文言文阅读习题及答案之陋室铭

文言文阅读习题及答案之陋室铭（共9篇）

文言文阅读习题及答案之陋室铭 篇1

文言文《陋室铭》练习题及答案

文言文《陋室铭》练习题及答案

阅读文言文《陋室铭》，完成1-5题。

陋室铭

山不在高，有仙则名。水在不深，有龙则灵。斯是陋室，帷吾德等。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

1.解释下列文中加点的词语。

(1)斯：( ) (2)馨：( ) (3)案犊：( ) (4)劳形：( )

2.用“||”将本文分为三层。

3.点明全文主旨的句子是：___________________________

4.结尾点题句是：________________________，译文是:_______________________________________

5.用原文语句回答问题。

(1)表现陋室主人交往之雅的句子是：_____________________________

(2)作者认为陋室不陋原因的`句子是：_____________________________

(3)写主人生活环境清雅的句子是：_________________________

(4)写出本文中你最喜欢的一个对偶句：_____________________________

(5)表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：__________________________

【参考答案】

(1)这 (2)香气，指品德高尚 (3)官府的公文 (4)使身体劳累

2.山不在高……有龙则灵。||斯是陋室……无案牍之劳形。||南阳诸葛庐……

3.惟吾德馨

4.何陋之有 有什么简陋的

5.(1)谈笑有鸿儒，往来无白丁(2)惟吾德馨(3)苔痕上阶绿，草色人帘青(4)略(5)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

《陋室铭》练习题及答案 篇2

１、本文主旨句（点题句）：斯是陋室，惟吾德馨

2、描写陋室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青

3、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨

4、用比喻赞美“陋室”的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭

5文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务欣喜之情的语句：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

6、本文中心本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室不陋，表达高节傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

7、文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？

类比手法，引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质

8、、本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？ 从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。

9、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？

对偶“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。

10、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？ 运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

11、作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？ 不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。

12、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）

对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。

13、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？ 都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。

14、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？

运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

15、文章以孔子的话结尾，用意何在？

这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子的论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”

16、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了

17、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。

18在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？ 这是今天精神文明建设取得成效的典型。

文言文阅读习题及答案之陋室铭 篇3

(1)《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子是：

(2)交友的标准关于人格质量和生命质量。《陋室铭》中，刘禹锡在描述陋室生活的同时，也谈及了子他的交友原则：

2、陋室的环境怎样?作者运用了什么修辞方法?这样写的好处是什么?

3、为什么交待陋室主人的朋友都是才华出众、学识渊博的“鸿儒”?

4、文中即说“可以调素琴，阅金经”，又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾，为什么?

5、围绕陋室，作者从哪几个方面来写的?

6、作者为陋室作铭，为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”?运用了什么手法?

7、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道理情操?

8、写出本文你最喜欢的一个骈句，并说明理由。

9、你怎样看待作者的行为?请结合现实谈一谈。

10、本文短小精悍，仅81个字却数次引用典故，请你谈一谈这种写法有何妙处?

11、本文作者结交“鸿儒”而不结交“白丁”，你赞同这种择友方式吗?谈谈你是怎样选择朋友的?

12、本文作者具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，由本文作者你还可以联想到哪睦具有相似品质的.古代文人?其体现这种品质的作品是什么?

13、《陋室铭》中既说“可以调素琴，阅金经，”又说“无竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾?为什么?(2分)

答案

1、(1)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。

(3)苔痕上阶绿，草色入帘青。

2、台阶上长满了青苔，窗前门旁长满了青草。运用了对偶、拟人的修辞方法。把苔藓、青草写活了，有精神，有韵味。使人不觉陋室的环境凄凉荒芜，反而觉得春意盎然，生机勃勃，恬静雅致。

3、俗话说：知其人必知其友，知其友亦知其人，由此我们可知：主人必是高雅之士，并且德才兼备，超凡脱俗。

4、作者运用了正反结合，虚实相生的手法，表明了恬淡闲适，安贫乐道的生活情趣，也表明了作者对黑暗官场的厌恶。

5、陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。呼应了惟吾德馨。

6、因为诸葛庐、子云亭都是古代君子的陋室，作者借以赞自己的陋室，赞美自己的志趣和品格。这是类比的手法。

7、物质生活日益丰富的今天，更需要高兴的精神生活。只有保持自己的浩然正气和独立人格，才能不为利诱，不为势趋。

8、如：苔痕上阶绿，草色入帘青。

理由：写陋室环境恬静雅致，让人赏心悦目，以明“陋室”不陋。“上”“入”二字传神，化静为动，既使景物人格化，也表现作者对景物的喜爱之情。

9、刘禹锡身居陋室，却不慕荣华，他的高雅淡泊，源于他具有高洁的品格，而这种品格正是一个有才华而又具有广阔胸襟的人所应具有的。在现今社会，为一已之私利而贪赃枉法，贪慕荣华的人还是存在的，因此，提倡刘禹锡的这种不为私利、安贫乐道的精神是有现实意义的，我们应大力提倡。

10、作者以诸葛亮和扬雄自比，表明自己也是具有高尚品德的人。结尾引用孔子的话用反问形式呼应前文的“斯是陋室，惟吾德馨”，深化主题。

11、赞同。因为“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”，结交高尚、学识渊博的人也会让自己变得高尚和渊博起来。所以，我选择朋友就选择有学问、品德高尚的人。

不赞同。《论语》中说“三人行，必有我师焉”，每个人身上都有值得我们学习的优点，所以，我交朋友的标准不在于他是“鸿儒”还是“白丁”，只要他真诚、善良，好学上进，身上有值得我学习的地方，我都会结交他。

12、(1)周敦颐《爱莲说》(2)陶渊明《五柳先生传》

《陋室铭》阅读答案 篇4

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

【乙】衰世凑①学，不知原心反本，直雕琢其性，矫拂②其情，以与世交。故目虽欲之，禁之以度;心虽乐之，节之以礼;趋翔周旋③，诎④节卑拜;肉凝而不食，酒澄而不饮;外束其形，内总⑤其德;钳阴阳之和，而迫性命之情，故终身为悲人。达至道者则不然，理情性，治心术;养以和，持以适;乐道而忘贱，安德而忘贫;性有不欲，无欲而不得;心有不乐，无乐而不为。

【注释】①凑：趋向，追逐。②矫拂：矫正，纠正。③趋翔：步履有节奏的样子。周旋：行礼时进退揖让的动作，也指应酬交际。④诎：屈服，折服。⑤总：拘束，约束。

9、解释下列句子中的加点词语。(2分)

(1)谈笑有鸿儒____________________

(2)故目虽欲之____________________

10、选出下列选项中加点词意思和用法相同的一项(2分)

节之以礼乃记之而去

A、B、

皆以美于徐公酒澄而不饮

无丝竹之乱耳何陋之有

C、D、

行拂乱其所为禁之以度

11、将选文中画线语句翻译成现代汉语。(4分)

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

(2)达至道者则不然，理情性，治心术。

12甲文表现了作者怎样的情操?用乙文中的原句回答。(2分)

答案：

9、(l)大(2)因此，所以【解析】第(l)题“鸿”是一种体积硕大的鸟，故有“大”的意思;(2)“故”在这里是连词，可翻译成“所以”。

10、C【解析】A项“节之以礼”的“以”是“用”的意思;“皆以美于徐公，的“以”是“认为”的意思。B项“乃记之而去”的“而”表顺承，是“然后”的意思;“酒澄而不饮”的“而”表转折，是“却”的意思。c项“无丝竹之乱耳”的“乱”和“行拂乱其所为”的“乱”都是形容词使动用法，意思是“使……扰乱”。D项“何陋之有”中的“之”是宾语前置的标志;“禁之以度”中的“之”是代词，代“他们”。

11、(1)这是简陋的屋子，只是我(住的人)的品德好(就不感到简陋了)。(2)通晓最精深道理的人就不是这样，(他们)理顺(自己的)真情、本性，调理(自己的)内心。

文言文阅读习题及答案之陋室铭 篇5

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

[乙]夏玑吴县人，父尝夜坐凭窗，月阴中，见一白晰少年醉行，父曰：“谁家嗜狂药若此？”逼近叩门，乃玑也，父置不言。

后登第，赴选，父戒以前日状，遂受严教，终身不饮酒。

后为河南道御史，焚黄[注①]先茔[注②]，抚军亲诣茔前，酌酒半卮以庆，且曰：“荣先矣，可饮此，九泉之下，已乐有荣封，少辍戒，无伤也。”玑流涕却之，卒不饮。

注①：焚黄：古人升官时焚疏表以告祖先，用来显祖德，表示孝道。

注②：先茔：指祖坟。

1．甲文通过对陋室和陋室生活的描述，表达了作者怎样的愿望和生活情趣。

2．解释下列句子中加点词的意思

⑴山不在高，有仙则名⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（）

⑶欠尝夜坐凭窗（）⑷逼近叩门，乃玑也。（）

3．用现代汉语写出下列句子的意思

⑴孔子云：何陋之有？

⑵玑流涕却之，卒不饮。

4．甲文中既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？

5．甲乙两文都涉及到修养身心的.问题，请你简要评析夏玑其人，然后反省自己，从小父母给过你哪些教诲，你是否能始终奉行不渝？并举例说明。（不超过100字）

答案

1．保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。（意思对即可）

2．⑴出名⑵身体⑶曾经⑷是

3．⑴孔子说：有什么简陋呢？

⑵夏玑流着眼泪辞谢，终究没有喝下那半杯酒。

4．不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。（意思对即可）

文言文阅读习题及答案之陋室铭 篇6

桃花源的社会风尚（原句回答）：其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。

走到桃花源的自然景色（原句回答）：土地平旷屋舍俨然有良田美池桑竹之属

写桃花源民风淳朴的句子（原句回答）：村中闻有此人，咸来问讯 作者心目中的理想社会是什么样的：没有战争，没有压迫，没有剥削，人们都各尽所能的参加劳作，老人和小孩都生活的高兴愉快，人与人和平相处

《陋室铭》为什么引用古人事例：意在以古人自况，告诉世人自己也有古人的志趣和抱负

运用比兴的句子（原句回答）：山不在高有仙则名水不在深有龙则灵 刘禹锡的品质：高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵的作用：引出下文的观点：斯是陋室惟吾德馨

《爱莲说》本文总提句（原句回答）：水路草木之花，可爱者甚蕃 无似乎之乱耳，无案牍之劳形的言外之意：对官僚寻欢作乐生活的批判和对灯红酒绿生活的厌恶

如何理解作者在最后的慨叹：表明自己的生活态度：既不像陶渊明那样消极避世也不像是世人那样追逐功名利禄，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

《三峡》作者从哪些方面写三峡的自然景色：从山和水，写出山的连绵不断遮天蔽日以及水在不同季节的景象

概括山，夏，春冬，秋景物美点：雄壮美，奔放美，清幽美，凄婉美

作者为何先写夏水？作者是为《水经》作注，重点写水，又因为水夏季最为盛，所以先写夏水

文言文陋室铭考点 篇7

【常识】

①选自《全唐文》。作者是唐朝的刘禹锡，唐代文学家，哲学家。

②“铭”是古代一种刻在器物上用来称颂功德或警诫自己的文体。

【主旨】

文章本文借物抒情，托物言志。通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道、洁身自好的思想感情，展现了不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚情操。

【核心内容】

①-③句点明文章主旨“惟吾德馨”。陋室不陋。

④-⑦句描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：幽美的环境反映室主人宁静淡泊的心境;学问渊博的`来客，表明室主人高雅脱俗的情怀;恬然自得的生活，表现安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌恶，从而最终点明“德馨”是“陋室不陋”的原因。

中考语文文言文陋室铭资料 篇8

陋室铭

刘禹锡

原文呈现

段层精解

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。//苔痕上阶绿，草色入帘青。(写室中景之清幽宁静)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(写室内生活情趣之高雅)可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。//南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？(运用类比，引古贤名言以证“陋室不陋”。)

第一层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。第二层：以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此引出“无丝竹”二句，表现陋室主人的超凡脱俗。第三层：连举三位古人来证明“陋室”不陋。

【全文中心】本文以有仙之山，有龙之水比喻“陋室”，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主要是为了表达作者的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。

【文学常识】刘禹锡，字梦得，曾任太子宾客，洛阳(今河南洛阳)人。唐朝著名诗人、文学家，古文运动的积极参与者。著有《刘梦得文集》。铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，此文体一般都是用韵的。

【现实意义】在生活、工作与学习中，个人应做到不慕虚荣、不慕名利。

文言词汇分类积累

特殊

用法

词语

例句

意思

古今

异义

丝竹

无丝竹之乱耳

古义：琴、瑟、箫、笛等乐器，这里指奏乐的.声音；今义：丝绸和竹子

形

无案牍之劳形

古义：形体，身体；今义：形状

一词

多义

往来

谈笑有鸿儒，

往来无白丁

表示交往的人

其中往来种作

表示来来往往的人

词类

活用

上

苔痕上阶绿

方位名词用作动词，长到上面

绿

苔痕上阶绿

形容词用作动词，变绿

名

山不在高，有仙则名

名词用作动词，出名

灵

水不在高，有龙则灵

名词用作动词，灵异

乱

无丝竹之乱耳

形容词的使动用法，使……受到扰乱

劳

无案牍之劳形

形容词的使动用法，使……感到劳累

馨

斯是陋室，惟吾德馨

名词用作动词，香气，这里指品德高尚

虚词

则

有仙则名

那么，就

之

无案牍之劳形

用于主谓之间，取消句子的独立性

何陋之有

文言文阅读天仙子习题及答案 篇9

天仙子

张先

时为嘉禾小倅，以病眠，不赴府会。

《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回?临晚镜，伤流景⑷，往事后期空记省。

沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。

8.王国维在《人间词话》中说，此词着一“弄”字而境界全出矣。请赏析“弄”字的妙处。(5分)

9.上片中写到“午醉醒来愁未醒”，结合全词试分析作者的“愁”包含哪些内容?(6分)

试题答案：

8 “弄”字用比拟的`手法，将花与影都写活了，成了有知觉、有情感的物体。月光之下，晚风之中，花动影舞，顾昐情深，春夜月下花前的美景，生动地呈现在读者的眼前