兄弟读书笔记

兄弟读书笔记（共11篇）

兄弟读书笔记 篇1

篇一：余华《兄弟》读后感

“这一生都只为你，情愿为你划地为牢、、、、、、”余华划了一个牢，在这牢里，李光头和宋钢为 “情”字煎熬，我也被他们兄弟的大情大爱所深深折服了。

李光头-----宋刚，一对特定时期，特定背景的难兄难弟，来自不同的家庭，是命运把他俩组合在一起，兄弟俩性格迥异，命运也是截然相反，却相依为命地共同度过了最为艰难的童年时期，直至生生死死几十年，用他们自己的话说：“就是化成了灰，也是兄弟”。

李光头开始是一个滑头样的人物，他虽然也重兄弟情意，但在他心里最重的还是他自己。他甚至曾以自己是宋钢的弟弟而用各种态度想方设法让宋钢远离林红，因为他喜欢林红。他的这种所谓的喜欢是一般人所不能理解的，林红落水后宋钢没有去送她回家，而李光头却说出了“这才是我兄弟”的话。从他八岁时在厕所偷看女人屁股开始，包括小时候他见到宋钢时宋钢不是最重要的，而是他手里的“大白兔”才是最重要的，他的这种占有欲蒙生了他对喜欢的事物的那种难得的勇气。有人说李光头是天生的商人，这话不确实不错，他从小就能跟着别人屁股后头说出“„„谁煮沉浮呢？”他也会懂得对苏妈说“你会有好报的！”，这一切哪里又像是个小屁孩儿说的？

宋钢，一个懂得照顾别人又真正理解人的男人，从李兰西归之后，他就一直坚守着那个只要有一口饭他会让给李光头吃，有一件衣服他会让给李光头穿的诺言。他为了对林红的爱而不惜做了无数和他个性很不谐条的事情，他和周游一起去卖非法的药骗人，甚至为了林红做了丰胸手术，不惜变成一个不男不女的家伙。宋钢短暂的一生都在为情字煎熬，最终在自己的爱情之牢里死去了，为和李光头的兄弟情，也为和林红的夫妻情。为和李光头的兄弟情他要看着李光头变好，变成功；为和林红的爱情他要让林红过上有钱的好日子，于是他在为这一切努力着，宋钢骨子里有父亲宋凡平的性格，他是中国传统好男人的形象，这个懂得中国传统文化里责任和义务的人一直坚持着他的做人原则，他结婚后都没有抛弃这个那时正缭倒的兄弟。他也曾为了成全李光头和林红而早有轻生的念头。然而在面对生命的态度上他却远没有宋凡平的自信与乐观。

事实上，李光头也在为情字煎熬，开始是为他所谓的爱情，那里更多的则是欲。直到林红和他兄弟结婚他也没有放弃，他做了结扎手术来证明自己的决心。正是这个儿时因偷看女人屁股而被人耻笑的滑头在时代的发展中一次次的膨胀着欲望，直到最后他做出了对不起兄弟的事，他或许也未曾想到真正履行了那份决心，然而他兄弟的死未尝就和他无关。正如有的人说的那样，李光头是好人中的坏人。我想这坏人的成份就是他没有控制人性本身的罪恶部分，做了对不起兄弟的事。

评论家李敬泽在对《上部》时就指出：“余华不擅处理复杂的人类经验。”“《兄弟》是真的简单，简单到以为读者只有一双敏感的泪腺„„”针对《下部》更多的人说它荒诞，离奇。然而正如作者所说的那样，我们就是生活在一个放肆的年代，例如革命电视剧中插播

性病广告，女顾客为了拿走商场促销的羽绒服不惜如店家所说脱光了去抢等事件都有发生。余华要表达的正是“我们今天生活中最大的现实就是超现实”（严锋）。而《兄弟（下）》不过是一种艺术的真实，一种源于现实又高于现实的东西。受人关注，被人批评正是说明了它的可存在性。余华先生在后记中写道：这是两个时代相遇以后出生的小说，前一个是文革中的故事，那是一个精神狂热，本能压抑和命运惨烈的年代，相当于欧洲的中世纪。后一个是现在的故事，那是一个伦理颠覆，浮躁纵欲和众生万象的时代，更甚于今天的欧洲。诚然，我们现在就生活在后一个时代。如何在一片浮躁中把握自己的心灵，从容地走好属于自己的道路。这才是余华先生的《兄弟》给广大活在富与穷之间的人们的启示。篇二：读书笔记-兄弟

社会中做自己

我这个人本身就不喜欢看什么小说，因为一直觉得小说这种东西都是瞎造的，而且现在社会上也有很多小说是一点意义也没有，纯粹就是想欺骗读者赚取利益。所以我每次找书的时候，都会很注重书的潜在价值，是否对自己有一定的帮助。但是，余华的小说显然不是这种里面的。余华的小说里，不仅仅有故事，他讲故事的方法也同样令人着迷，一看上，就让人有看完它的欲望了。最早看的是他的《活着》，那年我初中毕业，姐姐高中毕业，从同学那借了《志摩的诗》和《活着》，那个时候我对诗歌好没兴趣，看了那本本小说后我觉得很不错。后来由看了他的另外几个长篇，都觉得不错。

不久前，花了一个下午，把它的最新的《兄弟》上部看了，书里讲了文革时期一个普通家庭的悲欢，小小的李光头和他的兄弟宋钢看到的惨烈的事情。在那个本能被压抑的时代，李光头仔厕所看了一个漂亮女人的屁股后，然后他利用别人想听他的描述屁股，换来了那个年代的好东西，五十六碗三鲜面。这小子从小就表现出商人的天赋，后来还用描述屁股给他妈换来了一天“专板”，使他妈能舒服的去看望她死去的继父。故事的惨烈是宋凡平的批斗开始的，这条好汉，有点像《美丽心灵》里面那个集中营里面的父亲，努力使自己的儿子在那样惨烈的气氛下保持儿童的美好心灵。在各种情况下，都不使他的儿子看到一些罪恶的东西，这个近乎完美的父亲，一个善良的男人，却在去接他妻子的路上，在车站被那些狂热的戴红袖套的用极端残忍的方式打死了。接下来是她妻子在盼望他丈夫来接她的等待，等来的却是她丈夫的死讯。接下去是孙伟的死和他妈妈的变疯，然后是孙伟父亲，这个曾经看管过宋凡平的人，在那个仓库改成的地狱中，在受尽折磨后，把一根铁钉亲手敲入自己的脑壳中，死了。在这里，我们看到了文革中人性的泯灭和失去理智的可怕。

好几年前，《兄弟》一书火红的时候，我对它不屑一顾，因为我不喜欢跟风，随大众。读书是一件很慎重的事情，不能随随便便，尤其是一下子出现在人们眼里的作家的名字。也就是《兄弟》火红的时候，我才知道有余华这个名字。但是当时，我没有看《兄的》，尽管我很想拜读一下。基于本人的读书习惯，是不喜欢当一大堆人都去读同一本书的时候，我也去读那本书，因为那样会使得我在读书过程中迷失方向，扰乱我对这书的真实看法。因此直到现在，我才读到了余华老师的《兄弟》。

《兄弟》分上下两部，我都认真看了，也认真思考过。确实，看完那书，你不能不陷入沉思。书中的人物就是社会上种种人的缩影，尽管有些人的发财经历看着不可能或者太夸张了，但他们确实是走那些狗屎运，碰上了像李光头那样的“人才”。李光头确实是个人才，一个从小不务正业，喜欢玩乐的痞子，粗陋低俗，好色的他最后却成为了最不可思议的最有出息的人。尽管他缺点累累，但是他拥有成功所必需的品质：讲情义、永不放弃、眼光长远。其实看上部的时候就有提到过李光头以后是刘镇的gdp，这就让我对后面的情节非常感兴趣，促使我一直看下去。但是上部没有提到另一位主人公——宋刚往后的命运。我很喜欢宋刚，但是我为他痛心，他实在是太善良了，或者说，他——太笨了！笨，一次又一次被人耍；笨，一次又一次帮李光头去追自己喜欢的林红；笨，不懂得利用自己的优势去寻求一份好工作；笨，不懂得爱惜自己的身体；笨，不领李光头的好意；笨，竟然跟着周骗子去赚钱，最后搞得自己成了人妖；笨，最后卧轨自杀了。。

你看，有人那么笨吗？！越看下去，就越为宋刚揪心，揪心，他是何等的善良！但是，他这种善良与笨，纵使他熟读《孙子兵法》，他也死得很惨。。。我为宋刚哭了，伤心了很久，心里一直在骂他笨蛋！

唯一有一回，让我觉得他是真正的男子汉大丈夫是他终于认清自己的心，与李光头决裂，追回心爱的林红。

“我们是兄弟。”这句话经常出现，也往往伴随着感动，无论是李光头说的，还是宋刚说的，每回都让我很感动，因为他们是真心对待对方，这一份感情使我感到很窝心。两兄弟的命运截然不同，但兄弟的心始终连在一起，没有忘记对方。

看完《兄弟》，除了为他们那真挚的兄弟之情感动意外，更多的是为什么。为什么想李光头那种没文化、粗陋鄙俗的人，尽管也可将他归到善良一类人士，但就为什么最有成就？而宋刚，整本书里，除了他爸宋凡，他就是第二位悲情人物，也是最悲的一个。我不知道余华老师为什么要将宋刚写得那么笨，真的太笨，太善良，太好欺负了！总是低着头的他，就是让人忍不住嘲笑他。。就连我也是。可是，我喜欢宋刚的憨厚，也因此，最让我讨厌的也是他的憨厚，因为，在当今社会上，憨厚已经变样了，不是像猪一样的笨！

看上部，让我觉得很温馨，两兄弟小时候的的真挚感情和调皮捣蛋让我经常发笑，但是，我知道，他们都是在受委屈，他们小时候就是有很强的阿q精神！看下部，让我感觉更多的是笑不可笑，欲哭无泪，命运弄人。

《兄弟》是一本很值得一看的小说，只要你是有心之人，无不感叹。篇三：《兄弟》读书笔记

篇四：兄弟读后感

余华《兄弟》读后感

据说，余华搧了当今文坛狠狠的一巴掌。我原本不知道其间的玄妙。

几天前我从陈教授那里得知余华的《兄弟（下部）》面市了，我便连同上部一起欣然的买来。读罢，只觉得若有所失，好像心都沉到了肚子里，整个身体竟像是被抽干了氧气一样的僵沉着，思想也都随着李光头一起飞上了天。我已经很久没有这样的感觉了，便赶紧带上耳机让自己平静，然耳朵里的那些个情呀，爱呀的觉得那么索味，简直无法和余华笔下的兄弟情谊同日而语。直到听到羽泉唱着“都只为情字煎熬，??这一生都只为你，情愿为你划地为牢。”才知道余华原来划了一个牢，在这牢里，李光头和宋钢为 “情”字煎熬，我也被他们兄弟的大情大爱所深深折服了。

伦理颠覆 个性复杂：李光头

李光头开始是一个滑头样的人物，他虽然也重兄弟情意，但在他心里最重的还是他自己。他甚至曾以自己是宋钢的弟弟而用各种态度想方设法让宋钢远离林红，因为他喜欢林红。他的这种所谓的喜欢是一般人所不能理解的，他会为向林红求爱而想尽各种令人荒唐大笑的招术。林红落水后宋钢没有去送她回家，而李光头却说出了“这才是我兄弟”的话。李光头不拘小节，也因此他根本没有彻底了解过宋钢，他不知道宋钢为什么会为女人而哭而放弃生命，因为他不理解女人。他对林红其实是一种占有的欲望，甚至在他心里这种欲望已经根深缔固了。从他八岁时在厕所偷看女人屁股开始，包括小时候他见到宋钢时宋钢不是最重要的，而是他手里的“大白兔”才是最重要的，他的这种占有欲蒙生了他对喜欢的事物的那种难得的勇气，他有信心做好每一件事，于是他会辛辛苦苦的赚回因生易而欠下王冰棍等人的那些钱，也正是这份勇气与信心最终成就了他的事业。曾听人说童年时很淘气的孩子长大后多数会有出息，我不知道这里有多少的科学性，但李光头证明了这个观点，因为从小就没有怜香惜玉等个性的淘小子往往是那种磊落而不会为爱情所困的人，也因此这样的人更容易成功。有人说李光头是天生的商人，这话不确实不错，他从小就能跟着别人屁股后头说出“??谁煮沉浮呢？”他也会懂得对苏妈说“你会有好报的！”，这一切哪里又象是个小屁孩儿说的？ 《老子》也好，《庄子》也罢，中国史上有很多哲人都曾探讨人性真善美的统一的话题，但李光头最初的个性却明显一个“真”字，其它的都谈不上。然而这种真却没能与美或善很好的结合。最终，李光头的上述个性成了时代发展对金钱无休止的欲望的牺牲品，这因时代的发展而日异膨胀的欲望渐渐覆盖了他的真性情，使他愈发地向着大众所一般认为的“坏人”方向发展，直到最后宋钢死去了他才慢慢回归了自我。末尾我看到了隐藏在李光头内心深处的那份真正原始而没有因金钱而膨胀的兄弟之情，可是为时已晚，他们却只能做生离死别的兄弟了。因为李光头的本性使得他不会和宋钢一起去死，他不是那样的人。若和《活着》相比，李光头的生命力像是福贵老汉，而宋钢则等同于那个在文革中死去的福贵老汉的战友。重情重义的敦厚男人：宋钢

宋钢，一个懂得照顾别人又真正理解人的男人，他从小就很懂事，从李兰西归之后，他就一直坚守着那个只要有一口饭他会让给李光头吃，有一件衣服他会让给李光头穿的诺言。于是我看到了为李光头织毛衣的宋钢，看到了把李光头的任职书画下来一直珍藏着的宋钢，也看到了几次背着妻子而给李光头钱并和李光头一起在县政府门口的垃圾堆旁吃饭的宋钢。一个表面虽有些软弱但是内心却很固执的哥哥，一个真正让人感动的哥哥。宋钢的固执表现在他一直坚持自己对李光头的爱是正确的，甚至不顾他挚爱妻子的反对；还表现在当他落破时也不肯向弟弟低头，因为他毕竟是哥，他也毕竟是个男人，“说出的话就像泼出去的水”。他为了对林红的爱而不惜做了无数和他个性很不谐条的事情，他和周游一起去卖非法的药骗人，甚至为了林红做了丰胸手术，不惜变成一个不男不女的家伙。他是喜欢文学的，他也是有着文人那爱面子的气质的，因为他会因丢脸而低着头走路。在我眼里他和李光头就好比是《撞车》里的白，黑不同肤色的人种，虽然没有高低贵贱之分，但也是如同一个受过教育和一个

仍保持着没有被现代文明洗刷的原始欲望甚至不懂得控制这种欲望的人一样，李光头没有控制自己的情欲，彻底违备了他曾对宋刚说的我们是兄弟，不能乱伦这样的话，而林红这个女人也因性欲的满足而背叛了自己的丈夫。宋钢最终在自己的爱情之牢里死去了，虽然他说他是幸福的。但我觉得宋钢是整部小说中最悲的人物，悲到最后都要怀疑当初林红嫁给自己是一个错误，悲到最后一个文人性格的人都要把爱情和金钱的满足混为一潭。和李光头比，宋钢是自卑的，这自卑是来自李光头的，从他那句“林红怎么会喜欢你？”开始，到最后怀疑自己而死才结束。然而面对自己的妻子和兄弟，两个他一生最重要的亲人，他又能说什么呢！正向羽泉唱到的：“我在牢里慢慢的变老，却给你看我幸福的笑。”而宋钢是被这牢活活的困死了。

宋钢带着幸福和安详离开了这个世界，他已没有挂念，他知道自己的兄弟现在生活的很好，他没有辜负母亲临终的遗言；他也觉得妻子活的很好，因为她在自己兄弟身边，一个一直都爱着他的人的身边，他知道他能给林红一个不用为钱而辛苦的生活。但是他不知道他的妻子真正爱的人真的只有他自己，他也不知道他的离开把这个“牢”彻底抛给了李光头。为“情” 字煎熬

宋钢短暂的一生都在为情字煎熬，为和李光头的兄弟情，也为和林红的夫妻情。为和李光头的兄弟情他要看着李光头变好，变成功；为和林红的爱情他要让林红过上有钱的好日子，于是他在为这一切努力着，宋钢骨子里有父亲宋凡平的性格，他是中国传统好男人的形象，这个懂得中国传统文化里责任和义务的人一直坚持着他的做人原则，他结婚后都没有抛弃这个那时正缭倒的兄弟。他也曾为了成全李光头和林红而早有轻生的念头。然而在面对生命的态度上他却远没有宋凡平的自信与乐观。

悲剧的导火索：林红

林红是小说中出现的主要女性形象，余华在此乎略了《活着》中的好女人形象，把林红塑造得更加客观，更加接近实际。他甚至有意将林红的爱情淡化以此来突出令人在同类小说中不很长见的兄弟亲情。林红是在被李光头追得穷途末路的时候才慢慢注意到宋钢的。估且不说

这里面到底有没有盲目性，单是这份情意就是无法和与他一起吃苦长大的李光头相比的。余华把林红最终变成了林姐，这无疑让兄弟的感情得到了最大程度的升华，宋钢的死在林红心里留下了短暂的痛苦，之后她便开始了别样的生活，这种生活是即便宋钢活着也不会看到的生活，那是一种堕落，是沉沦。我曾经没对这个女人有太多褒或贬的印象，然而此刻我心里却满是憎恶，余华一改笔下好女人的形象，变成了这么一个有些自私有些势力又有些小气的小女人形象，虽让人有些讨厌却正符合特定背景环境下女性形象的本质。她不让宋钢接挤落难的兄弟，他恨丈夫当初没有明确征求她的意见（事实是当时她是支持丈夫的），就拒决李光头的帮助，他为丈夫为了自己而做的那些不起眼的工作感到可耻，李光头才大气粗后她为又为自己当初那样对人家而后悔，甚至为情欲迷醉后都忘了自己对丈夫的背叛。这样一个女人也值得兄弟俩去爱？然正是这样一个李光头眼中的“贱女人”害了他们兄弟俩最后的结果。在我看来，这个女人的出现是导致故事结果主要因素，她身上是寄予作者许多贬义的思想的。曾经我以为兄弟就是“兄弟妻不可欺”的独立与尊重，也曾以为兄弟或许是“有福同享有难同当”的和协与快慰。然读过《兄弟》后似乎才对其间的情感有些一支半解的看法，原来兄弟情可以是有着这般差距又有着这般天攘之别的人生命运的两个非同父母个体之间的难以割舍的情感，这份情感可以不因任何人所能想到的事件而改变，她这么永恒的屹在宋钢和李光头的心里，哪怕天翻地覆，哪怕生离死别；她也那么深刻地屹在每一个读者心里，经久不息。李光头说要把宋钢的骨灰放在太空的轨道上，放在每天可以看见十六次日出和十六次日落的太空轨道上，宋钢就会永远遨游在月亮和星星之间了他最后说“我的兄弟宋钢就是外星人了”，看着这样的句子，我苦笑着用眼泪为整部小说划出了几滴难以割舍的省略号。我是一个看完书后很爱说出自己想法的人，评论谈不上，只是浅层次的理解罢了，想和别人一起分享，探讨，你若没看过的话我又很想向你推荐。我曾和别人说《元红》的某些细节没能力和《平凡的世界》相比，比如语言太感性，末尾处时间跳跃太大，主人公的经历太单一，没放开等等。可是《兄弟》却令我哑然了。伦理颠覆，浮欲纵生之中却有着那么永恒的情感。在看似并不复杂的情节中作家却用令人涕笑皆非且无华的语言塑造了两个从性格，语言，到爱情观，世界观都迥异的两兄弟形象，竟给我感觉不像是一个人所能写出的文字，并同时对人性欲望进行了深度开掘，反映了灵与肉的冲突碰撞。只要换个角度，你便会得出一个方面的理解。《兄弟》下部与余华其他的小说很不一样，作者很敢想，放得很开，用他自己的话讲“很放肆”，他把兄弟俩，把刘镇的众生万象放到了改革开放后这个浮燥却又是什么事、都可能发生的大背景下，直至结尾都未曾收敛，大喜大悲的演怿看似有些荒诞却催人下泪的故事，这种“大放”的写法无疑增强了全文的感人力度。使故事不再平淡而狭隘。我原本不理解此文开头提到的那句别人对《兄弟》的评价的话，但是看完后却信服了，无论是语言还是构思，确实如教授所说，余华超出了当今作家群一大截。当代张洁等些人的文章我也曾看过一点。可是当我拿《兄弟》和某些小说相比时，却发现在我心里能与之相比的都已是像路遥等一些早早已故的先人，大家，可余华还存在着，并很年轻；我是蛮喜欢读贾平凹的，同样是写乡村，但是余华的简单的文字风格和作品的销量似乎又是贾平凹所望尘莫及的。然我心里是早以默认了的。余华确实搧了当今文坛一巴掌。这一巴掌固然响亮，但所引出的一系列褒贬不一的回声似乎也不容忽视。评论家李敬泽在对《上部》时就指出：“余华不擅处理复杂的人类经验。”“《兄弟》是真的简单，简单到以为读者只有一双敏感的泪腺??”针对《下部》更多的人说它荒诞，离奇。然而正如作者所说的那样，我们就是生活在一个放肆的年代，例如革命电视剧中插播性病广告，女顾客为了拿走商场促销的羽绒服不惜如店家所说脱光了去抢等事件都有发生。余华要表达的正是“我们今天生活中最大的现实就是超现实”（严锋）。而《兄弟（下）》不过是一种艺术的真实，一种源于现实又高于现实的东西。受人关注，被人批评正是说明了它的可存在性，两次共46万册的印刷量更是说明了它有广大的读者群。作品是要读者来认可的，好作品也是要时间证明的。余华说当代的青年要去读大家

的名著，然而在这样一个浮躁的社会那些东西我却读不进去，唯独喜爱《兄弟》，但愿数十年后还会有人翘着拇指来评价《兄弟》，也相信余作家不会让大家失望。篇五：兄弟,读后感

《兄弟》

在高考之前，为了打发不能睡觉又不想做题的午休时间偶读了一本小说，这绝对是我高中以来读的最后的一本书，名字简简单单，叫《兄弟》。其实本来看到这本厚书时我挺不乐意的，觉得太厚了，内容肯定很平淡，直到一不小心打开了第一页，我明白了，我进入了一个我从未去过的一个时代。

小说名叫《兄弟》那主人公肯定是一对兄弟了，哥哥叫李光头，弟弟叫宋钢。挺好奇的为什么俩人不一个姓？原来弟弟宋钢并不是李光头的亲弟弟，他们家是一个重组的家庭。母亲是一个旧时代平凡的女人，旧时代的女人吃不饱穿不暖，勤勤恳恳任劳任怨。父亲是一个教师，在文革之前曾是当地一个有名人。生活一开始是十分美好的，但他们却生活在那样一个时代，一个社会变革动荡不安的时代，一切美好的生活从文革开始变得颠倒流离。父亲因为一些小事而被红卫兵抓住成为游行做示范的犯人，最后在如此艰苦的环境之下被别人折磨得永远离开了母子三个人，从此生活来了大扭转，一个母亲带着两个儿子，生活也并不是过不下去，俩兄弟的友情让人感动，之后的日子，他们长大了，同时喜欢了一个女孩，他们继续长大成为了两种不同的人生„„

个时代的人都不知道反抗。他的遭遇让人痛彻心肺。

宋凡平活着时是英俊潇洒顶天立地的伟丈夫，只因为他是地主成分他就要被批斗，只因为他教孩子认字时又说了“地主宋凡平”地是天地的“地”，主是毛主席的“主”，就瞬间招来了杀身之祸。他这样的死让人掬一把惋惜之泪，他不该就这么死了。

今天看来，那时的“革命群众”的政治信仰是多么的单纯，又是多么的盲目狂热多么残暴！以“革命”的名义就可以六亲不认，滥杀无辜，指鹿为马，丧尽天良，呜呼，这真的就发生在“文革时期”的中华大地上„„余华写这些，也许就是让我们从这些闹剧、悲剧中反思“文革”就是一出天大的闹剧、悲剧的实质吧。

李光头宋刚两个孩子在父亲死后孤苦无依，建立起了深厚的兄弟情谊，没几年妈妈也在忧愤中死去，他们更加相依为命。这部分都写的温馨可信，无论是李光头的调皮贪吃，还是宋刚的善良懂事。这个像他爸爸一样英俊高大的宋刚，这个心灵手巧会织毛衣的宋刚，这个为了兄弟情义隐忍自己爱情几近木讷的宋刚，这个与林红恩恩爱爱二十年骑着永久牌自行车接送妻子的宋刚，让人看不懂了。如果说他下岗后宁肯扛大包、装水泥，弄得腰扭伤得肺病也不肯找已发达的兄弟李光头帮助，这是骨气，是讲做人的原则的话，那么当他看清周游的骗子嘴脸后为什么不马上离开他回到刘镇，还跟着他继续南下推销“保健品”，他的做人原则到哪去了？当周游为了推销丰乳霜劝说他做丰乳手术以招徕女顾客，他竟然接受了手术时，他作为一个有骨气的男子汉的原则又到哪去了？说不通的，就算是为了给林红一个好的生活拼命挣钱也说不通的。不由觉得了宋刚这个人物的几分昏庸，作者设计的几分荒谬。当看到他卧轨自杀的情节时，已无泪可流。兄弟俩，一个发迹了，一个消陨了，但他们的命运最终都化作了畸形。

兄弟读书笔记 篇2

教学十几年以来,我一直提倡学生多读书,读好书,并指导学生写读书笔记。学生读书的效果最终体现在写作上,而读书笔记是把阅读与写作有机结合的最好手段。它可以使学生积累写作素材,提高认识水平,提升语言表达能力,从而使学生摆脱肤浅的写作,让学生的作文无论是语言文字的表达,还是立意的深刻、新颖都能得到真正意义上的提高。以下是我的一些做法。

一、引领读书,读什么,怎么读

“读什么”往往比“读多少”更重要。初中阶段应当让学生读一些打基础的书,这些书应该是精品,对学生文字功底的形成有很好的帮助。我反对读中考优秀作文,而是鼓励学生在广泛阅读的基础上,敢于阅读难懂的精品。

(一)根据不同学段推荐相关阅读书目

如初一重点读写人记事的作品,初二读经典小说,初三读精美的散文。

比如初一暑假,我布置的读书作业是:至少读一遍《水浒传》,写十篇摘抄或读后感,每篇400字左右。

教学中,我还随课推荐阅读,效果更佳。在教授《端午日》时,我推荐阅读沈从文的《边城》,让学生进一步了解湘西的风土人情。

(二)根据阅读水平有针对性指导

通过深入了解每个学生的读书情况,进行分层指导。

读书少的学生,或许没有享受过读书的乐趣。我就从学生最喜欢的领域入手,激发他们阅读的兴趣,让他们感受读书的快乐。比如,一个学生喜欢读推理小说,我就推荐他读《福尔摩斯侦探小说全集》。浅阅读的学生,要么喜欢读书却不会选择适合的书,要么是不会读书,读得浮光掠影。于是我一边推荐一些书给他看,一边在读书方法上给予指导。对那些喜欢阅读且读书有深度和广度的学生,我就多与他们交流,了解他们读了哪些书,读到什么程度,引导他们向纵深处思考。有个初三学生喜欢读鲁迅的文章,写作风格近似鲁迅,充满阴暗色调,连性格也很孤僻。我就引导他读一些明快的书,如《安徒生童话》和陈丹青的《大先生》等,有读书底子的他,把安徒生读出了不一样的味道,再回过头来读鲁迅的文章,人就变得乐观平和多了。

二、指导写作,写什么,怎么写

在指导写作上,必须明确要求,加强和学生点评交流。

1.片段简评与读后心得

读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得等几种,格式及写法并不艰深,我要求学生写片段摘评和读后心得。片段摘评,要求多摘多评,重在评,每则摘抄不多于300字。摘的是作品中触动自己的地方,或是赞同之处,或是质疑之处;评的是自己的思考、联想,深以为然或不以为然的理由,强调的是思考和内化。读后心得,就是一种小议论文。要求学生在读完一本书或一个系列的书后,在简评的基础上,找一个中心,提炼出自己的思考,形成文字。每周我布置的语文作业是五篇摘评和一篇心得,“五摘评”是写300字的摘抄加点评,“一心得”是写一篇600字读后感。摘评与心得的作用是互补的,摘评强调读书时的碎片式的灵光,心得强调走进书的深处。两者都是培养学生读书思考、动脑动手的习惯。

例如,在阅读《红楼梦》时,不少学生写了系列性的读书笔记,有摘评,有心得。请看金婉丽同学写的评论林黛玉的一个片段:

黛玉爱使小性儿也是一大特点。她对宝玉、宝钗,甚至还有湘云、袭人都有“含酸”的尖刻言词,一张嘴不饶人,伶牙俐齿,嘴尖舌利。有时故意挑刺儿,甚至都让人难以忍受。对丫环、婆子们也常是如此。但她也有温柔随和、天真可爱的一面,如钗黛和好,宝黛读曲等。其真率坦诚,有如霁月光风。

一学期下来,不少学生的读书笔记写了厚厚的一本,密密麻麻地记着自己阅读时的心情、心境、思考与心得,班级里出现了一批研究《红楼梦》《水浒传》的“小评论家”。

2.口头点评与师生交流

口头点评。我要求每个学生轮流在课前演讲,然后由同学点评,我再作深度引导。比如,毛蔚同学在推荐洪应明的《菜根谭》时,一位同学就演讲本身给予点评:“讲稿简洁清晰,观点明确,但对书的内容陈述过多,造成后面的演说有些仓促。”针对他的评点,我追问质疑,继续挖掘并提出建议:“你去看看洪应明的《菜根谭》,或许你会更喜欢这本作品。”后来,她把这本书买来阅读,并写出了专题读书笔记。

除了课前这种口头点评外,我更多的是和学生在读书笔记中进行交流。

比如,王菲同学点评任强的《课堂上》:

任强的《课堂上》的前言写得极漂亮,可是接下来,我开始怀疑我的初读感受,这不是流水账吗?等我看完才发现——哇,真的全是流水账。

我回复她:

是流水账,但又绝不仅仅是流水账,而是她教育生活的记录。作为一名教师,透过任强的文字,我看到的是一颗悲悯的心,不光是为师者的心,还是一颗入世者的心。再去读读《山那边的孩子》,也许,你就不认为这仅仅是流水账,而会另一番感受了。

下周的摘抄本上,她用文字告诉我:

老师,按您的要求,我去读了《山那边的孩子》,内心充满了悲愤。我才知道,在中国,在我身边原来有那么多我无法改变的人和事,他们的希望在哪里?他们挣扎在生活的艰难处。作者人在其中,却也无能为力,这更让我切身感到无力。难道真的不能改变吗?

这样的读书交流,是思考,也是写作。也许,学生起初的思考是幼稚的,但有了幼稚才会有成熟,写作也将越走越远。

3.搭建发表的平台

学生是需要激励的,收获成功是最好的激励手段,所以,我从多方面为学生发表文章搭建平台。

一是推荐到《北中报》或《北斗诗刊》发表。每周的读书笔记我都认真批阅,从中选出3篇优秀的文章进行一对一指导修改,先刊发在每周一期的班刊上,再推荐到《北中报》或《北斗诗刊》发表。一方面鼓励了发表文章的学生,另一方面对其他学生起到了榜样作用。

另一个是口头发表。每天的课前演讲,就是最好的口头发表平台,每个学生都有展示自己的机会。初一年级第一个月演讲主题定为“我最喜欢的一本书”,在演讲内容上,我都做具体要求,分成书名、作者、主要内容、精彩片段、我的感想等几个板块,学生在我的指导下,发表个性化的读书笔记。一个学生对梁实秋《谈时间》做了摘评,演讲出来,那字字珠玑般的思想,赢得了同学们由衷的敬佩。班级里,学生主动买书,在书上做点评,一时蔚然成风。

只站在班级的讲台上还不够,我又把他们推向学校的北中讲坛。寒假后的第一周是读书汇报交流周。各班在读书汇报交流会的基础上,选出一名学生登上北中讲坛,展示读书成果。我们邀请校内的老师进行评奖,设置多个奖项,如最佳人气奖、最佳解读奖、最佳展示奖、最具哲理奖等,以此来鼓励学生。这些平台的搭建,让每个学生在读书中积累素材提升思想,在交流碰撞中相互感染激活思维,在写作中锤炼语言学会表达,为学生的读书、写作提供了极大的帮助。

读书的农民工兄弟 篇3

我的住处就在附近，距离那里不过几百步。我几乎每天吃过早饭都去那里闲逛，心想：或许能在那几十个旧书摊上觅得一本十分珍稀的书，或在画市上买到一幅奇绝的旧画，或者能够在古董地摊上有缘碰上件心爱之物。

十几天前的一个上午，我又去了那里。顺着山坡往东走，是书摊和画市，我边走边看，不觉到了尽头，再往东，是一片临时搭起的工棚。济南这样的工棚很多，几乎在所有建设场地都能看到。不知道是一种什么动机让我想去那片工棚里看个究竟。工棚有十几个，都是用砖简单地垒起来的，上面盖了石棉瓦。我从西至东一个一个地看，有的是用来放粮食或建筑材料的，有的是做饭用的，有的是做宿舍用的。宿舍里并没有床，只是在地上凌乱地铺了些干草，干草上是几张破旧的席子。

看到这些，我的心中就有些苦涩的东西在流淌。房子都没有门，只是一个个长方形的洞，看了几个也都没有人，走到了尽头处的一个工棚里，终于看到一个人。他手里拿着一本书蹲在地上看。好奇心驱使着我走进去，他立马坐直了身子，很客气地与我打招呼，并把书放在了身后的一堆被褥上。我拿起来看了看，是余秋雨的《文化苦旅》，在《道土塔》一文中折叠了一页，显然他正读到这里。

我十分惊诧。在一个这样简陋的工棚里，竟然有人在读高深的文学散文《文化苦旅》，而不是看金庸、琼瑶或三毛的武打小说或言情小说。在我的脑海里，坐在我对面的那个蓬着头发，脸色紫黑，衣衫不整的青年，顿然已不是一个粗俗的外乡农民工了。他说这本书他是读第三遍了。我问他书的来历，他说是上个月发工资后，从自己剩下的生活费中节约了五元钱买的。他还说现在书贵，一个月他只能买一本。他又从角落里的一个纸箱子里拿出几本书让我看，一本是钱钟书的《围城》，一本是周作人的《谈天》，还有一本《中国可以说不》。

他挤出生活费来，而且是那点可怜的生活费就是为了买书，我的心情很沉重。他是济宁人，高考落榜，娶了媳妇，却又不甘于乡间的闭塞，于是随村里人来了济南。他全然没有我那种怆然的心情，他很得意于他的工作和收入。一个月挣了钱给家里汇一些，然后可以在街上买各种过期的报纸杂志看。他又从那个箱子里拿出几张叠得很好的报纸给我看。那是几张地市报副刊上发表的他的散文。他很自信地告诉我，他在这里干几年，挣些钱买些书，而后回家写乡间的农村故事。

我们谈了很久，今天他是因为感冒了才有机会躲在工棚里看书的，平时他看书只能是在晚上或者天气不好不能开工的时候。

我邀请他到我的家里，我送给了他我最近出版的几本书，我在每一本书上都签了自己的名字，并写了一句勉励的话。他喜形于色，当下就痴痴地读起来。

以后，他经常到我的家里来，他成了我的朋友。我的这位朋友在我的心目中占有重要的位置。我认为，他的人生，他的生活，要比那些每天出入于高楼大厦为财富而奔忙的人有意义、有价值得多。他的工作在有人看来是卑微的，但他的心灵却清纯而高贵。

（山东省济南市历城区仲宫山水庭院1号楼 鲁先圣 邮编：250115）

点评：鲁先圣先生介绍了一个无名无姓的农民工痴痴爱书的故事，虽然我们不知道主人公的详细情况，但主人公那种对文学的爱好和对创作的追求却好像故事就发生在眼前一般。虽然生活艰辛，但“他”却一点也不像作者那般心情沉重，而是高兴地拿出已发表的作品给作者看，并告诉作者他要回乡写“农村故事”的梦想。从中我们不难看出主人公对生活的热爱与执著，“心态好，精神自然饱满”，“有梦想就有希望”，希望我们远在他乡打工的农民工兄弟看了之后有所启发，积极沿着自己的“梦想”奔去，早日达到幸福的彼岸。

《狮心兄弟》读书笔记 篇4

《狮心兄弟》是瑞典儿童文学作家同时也是瑞典的民族英雄阿斯特丽德?林格伦的作品。这个故事主要讲了卡尔、狮哥哥的故事。主人公狮心兄弟从外表到性格完全不同。

哥哥约拿旦健康英俊、聪明善良，而弟弟则性格懦弱、且患有重病。哥哥无微不至地照顾着弟弟，并且为弟弟献出了生命，从而到了南极亚拉。弟弟随后也到了这里。兄弟俩在这个新世界平静快乐地生活了一段时间，可好景不长，他们马上要投入新的战斗，因为这里有邪恶也有暴力，为了拯救受苦受难的人们，兄弟俩勇敢地出击了，在他们面前，有杀人不眨眼的暴君，有喷着毒火的恶龙，还有他们最信任的人——内奸尤西，兄弟俩面临着战争和死亡的威胁。他俩不畏死亡，克服一个个困难，最终取得了胜利。

主人公狮心兄弟虽然性格各异，但他们都有一颗善良机智的心。弟弟卡尔.狮心虽然性格懦弱可到了关键时刻，他能抛弃恐惧心理，像哥哥一样勇敢聪明，为取得胜利做出了很大贡献。

狮心兄弟的读书笔记 篇5

在南极亚拉还有蔷薇谷，那是一个令人厌恶的地方。因为我们这出了叛徒，所以哥哥去了蔷薇谷，我也偷偷的跟着去了。在那里，我躲在了一个大山洞里，发现了滕格尔的士兵帮尤西在印一个东西。躲在山洞里，可一不小心被发现了，我认了马迪亚斯做我的爷爷。爷爷对我很好，我还在那里发现了约拿旦。在我们去瀑布的路上，艾尔佛利达给了我们一些羊奶。后来，我们经过了瀑布，见到了卡特拉。令我想不到的是，卡特拉山洞还有一个入口，我们从那就出了奥尔瓦。

这时，我们看到了索菲亚，我告诉索菲亚尤西是叛徒，并让他解开衣服。决战的日子终于来临，到处都是鲜血。突然，卡特拉来了，约拿旦吹起了号角。腾格尔死了，但马迪亚斯、胡伯特也死了。但是，这场战斗我们赢了。后来，卡特拉和卡尔玛也死了，再也没有人控制我们了。后来，我们又到了南极里马。

《兄弟》读书心得800字 篇6

我这么说，并不意味着我不喜欢《兄弟》。事实上，面对这部五十万字的巨著，我很难用“喜欢”这个词来形容我的感觉。我想我能使用的只有“震撼”。对，是震撼，以及充塞在胸口的憋闷和压抑。我是那么地喜欢宋凡平，不仅是我，我想天下的女人都会喜欢他的，高大，英俊，幽默，乐观，诚信，善良等等诸如此类的形容词加在他身上一点都不为过，可是他死了，死得那么惨;我也是那么地喜欢宋钢，他跟父亲一样的高大英俊，文质彬彬，信守诺言，宁愿死也不愿意伤害自己的兄弟，可是他也死了，死得依然惨烈;我也喜欢林红，美丽的花儿一样，却不以美丽骄人，深入简出，低调做人，可她不仅委身于自己曾经鄙弃并且仇恨的李光头，而且最终做了鸨儿。同样，我为饱尝屈辱的李兰庆幸，庆幸她好人有好报，可她的幸福昙花一现，接下来跟她相伴的还是恐惧和屈辱;我同情宋凡平老年丧子的老父亲，这个比贫农还贫穷的老地主，死的时候连一口薄棺都没有，一张草席裹着埋进了黄土。相反，我讨厌的李光头，自私，贪婪，不择手段，却富成了航空母舰;我同样讨厌的刘成功，见风使舵，附庸风雅，却成了所谓的刘ceo……所有这些，都让我在震撼的同时胸口憋闷得不能呼吸，加上在阅读的过程中，动车追尾了，死伤那么多人;天津公交车残杀，场面血腥;云南赛锐27刀杀人被判死缓案浮出水面，让人不胜愤慨;京珠高速客车大火41人遇难;云南女履历造价三年连升四级……所有这一切叠加在一起，不能不让我怀疑起自己的信仰了。作为一个在传统教育中浸泡出来的人，我一向主张多看主流，多看正面，我也宁愿相信并且不停地用文字讴歌着生活的美好，事实果真如此吗?

直面社会是一个作家的良心。闭着眼睛思考的人，是傻子。

还想记下来的一点是余华在后记中提到的窄门。他说写作往往就是窄门奇妙，从狭窄开始往往写出宽广，从宽广开始反而写出狭窄。他还说，“无论是写作还是人生，正确的出发都是走窄门。不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没多长”。“以宏大的篇幅来叙述重大的历史，文字却极其朴素简洁，所有的注意力像激光灯一样凝聚在几个主要人物身上，故事内容几乎全部发生在一个小镇”、“视野很小，内涵很深”、“没有在人物身边发生的重大事件的背景上浪费笔墨，这让宏大的历史变得非常个性化”。美国《pop matters》____年1月的这个评论，无疑是余华“窄门”理论的最好诠释。

钱重书的读书笔记 篇7

钱钟重书的夫人杨绛在《钱钟重书手稿集》的序言中曾详细叙述过他做笔记的方法。她记得,钱钟重书做笔记的习惯是在牛津大学图书馆“饱蠹楼”读书时养成的。那里的图书概不外借,书上也不准留下任何痕迹,学生们去读书,只能携带笔记本和铅笔,边读边记。

“钟重书做一遍笔记的时间,约莫是读这本书的一倍。他说,一本书,第二遍再读,总会发现读第一遍时有很多疏忽。最精彩的句子,要读几遍之后才能发现。”杨绛说,“钟重书深谙‘书非借不能读也’的道理,有书就赶紧读,读完总做笔记。无数的书在我家流进流出,存留的只是笔记,所以我家没有大量藏书。”

钱钟重书的笔记大致分三类。“第一类是外文笔记(包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文),笔记上还记有书目和重要的版本以及页数。他读书也不忽略学术刊物。凡是著名作家有关文学、哲学、政治的重要论文,他都会读。”

“第二类是中文笔记。他把中文的读书笔记和日记混在一起。这些笔记都附带自己的议论,亦常常前后参考,互相引证。中文笔记和外文笔记的数量,大致不相上下。”

“第三类是‘日札’———钟重书的读书心得。日札基本上是用中文写的,杂有大量外文,有时连着几则都是外文。不论古今中外,从博雅精深的历代经典名著,到通俗的小说院本,以致村谣俚语,他都互相参考引证,融会贯通,而心有所得。”

[郭旺启摘自《文学少年》(初中版)]

读书笔记两则 篇8

艺术是座圣殿，走近它，得找到一条通道。

中学时学画画，仅得皮毛，上大学后读到丰子恺的一本美术论著，始见艺术圣殿的微芒，趋光而行，渐行渐近，读到介绍画家米勒一节，才有了登堂入室的感觉。

米勒早年贫苦，他的学画全靠自觉和天分。他有一位独具洞见的祖母，启发他“为永远而画”。祖母是位忠贞的教徒，这样，画家的作品里就有了接近天堂、虔诚膜拜的圣灵感和仪式感。他的画极其纯粹，虽然笔下所绘多是农夫、劳作、土地，因为感情真挚，所以难得的干净，那种为爱所浸沤再经爱淘洗后的干净。

他画《诺曼底的挤牛奶女工》，一个女性，肩背瓦罐，走在回家的乡间小路上。天色将暮，画家迎光望去，看到了一个坚实的人物形象，于是他赋予她圣徒的荣誉感。生命可能卑微，却都是天地的爱子。

与此相比的，是一幅《持?的男人》。一个中年男人劳动半晌，疲累至极，他持攫休息，抬头一声叹：啊——。这仿佛是从土地里发出的声音，是沉埋许久的、流汗流血后仍要无休止的劳动下去却食仅果脯的一声叹。他们的生命与土地是相融一体的，而土地需要他们更甚于他们依赖土地。他的背后是焚烧草木的几缕轻烟，证明这是秋天，一边在收获，一边在播种，所以这声叹，在沉重之外，并不给人压抑感。相接近的另一幅《依锹而立的男人》。同是劳动半晌，却不觉累，反倒轻松俏皮。画中人尚在青春期，即便土沙蒙面，依然清纯，可爱，无限地扣动心弦。

画家画锯木、画拾薪、画荞麦收获，仿佛那不是在干活，而是有节奏音律的舞蹈。画中的男人、女人，能于枯燥乏味之中，自觉创作出歌诗和欢乐梦想，他们为生的劲头多么给人力量和鼓舞！《拾穗》是画家的代表作，称得上是画家一生创作的集大成者。祖母、母亲、女儿，三个弓背弯腰拾穗的女性，让麦穗变成了圣果，土地变成了圣殿，背景上的人与物变成唱诗班的儿童和礼乐器物。她们三个则接近于圣母子而有了光泽。整幅画是凝固的，安静的，趋于满足感的，祖母微转身躯所掩饰的苦，包容起一个暖和明亮的乡村世界。画作之所以传世，在于画家画出了生命的溢出，所拾之穗是丢弃之穗，拾起穗是在拾起自己，拾起劳苦的尊严。对，这是一幅以尊严对等天地的生命之作。

画家达利在看到《晚钟》时说，他就是画中那位有点懵懂无知的丈夫。傍晚，天空洒满落日的余晖，土地也镀上了一层金色。远处村庄里教堂的钟声传来，妻子端肃而立，做起祈祷。那钟声于是传出画外，让每个人起了宗教的心念，让自己污秽的身子获得洗礼。画中的丈夫大概有点无辜，所以他才那么的坦荡随意。

画家一生辛苦，晚年才得富裕。他作画无颜料和画布，常常在一幅之上再覆盖着画一幅。画幅一般偏小，因为大画所费太过昂贵。如此，作品也就精益求精，幅幅都堪称经典。画家患有眼疾，所以画作面目模糊，这也成了他绘画的风格，黑沉，厚密，鲜有亮色，但又沉稳，厚重，一笔生辉。这是画家独具的魅力。

米勒画了大量的素描作品，给人出示了一条通往画家心灵秘境的通道。沿此而行，能找到绘画的许多秘密。由此，米勒启发了另一位艺术大师，他就是梵高。

马蒂斯的画

直觉让我从众多绘画大师中第一个选择了马蒂斯。他笔下那个个勇敢生长地洋葱，画出了超越绘画概念的个性和姿态。在众多色彩中，他以土红作为自己绘画世界的主宰。女主人、水果、蓝色花卉、嵌满窗口的绿草地，以土红把它们包围。马蒂斯说：这就是和谐，红色的和谐。于是我们看到一幅画，像看到自己的家，你就是那个劳碌了一天的男主人，水果、蜜汁、舒适的椅子，专等你享用。

画家生在贵族家庭，生活优渥，所以他的画作没有丝毫苦意，也不刻意悲愁，连淡淡的伤感也寻不到。画家所绘出是春天的暖、秋日的收获、女性的成熟和生命的欢歌。每看一次他的画，总能让疲劳的身心得以舒展，呵，日子可以过得如此甜美。

马蒂斯用笔丰富、多彩、细腻。画植物都是枝叶丰茂、多汁多肉，画居室则是繁密华丽，以满满的实物布局画面，让人有富足感而不觉虚无。

社会是分等级的，马蒂斯的作品流行在上流社会，但却不为当时的画派所容。他年轻时作画近似狂怪，粗略看去，形同野兽，人们始以“野兽派”的称谓命名他和一批青年画家的画作。据说徐悲鸿不喜欢马蒂斯的画风，以为一丝不苟的写实主义才是绘画的正路，所以他一提到马蒂斯，就直译为“马蹄死”。这不是在拒绝，只是主张有别。徐悲鸿从艺是为报国，振兴一个民族的美术事业；马蒂斯则有为艺术而艺术的探求意味。所以徐的绘画取材宏大、心情振奋，马的绘画多是室内一景，能给人慰藉、愉悦心灵。

马蒂斯的绘画柔和、优雅、安静，似有享乐的倾向，所画妇人又风情万种，让人有一刹那的堕落感。而一幅《舞》，则将这一切错觉般的意识荡涤一空。因为《舞》寓意颇丰，以简单的拉手舞蹈，画出了人类生命解放了一般的狂欢，并无限放大，塞满天地。

这是一幅有来由的画作，无此画，画家无以成大师。

唯一动一境才能平衡。所以画完《舞》，画家又画了一幅《音乐》。三五之人，有吹有奏，有立有坐，一种曼妙的音乐便风一样飘来。画面是那么静谧，如在季节的河流中。

马蒂斯一生勤奋，绘画不辍。晚年行走不便，便挥起剪刀作起剪纸和贴画。这些作品有的小如手帕，有的整幅贴墙，一样的灵动、如意、美满。给人以另一种绽放的风华。

上学时临摹过马蒂斯的速写，线条如舞如乐，每一下笔，那是生命的呼吸。这样，我就向前走近了一步，近距离的接触到了大师，从而学到何为美、美為何物。

责任编辑：杜青莉

兄弟读书笔记 篇9

在惠安馆这一章中，作者介绍了一个“疯子”母亲——秀贞。秀贞与一位书生相爱，没结婚，就给他生了一个孩子。但这孩子脖子后头正中间有一块青记，秀贞的母亲就单纯地认为这是阎王爷一生气，用手指头给戳到世上来的，简直是造孽!所以就把孩子抱走扔掉了，打这儿以后秀贞就再也没有见到孩子，书生也消失地无影无踪。对丈夫和孩子过度的思念，使她近乎疯狂，但她仍然给孩子起名、做衣服，并打算去找孩子。

在当时，几乎所有认识秀贞的人都认为她是一个疯子，为一个可能已经不存在的孩子而神魂颠倒。但小英子却不这么认为，她认为秀贞只是一个因失去孩子而过度悲伤的母亲，并不是所谓的疯子。我觉得小英子说的对，作为一个母亲，孩子一生下来就没见到过孩子，是多么的“杯具”啊!后来即使她疯了，但她对孩子的爱却像所有正常的母亲一样，没有丝毫的.减退。不管她的孩子在或者不在，知道或者不知道，明白或不明白，她的爱就在那里，不离不弃。

俗话说的好，“儿行千里母担忧。”意思是不管孩子走到哪里，父母都会时时刻刻惦记着孩子，惦记着孩子的吃饭、惦记着孩子的睡觉，惦记着孩子的安全……。在我家，是“女行一步父母皆担忧”。

有一次，我到同学家去玩。临走之前，爸爸反复叮咛我注意安全，电话一定保持开机状态……。我刚到同学家不一会儿，爸爸妈妈的电话就一个接一个地轮番上阵，他们好像早已算计好时间一样，真是一对“黄金搭档”啊!当我问爸爸为什么总是给我打电话的时候，爸爸只说了一句话：“我太担心你了……”

兄弟读书笔记 篇10

“狼”这个动物是很不受人们欢迎的，甚至是恨。有些大人为了哄小孩，就说是“狼来了”;有些大色鬼，人们都叫他们“大色狼”有许多;还有很多故事里把狼写的很坏很坏。可是，你们就不能换一个角度看狼吗?

这个寒假，我一口气读完姜戎的《狼图腾之——小狼小狼》，让我彻底改变了以前对狼的种种看法。这本书记述了作者30多年前在内蒙古额仑草原上亲历的生活。他钻狼洞，掏狼崽，养小狼，与他心爱的小狼共同度过了自己的青年时代，并与小狼结下了生死之情。作者以沉痛的忏悔和深情的笔墨，使得小狼在书中复活。

书中的小狼是那么可爱、聪明、顽强、倔强，同时又是那么可怜!读完书才明白草原人为什么对图腾狼，死后又那么心甘情愿地把自己的尸体去喂狼。当最后小狼终于死时，我也看得泪留满面。

课外读书笔记六步法 篇11

关键词：初中；课外读书；笔记

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2015）18-053-1

第一步：读书摘抄法

所谓“读书摘抄法”就是指导学生读一些课外书，将书中优美的语句、精辟的观点等学生自己欣赏的一些地方摘抄下来，摘抄时在摘抄的后面应写上摘自什么书，多少页，该书的作者或编者是谁，哪一年出版的；若是选集，还要写上作者的姓名。这样做是以备将来查验、核对。两段摘录之间留下较大空白，这样做一是使摘录的眉目清楚，二是留下空白便于将来翻阅、运用时可以作批注。摘录时要做到少而精，还要尊重原文，不能断章取义。这是学生写课外读书笔记的起始阶段。对于刚尝试写课外读书笔记的学生来说，要求不可过高，否则就削减了他这方面的兴趣。在此阶段，教师要指导学生有选择地读书，在指导时可以考虑与所教文章相结合。如：我在教授《春》这一课时，考虑到这一单元都是写景的名篇，于是要求学生选择一些写景的文章来读，并将自己认为写得好的地方摘录下来，摘录时最好摘抄美段，无需将整篇文章都摘抄下来。我还在课堂上安排一些时间来让学生推荐自己摘录的好的写景段。在我的引导下，学生阅读了大量的写景美文，而且还摘录了大量的写景美段。

第二步：分类摘抄法

所谓“分类摘抄法”就是指导学生按照写人、记事、写景、状物等分门别类地摘抄，并编上号码，写上目录。这种摘抄法可以将一本笔记本按照写人、记事、写景、状物等分成几大块，将相关的内容摘抄到规定的栏目下，笔记本的第一页要编写目录，每个摘抄的内容要编上号码，将此号码与题目一并写入目录中。或多准备几本本子，一本本子摘抄一种类型，摘抄内容也要编写号码，本子也要编写目录。这种摘抄法是学生学会一般摘抄法后的进一步提高。它不仅条理清晰，而且也便于日后查阅相关资料，同时学生也掌握了一种保存资料的方法。

第三步：摘抄赏析法

所谓“摘抄赏析法”就是对自己所摘录的语段进行赏析。这个阶段是读书笔记的提高阶段，学生经过第一阶段的摘抄，学会了基本积累的方法，如果再停留在原来的基础继续摘录，不仅收效不大，而且学生也不再有新鲜感，所以此时应对学生提出新的要求，将摘录的精彩内容，选择自己欣赏的、感受最深的、启发最大的等加以赏析。在此之前教师要先教给学生简单赏析的方法，如选取文章或语段的语言、内容、结构、层次、情感、主题、写作技巧、表达效果、启发教育等方面加以赏析，最好每种赏析的方法教师用一个例子做示范，让学生有“范”可循。一段时间下来，有的学生领悟能力强，基本学会赏析，将他们好的赏析在板报、手抄报或课前演讲中展示出来，以此来激励学生在这方面的热情。

如：班上这期板报上展出了陶然同学对王铭一的《爷爷的红烧肉》一段内容的赏析，她摘录的片段是：“家里来客，我们从不外出就餐，爷爷只须钻在厨房里小半天，餐桌上荤素搭配，红绿映衬，美味佳肴就似一朵朵珍妍奇葩，开在客人的眼前、嘴边，美艳夺目，品尝后齿颊留香。”对此语段陶然同学是这样赏析的：此段话运用了比喻的修辞手法，把“美味佳肴”比作“珍妍奇葩”，形象生动地写出了爷爷烧的菜好看又好吃，同时也表达了小作者对爷爷的高超厨艺的赞美之情。

第四步：仿写操练法

所谓“仿写操练法”就是学生模仿所摘录的精美语段或语句。这个阶段为运用实践阶段。学生对自己所摘抄的精彩片段，模仿其精华部分，经过想象，加工创造出新的文段，这个过程是学生真正将学到的知识内化成自己的知识的过程，也真正达到了阅读和写作相结合的目的。学以致用，我们不可否认写作是从模仿开始的，读书笔记做得好同样可提高学生的写作水平，只有厚积才能薄发。以下就是章蕾同学根据摘抄的陶子怡的《长江》一段而仿写的。

摘抄：春姑娘迈着轻盈的步伐到了长江边，万物复苏，小草懒洋洋地从泥土里蹦出来，树木伸展着长长的臂，可精神了，她们贪婪地吮吸着长江的乳汁，扭动着优美的身躯，跳起来芭蕾舞。

仿写：秋姑娘迈着轻快的脚步到了黄河边，秋实累累，稻穗沉甸甸地从稻秆上垂下来，高粱顶着红红的果实，可美了，她们尽情地汲取黄河的养分，摇动着强健的身子，抖动着丰硕的果实。

第五步：心得体会法

所谓“心得体会法”就是阅读后，将自己的心得、体会、感想等写出来。写的时候一定要抓住两个字，一个是“读”，就是要把文章读懂，另一个就是“感”，要有感而发，千万不要空泛地议论。“心得体会法”中的“心得”也可以是札记、体会。札记多为旁征博引，辩证考订；“体会”多为引申阐发、借题发挥。这是写笔记的一种高级形式，要求有更多的个人创见，难度也较大。但它却是创造的半成品或完善的精制短篇，一旦需要时，就可组织起来，使之成为有价值的作品。

第六步：创新写作法

所谓“创新写作法”就是阅读后受到原作的一些启发和触动，自己进行不拘泥于原作的练笔。本阶段为学生展示个性阶段。学生习作停留在模仿阶段是远远不够的，但学生如果有了前文所述的文化积淀，在此基础上去创新，去展示个人写作天赋，比那些架空了讲写作技巧、语言表达等要强百倍。以下就是杨文强同学在读了一篇名为《榕树，生命进行曲》而写的练笔：

风

风是自然界中极为平常的一种景象，但对于文人墨客来说风却有着不一样的意境，因此他们留下了“斜风细雨不须归”“二月春风似剪刀”之类的千古名句。

我爱风，因为我懂得怎样去欣赏它。……

正是这平凡而又伟大的风，一次一次地使我明白了人生的真谛，使我的人生更加美好。