辛弃疾：菩萨蛮?书江西造口壁

辛弃疾：菩萨蛮?书江西造口壁（共4篇）

辛弃疾：菩萨蛮?书江西造口壁 篇1

《菩萨蛮・书江西造口壁》

辛弃疾

郁孤台下清江水，

中间多少行人泪。

西北是长安，

可怜无数山。

青山遮不住，

毕竟东流去。

江晚正愁余，

山深闻鹧鸪。

注释：

1、菩萨蛮：词牌名。

2、造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。

3、郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。清江：赣江与袁江合流处旧称清江。

4、长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。

5、愁余：使我发愁。

6、无数山：很多座山。

7、鹧鸪：鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。

翻译：

郁孤台下这赣江的水，

水中有多少行人的眼泪。

我举头眺望西北的长安，

可惜只看到无数青山。

但青山怎能把江水挡住?

江水毕竟还会向东流去。

夕阳西下我正满怀愁绪，

听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。

赏析：

此词作于淳熙三年(1176)，当时作者正在江西赣州任上，经行造口，作此书于壁。作者登台望远，在观山观水中，寄托忧时忧国之思。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发兴亡之感。郁孤台为唐虔州剌史李勉所建，他曾登台西望长安。而自己哪有“长安”可望。当年金兵追隆佑太后，受难的百姓成千上万过赣江，伤心泪汇成无底的河，至今失地未收，实在可悲。“西北”二句，向西北遥望京都，可怜无数的青山将视线遮住。借叹息北望京城被阻隔，暗喻恢复无望。“可叹”中有无限悲愤。下片抒愁苦与不满之情。“青山”二句写眼前所见，大江滔滔向东流去，青山遮也遮不住。这里借水怨山有所暗喻：江水能冲破重重阻隔曲折而终于东去，而自己却无法挣脱羁留、冲破压抑而撇于一隅，岂不令人烦恼。江边暮色苍茫，鹧鸪声声，增添词人沮丧情绪，愁上加愁，益见词人爱国情怀。

辛弃疾：菩萨蛮?书江西造口壁 篇2

菩萨蛮书江西造口壁

辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪!西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。

【阅读训练】

1. 下列关于本词的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A开头两句起笔不凡，词人由眼前的“清江水”联想到“行人泪”，将无限哀痛、满腹幽怨巧妙地传达出来。

B三、四句写词人遥望汴京，眼前无数峰峦让他触目伤怀，自感年华巳逝，功名难就，因而心生恨意。

c五、六句中“遮不住”三字将青山周匝围堵之感一笔推倒，“毕竟”二字使表达的情感更为深沉复杂。

D这首词以眼前景道心上事，寓悲愤之情于宏阔之景，丰厚蕴藉，沉郁顿挫，颇有“老杜”之风。

2. 清代陈廷焯《白雨斋词话》赞此词“结二句号呼痛哭，音节之悲，至今犹隐隐在耳”，请结合全词，简述结尾二句所蕴含的思想感情。(4分)

3.词也称______，“菩萨蛮 ”是本词的_____，从字数看，本词是一首____。 本词作者辛弃疾是宋代词坛上两大流派之_______派的代表，这一词派是宋代大词人 ______开创的，另一大流派是_____。

4.“青山遮不住，毕竟东流去”运用了比喻的修辞手法，请简要分析。

5.结合全词，请简要概括“江晚正愁予”中“愁”字所包含的情感。

6、解释：“长安”、“无数山”、“毕竟东流去”(共3分)

7、“青山遮不住，毕竟东流去”是名句，常被人们引用。在词中，“青山”喻指什么?人们引用时它又是什么意思? 全词抒发了词人怎样的思想感情? (4分)

8、“西北望长安，可怜无数山”两句诗，表达的深刻含义是什么? (2分) 。

9、“青山遮不住，毕竟东流去”是名句，常为人们引用。在词中，“青山”喻指什么?人们引用时又是什么意思? (2分)

10、、全词抒发了怎样的思想感情?除寓情于景的手法外，作者为便于抒情还主要用了哪种含蓄的表现手法? (2分)

【参考答案】：

1. B(3分)

2.答案要点：

追怀当年国事艰危的沉痛;

对金兵入侵下百姓们流离失所的同情;

对失去的国土的深情怀念;

重山阻隔，故园难回的悲愤;

未能恢复中原壮志难酬的抑郁和苦闷;

对当权者一味妥协不思光复的愤懑。

(本题4分。答出1点得1分，答出两点得2分，答出三点即可得满分，意思对即可)

3、长短句(曲词或曲子词、诗余)、词牌、小令 、豪放派、苏轼、婉约派

4、这里东流的江水比喻词人和广大爱国志士收复中原的坚定意志，青山比喻压制爱国者抗金收复中原的反动势力，主要指主和派，表达作者克服一切阻力，抵抗外敌，光复山河的坚定意志和信心。

5、怀念中原故土(沦陷区)之情，故园难回的义愤(忠愤)之情，对主和派阻挠恢复大业的不满和无法收复中原的`悲痛之情(或：想收复失地，但又身不由己的矛盾心情)。(意对即可)

6、长安：指沦于敌手的宋国都城(汴京，开封也可) 无数山：暗指不图恢复只求苟安的南宋小王朝内大大小小的投降派。(南宋朝廷内的投降派) 毕竟东流去：暗指力主抗金的时代潮流不可阻挡。

7、词中“青山”喻指主和派(说“外族入侵者”也可)。人们引用时“青山”指各种阻挠前进的势力。词人希望收复中原，还都汴京，可惜有重重阻挠，理想不能实现。全词抒发了词人极端悲愤忧郁的思想感情。(1、2处每1分，第3处2分，共4分。意思对即可。)

8、诗人希望收复中原，还都汴京，可惜有重重阻挠，理想不能实现。

9、词中“青山”喻指主和派(说“外族入侵者”也可)，引用时“青山”指各种阻挠前进的势力。

辛弃疾：菩萨蛮?书江西造口壁 篇3

1.熟知作者及其生平。

2.了解鉴赏宋词的基本特色。

3.提高文学作品的欣赏层次，丰富学生的文化积淀。

4.体悟古典诗歌中融注的深沉的爱国情怀。

教学重点

了解掌握宋词的基本知识。

教学难点

通过诗中形象及语言的分析来把握情景交融的意境。

教 学 过 程

一、回顾旧知，介绍新知

1. 辛弃疾(1140-1207)，字幼安，号稼轩，历城(今山东济南市)人，生于北宋灭亡十三年之后的金人统治地区。

2. 辛弃疾南来后，正值南宋统治集团中妥协投降势力嚣张得势之时，他与之进行了针锋相对的斗争。宋孝宗乾道元年(1165)，他写了《美芹十论》，六、七年之后，再写《九议》。他反复上书，议论恢复大计，批驳悲观论点，但均未被采纳。

3.辛弃疾是南宋最负盛名的伟大词人，是我国文学最重要的作家之一。由于恢复失地、抗金救国的伟大理想不能实现，他就用词这一文学武器来进行斗争，来抒写他积郁于心的复杂情感。他的重要词篇，表现了收复中原、统一祖国的强烈愿望，反映了建功立业、报效祖国的坚强决心，批判了南宋王朝偏安江左、妥协投降的错误政策，抒发了自己虚度岁月、壮志难酬的满腔悲愤。他还写下一些歌咏祖国壮丽河山与描绘农村风土人情的作品。

二、分析诗歌，明确主旨

1.播放朗读录音。

2.学生模仿诵读，熟悉作品，了解诗歌内容。

3归纳主旨

学生归纳：词人痛恨金兵之猖狂，国耻之未雪，于是满怀忠愤，以悲凉的意境来表达他光复失土、忠诚爱国的深情。

三、揣摩语言、想象画面、体味情感，欣赏诗歌意境。

1.题目为“书江西造口壁”，为什么开篇从几百里路之外的“郁孤台”写起?(结合课后注释2和下文词句回答)

李勉登台北望长安，表示心念朝廷;词人从郁孤台写起，下文又写“西北望长安”，也是为了表达怀念中原、渴望收复中原的愿望。暗用典故。词中的长安应代指汴梁。

2.既然李勉因嫌郁孤台名不雅，改名为“望阙台”，词人为什么还用“郁孤台”开篇?

郁 有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便呈显出一座郁然孤立的高台。词人调动这三字开篇，显然有满腔磅礴之激愤之情。

3.“中间多少行人泪”，“行人”指当年在金人逼迫下逃难的人， 词人是如何描写难民的痛苦的?

用清江水比喻“行人泪”，写出了背离故园的无尽悲苦。

4.“西北望长安，可怜无数山”(可怜是可惜的意思)，请说说这两句词表达了词人怎样的思想感情。

用典“望长安”表达了作者怀念中原故土之情;而重山阻隔，表达了故园难回的义愤之情：忠愤之情。

5.“青山遮不住，毕竟东流去” 周济说是“借水怨山”，说得是用比兴的手法。请你说说这两句中的“山”“水”分别比喻什么。

这里的江水比喻词人和广大爱国志士收复中原的坚定意志。它像江水一样，能冲破一切阻碍，坚定不移地实现自己东归的愿望。

这里的青山比喻压制爱国者抗金收复中原的反动势力，主要指主和派(投降派)。

6.“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，请分析“鹧鸪”这一意象所寄寓的情感。(结合课后注释9)

寄寓着词人主和派阻挠恢复大业的不满和无法收复中原的悲痛之情。

7.“西北望长安，可怜无数山”两句以下，是登台所望所感，一波三折，请具体分析是如何一波三折的。

“西北望长安”两句，写心系故园，而故园阻隔，充满忠愤。“青山遮不住”两句，写爱国志士恢复意志坚定，是任何阻碍也阻隔不住的，充满坚定的信心。“江晚正愁余”两句写现实中，因主和派的阻碍，恢复大业无法实现的愤慨与愁苦之情。忠愤→自信→悲愤，一波三折。

四、拓展练习，巩固鉴赏方法

1.学生各抒己见，注意仔细分析、研读品味、体会意境。

菩萨蛮辛弃疾拼音 篇4

菩萨蛮·书江西造口壁

yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ

郁 孤 台 下 清 江 水 ，

zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi

中 间 多 少 行 人 泪 。

xī běi wàng cháng ān

西 北 望 长 安 ，

kě lián wú shù shān

可 怜 无 数 山 。

qīng shān zhē bù zhù

青 山 遮 不 住 ，

bì jìng dōng liú qù

毕 竟 东 流 去 。

jiāng wǎn zhèng chóu yú

江 晚 正 愁 余 ，

shān shēn wén zhè gū

山 深 闻 鹧 鸪 。

[注释]

菩萨蛮：词牌名。

造口：即皂口，在江西安县西南60里。

郁孤台：在今江西赣州市西南贺兰山上。

清江：这里指赣江，它经赣州向东北 流入鄱阳湖。

行人：被金兵骚扰流离失所的.人。

长安：此借指汴京(今河南开封市)。这两句说：抬头向西北远望，想看到故都汴京，可惜被万千山岭挡住了。

可怜：可惜。

愁余：我正发愁。

鹧鸪：鸟名，叫声悲切，听时像在说“行不得也”，也借此指恢复中原之事行不得。

[译诗]

郁孤台下的清江水，中间不知有过多少人的伤心眼泪。我站在高处向西北眺望长安，可惜无数的群山一层又一层，遮住了我的视线。但青山毕竟无法阻挡奔流的江水，依旧向东奔流不息。黄昏中我独立江边，深山里又传来几声鸟啼，更令人惆怅。

[赏析]

辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。

词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。造口一名皂口 ，在江西万安县西南六十里(《万安县志 》)。词中的郁孤台在赣州城西北角(《嘉靖赣州府志图 》)，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州(即赣州)剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟 ，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”(《方舆胜览》)清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流 ，至郁孤台下汇为赣江北流，经造口、万安、太和、吉州(治庐陵，今吉安)、隆兴府(即洪州，今南昌市 )，入鄱阳湖注入长江。

“郁孤台下清江水。”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤 ，势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水。《万安县志》云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜 。”写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核心也。故又纵笔写出：“中间多少行人泪。”行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言隆祐。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪呵。由此想来，便觉隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪呵。“西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，西北望犹言直北望。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，顿挫极有力。歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。

“青山遮不住，毕竟东流去。”赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正不必拘泥。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。换头是写眼前景，若言有寄托，则似难以指实。若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。周济云：“借水怨山。”可谓具眼。此词句句不离山水。试体味遮不住三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，毕竟二字更见深沉有力。返观上阕，清江水既为行人泪之象喻，则东流去之江水如有所喻，当喻祖国一方。无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人潜伏意识中，当并指投降派。“东流去”三字尤可体味。《尚书·禹贡》云：“江汉朝宗于海。”在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健”之体现，故“君子以自强不息”(《息·系辞》)。杜甫《长江二首》云：“朝宗人共挹，盗贼尔谁尊?”“浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。”故必言寄托，则换头托意，当以江水东流喻正义所向也。然而时局并不乐观，词人心情并不轻松。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象。正愁余，语本《楚辞·九歌·湘夫人 》：“目眇眇兮愁予。”楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥”。《禽经》张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”白居易《山鹧鸪》：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”鹧鸪声声，是呼唤词人莫忘南归之怀抱，还是钩起其志业未就之忠愤，或如山那畔中原父老同胞之哀告，实难作一指实。但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言。