人小学邂逅了全人教育理念下的阅读思考特色课程。全人阅读思考特色课程的基础是全人教育。所谓全人教育即健全的教育、完整的教育，也就是德智体美各方面兼筹并顾、均衡发展的教育。阅读能力的培养是其核心。阅读能力的培养是学习知识最基本的要素。全人发展的特质是具备深层思考，需要环境及学习，尤其要大量的阅读。立人小学对阅读课程进行了全方位的规划。阅读课程的主轴包括爱朗读、多元思考、图书馆课、阅读理解、国际阅读、名人阅读、主题阅读、自主学习。在这条主轴上，每个年级再分层实施，目标明确而具体。从这条主轴来看，阅读涵盖了各学科，而且注重生活运用及能力的培养。图书馆课就十分有特色，是生活最直接的反映与运用的阅读课。多元思考直接指向思考能力的培养。的确，重视思考力教育已是全球趋势。一位会思考、会应变、能够解决问题的人，才是未来所需要的人才。立人小学的教师就是用这些极具特色的课程教学，用生命感动生命，以人影响人使之成为人。

立人小学的全人阅读思考特色课程为我们的教育提供了新的思考。回看我校的教育，每一位教师正走在阅读点灯人的行列，逐步将全学科纳入阅读的范畴。尽管长路漫漫，但每个仓小人的心中都有一个共同的呼声——“做最好的自己，创成功的未来！”“最好的自己”不就是一个个独具特性的生命本身吗？海峡两岸的同胞们用各自的教育特色描绘着一个共同的教育愿景，一同书写中国的教育梦。

台湾社会各界人士共同关心教育，视教育为己任，真正做到了“大爱无疆，润物无声”，确实值得大陆借鉴和学习。台湾行，确实不虚此行啊！

参观上海鲁迅纪念馆有感 篇9

前言：鲁迅先生是“中国骨头最硬的人”，是“民族魂”，“用笔杆作投枪，作匕首”，在我们的心中树起了一座不朽的丰碑，他是一位伟人，一位完美的大师。因此借国庆假期之际，于十月三日参观上海鲁迅纪念馆。

上海鲁迅纪念馆坐落在鲁迅公园（原虹口公园）里，它始建于一九五一年。现在展现在我们面前的是扩建后的新馆。新馆仍保留二层庭院式江南民居的风格，青瓦粉墙，山墙高耸，在正面墙上镶嵌着“鲁迅纪念馆”的白底黑字的大字，是周恩来总理当年题写的。走进大门是一个庭园，右首是“百草园”，种有许多鲁迅作品中写到过的植物，如何首乌、木莲藤等，呈现了鲁迅作品的特有氛围。

穿过庭园，便是高大宽敞的大厅，建筑体现了中西合璧的格调。在大厅左首,一座高二点五米的鲁迅全身铜像端坐在窗前,鲁迅先生手执烟卷,神情肃穆,目光深邃,似在沉思。

穿过庭园，便是高大轩敞的大厅，在大厅左首是一座高2.5米的鲁迅全身铜像。先生手执烟卷，神情肃穆，目光深邃，似在沉思。从大厅拾级登楼，二层是鲁迅生平展厅，展厅入口处旁的墙上题写了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”的名句，高度概括了先生对人民强烈的爱和对敌人无比的憎，心甘情愿地做人民大众的牛的情操。宽敞的大厅里，弧形的墙上排列着六幅浮雕，每幅高2.6米，宽1.1米，用黑玉石雕成。从新文学开山、新人造就者、文化播火人、精神界战士和华夏民族魂五个部分再现了鲁迅先生博大精深的精神世界和他曲折多姿的人生经历。

展览伊始，解说员向我们解释了鲁迅笔名的含义，原来这是先生自谦，“因鲁而迅”，意在笨鸟先飞，不断超越。漫步在展厅内，使我对先生的经历、著作有又新的认识和收获。展室内的形式多样，有历史照片、书报，有先生的创作手稿及其他旧物，还有模型和音像制品。其中印象最深的是展厅进门处一幅寓意中华民众被困在牢笼里的作品，它是一张模糊的众生相照片，伴随着灯光的忽明忽暗，被罩在铁窗后面的民众脸上却看不出任何的表情。这是那个时期百姓的反应，也许这就是先生立志从文的初衷，没有比唤醒百姓意识更艰巨和迫切的事情了。展厅还有反映阿Q一生的场景模型，同时还在播放几部改编的电影《阿Q正传》、《祥林嫂》、《伤逝》等。漫步在鲁迅的世界里，我感慨颇多……

王晓明先生认为鲁迅先生是“现代中国最苦痛的灵魂”。的确，他是以刀诛用笔伐的“民族魂”，他秉持“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的无畏精神，真正做到撕开假象、睁开眼看见其背后隐藏的真实。

怀着对广大农民的生活命运深切关怀的革命人道主义精神与对中国人民摆脱封建传统思想束缚、改革国民劣根性的期待，放弃学医，从事写作，他希望能在他的笔下引发国民性思考，真正拯救国民“沉睡”的魂灵。

动荡的社会背景，肉体上的非人遭遇，不曾让他放弃过希望，出于对民众麻木冷漠魂灵的哀怒，他总是用最坚韧的笔锋来批判黑暗的社会阶级，也不吝以最雄壮的词句才鼓舞着一批又一批的劳动人民。这是他的爱国主义精神和崇高人格。为了使祖国摆脱凌辱、人民得到解放，他一生毫不懈怠地进行战斗，一直站在时代潮流的最前列。彻底的爱国主义精神，使他坚决背叛所出身的封建士大夫阶级，看清中国资产阶级的软弱性、动摇性，坚信只有无产阶级和社会主义才能拯救祖国。

由此臧克家给予了其“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着”的赞歌。毫无疑问，他是榜样，活在我们每个人心中，活在他作品的字字句句中。

在整个参观中让我感触良多的是墙上刻着的一句话“人立而后凡事举”，它的全句是“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举”。“立人”是鲁迅先生思想的核心，指的是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。先生认为，救国救民之道“首在立人，人立而后凡事举”。中华民族要屹立于世界民族之林，必须养成无数人格独立、意识觉醒、精神健康的新人，建立“人国”，民族才有希望。为重铸民族精神，实现这一思想，鲁迅先生奋力“肩住黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”，毕生奋斗。

展览的最后并不依俗例置一段堂皇的结束语，而是先生作品的展示长廊，有创作，有译作，还有被译成其他文字的创作，这些一册册的书籍显然比任何具体的文字都更有说服力，更耐人寻味。先生本身已经成为一座丰碑，任后人评说。

参观四平战役纪念馆有感 篇10

2016年3月21日，我作为一名新录用公务员参观了四平战役纪念馆，四平战役纪念馆位于四平市英雄大街，与烈士纪念塔相对，建筑面积2700平方米，正门上方镶嵌着“四平战役纪念馆”七个镏金大字，为彭真同志亲笔题写。该馆初建于1958年，时称“四平市展览馆”。此后该馆多次易名，1961年改称“四平市博物馆”，1963年称“四平战役纪念馆筹备处”，1965年称“四平市博物馆”，1973年恢复“展览馆”名称，1980年更名为“四平市博物馆”，1987年最后定名为“四平战役纪念馆”。该馆现有工作人员36名，分设文物部、陈列部、保管部、群工部、办公室等机构。纪念馆内设有序言厅、战史厅、支前厅、英烈厅、半景画馆、影视厅、临时展厅等8个主要展厅。在解说员的带领下我依次参观了各个展厅，观看了厅内陈列的一些当年的战斗物品和大量图片文字资料，让我又一次重温了中国人民抗日战争的曲折历史和过程，接受了革命传统教育，缅怀了为中华民族独立而浴血奋战的先烈们。

在参观之时，我的思绪流转，让我想起了那场壮烈的四平战役，那场值得记忆和讴歌的战役。四平战役是指1946年（民国三十五年）4月至5月，在第三次国内革命战争中，中国共产党领导的东北民主联军在辽北省（今吉林省、辽宁省、内蒙古自治区各一部）四平地区，抗击国民党军进攻的一次防御战役。四平是东北的军事重镇，在解放战争期间，四平战役名闻中外，被外国记者称为“东方马德里”。在这次作战中，解放军推迟了敌人的北进计划，对巩固北满根据地起到了重要作用。党中央指出：“四平我军坚守一个月，抗击敌军十个师，表现了人民军队高度顽强英勇精神，这一斗争是有历史意义的”。后又指出：“四平防御战为一时特殊条件所致，不能成为我一般的作战方针”。而国民党军4月2日占领四平街的原计划被迫推迟47天。国民党政府国防部史政局编的《绥靖第一年重要战役提要》关于“进攻四平街作战检讨”中说：“虽获得四平最后决战之胜利，然已迁延两月以上之时间，使敌得从容脱离战场，未能将敌主力彻底击破，贻尔后东北剿共军事以无穷之后患”。

馆内一张张弥足珍贵的图片、一件件历经战火洗礼的兵器、一个个精心布置的模型、一组组重现历史的视频，真实的再现了四平保卫战的全过程，回顾了解放战争波澜壮阔的历史进程。参观的高潮环节是一段现场模拟当年四平战役的3D影像，画面上的飞机、大炮、机枪、帆船和背景音效的枪声，生动地再现当时战役气势磅礴的画面，触动了现场每一位参观者。从战事分析、到战略决断、再到战局扭转，充分展示了我党的睿智与果断，以及群策群力的无穷力量。青山无语，丰碑永存。参观结束了，但是我的心却久久不能平静。昔日金戈铁马地，已成为我们的红色教育大课堂，我详细了解了四平战役这一重大历史事件，更加怀念在战争中牺牲的英勇革命先烈，他们不朽的英名和光辉业绩将永远刻在中国的史册上。

通过这次参观机会，是我收货很多。革命先辈的光荣事迹给了我很大的启发，给了我心灵的指引。作为一名新录用公务员，我应该时刻谨记革命先辈的应用英勇事迹，在今后的工作中，发扬奉献精神。虽然说现在是和平年代，但是还得不忘过去，保持谨慎。努力工作，团结同事。做一名合格的公务员。

参观温州康寿生态园有感 篇11

走进基地养殖场，几个大酒缸勾起了我们大家的好奇心，难道梅花鹿还是酒鬼不成？

工作人员看到大家好奇的神态，给我们做了介绍，原来里面装的是酒糟。梅花鹿每天都吃一定量的酒糟。吃酒槽既可以改善梅花鹿的體质，又可以提高鹿肉的品质。

进入棚区，只见几十只梅花鹿被分别养在大大小小十几个区域里。一群长着鹿茸的大公鹿最引人注目。美丽的鹿角像珊瑚般精美别致，小记者们纷纷拿起手机“咔嚓、咔嚓”地拍个不停。工作人员说，鹿茸的药用价值很高，但必须在9月份之前采集，不然的话鹿茸就会角化，失去药用价值。

我最喜欢那几只出生不到一个月的小鹿。它们跟在母鹿身后奔跑的样子真惹人喜爱。工作人员说，小鹿一出生就会奔跑，出生五个小时内不可以接触异味，不然小鹿就会找不到妈妈，鹿妈妈也会找不到自己的小鹿，后果很严重。小鹿的坚强以及和妈妈之间的这种特殊的情感联系，让我深有感触。

这次参观温州康寿梅花鹿科普示范基地，不但让我了解到梅花鹿的生活习性，也让我知道了梅花鹿极高的药用价值，收获很大。

（浙江省平阳县水头镇一小）

参观八一起义纪念馆有感 篇12

果然, 这的确是一本能够点燃激情的书。品读里面的每一篇文章, 都有不一样的感悟……罗恩老师那一次次新奇大胆的尝试, 那一句句引人深思的话语, 读起来犹如在影剧院观看一部纪实大片, 精彩连连, 令人热血沸腾;又像是和罗恩老师面对面坐在一起聊天, 听他如数家珍, 娓娓道来。

心有多大, 舞台就有多大

罗恩老师告诉每一位教师:“我们要看到孩子们身上蕴藏的潜力。一旦我们发现他们身上的潜力, 他们也就会开始发现自己的潜力。”对这番话, 我深有感触。

记得有一次我参加赛课活动, 课前和学生私下交流。我走到孩子们中间微笑着说:“同学们, 一会儿我要和大家共同上一节识字课。现在开始预习。我要选拔几个优秀的小组长, 觉得自己可以胜任的同学请举手。”学生们面面相觑, 有几个学生的手一伸一缩, 犹豫不决。我鼓励说“:相信自己!觉得自己行, 老师才会觉得你行。”话音刚落, 就发现教室的角落有一个男孩高高地举起了手。我快步走到他面前竖起了大拇指“:你真勇敢!这组的组长就是你了!”我顺势圈了他周围的几个学生为一组。这时教室里像炸开了锅:有的哈哈大笑, 有的窃窃私语“:他也能当组长?”这时, 他也低下了头。看着眼前的一切, 我似乎明白了什么。

我马上拍拍手示意学生们坐好, 故作夸张地说:“同学们, 今天是我从教以来最兴奋的一天, 因为我发现了一个特别优秀的学生, 尽管他不一定是我们班学习最好的, 但他对自己很有信心, 所以他一定是最棒的!有人说‘没有人事先了解自己到底有多大的力量, 直到他试过以后才知道’。我们给他一个机会好不好?”教室里没有一点儿声音, 而那位举手的同学, 小脸因激动而通红……

轮到我登场了, 那位小男孩特意跑到我面前, 悄悄地问:“老师, 课堂上能怎么想就怎么说吗?”“当然能了。”我又微笑着鼓励他说:“老师希望听到你与众不同的精彩见解。”他禁不住叫了一声, 喜形于色。

课堂上, 他那自信的小手举了一次又一次, 每次发言都是源自内心的真实感受, 整堂课他都陶醉在喜悦、欢乐中。

下课后, 我送孩子们回班, 等我走到那个男孩跟前时, 他抬头望着我说:“杨老师, 您以后还来给我们上课吗?”我望着他的眼睛说:“你这么优秀, 以后不论谁上课, 你都能像今天这样做最好的自己。”他郑重地点了点头。分别时, 我清楚地看到, 他明亮的眸子里闪烁着激动的泪光。

——我想, 我可能送了他一轮明月。

通过这件事, 学会在举手投足之间撒下一颗信任的种子, 也许有一天它会成长为参天大树, 并为你带来丰硕的果实。而你的付出并不需要很多, 有时只是一句话那样简单。

教育就是等待花开

1968年, 美国心理学家罗森塔尔和雅各布森, 来到一所小学, 煞有介事地对学生作发展预测。然后以赞赏的口吻将有“优异发展可能”的学生名单告诉老师, 并嘱咐不能把名单外传。8个月后, 他俩又来到学校进行复测, 结果发现名单里的学生, 不但成绩增长比其他同学快, 而且求知欲强, 在性格上也更活泼开朗。其实他们所提供的名单完全是随机的, 他俩通过“权威的谎言”暗示教师, 激起了教师对名单上学生的信心。虽然教师把这些名单藏在心里, 但平日却掩饰不住对这些孩子喜爱、信任、期盼的神情。这种神情使这些孩子们更加自信、自强, 激起了他们的求知欲和奋发向上的激情。

这个实验证明:期待是一种“正能量”, 教师对学生的尊重、信任、热爱和对其更高的期待, 会使学生朝着教师所期望的方向转变。

“当你走进教室, 如果你‘看到’的是一班违反纪律和有学习障碍的孩子, 那你肯定会变得手忙脚乱。而如果你‘看到’的是一班律师、商界精英、艺术家和总统, 那你就会自如地以你的方式塑造一班高度自信、并对成功有着自我期待的学生。”罗恩老师如是说。

全国著名班主任任小艾老师用一个生动的比喻来形容教育:“如果说婚姻是两个人一起慢慢地浪费时间, 那么教育就是静静地等待花开的日子。”

如我在上文中提到的那个找回自信的小男孩一样, 每个学生在老师殷切的期待下, 都会健康成长起来。对于那些性格爱好千差万别、学习程度良莠不齐的学生, 教师要善于发现孩子身上蕴藏的潜能, 用自己的爱心和智慧来浇灌, 润物细无声地使每个学生都能体会到老师对自己的关心和信任, 感受到那份热忱和真诚的“期待”。之后, 我们便可“静静地等待花开的日子”。

让微笑照亮课堂

在这本书第三部分, 罗恩老师写下了这样几段话:“一个最简单也最有效的管理学生的方法就是微笑——向他们展示我很幸福、满足、愉快, 不管这些十多岁的孩子们正在努力给这个世界制造多少麻烦。我一直保持着积极和幸福的状态, 我还注意到, 在绝大多数情况下, 孩子们能够汲取我所表现出来的正面活力, 他们也变得更加快乐。”“对于六年级和更小的学生来说, 老师在教室里的一个微笑能够照亮整个课堂。等学生们长大以后, 这种方法可能就会像用一根羽毛来砍倒橡树一样无用, 但是总体来说, 它是有所帮助的, 有时甚至能产生令人惊喜的效果。”

“老师在教室里的一个微笑能够照亮整个课堂。”细心的观察使罗恩老师深切地感受到了微笑的魅力。

罗恩老师还记录了自己的见闻和感想:“一次, 我们在参观当地一家博物馆的时候, 八年级的学生被分成两组, 每组都有一个解说员。我所在的那组的解说员不停地笑、同我们逗乐, 她使每件东西都充满了乐趣, 鲜活了起来。我记得另外一组的解说员很沉闷, 死气沉沉的, 那一组的学生羡慕地望着我们组。我知道他们很难受, 而且我很怀疑那天他们有没有集中注意力、有没有学到东西。”

没有人会否认微笑的力量。普吉岛是泰国著名的旅游景点, 在新开发后很短时间内游客数量就上升到与其他名胜景点持平的水平, 不仅是因为它美丽独特的风光, 还有一个制胜的法宝——微笑。在普吉岛的每一天里, 游客都能深刻感受到普吉人的热情和友好, 因为微笑是最美丽的语言。泰国旅游局官员这样强调微笑的力量:“你对一个游客微笑了, 就是对普吉的贡献, 对泰国的贡献。”

为师者更要对学生面带微笑, 很多名师都具备这项“素质”。在我印象中, 于永正老师是最爱微笑的名师。每逢学生答题卡壳, 于老师的微笑就是鼓励;每逢学生学得投入, 于老师的微笑就是赞许;每逢学生上课跑神, 于老师的微笑就是提醒……罗恩老师认为“微笑有时甚至能产生令人惊喜的效果”, 它所带来的道德震撼有时比惩罚还要强烈。看来, 于老师深得其中“三味”。

我想, 作为一名小学语文教师, 面对的是一群天真烂漫的孩子, 童真童趣常常令人笑意顿生, 忍俊不禁亦屡见不鲜, 微笑又何难之有呢?所以, 我们应该时刻对孩子给予微笑, 当学生看到老师真诚微笑时, 心理上会产生一种安全感、信赖感, 这种感觉会使孩子爱上你这个老师, 爱上你这个老师教的课程, 爱上这充满阳光的课堂。

参观“二七纪念馆”有感 篇13

5月31日，公司组织全体党员和入党积极分子参观武汉二七纪念馆，缅怀革命烈士，弘扬爱国主义精神，重拾初心，清风倡廉。

走进陵园，里面松柏环抱、绿荫满园、安静庄严，宛若我们今天参观烈士陵园的心情————肃穆、感动。

仰望碑体，钢轨断面造型的碑座烘托着“工”字钢造型的碑体，碑顶饰以展翅欲飞的大鹏飞轮，仿佛诉说着先烈喋血的悲壮，诉说着中国铁路工人在革命斗争中的坚强不屈，英勇战斗。碑体正面镌刻的“二七烈士纪念碑”七个馏金大字印证历史的壮烈。

让我印象最深的是罢工队伍的图片，非常的壮观!工人们的罢工，遭到了军阀的追杀，所以也就引发了“二七惨案”，军阀将京汉铁路的委员长等领导人抓起来，林祥谦、施洋、高斌等无数革命志士面对敌人，宁死不屈，致死不悔，哪一幕幕壮烈的场景出浮现在我的面前，耳边似乎还回想着林祥谦的豪言壮语“头可断，血可流，工不能上……”

轰动中外，彪炳千秋的“京汉铁路大罢工”虽然在帝国主义和反动军阀的残酷镇压下失败了，但是，它留下来的经验和教训，加速了中国革命走向成熟的进程，它留下来的浩然正气鼓舞了一代又一代中国人民。历史从昨天走来，正朝着未来走去。我们这座繁华的大城市正是建筑在曾经辉煌的历史之上的，我们今天的幸福生活也是革命先烈们用鲜血和生命铺就的。正如从我们眼前伸向远方的铁轨，就曾染红了京汉铁路工人的鲜血；又如从我们身旁呼啸而过的列车，罢工的汽笛就曾震撼长空。因此，我们这些曾经对着鲜艳的党旗庄严宣过誓的党员，更应该像纪念馆内结束语所说的那样：今天，我们回顾历史，缅怀先烈。就是为了面向未来，在推动经济发展，社会进步的伟大事业中，再现时代风采，再建历史新功。

参观革命烈士纪念馆有感 篇14

我们是在中秋的前两天，整个寝室坐着公交，浩浩荡荡的穿过八一大桥，一路挤着人流到达了纪念馆。

纪念馆在闹市区，却意外地静谧着。

刚进大门，迎面就是一座红军雕像，提着枪杆，傲然的伫立在前庭中央。心情也从刚才的烦躁瞬间静了下来。

参观小营巷纪念馆有感 篇15

在杭州，有一条深陷于城市腹地的小巷，叫小营巷，在杭州工作生活近五年，却一直没有到过这个与我家相距不到2公里的地方。8月18日上午，我们机关第一党支部的党员和入党积极分子来到小营巷，走近它的古建筑、走进它的往事。在讲解员的带领和介绍下，我才知道这百米小巷内居然“别有洞天”。这里有珍贵的历史文化遗存毛主席到过的地方，暨毛主席视察小营巷纪念馆；这里有浙江省第一个中共地方组织--中共杭州小组纪念馆；这里有钱学森故居纪念馆。所以这里被称作江南第一名巷――“红色小巷”。

在杭州这个日新月异的现代化都市中，高楼林立，小营巷社区还保持着粉墙黛瓦、飞檐翘角的原貌，虽然巷子内老底子杭州传统的墙门外墙被粉刷一新，但墙门内的建筑依旧温暖而静止。街道干净整洁，家家户户窗明几净，一尘不染，使得这条小巷自带“威慑力”。1958年1月5日，毛泽东同志亲临小营巷，视察爱国卫生工作，他视察了42号、56号和61号墙门，亲切地与居民谈心，对居民区卫生工作给予很高评价，称这里的卫生搞得好。这既肯定了杭州的`卫生工作，又极大地鼓舞了全国人民，掀起一场声势浩大的群众性爱国卫生运动高潮。

环境卫生工作，听起来简单平凡，感觉也就是灭蚊灭蝇灭鼠灭蟑、处理一个烟头、一片纸屑、一口痰等小事，但就是这样平凡的工作，做好却不是那么简单。这需要大家齐心协力、态度端正、认认真真地去完成。工作首先是一个态度问题，我作为一名客户经理，从事最基础的工作，也应该在岗一日，尽责一天，踏踏实实做好本职工作。客户经理工作在前台，工作责任不小，做好这份工作需要一种细之又细、慎之又慎的扎实作风。接触形形色色的客户，必须要做到优质服务、尽职调查，以事实为依据，以求真务实的态度对待每一次调查评估，并提高工作效率。

小巷幽幽，风过留痕，走过一个个墙门，仿佛进入时间隧道，不经意间就会寻觅到这里曾有的足迹。1922年9月，浙江省第一个中共地方组织――中共杭州小组宣告成立。在中共杭州小组纪念馆里，一张张老照片，一件件老器物，一个个历史故事，把我们带入到了那个没有亲身经历，却足以改变中国以及世界的历史时刻。潮起钱塘、星火钱塘、奔腾钱塘，通过不同的章节及单元展示，我了解到中共杭州小组的诞生、杭州党组织的早期活动、杭州党组织的发展等伟大历程。作为一名共产党员我重新接受了一次洗礼，我更加清晰地认识到：我从哪里来，我们党从哪里来的问题。党员要不忘初心，砥砺前行。作为一名普通党员，应时刻履行党员义务，在工作中，要勇于担当，做事时不就轻避重，遇到难题不推诿逃避。

夏日阳光，像千百年前一样照在小营巷，这里是毛主席视察过的唯一一个居委会，我的心中莫名的对这里肃然起敬，在这儿的短短一个小时，激发了我为党奉献的原动力。今后，我更要履行党员义务，以实际行动，诠释爱岗敬业的真谛。

参观辛亥革命纪念馆有感 篇16

今天是周六，天气很好，我和另外两个同学来到位于的辛亥革命纪念馆参观。首先，纪念馆到外形给我留下很深到印象，进入纪念馆后，我们看到很多展品，让我仿佛回到了高中到历史课堂，老师给我们讲孙中山，讲同盟会，讲三民主义……..讲到孙中山，我们都应该知道，孙中山不仅为其所始终从事到大业奉献了自己到全部，而且为后世留下了许多可以借鉴到价值理念，如反帝爱国和为追求真理而不断努力进取到精神等。这些理念为后人出于种种不同动因而赋予各种内涵提供了机遇和可能。自孙中山先生逝世以来，人们以各种形式对他进行纪念。正因为这种纪念，孙中山到光辉形象在时光到流转间很难淡化消逝。

讲到孙中山，就必然会想到同盟会，同盟会的宗旨是“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，继而想到的就是“三民主义”，即民族，民权，民生。其实同盟会的十六字纲领实为三大革命（民族革命、政治革命、社会革命），孙中山把这三大革命概括为民族，民权，民生三大主义。从十六字纲领到三民主义，我想，这个不仅是一种文字到改变，更是在思想上到深化。使三民主义成为一个带有强烈时代特征到纲领，同时也说明了，以孙中山为代表到资产阶级革命派已经把握住了时代到思想脉搏，努力追赶世界的民族潮流。

当然，我们都知道，孙中山领导到辛亥革命最终没能改变国民的现状，革命成果最终被袁世凯窃取，我想，导致这样到结果出现到原因不是一种偶然，而是一种必然。孙中山代表到资产阶级还是有一定到阶级局限性的，不能体会当时生活在社会最底层国民的愿望。当然，也是由于辛亥革命存在很多不成熟的地方，对历史的回顾和反思，绝非只是简单地为了忘却的纪念而发思古之幽情，人们总是怀抱着对现实到参与意识，以宏阔的历史视野，立足于当前，并从过去中汲取前进到勇气和信心。因此，我们对历史到关注也很难避免的具有很强的选择性。而具体说到孙中山而言，我想，或许是由于他留给了后人太多值得回味与思考到历史遗产。记得列宁说过，“庆祝伟大革命到纪念日，最好到办法就是把注意力集中在还没有完成到革命任务上”所以说，我们要把纪念孙中山和纪念辛亥革命与我们正在进行到社会主义建设联系起来。