武训传观后感

武训传观后感（共2篇）

武训传观后感 篇1

《武训传》观后感

武训（1838－1896），清末行乞办学的典型。堂邑（今聊城西）人，原名武七，亦称武豆沫，清廷为嘉奖其兴办封建教育之功，取“垂训于世”之意，替他改名武训。武训7岁丧父，乞讨为生，求学不得。14岁后，多次离家当佣工，屡屡受欺侮，甚至雇主因其文盲以假帐相欺，谎说3年工钱已支完。武训争辩，反被诬为“讹赖”，遭到毒打，气得口吐白沫，不食不语，病倒3日。吃尽文盲苦头，决心行乞兴学，20岁时当了乞丐。30岁时，在馆陶、堂邑、临清3县置地300余亩。光绪十四年与杨树坊在堂邑柳林镇创办崇贤义塾，次年与了征和尚在馆陶杨二庄创办义塾，光绪二十二年又与会门首领施善政在临清镇创办义塾。山清廷封其为“义学正”，赐给黄马褂和“乐善好施”匾额，准予建立牌坊。武训的精神广为后人敬仰效仿，死后山东巡抚袁树勋奏准“宣付国史馆立传”，建忠义专祠。主要建筑有武训祠和武训墓。

武训祠堂始建于1903年，仅三间。1937年，为纪念清末闻名中外的“平民教育家”、“义学正”武训，由时任山东教育厅长何思源拨款重建。1997年5月重修。祠堂为歇山式砖木结构，阔五间，进深三间，飞檐高挑，肃穆庄严。1896年12月5日武训在临清他所创办的御史巷义学去世，殁后葬于当时的崇贤义塾东壁外，即今武训墓在位置。1966年初秋，武训墓被“红卫兵”砸毁掘开，武训先生被抬尸游街，焚尸街头。后残骨被武庄武氏后人归葬武训祖茔。1995年9月，在祠前建有百米碑廊，碑刻26块；在祠右前方建有高歌台，又名“嘤鸣台”；在祠左前方建有“武训魂亭”，亭额由著名学者季羡林题写。

武训是一个贫农的儿子，五岁时拾到一本《三字经》就想读书。他娘说：“读书要钱。”他为了挣钱，就模仿卖艺人的动作意外地挣了二百文钱，到一家塾去读书，结果被赶了出来。他认为书不是给穷孩子念的。十七岁到张举人家做长工，受尽折磨，被周大搭救出，住在一个破庙里，晚上做了一个美梦后，就决心办义学，用尽了一切苦行来积钱，不久，周大越狱出来，见到武训说：“你来文的，我来武的，咱俩一文一武，让那些狗官恶霸知道老百姓不是好期侮的！”十年后，武训积下二百二十吊钱，结果被地保骗走，但他不灰心，最后经过三十年的岁月，他的志愿终于实现了——光绪十四年春天，第一所义学“崇贤义塾”终于开学了。

清政府此时想“招抚”武训，给他立牌坊，赠他黄马褂，他却跪在地上对孩子们说：“你们记牢了，读了书可不要忘了穷人。”

电影《武训传》写他吃尽文盲苦头，决心行乞兴学。21岁的武训开始行乞集资。他手使铜勺，肩背褡袋，烂衣遮体，边走边唱，四处乞讨，“打一拳，一文钱。踢一脚，二文钱。”他爬在地上，有钱人的小孩骑在背上，牵着辨子走。其足迹遍及山东、河北、河南、江苏等地。武训己有数百亩地和巨额资金，他一心一意兴办义学，为免妻室之累，一生不娶妻、不置家。有人劝他娶妻，他唱道：“不娶妻，不生子，修个义学才无私。”由艺术家赵丹塑造的武训，从十几岁到老年，演活了武训，充满了他对主人翁的敬佩，对艺术的执着，对表演的激情，产生了巨大的感染力。我以为武训乞讨办学的做法和精神是前无古人，后无来者。至今我想不到他有什么卑劣企图和违反人民意志之处值得批判的地方。如果中国人早有和接受武训的这种兴教救国精神，又有兴教强国的继续，没有那么多的折腾，中国也许早就是世界强国。

爱国将领冯玉祥称颂武训是“千古奇丐”。教育家陶行知先生的短诗《武训颂》对武训的一生做了概括，诗中这样说：“朝朝暮暮，快快乐乐。一生到老，四处奔波。为了苦孩，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。公无靠背，朋友无多。未受教育，状元盖过。当众跪求，顽石转舵。不置家产，不娶老婆。为著一件大事来，兴学，兴学，兴学。”后来他被誉为普及教育之先导，私人兴学之表率，中国教育事业的楷模。与武训几乎是同时代的一个欧洲人，叫菲斯泰洛奇，他出生在当时还很贫穷落后的瑞士。同样象乞丐一样，通过毕生的努力，平民教育最终在瑞士得到普及。西方称他为“教圣”，赞誉为“圣心”、“圣德”。同样是为理想而艰苦跋涉了一生的灵魂，东西方两个圣人却有着完全不同的命运。

观看后我深受鼓舞，想到武训在那样艰苦的年代依然那样执着，而今在这样优越的年代我更要努力工作，为全县的教育事业贡献自己一份微薄的力量。我相信只要我们大家一心向上，全县的教育工作一定会蒸蒸日上，再上一个新的层次！

任菜庄小学马洪朝

电影《武训传》的蝴蝶效应 篇2

本来电影《武训传》是部不错的电影，在公映之后，毛泽东批判之前，短短的四个月时间，据不完全统计，报纸上对其赞扬的文章有四十多篇，但是却生不逢时，据小道消息称，这部电影之所以被批判，是因为江青跟陶行知的过节。不管什么原因，《武训传》还是被批判了，而且是全国性的猛烈的批判，而这次批判对中国的电影事业产生了重大而深远的影响。

最明显的就是电影作品数量的变化，新中国成立伊始，政府积极扶持私营电影业，相当清晰而宽容的提出允许他们在不违背三反（反帝、反封建、反官僚资本主义）和三不反（不反共、不反苏、不反人民民主）的政治前提下，出品一些对人民无害的影片。所以在1950年，中国电影开门红。当年共产生电影故事片60部，其中国营电影制片厂29部，私营电影制片厂31部。不仅数量可观，质量也不错。《白毛女》《钢铁战士》《我这一辈子》《乌鸦与麻雀》均属可圈可点之作。当年，正是社会大转折的时代，解放战争还留有尾声，抗美援朝战争又开始，国民经济相当困难，可中国电影形势却一片大好。这说明中国电影资源相当丰富，大多数电影艺术家都准备满怀激情的迎接新时代。

1951年3月，在全国20个城市举办国营电影厂出品新片展览月活动，中国电影形势一片大好。

但是事物的发展不是一帆风顺的，用马克思的话说是事物的发展总是在曲折中前进，中国的电影产业也是这样，电影产业发展的迅猛势头遭遇当头一棒，这一棒就是全国范围的对电影《武训传》的批判，而且在这次批判中，《我们夫妇之间》和《关连长》等民营企业的电影也遭到批判。受到严厉批判的电影界的工作者们诚惶诚恐，害怕再犯政治错误，行事拘谨，使电影事业的创作生产实质上迫于停顿。1951年，私营电影业原计划生产67部影片，但是仅仅完成16部，而国营厂只生产了一部短片《鬼话》。

而之后的1952年，国营厂只生产了四部影片，私营厂也只生产了6部。中国的电影事业陷入低谷。

而1951年，香港一共出品电影169部，1952年，香港出品电影217部。香港电影在自由的氛围内蓬勃发展，而中国大陆的电影却在政治的干涉下一步步的王下坡路走。

另一个是电影《武训传》的批判对电影创作的影响。这个可以从《武训传》批判前后的电影的对比可以看出来，在1950年，有《江村游侠》、《青灯怨》、《阴阳界》等这类的商业性电影，也有《太太问题》、《说谎的丈夫》这类反映小市民生活的电影，1951年有《鸳鸯剑》这样的武侠电影，可见，在对《武训传》批判之前，电影的创作还是比较自由，电影的题材还是挺多样化的，当然，像《鸳鸯剑》这样的武侠电影，应该是在《武训传》批判之前拍摄的。而在电影《武训传》批判之后，私营电影厂基本上处于停产状态，而国营厂也只拍摄了一部短片《鬼话》。在之后的1952年，中国大陆一共拍摄了10部影片，而且都是像《南征北战》、《劳动花开》之类的又红又专的电影，像《鸳鸯剑》之类的武侠电影销声匿迹，电影题材开始单一化。而且1952年2月2日之后，中国大陆的私营电影业的历史告一段落，电影的商业化发展之路被切断，电影成为党的宣传工具之一，可以这样说，那时候的电影已经变质为会动的有声音的宣传海报。

这次批判运动的另外一个非常重要的影响是对电影创作者的心理影响，在这次批判以前，电影工作者们都专心电影创作，充分发挥自己所长，而这次批判运动之后，电影创作者突然意识到，电影创作还要承担如此重的政治使命，而且稍微犯错，就会被批判。据罗艺军的《十七年中国电影回顾》，在50年代前期，在电影艺术家中广泛流传导演成荫的一句肺腑之言：但求政治无过，不求艺术有功。而这句话之所以能流传一时，应该是表达了大家的心声吧。我觉得这个影响是最重大的，因为电影等艺术创作最重要的是自由，没有一个自由的环境，艺术家门就没法充分发挥他们的才能。而这次批判运动，最大的影响就是对人心的影响，尤其是对电影创作者心灵的创伤与恐惧。

另外这次批判运动也加速了电影业公私合营的进程，因为在这次批判运动之前，私营厂的电影不仅数量上多，而且也有一批可圈可点之作，入《乌鸦与麻雀》、《我这一辈子》等，当然也包括《武训传》，虽然全国范围的对《武训传》的批判虽然不是针对私营厂的电影，但是在这次批判运动中，私营厂的其他几部影片《关连长》、《我们夫妇之间》等影片也遭到批判，这就让私营厂的电影工作者们心里上有了恐惧，害怕再犯错误，再被批判。所以1951年，私营电影厂只生产了16部电影，比1950年将进少了一半，而且这16部电影也绝大部分是在对电影《武训传》批判之前制作的。也就是说，在对电影《武训传》批判之后，私营厂的电影生产基本上处于停滞状态，而私营厂都是自负盈亏的，不生产电影就没法赚钱，所以私营厂基本上没法维持下去。之所以会没电影可拍，电影工作者们的恐惧是一方面，另一方面是没有剧本可拍。为什么会没有剧本可拍呢，据徐宏写的《十七年电影二三事》里面说，这时候江青掌握了电影的审批大权，一方面提出什么“重大题材史诗样式”等脱离实际的口号，另一方面对送审的电影剧本百般挑剔，动辄枪毙。在这种粗暴的行政手段，简单化的行政运作下，电影剧本创作急剧萎缩。所以在1952年2月，这些民营影业公司联合起来组建为公私合营的上海联合电影制片厂，1953年正式并入上海电影制片厂，中国民营电影的历史告一段落。

虽然公私合营是当时大势所趋，但是电影《武训传》的批判还是加速了公私合营的进程。我这里有一个疑问，为什么当时的批判矛头都对准了私营电影公司的影片，从武训传到关连长到我们夫妇之间。这让我多少有点觉得这一切是有些人的预谋。

（作者单位：福建师范大学传播学院广播电视艺术学）