优秀作文 生命的追求

优秀作文 生命的追求（通用13篇）

优秀作文 生命的追求 篇1

生命源于追求，追求源于热爱，热爱源于生活。

追求像滚滚长江东逝水上，漂泊的舴艋丹，载着对生命的热爱;追求像瀚海栏杆百丈冰时，一枝凌寒独开的梅花，那是生命的鲜活;追求是国破山河在时，大庇天下寒士俱欢颜的祝福那是生命的愿望。

对生命，我们敬畏着，如同我们敬畏着文天祥那句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气魄一般，那是片为玉碎，不为瓦全的生命，那是“生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮烈，文天祥那铁骨铮铮，源于对生命的敬畏，源于对生命的责任，生命有时，追求无价!

对生命，我们珍惜着，如同珍惜李白那种广阔的胸襟一般“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，但愿人长久，千里共婵娟”“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”，那一句句刻骨的誓言，源于对生命本身的珍惜，珍惜过去的，更珍惜未来的，珍惜—人生的态度，态度—人生的高度。

我们对生命默默的诠释着我们可以拥有“看庭前花开花落，望天上云展云舒”的恬炎;我们可以拥有“世上无难事，只要肯攀登的勇气，对生命，我们示可以拥有“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的意境。

生命：昨夜西风雕碧树，独上西楼，望尽天涯路

生命：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

生命：众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火澜珊处。

优秀作文 生命的追求 篇2

现阶段, 我们为了让语文课开展得生机勃勃, 形式上热闹而有活力, 便在内容上进行简化和调整, 使更多的学生能参与进来, 加大了学生的听说读写能力训练, 其工具性得到了充分地彰显, 而人文性逐渐萎缩。或问其原委, 理由似乎也具有相当的说服力: 人文性如何落实, 非朝夕之功? 工具性立竿见影, 方为正道。

试想, 如果仅仅因为语文的人文性难于落实, 效果在短期内不易检验, 我们就轻言放弃, 那么, 我们语文教师就只是畏难的懦夫。而且, 年深日久, 语文的人文性也会渐渐丧失殆尽。

熊芳芳老师在《语文:生命的, 文学的, 美学的》一书中, 开始对语文教学有了较为深入的思考。她对语文教学进行了准确而深刻地定位, 提出语文是用生命而为的教育。“以生命为出发点, 遵循生命的本质属性, 与生活牵手, 让生命发言, 让语文进入生命, 唤醒生命, 并内化为深厚的文化底蕴和丰富的人格内涵。”

爱默生说:“虽然我们走遍世界去寻找美, 但是美这东西不是存在于我们内心, 就无从寻找。”这个要求对于语文教师来说并不算过高, 在阅读文学经典时, 在欣赏佳作时, 我们内心深处的诗性情怀往往会被唤醒, 时而豪情万丈, 时而沉郁低回, 若将这一切运用于语文教学中, “生命的语文”课堂便会呈现于学生面前。不可否认, 语文是美丽的, 抒情的, 是值得用生命去体验的, 我们的课堂便是为学生搭建这样的舞台, 其前提是我们必须得有这样的理念和思想。

有了这样的理念, 对于一篇课文, 我们就可以按照“建筑———抒情———栖居”的思路进行分析, 即深入而富于个性的文本解读, 全面而深刻的情感因素的梳理, 挖掘蕴含的美的元素进行教育, 语文的人文性似乎便得到了充分地体现。

其实, 这种深入挖掘语文内涵的课堂形式, 王开东老师在《深度语文》一书中也有提及。他说:“‘深度’表现在课程理解之深, 文本剖析之透, 课堂把握之精到。”王老师的深度, 是在“文化深度”和“认识高度”的问题驱动下, 对学生的情感、思维的有效激活, 是师生合作碰撞的拔节提高。的确, 当前的语文学习, 尤其是高中阶段的语文学习绝对不再是懂不懂的问题, 而是好不好、美不美、深不深的问题!

当前的课堂上尊重学生的个性化自主解读, 鼓励学生积极思考固然没有错, 但若一味地顺着学生, 任由学生漫无边际地发散, 而忽略对文本深层内涵的引导, 这种改变势必会有矫枉过正之嫌。

孙绍振教授曾说:“在语文课堂上重复学生一望而知的东西, 我在学生时代对之就十分厌恶。从那时我就立志, 有朝一日, 我当语文老师一定要讲出学生感觉到又读不出来, 或者以为是一望而知, 其实是一无所知的东西来。”语文博大精深, 言近义丰, 若拘泥于学生对字面词句的理解而忽略深层的探究, 作为一名语文教师, 我们是失职的。我们的责任就在于引导学生发现文字背后的美的意境, 深刻的思想和灵魂的呼唤。

生命的追求 篇3

首要的是要有责任感。尽职尽责地对待自己的工作，做好自己份内的工作，就是责任。所谓责任感就是做好自己本职工作的态度。责任就是对工作出色的完成，责任就是忘我的坚守，责任就是人性的升华。没有做不好的工作，只有不负责任的人。一个有责任感的人才会给别人信任感，才会吸引更多的人与自己合作。

几乎每一个优秀企业都非常重视责任的力量。在华为公司，其文化的核心是：“认真负责和管理有效的员工是我们公司最大的财富”。在IBM，履行的价值观念之一是：“在人际交往中永远保持诚信的品德，永远具有强烈的责任意识”。在微软，“责任”贯穿于员工们的全部行动中，并特别强调责任不仅是一种品德，更是一种能力，而且是其他所有能力之尊。缺乏责任意识，其他的能力就失去了用武之地。所以，在這些企业里，责任是胜于能力的。无论多么优秀的能力，只有通过尽职尽责的工作才能完美展现。不知道用奋斗担负起自己责任的员工，即使工作一辈子也不会有出色的业绩。

责任，从本质上说，是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。事实上，只有那些能够勇于承担责任的人，才有可能被赋予更多的使命，才有资格获得更大的荣誉。一个缺乏责任感的人，或者一个不负责任的人，首先失去的是社会对自己的基本认可，其次失去了别人对自己的信任与尊重，甚至也失去了自身的立命之本——信誉和尊严。

家庭需要责任，因为责任让家庭充满爱；社会需要责任，因为责任能够让社会平安、稳健地发展；企业需要责任，因为责任让企业更有凝聚力、战斗力和竞争力。无论你所做的是怎样的工作，只要你能认真地、勇敢地担负起责任，你所做的就是有价值的，你就会获得尊重。

在这个世界上，每一个人都扮演着不同的角色，每一种角色又都承担着不同的责任，从某种程度上说，对角色饰演的最大成功就是对责任的完成。正是责任，让我们在困难时能够坚持，让我们在成功时保持冷静，让我们在绝望时懂得不放弃。

社会学家戴维斯说：“放弃了自己对社会的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好生存的机会。”放弃承担责任，或者蔑视自身的责任，这就等于在可以自由通行的路上自设路障，摔跤绊倒的也只能是自己。

电视剧《士兵突击》的钢七连的“不抛弃、不放弃”是一种责任；电影《集结号》中的解放军战士没有听到集结号一直战死沙场是一种责任；本期杂志刊登的《感悟北票》的报道中北票市委市政府提出的“奋战五年，再造北票”的目标也是一种责任。

话题作文生命的追求800字 篇4

夜晚，我在翻阅书籍，忽然，我翻到了海迪阿姨的故事。海迪阿姨的命运是可悲的，他五岁时就患上脊髓病，胸以下全部瘫痪，但海迪阿姨并没有对生命失去追求和希望。从那时起，海迪阿姨在家自学中学课程，学会了世界语言和针灸等医术。海迪阿姨以顽强的毅力与疾病做斗争年开始，海迪阿姨的创作和翻译的作品超过100万字。噢!生命是坚强、勇气、乐观。

在我查阅资料时，无意中看到“千手观音”的图片，娴静的气质，婀娜的千手，金碧的色彩，另人赞叹，我万万没有想到，在这优美的舞蹈中，竟是由21位聋哑人组成。聋哑的舞蹈演员居然跳出这么优美的舞姿，肯定有着极大的困难，他们既听不见美妙的音乐，也听不见老师的辅导，但能跳出常人都难以跳出的姿态，他们用的是一双明亮的双眼和智慧的大脑来证明这个不可思议的奇迹。我心中充满了疑惑——是什么让21位聋哑人表演出这么不平凡的舞蹈呢?我心头怦然一震，这一震，使我明白了21位舞蹈演员对生命的追求。她们用自己的方式表达了她们对于生命的讴歌。在他们曼妙妩媚的舞蹈中，我们知道了什么是美。看到她们眼中的点点亮光，我想：在他们的世界中一样有音乐，鲜花，阳光，和一切美好的东西。

汶川大地震过后，我在报纸上看到12岁的李月，李月十分想当芭蕾舞王，可在大地震中失去了左腿，地震夺走了李月的芭蕾梦想，她在灾难面前是何等的脆弱，如同深秋的树叶，被西风肆意扫落，但她又是何等的坚强，李月说：“直到死，我也不会放弃我的芭蕾梦想!”终于，在残奥会上，夜色如水，乐声如诗，李月右脚穿着红舞鞋，双臂缓缓张开，在夜空下翩翩起舞。我泪眼婆娑，领悟到：生命是李月在遇难时依然跳着芭蕾舞，她对生命的追求。

青松雕琢自己，从而坚忍不拔，百折不饶。扎根岩石与青天白云游戏;小草雕琢自己，从而甘耐寂寞，默默无闻，甘愿用生命装点绿色大地。

勇于追求，是一种精神，是一种让人震撼的力量。因为有了追求，才有梦想的实现，才有了生命的激情，才有了雀跃于脸上的欣慰笑容。河流选择了高崖，宁可粉身碎骨，结果美丽由瞬间而至永恒，其实它追求的是勇往直前。飞鸟选择了天空，也许会精疲力尽，但它最终到达梦想的地方，并在风雨中逐渐成长，它挑战了广阔的不可知的大自然，因为它追求的是自由。然而，她们——海迪阿姨、千手观音的演员、李月追求的是生命!

风在飞，雨在洒，心在充实中靠了岸。天在荒，地在老，人在流浪中静了心。在逆境中成长，在成长中追求，在追求中充实，在充实中完美。追求是我们不竭的力量源泉。天行键，君子当自强不息。让我们珍惜生命;不要虚度年华，无所作为，让自己的生命充满光彩!

生命的追求与意义

有一位极地探险家先后征服了南极、北极，他获得了无数枚勋章，得到了无上的荣誉，但他却失去了自己的双脚。这位极地探险家晚年时，有一位记者问他，是因为获得勋章而感到骄傲还是因为失去双脚而感到后悔，极地探险家并没有直接回答记者的话，他只是喃喃地说道，“那洁白的极地荒原，多么令人神往!”。极地探险家的话引人深思，或许他并没有因为获得无数的勋章而感到骄傲，也并没有因为失去双脚而感到后悔，他只是顺从了自己的本心，一生追随着自己的理想——到令自己神往的洁白极地荒原上探险。或许这就是生命的追求和意义吧。

生命的追求和意义是什么?或许这个问题很难回答，也或许这个问题其实很容易回答;或许这个问题很复杂，也或许这个问题很简单。生命的追求和意义，这其实是需要在经历中体悟的东西，当然或许在阅读他人的故事中人们也能明白些什么。不同的人所领悟到的或许也都不相同，也或许每个人也都可以领悟出许多不同的意义来。

对于那位探险家，或许他的生命追求与意义便是在他所向往的极地荒原中探险，完成他一生的探险理想。宋时的岳飞将军，他的忠义令人敬仰，而他生命的意义也许就是这忠义二字吧。文天祥的《正气歌》写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，他坚贞的民族气节，万世流芳。文天祥有爱国的情感和信念，团结民众，组织义军，全力抗敌，成为人们敬仰的对象和民族英雄，直至如今仍有很多人都以他为榜样。或许对于文天祥而言，“正气”二字便是他生命的追求与意义。

鲁迅先生一生致力于国家的文化革命中，他弃医从文为的便是“医心”二字，因为即使医术再高明，若是心坏了、麻木了，就也很难再医好了，“医心”才是最紧迫要做的事。鲁迅先生的骨头是最硬的，他一直坚定着自己的信念，从不肯动摇半分。也许“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”便是鲁迅先生的生命追求与意义。

老师的意义是育人，培养祖国的下一代花朵;学生的意义是学习，争取早日学成能成为有用的人;工人的意义是工作，建造房屋修建铁路等各种工作每一项都很重要。

优秀作文 生命的追求 篇5

生命类中考材料作文例文：生命不息，追求不止

生命如风。

好一个亘古的比喻。你也许感叹它的来也匆匆，去也匆匆，不着痕迹。而我却跋山涉水，在历史里淘金沙砂，寻找它的真谛：

阳光明媚的春天，我追寻那灼灼其华的桃花;

赤日炎炎的夏天，我追寻那接天莲叶无穷碧，映日别样红的荷花;

硕果累累的秋天，我追寻那犹傲霜枝的金菊;

寒风凛冽的冬天，我追寻独傲霜雪、犹有暗香的雪梅。

也许，生命本是一场追求，成长的足迹浸没了追寻的汗水。

儿时，爸妈在田间劳作，我与奶奶相随饷田去，总希望夜幕的降临，我和全家人一起坐在院中，一起“轻罗小扇扑流萤”，一起“坐看牛郎织女星”。

渐渐地步入学堂，我不再局限于自然的满足，而是悄悄走进文人的心灵。我追寻杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志;我渴望“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱悠闲;我寻觅“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚友谊。

如今六月来临，追寻的脚步愈加急促，追寻的心声更加强烈。曾经失意过，但不曾放弃过努力，如今又坐在这久违的“沙场”上，思绪在驰骋，心儿在飞扬，高中的大门似乎已在敞开。

成长与追求是一棵树上的并蒂果，谁也分不开谁，如果分开只会两败俱伤。

我们追寻一朵丁香，想出豆蔻年华;我们追寻一泓清泉，润出天街绿意;我们追寻满园春色，然后从中 撷取那一枝红杏，放在心头，感悟人生。

成长是一支沙漏，分缓急轻重，追寻与成长平分秋色。

在成长的石碑上我们镌刻：

生命在追求中精彩初三作文 篇6

生命，是一条永无止境的追求之路。

传说，世上有一种鸟，从离开巢穴的那一天起，就在不断寻找，不断追求。她们不怕困难，不畏艰险，日复一日，年复一年，当她们找到了最长最尖的荆棘，就义无返顾地朝尖刺上撞去。这时，奇迹发生了。

在鸟的胸膛被刺穿的那一刹那，在最深最沉的痛中，引吭高歌，声音婉转动听，无与伦比，绝世的美妙。当这种歌喉震撼了整个世界的时候，谁都不会想到，这是鸟儿付出她一生的代价，路边的花，河边的草，树林里的芳香，这些美景她从未留意，只是一心追求着生命终结时那绚烂的绽放与无法想象的美丽。

也有森林里的同伴劝告她们,这样的一生，只在辛苦的追求中度过，而最后的成功，也只有短短的一瞬间，不为人知，身体腐烂在荒草深处，何必如此?

但她们从未放弃过.这是她们的宿命，她们明白，只要追求，就能创造出辉煌。

很多年以后,人们发现了这种特殊的鸟类,惊讶于她们心无杂念的追求,感叹她们拥有稀世的精彩.

越来越多的人们被感化，也开始坚持不懈地追求着自己的梦想，一路上的繁华盛景，他们不理睬。他们明白，人的智慧远胜于鸟，只要追求，他们的生命同样精彩。

于是，出现了徐悲鸿，出现了海伦·凯特，出现了洪战辉，出现了比尔·盖茨……

细心想想，初中只有一年的.时间了。我们一路艰辛走来，一路不懈地追求，为的就是在中考中绽放光彩。我们追求过，才无愧于心。在以后的日子里，我们会继续努力，让生命更加精彩。

鸟儿在绝妙的歌声中展示生命的精彩。

人们在辉煌的成就中展示生命的精彩。

我们在居高的能力中展示生命的精彩。

优秀作文 生命的追求 篇7

一、语文课堂, 应大力倡导“古人与今人的生命碰撞”, 努力走出“讲授定论”的传统教学误区。

我们常常有一种错误的观点, 认为文学家和他们的作品, 早已有专家给出了定论, 作家的思想和成就、作品的内涵和优劣, 专家们早已研究透, 语文教学只需要把专家的观点传授给学生, 学生记住了, 考试能考出来, 就行了。

其实, 这是一种误解。因为文学作品, 是一种精神产品, 对它的解读, 可以是千差万别, “一千个人心中有一千个哈姆莱特”。没有一部文学史是文学的标准定论, 没有一篇赏析文章是对某部作品的最终评判。况且, 不同读者的知识结构、人生遭遇、性格特征和审美取向也会直接导致他对不同作家不同作品的截然不同的好恶和取舍。余秋雨先生就直言不讳地说过:不喜欢钱钟书和张爱玲的小说, 著名学者夏志清教授表示自己不喜欢老舍的作品。可见, 文学是“仁者见仁, 智者见智”, 每个人都可以有自己独特的感悟、评判和选择。

语文课堂不应成为照本宣科讲解参考书的课堂, 而应该积极倡导“古人与今人的生命碰撞”, 也就是提倡学生开动脑筋, 用自己的心灵感悟作者的心灵, 用自己的生命解读作者的生命, 用自己的灵魂体验作品的意境, 用自己的语言表达自己的理解。在这个功利的时代, 全社会普遍缺乏诗情, 素质普遍不高的高职生更是呈现出诗情匮乏的整体特征, 我们更应该倡导学生打开心扉, 唤醒内心那沉睡的诗情, 用自己的纯真的心感悟作品, 与古哲先贤进行生命的碰撞和交流。这样才能深刻理解作家和作品, 才能发出自己的心灵声音, 才能在与伟大灵魂和伟大作品的生命碰撞中, 获得洗涤, 获得升华, 获得力量。而不是仅仅成为作品的奴隶, 成为所谓“专家定论”的奴隶, 也不是仅仅获得一些常识性的文学知识。或许, 新时代的鲜活的生命在与古人的生命碰撞中, 会改变一些所谓“定论”, 得出新的更具时代特征的结论。

二、语文课堂, 应大力倡导“老师与学生的生命碰撞”, 努力走出“师授生受”的传统模式误区。

大多数师生一直以来都习惯“师授生受”的教学模式。老师认为自己是正确答案的拥有者, 是“布道者”, 学生认为自己是来学习的, 是接受者, 要像“海绵吸水一样的吸收知识”。我们向来在师生之间缺乏一种平等对话的机制和心理准备, 总认为是师高生低, 有人甚至反对学生质疑老师, 更不允许学生与老师进行所谓“碰撞”, 他们认为这有伤师道尊严。这种心态和模式培养出来的学生, 往往缺乏创造力和自信心, 他们惧怕权威, 缺乏与权威对话的勇气和意识, 更谈不上挑战权威, 往往难有大的突破和建树。

其实, 只有师生平等的对话, 平等的交流, 允许学生充分质疑, 允许学生以独立生命、独立人格的姿态与老师展示对话和碰撞, 才有可能促进学生生命的成长和灵魂的提升。师生生命的碰撞, 师生观点的交流, 师生心灵的沟通, 不但讨论作家作品, 而且实现人格塑造和学术滋养。因为不再高高在上, 老师在“碰撞”中获得进步, 受到启迪。正如星云大师所说:师生之间, 是“三分师徒, 七分道友”。语文课堂上的师生, 是谈论作品的平等独立的生命体, 而不应该将一方理解为“给水者”, 将另一方理解“接水的容器”。是生命, 就有思想和情感, 是平等独立的生命, 就应该展示碰撞和交流, 此时, 作品只是成为生命碰撞的媒介和载体。语文老师就是在讨论作品的过程中, 在生命碰撞的过程中, 以人格影响着人格, 以灵魂塑造着灵魂, 完成着自己“人类灵魂工程师”的神圣使命。这样一种平等、开放、自由、民主的课堂氛围, 允许“师生碰撞”的关系尺度, 才是一种正常的科学的教学氛围。这种允许百家争鸣、允许兼容并包的课堂模式, 不仅向学生传授学术的方法, 而且向他们教授正确的价值观和处世观, “吾爱吾师, 吾更爱真理”, 才是理想的师道法则。

三、语文课堂, 应大力倡导“学生与学生的生命碰撞”, 努力走出“各自为战”的传统学法误区。

对于学生来说, 长期以来都是各学各的, 各人看各人的书, 各人考各人的试, 相互之间除了同学友谊和难题互助外, 没有更多的交流方式。“各自为战”的学习方式, 好像流传已久, 而且范围甚广。自古以来, 所有勤学的典型, 无论是“悬梁刺股”, 还是“凿壁借光”, 主人公总是在独立学习, 独自勤奋, 好像学习就是一个人看书, 是一个人的事。

其实, 我们应该在语文课堂上, 大力倡导学生与学生之间的生命碰撞。围绕一个作家或一个作品, 让学生尽情敞开心扉, 表达观点, 讲出自己的理解和想法, 同学之间相互质疑, 相互启发, 相互论辩。年轻的心会有一样的共鸣, 也会有不一样的奇想。同学们在讨论文学的同时, 人格在相互影响, 灵魂在相互对话, 阅历在相互分享, 观点在相互启迪, 友谊在悄悄加深。同学之间的同窗生涯已不再仅仅是形式上的“在一起”, 而且是“心灵在一起”, “生命在一起”, 这样的同窗生活, 是灵魂的共同成长, 是思想的共同进步, 是精神的一起升华。这样的语文课, 将成为青春年华最美好的见证, 语文课上会隐隐听出年轻生命拔节的神圣乐音。

年轻的心灵对话, 赋予文学以更丰富更朝气更新颖的理解和感悟。文学在年轻的心里获得更深广的内涵和更独特的视角。而作品又成为年轻学子生命碰撞的载体, 年轻的生命从中获得快乐、智慧和提升。学生与学生之间围绕作品的碰撞和对话, 常常会直接联系到各自生活中具体的人和事, 谈到具体的人生感想, 这样的对话常常不仅分析作品, 而且牵涉到学生各自的为人和处世, 直接关乎年轻学子内心最隐秘、最真实的深处, 这对学生价值观、世界观、人生观的形成是十分有益的, 其功效也是十分明显的。

比如学完《归园田居》, 有学生认为陶渊明弃官归田, 享受田园之乐, 是明智之举;也有学生认为他是“性本爱丘山”, 不适合做官, 如果一个人有志于从政, 有从政的品德和才能, 则为什么不可以在仕途上大干一番呢?还有学生认为, 明智的人应该在清明的时代出来做官, 在黑暗的时代选择归隐。更有趣的是一位学生认为大学生当村官, 既是做官, 又享受了田园之美之乐, 一举两得。这样的交流, 让全体师生感到心情舒畅, 受益匪浅。在教《雅舍》一文时, 有学生认为生活条件差不要紧, 只要主人高雅, 就一样可以过上雅致的生活。有学生认为在当今时代物质充裕, 条件丰厚, 我们更应该提高自己的修养, 有高雅情趣, 极力避免像一些富二代那样, 物质丰富, 而精神颓废。有同学还列举在校园当中, 有些同学家境优越, 但自己却不学无术, 整天无所事事, 惹是生非, 毫无“雅致”可言, 倡议大家向这样的现象说“不”, 学生之间的心灵交流, 已从作品延伸至生活, 从文学提升到了自己的人生。

综上所述, 语文课不应再成为纯知识的传授, 而应是生命交流和升华的文化现场, 这里呈现的是文化的传承, 是文明的启迪, 是师生生命的切磋与共同进步, 这才是素质教育的要旨之所在。但愿语文课堂更多一点研究人、人生和社会, 更侧重于培养人文、净化心灵, 因为人是世界的核心, 更是教育的核心。

摘要：语文课, 重要的不是知识的传授, 而是人文精神的培养和人格的塑造。长期以来, 语文课堂教学处在应试教育的传统模式误区中, 忽略生命的价值和精神的建构。本文旨在倡导在高职语文课堂上, 重视古人与今人、老师与学生、学生与学生之间的生命碰撞, 让语文课堂成为人文精神培养和传承的文化现场, 成为心灵交流、精神提升和观念创新的现场, 而不是仅仅是知识的传授场。

关键词：语文课堂,生命碰撞,走出误区

参考文献

[1]张隆华著.语文素质教育研究.湖南教育出版社, 1997.4.

[2]刘国正主编.语文特级教师教学思想录.江苏教育出版社, 1996.7.

[3]王光龙主编.语文学习方法学.山西高校联合出版社, 1993.6.

[4]王雅萍著.现代语文教学特艺导论.作家出版社, 2001.5.

[5]钱梦龙著.导读的艺术.人民教育出版社, 2000.4.

生命教育——教育的价值追求 篇8

【关键词】生命教育；价值追求；自然生命；社会生命；精神生命

生命是上苍馈赠给我们的最珍贵的礼物，而教育则是人类自身馈赠给生命的最珍贵的礼物。生命教育史充满关怀、激励、温暖和成就感的教育，它是教育的价值追求。

一、生命教育的起源

我国台湾地区自1998年正式提出实施“生命教育”，并且将从国小到大学的各级学校教育都纳入生命教育的范畴。经过十多年的发展，不少学校在生命教育方面取得了相当大的进展。随着生命教育的发展，他们的目标不断丰富和完善，逐渐形成了“全人教育”的目标取向，希望学生通过教育，懂得珍惜生命，爱己、爱人、爱社会，也爱大自然，而且能够积极努力，追求生命的理想，并从中发展生命的智慧及对生命的终极关怀，展现生命意义与永恒的价值。

我国乃至整个华人世界的生命教育与西方国家的“Life Education”虽同名，但内涵及具体做法仍有差异。

一方面，西方国家注意从死亡与生命的关系入手，而我们却更直接地确认生命的宝贵；另一方面，西方国家更强调个体生命的独特价值，而我们强调生命的社会或集体关联。在我国传统文化中，历来主张人的生命的本质不是个体的物质生命，而是其社会生命、道德生命和精神生命。一个人生命的价值，正是在与其他生命的交往中，在对其他生命的成全中才更彰显其伟大与崇高。

二、生命教育的内涵

什么是生命教育？生命教育就是以生命为核心，以教育为手段，倡导认识生命、珍惜生命、尊重生命、爱护生命、享受生命、超越生命的一种提升生命质量、获得生命价值的教育活动。

生命教育以“关注生命、尊重生命、珍爱生命、欣赏生命、成全生命、敬畏生命”六个核心理念为统领；以生命常识教育、生命安全教育、生命健康教育、生命伦理教育、生命幸福教育、生命价值教育、死亡教育等专题教育为重点，内容涵盖生命的起源、生命的尊严、生命的权利、生命的责任、生命的情调、生命的阶段、生命的规划、生命的信仰、生命的质量、生命的归宿等核心主题。

三、生命教育的意义

生命教育作为教育的价值追求，作为真正人道的教育，其目的是帮助学生更好地理解生命的意义，确立生命尊严的意识，高扬生命的价值，使得学生们能拥有一个美好的人生。

1.民胞物与，共在共生——关涉一切“有生之命”

中国古代哲学的核心理念就是以“生命”为中心，讲整个宇宙看成是一个有机联系的整体，人类与人类以外的其他生物是一个生命的有机体，而且每种生命都有其存在的价值。

我们在教育领域谈生命教育，主要谈教师和学生的生命。完美的教育应该呵护师生的自然生命、完善师生的社会生命、涵养师生的精神生命。

生命教育应该将“大生命”观作为一种世界观和方法论传授给学生，积极培养学生对所有生命的敏感，以慈悲的心肠和大爱境界关注所有生命的价值。

2.推崇向善，抑恶扬善——德育的超越与提升

道德是为了人们更好的生活，人不是为了道德而存在。但是，当前我们的道德教育陷入了一种尴尬的处境：难以避免的形式外在化、乏味无力的说教、社会本位、成人中心。

生命教育以“人性向善”为基本的价值预设，以学生当下生活为出发点，它强调用生命去温暖生命，用生命去滋润生命，用生命去灿烂生命。它强调创设良好的制度环境，在向善的氛围中，使人能够“抑恶扬善”。

唤醒、提升我们心中“固有的善端”是生命化德育的应有之义。我们应把真善美植入学生的心田，建构出丰富的精神世界。

3.学会生存，学会生活——为幸福人生奠基

当今的教育过分追求知识的掌握、智能的发展和学业的成功，相对缺少对生活和生命的关注，缺乏对个体心灵的关注。导致学生只懂知识而不懂生活，即使获得了世俗意义上的成功，却失去了生命的华美。

法国文豪雨果说过：“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。动物生存，而人则生活。”生命教育要引导学生关注当下的现实生活，在当下的各种可能性生活中去追寻幸福。

生命教育是指向幸福人生的，让校园充满人文关怀、积极向上的力量，让师生都能真切和丰盈地感到生命的意义和美好，从而更加热情地投入工作、学习与生活。

四、生命教育的实施

生命教育是人的生命奠基工程，不仅是人的生命质量不断提升的全过程，也是教师与学生共同享受精彩生命的过程。实施生命教育，可以从以下三方面做起。

1.呵护自然生命

人的生命是大自然的馈赠。车尔尼雪夫斯基曾说：“生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。”生命教育首先要呵护人的自然生命。

自然生命即肉体生命，呵护自然生命首先要保障生命的健康。斯宾塞认为，良好的健康状况和由之而来的愉快情绪是幸福的最好资本。生命教育要帮助教师和学生了解必要的健康知识，掌握保持健康的技能，学会有意义的休闲方式，巩固积极的心态，创造出适合自己的健康的生活方式。

2.完善社会生命

人不仅仅是一个自由的存在，人是生活在社会环境中的。社会需要根据社会成员的天然能力与后天自我塑造的能力，使得每个成员发挥自己的特长与智慧，为集合生命体的延展与更新，提供最大的催化与促进作用。

社会生命亦即人际生命。生活角色、权利义务、社会关系，这是社会学意义的层次。社会生命背负着人生的诸多意义，承上启下、展现风采，位居生命的中间状态。

生命教育要教育师生：在家庭中为子女、为父母、为兄弟，孝顺、慈爱、善良；在工作中为同事、为属下、为领导，友爱、尽力、无愧于心；在社会中，服务于人，亦受人服务，友善、融洽。在人生路上追求智慧，快乐行走、完善生命。

3.涵养精神生命

精神生命亦即永恒生命：传感真谛、承系天地、永世长存，这是心理学和哲学层面的。精神生命如人的头颅，主宰着人生大义，为人生的最高层次，她最精彩、最灿烂。

生命教育启迪师生：为人一生一世不容易，来到这个世界的之所以是我，而不是另一个，纯属偶然，或曰必然中的偶然。所以，我们应当不停地奋斗和用心——或拼搏终生、自强不息，或平淡守拙、厚德载物，或科學发现、感悟真理，或刻苦修炼、身怀绝技，或鞠躬尽瘁，肩担道义……如是，一朝感动“上帝”，就有了永世长存的理由，“生命”获得了永生，也就会活在“三重生命”里——充分演绎了先哲老子所说的“死而不亡者寿”。

生命教育决不应是一时兴起的项目或热闹一时的活动，也决不应是学校中可有可无的点缀，它应该是社会、学校和家庭共同参与、长期努力的一项艰巨工程。作为教育工作者，我们应该承担生命教育的责任，因为，每个人的生命都得到自由而全面的发展，而每一个生命的灿烂与幸福，这正是我们教师的崇高理想！

参考文献：

[1]肖川，王凌云.大学生生命教育[M].北京：人民出版社，2011.

[2]罗蒂.哲学与自然之镜[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1987.

[3]雅斯贝斯.时代的精神状况[M].上海：上海译文出版社，2003.

作者简介：

追求生命的高度 篇9

有这样一个故事：三个工人在砌一堵墙。有人过来问：“你们在干什么?”第一个没好气地说：“没看见吗?砌墙!”第二个抬头笑了笑，说：“我们在盖一幢高楼。”第三个人边干边哼着歌曲，他的笑容很灿烂：“我们正在建设一个新城市。”10年后，第一个人在另一个工地上砌墙；第二个人坐在办公室中画图纸，他成了工程师；第三个人呢，是前两个人的老板。

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这是对待事业的三种境界。有的人别人叫他做什么就做什么，被动地工作，这种人，不客气地说就跟拉磨的驴一样，像故事中的第一个人。有的人也喜欢自已的工作，但总是目光短浅，只是致力于做好自己手头的工作。这样的人很普遍，像故事中的第二个人。第三种境界，则是由衷地热爱，倾注自己的心血，以一种高瞻远瞩的眼光来看待自己的工作，像故事中的第二个人。第一个人把工作当成压力，只因为工作而工作，这种人没有远大理想和梦想，难以成功。第二个人知道了该做什么，认清了现状，比较容易有成功的机会。第三个人不仅仅有做事的热情，也有自己的远大梦想，这样的人容易朝目标进发而达成远大的理想并且实现自己的愿望。为什么大家在同样的起点出发，而每个人的人生终点位置不一样呢？

故事告诉我们，安于现状混日子，还是积极进取创未来?心态决定命运，一个人的态度决定成功的高度。成功需要有自己的梦想和为了实现梦想的努力，才可以一步步实现自己的愿望。人们只有有了愿景，有了愿意努力的方向，才会心甘情愿的全神贯注做事情，才会愿意在通往实现愿景的路上努力提升自己的个人素质，改善学习方法，全面系统思考问题等。那么，愿景是什么？在《第五项修炼》中是这样说的：愿景是人们心中或脑海中持有的意象或景象。也就是说，愿景是人们想要到达某一状况的想法，是人们的愿望，理想。人们的努力、奋斗，常常都是为了使现在的状况更接近自己的愿景，通过一步步努力，最后终于达到愿景，这时，就会有新的愿景出现。

生命的追求 篇10

以往有人问过我，人活着到底是为了什么？我坦然回答说，人活着当然是为了追求。那追求是为了什么呢？这个问题打乱了我的思绪，我久久不能回答……

追求是为了什么？追求到底是为了什么？带着这个问题我徘徊在城市的人行道上，清洁工告诉我”我的追求是为了把城市的每条街道打扫得干干净净，让更多的人在这么一个黑暗的角落看到我的存在，我不期望就这样消失在市民的眼中，即使再苦再累，我也无所畏惧”。

一阵清风吹过，行道树晃了晃高大的身体，它说：”城市已经成了我的家，他们给了我太多的恩惠，我得为他们放出更多的氧气，吸收更多的烟尘，挡住强烈的太阳光，直到我生命的最终一刻。”

一瞬间，我来到了一所残疾儿童学校，一个双腿残疾的小朋友对我说：”我的追求是期望我有那么一天能站起来，和别的小朋友一样能自由自在的玩耍，即使付出艰辛与泪水我了怃所畏惧，我相信我必须会成功的。”

清洁工告诉我们，生命的追求是为了引起他人的注意；行道树告诉我们，生命的追求是要懂得无私奉献；残疾儿童告诉我们，生命就要追求一种自强不息的精神。

生命奢侈品梦想的极致追求 篇11

1

百度搜索您的个人简介，不管是301医院的肿瘤内科医师，德国海德堡大学的医学博士，还是北京慈铭健康体检连锁机构总裁，私人医生，又或者女企业家“北京影响力·影响百姓生活的十大人物”、“中国海归十大创业新锐”和“三八红旗手”，可以看到您的身份被丰富的定义，在这些不同的角色中，您更习惯或者喜欢别人如何称呼您？那您又是如何完成不同角色之间的转换呢？

是这样的。在公司，作为慈铭的掌门人，员工们会叫我总裁，面对我的病人，他们会叫我医生，通常在外面参加活动或者其他的场合会被人称为女企业家。的确，无论我习惯还是不习惯，这些都是我。

我本来就是医生，同时我也是创业者，然后做成了企业，所以大家叫我企业家，我又是公司的一把手，所以大家又叫我韩总，我本来就是这些所有名称的综合体，这些都是我，所以叫我什么都是对的，我也没觉得我需要怎样去转换。

2

您毅然扔掉金饭碗投身健康体检事业艰苦的创业历程，是什么样的一种机缘在让您产生创业梦想，有勇气坚持下去，并把健康管理事业做得如此精彩？

说实话，当初我并不知道自己所做的一切是在创业。

我觉得我骨子里还是一个不满足于现状、喜欢挑战的人，性格使然，使我放弃301医院的工作。1999年，研究生毕业的我一直过着在别人眼中十足优越的生活。沿着这样的路走下去，我可能成为一名备受尊敬的肿瘤科医生，那个时候我非常清楚地看到自己人生的走向，未来几十年是什么样子、能够赚多少钱。

但是，我不甘现状，决定申请到德国海德堡大学攻读医学博士学位，每个人都有一个最高目标，而那时候，读博便是我的最高目标。觉得人应该不断地去挑战自我、超越自我。有什么样的念想，就会成就什么样的人生。我喜欢从头开始，不给自己留后路，从一个人生的高点走向另一段充满挑战的人生，这对于我来说是一种极大的诱惑，所以，最初我充满了激情，把我所有的精力投入到我可以决定的人生的事业中去，可是，那个时候并不知道这就是创业。创业有很多偶然的机会，我觉得人的一生都有无数可以创业的机会，就看人是如何坚持、坚守的。无论你在哪个行业、哪个位置，只要专注，就会有所建树、有所成就、有所收获。

当然，这个过程是很辛苦的，现在想来，我终究是个喜欢冒险的人。我觉得这可能就是当初的机缘吧。

3

据我了解，您创办的北京慈铭健康体检中心和健康管理中心应该是在2002年3月28日正式开业的。可以说，在这个行业您应该是第一个，并且真正把健康管理做成专业的，与医院剥离这样的形式。您觉得体检行业能够探索出一种大众易于接受的模式吗？未来能够形成一个体系吗？

病人不断地拥向大医院，还要排队等候，而病人获得的却只是暂时的治疗，医院根本没有精力，也不可能对病人的一生健康予以全面关注与管理，而这个服务的空缺正是社区诊所、私人医生所应该填补的。医院是社会化的自费体检，我们很难跟医院的这种模式形成差异化，本身这种模式也很难谈差异化，真正的差异往往体现在服务上，包括体检前的服务，体检后的服务，另外还体现在环境上。因为我们只做体检，只做一件事，必然会把它做的专业。我们的追求肯定是高于医院的体检科的。相较于医院的体检科，我们的体检在服务上、流程上做的更专业。

相较于十年前，我们刚刚创立体检这种服务模式的时候，现在的市场状态已经好了很多，我们目前全国每年服务两百万人次，整个行业已经有非常成熟的服务体系。健康服务产业是个千亿美元级规模的市场，目前慈铭已通过IPO过会申请，说明商业和服务模式已经非常清晰。

4

其实，当今国内，不同阶层的人对于生命质量、健康质量的追求呈现多样化、差异化的区别。单一的大众体检难以覆盖少数高端人士更高的健康管理需求。那么慈铭做了哪些改变来满足这少部分高端人士的健康需求的呢？

慈铭推出了奥亚医疗会所，推崇深度体检、私人医生以及前沿的高精尖的技术手段来满足少部分高端人士的健康需求。

我们目前的深度体检超越日韩，可以与世界上最好的体检相比。会所独家引进风淋净化设备，实现无尘净化标准，国内流水线最长的西门子实验室全自动解决方案，能同时进行生物化学检测和免疫学检测，检测结果更科学更精准。目前奥亚的会员能够享受到包含基因检测在内的深度体检、抗衰老、国内外一流专家就医绿色通道等服务。

私人医生作为健康管理者，通过长期跟踪，更全面、更细致地了解服务对象的身体状况，其最大的建设性在于”未病先防”，积极帮助受到不健康威胁，或让已呈现亚健康状态的人保持和恢复健康状态，在疾病的预防和控制上更加准确到位，因而私人医生被世界医学界公认为“健康的守门人”。奥亚的私人医生都是基于深度体检基础上建立起健康管理体系的。国内的机制基本上没有全科医生，我们奥亚组织各专科精英、以围诊的方式组建私人医生服务模式，目前已搭建出非常成型的管理体系，很受市场认可。

前沿高精尖技术手段用来解决慢性疾病，亚健康的问题，包括长寿的问题。除了依托自身的力量，奥亚还与国际著名医疗机构以及国内的众多知名三甲医院、涉外医院、金融保险等医疗相关组织达成合作，联手启动中美、中日、中韩等远程医疗，为会员开通了世界顶级医疗资源的绿色通道。

因为资源稀缺，所以只能为权贵打造。我认为生命是无价的，事实上，人人应该享有深度体检。可是，目前似乎国内人们并没有意识到健康的重要性。所以，我希望用我的“大爱”让更多的人开始关心自己的身体，关心自己健康状况。

5

国际奢侈品营销管理大师，清华经管学院、法国时尚学院、巴黎HEC商学院教授文森特·巴斯蒂安（Vincent Bastien）曾光顾贵会所，称慈铭·奥亚国际医疗会所为中国健康管理第一奢侈品。您能为我们具体阐释一下吗？

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我们秉承上医治未病的核心理念，慈铭·奥亚主张对生命赋予最崇高的尊重。

我们的会员来到奥亚会所，看到了这里的环境，享受到了这里的服务，开玩笑的说这里是“民间的中央保健局”。我们一直坚持价格定位与服务相匹配，我内心从来没有用奢侈品本身的价格来定位它。本来这样的服务成本很高，承载的服务内涵也很多。我希望有更多的人来享受它。

健康是人人应享有的基本的生命的价值，我觉得人应该首先把自己的健康打理好，可目前似乎人们是先有了好房、好车、好包，最后才想起了健康，这样是很可悲一种价值观念。生命的健康这样的奢侈品应该得到人们的重视。自古以来人们追求的就是生命长寿，这是最奢侈的一个梦想。文森特·巴斯蒂安（V‘incent Bastien）认为，慈铭奥亚国际医疗会所是梦想和精神结合的一种实现。正是生命奢侈品梦想。

6

严格说，国内目前没有真正的私人医生，慈铭其实是以慈铭·奥亚国际医疗会所这样一个独立机构的身份在做私人医生，这与其他所谓的由某些医疗资源平台所诞生的私人医生，主要区别在哪里？私人医生的主要服务内容和对象是怎样的？

中国没有真正的私人医生。中国的私人医生分两种情况：一种是医院里的人做私人医生，都是朋友式的，顾问式的，他的本职工作在医院，又是专科式地做私人医生，不能是全面的，因为他的经历有限。还有一种方式是疾病代理式的，就是有病了找中介机构，中介机构联合一群专家。大部分机构都没有实体，要收取中介费的。

慈铭的“私人医生”是完全不一样，是实体机构做私人医生，是一个实体平台。慈铭的私人医生团队不是一个方向，是真正的，不是兼职式的和顾问式的，是365天陪伴的，全方位的，24小时这种服务。中国没有培养出真正全方位的全科医生，我们的培训体系没有，所以只能打造成团队。

一般来说选择私人医生，是你最想要的一个方向，比如我没有什么问题，我想保健康，想在饮食方面有条理，那要找营养师来做私人医生。如果说是一个慢性疾病高血压的，要找一个内科医生当私人医生为主要方向，其他方向作为团队支撑，就是这样的一个模式。另外慈铭有平台，客户大部分需求在这里解决掉，这里有运动中心、营养中心，自然疗法中心，美容中心，抗衰老中心等等，这些中心维护日常健康的平台。每天都有三甲医院的医生在这，可以随时选择要看哪个科的医生。当住院的时候，再做疾病代理人送你到你需要的医院去，这就是一个大医疗的全产业链的平台。它不同于以往任何一个私人医生的模式。

7

您现在取得了这么大的成功，你们在获得这么大成功的同时，幸福感是不是也在增加呢？你们认为成功与幸福成正t匕吗？

我认为成功、财富与幸福之间是没有直接关系的。幸福包含的东西更多，更广义，成功其实是幸福的一个通道而已，但是社会对你价值的认可会增加你的成就感，这种成就感也是幸福的一种体现。在今天这个物质时代，世俗意义上的成功可能会显得比较重要和突出。

8

一个老生常谈的问题，对于女性创业如何发挥自身优势？给几点建议。

我觉得这些东西都是两面的，有时候它会给你带来帮助，但有时候它又多余的，让人怎么说呢7女性要学会用柔性的一面，弱势的一面。在社会上人们都同情弱者，水往低处流，所以作为女性的话，示弱的话可能会有更多的机会，但当你和男性站在同样一个平台上时，就不可能再示弱了，这时候女性不是什么优势了，不见得是优势了。毕竟社会还是一个男人的社会，男人的世界，由男人主导的。女人不能像男人一样去放肆，又不能像男人又吃又喝，又不能和他称兄道弟。所以，并不是说站在一个高度就和他们平起平坐，没有那感受，反倒是要更加勤奋地去保持良好的自我状态，要付出的比常人还要多，比男人还要多。

优秀作文 生命的追求 篇12

打开电脑情不自禁的又看了一遍《月光启蒙》一课的教学录像, 随着吉建和老师的引导, 我仿佛又回到了月光下的小屋, 跟着母亲唱歌谣、讲故事、唱童谣、说谜语, 体味作者孙友田幸福的童年, 感受到他正展开想象的翅膀, 飞向诗歌的王国, 多么幸福美好的童年呀!

师:这是一位怎样的母亲?

生:我觉得这位母亲她很民主, 一般的母亲根本就不会唱民歌民谣, 整天就是叫我们学习学习, 我们都快变成学习的机器了, 而这位母亲不是的, 她是用她们那边特有的民歌民谣教孩子一些好记的知识, 让孩子展开想象的翅膀, 就不会像学习的机器一样写出来的文章都是干巴巴的。

课文的教学效果是达到了, 文章中母亲的形象建立起来了, 但孩子们的认识又出现了偏差, 对比自己的母亲, 他们的认识又出现了误区。

师:这一点老师不同意, 你妈妈的这种爱也是一种爱。

随后教师颇具匠心的在课文的结尾补充了课文中所没有的原作中一段, 内容如下:“母亲患了老年痴呆症, 失去了记忆。我赶回老家去看她时, 她安祥地坐在藤椅里, 依然那么和蔼, 那么慈祥。但却不知我从哪里来, 不知我来干什么, 甚至不知我是谁, 不再谈她的往事, 不再谈我的童年, 只是对着我笑, 笑得我泪流满面。

此时阎维文的歌声恰到好处的响起:“你入学的新书包, 有人给你拿;你雨中的花折伞, 有人给你打;你爱吃的那三鲜馅, 有人她给你包;你委屈的泪水, 有人给你擦。啊~!这个人就是娘, 这个人就是妈……”

孩子们哭了, 听课的教师哭了, 电脑前的我也泪花汹涌。

师:读了这段文字, 你想说些什么?

生:心情很沉重。

师:当你写完作业的时候, 别忘了向妈妈轻轻的道声晚安。

生:世上只有妈妈好。

生:刚才我的想法是错的, 母爱都是伟大的, 只不过表达的方式不同。

师:也许, 你们的母亲不一定会唱动听的歌谣, 不一定会讲那高深莫测的夜空里的神话故事。但是, 她们正如文中的母亲一样, 用她们所能给予的方式深深地爱着你们。母亲才是你们人生第一位真正的启蒙老师, 母爱是无私的。衷心地祝愿大家, 在今后的人生旅途中, 自己的一举一动都能让你们的母亲感到欣慰。

令人感动的课堂, 令人沉醉的情感, 令人钦佩的教师, 令人心神激荡的爱;在这样的课堂中, 我们看到了并且刻骨铭心地感受到了真正的爱, 这种爱才是永恒的, 会存留于我们的心中永远———永远。伴随我们, 激励我们一路前行。人世间美好的亲情在学生的内心深处又一次得到了锤炼, 生命的底色又抹上了亮丽的一笔。对于孩子们如此, 对于执教者, 对于听课者又何尝不是“如此”呢?

从这里我看到了孩子们的幸福, 看到了孩子们的成长, 看到了语文课堂中人性的力量。

但精彩是不是只掌握在教师的手里呢?

一次放手

教学内容:《江雪》

生:这么寒冷的下雪天, 这位老人真的是在钓鱼吗?

一石击起千层浪。是啊, 不在钓鱼又是在做什么呢?是照搬教参中现成的答案, 还是允许学生的多元解读?说不定有意料之外的精彩呢!

生:老人是在独自欣赏雪景。

万里江山, 银装素裹, 渔翁之意不在鱼, 在乎雪景之美也!

生:老人感到十分孤独、寂寞, 每一行的第一个字连起来就是“千万孤独”。

妙!

生:我觉得老人在磨练自己的意志, 因为天寒正可以锻炼人。

生:这位老人与众不同, 看起来很清高。

诗人那种不愿同流合污的心迹不正隐含其中吗?

生:老人是在钓一个春天!

是啊, 冬天来了, 春天还会远吗?诗人在遭受重重打击之下仍然孜孜以求, 不正是等待“春天”的到来吗?至情至性, 独具慧眼, 精彩!

这样的语文, 才能根植于学生的心灵世界, 才能给学生的生命铺上一层温暖、纯净的底色。

是的, 学生也有思考的自由, 也应有说自己话的权利。教师要放弃“话语霸权”, 关注学生敏感的心灵, 微笑地倾听每一朵花开的声音。教师要创造性地带着审美的眼光处理教材, 引领学生走进文本去吟咏、体验、感悟、表达, 去自我建构, 自我觉醒。这样, 学生不仅攀登知识的高峰, 而且彰显着个性、创造力、生命力, 获得精神的陶冶和心灵的净化。由此可见, 人性的语文课堂需要教师的精彩, 更需要学生的精彩, 这样———被释放的个性与活力才能碰撞出熠熠光芒。

在不同的理念引导下, 学生表现出极大的能力、潜力的差异。

可见, 一个教法改变的问题实质是一种教学观念的转变。尊重孩子们的兴趣需求和未来的需要, 更有利于孩子们人格力量的形成, 有利于孩子们的个性发展。

一言以蔽之, 语文课堂是一个富有生命的、富有情感的课堂, 流淌着生命的血液, 弥漫着人性的光辉。

一点感悟

教学十几年来, 和孩子们朝夕相处, 每当我走近教室准备上课时, 我的内心总存留着激动, 因为我马上就要看到孩子们, 看到他们热切的双眼, 摇头晃脑地读书, 紧张地思考, 多么有趣。每当我走进校园里, 看到孩子们在嬉戏, 在游戏, 在唱歌, 我就想, 他们就应该像这样愉快地生活, 过着幸福的一生。但这是否就是幸福的全部, 就是发展的全部, 就是成长的全部?这中间, 我们的语文课堂又承担着怎样的使命?在这个舞台上我们应该给予孩子们什么样的影响?长久以来我潜心追寻, 无数次地拷问自己……

朱小蔓教授说:人为什么要读书?究其主要原因, 是因为学术精品中具有强大的文化的力量。什么是文化的力量?那是发自人性本身的、真诚地追求美好、追求团结在一起、追求人的比原有自然、自在的要更理想的环境的一种冲动。保持着不断被激起的冲动、想像、思考和希冀, 它们慢慢地、渐渐地便会在你的精神和人格上留下越来越深、难以磨灭的印记。小孩子也是如此。

语文教学, 就是要教会学生读书。因为读书, 对于人的影响, 不只是有知识的积累, 眼界的拓展, 思维的开阔, 更重要的是建立在这些基础上的人的精神境界的提升, 人的精神生命的发育。如《月光启蒙》一课的教学, 孩子们虽然对文中母亲的形象已经建立, 但是对自己的母亲孩子们的理解却出现了偏差, 说明孩子们在文本的人文精神层面上缺少深层的理解。母爱是无私、永恒的, 但方式是多样的, 这就要求我们教师在教学过程中, 不能满足于学生对知识层面的肤浅理解, 精神上的充实与满足才是幸福、发展、成长的深层次内涵。

的确, 教育不仅仅是追求优秀率的多少, 而且要追求每个学生的生动、活泼、主动的发展;教育并不仅仅是捧上一张张高一级学校的录取通知书, 而是要捧出一个个有鲜明个性的活生生的人;教育不仅仅是汇报时的总结、评比时的数据, 而且是教师与学生共度的生命历程, 共创的人生体验。如《江雪》一课的教学中, 教师充分发挥了学生的主体性, 我们仿佛已看到了学生们在课堂上争先恐后、小手高举的场面。“这位老人真的是在钓鱼吗?”学生们的回答是奇思妙想, 迸发出智慧的火花。这样的课堂充满活力, 它能够唤醒学生的心灵, 触动学生的生命, 在他们的生命中融进自己的智慧与精神, 引领和帮助学生实现自我的精神发育, 这才是我理想中的语文课堂。

一生追求

十余年的教海探航, 一回回地反思探究, 从最初的苦恼、迷茫、遗憾到现在的坚定、决然、欣喜———理想的语文课堂逐渐在我的头脑中勾画出由模糊而逐渐清晰的轮廓:从《月光启蒙》的教学片断中, 我深深感受到语文课堂就像一首诗!课堂上应涌动着诗的灵性, 洋溢着诗的浪漫, 弥漫着诗的芳香, 澎湃着诗的激情。语文课堂就像一首歌, 可以激情澎湃, 可以泪如泉涌, 可以低回萦绕, 可以慷慨激昂, 可以含蓄隽永, 可以悲壮高歌。师生要融入文本、读懂作者、释放真情;从《江雪》的教学片断中, 我还领悟到了语文课堂是师生生命成长的空间, 是师生生命发展的场所, 是一群鲜活的生命在一起彼此对话、唤醒、碰撞、交融、分享的阵地;语文课堂是让生命走向鲜活, 让暗淡重放光彩的场所;语文课堂, 是闪耀人文智慧和生命价值的地方。教师只有真正做到目中有人, 我们的课堂才会充满生命活力。

美学代表人物苏珊·朗格说:“一切艺术都是创造出来的表现人类情感的知觉形式。”教学也是一门艺术, 语文教学也应具有人性的光辉。

小手高举, 小脸通红……

思维的驰骋, 鲜活的想象, 心灵的放飞, 性情的陶冶……

这样的课堂我憧憬着, 我努力着, 我实践着, 我奋斗着……

这是我———一名普通的语文教师的一生追求!

生命课堂,我不懈的追求 篇13

【人物小传】

他出生于农村成长于农村，从小熟悉了日出而作日落而息的农耕生活，不甘平淡而勤奋苦读，考上了扬州师范大学，以优秀毕业生的条件分配到省重点中学常熟市中学。数十年如一日，对教育执着到“痴迷”的程度，人称“拼命三郎”。

1995年8月，他调任地处农村的常熟市莫城中学任副校长，两年后任校长。莫城中学原来是一所初中学校，近年才开始招收高中学生，从无到有是创新，也是挑战。他紧紧抓住课堂教学这一主阵地，与全校师生一起，以创建江苏省重点中学为抓手，从教师中来，到学生中去，带领莫城中学一班人，硬是打出了品牌，赢得了声誉，使一个“基础差，底子薄”的农村中学很快成为江苏省重点高中。

2006年他调到常熟外国语学校。这是一所年轻的学校，硬件条件、师资与管理水平在当地的口碑都不错，但他觉得在人才培养模式上与世界一流学校相比还有相当大的差距。为学生管一段，还是为学生一生的发展？他常常把自己关在办公室里苦思冥想。管一段，让学生考上比较好的大学，有现今的师资与生源，或许并不太难，但要真正为学生着想，让他们接受一种全面的、可持续发展的、扎扎实实的基础教育，任重而道远。他将自己的办学理念凝炼为“生命教育――为学生幸福人生奠基”，确立了“培养具有中国灵魂国际视野的高素质现代人”的育人目标，把国际素养纳入学校素质教育体系。根据“生命教育”理念，与全校教师一同探讨“多元发展”的人才培养模式，努力开辟多种成才通道，帮助学生在不同的发展方向都能获得成功。“多元发展”人才培养改变了学校长期以来“同质化”、“单一化”的培养模式，学校步入了健康发展的快车道。

2008年8月，全市高中段布局调整，他又抓住机遇，提出了创建江苏省四星级普通高中的设想。在创建的那些日日夜夜，他经常半夜才回家，甚至有六七个晚上住在学校。在他“拼劲”的引领下，全校上下拧成一股绳，创建工作如火如荼，得到了评估专家组的高度赞扬，各项指标都达到了A级水平，创造了学校发展又一个新的平台！

在管理上他举重若轻，学校的每个人职责明确，工作井然有序。于是，他把更多的时间放在永远有着割舍不断的情结的三尺讲台。担任校长以来，从未间断过教学，一直任教一个班的物理课，几乎所有的时间全泡在教室和教师的办公室，不是听课就是与教师们一起聊教育理念侃教学方法。他引领教师们开展生命课堂的教改实践，自己带头上第一节生命课堂的展示课；他积极探索德育功能，践行“生活德育”，强调德育工作基于学生实际生活，从生活出发、在生活中进行并回归生活，着力培养学生“自我教育、自我管理、自主学习”的能力，形成校园生活德育、社会生活德育和家庭生活德育的体系；他组织实施名师工程、科研引领工程、优生群体培育工程，通过科研引领教师专业发展、学生个性发展、学校持续发展；开设国际课程实验班、个性化课程实验班，为学生多元发展搭建舞台„„

“自强不息，超越自我，把自己的生命潜能发挥到极致”是他的座右铭。在生命课堂的实践中，他的职业生命也迸射出青春的火花。

【人物档案】

尤建中，常熟外国语学校校长、党总支书记，兼任全国外语特色教育研究会副理事长。长期从事学校管理和高中物理教学工作，积极进行教育教学改革，引领学校开展的“生命课堂”教改实践取得了显著的成效。他是一位科研型校长，主持了“主体性教学研究”、“生命型教育组织实践研究”、“促进学生多元发展的国际化教育研究”等多项省级课题研究，近些年有30多篇论文在省级以上刊物发表，出版《生命课堂探索》等专著多部。

二十多年的教育生涯给予我一个启示：要使学校持续发展、教师专业发展，必须走科研之路，教育科研应作为教师的生活方式。

凭着坚定的教育信念和执着追求，我开始了教改实践与探索。我深深感到：提高教学质量的关键在课堂，学校的中心工作在课堂，课堂是师生共同成长的精神家园，课堂教学的质量决定着师生生命的质量。然而纵观现实中的课堂教学，普遍存在着“教师滔滔讲，学生默默听”的僵化局面，学生学习的主动性、能动性没有充分发挥，无效的、低效的课堂教学比比皆是。上世纪九十年代，在常熟市莫城中学担任校长期间，我随陕西师范大学张熊飞教授进行了“诱思探究”课堂教学改革实践，试图改变那种“满堂灌”、“注入式”、“教师滔滔讲，学生默默听”的现象。诱思探究教学的核心思想是启发式教学，即“变教为诱，变学为思，以诱达思，只有把诱调谐到思的频率上，才能发生谐振，大幅度提高教学质量”。然而在实际课堂教学中大部分教师很难把“诱”自然地导向“思”，教师满堂灌现象仍然大量存在。

2000年我调到市教科室工作，这为我的课堂教学改革研究提供了更宽的平台，我进行了大量课堂观察与调查，调查结果是：

1．学生对课堂的满意度

很满意占9.2%；较满意占26.8%；不满意占56.3%。

不满意主要表现在：

（1）处于被动状态，无法自主表达，占76.4%；

（2）老师讲课死板无趣，引不起兴趣，占53.1%；

（3）上课的内容难，压力大占7.9%。

2．学生课堂提问情况

（1）存在，大部分同学能主动提问，占12.5%；

（2）不普遍存在，一般是成绩好的同学提问多，占75.0%；

（3）不普遍存在，一般是成绩差的同学提问多，占0.8%；

（4）基本不存在，占11.7%。

3．学生课堂参与讨论情况

（1）基本不讨论，学生习惯听教师习惯讲，占33.8%；

（2）有时讨论，但不频繁，占43.6%；

（3）经常讨论，但不够深入，占11.2%；

（4）经常讨论，学习效果很好，占11.4%。

调查显示，课堂教学的最大问题是：学生被动学，课堂低效。一种强烈的责任心激励着我：课堂必须改革！

近些年来，教育改革深入推进，随着对现行教育弊端的系统反思，“三生”教育理念逐步得到教育界的关注和认同，三生教育，即生活教育、生态教育、生命教育的总称。陶行知先生早在二十世纪三十年代，在批判传统旧教育的基础上，提出生活教育的命题。在今天，生活教育思想并没有过时，仍然闪烁着思想的光辉，具有重要的现实指导意义。教育来源于生活，教育又要为生活服务。我们学校的课程，教学与管理都要以生活为中心。回归生活，服务生活，提升生活，是教育的原点和终点，是教育的本质所在。我以为，“三生”教育的核心应是生命教育，因为生活教育、生态教育的最终指向是生命教育，是人的生命发展，为人的健康、幸福、完整的生命奠定基础。课堂教学低效的根本原因就是没有把学生当作生命体，而是当作容器。在这种情况下，我开始了对“生命课堂”的追求。

2006年，我从市教科室调到常熟外国语学校工作，这为我的教改实践插上了翅膀。走进外国语学校，我就矢志要在这片沃土上进行“生命课堂”的教改实践，力争早出成果。

一、研究我们的生命课堂

何谓生命课堂？叶澜教授1997年在《教育研究》第9期上发表了《让课堂焕发出生命活力――论中小学教学改革的深化》一文，从生命的层次，用动态生成的观念重新全面地认识课堂教学，构建新的课堂教学观。在笔者的视野里，这是新时期第一篇以生命的视角来探讨教学活动的重要文章。随着新课程改革的实施，关注“生命课堂”的研究逐步增多。2003年王鉴老师在《教育理论与实践》第1期发表的《课堂重构：从“知识课堂”到“生命课堂”》一文中正式提出了“生命课堂”的概念，在这篇文章中，“生命课堂”是相对“知识课堂”而言的，把“生命课堂”作为一种课堂模式。王鉴老师并没有对生命课堂下明确的定义，他认为“生命课堂就是在课堂教学中，不仅仅是为了知识而教学，而是为了人的发展而教学”。他还在文章中提到“生命课堂”观就是在课堂教学中注重三维的教学目标，即“知识与技能、过程与方法、情感态度价值观”。2004年，《教育研究》第2期发表《为“生命?实践教育学派”的创建而努力》的叶澜访谈录。叶澜老师认为“教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命的一种事业。”在访谈中，叶澜老师揭示了“教育的生命基础”这一命题的内涵，同时论及了“教育学的人性假设”这一十分有意义的问题。2003年11月由四川大学出版社熊生贵老师等编著的《新课堂：生命课堂的诞生》一书，更多的是通过一些案例来描述生命课堂。

综观国内外生命课堂的研究，业已作出许多有效的探索，尤其是叶澜教授对生命课堂的精辟论述，更是为我对生命课堂的研究奠定了理论基础。但在我看来，当时对“生命课堂”的研究还没有一本系统的理论著作，更没有形成可操作的实践范式。我反复学习新课程标准，确立了“生命教育――为学生幸福人生奠基”的教育理念，试图从生命教育理念来揭示生命课堂的本质，自以为形成了较为系统的生命课堂理论体系和操作模式。

教育的出发点是人，其目的在于育人。因此，教育应具有清醒的生命意识和育人价值，关注生命、提升生命质量，应成为当今基础教育的价值取向，生命教育因此而成为时代赋予的神圣使命。生命教育是教育改革的核心环节，其宗旨是激发生命的潜能，提升生命的品质，实现生命的价值。

生命教育所关注的不仅仅在于了解师生怎样生存着，更在于试图促进师生更好地生存和生活，体验到生存的意义和幸福，其价值趋向就是要为学生的幸福人生奠基。幸福首先表现为一种心理体验，生命教育最基本的目标之一就是使学生愉悦，产生美好的心理体验，因此，生命教育的过程应成为体验幸福的过程。心灵的发展过程有别于知识、技能的把握过程，心灵的发展要求心与心的交融，而心与心的交融则是以愉悦的情境为依托，唯有在师生双方都能够体验幸福的氛围中方能使心与心敞开、融通。事实上，“教育的过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知过程的一部分。”心理的愉悦、幸福的体验是个体成长不可缺少的主体状态，也正是在这种状态中才能发挥教育的功能，体现教育的价值。

基于生命教育思想，我深入挖掘生命课堂内涵：生命课堂就是把课堂视为一个有机的生命体,它不仅有细胞、骨骼、系统，还有思想、精神和灵魂；不仅在适宜的环境下创造，还能在理念的引导下得到生命成长，不仅在成长的过程中输血、造血和保健，还要不断地学习、发展和创新。要把课堂生活作为自己人生的一段重要构成部分，在课堂的教与学过程中，通过主体的各种交往活动，既学习与生成知识，又获得与提高智能，同时师生生命价值得到了体现，心灵得到了丰富与发展，课堂生活成为师生共同学习探究知识、智慧展示与能力发展、情意交融与人性养育的殿堂。

生命课堂不仅是教师和学生活动的主要场所，而且是师生生命价值得以实现的主要场所。生命课堂以学生的现实生活世界为基础，以直接经验来丰富、扩展和提升学生个体认识，打通书本世界与生活世界的界限，把生活世界的教育资源与书本知识融会贯通，使课堂真正走入学生的现实生活，全面关照学生的认知、体验、陶冶和感悟等多种生活形式，学生在课堂中主动地学，快乐的学，使师生在课堂上获得成功体验。这就是生命课堂的活力所在。

生命课堂教学过程如何进行？应构建怎样的实践模式？这是教师们普遍关注的问题，也是我在研究中最下功夫的。我和教师们一起，反复实践探究，构建了生命课堂基本模式，即“生命教育为主导，激情互动为主线，诱思探究为主攻，成功体验为目标”，其相互关系可以用右上图表示。

“基本模式”清晰地呈现出以三个教学过程循环系统为主要形式的教学信息传输结构，从而揭示出教学过程的复杂性和教学是以螺旋型上升的规律性。

第一个循环系统是“激情互动”系统，它是生命课堂教学过程的基础。其主要功能是使教学过程的基本动力始终处于最积极、最活泼状态。该系统主要表现为建立新型的师生关系，构建教师、教材、环境生命体的“学习共同体”。

第二个循环系统是“诱思探究”系统，它是生命课堂教学过程的关键。生命课堂有无生命活力，关键是有无激发学生积极的思维，教师要善于向学生展示精心准备的具有矛盾和冲突的观察对象（即“问题情境”）诱导学生，导入认识、思维过程；通过分层教学，引导学生展开学习活动、探究活动；学生对已有知识进行概括化、系统化，纳入自己的知识结构，进而转化为能力。

第三个循环是“成功体验”系统，它是生命课堂教学过程的核心，是生命教育理念、生命课堂实施的落脚点和归宿。该系统的信息输入端首先输入教师的创设机会并组织实施分层教学，启发引导学生展开多元训练，为学生获得成功提供机会；同时又受到由另一输入端输入的学生学习可能性信息的制约，这种制约作用可能是积极的，也可能是消极的。上述两种信息的交互作用促进系统内部矛盾运动的不断发展，与此同时由输出端输出信息，通过活动体验，学生获得多元信息，经加工或再加工，调节该系统的矛盾运动，使之获得矛盾的对立统一，如此进程的多次出现，完成整个教学任务，并使学生获得新的发展，使教师在帮助学生成功的过程中也获得相应的发展。

这一“基本模式”形成了生命课堂的运行机制。

一是多向交流机制。该机制由以下要素组成：在行为上表现为“活动”，在心理上表现为“体验”。体验的基本形式包括：动手做（操作与实验）、动眼看（观察）、动情读（阅读与朗读）、动口议（交谈、议论、讨论、辩论）、动耳听（听教师讲授）、动笔写（完成书面练习）。五官并用，都要大脑指挥，因而均贯穿着“动脑思”。这七个“动”，充分调动学生的主动性、能动性，其实质是实现“多元化信息交流”，就是把单向信息传递变为多边信息交流和多向思维撞击，既最大限度地增大信息量，又提高信息的转化率，使学生的主体地位落到实处。

二是诱思探究机制。该机制由三个基本要素组成：在行为上表现为“探索―研究―运用”，在心理上表现为“情意―思维―迁移”。完整地表达就是创设情境，积极探索；精心研究，活跃思维；广泛运用，加强迁移，其实质是“以诱达思”，“促进创新”。三个层次要素中的迁移（运用）过程，实际上是再观察（探索）、再思维（研究）的过程。我们把发展创造性思维能力作为探究学习的主要方向，着力引导学生发现问题，探索解决问题的各种途径，并寻求解决问题的最佳方案，从而培养创新能力。

三是自我发展机制。该机制在行为上表现为“自主”，在心理上表现为“内化”，本质是“发展”。这是一种以人为本的发展性目标教学机制，即确立学生主体地位，根据学生原有基础水平，分层次制定最近发展区教学目标；激发学生的内在需求和自我管理的动机状态，让学生把最近发展区的教学目标内化为迫切需要的学习要求，开发内在潜能，使学生在主动要求下自主学习、自我调控、自我评价；通过让学生不断产生成功的情感体验，在知识与能力、情感、态度与价值观等方面得到和谐发展。

从生命课堂教学过程的“基本模式”可以看出：生命课堂有一定的模式，是指设计每一个具体的教学过程时，其总的思路按照“生命教育为主导，激情互动为主线，诱思探究为主攻，成功体验为目标”的教学过程去安排，使学生在师生激情互动过程中观察事物，在探究过程中加工思维，在实际运用中体验成功。事实上，任何一种模式学生心理活动的基本构成要素都是相同的，教师要善于创设教学情境，诱导学生以探索者、研究者的主体身份去认识客观世界的规律性，使学生在生命课堂中提升生命质量，让课堂“活”起来，让和谐的师生关系在课堂中飞扬。

当然，教学设计不应当是定型的、封闭的，一定要防止把千姿百态、丰富多彩的教学实践形式化。我们之所以提“基本模式”，就是强调，有模式，但不唯模式。这就是说，对于教学这种特殊的认识过程，我们的立足点是教学过程三个循环的因果层次性，但在具体运用时，又不忽视其交叉重叠性、灵活性。

二、实践我们的生命课堂

为了实践生命课堂，我坚持上课，并带头上示范课。在课堂上，我创造条件，努力使学生渴望着走在老师前面，向老师（包括课本）挑战，让学生在思维运动中训练思维，真正做课堂的主人。

我教物理学科，几乎每道例题、每个定理、每个公式，都引导学生自己动手动脑完成，他们常常在我说第一句话时，就希望判断出老师的下一句话该是什么，课堂上争先恐后，往往会抢在我的前面，想出题目的解法，想出定理的证明方式，甚至我刚刚写出定理的前提，他们就猜想定理的结论该是什么，再进一步，瞻前顾后，需要建立什么概念，并试着下定义。由于历尽思考的过程，熟知探索之路上的坎坎坷坷，记忆必然深刻久远，甚至终生难忘。更重要的，日复一日，年复一年，学生始终充满生命的活力，生命质量便得以不断提升。

那么，我做什么呢？我把舞台让给学生，自己退居幕侧。有想法的同学，到讲台上来，到黑板上来讲，我则审时度势，相机点拨。这样上课，比我自己潇洒的一言堂要难出许多，但学生的收效和长进却要大出许多。学生之间聪明才智相互传染，激情与才思飞扬，处在这样一种气氛下，教师还要维持课堂纪律吗？不要了，他们在踊跃向前惟恐落后的心态下，哪还有心思说笑打闹、做小动作，倒是下课铃猛然打响时，许多学生会吓一跳，怎么这么快就下课了？还没过完上课的“瘾”呢！学生真正成为了课堂的主人。

2010年我展示了两堂示范课，第一堂课上的是“牛顿第三定律”，这也是学校推进生命课堂活动的第一课，课堂生动活泼，妙趣横生，赢得了全班学生和30多位听课老师的阵阵笑声和掌声。第二堂课是在苏州市公开教学示范活动中到梁丰中学借班所上的“失重和超重”，同样得到了听课师生们的一致好评。

为了在全校全面推进生命课堂，我和教师们朝夕相处，共同探索，通过教学沙龙、专题讲座等多种形式，不断内化“生命课堂”教学理念，通过研究课、观摩课的示范研讨，不断推进“生命课堂”教改进程。我们采取了三大行动，倾力打造生命课堂。

行动一：制定目标，落实措施。学校大力倡导：“我负责我的课堂；我研究我的课堂；我改善我的课堂；我享受我的课堂。”并制订了《打造生命课堂实施方案》，具体步骤分三个阶段：第一阶段理论学习，骨干教师研究课；第二阶段全面展开，全体教师参与；第三阶段形成特色，各教研组初步形成各自教学模式，有一批教师形成一定的教学风格。学校建立了生命课堂共同体，明确各自责任：学校责任主要是确定方向，营造氛围，加大投入，引发激情。教师的主要责任是主导引领，实践探索，关注培养，体现价值，具体要求是牢固确立“生命课堂”的理念及教学要领，改进课堂教学，建立高效课堂，探索“生命课堂”教学模式，促进学生全面主动的发展，获得成功体验。学生的责任是主体参与，主动学习，全心投入，效益期待。家长的责任是将关注期待转化为积极参与，与学校共同承担起激发学生生命活力的职责。

行动二：开展生命课堂大练兵。我们要求每位教师过好三关，第一关是建立理念，掌握要领，第二关是上好达标课，第三关是上好研究与展示课。为了有效地开展多元评课展示活动，学校还建立了听课指导小组，教研组备课组互听互助，学科带头人每周要上研究课，教研组推荐示范课，学生推荐优质课，定期举行生命课堂示范课的交流展示。

行动三：开展生命课堂教学研究。学校确立每周三为“生命课堂”教学研究日，开展项目研究，举办学术沙龙，进行“生命课堂”教学思想研讨会和专题报告会，并将老师们的研究成果汇集起来，出版专刊、专著，制作光盘，积极加以推广。

学校第二轮“生命课堂”推进活动自2010年9月启动至12月结束，历时四个月。这4个月来，全校师生积极投身教改实践，生命课堂的教学研究热气腾腾。有83位教学能手和学科带头人每人至少推出一堂公开课，共开出了120节，每周都有8至10位教师上示范课。与此同时听课老师也十分踊跃，不仅仅是核心组成员，往往是全备课组或全教研组共同参与，甚至是跨学科参加听课。这段时间，开课门类之广，开课人数之多，听课人数之众均创下学校历史之最，校园广告栏里滚动播出的开课公示和走廊里拿着凳子紧走快跑前往听课的老师们都成了外国语学校的一道独特的风景线。

在这次生命课堂的推进过程中，全校师生以极大的热情和创造性投身教改实践，原来的一些陈旧、僵化的教学模式得到了根本性的转变，“教师滔滔讲，学生默默听”的局面不再常见，单向的注入式和片面地以教师为中心的教法遭到了彻底的摒弃。在这些示范观摩课上我们看到的是如何创设情境激发兴趣，如何因材施教分层推进，如何发展思维开发智力，如何引导探索张扬个性。语文组的乔异之和丁伟峰老师，数学组的苏晓春和王祖德老师，英语组的张英和孙海红老师，物理组的胡军权老师，化学组的赵春艳老师，生物组的许建东老师，政治组的余春红老师，历史组的杨建亚老师，地理组的林广田老师，体育组的谢黎生老师，音乐艺术组的胡嵘老师，信息技术组的金永明老师以及其他很多老师，备课细，上课活，善启发，巧诱导，课堂气氛宽松和谐充满阳光，师生互动教学相长，他们上出了自己的特色，展示了各自的风采，听他们的课，常有余音绕梁回味无穷之感。在钱玉英副校长的化学课上，学生就老师提出的一系列问题积极探究踊跃发言，下课后，不少同学还围着钱校长热烈讨论。我询问了部分学生对刚才一堂课的意见，他们说：老师总是设计一些与他们的发展水平相适应的问题或活动，让他们大胆参与，充分展示，质疑探索交流，这样的课很受大家的欢迎。从同学们的反馈中，我们分明看到了生命课堂成了师生双方共同成长、共同成功的舞台。

总结第二轮生命课堂推进活动，我们在五个方面有了更多的经验体会。一要在研究学生实际的基础上，制定恰当的教学目标；二是要组织实施分层教学，为每个学生创设成功机会；三是努力创设有效的情境，让学生更主动地参加教学活动；四是注重教与学的多向交流，及时反馈，及时矫正；五是要实施鼓励性评价，让每个学生都获得成功感。

三、感悟我们的生命课堂

在相当长的一段时间里，我们曾经讨论过校长角色是走向专业化还是职业化的问题，众说纷纭。在我看来，校长是课程执行最重要的主体，校长不仅应该是课程的领导者、教学的管理者，更应该是课堂教学的实践者，这种实践不仅仅是参与日常的某一门学科的课堂教学，还应该尽可能多地进行示范引领。校长如果不如此深入课堂，学校推进课改的情况怎样，课堂教学应做哪些变革，学校应提供哪些保障等等问题就无法寻求到很好的回答。只有迎战变化的课堂，运用在实践中生成的教学智慧，才能够真正解释现象、批判曲解、捍卫真理。一把手进课堂，应该从某一具体学科的教学中，结合本校特有的师资、生源、教学传统、课堂特色，衍生出对教学的深度思考。只有这样，才能在课堂教学实践中，在教学思想的碰撞中，和教师建立起更多的话语渠道，发挥群体的智慧，形成良好的教学教研氛围，营造读书治学、成才成长的良好环境。一位研究型的校长，可以带动一个研究型的团队，造就一所研究型、学习型的学校，这样的学校，必然具有较强的核心竞争力和未来发展力。因此，课堂教学质量决定着师生生命质量，关注课堂，改进课堂是学校工作的中心，也是校长学校管理的中心工作，校长不仅要走进课堂，更要研究课堂。

我对生命课堂的研究有着执着的追求，多年来的实践，形成了较为系统的生命课堂理论体系和操作范式，我把一些思考，结合自己物理教学实践中得到的启示和收获点点滴滴写了下来，形成了《生命课堂探索》专著。全书贯穿着“生命教育――让课堂充满生命活力”的教育理念，阐述生命教育、生命课堂的内涵及其实施生命课堂背景，阐述“生命课堂”生命体要素以及教师、学生、教材、环境等生命体要素的相互关系，详细讨论了“生命课堂”的教学过程，在先前的诱思探究教学基础上丰富了内涵，即“生命教育为主导、激情互动为主线、诱思探究为主攻、成功体验为目标”，重点阐述了“生命课堂”的一大特征，生成性教学及其教学策略，再根据自己物理教学的实践探讨了“生命课堂”的设计策略及操作模式，重在实证性研究，收到了积极的反响。

生命课堂实施近两年来，我们教师的观念改变了，教学行为也得到了改善，效果是不言而喻的。高三外语教师张英在生命课堂实践中有这样的感悟：开始对学案的认识仅仅停留在做题上，所以整节课就忙着完成学案的内容，根本没有时间去操练。随着对生命课堂的不断研究，逐渐领悟到学案的真正含义，学案的编写也由过去的一份题案转变成带有导学内容并且比较科学的学案。根据教学内容的变换，逐渐形成实现四种典型的教学目标为主学案设计模型，分别为课前预习、课堂互动、随堂练习及课后复习的教学案，真正突出了学生自主学习能力与创新精神的培养。

生命课堂的实施，把课堂还给了学生，学生的学习积极性调动起来了，高一学生戴凌澜说道：学校实施的生命课堂，让我们感到很轻松愉快。与初中相比，我们课堂上主要是以讨论的形式学习，每个学生不仅有时间深入思考，有机会发表个人见解，而且更能够听到其他同学的想法，使自己的思维获得拓展。我们不用为成绩担心，因为我们围绕一个关键点能够挖掘得很深，这很好地提升了我们的思维能力。

生命课堂的实施，教师的专业化水平提升了。近三年教师在各级教育比赛中获省级以上等级奖7人次，苏州市级奖16人次，县市级奖72人次，学校对外公开教学活动336人次，生命课堂市级以上展示活动6次，张文峰、李洪超老师获省物理、体育评优课一等奖。语文组、数学组、外语组等8个教研组已成为常熟市先进教研组，外语组、化学组成为常熟市学科教育研究基地，教师在省级以上刊物发表文章143篇，学校在省内外的影响也在逐步扩大。

王铁军教授是我的导师，他潜心研究我国基础教育，在全国享有较高声誉。他审视了我研究的生命课堂，评价说：生命教育是教育改革的核心环节，其宗旨是捍卫生命的尊严，激发生命的潜能，提升生命的品质，实现生命的价值。叶澜教授在基础教育探索性试验中提出“让课堂焕发生命活力的思想”，正是生命课堂的理论基础。尤建中校长对学校教育的本质认识很深刻，凸显生命教育这一关键词，坚守课堂教学主阵地，着力探索和打造生命课堂，生命课堂的构建及生命教学改革，对兄弟学校的教学实践也具有借鉴价值。

教师与学生对生命课堂的深刻感悟，专家们对生命课堂的充分肯定，坚定了我对生命课堂进一步探索的信心。尽管目前有一些理论问题还比较模糊，还需要不懈地挖掘，但我坚信：生命课堂反映了新课程教育理念，遵循了学生身心发展规律，是实施新课程的一条绿色大道。在这条大道上，过去我在黑暗中探索，现在已经见到了光明，相信将来一定会有一片蓝天！

生命课堂，将是我不懈的追求！