芒种节气的由来及习俗

2024-07-01

芒种节气的由来及习俗（精选4篇）

芒种节气的由来及习俗篇1

傣族是一个古老而又神秘的民族, 有着悠久的历史和灿烂的文化。在长期的历史发展进程中, 拥有区别于其他民族的奇风异俗, 并逐渐形成丰富多彩的民族文化, 锤炼出独特的民族文化特色。这些奇风异俗承载着该民族深厚的文化底蕴, 是民族的瑰宝。研究民族的奇风异俗, 是了解该民族生产生活方式、民族信仰的途径之一。据了解, 在云南许多少数民族都有叫魂或祈福时“拴线”的风俗。但拴的线的颜色和所代表的意义、适用范围却有所区别。元江县傣族拴的线是红色的, 最初用于叫魂时为了把人的灵魂拴回来, 而在人的手腕处拴红线, 迷信色彩很浓。以前“拴红线”的仪式应用范围很小, 多为了辟邪、祈求健康、向大自然道歉等用意。发展到现在, “拴红线”被人们赋予了更多的新义, 应用的范围更广, 产生了寄托人们的美好祝愿的功能, 体现了元江县傣族人民的友好热情、以物寄情及独特的审美观。

2“拴红线”的由来

“拴红线”习俗从何而来。对于这个问题, 在元江县傣族中流传着这样的故事:从前, 有一个傣族咪涛 (大妈) , 一天清晨她带着孙女到田里捉黄鳝。正当咪涛动手要下田去捉黄鳝, 突然, 一支黑色的老鹰飞来, 把孙女扑进水里, 弄得满身都是泥浆。咪涛转身看见自己的孙女掉进水田里, 赶忙带着孙女回家, 帮她洗掉身上的污泥, 再换上新花筒裙, 咪涛心里才算落定下来。但过不了几天, 孙女突然病倒了, 晚上睡觉做梦都会惊喊“奶奶!奶奶!有人拴我, 快把我救回去!”但不管用什么方法, 咪涛的孙女都不能恢复正常。第二天晚上, 咪涛梦见一个白发苍苍的布涛 (大爹) 走到床边, 心平气和地和咪涛说道:“好心的咪涛, 实话告诉你吧, 那天你带孙女出门找黄鳝是不吉利的凶日, 你们触犯了下凡游走的天神, 是天神化作凶恶的老鹰把你的孙女扑倒的, 后果不堪设想, 小孙女的魂也被天神用白线拴住拖上了天。”白发布涛接着又安慰道:“不过事情已经发生了就不要害怕, 我这救命的仙翁是有办法帮你们的。”这是咪涛就说梦话问:“好心的布涛, 你有什么办法能招回我孙女的灵魂?”布涛就告诉她:“明天早上你拿着孙女的小花衣, 拴上一根红线, 包着一盒饭, 饭里面装上一个煮熟的鸡蛋, 去跌倒的地方, 边叫孙女的名边把她的小花衣对着老天甩动三下, 天神就会把你孙女的灵魂放回来。”这时, 咪涛就梦醒了。第二天早上, 咪涛按照梦里白发布涛的方法拿着饭盒, 小花衣拴上红线, 到孙女跌倒的地方给孙女叫魂。叫魂回来之后, 咪涛又把拴在小花衣上的红线戴在孙女的两只手上。果然没几天, 孙女的病就好了。从此这种习俗就流传开来。到今天, 元江县的傣族在不论在婚嫁、丧事、农历七月半或者家中有成员因受惊或生病时, 都要择吉日叫魂拴红线。据说, 这样才能把灵魂拴回, 人才能身体健康, 诸事顺利。

3“拴红线”习俗承载的文化内涵

3.1 元江县傣族人民对自然的崇拜

傣族是一个有信仰的民族, 从元江县傣族祖先留下的足迹, 如壁画、建筑、语言、服饰直至现在生产生活的点点滴滴, 无不折射出傣族人民对大自然和虚幻神灵的崇拜。在元江县它克壁画中的图腾就能看出这里的傣族人民对太阳神、月神、虚幻怪兽的崇拜。“拴红线”求还魂的风俗, 也是畏惧和崇拜大自然的一种表现。

那是因为在远古时代, 人们的生活方式是落后的, 这种落后的生活方式, 决定了反映社会存在的意识观念的落后。他们认为自然也存在着生命, 也有感情, 由一种超自然的力量在支配, 主宰着一切自然物, 基于这种认识, 人们常把生活中的成败得失归功或归罪于某个自然力。对那些难于把握的自然变化和自己的经济生活相关的动植物赋予人的意志, 加以人格化, 按照自己的生活方式去创造神灵, 并通过想像去供奉、祈祷, 以赢得自然力的欢心。当人们发生疾病疼痛或生活不如意时, 就会认为是自己的某种活动可能得罪或惹诺了自然神灵。因此, 人们需要用一些奇异的仪式, 当作是和神灵沟通的桥梁, 以求得自然神灵的理解、原谅和保佑。正如“拴红线”由来的民间故事中所描述的, 因咪涛出门的日子不吉利, 触犯了天神, 才导致小孙女生病, 神志不清。在那个生产力低下、人类很难政府自然、医学不发达的年代, 人们出现这种状况时, 大多都不是寻医问药, 而是用各种类似巫术的仪式赶走病魔以唤回人的灵魂。“拴红线”是最简单、最直接的方式。在叫魂时, 还会不断呼唤被叫魂的人的名字, 念着祈求大自然万物放生的话语, 如同在和自然万物协商交流。一般叫魂拴线是人, 都是年长的女人。以前在每个村寨中或者几个村寨中都共同有一位专门的有资历的年长女人为叫魂拴线的人, 每家每户需要叫魂拴线都会特地邀请这名年长女人。认为年长女人更能与神灵做沟通, 只有与神灵沟通顺利, 神灵才会显灵, 解除自己的病痛和灾难。如果时机不巧, 或者只是家中一般不太重要的叫魂拴线, 就由家中的奶奶或外婆一辈的年长女人进行叫魂拴线仪式。男人和女人是不可以帮人叫魂拴红线的, 认为是对神灵的大不敬。“拴红线”习俗中表现出来的各种奇风异俗和禁忌, 都表达出傣族人民对大自然和神灵的敬畏与崇拜, 生怕不小心就祸从天降。而这种民族心理, 已经深深烙在傣族人民的心中。“拴红线”习俗也一直流传至今, 虽然仪式的部分步骤得以简化和改变, 但也改变不了崇拜大自然的信仰。

3.2 元江县傣族人民崇尚红颜色的民族心理

中国的傣族主要分布在云南广西一带, 云南地区的傣族主要分布在西双版纳、德宏、临沧、文山、墨江、元江。由于地域的分布和来自不同的支系, 各地傣族的民族风俗有同有异。如, 西双版纳的傣族信奉佛教, 受佛教纯洁至上的教义影响, 对白色有着深厚的情愫。因此, 在节庆婚嫁都以穿白色服装为主。元江县的傣族的祖先是从广西和广南来的沙人和侬人, 不信佛教。折合西双版纳一带的傣族不一样。选择拴红颜色的线做叫魂线, 元江傣族更多是受汉人的影响, 认为红色是喜庆的颜色, 积极向上健康, 预示着好运。同时, 受傍水而居、气候炎热、万物生长勃勃生机的生活环境的影响, 这里的傣族人民偏好艳丽的颜色。

4 新时期元江傣族人民赋予“拴红线”风俗的新元素

随着时代的发展, 元江县傣族“拴红线”的习俗渐渐从单一的为叫魂而拴线的目的慢慢演变成在各种婚嫁、节庆、丧事都必须进行的仪式之一, 并赋予了其新的意义。

4.1 表达美好的祝愿

“拴红线”仪式在当今傣族中不只是在叫魂时或丧事中辟邪才见得到, 在各种庆祝活动, 大到元江县的各种大型节庆日还是傣族村寨中的集体活动、家中乔迁、喜事, 甚至是当地其他民族的传统节日都会给参加活动的来宾、亲朋好友拴红线。特别是村寨的集体活动, 在迎宾仪式时, 由村中的女性拿着10cm左右长的红线分两排站在进村的路口, 给客人拴红线, 并对客人说到“屋里金万”, “屋里金万”在这里只是按照傣族发音写出来, 意思是好吃好在, 以表达对来宾的美好祝愿。一些傣族还会在亲戚朋友要出远门时送上红线一根, 希望出行一切顺利。还有的人会将参加活动是拴的红线挂在车里, 以示平平安安。

4.2 对爱情的寄托

元江县傣族是一个极富情趣的民族, 他们会通过各种事物表达丰富的内心世界。可能是一首歌, 也可能是一个香包, 还可能是一根红线。元江县傣族在表达爱情时的习俗中, 最具代表性的就是蒙面情歌。但因为各种新的强势力的冲击, 这种神秘而又复杂的表达爱意的方式已慢慢消弱。因此, 用拴红线的方式来流露情感就流行起来。在元江县傣族青年男女中, 如果相互爱慕, 就会给对方拴红线, 以示将对方的心牢牢拴住。一些幽默的傣族看到外乡的客人拴着红线, 还会开玩笑说:“被拴住了, 回不去了!”意指被当地的姑娘或小伙看中了, 不让回去了。因此, 红线可以看做是男女之间的定情物, 是爱情的寄托。

4.3 民族审美与智慧

现在的“拴红线”, 除了代表新的含义外, 在外观上也增加的新的元素。以前用红线都是鲜艳纯红色的, 现在在这基础上加入了金黄色的丝线, 但两种线所占比例以红色的为主, 金黄色只是辅助颜色。加入这种金黄的丝线和鲜艳的红线拧在一起, 既达到了视觉美感的效果, 又不容易断。元江县傣族在服饰方面的审美独特, 偏好喜庆颜色, 在服装上无时不与自然和谐相衬, 新时期红线的颜色也和他们的服饰相印。同时, 傣族人民也是一个充满智慧的民族。因为傣族人民经常拴红线, 但又要外出干活或做家务, 并且要每天至少沐浴一次, 以前拴的红线只是普通的毛线, 人门戴着它干活和洗澡后时间不久, 容易受损而脱落。加入了金黄色的丝线避免了这种弊端, 人们不用过多地担心红线在日常活动中断落, 预示好运、健康长长久久。

参考文献

[1]元江哈尼族彝族傣族自治县傣族协会.元江傣族文化 (一) [M].昆明:云南民族出版社, 2010.

[2]元江县志编篡委员会.元江志[M].北京:中华书局, 1993.

[3]云南民族学会傣族研究委员会.傣族文化论[M].昆明:云南民族出版社, 2000.

二十四节气芒种的含义及习俗篇2

另外，芒种一词，最早出于《周礼》的“泽草所生，种之芒种。”东汉郑玄的解释是，“泽草之所生，其地可种芒种，芒种，稻麦也”。

芒种有哪些习俗

《月令七十二候集解》说道：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”就是说，大麦、小麦等已经成熟，抢收十分急迫;晚谷、黍、稠等农作物也正是播种最忙的季节。农谚说“芒种芒种，忙忙种”，正道出了芒种的重要性和人们的忙碌。芒种的民间习俗主要有煮梅、送花神、安苗、打泥巴等，此外还有一些饮食习俗。

芒种前后，长江中下游一带往往持续阴雨，空气潮湿、天气闷热，因而各种物品容易发霉，人们把这段时期称为“霉雨”季节。这时间又正是黄梅成熟的时候，人们为了吉祥，把“霉雨”又称做“梅雨”。

因为黄梅非常酸涩，直接吃味道不佳，往往需要加工后再吃，而最普遍的做法就是把黄梅煮熟了吃，于是农家就有芒种煮梅的习俗。

送花神

农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。此俗今已不存，但从著名小说家曹雪芹的《红楼梦》第二十七回中可窥见一斑：“(大观园中)那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。……”“千旄旌幢”中“千”即盾牌;旄，旌，幢，都是古代的旗子，旄是旗杆顶端缀有牦牛尾的旗，旌与旄相似，但不同之处在于它由五彩折羽装饰，幢的形状为伞状。由此可见大户人家芒种节为花神饯行的热闹场面。

安苗

芒种安苗习俗安苗系皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。

打泥巴仗

贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。活动结束，检查战果，身上泥巴最多的，就是最受欢迎的人。

煮梅

在南方，每年五、六月是梅子成熟的季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳、美容、调节酸碱平衡，增强人体免疫力等独特营养保健功能。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。

芒种时气候开始炎热，是消耗体力较多的季节。在饮食或烹调菜肴时加点醋，不但可增加风味，且有保护维生素c及杀菌功效。

关于芒种的谚语

端阳好插秧(晚稻)，家家谷满仓。

芒种插秧谷满尖，夏至插的结半边。

芒种打火(掌灯)夜插秧，抢好火色多打粮。

栽秧割麦两头忙，芒种打火夜插秧。

老乡种西瓜，头刀不结瓜，二刀结小瓜，三刀结大瓜。

芒种有雨豌豆收，夏至有雨豌豆丢。

芒种芒种，连收带种。

机、畜、人，齐上阵，割运打轧快入囤。

推车不用教，全靠屁股摇。

两腿拉得宽，屁股摆得欢。

平路怕后沉，上坡怕前沉，下坡载重难驾稳。

春谷宜晚，夏谷宜早。

芒种谷，赛过虎。

芒种不种高山谷，过了芒种谷不熟。

播夏谷，抢时间，不用耕，不用翻。

耕耕不如耪耪，耪耪不如快耩上。

能种当时，不种二犁。

耩地深又暄，就怕大雨灌。

麦前没串，麦后紧赶(玉米)。

水源能保险，可以提前串。

关于寒露节气的由来及习俗篇3

寒露的由来

寒露在二十四节气中排列十七，于每年的十月八日至九日交节。史书记载“斗指寒甲为寒露，斯时露寒而冷，将欲凝结，故名寒露。”“露气寒冷，将凝结也。”

每年10月8日或9日视太阳到达黄经195°时为寒露。《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”寒露的意思是气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。寒露时节，南岭及以北的广大地区均已进入秋季，东北和西北地区已进入或即将进入冬季。

我国古代将寒露分为三候：“一候鸿雁来宾;二候雀入大水为蛤;三候菊有黄华。”此节气中鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁;深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的;第三候的“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。

寒露，农历二十四节气中的第十七个节气。在每年的10月8日或9日，视太阳到达黄经195度时为寒露。《月令七十二候集解》中说：「九月节，露气寒冷，将凝结也。」《通纬?孝经援神契》：「秋分后十五日，斗指辛，为寒露。言露冷寒而将欲凝结也。」此时气温较「白露」时更低，露水更多，原先地面上洁白晶莹的露水快要凝结成霜了，且带寒意，故名寒露。

寒露的习俗

一、登高习俗

如果说白露时节天气转凉，开始出现露水，那么到了寒露，则露水增多，且气温更低。此时我国有些地区会出现霜冻，北方已呈深秋景象，白云红叶，偶见早霜，南方也秋意渐浓，蝉噤荷残。北京人登高习俗更盛，景山公园、八大处、香山等都是登高的好地方，重九登高节，更会吸引众多的游人。

二、农事习俗

寒露时天气对秋收十分有利，农谚有：黄烟花生也该收，起捕成鱼采藕芡。大豆收割寒露天，石榴山楂摘下来。寒露蜜桃属北方晚熟桃品种，成熟期在寒露前后，故名“寒露蜜桃”。

三、饮食习俗

寒露时节，应多食用芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、乳制品等柔润食物，同时增加鸡、鸭、牛肉、猪肝、鱼、虾、大枣、山药等以增加体质;少食辛辣之品，如辣椒、生姜、葱、蒜类，因过食辛辣宜伤人体阴精。有条件可以煮一点百枣莲子银杏粥经常喝，经常吃些山药和马蹄也是不错的养生办法。

寒露饮食养生应在平衡饮食五味基础上，根据个人的具体情况，适当多食甘、淡滋润的食品，既可补脾胃，又能养肺润肠，可防治咽干口燥等症。水果有梨、柿、荸荠、香蕉等;蔬菜有胡萝卜、冬瓜、藕、银耳等及豆类、菌类、海带、紫菜等。早餐应吃温食，最好喝热药粥，因为粳米、糯米均有极好的健脾胃、补中气的作用，像甘蔗粥、玉竹粥、沙参粥、生地粥、黄精粥等。中老年人和慢性患者应多吃些红枣、莲子、山药、鸭、鱼、肉等食品。

自古秋为金秋也，肺在五行中属金，故肺气与金秋之气相应，“金秋之时，燥气当令”，此时燥邪之气易侵犯人体而耗伤肺之阴精，如果调养不当，人体会出现咽干、鼻燥、皮肤干燥等一系列的秋燥症状。所以暮秋时节的饮食调养应以滋阴润燥(肺)为宜。古人云：“秋之燥，宜食麻以润燥。”

寒露是什么意思

每年的寒露，从10月8日或9日开始，到23日或24日结束。送走美好的九月，迎来金秋十月，我们从处暑、白露、秋分一路走来，一直在赞美着秋天，到了寒露时节，我们仍旧不会吝惜美好的语言。秋高气爽、日丽风清，星月交辉，依然是我国许多地区这一时期天气的主旋律。此时，南方的人们在开始享受凉爽的秋风之时，北方的人们已在领略深秋的凄美了。

寒露节气时，太阳的直射点已经离开了赤道，由南纬5°57′移至南纬11°32′，这时北半球的太阳高度角由大变小，地面所接收的太阳热量比夏季显著减少，气温明显下降。全国大部分地区，甚至华南都会受到冷空气的影响。这时，许多人开始用“寒冷”表达自己的感受。

从字面上看，寒露的“寒”就是寒冷，“露”则表示了近地面层水汽凝结成露水的现象。但从气象角度来看，寒露节气和白露、霜降这两个节气一样，所表示的热量变化意义比它的水分变化意义更为明显，应该说，它更多地体现了一种气温转变，季节转换的进程。

也许南方的朋友会有这样的问题，寒露时我们怎么没有见到露水。其实也好理解，因为二十四节气是出自黄河流域，此时，江南气温还偏高，出现露水的时间要比北方晚。

关于24节气芒种的由来篇4

芒种是农历二十四节气中的第9个节气，夏季的第三个节气，表示仲夏时节的正式开始;太阳到达黄经75°时交芒种节气。芒种字面的意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。

芒种【上声】，五月节。谓有芒之种谷可稼种【去声】矣。

螳螂生。螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫;曰天马，言其飞捷如马也;曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。

鵙【音局】始鸣。鵙，百劳也，《本草》作博劳;朱子《孟》注曰：博劳，恶声之鸟，盖枭类也。曹子建《恶鸟论》：百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名，似俗称浊温。故《埤雅》禽经注云：伯劳不能翱翔，直飞而已。《毛诗》曰：七月鸣鵙。盖周七月夏五月也。

反舌无声。诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名，特注疏以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内，故名之。今辨其非者，以其此时正鸣，不知失者也，《易通卦验》亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形后，形亦藏矣。陈氏曰：螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。

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芒种气候特征

芒种时节雨量充沛，气温显著升高。常见的天气灾害有龙卷风、冰雹、大风、暴雨、干旱等。

芒种时节沿江多雨，黄淮平原也即将进入雨季。华南东南季风雨带稳定，是一年中降水量最多的时节。长江中下游地区先后进入梅雨季节，雨日多，雨量大，日照少，有时还伴有低温。西南地区从6月份也开始进入了一年中的多雨季节。此时，西南西部的高原地区冰雹天气开始增多。

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节气上的芒种是不是插秧的

陆游有诗句云，“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长”生动描绘了芒种时节到来时的景象，也让我们知道芒种时节是要插秧的，而且是“四野皆插秧”。所谓“ 芒种”是指有“芒”的作物应收，谷黍类的作物当“种”。这个时节正是一年中农事最繁忙的时候。

进入芒种时节，气温不断升高，雨量日渐充沛，空气湿度慢慢增大，长江中下游地区陆续进入梅雨季节。清同治《湖州府志》卷二十九《舆地略·风俗》多处引《湖录》和崇祯《乌程县志》载：“ 芒种后逢壬日为梅，其时梅正熟也。五日得壬，则梅高五尺;十日得壬，则梅高一丈。当梅时栽接移植者易生。梅雨，农家赖以种田，故俗名号为烧鹅汁。然不可多，多则水涝难以栽种。其时有雷则多鱼，无雷谓之哑黄梅。” 由此可知，芒种时节可谓播种的最后时节，否则进入梅雨季节，就会因为田间水涝严重而难以栽种。

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芒种三候介绍

一候螳螂生，二候鵙始鸣，三候反舌无声。

一候，螳螂生。螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生。古人认为芒种时节螳螂感阴气初生，于是破茧而出，生出小螳螂。

二候，鵙始鸣。鵙，百劳也，《本草》作博劳，朱子《孟》注曰博劳，恶声之鸟，盖枭类也。鵙就是伯劳鸟，喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣;

三候，反舌无声。诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名。能够学习其它鸟鸣叫的反舌鸟，却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。芒种已接近仲夏，花香已逝，鸟语渐稀。

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芒种的祝福句子

1、耕耘一份快乐，收获幸福无数，播种一份吉祥，丰收如意满仓，栽下一份平安，得到好运无尽，芒种节，愿你种下今日的梦想，收获明日的辉煌，芒种快乐!

2、芒种天气到，保养很重要，午觉要睡好，咸甜要吃少，锻炼身体心情良好，戴上墨镜视力保护要做到，祝你芒种工作轻松松懒如猫，快乐幸福通通把你围绕!

3、芒种时节快乐忙，忙着幸福笑哈哈;芒种时节爱情忙，忙着表白甜蜜蜜;芒种时节健康忙，忙着锻炼腰扭扭;芒种时节工作忙，忙着收获财滚滚。芒种快乐!

4、芒种时节悄悄到，金黄麦浪飘麦香，田间鸟儿齐欢唱，一片金黄人倍忙，每逢收获精神爽，工作繁忙莫太劳，送条短信问候到，愿你芒种多收获，幸福永远。