古代励志诗句

古代励志诗句（共11篇）

古代励志诗句 篇1

古代励志诗句

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。—— 杜甫

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

当断不断,反受其乱。(汉书)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

读书百遍,其义自现。(三国志)

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑板桥)

工欲善其事,必先利其器。(孔子)

光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)（现代人的心声啊）

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。(林则徐)

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

修身 齐家 治国平天下。(大学)

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

君子成人之美,不成人之恶。(论语)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

君子忧道不忧贫。(论语)

老当益壮,宁知白首之心

穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)（最爱）

流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

皮之不存,毛将焉附？(左传)

其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

前事不忘,后事之师。(《战国策》)青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

穷则变,变则通,通则久。(易经)

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

现代励志诗句

• 大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

• 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

• 莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）

• 伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

• 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

• 当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

• 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

• 人之所以能，是相信能。

• 一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

• 每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

• 人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

• 任何的限制，都是从自己的内心开始的。

• 含泪播种的人一定能含笑收获。

• 欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

• 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

• 一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

• 不要等待机会，而要创造机会。

• 如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀 • 昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

• 做对的事情比把事情做对重要。

• 人格的完善是本，财富的确立是末。

• 没有一种不通过蔑视 忍受和奋斗就可以征服的命运。

• 行动是治愈恐惧的良药，而犹豫 拖延将不断滋养恐惧。

• 没有天生的信心，只有不断培养的信心。

• 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。

• 人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

• 征服畏惧 建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

• 失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

• 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

• 再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

• 任何业绩的质变都来自于量变的积累。

• 成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。青春励志名言

1、有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。——莫扎特

2、乐观的人永葆青春。——拜伦

3、我能够在年富力强的时候，去寻求低下和没落的生活吗？我能够在晚年渐近的时候，目标转向享乐和名利吗？——琴纳

4、你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏实在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福。——罗曼·罗兰

5、人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝„„谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。——郭沫若

6、青年的朝气倘已消失，前进不己的好奇心已衰退以后，人生就没有意义。——穆勒

7、白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？——俞良弼

8、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。——雷锋

9、青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。——宋庆龄

10、任何新生事物在开始时都不过是一株幼苗，一切新生事物之可贵，就因为在这新生的幼苗中，有无限的活力在成长，成长为巨人成长为力量。——周恩来

11、青春虚度无所成，白首衔悲补何及！——权德舆

12、题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。——于谦

13、青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。——高尔基

14、青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也是充满着艰苦的磨炼。——高尔基

15、吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”以耗误“现在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展。宜善用“今”，以努力为“将来”之创造。——李大钊

16、看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想，看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉，那真是伤心啊！——莱蒙托夫

17、真正希望过“很宽阔、很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在生活中，堆积了许多美好的、实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇、成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。——高尔基

18、又易逝，令人扼腕叹无奈。——佚名

19、你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。——纪伯伦

20、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——鲁迅

21、呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，无论是生还是死，呵！莫回首，莫泄气。——罗·布里奇斯

22、年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。——贝多芬

23、青春并不是生命中一段时光，它是心灵上的一种状况。它跟丰润的面颊，殷红的嘴唇，柔滑的膝盖无关。它是一种沉静的意志，想象的能力，感情的活力，它更是生命之泉的新血液。——辛尼加

说说古代诗句活化的技巧 篇2

【摘要】古代诗句往往借淡化语法、拗置语序、巧构时空以及“一”以美之的技巧，求得诗语的纯化与活化的审美效果。笔者试图对这些现象进行深入分析探讨。

【关键词】意象 意境 技巧 古典诗词

古代诗词中的警言佳句，往往以“一目尽传精神”，尽显诗句的神采气韵。究其原因，古代诗人善摒弃逻辑解说，超脱语法规范，往往借语法的淡化、语序的拗置、时空的巧构以及“一”以美之的技巧，求得诗语的纯化与活化的审美效果。

一、淡化语法以活化诗句

李白《送友人》句云：“浮云游子意，落日故人情。”其中“浮云游子意”究竟浮云“是”游子意呢，还是浮云“就像”游子意？由于没有明确的逻辑标示，这就留给了读者一个自由的审美想像空间。倘若插入“是”或“就像”之类的界说词，则语句显得呆板，美感效果也就会顿然削弱了。

再说温庭筠《商山早行》中最为人称道的两句：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”句中名词并列，无一形容词及连缀词，紧凑到人称为“实装句”。正是由于全无闲言助字，全用事物景象，这就全部保留了语言指意前活泼无碍的境界，真正做到了“状难写之景如在目前，含不尽之意在于言外”（梅尧臣语）。马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”前三句以鼎足对写了九组叠加的实景，带有永恒的鲜活性和纯粹画面的审美效果。结尾添上“断肠人在天涯”的情语，整个诗句更显得灵奇而鲜活。

还有一种类似情况，由主谓、动宾之类词组并列叠加，如“风急天高猿啸哀，渚青沙白鸟飞回”（杜甫《登高》）。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”（张继《枫桥夜泊》）。词组并列，没有逻辑说明，而任景象的画面自由呈现，读者可以见仁见智地自由发挥审美想象，真可谓蹊径绝而风云通，语不接而意象连，淡化语法却能浓化诗境。

二、拗置语序以活化诗句

李贺《南园十三首》有句云：“不见年年辽水上，文章何处哭秋风？”这一个千古奇句奇就奇在拗置了语序。该句本意为这藩镇为祸的辽东用武之地，何处有文章的席位？即使有才如宋玉，能赋悲秋，亦何处用之？诗人将“悲秋”、“文章”拗置为“文章哭秋风”，“文章”又被人格化，似乎有一把辛酸泪欲向风洒去。经倒置紧缩而又人格化，句中意象的表达活化而又奇化。

杜甫《秋兴八首》有句云：“香稻琢余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”这是奇特的倒装句，原来的语序应是：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。倒装后打破了正常的句法关系，破坏了语言的连续节奏，通过别解与歧义，产生了奇化、活化效果。杜甫喜将颜色置于句首，给人以鲜明突出的视觉效果，然后再叙述动作。如“红入桃花嫩，青归柳叶绿”、“青惜峰峦过，黄如橘柚来”、“碧如湖外草，红见海东云”、“绿重风折笋，红绽雨肥梅”等都是以颜色字活化诗句，融化诗境。

李洞有诗云“药杵声中捣残梦，茶铛影里煮孤灯”（《赠曹郎中崇贤所居》），本意是睡梦中听捣药杵的声音，灯影里看茶铛煮茶。王维有句云“泉声咽危石，日色冷青松”（《过香积寺》），本意当为危石咽泉声，青松冷日色。韩愈有诗云“舞镜鸾窥沼，行马天渡桥”（《春雪》），是说鸾鸟在池上看到自己的舞影，马过高桥仿佛在天上行走，这些拗置的诗句灵动而神奇，令人折服。

三、巧构时空以活化诗句

承继老子浑沌为一的时空交融互渗的宇宙观，宗白华指出：“我们宇宙既是一阴一阳、一虚一实的生命节奏，所以它根本是虚灵的时空合一体，是流荡着的生动气韵。”古代诗人往往善于用心灵的眼睛让时间渗透在空间中，空间融合在时间里，创构灵动而神奇的意境。

王维的“行到水穷处，坐看云起时”（《终南山别业》）这一佳联被多少小说家用于侠客游士的发隐探奇之中。说白了，不过是说随意而行，走到哪里算哪里；席地而坐，看到悠闲的白云飘动之时。为什么让人特别觉得深奥而神奇呢？就在于巧用了文字，前一句写行到水源的时间过程却被“处”字冲淡而空间化了，后一句写诗人与白云的空间关系又被一个“时”字而时间化了，时空相随互渗，应和着原始自然心态，流动着自然生命韵律。

古代诗人往往借时间飞流的乐声，化为空间上凝聚的美景，为诗句平添了无限鲜活的美感。比如：“曲终人不见，江上数峰青。”（钱起《省试湘灵鼓瑟》）明明是时间中延续而飞动的乐声，却化作广阔的空间，凝固着静止的秋云与青山，造成余音不绝的美感，给人不尽的想象。又如：“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿”（柳宗元《渔父》）。渔夫美美地橹一声，那时间飞逝的瞬间顿然化作了空间中山水之绿，展现出无尽清鲜的生机与灵美。

古代诗人中要数杜甫最喜欢让时间意象与空间意象相伴相随，互渗互和，诗句灵动而又深邃，仅录数例供读者赏读：

乾坤万里眼，时序百年心。

——《春日江村五首》其一

吴楚东南坼，乾坤曰夜浮。

——《登岳阳楼》

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

——《登高》

其他诗人凭借时空交融而创构佳境的也不乏其例：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

——王昌龄《出塞二首》其一

枕上片时春梦中，行尽江南数千里。

——岑参《春梦》

黄尘清水三山下，更变千年如走马。

——李贺《梦天》

四、“一”以美之而活化诗句

“一”字，在汉字中的确平常，它既无形象，也不能抒发情志，但是在诗人艺术审美的观照下，一旦与某一具体事物结合起来，就成了全息的美，蕴含着深厚的情，从而飞跃出鲜灵的意象，创构出全新的境界。

王安石在《咏石榴》中说：“浓绿万枝红一点，动人春色不需多。”是的，一曲清歌樱桃破，一声长笛皓月明，那一曲、一声、一笛往往抒写着不尽的情，表达出深深的意：

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上有赠》

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

——杜牧《过华清宫三绝》

高歌且莫翻新阙，一曲能教肠寸结。

——欧阳修《下陵春》

试想，如用数曲、几声之类，则会兴味索然，情致顿失。类此还有一帆、一片之类：

潮平两岸阔，风正一帆悬。

——王湾《次北固山下》

长江一帆远，落日五湖春。

——刘长卿《饯别王十一南游》

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

——张若虚《春江花月夜》

另还有以动写静，倍增孤寂感之句，往往借一雁、一鸟、一声来抒写，如：

乡心正无限，一雁度南楼。

——赵嘏《寒塘》

星河秋一雁，砧杵夜千家。

——韩翃《酬程近延秋夜即事见赠》

岩空岸老松千尺，天静时闻鹤一声。

——张咏《舟中晚望桃源山》

值得一提的“一”还有一种按刘勰所说的“乘一总万”、“以少总多”之妙，从而表现无限情怀，创构出含蓄深远的意境。比如，叶绍翁《游园不值》有句云：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”比起“姹紫嫣红满园春”，意境已够深远，有乘一总万之妙，读来更觉春色的繁盛炽烈，诗句更为奇活而耐人寻味。类似“一枝”、“一叶”以少总多的妙句，如：

无限春愁在一枝。

——高启《梅花诗》

淮南一叶下，自觉洞庭波。

——杜牧《早秋》

只有一枝梧叶，不知多少秋声。

——张炎《清平乐》

“一”还有一种反单一之意而为饱满、充实、无尽等意思，用其抒写特殊情怀，极富浓郁的感情色彩。其中佳句众多，略举数例以供赏析：

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。

——戴叔伦《花溪亭》

好是夜阑人不寐，一帘疏影上梨花。

——吕信臣《春月》

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

——李益《夜上受降城闻笛》

纵观上列，形形色色，林林总总，无不一以美之，一以活之。钱钟书有言，“诗自是文字之妙”，而其运用之妙，全在乎诗人艺术之匠心。

古代励志诗句推荐 篇3

(二) 不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 秦汉时期公元前年-公元年

(三) 位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》 元明清:公元年-公元年

(四) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》

(五) 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成

(六) 明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》

(七) 天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武

(八) 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》

(九) 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。———林则徐

(十) 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

(十一) 发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

(十二) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语)

(十三) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

(十四) 当断不断,反受其乱。(汉书)

(十五) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

(十六) 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

(十七) 读书百遍,其义自现。(三国志)

(十八) 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)

(十九) 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑板桥)

古代经典励志诗句 篇4

2. 大道之行，天下为公。 ——礼记·礼运

3. 道高一尺，魔高一丈。——吴承恩《西游记》

4. 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——唐·李白·上李邕

5. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》

6. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫

7. 当局者迷，旁观者清。 ——新唐书·元行冲传

8. 大凡物不得其平则鸣。 ——唐·韩愈·送孟东野序

9. 得道多助，失道寡助。 ——孟子·公孙丑

10. 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 ——宋·欧阳修·戏答元珍

11. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》

12. 长安何处在，只在马蹄下。——唐·岑参《忆长安曲二章寄庞催》

13. 差以毫厘，谬以千里。——《汉书》

14. 得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑》

古代励志的优美诗句 篇5

27、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子《尽心上》

28、少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。——唐·李贺《致酒行》

29、时穷节乃见，一一垂丹青。——南宋·文天祥《正气歌》

30、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——唐·李绅《悯农》

31、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——唐·白居易《放言》

32、四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。——毛泽东《满江红·和郭沫若同志》

33、朔气传金柝，寒光照铁衣。——《木兰诗》

34、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——唐·刘禹锡《酬乐天咏志见示》

35、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书·元景安传》

36、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——宋·李清照《醉花阴》

37、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

38、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》

39、人而无仪，不死何为。——诗经·鄘风《相鼠》

40、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》

41、命里有时终须有，命里无时莫强求。——明·兰陵笑笑生《金瓶梅》

42、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

43、前事不忘，后事之师。——《战国策·赵策》

44、山高自有客行路，水深自有渡船人。——明·吴承恩《西游记》

45、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》

46、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园》

47、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军传》

48、身后有余忘缩手，眼前无路想回头。——清·曹雪芹《红楼梦》

49、盛年不重来，一日难再晨。——东晋·陶渊明《杂诗》

50、绳锯木断，水滴石穿。——《汉书·枚乘传》

51、尽信书则不如无书。——孟子

52、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——西晋·陈寿《三国志》

古代爱国诗句 篇6

塞上曲二首·其二

唐代：戴叔伦

汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。

愿得此身长报国，何须生入玉门关。

译文

我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。

作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。

简析

戴叔纶的《塞上曲》共两首，为七言绝句。这是第二首。这首较之第一首《塞上曲·军门频纳受降书》浅明了许多，里面有一典故，就是“生入玉门关”。这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。班超30年驻使西域，为国家民族鞠躬尽瘁，老而思乡求返，本无可咎。但以戴叔纶之见，班超的爱国主义还是不够彻底——他不应提出“生入玉门关”，也无须提出“生入玉门关”，安心报国就是了。戴叔纶的爱国之切是好的，义无反顾也是好的，但放到班超这个实际例子上看，却不是那么近人情。知道了这个典故，全诗意思迎刃而解。前一联讲的是汉家重兵接敌，对胡兵一骑都不会放过。而后就是上文说过的典故——不回玉门关了，要以必死信念战胜胡兵，报国靖边以宁。

戴诗同前人述志慷慨的边塞诗风一体同出，大都是吟咏壮士一去不复还的豪言志向，至于时代特征的分析、判断及有关主张，则稍嫌抽象，倘如不将上诗注为唐中期的戴诗，而随便说成为别个时代的，也是很难提出疑问来的。

读陆放翁集

清代：梁启超

诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。

集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。

评析

梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间，写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。

诗的前两句从大处着笔，指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下，那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。所谓「兵魂销尽国魂空」是「靡靡风」最突出的表现。作者格外强调这一点，乃在为下两句蓄势，抹倒「诗界千年」，正是为了突出一人。「集中十九从军乐」指诗题给出的《陆放翁集》。在「兵魂销尽国魂空」的「千年」诗界，唯有陆游的诗集里，十分之九都是抒写卫国从军的渴望和欢慰的。所以末句「亘古男儿一放翁」，使足笔力推崇陆游是从古至今的诗人中一个真正的男子汉。诗末梁启超自注云：「中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰」，将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝练，雄直警策，这些都表现为「诗界千年」同「一放翁」的艺术对比所显示出的鲜明性。

梁启超格外推崇爱国主义和为国而战的「尚武精神」，他认为「中国人无尚武精神」，表现在诗里，则所谓「诗界千年靡靡风」，因而他倡导「诗界革命」，欲改造文学，振作民气，达到救国拯民的目的。这首诗可说是其发自心声之作。

二砺

宋代：郑思肖

愁里高歌梁父吟，犹如金玉戛商音。

十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心。

秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。

胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？

译文

愁闷时高歌一曲《梁父吟》，象敲金击玉一般发出悲凉的声音。

要学勾践立下十年亡吴的大计，有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。

秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，空林饿虎白昼也要出来咬人。

我心中立下比海还深的誓愿，决不让中国大好河山永远沉沦！

创作意境

这首诗是作者写来勉励自己磨砺志气的，从诗中可以看出作者对侵略者的痛恨和矢志报仇的爱国精神。

鹧鸪天·祖国沉沦感不禁

清代：秋瑾

祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。

金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！

嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。

休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

赏析

《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》作于1904年，秋瑾赴日不久。清绍兴府将此词稿作为“罪状”公布，可见此词革命性之强。

“祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音”，道是“闲”字，但有感于祖国沉沦，却未必有“闲”情。开篇两句，点明此行日本的缘由，也点出了国内的政治局势。“金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身”，其时列强瓜分中国，堂堂礼仪之邦，却是衣冠委地，词人一拍桌案，声音陡然一扬：“为国牺牲敢惜身？”一句反问，慷慨激昂，掷地有声。

“嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。”换头一折，疏疏三笔，将一路多少霜风雨雪，轻轻囊括。是蹉跎，是舛磨，阳光寂灭，风雨鲜活。她是一个革命者，不能也不会为了这些而放慢脚步。有了这样的信念，关山万里，层云几重，一名女子，改换上男儿的装扮，一叶槎枒，飘扬过了大海。

“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”，歇拍一韵，似洞天石扉，訇然中开。只恨苍天，“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑”；只求如今，“算平生肝胆，因人常热”。

“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”把秋瑾以身许国的决心和敢作雄飞的魄力，展现得淋漓尽致。这句豪言的峥嵘风骨，撑起的正是词人飒爽的英姿。

扬子江

宋代：文天祥

几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

译文

被元兵扣留数日（相当随风去北海游玩过），终于脱险回到南方。

臣的心好似一块磁铁，不指向南方誓不罢休。

创作背景

文天祥在赣州知州任上，以家产充军资，起兵抗元，入卫临安，不久任右丞相，赴元军谈判被扣留，拘押北行。后脱险南归，率兵抗击元军。景炎元年（1276），他在从南通往福州拥立端宗以力图恢复的途中，作《扬子江》一诗述志。景炎三年（1278），他因兵败被俘，坚持了四年的狱中斗争，终以不屈被害。

己亥岁二首·僖宗广明元年

唐代：曹松

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。

谁道沧江总无事，近来长共血争流。

译文

富饶的水域江山都已绘入战图，百姓想要打柴割草度日而不得。

请你别再提什么封侯的事情了，一将功成要牺牲多少士卒生命！

传说一旦开战连众神灵都发愁，两岸军连年混战一直不停休。

谁还说沧江总是太平没有祸事，近来江水混着鲜血争先向东流。

赏析

此诗题作《己亥岁》，题下注：“僖宗广明元年。”按“己亥”为广明前一年即乾符六年的干支，安史之乱后，战争先在河北，后来蔓延入中原。到唐末又发生大规模农民起义，唐王朝进行穷凶极恶的镇压，大江以南也都成了战场。这就是所谓“泽国江山入战图”。诗句不直说战乱殃及江汉流域（泽国），而只说这一片河山都已绘入战图，表达委婉曲折，让读者通过一幅“战图”，想象到兵荒马乱、铁和血的现实，这是诗人运用形象思维的一个成功例子。

随战乱而来的是生灵涂炭。打柴为“樵”，割草为“苏”。樵苏生计本来艰辛，无乐可言。然而，“宁为太平犬，勿为乱世民”，在流离失所、挣扎于生死线上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快乐了。只可惜这种樵苏之乐，今亦不可复得。用“乐”字反衬“生民”的不堪其苦，耐人寻味。

古代战争以取首级之数计功，战争造成了残酷的杀戮，人民的大量死亡。这是血淋淋的现实。诗的前两句虽然笔调轻描淡写，字里行间却有斑斑血泪。这就自然逼出后两句沉痛的呼告。

“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”这里“封侯”之事，是有现实针对性的：乾符六年（即“己亥岁”）镇海节度使高骈就以在淮南镇压黄巢起义军的“功绩”，受到封赏，无非“功在杀人多”而已。令人闻之发指，言之齿冷。无怪诗人闭目摇手道“凭君莫话封侯事”了。一个“凭”字，意在“请”与“求”之间，语调比言“请”更软，意谓：行行好吧，可别提封侯的话啦。词苦声酸，全由此一字推敲得来。

末句更是一篇之警策：“一将功成万骨枯”。它词约而义丰。与“可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功”（张？《吊万人冢》）之句相比，字数减半而意味倍添。它不仅同样含有“将军夸宝剑，功在杀人多”（刘商《行营即事》）的现实内容；还更多一层“士卒涂草莽，将军空尔为”（李白《战城南》）的意味，即言将军封侯是用士卒牺牲的高昂代价换取的。其次，一句之中运用了强烈对比手法：“一”与“万”、“荣”与“枯”的对照，令人触目惊心。“骨”字极形象骇目。这里的对比手法和“骨”字的运用，都很接近“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惊人之句。它们从不同侧面揭示了封建社会历史的本质，具有很强的典型性。前三句只用意三分，词气委婉，而此句十分刻意，掷地有声，相形之下更觉字字千钧。

出塞

清代：徐锡麟

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

译文

出征的战士应当高唱军歌胜利日来。

决心把满族统治者赶出山海关。

战士只知道在战场上，要为国捐躯。

何必考虑把尸体运回家乡。

鉴赏

“拼将热血洒疆场 ”，这是一首边塞诗，写于1906年。当时作者从日本回国，曾北上游历，在吉林、辽宁一带察看形势，一路走来，有许多感想，于是就留下了这首七言诗。

启首两句就写得颇具气势，“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。”出征的战士应高唱着战歌，挥举大刀，要一直把清朝统治者杀到关外。玉关，本指玉门关，这里代指山海关。清政府是在关外发迹的，因此要杀到关外，把他们彻底消灭。这里用一个“环”字，预示着反清斗争一定会取得胜利，战士们会踏着歌声，凯旋而回。后两句写得极其悲壮，抒发了作者的情感，“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”作为一名战士，想到的只是为国捐躯，根本不去考虑身后事，为国捐躯，死得其所，又何必用“马革裹尸还”呢？

这首诗抒发了作者义无反顾的革命激情和牺牲精神，充满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。在写下了这首诗的一年以后，作者在安庆起义，失败被捕，清政府要他写口供，他挥笔直书：“尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。”尔后，慷慨就义，他用生命实现了自己的理想。这首诗感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，最后一句“何须马革裹尸还”，写出了他壮怀激烈、视死如归的英雄气概。总之，这是近代边塞诗中难得的一首好诗。

泊秦淮

唐代：杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

译文

浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着之曲《玉树后庭花》。

创作背景

唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在船上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈国虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄至如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。

古代描写爱情诗句 篇7

尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。欧阳修《玉楼春》

关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。佚名《诗经周南关雎》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。欧阳修《玉楼春》

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。柳永《雨霖铃》

只愿君心似我心，定不负相思意。李之仪《卜算子》

落花人独立，微雨燕双飞。晏几道《临江仙二首其二》

可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。陈陶《陇西行》

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。辛弃疾《摸鱼》

落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗》

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。张先《千秋岁》

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。黄景仁《绮怀诗二首其一》

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。李商隐《无题六首其三》

深知身在情长在，怅望江头江水声。李商隐《暮秋独游曲江》

人到情多情转薄，而今真个不多情。纳兰性德《摊破浣溪沙》

此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》

问世间，情是何物，直教生死相许。元好问《摸鱼儿二首其一》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题》

兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。张可久《塞鸿秋》

平生不会相思，才会相思，便害相思。徐再思《折桂令》

一寸相思千万绪，人间没箇安排处。李冠《蝶恋花》

今夕何夕，见此良人。佚名《诗经唐风绸缪》

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。白居易《长恨歌》

重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。文廷式《蝶恋花》

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他;若说有奇缘，如何心事终虚话?曹雪芹《枉凝眉》

各类古代唯美诗句 篇8

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁!

海鹤一为别，高程方杳然。

白鹤有奇质，从古巢神仙。

古壁仙人画，丹青尚有文。独舞纷如雪，孤飞暧似云。自矜彩色重，宁忆故池群。江海联翩翼，长鸣谁复闻。

飞来双白鹤，奋翼远凌烟。

昨日看成送鹤诗，高笼提出白云司。朱门乍入应迷路，玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处，数声池上月明时。三山碧海不归去，且向人间呈羽仪。

千年骑鹤老仙翁，固是山川秀气钟。

白鹤何年去，青松尽日閒。

疏星依乘月，仙鹤驾西天。

五老相携欲上天，玄猿白鹤尽疑仙。

双鹤出云谿，分飞各自迷。

分飞共所从，六翮势摧风。声断碧云外，影孤明月中。青田归路远，月桂旧巢空。矫翼知何处，天涯不可穷。

白鹤静无匹，红鹤喧无数。

各种好诗

萧闲松下沼池边，红蓼黄芦雪翅妍。妙舞裴回迎晓日，清歌宛转翥云天。压饥不食枯糜鼠，释渴何临脏盗泉。鹤寿千年成画卷，西归羽驾可升仙?

丹顶宜承日，霜翎不染泥。爱池能久立，看月未成栖。

东方日出满天霞，绿野茫茫湿地佳。引领高歌生态美，神州处处好安家。

道士不闻乘白鹤，谪仙今已揜黄泉。

云为梦旅雾为乡，地远天高逐暖床。笃念蓬山无浊扰，魂托阆苑葬茫茫。

黄鹤何年去杳冥，高楼千载倚江城。

闲叉双手望田原，云幻千姿水映天。野荡啾啾听鸟叫，鹤足跃动舞翩跹。

白鹤不栖攀高木，平生只爱水云乡。怜惜雪白凌波羽，一肢婷婷伫流光。

东拼西凑黏纸花，折叠仙鹤到俺家。

丹顶宜承日，霜翎不染泥。

闲倚楼轩望尽山，云空万里艳阳天。野烟惟愿追风去，鹤喜悠游心淡然。

兔自明月窟中出，鹤从群玉峰头下。

旧闻鹤山奇，欲往岁屡穷。

各种好诗

西州华屋那可见，黄鹤台前堪断肠。

独鹤来有年，置彼三径曲。

邻家亦有雏堪待，丹顶轻轻振薄翎。

四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空。

嬉嫩水，赏芦莲，一展雄姿唱九天。头顶丹砂迎日月，倾闻浪语赋华篇。

潇洒云中鹤，容与水边鸥。

闲时亦爱忆畴昔，云聚心中多话题。野趣当年人少壮，鹤虽老矣志难移。

鹤林古竹院，马素旧松关。

何人骑鹤来，仿佛吹笙侣。

仙鹤翘首望云天，翠羽轻摇舞翩跹，花坛群艳数你秀，叶大花奇美又艳。

白鹤巢其高，皂鹤巢其卑。

薛公少保昔画鹤，毛羽萧条向寥廓。

闲谈今古论奇闻，云汉射雕寻海神。野斩白蛇皇乞丐，鹤为王者胜凡人。

各种好诗

1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈

2、君子于役，不知其期。——<诗经-君子于役>

3、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照

4、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫<春望>

5、遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。——王维<九月九日忆山东兄弟>

6、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣<登鹳雀楼>

7、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫<望岳>

8、燕雀安知鸿鹄之志哉?——<史记-陈涉世家>

9、捧着一颗心来，不带半棵草去。——陶行知

10、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。——华罗庚

11、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子

12、谈笑有鸿儒，往来无白丁。——刘禹锡<陋室铭>

13、斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。——温庭筠<梦江南>

14、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操<龟虽寿>

15、举头望明月，低头思故乡。——李白<静夜思>

16、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹<春日>

各种好诗

1，若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。

2，人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。

3，心微动，奈何情已远，物也非，人也非，事事非，往日不可重。

4，时间很短，天涯很远，往后的一山一水，一朝一夕，自己安静地走完。倘若不慎走失迷途，跌入水中，也应该记得，有一条河流，叫重生。这世上任何地方，都可以生长;任何去处，都是归宿，那么，别来找我，我亦不去寻你。守着剩下的流年，看一段岁月静好，现实安稳。

5，繁华尽处，寻一处无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。 6，若君为我赠玉簪，我便为君绾长发。洗尽铅华，从此以后，日暮天涯。

7，宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。

8，一生一世一双人，半醉半醒半浮生。

9，回忆如墓，淡薄如素，我们是否该相忘于江湖。

10，时光静好，与君语;细水流年，与君同;繁华落尽，与君老。

11，一念起，天涯咫尺;一念灭，咫尺天涯。

12，阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去。

13，问君食可足，谓君衣可暖，心念不敢对君语，恐君有所牵，卿今随军往，他年何时还，念君不许，心虔一卦祷君安。

14，来时糊涂去时迷，空在人间走一回，生我之前谁是我，生我之后我是谁，不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

15，花开本无岸，魂落忘川犹在川。醉里不知烟波浩，梦中依稀灯火寒。花叶千年不相见，缘尽缘生舞翩迁，花不解语花颔首，佛度我心佛空叹。

经典古代诗句 篇9

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

君子忧道不忧贫。(论语)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

千里之行,始于足下。(老子)

穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

塞翁失马,焉知非福?(淮南子)

三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

古代分手诗句 篇10

2、心似双丝网，中有千千结。

3、上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。

4、相见争如不见，有情何似无情。

5、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

6、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

7、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

8、年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。

9、人生自古有情痴，此恨不关风与月。

10、独立小桥风满袖，平林新月人归后。

11、多情自古伤离别。更那堪冷落清秋节。

12、开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。

13、山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

14、银河陷落，爱意沸腾，总不比乞巧合欢。

15、忍把千金酬一笑?毕竟相思，不似相逢好。

16、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

17、茬天做比翼，茬的理枝。天的玖有，此恨期!

18、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。

19、红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。

20、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

21、淑女郎君两意知，银辉盈窗沐青丝。艳存罗帐鸳鸯梦，琼玉冰清笑乐怡。

冬的古代诗句 篇11

1、雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。——古代诗人南宋·吕本中《踏莎行》

2、且如今年冬，未休关西卒。——古代诗人杜甫：《兵车行》

3、路出寒云外，人归暮雪时。——古代诗人唐·卢纶《送李端》

4、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——古代诗人唐·高骈《对雪》

5、古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白。——古代诗人唐·李颀《听董大弹胡》

6、砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。——古代诗人李煜《清平乐》

7、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。——古代诗人李白《北风行》

8、隆冬到来时，百花即已绝。——古代诗人陈毅《梅》

9、一条藤径绿，万点雪峰晴。——古代诗人李白《冬日归旧山》

10、冬尽今宵促，年开明日长。——古代诗人董思恭：《守岁》

11、夜深知雪重，时闻折竹声。——古代诗人唐·白居易《夜雪》

12、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——古代诗人南宋·卢梅坡《雪梅》

13、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。——古代诗人白居易《冬至夜思家》

14、夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。——古代诗人唐·白居易《卖炭翁》

15、昔去雪如花，今来花似雪。——古代诗人南朝·范云《别诗二首·其一》

16、墙角数枝梅，凌寒独自开。——古代诗人王安石《梅花》

17、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——古代诗人李白《北风行》

18、日暮苍山远，天寒白屋贫。——古代诗人刘长卿《逢雪宿芙蓉山》

19、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——古代诗人杜甫《绝句》

20、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——古代诗人王维《观猎》

21、孤飞一片雪，百里见秋毫。——古代诗人李白《观放白鹰·其一》

22、千里黄云白日曛，被风吹雁雪纷纷。——古代诗人唐·高适《别董大》

23、旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。——古代诗人唐·李商隐《对雪二首》

24、乱山残雪夜，孤独异乡人。——古代诗人唐·崔涂《除夜有怀》

25、南邻更可念，布破冬未赎。——古代诗人陆游：《十月二十八日风雨大作》

26、其馀七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。——古代诗人杜甫《讽录事宅观》

27、乱云低薄暮，急雪舞回风。——古代诗人杜甫《对雪》

28、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——古代诗人宋·卢梅坡《雪梅》

29、地白风色寒，雪花大如手。——古代诗人李白《嘲王历阳不肯饮酒》

30、寒风吹日短，风浪与云平。——古代诗人杜甫《公安县怀古》

31、千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。——古代诗人唐·元稹《南秦雪》

32、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——古代诗人杜甫《阁夜》

33、万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。——古代诗人唐·祖咏《望蓟门》

34、鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。——古代诗人王微：《四气诗》

35、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——古代诗人唐·岑参《白雪歌送武》

36、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。——古代诗人张谓《早梅》

37、白雪纷纷何所似?撒盐空中差可拟。——古代诗人谢安《咏雪联句》

38、回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。——古代诗人唐·李益《夜上受降城》

39、百泉冻皆咽，我吟寒更切。——古代诗人唐·刘驾《苦寒吟》

40、江山不夜月千里，天地无私玉万家。——古代诗人元·黄庚《雪》

41、十月江南天气好，可怜冬景似春华。——古代诗人白居易《早冬》

42、隔牖风惊竹，开门雪满山。——古代诗人王维《冬晚对雪忆胡居士家》

43、山回路转不见君，雪上空留马行处。——古代诗人岑参《白雪歌送武》

44、野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。——古代诗人李颀《古从军行》

45、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——古代诗人唐·柳宗元《江雪》

46、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。——古代诗人唐·宋之问《苑中遇雪》

47、天时人事日相催，冬至阳生春又来。——古代诗人杜甫《小至》

48、天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。——古代诗人唐·孟郊《苦寒吟》

49、才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。——古代诗人唐·元稹《南秦雪》