懂得放下作文

懂得放下作文（通用12篇）

懂得放下作文 篇1

作文：懂得放下

好多修行人都有着同样的感觉，在修行当中和没有修行之前相比较，修行的时候障碍增多了，没有修行的时候，啥不顺利的事都没有，开始修行了，不顺利的事情接二连三的出现，甚至有些事情真的让人应接不了，这是为啥啊?

这是为啥，这个事情很简单，是正常反应，每个人都一样，都有这样的变化。我们在多生多劫以前，就已经造作了无数的业力，每个人的业力都不相同，这些业力都是要跟随你这个身，要你了业。有些业力并非一生可以了完，需要好多生，好多世。而且，我们在这一生当中也无时无刻不在造业。我们每次得到新生、几乎都是被障了智，没有了智慧，每天每年都在接受着五浊恶世之恶习熏习，所学到的，感知的都是让自己产生恶业的条件和工具，我们每天都在造作新的恶业，也会造些善业，相比之下，善的要比恶的要少的太多了。不只是这一生，每一生都是这个样子，到了业的时候，自己了的恶业就要比善业多。正是这个原因，我们会感觉人一生当中顺利的时候非常的少。而不顺利的`时候就会特别的多。

我们修行的目的就是要放下一切，心得清净，啥叫放下一切。就是不要了。也就是了了，没了。了业不是很容易的事，你的善业很容易了，也就是说，你的付出可以不要回报。但你的恶业就不是件容易事了。恶业是自己欠别人的债，是要还的，你说了就了是不行的，必须要有个说法，它会找上门来的，你越是放下的多。它越是找上来的快。它要在你完全放下之前和你了账。就好比你要搬家了，你欠别人的钱，别人会在你搬家之前向你索回来。再有就是人生到老了的时候自己必须放下的，我们提前想放下，他就会提前很快的到来。这些都是不顺利的。一件接一件。就像是衣服一样，一件件的脱下，这个时候你会感到，有些事自己不在乎，放下就好，也就很容易的脱下一件，有些自己还是有些不舍得，也许是自己的最爱和依赖，它也要被你脱下，这时自己的心会很不情愿，不舍得，这就是所谓的不顺利。

其实，放下就是要放下一切。不然咋会叫放下，如果是放下一件就心痛一回，你咋会放得下，你修行的越好，就是你放下的越快，放下的越快，业力感召就越快，都来找你了业。就是要账，你最该做的就是真的了。真的放下，把一切都舍下，把衣服都脱下，把衣服里的宝贝也都放下，不要了，啥也没有了，没有了拖累，就没了牵挂，把一切债务统统还完了，你就真的得到了自在。大自在，才会真的有成绩，这些障碍在你看来也就不会是件坏事，绝对是好事，来一件了一件，坏的了完了就剩下好的了。再把好的都了了。一个都不留，这时候就会真的明白了造恶业之苦报，以后就不要在造做恶业了，修十善业，了脱生死，做大自在菩萨。作佛、如来。

懂得放下作文 篇2

“有一次, 我去工地现场查看工程进度, 正巧迎面来了一位建筑工人, 他推着沙车, 不经意间沙袋磨漏了, 沙子洒了一地。我以为他不知道, 便大声对他说, 你的沙子漏出来了。他头也不回, 径直往前推。我见他这样, 很纳闷, 赶上前去说:‘你的沙子漏出来了, 你没看见?’只听建筑工人说:‘漏了就漏了, 又拣不起来, 再说马上要下雨了, 我还是先把能运过去的沙子运过去吧。’”

“听了建筑工人的话, 我非常诧异, 是啊, 既然事实已不能改变, 那我们需要做的就是‘放下’, 继续做下一件事。也因为这样的小插曲, 使我在医院的改建工程中, 深深懂得了取舍的权衡, 已经改变不了的, 马上放下, 不纠结于现状, 抓紧时间做好能改变的事情。”

笔者也读过一则类似的故事:一天, 一位老师在实验室讲课, 他先把一瓶牛奶放在桌上, 沉默不语。学生们不明白这瓶牛奶和所学的课程有什么关系, 静静地坐在位置上, 不解地望着老师。这时候, 老师站了起来, 一下子将那瓶牛奶打翻在水槽中。然后他把学生们叫到水槽前, 说:“我希望你们记住, 牛奶已经淌光了, 无论怎么样后悔和抱怨, 都没有办法取回一滴。你们要是事先想一想, 加以预防, 那瓶牛奶还可以保住;可是现在, 如果还为它劳心费神, 分散精力, 是没有一点益处的。现在最紧要的, 就是‘放下’, 忘记它, 注意下一件事。”

两则小故事, 都是在说:过去的已经过去, 如同历史, 不能重新开始, 不能从头改写, 为过去哀伤, 为过去遗憾, 除了劳心费神, 分散精力, 对人没有一点好处, 正如泰戈尔所言, 如果你因为错过太阳而流泪, 那么你也将错过月亮和星辰。

在工作和生活中, 我们总会伴随许多困难、挫折, 重要的不是我们失去了什么, 而是我们学到了什么, 得到了什么。我们每做一件事情, 都会有经验和教训产生, 经验固然可贵, 教训也不容忽视。但我们不能沉湎于教训的打击, 因为我们还要前进。

如同本期专题中受灾的医疗机构一样, 建设者们并没有沉浸在痛苦之中, 而是利用一切力量恢复重建, 那一座座新建成的医院, 就是最好的证明。又如专家论坛栏目中的刘晓勤, 用自己的亲身经历, 给出了建设者3条建议, 因为他们都明白:“放下”, 吸取有用的经验教训, 才能继续前进。

藤蔓人生 懂得放下 篇3

每个人的喉头都卡着一根鱼刺，那是一种咽不下去又无法言语的痛，只得等着岁月这味陈醋的浸泡，慢慢软化。瞳的那根“鱼刺”却坚硬而固执，母亲便是她一生的心痛。

十年前，小镇总被薄雾所包裹，一切都朦朦胧胧，看不真切。发黑的乌蓬船靠在岸边，昏黄的灯沿着河流一路闪烁。瞳撑着一把泛黄的油纸伞，趿拉着雨鞋走在回家的路上，青石板上的苔藓几次让她险些滑倒，屋檐将天空割裂成不规则形状，指尖所触及的墙体，片片剥离，逢着丁香般的姑娘，瞳在心中自嘲了一下，只有为生计而忙碌的侏儒。她恨透了这样的天气，心想：诗人真是矫情。远远地，母亲轻唤：“囡囡回来了，头发有没有湿，有没有着凉……”一串的询问打断了瞳的沉思，抬头便望见，母亲斜倚在厚重的木门上，古朴精致的木簪将发丝轻轻束起，嘴角噙着几丝温暖人心的笑，周身总是散发着江南女子所特有的温润与体贴，这薄薄的雾更是平添了一份美人如花隔云端的诗意。

“嗯，没有。”瞳冷冷地回答。“我给你熬了碗姜汤，喝了暖暖身子。”“不用了。”

屋内又是死水一般的沉寂，母亲放上磁带，坐在一旁聆听越剧，手不断揉着膝盖，捶着肩膀，江南潮湿的气候使母亲早早患上了风湿，梅雨天气里，又犯得紧。瞳原本起身去帮母亲捶肩，身子顿了顿，抬手关了录音机。“嗞嗞，嗞嗞”声在空气里颤动，瞳望着窗外，一字一句缓缓地说：“学校填志愿表，我填了北方的一所学校。”母亲猛地停了手中的动作，停在半空的手，紧紧握成了拳头，几乎用恳求的语气说道：“为什么去那么远呢，填省内的吧，你可以多回家看看，那我也可以照顾你啊……”“我想去！”她不想再听下去，仅仅用这三个字就让母亲从今往后只字未提。

瞳如愿以偿，到了心心念念的北方。她爱晃得人眼疼的蓝天，爱北方姑娘的豪爽与洒脱，爱沙漠瑰丽奇绝似火晚霞，爱明媚阳光渗进骨骼，爱冬日大雪纷飞，明艳的红和黄色调占据整个眼球，她疯狂地想要忘记一切有关潮湿的记忆，包括母亲与那绵软越剧，撞击耳膜的一直是嘹亮的秦腔，这才是最惬意的生活。她自私地活着，贪恋这样的人生。以致四年大学毕业后，仍决定留在北方。

母亲一人守着江南的老房子，望着大门前奔跑嬉戏的幼童，几十年如一日的断桥。六年匆匆而过，瞳与母亲的见面只限于参加婚礼那次，平日的嘘寒问暖。“囡囡，以后想干什么就随心而做，快乐就好，不要被太多的事牵绊……”母亲这次絮絮叨叨说了很多。可也成了最后一次说这么多的话。

她跪在墓前，感觉失去了整个世界，明明最讨厌的是呢喃似的软语，明明最可有可无的是母亲，明明一切的一切都按自己的想法完美到了极致，可这一刻，心好像被掏空了——空洞洞的，这下自己真正成了孤儿。

“妈妈，我喜欢这个声音。”女儿跌跌撞撞跑过来，趴在瞳耳边笑着说道。这一刻，瞳泪流满面，好像在哪里，她也这样说过，很久很久以前……

点评

形象丰满，意境深远。“母亲便是她一生的心痛”成了我们阅读下去的质疑点，“墓前手机上单曲循环键”此调给本文蒙上一层悲痛的色彩。母亲的形象在语言描写、意境营造、神态描摹等手法的映衬下，真实而感人。对北方的意境，活脱出诗般的语言，于凝重的语言质感下，孤儿的心境令人潸然泪下，首尾圆合的情感基调回扣，让人生懂得放下的意旨深邃而丰满。

（荐评：洪湖一中黄希鹏老师）

高考作文预测：懂得放下方得永恒 篇4

放下功绩，方得永恒人生。《道德经》中说道：“不自是，故彰;不自伐，固有功;不自矜，故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。”种种功绩不过过眼云烟，漫漫人生中不过充当淡淡的角色，追名逐利毫无意义。明朝正德年间，宁王朱宸濠犯上造反，王守仁仅凭自己招募的三万士兵平定了这次叛乱。然而如此功绩却送给张永，“起兵平叛，本为天下苍生，天下太平，如此而已”。淡泊名利，眷护天下苍生，从不企图功绩，只为天下太平，百姓安居。因此，当功成名就之时，也是树大招风之际，不懂得放下，就会丢失生命;选择了放下与释怀，才能被世人传颂，这是人生的大智大慧，方能获得永恒的人生。

放下财物，方得永恒荣誉。钱乃身外之物，财富是一时的，而荣誉会伴随我们走过人生。面对钱财，切不可贪图富贵，甚至为金钱所役使，否则荣誉会离你远去。NBA球星德怀恩・韦德在13-14赛季结束合同到期后，并没有被更高的出价吸引，而选择了底薪留队，为球队留下了更多的薪金空间，目的为球队换取更多荣誉。作为NBA联盟最为优秀的大前锋蒂姆・邓肯他并没有凭借自己的知名度为某些体育品牌做广告获取更多钱财，仅仅想打好球，并无钱财之欲望。他对于钱财的淡然，也使他受到人们的肯定。所以，树立正确的金钱观，对于一个人很重要。钱财并不能伴你永久，但其后的荣誉则会伴随你实现永恒。

放下仇恨，国家方得和平。仇恨，使人们最难放下的，放下仇恨需要理解，更需要宽容。明孝宗朱v樘继位后并没有杀掉害他的万贵妃。尽管从他没出生，万贵妃便想杀害他，而且他的母亲也是万贵妃所杀，但他最终还是选择了宽容。冤冤相报何时了?朱v樘明智的举动，从此他改变了大明朝，改变了父亲带给明朝的灰暗，将明朝变得光明了。朱皇帝放下个人恩怨将国家领向了兴盛。中华民族更能放下民族仇恨，发展了国家。二战结束后，我国并未向日本索取任何赔偿，尽管这些赔款是理所应当的，额度巨大的，只为日本帮助我国发展经济，促进国家进步和两国人民世世代代友好下去。倘若中华民族没能放下仇恨，中国也不会有今天的繁荣与发展;倘若为了民族的友好而宽容，仇恨就应该放下，国家才得永恒的和平，这一点，也需要被宽容的民族学会感恩，才能实现永久的和解。

懂得放下，需要宽容;懂得淡泊，人生永恒;懂得放下，获得永恒;懂得感恩，换来和平。

【修改与点评】

本文的最大亮点是：

一是题目“懂得放下，方得永恒”言简意赅，一语中的，可见材料审查准确，拟题精准。

二是运用三个分论点，分别从三个不同的角度，围绕中心列举事例，展开正反对比论述。

三是论述过程中，从个人，谈到民族国家，从放下功绩，获得永恒;放下财务，获得荣誉;放下仇恨，获得和平，由小到大，意思上层层深入。结尾语言简练，与开头相互照应，深化和升华中心。(冠华作文网)

放弃低俗，选择崇高

喟然于那修行的苦行僧，他们放弃安逸和享乐，坚定向佛，终成一代大师;感慨于那只身穿越沙漠的旅者，他坚守对生命的尊重，放弃灰心和妥协，终达沙漠的边缘;人生在世，生命苦短，又时常面临着各种抉择，无论怎样，请记住：放弃是为了更好的坚守，坚守也要学会放弃。

放弃，是一种智慧，一种潇洒的人生态度。放弃，并不意味着失败，不代表着输掉一切。有时放弃是一种洒脱，是一种超越。所谓的“星期日画家”――高更，就是这样一个智者，当他深切地感受到自己的证券交易员职业与爱好之间的矛盾时，他选择了放弃职业。作为经纪人，刻板乏味的生活阻碍了他用敏感的画笔去描摹那灵光一现的事业。而在当时，社会上名流艺人、百姓大众的高度认可，更是激发了他对绘画艺术的热望。他真切感到绘画才是他真正的事业。最终，他功成名就，自由地表达看法，脱离早已熟悉乏味的世俗生活，终成一代艺术大师。不得不说，放弃乏味世俗的生活，潇洒从容的态度成就了高更的艺术。所以，放弃循规蹈矩的生活，才会换来对艺术天地的追求。

坚守，是一种精神，一种对希望执着追求。坚守是一份责任，源自于对事业的热爱，对未来的乐观预期;坚守，是致胜的法宝，是不竭的动力。伦敦奥运会女子帆船激光雷迪尔级冠军得主，中国队的徐丽佳，就是这样一个坚守事业的人。在帆船不成气候的国家，她毅然坚守着自己的梦想。为了梦想和事业，为了在该项目中取得历史性突破，她坚守了许久许久。然而命运似乎和她开了一个玩笑――她患上了过敏性疾病――一种怕日光曝晒、海风吹掠、海水碰触的皮肤过敏症。这对一个长时间在烈日下、海水风浪中训练的她无疑是沉重的打击。而她依旧坚守着，每次训练都强忍着皮肤过敏反应，早出晚归，一次又一次，一天又一天，一年又一年。就这样，付出最终收获了回报。因此，坚守，是对命运安排的挑战，是追求“更高、更快、更强”奥林匹克的精神源泉。

放弃，是另一种坚守;坚守是另一种放弃。有的人，为了信仰，坚守低调，放弃虚荣，他们登上世界之巅，却依旧低调生活。巴西世界杯冠军――德国队的克洛泽，依旧每天驾驶折合人民币不足10万元的汽车去训练，厄齐尔、克洛斯、格策等纷纷如此;与之形成强烈对比与鲜明反差的是国内的一些所谓“明星”――他们开着百万豪车，有无证驾驶的经历……这说明了一个问题。而有的人，为了和谐，放弃个人的安逸，坚守着道德良知的底线。这样的人是可敬可爱的。但是有的人却走反方向――近期不断涌现的“毒星”事件折，射出了演艺界娱乐圈的各种突破底线，没有信仰的.暗淡前景。可见，放弃责任感，只为个人享乐安逸，换来的不仅仅是事业的挫折与舆论的谴责。

睿智的放弃，是不断的调整与完善;理性的坚守，是不断地蓄积与储存。两则缺一不可，共同促进个人的成长进步和社会的发展。因此，放弃应该放弃的，坚守应该坚守的，才能开出最美的人生之花。

【修改与点评】

本文最大的亮点是：

一是题目“放弃低俗，选择崇高”本身就态度鲜明，充满着对比，立意拟题角度准确。

二是：开头排比句引论点;中间三分论点，列举事例，围绕中心论证;结尾排比扣题。(冠华作文网)

放下杂念，坚守美德

有人认为，放下是一种智慧，是一种境界;也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。狒狒不能放下它贪婪的念想，才被人们轻易捕捉，它确实是在坚守，是坚守贪婪的内心，这种坚守实在是不敢恭维。看来，这种杂想邪念的坚守该必须放下，才能从自私自利，贪婪无厌的泥潭中自拔;而真正该坚守的，应该是优秀的品德和崇高的精神。

放下执念，着眼现实。很多人走不出过去，活在过去的阴影里，就是因为他们不能放下自己的执念，微笑的迎接现在。刘备刚开始任用庞统时，见其面貌丑陋，料定其不堪重任，只让他做了县令。可是后来刘备见识到庞统的真才实学时，他果断地放下曾经的执念，重新重用庞统，庞统亦未让刘备失望，率兵伐蜀，为稳定蜀汉政权的根基立下了汗马功劳。倘若刘备仍不能放下对庞统的成见，被执念束缚，那么庞统的一切才华将会浪费在那个小县城中，蜀汉政权更不会快速建立并巩固起来。由此可见，用人应该放下执念，着眼现在，实事求是，对于事业的成功是多么至关重要啊!

放下贪念，走向未来。人都有欲望，贪婪是人类的天性。可是，这贪婪的天性我们若始终不能抛弃，那必将会在权力、地位和钱财等欲望中迷失自己，酿成大的灾祸。两个人在沙漠中满载淘来的金子与打来的水前行，第一个人用自己的一些水换来了另一个人的一些金子，他很高兴，觉得这又是个赚取金子的绝佳机会。结果越换越多，到最后临走出沙漠前，他却背着沉沉的金袋，绝望悔恨地渴死在浩瀚的沙漠里，而另一个人呢，则一身轻松，虽然没有了金子，但却拥有了比金子更珍贵的生命，活着走出了沙漠。由此观之，贪念是一朵带有毒刺的玫瑰，如果你始终贪恋她的美丽，死不肯放手，那么受伤害的只能是自己。

懂得放下作文 篇5

对于刚进入现货黄金市场的投资者来说，想赚钱的欲望很强，而投资知识相对缺乏，他需要通过学习来弥补知识的不足。

首先，要学习书本知识。这个比较简单，各家黄金公司都有入市知识介绍，你只要看一眼就会明白。

其次，学习判断行情的涨与跌。这是黄金投资赚钱与亏钱的关键所在，也是学习的难点，它是靠书本无法得到的，必须向市场学习。学习看各种K线图形--大涨前的图形、大涨中的图形、大涨结束的图形;大跌前的图形、大跌中的图形、大跌结束的图形，同时要结合现货当时价格的波动情况。同一个图形不断地看，同一类型的图形不断地看，过去的已成为历史的图形不断地看--发现大涨、大跌的全貌，正在走的图形不断地看--发现大涨、大跌的具体运行过程，每看一次都会有不一样的感觉。牢牢抓住市场这位“老师”，向市场学习判断行情的涨与跌，你肯定会盈利的，也会感觉到在黄金市场里成功并不难，只需多看一眼。

二、获利阶段--懂得放下

通过了第一阶段的学习，投资者具备了在黄金市场中的获利能力与技巧，但不一定能做到稳定盈利。其实有了获利能力与技巧，千万以下资金每年翻一两番也不是很难，但你需要具备懂得放下的思想。懂得放下具体表现在以下几个方面。

1.懂得放下品种

我国目前有2大黄金交易所，上市的品种有20多个。投资者不必每个品种都去交易，挑上一个到两个，最多不超过三个去做就足够了。但最佳的策略是只选最适合你的那一个，这样你才有更多的时间去了解该品种的现货情况和每天的期货波动情况，有利于最终稳定盈利。我周围就有不少投资者，不懂得放下交易品种，看见某个品种有了大波动就马上扑进去，基本上所有品种都有所涉足，但经常是这个品种赶对机会赚下的钱，在另一个品种上又亏掉了，结果还是竹篮打水一场空。这还算不错了，更有甚者成了黄金市场的无偿献血者--不断给现货黄金市场送钱。

2.懂得放下行情

任何一个黄金品种行情的波动，不是每个人每天都能看明白的，作为黄金投资者你必须面对这个事实。因此，我们要懂得放下看不明白的行情波动，专做那种能看明白并且波动幅度大的投资机会。每个品种每年都有两三波投资机会，每波行情赚50%,每年至少也可以翻一番。但很多投资者放不下行情的波动，每天都在不停地交易，节假日还在不停地关注外盘行情，除了身心疲惫以外最终恐怕是一无所有，又是何苦呢?

3.懂得放下单子

黄金市场的投资者应该懂得放下所持有的单子，千万别一做多单就害怕行情下跌，一做空单就害怕行情上涨。行情的涨与跌是你在下单之前必须慎重考虑的东西，而不是做进单子后去害怕的东西。行情的涨跌不以你害怕与否而改变，你为何不坦然面对呢?到了止损点就止损，到了盈利点就获利了结，除此以外你就应该像没有单子一样观看行情的波动。

放下 作文 篇6

376班

蔡桥

古人云：“淡泊以明志，宁静以致远”

在这尘世喧嚣，灯红酒绿的城市，你是否会想起，那句古人说过的话？你是否能明白作家莫言对诺奖的态度的发言深意？是的，就是这淡泊名利，随心而动的心态让古今无数文人才子别具一格，让他们无限安好的度过一生。

智者之心，淡泊名利，静而隐世。

那年，命运落在你的头上，纷乱为一根风中的发丝，你留下一脸惊讶的官吏和一句流传千古的话语——“吾岂为五斗米而向乡里小儿折腰”。淡然离去。你唱着《归去来兮辞》返回庐山脚下的故里，所有的花和草，树和溪流都在山谷里举行空前的盛典，掩盖了你来时的道路。从此以后，你带月荷锄归，你悠然见南山你淡然处世的心境影响了一代又一代的文人墨士。其实，你我都很清楚，世界很大，总要有一个让自己心灵栖息的家园，而你，陶渊明，在这个百花萧瑟的季节，与菊相约，笑傲天下。是什么让你如此？是心境，是智者之心，淡泊名利，静而隐世！

勇者之为，随心而动，随性而行。

从来没有哪个文人能达到这样的高度：“贵妃研墨，力士脱靴”。可你李白做到了，你以盖世的才华震惊了世人。世俗的牵绊不能阻止你追求诗境的脚步。你“仰天大笑出门去”，从蜀道到长安，从长安到庐山，你一生好入名山游，只隔着一道不可见的门，李白在里面经营诗境，偶尔取出一些，就惊呆了历代骄狂之士的眼睛，一柄寒气逼人的长剑，从诗歌的战场上划过，一步一诗，随心而动，把内心的痛苦和才气，轰轰烈烈地走成一首首绝唱，太白的诗写在天上，飞翔的生命，挂在悬崖，把心灯祭起，把心香焚起，千丘万壑，紫烟茫茫去不还。长风临袖，一扫天下阴霾。是什么让李白的诗流传千古？是勇者之为，不为名利，随心而动，随性而行的处事原则。

长江后浪推前浪，新时代的才子与智者也争先涌现。看看他们的行为：钱钟书拒绝卖字典给牛津大学；丛飞对贫困儿童的捐助；作家莫言的获奖感言。这些让我在迷茫中忽然惊醒，在这个尘世喧嚣，灯红酒绿的城市里，唯有淡泊名利，才能让自己不被利益迷惑，也唯有随心而动，不去刻意地约束自己，才能真正的快乐起来！

“淡泊以明志，宁静以致远”让我们一起来品味这句话，品味几千年前古人们的处世心态！

放下，是一种美

376班

周欢

万物皆有所诗，无所诗才是最高境界。

——题记

鹏展翅高空，诗干风。虽是凭借风才能鹏飞万里，但若在它展翅翱翔时，心中无风，而飞与高空，那才是最高境界，人生一世，我们应该学会放下，放下了身份，却赢得了尊重。

2008年我国灾难频发，汶川地震，冰灾接踵而至，压得我们快喘不过气来。而温家宝却来临灾地，问候灾民，抚慰民心。一句“我们与你们同在”赢得了百姓对他的尊重。放下身份，放下了他是一位国家总理的身份，却赢得了尊重。以为美国政界人士亲自查看美国穷人所居住的地方——暗无天日，潮湿的下水道。当他放下身份走进这样一个地方时，他哭了，他为人民而哭。当他弯下腰，放下身份，走进这样一个狭窄的空间时，他赢得了尊重。联合国会议结束时，各国的国旗则被随意践踏，无人理会。中国主席胡锦涛却捡起了中国国旗，当他弯下腰那一刻，他不是高高在上的中国领导人，而是一个朴实的中国人。弯下腰，放下了身份，直起腰，却赢得了人民的尊重，爱戴。

放下了生命，赢得了美名。

地震英雄“林浩”因在地震中英勇表现，而被称为“地震的英雄”一个小小年纪的人，在灾难中，也能舍己救人，实在是一种大无私精神。而在这一刻，他放下了自己的生命。也是因为地震人物，谭千秋老师在地震来临时，不顾自己生命安危，却倾力救学生，结果自己被压在废墟下。那一刻，他放下了生命心中惦记着的却是学生的安慰。放下生命，你或许无私奉献，舍己救人，赢得了不朽的美名。

放下了冷漠，唤回了温情。

震惊一时的“小悦悦”事件，广为人知，小悦悦先后被车辆压，十几位路人却视而不见，冷漠走过。当第十八位路人陈贤妹经过时，却抱起了孩子，并拨打120。试问，那十几位路人留下你们冷漠的身影后，有何感慨？是否会心生愧疚？而一位拾荒者却因她的温情使人们冷漠觉醒，放下了冷漠，人间还有温情！

人生在世，我们应该学会放下。放下，是一种美，一种境界。

放下，就那么简单

376班

谢德赵

慧能论法，忽然风吹幡动。是风动，还是幡动，争执不休，慧能法师说道：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”是啊！未能放下自己的心，风和幡才动，正如莫言论诺奖，说诺奖就像老和尚背女人过河。小和尚问为何，老和尚说，他已放下，是他的心已放下，而小和尚的心却没放下。

古人曾说：“心静自然凉。”放下了自己的心，外物就不能加之于身，自然而凉爽。

正如莫言说诺奖其实和作家写作没有多大关系，媒体却拿他作文章，他们不曾放下，这是个虚名，当然于作家写作没有多大之关系。

“智者乐山，仁者乐水”他们正因放下，才得以开心，得以从中体会真正的乐趣。在山水间流连忘返。

历史的长河中，隐士又何在少数，他们放下权贵，放下奢华，回家种田，自得其乐。在与邻舍的争执之中，在与谷物发愁之中，他们懂得了真乐，体会到从未有过的一面。

我记得我在圣经中的一幅插图上看见一尊回头的石像。上面爬满藤蔓，伫立着。这座充满了罪恶的城市中有一家善良的人，宙斯要毁灭这一座充满罪恶的城市。派人把这一家人接出来。天使对他们说：“别回头，放下它。”她回了头，看一眼这一座城市，结果一回头，变成了一尊石像，伫立着，上面爬满了藤蔓。

他放不下这座城市，变成了石像。

放下，其实很简单。

19世纪30年代，美国最肥胖的影视明星因心衰竭而死。他在临终前说：“人体如此之大，可是只要一颗心脏就够了。”他的这句话成为了这个医院的名言，第二年，美国“石油大王”也因此病来了，他常往返欧美之间，不注意自己的身体，终于病了。他病愈之后把公司卖了，别人问他为什么？他说：“人体如此之大，可是一颗心脏就够了。”

他放下了，他活了80岁，放下，就是这么简单。

放下吧，让我们一起回归自然，从中体会这无边的乐趣。

你到底放不放？！

377班

尹飘

佛曰：“放下屠刀，立地成佛。”

社会就像是个大染缸，每个人都被洗去了原本的纯色，最终五彩斑斓。其实，人生本不必如此纠结，问题的关键是看你到底放不放下。

放下嫉妒，你最美丽。

留名古今的“天下第一妒妇”王氏乃五代十国时期人也，最爱计较鸡毛蒜皮之事。某日，他的丈夫见了洛神画像后感慨：“若吾见其真容，死而无憾矣。”王氏听了此话后一回家便与丈夫争吵起来，其夫不得已，无奈道：“子尤善妒！阖不论子洛神乎？”令人啼笑皆非的是她居然真的就跑出家，一头扎进水中见洛神去了。如此胸襟！若是能放下心中那份妒忌呢？王氏啊王氏，你定会是你丈夫心中最美的女子。

放下怨恨，你最高尚。

你本是华东师范大学的教授，协和医院外科主任，升职应该一方风顺才是，可惜啊，上天不让你如愿，半路杀出了个方舟子，告你学术造假，致使你未能成为中科院院士。这怎么能让你不对他心生怨恨呢？

于是，你花十万重金情人在北京街头用锤子锤伤他后又泼了辣椒水，这还不算，事成之后本该沉住气的你，在微博上幸灾乐祸地嘲讽了一番。肖传国啊肖传国，犯人作案后都还要销毁证据的呢！你倒好，大谈特谈你做的“肖氏反射弧手术”，那锤子可是会出卖你的心事的。这下好了吧，在家写了篇博文就被抓了，可笑可叹。如果能放下怨恨，反思自己不正当的剽窃行为，重新再来，是否又会有不同呢？你该会是多么高尚啊！

放下心结，你最富有。

科技进步使得中国各行各业不断发展，早在上世纪三十年代，中国人就开始尝试自己拍电影。于是，阮玲玉，周璇，胡蝶等女星红极一时。就在大家都疯狂爱慕着自己心中在女神时，一则消息如晴天霹雳般使大票影迷心碎了一地。

阮玲玉自杀了！！一时间，各大报社都纷纷都这件事进行了大幅报道，连着三天报着头条，众人算是明白她自杀的原因了。不为亲情不为爱情不为友情，仅仅是报社的一些商业性手段，就是现在所称的“炒作”。这着实令人深思。舆论虽然会影响自己的生活，主导自己的心情，但如果秉着“清者自清”的想法行事的话还是可以置那些“莫须有”的事不顾的。只可惜，阮玲玉却没有参透这其中的道理，因心结而烦忧，一气之下跳楼自杀，红极一时的电影皇后就这样香消玉殒。因此，人还是要有一颗豁达的心，虽然名节重要，但毕竟只是旁人茶余饭后谈论之资，没必要弄得人影空空。放下自己的心结，有了那颗豁达的心，你定将如此富有，只因你拥有着这笔不易得的财富。就是看你放不放下了。

学会放下，你将更加美丽；学会放下，你将令人尊敬；学会放下，你将如此成功，人生精彩缤纷。

那么，你到底放不放？！

放下“名”与“利”

388班 段芝米

在这个世界上，追名求利是寻常得不能再寻常的事了。当你追求到名利的时候，你又得到了什么呢?难道“名”与“利”能带给你崇高的品德？难道“名”与“利”又能让你实现自身的价值？不能！失去的往往更多。

多少人因为“名”与“利”，错过了沿途更好的风景；多少人因为“名”与“利”，失去了身边至亲的爱人；多少人因为“名”与“利”，泯灭了天性良知。“你，过的快乐吗？”当问起这样一句简单的话，却是使大多数人陷入沉思，他们眼里看到闪过一丝落寞。追求“名”与“利”并不能给你快乐，真正的快乐是发自内心的简简单单的生活。

放下“名”与“利”吧。外边刚下过一场大雨，空气清晰，不如出去走走。

看： 王维的“人闲桂花落，夜静春山空”是那样的清静与静谧。

看： 孟浩然的“开轩面场圃，把酒话桑麻”是那样的闲适与安宁。

看！古代有多少名人志士不近名利，这一种崇高的境界不正是最美好的吗？宁静而致远教我们应以一颗淡泊名利的心去生存，只有自身的静才能真正的感受到快乐，虽没有“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄却能亲近自然而愉快。

听听鸟儿的歌声，看看花朵正绽放笑脸，世上有比“名”与“利”更让人动容的事情。

人的欲望是无穷无尽的，想得到的永远没有尽头。有欲望是人之常情，但过度贪婪只会使人迷失了自我。穷人和富人的故事相信大家都听过吧。一个身价上亿的富翁每天忙忙碌碌的生活，若他脚边有一枚硬币，他不会弯下腰去拾起，因为那一分钟可能让他损失上万的财产，谁会因小失大呢？若是穷人看到了一枚硬币他或许会拿去买上一个馒头。或者给女儿换上一个新玩具......富人过的并不比穷人快乐，他们有“名”与“利”，却丧失了快乐与享受的过程。如若让一个穷人变成富人，也会如此，急功近利的心态因人而异。

我愿意做那个弯下腰拾起那一枚不起眼的硬币的穷人，因为我看到的是闪着快乐的光芒。人若不快乐，死又何求？

放下“名”与“利”吧，我们一起去外面吹吹风，散散步。爽朗的笑声会是你一直所向的那份美好！

学会放下

388班 曹镱泷

放下是一种人生态度。就如老和尚背女人过河，小和尚所问与老和尚所答是两种不同的境界，同样也是两种不同的人生态度，放不下与放得下。放下是人生中一种更高的境界，只有学会放下，你的人生才会步入另一个新的台阶。

历史的长河滚滚而去，在长河中我看到了许多熟悉的名字，他们都名垂青史。

我看见了范蠡，他是一个有勇有谋，忠君爱国之人，他更是一个放得下的人。为越王出谋划策，历经多年，终完成使命，复兴越国，那时的他名满天下，荣华富贵享之不尽。然而他却放下了一切名利，大隐于市，化名为陶朱公，成为了名垂千古的大商人。因为他放得下。

我看见了司马迁，他是一个饱览群书，通晓古今的人，他更是一个放得下的人。虽惨遭宫刑，但却放下自己心中的耻辱，仇恨和不甘，饱经风霜，最终写出了“史家之绝唱，无韵之离骚。”因为他放得下。

我看见了刘邦，他是一个心怀若谷，任人为贤的人，他更是一个放得下的人。那时尚在沛县的他喜好美色，贪图钱财，可在攻入咸阳之后，他对宫中数之不尽的财宝与美女却丝毫不侵犯，最终，人心所向，他取得了楚汉之战的最后胜利，从一介平民成为了赫赫有名的汉高祖，因为他放得下。

我还看见了德国前总理，他放得下自己的身份，向世界人民下跪，为二战时期的德国给世界人民带来的苦难道歉。

我看见了许多的人，他们流芳百世，功成名就。受到后世许多人的景仰。

长河滚滚而去，我还看见了许多人的名字，他们有的遗臭万年，有的让后人为之叹息。

我看见了魏忠贤，明朝的第一大奸臣，残害忠良，玩弄权术。他的罪行令新登基的皇帝无法忍受，于是被革职，可在还乡时，他还放不下那些收刮而来的金银珠宝，于是带领大批队伍满载金银珠宝珠宝大摇大摆的还乡。他的张狂招来了皇帝的不满，皇帝开始向他发难，追查他的罪行，最终落得个在返乡途中自杀的下场。

我看见了周瑜，一代名将，却放不下心中的妒恨，在诸葛亮的三气之下吐血而亡。

他们都是因为放不下才落得如此悲惨的下场，放不下让人愚昧，猜疑与妒恨，最终失败。

人生在世，应该达到老和尚的境界，在心中学会放下，这样你的人生将五彩纷呈。

学会放下

388班 许璐

放下，是一种勇气；放下，是一种智慧；放下，是一种成功。

——题记

他，放下了尊严。越王勾践，一国的太子。吃山珍海味，穿绫罗绸缎的太子；衣来伸手，饭来张口的太子；万人之上的太子。然而，一场战争让他被迫沦为俘虏。给吴王做了三年的奴隶，来换取以后的自由，对于太子的而言的他是多大的侮辱，出乎意料的是，他竟然答应了。也许大家会觉得他很没有出息；也许大家会觉得他很懦弱；因为他丢了原本属于太子的尊严。

三年的奴隶，三年的侮辱。回国后的勾践，奋发图强，与民同作，与民同耕，勤操军队，每天“卧薪尝胆”，最终创下了“破釜沉舟，三千越甲可吞吴”的伟绩。

他，放下了权势。

陶渊明，东晋诗人。因文学造诣很高，在朝廷做官。由于对黑暗社会的不满和官场的丑恶，他毅然弃官从民。也许，大家会觉得他很傻，有官不做，有权不要。然而，淡泊名利的陶渊明只是一笑置之，也正因为他的淡泊名利、无拘无束。才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。

她，放下了自卑。

有个小女孩，长的很丑。因此而变得自卑、孤僻。总是低着头走路，做事独来独往，不跟任何人说话，身边没有一个朋友。久了，同学便以为她是个哑巴，对她投与同情怜悯眼光。一天，她去精品店买了个蝴蝶夹子夹在头发上，一个老人不小心把她的蝴蝶夹子撞掉了。正当老人弯腰去捡时，小女孩便扶着老人，自己迅速把夹子捡了起来。低着头走了。这时，老人叫住了她，微笑地说：“美，不仅仅只是外貌，更包括内心。小姑娘，其实，你很美。”或许，是因为老人的一句夸奖;又或许是老人一个暖心的微笑。让原本自卑的女孩，变得活泼开朗，自信积极。

他，放下了坚持。

“坚持就是胜利，只要我们坚持就一定会成功。”然而，事实并非如此。

有一个男孩，从小的梦想就是当老师。成绩却并不理想。尽管他很勤奋很努力，然无济于事。有人对他说：“你很有篮球天赋。”面对这一问题，他再三考虑，他放弃了原本的梦想，一心一意投入篮球事业，终于成为了著名的球员。

放下，并不意味着退缩；放下，并不意味着懦弱；放下，并不意味着失败。越王勾践放下的尊严，换回了“三千越甲可吞吴”的壮举；陶渊明放下权势，便有了“采菊东篱下，悠然见南山。”的名句；她，放下了自卑，拥有了活泼开朗，积极自信的心境；他，放下了坚持，获得了那将要是去的成功。

放下，是一种理智；放下，是一种希冀；放下，是一种成功。

放 下

有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。

与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。

我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。

然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？

史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。

我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。

只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。

“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。

放 下

佛家说人生有七苦：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得。浅显地说，可（就）是放不下罢。然而人生而为人，能放下的又有多少呢？正如会唱《好了歌》的未必只有癞头和尚，最终出家消失的也只有宝玉罢了。

然而值得我们尝试放下的，可不只有功名利禄，要想真达到“无所待”“随心所欲不逾矩”的洒脱人生，我们还应放下某些框框条条，放下某些执念。

最初放下的，当是争强好胜追名逐利之心。有人虽无酒肉之渴，却仍奔走于浮名之后。最可悲者莫过于此：佯装从容淡定，心中却是百念纷扰，不得清静。试观今日中国科学界中少数“假小人”，为评职称为当院士，丑态百出，真如北大铙毅教授所言般“跪在地上”了。在那样的心态下，除了用故弄玄虚的研究浪费国家资源外，怎么可能踏踏实实做出成果？倒还不如像那位被方舟子批评的北大法学教授一样，二十年不发论文，只专心教学，做个坦坦荡荡的教育工作者。既放下了追慕名利的私心，便称得上“脱俗”了，然而欲成为大俗大雅优游自在之人，不妨连着世俗规章观念一并放下。此处的观念，并非指道德法律，而是指固化的评价标准。即放下顾忌，还一个自我，做个真性情之人。

谈及真性情，人们多念及竹林七贤之狷介。我以为，郑板桥亦可为师矣。

郑燮不拘于时，不惧雅俗之判，高调卖画，自称“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千”。可谓逆众之思维，不以买卖而耻，不以孤芳自赏为荣。若叫今人评判，他自是“俗”，但细想下来，亦是大雅。他放下了文人骚客的迂腐，随心随性，“不仙不佛不贤至，笔墨之外有主张”。他放下了金钱俗不可与艺术并提的陈念，坦言喜其能养家活口，救人性命，岂不是比满口之乎者也的人更真诚？

放下陈规旧念，方是大雅。

所谓有形的物质，自然易拿易放，然而无形的观念免不了好生挣扎。我不奢求自己大彻大悟，却也多少希望，学着放下半分执念，潇洒走过人生。

放 下

空即是色。

这句佛门偈语摇曳了千百年，点醒了许多红尘梦。而今，我或许可以将它理解为：放下，就是拥有。

独揽月下萤火，回首蓦然南山。陶翁，被人们敬仰了百年的田园隐士，乃是最能放下之人。门前流水清如玉，青山隔断红尘路。那一片黄菊，那一连南山，如同一道藩篱，将惹得一身污浊的车马喧嚣，远远地斥之于外。他手折一花，放下了无谓官名，他轻呷一酒，舍去了累身铜臭。他放下了多少世人毕生所追求的名利二物，但我们可以说他贫苦吗？不，不能！在精神的世界中，他比世人富裕百倍，千倍！他放下的是累身之物，他为自己的所需。挪出了大片空间，让精神于此处堆积。他放下，乃是为了更好地拥有。

明月松间照，清泉石上流。王维，于归隐后更是令人仰首。他放下了名利，但他却拥有了复照青苔上的阳光，他拥有了小筑间一起颂读的僧侣，他拥有了一片无垠无痕，无埃无尘的精神天地！他放下了无用的红尘，接手拿起了佛经，于清露晨流，初桐新引之时，展露一抹无价的会心一笑。他放下，却拥有了更多。

于今世，陕地终南一境，亦有一批隐者会于其中。他们曾几何时，或为在读的大学生，或为身家千万的成功人士，而如今，都隐身于那一山的白雪，隐身于叶落可闻的寂静之中。我相信，于此时科技繁盛的时代，红尘之中更能令人醉生梦死，纸醉金迷的生活更是让人向往之。而他们，却能做到舍弃这“欲别黄鹂啼几声”的羁绊，更是令人敬佩。估（姑）且不论其中有多少乃为跟风，单是他们这种放下的勇气，已着实令许多踌躇不敢前的青年心生倾佩。而他们自己，于雪枝下倾读，于云雾中采药，于万物无声中享受自己的清净，都是他们放下后所得的无价财富。他们的放下，让隐士传承，让自身升华。

作文执着与放下 篇7

执着与放下，当执着时勇敢执着，当放下时释然放下。何故纠结？ 执着，是“锲而不舍，金石可镂”的精神。自古以来，拥有执着精神，而取得成功的数不胜数。对真理的执着，让法拉第潜心六十年研究电磁感应现象；对信仰的执着，支撑着玄奘默默走完十万八千里的渡回真经：对梦想的执着，激励着梵高割耳潜心作画，最后那生命的向日葵才能得以绽放。可见，执着是成功的基石。

可是，周国平说过“一味执着也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。”相信大家小时候都读过“只要功夫深，铁杵磨成针”的故事吧？但大家都惊叹于磨杵者的毅力时，可曾想过，这样的执着其实是一种愚执。好好的铁杵被磨成绣花针，浪费铁不说，更浪费了可以花在更有意义的事上的时间。这让我想起了最近流行的成功学，所有的成功学的支持者，都赞成只要有恒心，有毅力世上没有办不到的事。可这样的执着是恰当的吗? 执着若有释然的放下垫底就不会走向愚执与贪婪，有放下垫底的执着，实际上是一种超脱，一种看透后的洒脱。

老子说：“莫争，天下莫与之能争。”一味的执着可能不会有出奇的结果时，我们何妨让自己的心态转个弯，学会去放下。放下是一种智慧，当我们立言立功立名三不朽难以实现时，我们何不选择更加逍遥的境界，顺应天地自然的法则，把现实生活中的那个执着于功名的我彻底的否定掉。孔子的不洒脱的最根本的原因就是他还没有放下世俗，若真能“无所待”，那像庄子一样独与天地精神往来，何谈不洒脱？古有五柳先生弃官场，隐桃源，放下的是仕途，执着的是自己的自由。今有钱学森弃优待，回祖国，放下的是名利，执着的是科学与爱国。他们都是拿得起，放的下的智者，人生都是别样的精彩。

天地悠悠，人生短促，一个人的一生确实做不了几件事。但是你必须知道在有限的时间里你该执着于什么，又该放下什么。不要执着于无用的，又不舍放下。执着必定有所放下，而放下都是为了能够更专注的执着。我们不妨眷恋生命，执着于生命中最本真的东西，放下那些精神的桎梏。

放下作文 篇8

这一次比赛关系到我的“终身大事”，只要我考上了，指不定哪个中学又要来收我了，而且只要考上了这个比赛的名次，我就会终身受益，“后益无穷”啊!

我迈着轻快的脚步以最快的速度跑回家，然后把东西放下，把这个好消息告诉老妈:“哈哈，今天终于考完了，我觉得我考的还不错呢!”“是么，那今天可得好好奖励了。”妈妈说。

我随便应付了两句就赶紧跑进了书房，痛痛快快地打起了电脑。

吃晚饭了，我拿起筷子就“扒”了几口饭，o(∩_∩)o...哈哈，这可真是香啊，妈妈还一直在一旁叮嘱我吃慢一些，可是我哪里肯，一直扒，吃的满口都是饭菜，真是太好吃了，没想到考试完后，放松了心情，吃饭能够这么好吃啊!

放下作文 篇9

无数的人们对财富名望的贪婪与渴望。然而在物欲充斥内心的情况下，又怎么能让人静下心来去追求空明的心境，它只会像枯萎花朵般侵蚀人的思想，让人沦落为信奉金钱的物质主义者。

只有在人生中放下华而不实的、虚假的装饰品才能发现其实自己并不是一无所有，宝贵的财富就蕴含在每个人的身体当中，摒弃世俗的枷锁就能把它解放出来。

放下虚荣便拥有了自信，也许酷爱虚荣的人可以在别人面前塑造一个完美的自己，但那终究不是真实的自己。当真相暴露于众人眼前，那种尴尬纵然令人羞愧得难以言喻，但更可悲的是连自己都不相信自己的能力。每个人都有落魄之时，但没有必要对未来也失去信心。

放下抱怨，才能获得内心的安宁。无休止的对琐事的争执是对时间的浪费，也是人内心浮躁的体现。事实上并不是值得抱怨的事太多，而是人主观的加入了自己的感情色彩。摘下有色的眼镜，放下抱怨那自然能在抱怨横生的环境中超凡脱俗，获得永恒的安宁。

学会放下初三作文 篇10

我再次一篇一篇的翻阅着博客里的文字，真的是不知不觉间，就记录下了如此之多的心路历程。我从四年级时的懵懂和天真，带着幻想走进来;我到初中的新开端，每天都是不同的心情，压抑或是释放都在文字里吐露。它是我的知音。如若我是君王，那么她必然成为我愿意去轻抚的战场。让我在这深夜的宁静里想点儿什么。想阳光下顾及不到的悲伤;写点儿什么，写角落里没来得及吐露的、生活的蛛丝马迹。再总结归纳的话，我觉得初中，不，是生活。它完全像是一个顽劣的小孩儿。妈妈牵着它的手说这才是回家的大路，而它却偏偏拉着妈妈去走一条路径并不好的石子小道。原因是什么呢?它觉得生活不能一成不变。

最后妈妈还是将它抱起，并亲昵的通过大路走回了家，事实证明，有时候那份爱是沉淀的。需要时间证明的。妈妈是生活，我就是渴望走走平凡路的孩子。初中把我之前的生活颠覆，然后波澜不惊的掠走，徒留我在其中适应。我记得之前看过一篇文章，说在台风来临的时候，风眼是安全的，因为它被眼壁包裹着。人们竭力想要借用对他人的伤害来铸造自己的眼壁，留一个狭小的空间以在自然灾害中安然无恙。似乎，没有关联吗?我好像置身于风眼了。

我没有拿任何人物事来铸造眼壁，是生活给予的我。是它强加给我——你读懂了我，我并非想要这样。或许，来一场轰轰烈烈的狂风会更好吧，会让你在风中凌乱一下子，沉浸一下子，才会一下子悟懂。我们行走在凡尘间，总会丢了点儿什么，才能重新获得些什么。比如我渐渐融入我的新集体，我总会在某个人身上看到之前另一个好友的样子;比如我始终想念着我的六年的大家庭，吵闹也好，玩笑也罢，都很纯，都很美，都不想遗忘，却又不能贪婪的全部霸占。和所有人一样，我们会用舍去之前的，来填充未来的。我在星空下思虑着，我要把你们的名字都贴好备注粘在心上，尘封了回忆的地方：好的、坏的;纪念了时光的地方：愁的、乐的;积攒了情绪的地方：最真实的、最充实的。

放下就是快乐作文 篇11

农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐呀!”富翁顿时开悟;自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来?于是富翁将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀，这样滋润了他的心灵，他也尝到了快乐的味道。

时下，人们成天名缰利索缠身，何有快乐?成天陷入你争我夺的境地，快乐从何而言?成天心事重重，阴霾不开，快乐又在哪里?成天小鸡肝肠，心胸如豆，无法开豁，快乐又何处去寻?

学会放下高中作文 篇12

——题记

在《郁离子》上面有一个故事，一个年轻人在路上碰到了一位老者，这位老者正坐在路旁哭泣。这个年轻人感到有点好奇，于是上前询问：“老人家，您为什么会这么悲伤啊?”老人抬头看了他一下，回答道：“我的命真苦啊我年少时，当权的皇帝喜欢与武者交往，于是我便拜了一位武者为师，可待我学成之后，那位喜用武者的皇帝已经驾崩了。新上任的皇帝又喜欢文士，于是我又拜了一个秀才为师。待我学成后，新任国王却又喜欢年少者为师，而我那时已两鬓斑白。就这样，我最后一事无成。现在我走在街上，忽然想起了这些经历，所以才在此痛哭啊!”

这位老者文武俱通，不可不谓是个人才，但他却不懂得放下，因此到最后一事无成。事实上，人的生命毕竟是有限的，你不可能一次性抓住太多东西，因此，我们应当学会放下。倘若你一个人什么都想占有，而不舍得放弃，那么它就会像那则寓言当中的猴子一样，不但玉米没掰着，反而被鸡吃光了米。

王傑在《英雄记钞》中曾经记载过这样一个故事：诸葛亮、徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。三人都想将所读之书背熟，这势必会费许多时间，而孔明是很高明的，他舍去了大部分，只观大略，于是有了天文地理无所不精的诸葛亮。可见，有时放下，可以拿起更多。

鲁迅，少年时求知欲很强，读了好多书，后又学医，但最终弃医从文。血腥的事实让他明白，学医可以治有限的人的生命，却救不了全中国大多数人麻木的心灵，他果断放弃医学，挥舞一只既可当匕首又可当投枪的大笔，解剖“国民性”;对着铁屋子，呐喊复呐喊，鼓舞了无数热血青年。可见，放下些次要的，可以拿起更好的。