晨思记住你即将死去散文

晨思记住你即将死去散文（共2篇）

晨思记住你即将死去散文 篇1

晨思记住你即将死去散文

乔布斯17岁的时候读到了一句话：“如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活的话，那么有一天你会发现你是正确的。”这句话给他留下了深刻的印象。从那时开始，乔布斯每天早晨都会对着镜子问自己：“如果今天是我生命中的最后一天，你会不会完成你今天想做的事情呢?”当答案连续很多次为“不是”的时候，乔布斯便知道自己需要改变某些事情了。

乔布斯自称“记住你即将死去”是一生中遇到的最重要箴言，帮他指明了生命中重要的选择。乔布斯认为，几乎所有的事情，包括所有的荣誉、所有的骄傲、所有对难堪和失败的恐惧，这些在死亡面前都会消失，他看到的是留下的真正重要的东西。

乔布斯曾在演讲中表示，死亡的好处在于，你可以知道不要在其他人的一些选择上浪费生命。

在生命中的最后数月中，乔布斯更是坚定不移地坚持着这种信念。乔布斯的妹妹莫娜-辛普森表示：“史蒂夫在最后几周内尤其担心那些依靠他的人：苹果员工、四个孩子和他的妻子。在生命的最后时刻他的言语中充满了愧疚之情，他为离我们而去而感到非常难过。”

就在病重的消息传开之际，亲友们要求为他召开告别晚宴，接受诸多奖项。他拒绝了这些邀请。在那些身体情况尚允许其前往苹果办公室的日子里，他下班后最想做的事情就是回家与家人共进晚餐。曾有一名拜会者非常执着于要送一件礼物给乔布斯，但遭到拒绝。乔布斯在生命用尽前仍有其他事情要做。成功：听从心灵的指示

乔布斯去世后，《纽约时报》网络版发表文章称，乔布斯的巨大成就令很多人向他学习，模仿苹果的商业做法和产品，但是没有任何人能够复制乔布斯，因为乔布斯是一个另类思维、不随波逐流天才。

文章说，世界上还有很多聪明的营销师、设计师和企业高管。他们遍布硅谷各地，遍布世界各国。他们当中的很多人，或许是大多数人都曾向乔布斯学习，希望采纳他的方法和他的哲学。当然，如果他们对乔布斯的经历投入足够的关注，那他们也可以创造部分乔布斯式的成功。

但没有任何人做到这一点，即便他们想要复制乔布斯，但也会在最后功亏一篑。为何如此?这是一个从未完成大学学业的人，一个从未在商学院上学的人，成年时代从未给任何人打工的人。那他是如何成为一个改变他所触及的.每一个行业的梦想家的?

事实上，他一直都在给我们提供线索。是否还记得乔布斯重返苹果之后于展开的“另类思维”广告运动?“这是为疯狂者，反叛者，麻烦制造者，那些采用另类思维方式的人。有人把他们当作疯子，但我们却认为这是天才。”换句话说，乔布斯的故事可以浓缩成这样一句话：不要随波逐流。

乔布斯就拒绝随波逐流。如果他认为某个东西可以做得更好、更智能，或者更漂亮，那么任何事都阻止不了他。内部政治、经济惯例、社会地位都无法阻止。

，乔布斯曾在斯坦福大学毕业典礼上发表了演讲，透露了决定他每一个行动、每一个决策、每一项创造的秘密：“你们的时间很有限，所以不要浪费在重复其他人的生活上。不要被教条束缚，那意味着你和其他人思考的结果一起生活。不要被其他人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音。还有最重要的是，你要有勇气去听从你直觉和心灵的指示。”

记住你即将死去 篇2

早先，比利时导演雅克·范·多梅尔的《超新约全书》，正好讲到了上帝恩典这回事。虽然没能入围奥斯卡最佳外语片的最终五强名单，但电影的口碑之硬，也超乎很多人意料。

《超新约全书》没有像伯格曼或塔科夫斯基那样，去深入探讨宗教信仰和人性冲突的问题。它戏谑了无所不能的上帝，将他刻画为一个散发着男权气息和父权威严的中年大叔，邋遢、粗暴、恶趣味。对妻子大喊大叫，对女儿大打出手，恶棍一枚。

我并不想探讨上帝这一话题。正如最后，电影也只是把睡袍上帝，换成了粉红上帝，换汤不换药。上帝和新约全书只是一些笑料，好比老梗新编。

《超新约全书》打动人的地方，是库布里克的斧头和黑客帝国的母体之类的迷影情趣，是语不惊人死不休、眼花缭乱的摄影术实验。最一击即中的，还是雅克·范·多梅尔的赤子之心。能拥有一颗赤子之心的电影导演，其实并不多，法国的西维亚·乔迈，美国的韦斯·安德森和理查德·林克莱克，以及日本的是枝裕和都可谓如此。

所谓赤子，绝非只是拿小孩子的反抗和选择做文章。雅克·范·多梅尔会像一个浪漫诗人那样，去捕捉生命当中的动人时刻。一捧金光闪闪的珍珠，落在大理石台阶上。一个寻常人的心跳，正如一首不为人知的古典乐章。一具青春美艳的肉体，成了中年男子魂牵梦绕的毕生心结。不止一个朋友说，看到亨德尔的手之舞，上班汪的行尸走肉，色情狂的年少追忆，杀手的拥抱自己……每一处都差点热泪盈眶，小清新得酥软发麻。

电影最吸引我的一个设定，是每个生命的末日时间被泄露。被果粉膜拜为上帝的乔布斯说，如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活，那么有一天，你会发现你是正确的。这话听着……有点像高级鸡汤。

我喜欢的日本作家伊坂幸太郎在《末日的愚者》中是这样说的：如果明天就要死了，你会因此改变现在的生活吗？那你现在的生活到底是打算活到几岁的活法呢？

六个福音篇，全部脱胎自这个设定。奴役和折磨人类的痛苦烦恼，大多根源于童年成长和家庭不幸。往后失意失落失败失魂，得过且过，撩动不了内心深处的渴慕追求与生命理想。雅克·范·多梅尔深度痴迷于这个人生命题，从《小英雄托托》到《无姓之人》，小时候投向水池的石子，产生了永不停歇的生命涟漪和无形海浪。

吵架不休的夫妻，如果得知对方的死期，是否还会一直跟对方吵架，直到他死去。郁郁寡欢的多数人，是否真能说走就走，及时享乐？《超新约全书》用不可能写可能，用电影把玩生命。这三五天和几十年，与人类进化和宇宙始末相比，确实是苟活在垂死的边缘。

即便是个嘲讽喜剧，电影还是很容易被解读为失败者的心灵乐章。多活一天都觉得赚到了的感恩之心，其实谈何容易。《超新约全书》所做的，是传递福音。作为观众的我们，则是电影的忠实信徒。

在白富美的凯瑟琳·德纳芙段落，《超新约全书》表现了一个光鲜亮丽的家庭生活和婚姻情感，它也存在缺失与遗憾，甚至坍塌得比普通家庭还要快。这相当于说，每个人从出生到死去，都是不完整和孤独运动的存在，被玻璃罩密封，被文件包紧锁，被豪华别墅囚禁。但每个人与周围世界，其实仍有神秘联系。最后一篇福音，多梅尔还政治正确了一把，让红衣男孩得以逃脱天生的身体性别。