辛弃疾清平乐村居

辛弃疾清平乐村居（共14篇）

辛弃疾清平乐村居 篇1

鸡一叫我就起床了，突然一阵咕噜咕噜响，我连忙躲进被子，探出头，左看看右瞅瞅，终于找到了真正的发声者——我的肚子！“嗯，得找点东西吃了！”我一边嘟囔着，一边揉着肚皮，“我这就去喂饱你，你乖乖的！”

说着，我习惯性往东边一瞄，果然，豆田里有个熟悉的身影。大哥又在锄地了，不用说，今天一定又天不亮就起床了。他猛一下把锄头砸进地中，我看着都替他累。再累，他也不肯休息的，一直弯着腰，头也不抬一下。

“起来啦！”冷不防冒出来一个声音，吓得我差点扭伤了脖子。“哎呀，是你啊，二哥，又吓我！”说着我后退一步，看准时机，溜到了一棵树后面，藏到一丛高高的草里面，大喊一声，“捉迷藏啦！”哈哈，我暗自得意，看你们谁能找到我！

等了半天，没人过来。我扒开草丛一看，二哥，还正忙着编他的鸡笼呢。大哥的锄头也一下都没有闲着。

不跟我玩？算了，不理你们，我还得弄点莲蓬解解馋呢。跑到溪边，我伸长胳膊，摘下来一个最大的莲蓬，趴在地上，一边唱着：“莲子莲子一大堆，转眼一大堆……”一边往嘴里扔着莲子。真好吃，越吃越好吃，爹娘在哪儿？得给他们尝尝。我趴在地上，认认真真剥了半天，一个都没舍得吃，往衣服里一包，转身就往家里跑。

刚跑到窗户边，我停住了，爹娘正在里面喝酒呢，一边喝一边笑：“邻居们都说咱俩最有福气啦，仨儿子都懂事孝顺！”“那当然，我最孝顺啦！”我一边喊着，一边跑了进去……

辛弃疾清平乐村居 篇2

辛弃疾, 字幼安, 号稼轩, 山东历城 (今济南) 人。宋代爱国词人, 豪放派代表人物, 在文学上, 他与苏轼并称为“苏辛”, 与李清照并称“济南二安”。自1175年出任江西提刑起, 至他去世, 有二十多年是闲居在上饶带湖、铅山一带, 与上饶结下不解之缘。

在此期间写了大量与上饶风土人情有关的诗词, 如《西江月·夜行黄沙道中》:“明月别枝惊鹊, 清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年, 听取蛙声一片。七八个星天外, 两三点雨山前。旧时茅店社林边, 路转溪桥忽见。”初夏上饶的农村风光恬静跃然纸上。

月亮、惊动的喜鹊、清风明月、偶尔的蝉鸣、喧闹的蛙声、醉人的稻花香, 似乎在争着诉说即将到来的丰收。让人感受到丰饶的家乡即将丰收的喜悦。

又如《生查子·独游西岩》:“青山招不来, 偃蹇谁怜汝?岁晚太寒生, 唤我溪边住。山头明月来, 本在天高处。夜夜入青溪, 听读《离骚》去。”物、我、景、情融溶亲密, 一派恬淡自适情怀。正像辛弃疾自己所写的“我见青山多妩媚。料青山见我应如是。”此情此景怎不叫人更添对家乡的热爱。

而小学语文课本选的《清平乐·村居》风格又和《生查子·独游西岩》有所不同。

同样是写农村, 《生查子·独游西岩》偏重山水之情, 体现仁者智者之情操。《清平乐·村居》侧重农家生活, 独享农家悠闲之乐。

“茅檐低小, 溪上青青草。醉里吴音相媚好, 白发谁家翁媪? 大儿锄豆溪东, 中儿正织鸡笼。最喜轩无赖, 溪头卧剥莲蓬。”“茅檐低小, 溪上青青草”首先点明了要写的农家的位置, “茅檐低小”是农家房屋的特点。既不是朱门豪宅也不是青砖瓦屋。而是典型农家茅草房, 一袭清水从房前缓缓流过, 甜甜的荷叶, 洁白的荷花在溪间顺着清风轻轻招摇。小溪两岸, 绿草如茵。两岸农田豆苗生长正旺, 马上就要开花结果。

这一切交织成和谐自然的农家村居景象, 清新秀丽而又恬淡宁静。“醉里吴音相媚好, 白发谁家翁媪?”吴音, 吴方言。上饶广丰一带古属吴, 吴方言圆润婉转, 柔美清雅。

现在的上饶广丰玉山一带的方言仍然保留着吴方言的特色, 吴音本就伲侬软绵。一对满头白发的翁媪, 亲热地坐在一起, 一边喝酒, 一边聊天的悠闲自得的画面, 这几句尽管写得很平淡, 但是, 它却把一对白发翁媪, 趁着酒意, 彼此“媚好”, 亲密无间, 那种和谐、温暖、惬意的老年夫妻的幸福生活, 形象地再现出来了。

实际上, 这幅画面是农村老年人生活的普遍写照, 悠闲惬意, 自由自在。词的下阕采用的是白描写法, 写了老人的三个儿子不同的活动, 不同的性格, 虽然言语简单, 但是形象生动逼真。“大儿锄豆溪东”, 大儿子年龄最大, 成熟而又勤劳, 是家中的顶梁柱, 担负着家中劳动量最大最辛苦的劳动任务, 在豆田里除草。初夏的豆田, 豆叶婆娑, 虽然辛苦, 但是即将丰收的喜悦释去了劳作的辛苦。儿子年龄稍小, 但却没有闲着, 帮助家里做些力所能及的体力活, 你看正在屋边利索地织着鸡笼呢。

小儿子年龄最小, 还不太懂事, 在小溪里无拘无束地剥莲蓬吃。“卧”字用得极妙它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿, 和盘托出, 跃然纸上。一个“卧”就给全句或全词增辉。真可谓一字千金。“无赖”写出了儿童的天真无邪, 活泼可爱。

全词由静到动, 动静结合。真实地反映出我们上饶农村的生机勃勃、和平宁静、朴素安适的生活。把我们带入了其情悠悠其乐融融的诗境。

清平乐．村居 篇3

醉里吴音相媚好④，白发谁家翁媪⑤(ǎo)。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

注释：

①清平乐·村居：清平乐，词牌名。村居，词的题目。

②茅檐：指茅草屋的屋檐。

③吴音：作者当时住在江西东部的上饶，这一带古时是吴国的领土，所以称这一带的方言为吴音。

④相媚好：相互说着柔媚好听的方言。

⑤翁媪：指老头与老太太。翁，老年男性。媪，老年女性。

⑥无赖：这里是顽皮、淘气的意思，并无贬意。

作者：

辛弃疾(1140～1207)，字幼安，号稼轩居士，历城(今山东济南)人，与苏轼齐名，并称苏辛。其词艺术风格多样，而以豪放为主，有《稼轩长短句》。

译文：

房子是用茅草盖的，屋矮檐低；门前有一道溪流，岸边长满青草，绿水青草相映，更显得清碧可爱。不知是谁家的两位白发斑斑的老夫妻喝过几杯酒后，醉醺(x ū n)醺地用地道的吴语对话，互相取悦，语调柔媚亲昵。大儿子在河东的豆田里锄草，二儿子正在编织鸡笼子，顽皮的小儿子在河边躺着剥莲蓬玩。

赏析：

这首词用纯粹的白描手法，描绘了江南农村一个五口之家的生活画面。

上阕头两句写这个五口之家有一座矮小的茅草房屋，紧靠着房屋有一条流水淙淙、清澈照人的小溪，溪边长满了碧绿的青草。在这里，作者只用了淡淡的两笔，就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽的景色勾画了出来。不难看出，这两句在全词中，还兼有点明环境和地点的作用。三四两句描写了一对白发老人坐在一起，一边喝酒，一边悠闲自得地聊天。

下阕四句直书其事，刻画出三个儿子的不同形象。大儿子是家中的主要劳力，担负着溪东豆地里锄草的重任。二儿子年纪尚小，只能做些辅助工作，所以在家里编织鸡笼。三儿子不懂世事，只知任意地调皮玩耍，看他躺在溪边剥莲蓬吃的神态，即可知晓。这几句通俗易懂，刻画出鲜明的人物形象，描绘出耐人寻味的意境，尤其是小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神态，饶有情趣，栩栩如生，可谓是神来之笔!这里“卧”字用得极妙，使得小儿天真、活泼、顽皮的劲儿，跃然纸上。所谓一字千金，就是说使用一字，如果恰到好处，就能给全句或全词增辉。这里的“卧”字正是如此。

这首词具有浓厚的农村生活气息，描绘出一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画，字里行间处处洋溢着作者对农村生活的喜爱之情，客观上反映了作者对官场生活的憎恶。

清平乐 村居 篇4

作者：佚名    自：    点击数：198

清平乐  村居本站（第一范文）网址是

上课教师：陈学壮

记录教师：樊霞

教学过程：

师：今天第一次和同学们见面，得先打个招呼——同学们好！

生：老师好！

师：今天，是新的老师和新的你们，还有新的来听课的老师，我们将要一起来学习新的一课。知道今天要上哪一课吗？

生：不知道。

师：不知道好啊，因为不知道，所以一切都是陌生的，陌生，就会带来新鲜的感觉。那你们知道老师的名字吗？

生：不知道。

师：不知道好啊，现以就请你观察一下老师，说说我给你的第一印象吧。

生：你像个古人。

师：古人穿长袍子，你看到老师穿着这件风衣，像古人穿了袍子了吧。

生：（笑）

生：你像个闯江湖的。

师生：大笑。

师：嘿，还真让你一眼就看准了，我XX年从公办学校出来，到民办学校工作，行走教育的江湖已经三年多了，不过，我可没有变成大侠啊，你看，手中无宝剑啊。

生：学生笑。

生：老师，你怪会搞笑的。

师：笑一笑，十年少，为什么不笑呢？笑里面可是藏着智慧，藏着幽默啊！

师：好了，现在请让我告诉你，请你们翻到《清平乐  村居》，今天，我们就学习这一课。首先请同学自由地来读课文。

生：学生自由读课文。

师：巡视，倾听，把个别容易读错音的字写在黑板上。请学生看看，再自读课文。

师：马上就到八点了，时间一到，我们的课就开始了，我想请同学回忆一下我们在四年级学的一首古诗，和今天我们今天要学的题目是一样的。你来背背看看。

生：蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人欲问遥招手，怕得鱼惊不应人。

师：这是一个城市还是乡村的孩子，他给你什么印象。

生：这个孩子很可爱，很顽皮。

清平乐 村居 教案 篇5

【目标预设】

1.了解词的特点，比较与诗的不同之处；

2.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。学会本课的3个生字，理解有生字组成的词语。

3.凭借朗读、联想，感悟词中田园生活的意境，能说出这首词所描绘的情景，并写下来。

4.体悟作者的思想感情，感受词人对平静生活的向往，对所有的人民都能生活安定、安居乐业的向往。

【重点、难点】通过朗读、联想，感悟词中田园生活的意境，体会作者的思想感情，同时达到熟读成诵是本课的重点。

【教学过程】

一、话题引入，感知词的特点。

1.看老师写课题：板书“村居”。齐读。还记得我们三年级学过的这首诗吗？

指名背

集体背。

PPT1【出示诗歌。】（同学们学得很好，这是一首多么精彩的古诗呀，短短28个字，就向人们展示了一幅充满生机与童趣的农村生活画面。）

2.今天我们将再学习一首题名也叫《村居》的课文，PPT2【出示词。】不过它不是诗，而是词（板书），一首宋词，它与唐诗、元曲一样，也是中华民族的传统文化的结晶。

⑴PPT3【出示诗、词。】请同学们比较一下，词和诗的题目有什么不一样？

词的题目有两部分组成，前面的是词牌名（它表示词的曲调。古人写词，还要配上相关的曲子进行歌唱，这个“清贫乐”就是词的曲调。所以，这个字读yùe，齐读。板：词牌名。像这些（出示：菩萨蛮、念奴娇、如梦令、摸鱼儿、水龙吟、满江红等）都是词牌名。后面的村居才是真正的题目。

（2）再看看，词和诗还有什么不一样？

① 每行字数不一样，也叫长短句。

② 分成了两段，不叫段，叫阙，上面一部分叫上阙，下面的叫下阙。

二、指导朗读，初步感知。

过渡：那词人辛弃疾笔下的村居生活又是怎样的呢？谁来“字正腔圆”地读一读这首词。所谓“字正”，就是要读准字音；“腔圆”，就是发音要圆润、洪亮。PPT4出示词句。

1、“翁媪”读得特别好，翁是后鼻音，来带领大家一起读一下。

最后一句，你能再读给大家听吗？有一个问题，那个剥是读(bao)还是读(bo)？我们一起来想一想，把花生的壳去掉叫——剥(bao)花生？把香蕉的皮去掉叫——剥(bao)香蕉？那剥的意思就是——把事物的外壳去掉。那么课文当中是把“莲蓬”的外壳去掉，就叫——剥(bao)莲蓬。对了，剥(bao)这个字单独表示这个动作意思的时候，都读剥(bao)，记住它。

2、光把音读准了，还不行，还要读出节奏来，读出韵味儿来。PTT5（出示节奏）大家留意了，两片之间有一段空白，这是告诉我们在读到这里的时候，要停顿一下再往下读。

3、真是读得一遍比一遍好。之前我们知道，词是有曲调，是配有音乐唱出来的。我们也来给它配上音乐读一读，好不好？（播放音乐）

老师从你们的脸上看出来了，你已经被那美妙的音乐和清新的文字给吸引住了，来我们一起伴着音乐美美地再读一读。

三、紧扣词句，想象画面。

不知不觉中我们就读了这么多遍，正所谓“书读百遍。其意自现”，“诗中有画”、“画中有诗”，PPT6出示：读了这首词，你看到了怎样的画面？看到一幅就说一幅。

▲茅檐低小

这是怎样的房屋？你是根据什么来判断的？

把你的感受读出来。不够低，不够夸张，这茅檐那个低呀，那个小呀……再试试看。

▲溪上青青草。

这草是怎样的青？是“草色遥看近却无”那样的吗？

把你看到的画面读出来。

读得稍快了点，看来这儿的小草吸引不了你，所以来到这你走马观花地看了一下就走了。你看，多么碧绿的草啊，多么富有生命的颜色啊，走到这老师忍不住要停下来好好欣赏一番，慢慢地瞧啊，瞧啊，真是——

▲白发谁家翁媪？

你从哪个词知道有一对老年夫妇的？

“翁”指谁？“媪”呢？“翁媪”就是指？

你瞧他们在干什么呢？吴音是什么意思，猜猜看。（镇江人讲镇江话，上海人讲上海话。吴音就是中国吴地的方言，以苏州话为代表，流传于苏州、无锡、常州、上海等地区。在这首词里指江西上饶地区的吴方言。）

▲大儿锄豆溪东

“锄豆”是什么意思呢？

想象一下大儿在怎样的劳动呢？

看到这样的画面，你能用一个词来夸夸大儿吗？

你能用一句带“！”的句子夸夸大儿吗？

你能改写《锄禾》这首诗来夸夸大儿吗？

小结：我们有理由相信，在大儿的辛勤劳作下，他们的豆苗一定会茁壮成长

▲中儿正织鸡笼。

1、想一想中儿在怎样的织鸡笼呢？（神态 动作）

2、你们猜一猜中儿织鸡笼有什么打算呢？

3、老大正在田里辛勤地劳作着，老二也不闲着，帮着家里做一些力所能及的事，多么懂事的二儿啊！

小结：词中不仅向我们介绍了勤劳能干的大儿，力所能及的中儿，还向我们介绍了

▲最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬

1、看到这满池的荷花，我们一定会想到这样一句诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”

2、多美的景色啊！再仔细瞧瞧，溪边还有一个孩童呢！他在干什么？小儿是什么样的姿势呢？这句话哪个字最能体现小儿子的无赖？无赖：借助生活经验来解决：无赖是什么意思呢？（不讲道理，不听话……有贬义之意）那一个无赖的孩子怎么会说最喜呢这不是很矛盾吗？那你觉得在这里“无赖”是什么意思呢？（顽皮，调皮）在生活中其实我们的父母也经常会用这样看似批评的话表达对我们的疼爱之情，你能想起来吗？（读出无赖）

“卧”还能换什么词？带到词中读一读感觉怎么样？换成这些就没有那韵味了。

3、“卧”呢有许多姿势，有侧卧、仰卧、俯卧，不管怎样，肯定是小儿最舒服的姿势，你们再看他的小脚丫，在干什么？一起来做一做，送他一个词！（无拘无束、自由自在）

4、再看小儿的表情。他一动不动，静静的，眼睛正紧紧地盯着手中的莲蓬，用稚嫩的小手剥着莲蓬，他剥的多认真啊！你能送他一个词吗？（全神贯注、聚精会神、目不转睛、心无旁骛……）书中用了一个词，是什么？这一动一静的巨大反差都出自与“卧”。一个卧字勾画出了多美的图，真是“动如脱兔，静如处子”。

齐读“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”

四、推敲“醉”字，走进意境

1、吟着吟着就产生了感慨，给这幅画送一个字，一个词，一句话。

2、所有的景物汇成了诗中的一个字，是哪个？（醉）读！PPT7出示：醉里吴音相媚好，真应了那句话，“沉醉不知归路”。让我们走进这画中，先听听翁和媪再用吴音交谈什么呢？

3、说话训练：

出示PPT8：读着“醉里吴音相媚好”，由“媚”字展开教学，媚字左边是女右边是一个眉，好象是说年轻女子的眉毛，美吗，好吗？那课文中谁会说谁好呢？（翁说媪）是吗？PPT9引出:“相”——互相？指名解释：互相夸奖对方的好。他们会怎样夸奖对方呢？（设置情境引导学生合理想象）在一个低小的茅屋前有一条小溪，溪边长满了碧绿的小草。一对白发苍苍的老夫妻正亲热的坐在一起，正说着些什么？你听……

4、多么相亲相爱的老公公、老婆婆啊，你想到哪个词？“白头偕老”这让老师想到了一首歌：我知道那最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，……坐着摇椅慢慢聊。也许他们什么也没有说，就这样你看看我，我看看你，尽管不说却心里明白。用我们文中的词来形容，这就是（相媚好）

5、“执子之手，与子偕老”，他们醉了，还有什么让他们醉了？说话训练，出示10出示： 读着“……”，我仿佛听到翁媪夸赞…说：“……”。

6、醉啊！看来老年夫妻的喜爱是说不完也道不尽的，是不是？那么他们有这么多的喜，为什么这家人偏偏“最喜小儿无赖”呢？其实这还有谁最喜啊？

7、大声地说。还有作者，作者辛弃疾为什么也“最喜小儿无赖”呢？我们联系辛弃疾的生活背景来看一看。看屏幕。小声的自己读一读，快！（PPT11出示：辛弃疾是南宋伟大的爱国诗人，生活在风雨飘摇的南宋王朝，从小目睹了在金兵铁蹄下，百姓生活的血泪艰辛，饱尝了亡国之恨，从小就立志平定中原，收复河山，他一生都为收复失地积极准备，主张北伐抗金，可惜受到反对派的排斥，得不到朝庭重用，一生都未能实现抱负。晚年隐居在江西信州（今天的江西上饶地区），在这期间他写了许多恬静安逸的田园的诗词，我们今天学的这首词就是哪时候写的。）

8、谁想到了，诗人辛弃疾为什么也“最喜小儿无赖”呢？

9、经不住，辛弃疾想走上前来问问翁媪，……我就是诗人，你们是翁媪。老大爷，一家人住在这么低小的茅屋，风一吹，茅草就会刮走，冬天更冷，日子一定过的不容易，为什么还这么眉开眼笑这么陶醉？

PPT12出示：老大娘，大儿、中儿劳作很辛苦，也没有很高的收入，为什么你们这么眉开眼笑这么陶醉呢？（生说）

10、老两口醉了，醉在这恬静的风景里，醉在儿子的勤劳里，醉在子女满堂多子多福，醉在小儿子的天真活泼里，更醉在一家人平安、和睦的生活中。这就是“安居乐业”。

PPT13出示诗词（配乐读）

五、拓展“醉”字，走进辛弃疾

1、看到这一家幸福安宁的生活，其乐融融的场景，作者辛弃疾也被深深陶醉了。

2、我们再回头看看这段资料，师配乐朗读

《破阵子》（出示）

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生！（生齐读）

（醉意中把灯拨亮抽出宝剑细看，一梦醒来营房里号角响成一片。宫兵们都分到了将军奖给部下的烧肉，各种乐器齐把边疆 的歌曲演奏。秋高马肥的季节，战场正在阅兵。烈马奔驰好似的卢马一样飞快，箭发弦动响声如同劈雷一般。替君主完成了统一天下的大业，争取生前死后都留下为国立功的勋名。可惜的是而今我已白发斑斑不能报效朝廷。）

你从这首词中能体会出什么？

3、《破阵子》里面也有一个“醉”，和《清平乐 村居》中的“醉”是一样的吗？（配乐 背诵村居）

（此醉非彼醉，《清平乐 村居》中的“醉”是一种陶醉，而《破阵子》中的“醉”是一种借酒消愁的“醉”）

4、这么胸怀大志，忧国忧民的他怎么会陶醉在这里呢？难道他忘了家仇国恨，忘了自己的理想抱负了吗？

5、辛弃疾这个死前还喊“杀贼” 的爱国词人，一生想的就是抗战、爱国，由于遭人陷害，被贬回上饶老家，看似安居的他心中其实无时不刻不在关心祖国的安危。目睹了在战乱年代百姓的家破人亡，流离失所，他多么希望所有的人能够像翁媪那样“相媚好”，像小儿那样无忧无虑，像大儿、中儿那样舒心地劳动，过上这安宁幸福的生活。

6、是呀，此词不仅再现了农村人家生活的场景，还寄托了词人的爱国情怀。此时此刻，你就是画中的人，你就是辛弃疾，让我们在音乐的旋律中再读这首词，并试着背下来。

7、词是可以唱的，大家想不想听？播放 再齐唱！

六、小练笔

清平乐村居 篇6

同学们，今天老师给你们带来一首词。（板书：词）请看大屏幕上，乍一看，这首词的题目和我们平时所学的诗的题目有什么不一样？（生说）

前面这个是它的--（词牌名）正音：乐读yuè，那你还知道其它词牌名吗？

后面这个是它的题目，一起读--村居。

再看大屏幕上，这首词和我们平时所学的诗有什么不一样？

词的句式长短不一，古时称词为长短句，词有规定的格律，所以作词我们一般称为“填词”，词起源于唐代，在宋代达到了最高峰，今天我们就一起学习一首由南宋著名词人辛弃疾写的一首词。一起读--清平乐村居（生读）。

读了这首词的词牌名和题目，你的眼前仿佛出现了什么画面？

二、疏通文本，感知画面：

1、是呀，我们所看到乡村生活是一幅多么安宁、祥和画面，那么，词人辛弃疾眼中的村居生活是什么样子的呢？谁来接着往下读这首词？

生读上片。正音（wēng’ǎo）

“翁媪”是一什么意思？猜猜看！（ “翁媪”的意思是一对老夫妻！）

生读下片，剥（bāo）正音。

2、下面请同学们再把这首词读一读，注意，把字音读准声音响亮。

（学生自由读，教师指读。）

师：很好，你已经把这首词读准确了，来，让我们一起来读！（学生齐读）

老师有个建议，你们看，这首词描绘的乡村生活是多么的美好啊，我们在读的时候应该读得轻柔一点，舒缓一点。（指名生读）很好。让我们再一起读！（学生齐读）

3、真好，我们同学在很短时间内就把这首词读正确了！我们五（6）班的同学会学习，进步快！那么，你觉得这首词中有哪些地方你一看就知道是什么意思的呢？（自由读，读后交流）

4、词就像一杯浓浓的咖啡，需要细心品味，你觉得《村居》这首词中哪些词儿值得细细地品一品?或者，你觉得这首词中还有哪些地方你不理解是什么意思的？

预设1：“相媚好”

师：猜一猜？（生说）

师：你们说得都对！“相媚好”所表现的就是这对老夫妻感情的浓厚与缠绵！

预设2：“无赖”

师：有知道的吗？

生：顽皮！

师：但是老师记得生活中“无赖”的意思是“赖皮”啊！在词中怎么是顽皮、天真呢？我不理解。谁能告诉我？先互相讨论！

学生讨论，交流。

听了你们的解释，我明白了！我们五（6）班的同学真是语文学习的行家里手，都能够帮老师解释疑惑了！

预设3：“吴音”

师：“吴音”懂不懂？

生：吴的地方话！

师：对！辛弃疾在写这首词的时候正在江西上饶，上饶在春秋时期属于吴国。“吴音”就是吴国的地方话。

预设4：“醉里”

师：用“醉”组词！

师：“醉里”的“醉”取哪种意思？可能是谁喝醉了酒？

生：老翁，老妪

师：还有可能呢？

生：作者！

师：对！不过，“醉”还有更深的意思，这要等我们把课文学好后才能体会到。（在“醉”的旁边打了个问号）

5、师：好，同学们，看来我们已经大致理解了这首词的意思了，来，让我们再读一读这首词，把你的理解读进去。

生齐读。

三、品评意象，生成画面：

辛弃疾是一位伟大的词人，他用寥寥的四十六个字就将一幅安宁祥和的乡村生活图景栩栩如生地展现在我们眼前。请同学们再读读这首词，你眼前仿佛出现了哪些画面？

1、指导朗读一二两句。

来，你把词读一读！（生读）读得再舒缓一点，轻柔一点，注意停顿与节奏，再来--（生读）闭上眼睛，边读边想象画面，再来--（请3~4名学生读）让我们一起来--（生齐读）。

看到画面了吗？你看到了什么？

教师引导学生不断扩充画面：你看到的溪水是什么样儿的？水面上还长着什么？水面下还有什么……

到底是学习语文的行家，不仅会想象得好而且描述得好！多么宜人的景色啊！来，让我们再一次闭着眼睛吟诵第一、二两小句--（学生读）

2、你看到了一幅相媚图。猜猜看，如此恩爱的老夫妻，他们可能在亲热地说些什么呢？

谁来读三四两小句。

来，让我们一起来感动。（齐读三四两小句）

3、大儿锄豆图，二儿织笼图。

你来把他们劳动的情景读出来！生读。

4、小儿的卧剥图！

通过刚才的学习，我们知道这个小儿是非常的顽皮，谁来说一说你想象中的小儿剥莲蓬的样子？

生说

这个小孩顽皮吗？那让我们一起读出顽皮--

生齐读最后两小句，指导把“最喜”、“卧剥”都读得很好。

四、体悟意蕴，定格画面：

诗人用朴实、清新的笔调向我们展示了农村秀丽的景色，把农村那舒适安宁的生活刻画得活灵活现。同学们，让我们再次拿起书本，把自己完全投入到词文中去读一读，读着读着，你的眼前出现了怎样的画面？

请结合老师这里的句式，发挥你们的想象：

读着 ，我仿佛看到（听到） 。 （生说）所有的景物汇成了词中的一个字，是哪个？（醉!）读！真应了那句话，“沉醉不知归路”。让我们一起再次走进这画中，再齐读。

现在你觉得“醉”还有什么深刻的含义呢？

是啊，究竟是谁陶醉了呢？为什么而陶醉呢？请同学们自己把这首词读一读。（交流）

这对老夫妇醉了、作者被眼前的村居生活陶醉了……我们读书的时候，是谁在陶醉? 谁能把这种感觉读出来(配乐)

真好！来，让我们再一次把这首词读一读，能背的背，把我们的对这和美乡村生活的陶醉、沉醉、迷醉读出来！

生读。

五、拓展建构，丰孕画面。

这首词带给我们的享受是多么的美好啊！可是到现在我们还未揭开作者的面纱，他叫--（辛弃疾），看补充介绍。再读该词。

辛弃疾一生给我们留下了600多首词，以爱国词和田园词最为突出，我们今天学习的是一首--（田园词）。那我们再来感受一下他的另一种风格--（爱国词）。看补充的词《破阵子为陈同甫赋壮词以寄》。对照注释自己读读，说说对这首词的理解，从另一角度认识辛弃疾。

六、作业

课外阅读辛弃疾的词

《清平乐村居》教学 篇7

一、创设情境, 剖题切入

1. 板书“村居”, 看到“村居”二字, 你联想到什么? (引导其诵读高鼎的《村居》等)

2. 介绍词和词牌名。高鼎的《村居》是一首诗, 若在前面加上“清平乐” (板书) 便成了我们今天要学的一首词。“清平乐”是词牌名, 村居是这首词的题目, 所以中间有间隔, 读时要用停顿把这种间隔表现出来。指名读。

你了解“词和词牌”吗?出示介绍。让我们真切地感受一番。出示辛弃疾的《破阵子》读一读词牌。听音乐, 说感觉, 再读词牌;再听音乐, 说感觉, 读《清平乐》。

二、疏通语言, 感受节奏

1. 自读课文, 要求字字响亮, 字正腔圆。

2. 指导重点:

媪与温的比较剥 (将东西的外皮去掉) 莲蓬上阕与下阕的停顿

3. 古人读词常常手舞足蹈地读, 感觉这样读特别带劲, 我们也来试一试。 (在节奏中体会词的合仄押韵。平、仄音, 平声音拉长一些, 仄声音拉短一些。)

三、品读赏析, 感悟词境

1. 想象画面, 把握词意。

(1) 俗话说“词中有画, 画中有词”。我们这么读着读着, 你的眼前出现了哪些画面?你仿佛看到了什么呢?

(2) 交流、反馈。

2. 提炼词眼, 体悟词境。

(1) 你们描述的画面给人的感受可以汇成诗中的一个字, 是哪个? (醉)

(2) 在这句中“醉”是指翁媪———“喝醉”了。他们仅仅是喝醉了吗?为什么而陶醉?让我们走近他们, 听他们用温婉柔美的吴侬软语来聊一聊, (理解:吴音) 看看是不是能解开谜团。

(3) 你猜他们用“吴音”在聊什么? (聊儿子、聊美景、聊美好生活……)

(4) 配乐朗读整首词。

(5) 同学们, 读到这里, 你们觉得这是一个怎样的村居生活?除了翁媪陶醉其中, 还有谁也沉醉了?说理由。

四、拓展背景, 体验词情

1. 一份温馨和谐、自在的乡村生活为什么让词人那么向往、那么沉醉呢?他在陶醉之余又会想些什么呢?老师相信读了这段文字, 你会有深刻的感悟。

2. 看了这段资料, 我想你们一定明白了辛弃疾为什么那么陶醉。此刻, 看着这安宁祥和、温馨和谐的村居生活, 辛弃疾感慨万千, 他会想什么呢?

3. 抓住“醉”引导学生利用资料课外诵读《破阵子》, 体会诗人爱国情怀。

【思考】

一、词牌名要不要教?

对于词有别于诗的外在形式, 比如词牌名, 长短句, 上下阕, 尤其是学过高鼎的古诗《村居》, 这里又来了个《清平乐村居》, 学生的目光已经情不自禁地聚焦到“清平乐”, 所谓“不悱不启”, 不讲不行。可“怎么讲”大有学问。

我是借《村居》一诗引出“词牌名”这个概念的, 接着借助音乐来感受不同的词牌名。我用一段清新、婉约、平和的音乐让学生感受“清平乐”的意境, 又借助一段慷慨激昂的音乐让学生感受词牌名“破阵子”。虽然这两首词都是辛弃疾的作品, 然而风格完全不同, 形成鲜明对比, 但是又同有一个“醉”字, 字虽同, 意境又并不相同, 这众多的“同”与“不同”恰恰成为可贵的教学资源, 为我所用。

为什么在文字介绍之后要让学生借音乐来感受?我以为所有的知识、理念、观点都应该融入到事件、情感和感觉之中的, 留给学生的记忆才是丰富的, 鲜活的, 学生也可以借助这些情境、故事、细节……去记忆和回味。其实换言之, 就是你的教学有没有站到儿童的角度, 以激活儿童为目的来推进, 否则只是空洞的说教, 不会在儿童的头脑里投射下痕迹。

二、词的声律要不要教?

古代的诗词给人美好的感觉是什么?抑扬顿挫、音韵和谐的声律之美当居首。所以教古诗词不涉及声律之美肯定是不行的。那么早早定好节奏让学生照着一句一句的练习行吗?这样是否将美肢解了或者又限定了学生?还是让学生想怎么读就怎么读, 自己读出自己的节奏?这对学生语感要求是非常高的, 很多学生达不到, 怎么办?要感受声韵之美借助朗读这一手段是最有效的。鲁迅先生笔下的寿镜吾老先生读起古诗词来为什么要把头拗过去, 拗过去, 他是借肢体来配合声律, 读出了美感后, 把自己都陶醉了。特级教师张康桥也带着学生们用肢体演绎《如梦令》, 再配合朗诵, 感受词的声律、词的画面, 让人忍俊不禁。正是在这种看似搞笑的演绎中, 学生们体会着, 感受着, 不感疲倦。平长仄短是古诗词的停顿方法, 我们不是告知方法, 而是通过变换朗读的方式, 丰富呈现的形式, 让学生在不知不觉中就领略了词的声律之美。看似未教, 实则教了, 看不出教的痕迹是一种高境界。

三、词中的重点词语要不要一一解释?

理解了重点词语, 学生才能更好地理解整首词。古代汉语毕竟与现代语言有着较大的差别, 避而不教恐怕不妥。试想“相媚好”、“吴音”……这些词如果不教, 学生难以理解全词, 但是不是教师把它们一一出示, 大家说一说就结束呢?还是让学生针对自己不理解的字词质疑, 而后大家议论一番呢?孰优孰劣还是要看学情, 关注学生的需要是关键。如解释“无赖”一词时就与学生最近在读的《水浒传》中无赖“牛二”相比较。在课中像这样的解词法教者往往信手拈来, 如“卧”字等, 能充分调动了学生的积极性, 是因为找到了学生原有知识的生长点。

我在解词的过程中则是将重点词放在整首词的大背景、大情境中来完成的。这个情境就是老夫妇在用吴音“醉聊”, 聊什么?根据学生的感悟, 理解随即穿插、点拨。他们仅仅是喝醉了吗?为什么而陶醉, 让我们走近他们, 听他们用温婉柔美的吴侬软语来聊一聊, 随即理解———吴音。学生们说到聊儿子, 聊到二儿子时, 结合理解“锄豆”, 引出“锄禾”, 聊到三儿子的时候, 就理解“无赖”, 今意与古意进行比较。聊自己的亲热劲儿时就适时评价一句“看, 他们多亲密, 多亲热啊, 这就叫‘相媚好’”。学生能用自己的话说时其实已经理解了, 教者再适当提一提, 规范一下语言。不能理解的就浓墨重彩讲一讲, 此刻的讲也是自然的。不刻意, 不雕琢, 看需要, 观学情, 就会有一种娓娓道来的流畅感。

四、词的背景要不要揭示?

这一问不能一概而论。这首词的教学, 我以“醉”为词眼进行, 老夫妇的醉, 可能是喝了点小酒, 有了几分醉意, 也是为美景, 为儿子, 为彼此, 就是为幸福安宁的生活所醉。但是这还都在词中, 我们是读者, 可以跳出词来看, 醉在其中的还有谁。学生悟出词人辛弃疾, 当然就会冒出一问:“为什么这么一幅平常的村居图就让词人醉了?”这就涉及到了词的背景, 于是用学生们听得懂的语言将背景揭示出来, 当然有的学生已经在课前预习中了解了, 让他们说出来, 也是发挥班级授课的一个优势 (让知道的告诉不知道的) 。学生对词的理解就到了一个新的高度, 词是词人心中之情开出的言语之花, 通过欣赏这朵花, 还可以悟到词人心中的情, 感到词人这个人, 解读就有了一定的深度。

辛弃疾清平乐村居 篇8

忽然他看见了远处有金黄的屋顶在绿叶丛中若隐若现。走近一看，哦，这么偏僻的地方竟然住着一户人家。这里依山傍水，绿树成荫，花红柳绿，遍地长满了绿茵茵的青草和五彩缤纷的花朵。好一个惬意的世外桃源！

看，在又低又矮的茅檐下面，坐着一对白发老夫妇。这对老夫妇脸色红润，好像喝醉了酒一样，在兴高采烈地闲聊呢！咦？这些话怎么这么柔媚？哦，原来是吴地的方言。

老头子发话了：“我的老太婆啊，你都这么老了，显得还像年轻时候那么漂亮！”老太婆害羞地拍拍老头子的宽宽的肩膀，笑着说：“你还不是一样？都这么大年纪了，身体还是这么硬朗。咱们的大儿子不就像年轻时候的你吗？瞧，这么热的天，他让我们在这里避暑，可自己却在田里干活呢。真不愧是我们的好儿子！”顺着老婆婆手指的方向，只见——

烈日炎炎下，溪的东边绿油油的田地里映着一个黑黝黝的背影，原来这是大儿子。瞧，他手拿锄子，干得热火朝天，汗流浃背。他不时挥挥脸上滚落下来的汗水，埋头接着干。他仿佛看见了秋收时一颗颗饱满的豆粒，干得更起劲了。嗯，他这样辛勤地做着，庄稼一定会有更好的收成的！这一幕不就是前辈李绅《锄禾》这首古诗的真实写照吗？

想着“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，辛弃疾不禁觉得口干舌燥，走上前去，向老人家讨口水喝。老妇热情地给他端来一大碗水，请辛弃疾坐下来喝个痛快!看着田头辛苦劳作的这家大儿子，辛弃疾感慨道：“您老人家真是有福啊！大儿子顶着烈日辛勤地耕耘，让你们安享晚年。”老夫妇爽朗地笑着说：“是呀！我家大儿子是很勤快！我家二儿子也不赖哦！跟她娘一样心灵手巧。瞧——”辛弃疾顺着老两口爱怜的目光看去，这家二儿子正坐在屋前空地上编织鸡笼呢！他像一个魔术师一样，一个个硬梆梆的柳条在他灵巧的双手中是那么柔顺，只见他的手指忽上忽下，忽左忽右，飞快地将密密麻麻的柳条穿进拉出，一会儿，一个鸡笼的雏形就形成了！为了使鸡笼更牢固，二儿子又拿起手边粗一点的柳条进行加固……

“快！幺儿!剥几颗莲子给客人尝尝！”老婆婆朝着溪头喊起来。“好嘞！”随着稚嫩的童声寻去，这才发现一个顽皮的小男孩儿正卧倒在小溪边，原来这馋嘴的小家伙在剥莲蓬吃呢!你看，他站在溪边，身子探向前去，一手扯下两个大大的莲蓬，三下五除二就把莲子给掏了出来，可真是“专业”呀！幺儿双手合着，捧着一堆莲子欢快地奔向辛弃疾……

辛弃疾看着安居乐业的一家子，品尝着新鲜美味的莲子，感受着这恬静美好的乡村生活，不禁吟诵道：

《清平乐•村居》

茅檐低小，

溪上青青草。

醉里吴音相媚好，

白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，

中儿正织鸡笼。

最喜小儿无赖，

溪头卧剥莲蓬。

动身辞别了他们幸福美满的一家，词人心情愉快地顺着小溪的流势继续前行……

《清平乐·村居》 改写 篇9

一座矮小的房屋，屋顶上稀稀落落铺着一些干草。屋边种着一些花草。有大雨菊，鸡冠花、野菊花。那些花五彩缤纷，红的似火，粉的似霞，黄似金子。屋前种着一架瓜。那绿的叶，青的茎，仿佛一面面小旗迎风招展。那些瓜藤愿意，也没有人问它们。

在屋里坐着一对白发苍苍的老夫妇。他们喝着洒，用方言说说笑笑。

在屋的旁边有一条迂回的明如玻璃的带子——小溪。阳光仿佛是一位化妆师。她把闪亮的金粉撒在小溪身上，让人觉得她美丽动人。在小溪边，有一片绿茵茵的草地。让人想在上面滚一滚再躺在上面仰望蓝天，听着鸟儿歌唱。

沿着小溪往东走，看见了一个健壮的年轻男子在除田里的草。只见他一手一把，把田里的草连根拔起，然后扔在一边。他拔了几十次也没停，如果参加耐力比赛，他准赢。过了一会儿，他停下来，抬起头，用手擦了把汗，然后走向溪边洗了把脸。

在树阴下，一个小一点的男孩坐在地上编着鸡笼。身边一只母鸡带着一些黄色的小鸡歪着脑袋看着这个男孩，仿佛等着搬入新家呢!

在溪头，一个小孩挠着脚在草地上滚来滚去，手里拿着一个莲蓬，在剥莲子吃呢!这样可爱的孩子真讨人喜爱。

《清平乐·村居》改写 篇10

我曾经是一位文武双全的大将，但是由于奸臣秦 的陷害，我的官职被一贬再贬，最后只沦落到一个小小县令。 上任之后几天，我一直无心做事，便到乡村林间散散心。在乡村，一切都显得格外宁静，没有城里种嘈杂、喧哗。在小路旁，有一条小溪一直跟着我，好像是我的贴身护卫，小溪的水十分清澈，小溪两旁长满了绿油油的青草，溪水慢慢的流着。忽然，从远方隐隐约约地传来一阵阵嬉笑声，打断了我的思绪。我跟着笑声往前走，声音时断时续、难以捉摸。我仔细的听，慢慢的走，看见了一间茅草屋，茅草屋又低又小。在屋子里，有人正带着酒后的醉意用南方的语音相互逗趣、取乐。我好奇地走近茅草屋，往窗子看了一眼。哦，原来是一对白发苍苍、其乐融融的老夫妇，他们指指点点，说着有趣的事情，逗得对方哈哈大笑。房子外面，在小溪东面的大儿子正在田里种豆，可能因为天气炎热，他只穿了一条短裤，戴了一顶草帽在田中干活。二儿子心灵手巧，他坐在下，拿着竹条编制鸡笼，他是那么认真、那么全神贯注、那么一丝不苟。最喜欢的小儿子那淘气、调皮的样子。他帮不上哥哥的忙，就独自趴在小溪边，翘起双脚，抱着莲蓬呢······

太阳已经偏西，落日的余晖照耀在我的脸上，孩子们都回家了，家中升起了袅袅的炊烟。我依依不舍地离开了，离开了这个，令人向往的小乡村。

辛弃疾清平乐村居 篇11

本首词, 作者辛弃疾把一家老小五口人的不同面貌和情态, 以及他们美好的农家生活描写得惟妙惟肖, 活灵活现, 具有浓厚的生活气息, 呈现出一种清新、宁馨的风格, 表现出作者对农村和平宁静生活的喜爱。

【案例描述】

在请学生熟读后我仍然放手让孩子们来学习:

师:“同学们, 本首词中, 你最喜欢哪一句?请与同学们分享你的体会。”

生1:我最喜欢“大儿锄豆溪东, 中儿正织鸡笼”这句, 这户人家的大儿子正在小溪的东边锄豆, 二儿子正在编织鸡笼。我体会到这两个儿子很勤劳。

师:是啊, 用自己的勤劳来获得幸福生活, 值得我们喜欢。

生2:我最喜欢小儿子, “最喜小儿无赖, 溪头卧剥莲蓬。” 我从“亡赖”一词中感受到小儿子很调皮, 他在溪边剥莲蓬。

(随机学习“亡赖”一词的音和义)

生3:我也喜欢小儿子, 说不定他一边剥一边正在吃呢, 真是调皮!

生4:我也喜欢小儿子, 我是从“卧”这个字中体会到的。 小儿子剥莲蓬是躺在地上的, 一幅憨态可掬的样。

此时, 我觉得这个“卧”字抓得很好, 于是我马上追问: “同学们, 今天我们学了三首诗词, 这个字就出现了两次, 还有一次是在……”

学生马上脱口而出《牧童》中的“不脱蓑衣卧月明”。

师:同学们, 这个“卧”字我们可以换成哪些字?

生:“躺”、“睡”、“趴”……

师:这些字中, 你们觉得哪个最好?请说说理由。

生1:“卧”字体现了牧童、小儿的悠闲和随性。

生2:我认为这个“卧”字, 写出了诗中两个孩子的无拘无束的状态。

生3:这个“卧”字, 体现了孩子们生活中的乐趣, 想怎么样就怎么样, 不像大人不能随便卧。 (学生笑声一片)

生4:正是这一“卧”, 将小儿的天真写得很生动, 所以作者辛弃疾写到“最喜小儿无赖”。

师:那么请你们再来读读这两句诗, 相信现在读起来会有另一番情趣哦!

…………

【教后反思】这一幕教学情景在课堂中也就短短的几分钟, 但教学后我却意犹未尽。“卧”字的妙用, 引发出了学生对诗中人物的讨论, 那牧童和小儿无忧无虑、天真活泼、顽皮可爱的劲儿, 和盘托出, 跃然纸上, 真是一字千金啊!

1.“让学”。古诗词, 我放手让学生来学, 并利用便笺纸提问, 在课堂学习中解决自己的问题。当然, 这里的“放手让学生学”不能随意让, 而是将学生的知识记忆转化为对文中主旨的讨论。学生很快地进入了学习的状态, 由读到悟, 再由悟回归到读, 在整个“让学”的过程中, 学生不断地抓住相应的字眼, 品味到了古诗传达的意境。不仅如此, 在一次次的生生对话中, 引发出新的问题, 从而开展有意义的研学。

2.“研学”。我们提倡课内外要有较多的整合与重组, 那么对于同一主题下的三首古诗词, 我们也应很好地整合教学, 这就需要我们教者有效地引领学生开展讨论。当学生提出这个“卧”字时, 我及时把刚刚学的第一首诗中的“卧”字带进来, 请学生把两个“卧”字放在一起进行教学, 于是有了接下来的“补学”。

3.“补学”。如何让这一字体现出它的功用呢?如何最大化地体现学生的学习成果呢?于是我通过“对比”教学, 请学生来说说这“卧”字能否换成别的字, 让他们更深层次地体会 “卧”字的妙用, 以提升古诗的核心素养, 不仅让学生感受到了人物鲜明的形象, 还体会到了诗人的喜悦之情。在理解的基础上, 学生对于朗读也就不费吹灰之力了, 读词也就读得入情入境。

《清平乐 村居》教学反思 篇12

《清平乐•村居》是南宋爱国词人辛弃疾写的一首描写农村生活的著名词作。作者通过对农村清新秀丽、朴素恬静的环境描写以及对翁媪和三个儿子形象的刻画，抒发了对乡村田园生活的热爱和向往之情。

整首词没有一句使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面里，却显得格外清新优美。在写人方面，作者能够把这家老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现：翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬。通过这样简单的情节安排，就把一片生机勃勃、和平宁静、朴素安适的农村生活，真实地反映出来了。在本课的教学中，大致能够实现课前的预计，现对本节课反思如下： 1.为了培养学生重视预习，学会学习，特别在开课伊始进行预习检测与交流。主要是教给学生预习的方法，特别是让学生从同学处学到方法。学生已有了很多的学习古诗的经验，因此，本课的教学，是基于学生能够自主利用学习方法进行充分预习的基础上，设计的教学流程。也想试图打破古诗词教学，单纯地进行内容分析，感受情感的人文性教学

2.《课标》指出，“诵读优秀诗文，要注意诗文的声调、节奏等体味作品的 内容和情感”。为此，本课设定以朗读为主要教学手段，设计三个层次的诵读（1）读正确；（2）读意味（包括押韵、平仄）；（3）读明白（感悟读）。通过保证充足的读书时间，让学生经历读通、读懂，会读的训练过程。为了让学生能够入情入境，用心感受词的意境，采用音乐渲染、示范朗读、想象画面等方法。

3.也想试图打破古诗词教学，单纯地进行内容分析，感受情感的人文性教学方式，本课教学以作者所见所闻所思所感为线索，顺学而导。这样一来可用

此线索梳理文本内容，感受村居的意境；二来也是教给学生赏析古诗词及至其他文章的一个基本方法。

《清平乐村居》教案 篇13

教学目标：

1、学会本生字，理解由生字组成的词语

2、正确、流利、有感情地朗读文。背诵文。

3、通过朗读，联想，感悟词中田园生活的意境，体会作者情感。

一、导入：

你觉得我们该怎么学习一首词？→预设：读正确，翻译、读出意境、了解背景

二、读词。

这节我们来学习辛弃疾的一首词，谁来读题？为什么不读lè?（1清平乐是词牌名2古代乐曲名）

2再读题，从“村居”感受到什么？有了自己的感受，这个词就有了形象，有了画面，有了生命齐读题。读出自己的感觉。

3这是一个怎样的村居呢？请同学们自由朗读文。

读的时候，你觉得有哪些字的读音需要提醒大家注意的？（根据学情聚焦生字新词）

（1）翁媪（ēng

ǎ）

意思：老年夫妇

（2）剥bā：用手去皮，剥香蕉、剥花生、剥橘子。

苹果：削xiā，用器具去皮。两个字连读：剥削，bōxuē，白白地占有别人的东西。）

二、想画面。

这是一个怎样的村居呢？再读，你仿佛看到了怎样的画面？（自由交流）

（1）茅草房子放在我们城市的大街上合适吗？放在什么环境合适？→茅檐低小，溪上青青草（美）

（2）教师引读：作者走到乡村，远远的看，看到了什么。（茅檐低小，溪上青青草）

作者走近一看，看到了——（醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪）

2作者环顾四周，看到了——（大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬）

三、提问理解。

在理解的过程中，你觉得哪些词语或句子需要提出来讨论一下？

（1）醉里吴音相媚好：

①媚，出示文字媚，喜欢；相媚，相互喜欢；这个词一般用来形容谁？（年轻夫妇、男女朋友）在文中形容谁？他们在干什么？（交流）

相媚好：

像这样喝着小酒，说着家常，唱着小曲，过着小日子，就是——醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

②吴音：诗人写到的地方（江西上饶）古代属于吴国，吴语软柔。辛弃疾是山东人，觉得吴地的方言非常好听，就觉得——醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

我们还可想象辛弃疾喝了点酒，路过这样一个村居，村居前有一对不知是谁家的老夫妇，用吴地方言说着家常，这就是——醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

（2）最后一句，无赖

齐读：最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬

①很多人微笑着读这句话？为什么这个表情？体会“无赖”

②卧：趴，这是个什么样的孩子？（顽皮，可爱）

四、寻找词眼。

理解之后，再读文。（指名读，配乐齐读）②配乐朗读。

2这是一个怎样的村居？（自由说）诗情画意，令人向往

3词中哪个字最能表现词人和你们所说的感情？

①小组讨论

②教师点评

醉点评：

这里的“醉”仅仅指的是醉酒吗?

这里的“醉”还指词中老夫妇俩“沉醉”了。

体会得真好!老两口陶醉在和睦、和美、和谐的村居中。文中还有谁在醉?

作者辛弃疾!

（点播“诗词教学必须抓住“诗眼”，补充“诗眼”“文眼”…）点拨：词眼、诗眼、文眼

五、体会情感。

通过读书，我们看到一个村居老人辛弃疾。其实，每个诗人都有自己常用的几个字。

2补充：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。你看到了怎样的辛弃疾？（爱国，英勇，无奈）

教师过渡：辛弃疾梦里的战场再也回不去了，他只能把自己的心寄托在那安静和谐的村居里。

3回到“清平乐”，配乐朗读。

辛弃疾清平乐村居 篇14

●情境相融, 营造文化氛围

“情境”指各种因素 (时间、地点、任务、事件) 糅合下营造的情感和意境, 能够激起学生内在体验和言语中枢的社会文化场景, 其包含情景和文化两个属性。情境创设不仅仅指静态的场景图, 更包含在此背后渗透的文化场景现象, 它能够激发学生的情绪体验, 促进学生的认知冲突、知识建构、兴趣和价值观的生成, 帮助学生更好、更快、更高效地融入课堂。

本节课是一首宋词, 由于年代久远, 语言极为凝练, 作者的情感与读者的体验之间有明显的沟壑。张学青老师通过情境相融的策略帮助学生扫除情绪上的障碍, 进入作者的内心世界。其情境相融主要体现在两个方面, 一是开篇的情境创设, 使整个课堂富含中国经典文化底蕴。教师在优美音乐的衬托下, 利用饱含深情的语言进行文白式的对描, 意境丰蕴, 激起学生对宋词的神往, 当整个课堂弥漫浓浓的古典文化氛围后, 抓紧时机提出“读词, 眼前要有画面, 心中要有情景”, 进而为整节课的学习做好了铺垫和指引。二是将重点字、词解读成画面, 描述成情境, 辅助学生体会字词中凝聚的文化意蕴。诗词是语言的艺术, 诗词艺术分析的依据首先就是语言, 严羽说“诗有别材”, 其实, 词也有“别语”。诗词语言与其他文学样式的语言相比, 更具抒情性、含蓄性、精炼性、跳跃性。一首词中词语数量不多, 但蕴含的意象却非常丰富。本课中教师以语文工具性本位为基点, 引领学生通过想象把词作解读成画面, 描述成情景, 化凝练为详尽, 化抽象为具体。由浅入深, 引导学生从词意走向了意境, 从文本走入了作者的内心世界。

●读写相融, 领悟文化内涵

《语文新课程标准 (2011实验版) 》明确指出:“语文课程应注重引导学生多读书、多积累, 重视语言文字运用的实践, 在实践中领悟文化内涵和语文应用规律。”本课主要讲授辛弃疾的一首宋词, 语言简约中见神韵, 朴素中见韵味。学生在了解了作者生平等一系列背景知识后, 方可能品读出字里行间隐含的蕴意, 穿越文本, 与千年之前的辛弃疾产生对话, 产生精神世界的共鸣, 进而体悟词的背后隐藏的瑰丽厚重的中国经典文化的内涵。在本节课中, 张学青老师充分利用信息技术带来的多样化数字资源, 丰富学生的文化知识, 尊重学生的阅读感受, 并将文化渗透与思维训练紧密结合。其主要体现在两个方面, 一是善用资源, 融合文化教育。基于课型的特点, 大胆新颖地发挥网络资源的优势, 利用网络资源的便捷, 提供丰富的课程资源, 词配画, 词人介绍, 词作欣赏。让学生能够通过阅读, 自主将人与事、人与情、人与境联想结合, 全方位地理解《清平乐·村居》这首词, 全面品味辛弃疾这位伟大的词人, 进而建构起对宋朝那个时代的历史、文化等的理解。二是善用网络平台, 领悟文化内涵。在课堂上, 张学青老师始终坚持“教师主导—学生主体”的教学结构, 用精致的语言启发想象, 让学生在思维旋转、表达交流中碰撞智慧的火花, 并通过在平台上进行电子批注的方式培养高年级学生良好的阅读习惯。在此基础上, 鼓励学生运用网络打写平台, 自主选择词作中的一个场景, 发挥想象, 写成小文段。

从读到写, 以读促写, 读写相融, 利用资源帮助学生扫清阅读盲点, 利用平台支持学生记录阅读体验, 更好地积累语言, 培养语感, 发展思维, 将阅读训练与情感态度价值观的培养联系在一起, 珍视学生独特的感受、体验和理解, 充分体现了跨越式教学倡导的“大输入大输出”理念。

●古今相融, 感受文化之妙

学习诗词的最高境界不是读诗, 也不是会吟诗, 而是会创作, 能够使用富含文化底蕴的文字表达出深邃的精神世界。本节课张学青老师走出拓展词作学习的旧有模式, 进行了大胆的尝试。暂且放下平仄的严谨规限, 让学生观察对比数篇以“清平乐”为词牌的词作, 引导学生自主思考, 发现词作中字数的分布规律 (4 5 7 6 6 6 6 6) , 将文化常识渗入小学课堂的语文教学中, 水到渠成, 进而感受经典文学之妙。并在此基础上, 提供3首教师自创同类词作, 将词的意境从千年之前引回现在, 拉近学生和宋词之间的关系, 让学生感受到:词, 那么遥远, 那么深邃, 却也唾手可得, 近在身旁。在此熏陶下, 进行拓展创作, 模仿《清平乐》的韵律, 体验当词人的感受, 体验经典文化始于笔下的喜悦。在实践中, 汲取文化智慧, 提升文化品位。在进行创作时, 教师通过支架的提供, 满足不同层次学生的需要。