广场舞活动方案

广场舞活动方案（精选8篇）

广场舞活动方案 篇1

办事处

居民广场舞比赛策划方案

一、策划方案名称：

办事处居民广场舞比赛

二、活动背景：

广场舞蹈是由人民大众自发而形成的，其对开展城市文化有着重要的意义。广场舞蹈为城市打造广场文化品牌提供了突破口，已成为一道展示市民文化生活的城市景观。有效地开展群众性文化活动，既让现代文化得以迅速流行，也使传统文化绝处逢生，进而促进人们生活更加积极向上，更进一步推动了和谐商都的建设工作。广场文化活动的兴起，很大程度满足了现代人多方面多层次的精神文化需求，满足了人们的审美情趣和审美的要求，使人们的文化审美意识提高；广场文化活动的兴起，具有鲜明的时代特色，能够展示社会的精神文明，对社会文化发展产生巨大的影响。

三、活动主题：

舞动健康 舞动快乐

四、活动目标及意义：

（一）目标：塑造多元性的社区文化，普遍性的社区文化，提高居民的个人素养，陶冶其情操，增强其对社区的归属感和凝聚力，使社区居民之间的关系更为融洽，家庭更为和睦，从而促进社区的综合发展。

（二）意义：采用地区发展模式（或小组工作的社会目标模式），强调社区居民的参与、合作、组成集体，以增强社区凝聚力和归属感。

五、活动地点：社区广场

六、活动时间：2013年4月18 下午14:30——16:30

七、活动形式：团体舞赛式（自行组团）

比赛要求：

1、精神面貌：参赛人员能较好的展现健康明快、欢乐和谐的文化特点，具有时代感、能抒发健康情怀，能充分展示体育健身风采。

2、艺术表现：参赛人员对音乐的理解准确，编排动作符合音乐旋律；音乐清晰丰满，紧扣比赛内容，有良好的视听效果。动作到位、富有节奏感、表情乐观自然、有较强的表现力，动作整齐一致，能充分展示本次大赛积极向上的体育健身精神。

3、表现形式：比赛过程中队形编排变化新颖、流畅协调，有特色、有层次、有艺术感染力。服装造型、道具符合参赛内容和风格，与比赛主题相一致，起到很好的视觉冲击力。

八、活动准备和人员安排：

（一）前期准备:

1、即日起开始宣传，宣传方式：社区打板公布、社区公布栏、社区信息专干进行动员、简单的动员大会 2、4月12号确定参赛者名单、团队名称、人数、舞种、负责人、社区跟进人员。对参赛团体进行一对一跟进，以监督、协调参赛者进行排练，一周至少三次跟进。3、4月13号至4月17号为各参赛团体自行排练时间，此期间，社区工作人员规划好舞台布臵、主持人招募（自行动员）、节目调度人员的安排、相关物资准备等。

4、比赛前一天，参赛团体将进行赛前抽签以确定当日比赛顺序。5、4月18号14:00——16:30为比赛时间。

（二）人员安排：

主持人：1名

评委：办事处领导以及居民代表共计7人 节目调度人员：2名

后勤保障及现场安保：7名（各社区各出1人）

九、活动流程：

（一）比赛流程：

1．开场舞（由社区腰鼓队进行腰鼓表演）2．主持人上台，介绍来宾，并对此次活动性质、目的、意义及参与人员加以简单介绍。3．领导致开幕词。

4．比赛正式开始，以彩排时的抽签顺序进行。5．评委评分。

6．主持人公布最终结果。7．嘉宾颁奖，奖项为：

最具魅力团（1名）

团体活力奖（2名）

最佳创意团（3名）

最佳人气团（1名附加奖）8．活动结束

十、活动注意事项：

十一、评分细则

1、动作编排 20（分）

2、现场完成20（分）

3、技术舞感20（分）

4、表现力、交流与配合20（分）

5、音乐与服饰20（分）

十二、经费预算

（见附表）篇二：广场舞大赛活动方案

附件：

太平镇首届农民广场舞比赛报名表(单位盖章)附件2：

太平镇首届农民广场健身舞比赛规程

一、主办单位：

太平镇党办、镇妇联、镇文化站

二、比赛时间及地点：

2011年9月28日上午9：00在郭庄子村休闲广场举行。

三、参加对象：

全镇各行政村（社区）群众。

五、参赛人数：

每支参赛队伍最少20人，最多不超过50人。

六、比赛形式：

本次比赛不限舞种，参赛队伍可从各种舞种中自行选定或加以改编，所编动作必须符合广场健身特点：自娱性与表演性为一体，热情欢快的表演内容，具有流行性、以健身为目的，以集体舞为主体的表演形式。

七、比赛时长： 每支参赛队伍的参赛时间原则上不超过5分钟。

八、评分标准：

评委依据参赛队伍的整体精神面貌、动作的表现力和整齐度、队型的编排、音乐的选用及参赛服装的搭配等方面进行评判。

具体评分实施细则如下：

1、精神面貌（1分）：参赛人员能较好地展现健康明快、欢乐和谐的文化特点，具有时代感、能抒发健康情怀，能够充分展示体育健身风采。

2、艺术表现（2分）：参赛人员对音乐的理解准确，编排动作符合音乐旋律；音乐清晰丰满，紧扣比赛内容，有良好的视听效果。动作到位、富有节奏感、表情乐观自然、有较强的表现力，动作整齐一致，能充分展示本次大赛积极向上的体育健身精神。

3、表现形式（2分）：比赛过程中队形编排变化新颖、流畅协调，有特色、有层次、有艺术感染力。服装造型、道具符合参赛内容和风格，与大赛主题相一致，起到很好的视觉冲击力。

九、奖项设置：

比赛设优秀表演奖、表演奖分别予以奖励。

十、报名及时间安排：

文件应标明参赛队伍名称、曲目名称、曲目时长。

十一、经费：

各参赛队服装、交通自理。

十二、未尽事宜，另行通知。

随着我国经济的不断发展，广大人民群众对精神文化的需求也日益提高。广场作为城市空间的重要组成部分，需求也日益提高。作为人们交往、休息、娱乐、观赏等活动阵地和载体，已经融入市民的整个生活体系，群众文化在广场中得到了广泛的体现，广场文化被不断地赋予新的内涵，成为人们喜欢与向往的公共活动场所及展示空间。广场舞蹈是由人民大众自发而形成的，其对开展城市文化有着重要的意义。广场舞蹈为城市打造广场文化品牌提供了突破口，已成为一道展示市民文化生活的城市景观。有效 破口，已成为一道展示市民文化生活的城市景观。有效地开展群众性文化活动，既让现代文化得以迅速流行，也使传统文化绝处逢生，进而促进人们生活更加积极向上，更进一步推动了和谐海西的建设工作。广场文化活动的兴起，很大程度满足了现代人多方面多层次的精神文化需求，满足了人们的审美情趣和审美的要求，使人们的文化审美意识提高；广场文化活动的兴起，具有鲜明的时代特色，能够展示社会的精神文明，对社会文化发展产生巨大的影响。

为庆祝“三八”国际劳动妇女节，推进全民健身运动深入开展，活跃和丰富我县群众文化生活，促进文化惠东建设，县委宣传部、县妇联、县体育局定于2011年“三八”节期间举办惠东县“舞动惠东”广场舞比赛活动。具体方案如下：

一、组织机构

主 办：中共惠东县委宣传部

惠东县妇女联合会 惠东县体育局

成立广场舞比赛活动组织委员会（简称“组委会”），负责比赛活动的组织实施和协调工作。

主 任：徐 毅（县委副书记）

副主任：卓秀丽（县委常委、宣传部长）王正印（县政府副县长）

成 员：郑爱丽（县委宣传部副部长、县社科联主席）沈 青（县妇联主席）

刘伟彬（县体育局局长）

黄 忠（县公安局副局长）

陈伟东（县卫生局副局长）

陈建华（县供电局党委书记）

廖湘香（县广播电视台副台长）

黄继传（县交警大队副大队长）

廖俊辉（县消防中队指导员）组委会下设办公室，办公室设在县妇联，由县妇联胡清华同志任办公室主任，办公室成员由相关部门抽调人员组成，负责本次广场舞比赛活动的日常工作。为确保赛事的公平、公正，由组委会邀请专家担任本次比赛的评委。

二、职责分工

1、县委宣传部、县妇联、体育局负责比赛的组织、实施工作。

2、县公安局负责做好安全保卫工作。

3、县交警大队负责做好现场及周边道路的交通秩序维持工作。

4、县供电局负责做好演出场地的电力保障工作。

5、县卫生局负责做好现场医疗应急工作。

6、县消防中队负责做好现场消防安全工作。

7、县广播电视台负责做好宣传报道、录播工作。

三、参赛事项篇三：房地产广场舞大赛活动策划方案

多彩生活 和谐金井

——金井镇首届?滨海新城杯?广场舞大赛

一、活动背景

广场舞因为其健体、健心、健美、健脑等特性和作用，已经被越来越多的不同年龄层次的人肯定，成为社区文化生活中不可或缺的重要形式和内容。同时也是政府所积极倡导的文化进社区、社会和谐发展的一个重要表现。正是这种老少皆宜、皆喜及具有很强的官方色彩的特性，?广场舞?将是我们打开线下推广大门的良好载体。以往金井官方组织的广场舞活动都是以汇演为主，本次我们希望以?政府搭台，我们唱戏?的方式，在金井掀起一次轰轰烈烈的广场舞大赛热潮，影响并覆盖金井所有城区社区、各个村组、事业单位，包括滨海新城业主，并与滨海新城项目推广紧密结合，融入营销活动，促进滨海新城4期的销售。

二、活动目的

1、提高金井居民的个人素养，陶冶其情操，增强居民对社区（村、单位）的归属感和凝聚力，使居民之间的关系更为融洽，家庭更为和睦，从而促进社区（村、单位）的综合发展。（此为政府所喜闻乐见的效果）

2、通过冠名赞助和协办活动，进一步提升滨海新城项目影响力和美誉度，加强业主及所有潜在客户对滨海新城的认同感，同期再通过积极的营销政策，促进项目销售。

3、发掘、筛选、影响一批?社区（村、单位）意见领袖?，为我们所用。

三、活动概述

1、活动主题：多彩生活 和谐金井——金井镇首届?滨海新城杯?广场舞大赛 主题解析：本主题兼具官方色彩，同时展现了滨海新城通过组织以?生活、和谐?为主题的文化活动，营造和构筑有品位、有文化感、富于活力、邻里友好的大金井生活环境氛围，集中体现出健康与文化融入生活的精髓，突出滨海新城今年致力打造的?多彩城市生活?和?筑〃爱生活?概念。

2、活动时间：选择5月中旬，刚进入初夏天气条件正适合举行，同时与滨海新城的5月开始的团购促销这一营销节点同步，活动中融入这一营销活动。选择在周末的夜晚黄金时段开展，每晚举行一场—— 5月13日至6月18日 19:00——21：00

3、活动对象：金井镇区的社区、下辖的行政村和自然村、各单位机关及滨海新城业主均可以组队参赛。吸引比赛参与者，也吸引活动观看者，全民参与。

4、活动地点：金井市民广场

5、比赛组别：成年组（涵盖中青老年，可自由组合）、少儿组

6、比赛场次：通过海选、复赛、总决赛的方式，使本次活动在1个月内持续保持吸引力及亮点，延长及强化宣传效果。

a)海 选6场：5月19日、20日、26日、27日（成年组海选时间）,6月 2日、3日（少儿组海选时间）b)复 赛2场：6月9日、10日 c)总决赛及颁奖典礼：6月18日（与618嘉年华活动结合）

7、运作方式 a）以金井镇政府主办的名义主办，争取政府的合作，通过政府相关部门让活动的组织和执行更顺利。b）由滨海新城冠名，恒禾臵地协办，新景祥与边界共同制定宣传物料、活动方案。c）由专业舞蹈老师、舞蹈教练、社区（村）意见领袖组成评委团队 d）由活动执行公司进行全程的执行跟进

五、项目营销活动配合

1、在广场舞比赛活动期间，同步举行团购促销优惠活动。

2、特别针对本次大赛推出有针对性的促销活动： ? 有参与比赛活动的人员可获得特别的团购优惠 ? 有参与比赛活动的人员也可推荐别人购房，同样可获得团购优惠，推荐人也可活动一定的奖励。（参照老带新活动的形式）

六、比赛活动解析

1、活动报名：滨海新城营销中心。将活动的报名地点设立到滨海新城营销中心，聚集项目现场的人气。? 到现场填写报名表格：各代表队可通过队长或发起人到报名点填写表格报名 ? 通过宣传单页上的报名表：填写好后交到报名点

2、参赛项目：民族舞、现代舞、健身舞、健美操、爵士舞等均可报名参赛，要求以集体舞为主体表演形式。各参赛队伍人数控制在10—20人，要求服装统一，每支参赛队伍准备1首广场舞曲目，每首伴奏音乐限5分钟以内。

3、比赛评分标准：100分制

（1）精神面貌饱满，服装整齐统一及音乐（10分）（2）有集体荣誉感，动作整齐一体化（30分）（3）动作协调标准，富有一定的美感（20分）（4）准确掌握节拍，不抢拍、不拖拍（30分）（5）舞蹈动作难易程度，专业技术分（5分）（6）现场游戏加分（5分）

评委根据参赛队伍的表现现场打分、现场亮分。取平均分。

4、比赛规则： ? 海选：各参赛队抽签决定上台顺序。每支代表队上台表演，表演结束评委现场打分亮分，并有专业舞蹈老师进行现场点评。亮分结束后进行台上游戏加分环节，参赛队伍队员可邀请自己的朋友、家人作为拉拉队等，通过参与‘大家动起来’团队互动游戏得分为本队伍加分，每队以最后的总分排名。海选阶段淘汰一半的队伍。? 复赛：由海选赛晋级队伍再次现场pk，现场再淘汰一半的队伍。? 总决赛：复赛晋级队伍在618嘉年华之夜表演并比赛，决出冠亚季军队伍，并现场由政府 领导颁奖。

5、奖项设臵：根据最后总决赛的得分高低界定。获奖队伍将颁发证书及相应的奖金。? 冠军：广场明星团，成人组和少儿组各1队。奖金1000元。? 亚军：最具魅力团，成人组和少儿组各1队。奖金800元。? 季军：最具活力团，成人组和少儿组各1队。奖金500元。? 纪念奖：最佳人气团，共3队，不分组别。奖金300元。

6、活动现场区域设臵： ? 舞台区：表演比赛 ? 观众区：观看 ? 台下游戏区：台下观众自由游戏 ? 台下咨询区：滨海新城项目宣传及购房咨询

7、活动流程： 1）开场舞 2）主持人上台，介绍来宾，并对此次活动性质、目的、意义及参与人员加以简单介绍。3）政府相关领导致开幕词，滨海新城项目相关领导致辞，共同宣布活动正式启动。4）比赛正式开始，以事先的抽签顺序进行 5）评委评分 6）主持人公布最终结果

7）单场次活动结束，主持人预告下一场次比赛。

七、活动宣传规划

以线下传播为主

1、活动整体宣传：活动整体形象的宣传。在金井镇区繁华地段和龙泽大酒店外围路段设立2 个大型户外广告，对活动整体形象进行宣传造势。（最好是在已有媒体资源上更换）

2、线下分阶段深入宣传：通过海报、横幅、dm、易拉宝、短信等形式，利用社区或村委公

布栏、社区或村广播宣传，进社区、各村进行深入宣传。所有宣传物料都将带出团购促销信息。

3、后期宣传： ? 第四期《梦想城真》将对大赛进行专题报道，对最终的获奖队伍进行深入的采访。? 相片影集留恋，分贴在社区或村委宣传栏、表彰栏上，并用电子档存稿，方便居民拷

贝。

八、活动物料及初步预算 篇四：广场舞活动方案

广场舞活动推广执行案

一、活动背景与目的：

在团风春夏是房地产销售的淡季，对于一个新晋楼盘来说需要把握这个时间，做到最大限度的推广和知名度的提升，重拳出击营造出好的市场氛围，为旺季的到来积累客户群体，达到销售量的突破。改变销售模式走进乡镇，通过影响关键乡镇从而影响到关键客群。

活动特点：地毯式覆盖；全县全民参与；较长的延续性；政府合作。

二、活动概述 1.活动主题：

万豪国际“中国梦·团风美”广场舞大赛 +即时促销信息+看房拿金条买房送宝马 2.活动安排：

推广时间：3月24日-6月6日（暂定）

初赛时间：4月-5月每个周末（天气原因往后顺延）

初赛地点：团风城区、淋山河、总路咀、王家坊、方高坪、马曹庙、回龙、铁铺、但店。决赛时间：6月6日（暂定）

决赛地点：万豪国际营销中心门口小广场

三、活动推广安排 1.活动预热推广 2.活动初赛推广安排 活动流程： *注：项目串词由营销中心提供，互动问答需与主持人对接

①说明团风县城及乡镇的推广分期推出，集中在活动的前3天强力推广。其中第一场活动推广包含在活动预热推广。还需9场。

②每场活动执行由活动公司负责，各个区域参赛队伍由领导部门组织；每个区域

参加初赛挑选10支，决胜出2组优胜队伍参加决赛。③每支队伍10-20人。④推广物料安排

⑤初赛物料安排 *注：

1.上表中活动主题：万豪国际“中国梦·团风美”广场舞大赛 +即时促销信息+看房拿金条买房送宝马 2.电视飞字30天计算，每次活动前分批推出。平均每次活动3天预热。3.初赛优胜奖品设置：伞或杯子（需印项目信息及活动，提前制作）。4.上表预算仅为一场初赛活动，9场初赛活动预算合计为：71100元。2.活动决赛推广安排

决赛提前一个星期通知各乡镇参赛队伍具体参赛时间与场地，最终角逐出前两名送纪念奖品，并在现场设置冷餐饮品、包装增加活动氛围。推广物料安排 *注：

1.上表中活动主题： 万豪国际“中国梦·团风美”广场舞大赛 +即时促销信息+看房拿金条买房送宝马 2.决赛活动所有推广包含决赛信息、项目信息、销售信息。3.冠军奖品设置为200元一份，（参考：电饭锅、电风扇、床上用品、烤箱；20份），亚军

奖品设置为100元奖品（参考：100元黄商购物券；20份），参赛奖设置为30元奖品，（参考：雨伞或被子，需提前制作；360份）

决赛物料安排 篇五：庆十一广场舞比赛活动方案 xxx街首届广场舞比赛活动方案

广场舞蹈是由人民大众自发而形成的一道展示市民文化生活的城市景观，具有鲜明的时代特色，对推动社会文化发展有重要影响。为迎接十月一日国庆节，活跃和丰富妇女文化生活，打造自信、自强、健康、向上的新时期女性风采，引导和带动广大妇女同胞以更好的精神状态投入到我街精神文明建设，街党委、办事处决定举办xxx街首届广场舞比赛，以充分展示我街妇女群众幸福健康、昂扬向上的精神风貌。具体活动方案如下：

一、领导机构

主办单位：xxx街道党委、办事处

组织部门：街妇联、街团委、街文化广播站

协办部门：街综合执法队

二、职责分工

1、街妇联、团委和文化广播站负责比赛的组织、实施工作。

2、街执法队负责做好安全保卫工作。做好现场及周边道路的交通秩序维持工作。

3、街文化广播站负责做好宣传报道、录播工作。

三、参赛事项

（一）参赛对象：全街各行政村（社区）群众

（二）参赛项目：广场舞

（三）参赛要求：

（1）每支参赛代表队的选手人数10-16人。

（2）每支参赛代表队报名时需报所表演节目的名称，时长 限5—7分钟，超过7分钟的适当扣分。

（3）每支参赛代表队表演时需统一服装，服装费及路费由

参赛单位负责。

（四）参赛要求

1、充满活力，积极向上，有创造性，具有流畅的过渡动作。

2、必须显示身体全面的协调能力，成套动作中的舞蹈、技

巧、造型和队形变化应始终保持完整性。

3、广场舞蹈的动作设计要遵循健康和安全的原则，并体现

项目特点。不提倡做高难度、危险性动作（如出现选手不遵循健康、安全原则，出现意外伤害情况，组委会不承担责任）。

4、表现力丰富，富有激情、感染力强，有良好的团队配合与交流，并能充分体现团队精神。

四、活动时间及地点

（一）报名时间：2013年8月10日--2013年8月20日。

1、报名方式：各参赛队直接到街妇联办公室报名。

2、报名要求：各参赛队应于8月20日前将报名表填写完

整并盖章，连同交音乐u盘或光盘交到街妇联，同时将报名表电子版和音乐文件（文件应标明参赛队伍名称、曲目名称、曲目时长）发送至电子邮箱：

3、各参赛队领队于9月20日上午9:00到街五楼会议室参

加联席会议，抽签决定出场次序。

（二）比赛时间：2013年9月28日

（三）比赛地点：xx商业中心休闲广场。

五、评分办法：（5分制）

1、精神面貌（1分）：参赛人员能较好地展现健康明快、欢

乐和谐的文化特点，具有时代感、能抒发健康情怀，能够充分展示体育健身风采。

2、音乐舞感（2分）：参赛人员编排动作符合音乐旋律；音乐清晰丰满，有良好的视听效果。动作到位、富有节奏感、表情乐观自然、有较强的表现力，动作整齐一致，能充分展示本次大赛积极向上的体育健身精神。

3、艺术表现（2分）：比赛过程中队形编排新颖、流畅协调，队形变化丰富，有特色、有层次、有艺术感染力。服装造型、道具符合参赛内容和风格，与大赛主题相一致，起到很好的视觉冲击力。

六、奖项设置

一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名；优秀组织奖若干名。

广场舞活动方案 篇2

关键词：定性方法,实地研究,文献研究,广场舞,广场,噪音

广场舞是现在中老年人钟爱的一项休闲运动, 可以放松身心。但广场舞的群体越来越庞大, 需要的场地越来越多, 舞曲的音量越来越大, 噪声给其他民众造成不良影响, 扰乱了学习休息时间和安静的工作休息环境。本文通过定性方法了解并解决广场舞噪音的问题。

一、艺术学方法论之定性方法

定性法则无法对不同单位的特征作数量上的比较和统计分析, 它只是对观察资料进行归纳、分类、比较, 进而对某个或某类现象的性质和特征作出概括。通过实地研究法可以更好总结出适合广场舞民活动交流的场所并且解决噪音问题。统计调查和实验法属于定量方法, 实地研究和文献研究属于定性方法。

二、通过文献研究了解噪音的危害及解决办法

通过查阅文献得到了关于噪音的信息和解决方法。噪声是超过六十分贝的声音, 在此时这个背景声下人们的交谈时很费力, 很难正常的交流, 只能高声的短暂交流或是在靠近在耳边对话。有的文献把噪音定义为强烈的影响人的心理反应, 引人焦虑, 各种不适也被称为噪音就算是优美的音乐。在节奏逐渐加快的现代城市生活中, 噪声早就是作为严重问题被人们拉上社会舞台。虽然大多数情况下噪音的强度远不及某些灾变事件, 但人们无法长期在这个环境中。普遍的噪声问题也对人们的健康产生了不可低估的危害。

交通噪音、施工噪音、生活噪音等都是我们日常生活汇总面临的问题, 合理的绿化和植物配置、建筑环境的全面设计、隔离墙、完善的噪声检测装置、建筑的造型材质和沿街墙体的材料都是有效解决问题的途径。一般的办法措施分为四个:第一个是进行必要的噪音防护设计;第二个是尽可能的减少噪音源;第三个有效的阻止噪音的传播;第四个是针对个人的防护措施。总而言之就是远离噪音, 减少噪音, 让环境更加让人舒适的生活, 要以人为本。

三、通过实地研究了解广场舞的现状以及存在的必要性

本文作者于2014年九月和十二月在株洲的几个社区周边做了实地考察, 通过亲身感受了解广场舞的魅力, 同时也感受到了广场舞带来的问题。总结现场考察发现:一是广场舞的群体庞大, 以至于舞曲播放声音需要调大, 噪音的声源需要控制;二是广场过于空旷, 少了减少声源的传播的障碍物, 需要在广场建造植物水源等, 达到吸音效果;三是广场与居民楼中间间距太近, 没有过渡区, 需要加大两者间的间距;四是设备配置过于简陋, 没有吸音设备;五是占用很多不适于活动的区域, 如消防通道、人行道、停车场等。

四、设计广场解决广场舞噪音的扰民问题

(一) 科学选址

用增加距离的方式方法隔离声源和受声点, 是降低噪声有效方案, 距离声源越远越好。首先将在住宅区边角设广场, 最好是处于住宅区的逆风区域, 声音的传播还是通过空气, 流动空气逆向也能减小广场舞曲的分贝。同时舞池近于马路, 与居民区相隔20米左右, 其中间隔多种茂盛乔木, 不仅能减少广场舞曲的噪音, 还能减少马路上的噪音。

(二) 改造广场造型

通过广场舞池的造型减少噪音的传播。声波与光波一样, 可以被引开, 被散射掉的, 或者在受声点用粗糙的, 有沟槽或有凸出物的挡板, 使声波分射。可以建造下沉空间的舞池, 使舞曲声音在这个空间反射声波, 这样既可以减弱舞曲分贝, 还可以使舞曲声音在这个空间扩大, 可以不用调大声音就能使广场舞民更好的听到舞曲的节奏, 一举两得。

(三) 从植被配置上减弱噪音

通过植被的合理配置, 不仅可以阻挡住噪声的传播还可以吸收余声。浓密的种植屏障, 仔细的布置, 可以巧妙的形成高效的吸声物和遮声屏障。植物的消声作用是声波在树林中传播时, 经树叶树枝的反射和折射, 消耗掉一部分能量, 从而降低了噪声。在种植上多配置这类型的乔木和灌木, 多层次的合理配置。主要是忍冬植物, 常春藤或常绿灌木, 为了四季有景赏也需要点缀一些季节性的植被。

(四) 从水景配置上削弱噪音

水景的配置也是为了水面能吸收少量的广场舞曲的声音, 从传播中减弱噪音。水是一个具有包容性的物质, 在一定的深度中能阻隔, 反射, 吸收一定的光, 热, 声等。所以在舞池和靠近住宅区的入口都设有水池景观小品, 可以观赏停留的同时减弱广场舞曲的声音, 尽量减少对其他居民的影响。

(五) 改变铺装材质

据调查比较不同的材质铺装对环境好坏是有影响的, 对于中等粗糙程度的沥青混凝土, 还有木质地板, 粗糙砂砾路面铺装和原生态的土堆路面都是可以削弱噪音的传播。整体的广场铺装将采用木质的铺装、碎石小道铺装、草皮软植被和混凝土与大理石饰面等方式, 这样的铺装不但可以丰富整个空间地面层次, 还可以从不同层次吸收部分噪音。

(六) 增加消音设备

一般的广场是没有消音设备, 因为是为广场舞民设计的广场, 应该更加注重对于广场舞曲的消音这个功能, 在不影响其他人休息的、工作、学习的前提下愉悦的进行这个有益于身心的活动。在通过高速公路的消音设备上得到启发, 可以将这个种装置应用到广场舞池, 可以用来遮风挡雨, 消音, 照明等用作。已经有设计师设计了一款装置通过利用噪声转化成电能的功能, 这样不仅可以照明夜间的广场舞区, 更能很大的程度减小噪声, 环保的同时也能给城市带来安静的氛围。

五、总结

在现在这个与时俱进的社会, 越来越注重人的感受, 设计将更加人性化, 以人为本的主题更加的明确。通过定性方法分析, 更加了解设计对象的问题所在, 抓住主要矛盾分析问题。广场舞的形成喜忧参, 如果能解决场地和噪音问题这还是一件好事。广场舞曲的噪音的形成是由于人的活动产生的, 造成一定环境声污染, 合理处理两者的关系是人因工程学需要处理的。一个合适广场舞民的广场设计不但可以稍稍解决这个噪音的矛盾, 还能持续给中老年人们一个舒适的集体活动空间。

参考文献

[1]乐章, 陈璇风, 笑天.费孝通实地研究方法探析[J].江苏社会科学, 2000.

[2]唐瑶.基于人性化思想的城市休闲广场环境设计研究[D].安徽建筑工业学院, 2011.

[3]倪小鹏.基于设计的研究方法、实例和应用[J].中国电化教育, 2007.

从宗教结社和节日活动到广场舞 篇3

[关键词]宗教结社 节日活动 社会群体 广场舞

传统观念认为古代女性均被束缚在在深院闺阁之中，专修“三从四德”。实际上妇女社会生活仍享有较多自由，尤其在社会下层女性中间，其生活受礼教戕害较少，有较多机会参与社会活动。宗教信仰和节日活动是女性的主要社交方式，魏晋以来主流宗教信仰以佛道为主，妇女们烧香拜佛希望自己家庭生活得到神灵庇佑，并借机外出游乐。传统节俗活动更多是以女性为主导的女性节，表现出与“严闺阁”的封建伦理的明显悖论。在为古代女性生活正名的同时，不该忽视宗教结社历代受统治阶层的压制，节日活动不可骤得，现今兴起的广场舞打破这些局限，是女性身心解放之处。本文以女性的宗教信仰和节日活动为切入点，结合现今风行的广场舞，分析群体活动对女性生活的影响。

一、女性与宗教结社

宗教信仰活动常以结社的形式出现，宗教结社是人们由共同的宗教信仰、社会阶层和爱好凝聚起来的社会组织，对人们的社会生活产生重要影响。“无论是士大夫的游戏人生，与僧人相交，民间百姓的宗教信仰生活，互助结会……都以结社结会作为其组织的团体。当然，宗教结社的崛起是以佛道二教，尤其是佛教的世俗化与平民化为前提的。”[1]佛道二教的平民化对扩大女性社交范围，丰富女性日常生活有重要作用。下文将以女性的佛道信仰为主，分析佛道信仰中女性的社交。

魏晋南北朝时期即有佛社出现，“人们发现最早的妇女佛社在北朝东魏时期。东魏武定三年（公元545年）的《邑义造伽叶像记》中讲到‘邑母’、‘合邑诸母’60人建造佛像的事迹。”[2]北齐统治者尤其推行佛教，佛教结社盛行。女人邑义（佛社的一种）的规模大致在二十几人至七十几人之间，多由同地域的妇女自愿结合而成。“邑义的首领有法义主、像主、都维那、维那等名目。邑义的成员称邑母、邑子、法义或直书姓名，有的则书某某母等。”[3]可以看出，佛社由佛事信仰结合，有“首领”和“成员”，内部秩序分明。唐五代时期，女人结社仍在流行。“敦煌遗书中发现两件女人社的札记，一件是P.3489《戊辰（908年？）族坊巷女人结社文约》文书；另一件是S.527《后周显德六年（959年）正月三日女人社再立条件》文书。”[4]两件文书规定社的主要宗旨为互助帮扶，不单是佛事活动。且文约中规则、阶层非常严明，“大者若姊，小者若妹”，“小人”须听“上人”言教。

宋朝的宗教信仰更加平民化，妇女结社有明显的阶层分化倾向，官宦与平民阶层妇女的信仰组织不相混同。《梦梁录》记录上层妇女有佛社“斗宝会”，书中云：“又有善女人，皆府室宅舍内司之府第娘子夫人等，建庚申会，诵《圆觉经》，俱带珠翠珍宝首饰赴会，人呼曰‘斗宝会’”。[5]至于平民妇女，一些法寺也自行组织宗教结社，针对性宣讲佛教教义，“太平兴国传法寺向者建净业会，每月十七日集善男信人，十八日集善女信人，入寺诵经。”[6]

明清时期，妇女宗教信仰结社风气相对较弱，多是妇女结队进香散心。在明代，妇女外出到寺观烧香在史料中屡见不鲜，是明朝民间信仰活动的特色。谢肇淛《五杂俎》谈及佛教时云：“今之释教殆遍天下，琳宇梵宫盛于黉舍，唪诵咒呗嚣于弦歌，上自王公贵人，下至妇人女子，每谈禅拜佛，无不洒然色喜者。”[7]妇女户外宗教活动历时也很长，“自元旦起，三月止。若老妪少妇，群聚匍匐境内寺观烧香，俱用僧道随审书文。”[8]明朝民间信仰另一值得注意的现象是周旋于富贵大族和小户人家的“三姑六婆”，这些人借宣讲教义之名，引导妇女大量外出，但被视为引导妇女堕落、败坏家风的恶源，“三姑者……与三刑六害同也。人家有一于此，而不致奸盗者，几希矣。若能谨而远之，如避蛇蝎，庶乎净斋之法。”[9] “三姑六婆”虽臭名昭著，但客观上因其存在，妇女亦得以大量参与社交，在群体中丰富生活。妇女进香活动一直延续，民国时期，天津地区窖姐（青楼女子）与大家妇人进香时间相别，“元旦日……娘娘宫大街，则见有红衣妇女，进香请愿，联袂于途……其进香者多为窖姐”；大家妇女则在元宵日进香，“正月元宵日，娘娘宫大街竟日烧香者最夥，且多为大家妇女，与正月初之进香者全然不同。”[10]

要之，宗教信仰活动中得到生活的丰富与心灵的极大解放，但阶层分化、礼教约束一直存在。上层女性为寻求自由，选择宗教信仰寻求精神自由。下层妇女“主要不是寻求精神上的慰藉，而是解决生活和家庭生活中遇到的困难……求佛拜神主要针对生子、祛病、免灾等。”[11]所以其宗教信仰有明显的功利性、实用性，也与精神娱乐相关。不管是为了精神解脱还是生活顺心，古代社会女性整体没有合法的大规模群体社交活动。

二 、女性与节日活动

中国古代节日繁多，一年中月月有节日，节节与妇女相关。节日活动主要为劳逸结合，轻松身体；也满足了文人儒士、狎妓嫖客们既远观又亵玩的心理诉求。节日活动习俗不断沿袭，女性的大量参与成为研究古代女性生活的重要资料。下文主要以元宵节、上巳节、七夕节展开论述，讨论节日社交对女性生活的影响。

元宵节源起于汉武帝祭祀太一神的神圣活动，后世逐渐世俗化，成为普世同庆的民间狂欢节。魏晋南北朝时期，正月十五妇女活动主要是迎紫姑，主要目的是占卜、求吉、祈蚕业丰收。至宋代，元宵活动蔚为大观，场面热闹非凡。《东京梦华录》记载自“正月十四日，车架幸五岳观迎祥池”至“十九日收灯，五夜城闽不禁。”百姓一片欢腾，“万街千巷，尽皆繁胜浩闹。”此间的女儿家“绣额珠帘，巧制新装，竞夸华丽。春情荡漾，酒兴融怡”，[12]与满路行歌的五陵年少雅汇幽欢。元宵节各式各样的妇女都上街观灯：“有老而秃者，妇女有老而秃者，有赢无齿者，有伛偻而相携者，冠者，鬓者，有盛涂泽者，有无饰者……”[13]节日为男女提供来之不易的群处机会，女性往往浓妆淡抹，盛装出席，《武林旧事》载：“妇人皆戴珠翠、闹娥、玉梅、雪柳、菩提叶……而衣多尚白，盖月下所宜也。”[14]明代时，妇女元宵观灯有“走百病”之俗，主要是借走桥、走城墙祈求一年的健康。《金瓶梅词话》称作“走百媚儿”，写宋惠莲额上贴着飞金并面花，耳挂金灯笼坠耳跟着众人“走百媚”，可知元宵观灯是妇女一展娇媚姿容的机会。清朝继承宋明的元宵风俗，也有妇女“走百病”的惯例。清幽州地区兴起摸门钉，为求子之愿，“元夕妇女群游，祈免灾咎。前一人执香辟人，曰走百病……竞往正阳门中洞摸门钉，谶宜男。”[15]民国天津地区元宵节“目之所接，几尽红衣之妇女，轻薄少年……以冀红娘秋波一为顾盼。而怨女荡妇，亦有以进香为名……得遂其野外鸳鸯之思。”[16]作者的批判道出了千年来元宵节的实情——男女幽欢。男女杂游的节日气氛唤醒女性的自我存在意识，幽会偷欢给女性带来未有的新奇与刺激，是乏味闺阁生活或家庭劳作的补充。舞龙走狮、竞猜灯谜等倾城狂欢、骈肩累足的热闹场面也提高了女性的节日情趣，明朝后兴起的“走百病”、“摸门钉”习俗等实用性项目，使妇女多了一项心理依靠。

上巳节经历了由临水袚禊到外出游玩的转变，北宋后逐渐式微，节日本身被冷落，其风俗多融入清明节。暮春临水袚禊被视为高雅超脱的情趣得到孔夫子赞同，《论语》谓：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩。”[17]上巳节在魏晋南北朝改为三月三日，主要内容已变为曲水流觞，男女逍遥河坛的时机。人们在水边宴饮、涤秽，张协《洛禊赋》写：“缙绅先生，啸俦命友。携朋接党，冠童八九……乃至都人士女，奕奕祁祁。”[18]宋明后，上巳被逐渐忽视，其风俗在清明节中可见。《梦梁录》载：“宴于湖者，则彩舟画舫，款款撑驾，随处行乐……男跨雕鞍，女乘花轿，次第入城。”[19]《松窗梦语》载杭州清明男女皆聚集西湖“阖城男女，尽出西郊，逐队寻芳，纵苇荡桨，歌声满道，萧鼓声闻”，[20]上巳遗风在清明节里上演。清《西乡县志》载：“三月三日，朝武子名山，男女拈香毕，各采松枝兰花，簮鬓而归，以为祓除不祥。”[21]纵观上巳节的发展，其节俗虽有变化，甚至到宋朝甚至并入清明节，但男女共处的基调不变，男女在欢闹中“赞天地之化育”。春风和煦、曲水流觞、水边嬉玩对于扫除女性一冬的烦闷与秽气，开阔心境有很大作用。

七夕节多为女性参与，可视为“女儿节”。被附会为牛郎织女相会、祈求爱情婚姻美满的时节。因织女善织，被视为女性祈求心灵手巧、擅长女工的神灵，《荆楚岁时记》载：“是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针。或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应。”[22]唐朝宫廷和民间皆流行乞巧，《开元天宝遗事》载唐玄宗与杨贵妃每年七夕都要在宫中用瓜果祭拜织女，民间也大为效仿。宋代的乞巧增加了群体娱乐的成分，不再以家户为单位，成为群体共同的节日，车马咸聚，男女云集。《东京梦华录》载：“七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街。”各式各样的杂耍、买卖，可谓“乞巧市”，富贵人家建“乞巧楼”，“妇女望月穿针，或以小蜘蛛安盒子内。次日看之，若网圆正，谓之得巧。”[23]至元朝，七夕节多采取家庭聚会的独特方式进行，“宫廷宰辅、世庶之家咸作大棚，张挂七夕牵牛织女图……邀请亲眷、小姐、女流，作巧节会，称曰女孩儿节。占卜贞咎，宴饮尽欢，次馈送还家。”[24]可以看出元朝大都地区把七夕视为嫁女归宁的节日，女性可借机与父母团圆。明朝开封妇女以碗中针影形状判断拙巧，别有乐趣，“七日之午，妇女多乞巧，以碗贮水，曝烈日中，顷之水膜凝面，举绣针投之则浮，谛视水底针影，有成云物花鸟之影者为上，有成剪刀牙尺之影者为次。谓乞得巧，女伴相贺。”[25]清朝七夕依然有祭祀织女的活动，《石泉县志》载：“养女之家，供七姑水主于院落中，献以瓜桃枣梨。月上星辉，招贫家女未笄者，击瓦坯唱歌。”[26]女孩们在月光下祭拜织女后还专门欢歌，气氛活跃。历朝历代女性的七夕活动大同小异，大致为精心准备瓜果，穿针斗巧等，女性在全国性的乞巧氛围中祈求家庭团聚、情爱如意，或祈求心灵手巧，相比于元宵节、上巳节的身体解放，乞巧节则是古代女性心灵驰骋的佳期。

“中国的乡土社会是一个事业社群，凡是做事业的社群，纪律是必须维持的，纪律排斥了私情。”[27]女性处在我国社会结构“差序格局”的最边缘，节日活动使妇女们暂时脱离自己的事业——家庭，在节日活动中本能的演绎着母系社会唯我独尊但一去不复返的无上尊荣，异性群处的气氛使女性展现和张扬自身魅力，站在“差序格局”的中心接受男性的瞩目，极大地开阔了心境与放松了身体。但须知，节日不可乎骤得。

三、女性与广场舞

“社群制度是女子之友，家庭制度是女子之敌”。[28]至当代，女性赢得了独立之地位，可以自由选择生活方式，妇女走出家庭，相约旅游、跳舞、洗桑拿等参加各种社会活动。而最受欢迎的群体活动当属广场舞，因其无需基础、步调简单、不拒新人而成为最活跃的群体。广场舞多以妇女为主要成员，以社区或村庄为单位，集中在早上5点到8点，晚上从7点直至10时左右，参与者众多。“不仅是一种广泛的群众健身舞蹈活动，更是一种有效地群众集会形式，它把不同阶层、兴趣和爱好的人们聚集在一起。因此，广场既是一个健身场所，也是一个社交平台。”[29]女性在共同的场域中相互交流有利于促进城市和谐，也是化解城市化进程中市民之间逐渐冷漠的有效良药。群体在舞蹈开始前后彼此之间相互寒暄，天文地理、萝卜白菜无所不谈；在喧闹的广场音乐中跟着节奏舞动身姿，在音乐中进行隐形的心灵交流，事后约好明天再见，极大地丰富了妇女的感情生活，解放女性身心，是女性前所未有的狂欢。

结语

宗教结社作为一种非正式群体，对群体成员有积极的支持作用，是妇女强大的后盾，心灵的避风港，给女性以归属感。节日活动更是女性舒缓身心的重要方式。女性虽然在其中得到了群处之乐，但宗教结社受国家礼教限制、上下阶层相互远离，社会纵向（空间）交流乏善可陈；古代节日有时间限制，等之不易。时代进步催生的广场舞有古代妇女不曾有的空间和时间自由，是全体女性的福音。而福音之中最重要的音调则是社会群体，自古以来都是女性身心解放助动力量，在女性解放过程中发挥作用。

广场舞比赛活动方案 篇4

通过开展西陂镇“首届邮储杯”广场舞比赛活动，结合邮储银行品牌，进行现场互动有奖问答，发放个性化礼品。引导人们转变生活方式、提升城市文化品味、促进我镇群众文化的大繁荣和大发展。

二、活动地点：龙岩市第八中学

三、活动时间：8月21日晚7：30分

四、主办、承办、协办单位：

主办：中共龙岩市委文明办、中共新罗区委宣传部、

承办：西陂镇人民政府

协办：中国邮政储蓄银行龙岩市分行

五、比赛规则：

各参赛队伍人数控制在25—30人，要求服装统一，每个表演队准备1首广场舞曲目，每首伴奏音乐限3分钟左右。

六、比赛评分标准：

1.精神面貌饱满，服装整齐统一 (20分)

2.有集体荣誉感，动作整齐一体化 (30分)

3.动作协调标准，富有一定的美感和民族情感 (20分)

4.准确掌握节拍，不抢拍、不拖拍 (30分)

七、奖项设置及奖励办法：

本次比赛设一等奖(2队)、二等奖(3队)、三等奖(5队)，其余设组织奖(10队),获奖者将颁发证书、奖金。

八、工作人员分工:

1、现场总指挥:王军、练月萍

2、演出组：负责音乐伴奏带的衔接，演出队伍的上下场、授奖追场、灯光、音响的调试，

组长：王军

工作人员：徐阳负责音乐伴奏带的衔接，灯光、音响的调试。

以下工作人员负责演出队伍的上下场、授奖催场：

⑴郭金英：负责西山村表演2队、排头村表演队、石桥村表演1队、华龙社区表演队

⑵林艳熔：负责南石村表演队、石桥村表演2队、西山村表演队、崆口村表演队

⑶陈继红：负责园田塘村表演队、西湖园社区表演队、陈陂村表演3队、张白土村表演队

⑷邓扬琴：负责赤坑村表演队、大洋村表演队、条围村表演队、小洋村表演队

⑸张瑛瑛：负责陈陂村表演2队、陈陂村表演1队、黄竹坑村表演队、紫阳村表演队

3、后勤组：负责带路及引导领导、评委、村主干、演员、观众座位，发放小礼品、节目单

组长：张春

⑴工作人员：郑丽萍、张炯生、邓丽芳、王莉华、兰丽萍、林志萍、林庆香

⑵座位安排：郑丽萍、张炯生、王莉华、兰丽萍

⑶发礼品、节目单：林志萍、林庆香

⑷用电、奖状、奖金：邓丽芳

4、统计组：负责统计分数及传递给主持人分数

工作人员：林精华、邱善聪

5、宣传报道组：市、区记者宣传报道

工作人员：张华、陈红龙、陈景奎、饶俊

⑴接待市、区电视台记者：陈红龙

⑵龙岩乡讯、闽西日报记者：张华

⑶接送记者：陈景奎

⑷拍照：饶俊

6、安全保卫组：负责车辆停放、八中校门口的戒严、维护现场轶序、四周巡查等安保工作。

组长：林荣富

成员：陈长斌、张雄、110联防队

7、节目单、主持人、舞台、音响及现场观众座位布置由邮储银行负责。

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庆十一广场舞比赛活动方案 篇5

广场舞蹈是由人民大众自发而形成的一道展示市民文化生活的城市景观，具有鲜明的时代特色，对推动社会文化发展有重要影响。为迎接十月一日国庆节，活跃和丰富妇女文化生活，打造自信、自强、健康、向上的新时期女性风采，引导和带动广大妇女同胞以更好的精神状态投入到我街精神文明建设，街党委、办事处决定举办xxx街首届广场舞比赛，以充分展示我街妇女群众幸福健康、昂扬向上的精神风貌。具体活动方案如下：

一、领导机构

主办单位：xxx街道党委、办事处

组织部门：街妇联、街团委、街文化广播站

协办部门：街综合执法队

二、职责分工

1、街妇联、团委和文化广播站负责比赛的组织、实施工作。

2、街执法队负责做好安全保卫工作。做好现场及周边道路的交通秩序维持工作。

3、街文化广播站负责做好宣传报道、录播工作。

三、参赛事项

（一）参赛对象：全街各行政村（社区）群众

（二）参赛项目：广场舞

（三）参赛要求：

（1）每支参赛代表队的选手人数10-16人。

（2）每支参赛代表队报名时需报所表演节目的名称，时长

限5—7分钟，超过7分钟的适当扣分。

（3）每支参赛代表队表演时需统一服装，服装费及路费由

参赛单位负责。

（四）参赛要求

1、充满活力，积极向上，有创造性，具有流畅的过渡动作。

2、必须显示身体全面的协调能力，成套动作中的舞蹈、技

巧、造型和队形变化应始终保持完整性。

3、广场舞蹈的动作设计要遵循健康和安全的原则，并体现

项目特点。不提倡做高难度、危险性动作（如出现选手不遵循健康、安全原则，出现意外伤害情况，组委会不承担责任）。

4、表现力丰富，富有激情、感染力强，有良好的团队配合与交流，并能充分体现团队精神。

四、活动时间及地点

（一）报名时间：2013年8月10日--2013年8月20日。

1、报名方式：各参赛队直接到街妇联办公室报名。

2、报名要求：各参赛队应于8月20日前将报名表填写完

整并盖章，连同交音乐U盘或光盘交到街妇联，同时将报名表电子版和音乐文件（文件应标明参赛队伍名称、曲目名称、曲目时长）发送至电子邮箱：

3、各参赛队领队于9月20日上午9:00到街五楼会议室参

加联席会议，抽签决定出场次序。

（二）比赛时间：2013年9月28日

（三）比赛地点：XX商业中心休闲广场。

五、评分办法：（5分制）

1、精神面貌（1分）：参赛人员能较好地展现健康明快、欢

乐和谐的文化特点，具有时代感、能抒发健康情怀，能够充分展示体育健身风采。

2、音乐舞感（2分）：参赛人员编排动作符合音乐旋律；音乐清晰丰满，有良好的视听效果。动作到位、富有节奏感、表情乐观自然、有较强的表现力，动作整齐一致，能充分展示本次大赛积极向上的体育健身精神。

3、艺术表现（2分）：比赛过程中队形编排新颖、流畅协调，队形变化丰富，有特色、有层次、有艺术感染力。服装造型、道具符合参赛内容和风格，与大赛主题相一致，起到很好的视觉冲击力。

六、奖项设置

水兵舞全民广场舞大赛方案 篇6

全民水兵舞大赛方案

秦歌第一人十三狼携手近30个大型社区水兵舞广场舞队

为你带来一场空前的舞蹈饕餮盛宴

2016年“万人齐跳水兵舞，五湖四海唱秦歌”

全民水兵舞大赛方案

为进一步丰富群众文化生活，繁荣和发展群众文化事业，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，推动广场文化的蓬勃发展，特举办此次水兵舞大赛。水兵舞在西安短短一年时间发展迅速，遍地开花，它以幽默诙谐的形式展现在人们的眼前，深受广大舞者爱好和喜欢……越來越多的舞者加入了水兵舞行列。水兵舞不同于普通广场舞，衣着水兵服式，男士英姿飒爽，女士靓丽洒脱，舞姿优美动人，而且非常有故事性。秦歌则为陕西方言类文化音乐艺术，由秦歌第一人十三狼唱出陕西，唱到了全国乃至国外，歌曲铿锵有力，气势豪迈，文化底蕴浓厚，深受群众的喜爱。此次将水兵舞与秦歌完美结合，就是要在陕西这片五千年乐土上种下一种新的艺术表现形式，让更多的人参与到全民健康运动水兵舞行列，万人齐跳水兵舞，五湖四海唱秦歌。

活动背景

“万人齐跳水兵舞，五湖四海唱秦歌”西安首届全民广场舞大赛的举办，旨在全国掀起广场舞健身的热潮，将水兵广场舞发展成为群众中一道亮丽的文化品牌，跳水兵广场舞、让水兵广场舞成为广大人民群众的所思、所想、所盼。

二、活动宗旨： 通过活动的广泛开展，进一步展示群众广场水兵舞文化活动的丰硕成果，让更多的群众走出庭院，融入社区，走进广场，开展活动，增进人与人之间的交流与沟通，带动群众文化更加广泛深入地展开，提升城市文化整体层次，共同营造和谐的文化氛围。

三、组织构架：

此次活动由中共金乡县委宣传部主办，县文广新局、金乡广播电视台生活频道、县文体局、县直机关工委、县经信局、县老干部局共同承办。

活动组委会办公室设在县委宣传部。其中，各镇街党委政府负责镇街组的组织实施，县直机关工委负责各县直单位的组织实施、县经信局负责各大中型企业的组织实施。

四、参与范围：

第三届广场舞比赛按照广泛开展广场文化活动的要求，十三个镇街、各个村庄，各县直单位、各大中型、各社区都积极参与到活动中来。

五、活动口号：

大家来跳舞，幸福我作主

六、活动开展方式：

整个活动分为赛前宣传、镇街海选和决赛展演三个阶段举行，通过电视、报纸、网络等媒体的多方位互动，在全县范围内再次掀起全民来跳舞、全民来健身的热潮。

（一）宣传发动及组织推报阶段（3月份-4月份）

通过广泛的电视、报纸（金乡新闻报）、网络(山东新闻网、济宁新闻网、金乡政府网、金乡广电网)、微信等媒体宣传，使活动人人知晓，同时各相关单位根据文件要求组织本镇街、本系统、本企业的参赛队伍，上报活动组委会，并认真展开排练。

同时，在金乡广电网、金乡电视台生活频道开设广场舞教学专题版块《快乐舞起来》，推出金乡人自己的主打广场舞，通过广场舞教学展播、专业老师深入基层指导、团队展示等力促广场文化提档次、上水平。

（二）海选阶段（5月）

1、镇街海选

在全县13个镇街设置13个分赛区，集中各村参赛队伍在镇街驻地展开海选，届时活动组委会将派出评委组，评选各奖项，各镇街分赛区推选一支队伍代表镇街将参加“舞动蒜乡”广场舞决赛展演。同时，结合第一场镇街分赛区海选活动举办第三届全民广场舞电视大赛启动仪式。

金乡电视台生活频道将对各个分赛区比赛实况进行全程录制播出。

要求：借鉴第二届广场舞大赛的经验，原则上每支队伍不少于16人，每队至少有1名男同志参与，各村庄可根据实际情况联合组队。

2、县直单位分赛区海选

根据报名情况安排场次，在县城驻地广场举行县直单位分赛区海选。要求：原则上每队不少于16人。

3、企业分赛区海选

根据报名情况安排场次，举行企业组分赛区海选。要求：每队原则上不少于16人。

4、社区分赛区海选

组织各居民小区、各社区广场舞队伍，参与广场舞大赛社区分赛区海选。

要求：每队原则上不少于16人。

（三）广场舞决赛展演阶段（6月中旬）

各镇街推选出的参赛队伍、以及部分县直单位队伍、企业队伍将齐聚县城广场，展开一场百花齐放的广场舞汇演。

广场舞决赛展演将在金乡电视台生活频道同步直播。

七、活动要求

（一）加强领导。各级各部门要高度重视，把本次活动作为推动广场文化活动开展的重要工作来抓，要成立由单位一把手牵头，分管宣传的同志具体组织实施的广场舞大赛组织机构。确保把政府为民办十件实事落到实处。

（二）精心组织。各单位要认真制定活动方案，作出周密安排，精心组织实施。（活动方案报大赛组委会办公室）

（三）广泛宣传。金乡电视台生活频道将对活动实况进行全程录制播出，同时在广大群众中大力宣传推广健身知识、和科学健康的生活方式，营造良好的文化生活氛围，促进全县精神文明建设再掀新高潮。

七、评分标准

1、主题鲜明、积极、健康、向上，具有时代特征；（10分）

2、服装与舞蹈搭配一致；（10分）

3、形象气质良好；（10分）

4、舞蹈整体编排具有合理性、连贯性、完整性；（20分）

5、舞蹈动作到位、优美、流畅；（10分）

6、舞蹈动作展示出稳定性、灵活性；表演过程中展示一定的舞蹈基本功；（20分）

7、舞蹈肢体语言具有表现力和技巧难度。（20分）8．超过规定时间扣1分。

广场舞活动方案 篇7

一、广场舞发展现状及种类

在城市化进程不断深化的过程中, 不仅人民生活水平有所提高, 人民对休闲健身的关注度更是上升到了新阶段, 广场舞作为新颖的健身形式备受人民群众好评, 成为展现社会文化的广场文化。云南昆明享有春城之美誉, 是云南省会城市, 是国家历史文化名城, 昆明市开放且时尚, 不仅浓缩了云南的区位优势, 更对精神文明建设尤为重视。一直以来, 昆明就善于用舞蹈传递情感、抒发感情, 在重要的节日中都会用舞蹈烘托气氛, 因此昆明的广场舞全民健身群众文化活动更具有得天独厚的先天性优势, 目前广场舞俨然成为了与人们生活生活息息相关的群众文化艺术。近些年, 部分城市都将建设了大型的文化广场, 用以为人们休息、休闲娱乐提供便利场所, 在农村化向城市化过渡结合的过程中, 广场舞由最初在农村中广为流传逐渐向城市蔓延, 而广场舞蹈也已经成为城市建设中必不可少的组成部分。

根据广场舞类型的差异性, 可以将广场舞分为以下几类:原生态广场舞蹈、经过资源整合延伸而来的民间舞蹈、结合社会发展潮流加工的新型广场舞蹈、即兴广场舞蹈等, 目前属原生态广场舞蹈数量上占有较大比例, 特别是在重大节日或晚会中, 群众表演大多是以原生态舞蹈形式将舞蹈内容展示出来。而即兴广场舞顾名思义是根据舞者思维意识的转换而产生的即兴式的自由舞蹈形式, 在跳舞过程中可以不受固定舞步及律动的限制, 因此这种广场舞即便是没有任何基础的人也可以跳, 由于该舞种并不会过多强调动作的统一, 因此即兴广场舞可以任由人们随时随地的参与到舞蹈中或者离场, 在没有任何约束的基础上, 它也更加利于人民群众积极参与进去。广场舞并不是中老年人的专利, 专业舞者及年轻人也应当为广场舞增添更加鲜活的动力。

二、广场舞蹈对全民健身群众文化活动的作用

1) 广场舞蹈能够促进人们的机体健康发展, 广场舞蹈作为全民健身的重要舞蹈形式, 在人们所认可及喜爱的背景下, 更能凸显体育锻炼的重要性及重要意义。生命在于运动, 只有长期保持良好的运动习惯, 才能使心脏及血管等得到锻炼, 这不仅能够改善机体本身呼吸系统等的运行环境, 更能增强锻炼者的抵抗力。

2) 广场舞能够使形体更加具有健康美感。通过在音乐节奏的带动下, 使肢体活动发展变化, 在这一过程中人们能够将自身思想情感都贯穿于舞蹈中, 这样舞蹈技艺就能够充分带动肢体的变化, 使舞蹈姿态能够以最直接的形式展现出来, 从而带给观赏者优美的视觉感受, 因此广场舞能够促进形体美感及健美身材的塑造。

3) 能够使大脑始终处于不断思考的过程中, 减少脑退化现象, 特别是对老年人有一定的健脑作用。处于老年阶段的人群, 普遍存在着记忆力下降, 身体功能逐渐减退的现象, 但是在舞蹈学习时, 老年人的思维能力及记忆力就会得到锻炼, 这样就能够直接刺激大脑的神经系统, 长此以往, 就相当于为身体各项机能及系统增添了活力, 能够有效减缓老年人记忆力消退的速度。最后, 在生活品质更高的今天, 肥胖已经成为困扰部分人群的难题, 而广场舞也可以作为体育锻炼, 在强身健体的同时, 满足肥胖人群减肥的实际需求, 从而以最健康的形式达到预期降脂减肥目标, 综合以上种种不难看出, 广场舞是城市文化活动中意义深远, 能够带来积极作用的全民健身活动。

三、跳广场舞应当注意的问题

虽然跳广场舞能够使身体更加强健, 增强免疫力, 提升身体的灵活性及协调能力, 但是有几点问题却需要高度重视起来:1) 跳广场舞是一项需要耗费体力的活动, 因此在跳舞前一个小时左右进食, 一旦空腹跳舞, 就很可能会导致血糖过低而出现晕眩、甚至昏厥的现象, 这对中老年人来说是极其不利的, 不仅锻炼的目的无法达到, 更会导致机体受损, 所以不仅跳舞前要使腹中有食物, 对跳舞时间更应当进行标准限制, 不能超身体负荷跳舞, 最佳时间应当控制在一个小时左右。如果时间过短, 将不会起到锻炼身体, 塑造形体美的作用, 但是参加广场舞的时间过长, 就会使身体过于疲劳, 从而产生锻炼的反作用。

2) 注重跳广场舞的反应, 在跳广场舞过程中, 大多数人认为跳得大汗淋漓就可以起到健身、减肥的作用。其实, 这种观点是错误的, 跳广场舞是一种有氧运动, 一般在跳舞过程中微微出汗是最好的状态, 如果在跳舞过程中不注重身体的调节, 不仅可能引起感冒的发生, 也可能加大心脑血管疾病的风险, 因此, 在舞过程中应注重身体反应的调节, 以达到健身的作用。3) 注重跳广场舞的穿着, 包括鞋子、衣服的穿着, 若人们穿着硬底鞋或紧身裤子跳广场舞, 不利于全身运动。因此, 在跳广场舞时, 人们应穿比较舒适、软底的防滑鞋子, 选择好的运动鞋不仅可以缓解跳舞过程中所产生的冲击力, 也可以起到大脑保护的功能。

随着社会的不断进步和发展, 广场舞已成为了全民健身群众文化活动的潮流, 近几年, 大多数城市已纷纷建立广场文化活动, 其具有健身、健心、健美、健脑和减肥的效果, 因此, 跳广场舞对全民健身具有重要作用, 在跳广场舞过程中, 应合理调节自身的身体, 以达到健身、健美的作用。

摘要：当今时代, 全民健身已经成为一种时尚, 这不仅是精神文明建设的有效途径, 更是促进身体健康发展的必然要求。广场舞全民健身群众文化活动是与社会群众健身需求相贴近的文化活动形式, 能够舒缓人们在城市生活中的紧张感, 释放积蓄已久的压力, 使人们的身心在欢快的舞曲及身体律动中得到全然放松。本文从广场舞现状、种类入手, 提出了广场舞蹈对全民健身群众文化活动的作用及注意事项, 以备参考及借鉴。

关键词：广场舞,全民健身,群众文化活动

参考文献

[1]余胜群.广场舞全民健身群众文化活动的存在问题和策略研究[J].文艺博览, 2016 (10) .

最炫广场舞 篇8

可能多数人都看过那篇新闻了，故事的主人公王大妈，因为在大洋彼岸的纽约某公园内热情组织海外华人同胞大跳广场舞，被纽约警方强行拷走了，罪名为“在公园内没理由地制造噪声”。某门户网站在登出这则消息的同时还做了一个民意调查——你觉得广场舞扰民吗？结果招致大批网友热烈回应，其中竟然有超过7成受访者对广场舞持否定态度，俨然一副借此机会算总账的架势。

不过，在分清纽约警察和王姓大妈孰是孰非之前，我们有必要先搞明白一下：究竟什么是广场舞？

据不少艺术史学家考证，人类最早产生的艺术形式之一就是舞蹈，好不容易风调雨顺、五谷丰登，当然要手以舞之、足以蹈之。这种农业社会的庆祝活动从无规律演化为有规律，从物质性趋向精神性，直至到最后成为一种司空见惯的艺术形式。

至于广场舞，它只是一种表演形式，而不是一个单独的舞种。广场舞广场舞，顾名思义——在广场上跳的舞。至于你跳的什么、怎么去跳，全看自由发挥。根据大部分人的生活经验，广场舞的诞生方式为“从群众中来、到群众中去”，广大的中老年离退休大妈们则是广场舞的主要创作者、推广者以及表演者。中国有五十六个民族，刨去那些能歌善舞的蒙藏壮苗维吾尔，光汉民族自己就孕育了千千万万个广场舞套路，花样比中小学生的几套广播体操丰富多了。

从目前各小区、操场盛行的广场舞来看，大多数舞步均简单易学、动作幅度小但锻炼效果好，充分满足了广大中老年人士“轻健身”的锻炼理念。不过，广场舞的核心竞争力并不在于形式多样，而在于它是“歌舞一体、天下无敌”，《传奇》《忐忑》《伤不起》《月亮之上》《爱情买卖》《最炫民族风》《哥只是个传说》等节拍简单、节奏上瘾的“神曲”则成为伴舞曲目中使用率最高的歌曲。正所谓：没有民族风，何来广场舞？

可是，既然本身并不具备害处和侵略性，广场舞又为什么会被“人人喊打”呢？客观、公正地来说：首先，这与广场舞的主要当事人即中老年大妈们脱不了干系，活动腿脚、锻炼身体固然无可厚非，但大放吵闹音乐、不分时间地点就是制造噪音；其次，对旁人的善意劝阻毫无悔改之意反倒有变本加厉之心，行为素质本身不讨人喜欢；再次，广场舞大多情况下像害虫一样侵占了整个广场，没有给其他有意锻炼身体的人留下丁点儿活动空间，霸道而且蛮横，这就是妨碍了国家体育总局多年来“全民健身、人人有责”的宗旨了。

至于纽约警察拷走中国大妈是否涉嫌种族歧视，法律专家可以毫不犹豫地告诉你：毫无关系。在纽约州的地方法律中，在公共场所长时间、无理由地制造噪音本身就是违法行为，而再三劝阻、毫无悔改更是罪上加罪。这一法律适用于任何种族的团体和个人，不只中国大妈被拘捕过，纽约街头游行的艺术家们、在纽约公园玩滑板的叛逆少年们、在大型商场滞留喧闹的墨西哥游客们……他们统统都被纽约警局拘留过，罪名就是在公共场所骚扰、妨碍甚至侵犯了他人的空间和自由，中国大妈们并不冤枉。

美国有一档人气爆棚的舞蹈类真人秀节目叫《舞魅天下》（So You Think You Can Dance，直接意思可以理解为‘所以你觉得你会跳舞，是么’），其中某年的冠军是一位上了年纪的黑人大妈。在发表冠军感言的时候，大妈喜极而泣，感谢了自己的丈夫、儿子、女儿以及母亲，认为他们给了自己尊重、尊严和自由——每个人都有手舞足蹈的自由，不分年龄、性别和种族。所以你看，其实中国大妈和美国大妈是一家。

曾有网友这么开玩笑：“什么时候窗外没有跳广场舞的了，中国人离近文明社会就不远了。”窃以为，此言实为谬论。毕竟广场舞的初衷是好的，它不应该成为广场和小区里的“大规模杀伤性武器”，而是继续以其质朴的表现形式、良好的互动氛围、高效的健身效果受到各年龄段舞蹈健身爱好者的认可与喜爱。