于小草的启示作文

于小草的启示作文（精选7篇）

于小草的启示作文 篇1

有些人喜欢鲜艳玫瑰，有些人喜欢高大挺拔青松，而我却喜欢那嫩嫩，不起眼小草。说到那翠绿小草，就很自然地想起白居易诗：“野火烧不尽，春风吹又生。”小草生命力是多么顽强啊!

早晨，乌云婆婆黑着脸来上班，不久，她便轻轻地抽泣起来，看到这样天气，我心情也不由打起雷来了，只有那些可爱小草还在开开心心，她们贪婪地吸吮着甘甜雨露，随风摇摇摆摆，使得它们原本娇小身影更加可爱了。

不知不觉中，乌云婆婆下班了，彩虹姐姐跟随着太阳公公喜笑颜开地出来了。正好，小草们也喝饱了，就晒晒太阳吧。刚开始还挺暖和，慢慢越来越热了，简直就是骄阳似火!太阳公公好像存心要把大地烧焦似，小花焉了，小鸟们不唱歌了，只有知了还在那儿“知了，知了”地叫着。然而小草还依然坚强地挺立在快裂开土地上，好像在对太阳说：“哼，我才不会被这点炎热给屈服呢，对我来说，这点热算不了什么，你休想把我烧焦!”

傍晚来临了，炎热终于慢慢退去了，晚霞出来了，萤火虫大军也出动了，一阵风拂过，小草们便翩翩起舞，萤火虫就像舞台上灯，一闪一闪，好不漂亮呀! 使原本美丽草地更加惬意了!小草虽然不起眼，可它装点着大地，使大地更加生机勃勃。要是没有小草，就没有这美丽大地!

一天过去了，第二天来到了。公园里，大树下，随处长着许多小草。它们任凭人们踩踏，却毫无怨言。小草坚韧不拔精神值得我学习。在遇到困难时，不能轻易放弃，气馁!

于小草的启示作文 篇2

使我深深的认识到:教学应该是以学生的动机和需要为中心展开的。教学并非是忠实地执行官方课程的过程, 而是师生共同决定学习内容、建构知识的过程, 是挖掘、拓展教材内涵的过程, 是创造性地使用课程的过程。只有这样才能使教师的主导性与学生的主体性发展成为一个统一的过程。

同时, 在一题多解中要注意从以下几个方面培养学生的创造思维能力。

一、要注意培养学生的发散思维能力

发散思维具有流畅性、变通性和创造性的特征。加强发散思维能力的训练是培养学生创造思维的重要环节。根据现代心理学的观点, 一个人创造能力的大小, 一般来说与他的发散思维能力是成正比的。在教学中, 要注意启发学生一题多解、一题多变、一题多思等培养学生的发散思维能力。

二、要注意激发学生的灵感

灵感是一种直觉思维, 是由于长期实践, 不断积累经验和知识而突然产生的富有创造性的思路, 是认识上质的飞跃。灵感的产生往往伴随着突破和创新。

三、要充分利用学生“跳一跳, 摘到桃”的问题的心理, 培养学生的创新兴趣

利用数学中的对称美以及数学中的历史人物、典故、数学家的童年趣事等激发学生的创新兴趣。

四、要鼓励学生大胆地发现问题、提出问题、讨论问题、

解决问题, 通过质疑、解疑, 让学生具备创新思维、创新个性、创新能力

数学课堂应该是生机勃勃的, 充满着浓厚趣味性和挑战性的, 数学课堂更应该体现数学的学科性, 注重学生在每个45分钟内有效地锻炼数学思维的过程。

教师要及时了解并尊重学生的个体差异, 满足学生的多样化学习需求, 让学生能根据自己的实际, 感受不同层次的学科味。教学过程中鼓励提倡学生独立思考, 以求解决问题策略的多样化, 尊重学生在解决问题过程中表现出来的不同水平, 不同层次。问题情境的设计、教学过程的展开, 练习的安排等都要尽可能地让所有的学生主动参与, 提出各自解决问题的策略, 并引导学生在与他人的交流中选择合适的策略, 丰富解决问题的经验, 提高思维水平。

小草的启示 篇3

当我们经过那一大丛紫罗兰时，总会说：“啊！那丛紫罗兰真美！”可是没有一个人在意过紫罗兰下的小草。但是，你只要细心观察一下，就会发现小草其实也很美。小草的外表并不突出，但是翡翠一般的颜色，给人一种柔美的感觉。

我们开始注意到小草是在一次台风过后。那一天，台风像神话中的恶魔般作法，天空中出现烧焦似的云朵，一片黑漆漆的，什么也看不到。忽然一阵猛烈的风刮了过来，随着风来的还有豆子大的雨。风大得似乎要把人刮上天：那雨打在脸上，火辣辣的痛，根本没有人敢出门。

第二天早晨，台风过去了。我们走出屋门透气，走到那丛紫罗兰前时，惊讶地发现紫罗兰的花瓣全部散落在草地上，如同一个个落魄的小精灵。而地上的小草却安然无恙，身上的露珠像是奖励它们通过台风考验的奖章。那些奖章在太阳底下闪闪发光，如同一颗颗耀眼的宝石。

小草的启示五年级作文 篇4

我家院子里有一块大石头，春雨绵绵之际，在那没有泥土的石头缝里竟长出了一棵翡翠般嫩绿的小青草。小草的芽儿还滴着晶莹剔透的钻石般的露珠呢！一周多一直没下雨，我想：这棵小草很快会蔫了。没想到，耳边却传来弟弟的叫声：“快来看呀！我家有一丛小草了。”我跑去一看，石头缝里的小草不但没枯萎还蔓延开了。这不禁让我想起诗里描绘的意境：任凭大火怎样烧，只要根还在，春风一吹，又会枝繁叶茂，生机勃勃了。

我家院子里还摆放着一株幽香的白茉莉花，时时散发着诱人的花香。一场暴雨突如其来，那株茉莉花的花瓣被风雨刮掉，散落一地。而在一旁的小草却安然无恙。难以想象：小草们是如何抵挡住暴风雨袭击的？

小草的外表是多么弱小，可小草的内心却是如此坚强！不像我受到一点挫折便退缩，没有勇气再次前进。小草活出了它的精彩，难道我还比不上不起眼的小草吗？小草给了我莫大的启示，让我学会了鼓起勇气战胜困难。

小草的启示五年级作文 篇5

三年级时，我在“喵喵”花盆里种过一株凤仙花。当凤仙花开花时，我在花盆边发现一株无名草，我怕它吸走凤仙花的营养，这连根拔起这棵小草，扔在一旁的一个泥土盆里，便不再留意。过了几周，我无意中发现，在这个废弃的花盆里，那株被我随意扔弃的站草，竟然复活了，没有主人的精心照料，连它的根依然裸露在泥土外面，它却顽强地活了下来。这是多么顽强的生命力啊？

冬天，这株无名草枯萎了，黄黄的叶柄和枝叶全掉光了，又经历了几场风吹雨打，腰都折断了，花盆里光秃秃的。但春天的第一缕阳光照到它时，它又恢复了往日的生机——刚强的身姿，碧绿的茎叶，竟然还开出了红红的小花朵，散发出淡淡的幽香。热爱生命的小草以它那不屈向上的姿态，再次展现在阳光下，显出了它的勃勃生机和顽强的生命力。

前几天，我不小心把小草的茎弄断了，剩下的部分变得黄黄的了，我一下子愣住了，我想我害死小草了。可是，过了几天，这株我曾以为彻底没有希望的小草，又长出了茎叶，挺直的腰干。

小草的启示作文300个字 篇6

在陡峭的山崖上;在狭小的缝隙里……它的身影无处不在。

温室中的花儿那么高贵，却弱不禁风;断崖上的小草那么卑微，却傲雪临风。

小时候，我家门前的花坛里长着许多绿油油的小草。到了秋天，小草开始泛黄，我不禁开始担心起来，问：“这些小草怎么了?它们会死吗”?“不，不会的，当春天来临，他们又会生长起来。”大人们笑着说。

当寒冬过去，当春天的第一束阳光透过窗户，我激动地向花坛奔去，眼前翠绿茂盛的小草正为生命之歌轻轻舞动，我被小草坚强的意志震撼了，我感觉，那一束春天的阳光照亮了我的心灵。

小草，青青的小草，它经历过生活的考验，接受了大自然的洗礼。它是希望，生机勃勃;它是阳光，欣欣向荣。是它，让这个春天增添了几分色彩!

于小草的启示作文 篇7

禅宗是中国佛教八大宗派之一, 也是最重要的一个宗派, 始于达摩, 盛于惠能, 中晚唐之后成为汉传佛教的主流。禅宗因主张修习禅定而得名。它的宗旨是以参究的方法, 彻见心性的本源。禅宗积聚融合了儒、道、释三家的重大思想成果, 其所蕴含的对本性的关怀, 以及由此出发而展开的处世方式、人生追求、直觉观照、超越精神, 在中国的哲学思想、艺术思想上有着重要影响。

慧能大师在《六祖坛经》中曾说:“佛法在世间, 不离世间觉;离世觅菩提, 恰似求兔角”。这无疑点明了:禅与日常生活紧密相连, 在社会生活中处处可现禅;事实上, 企业是社会经济运行的最重要主体之一, 企业管理也是实践禅宗思想的重要场所。因此, 本文主要探讨禅宗思想在现代企业管理中的结合与应用, 以期能对中国现代企业的管理提供一定的思路。

一、禅宗智慧

广义来说, 禅是中国文化思想的心要, 狭义而言, 禅是直指人心见性成就的实证方法。通过禅的方法, 可以使大脑积极创新, 顿开智慧。禅, 可以说为“禅那”、“禅定”, 是梵语的音译, 翻译为中文的意思是“静虑”、“思维修”。其基本含义是“定”, 即笃定、静虑。它不但是一种沉静省定的思考方法, 更是一种静净思虑的修养方式。心定神凝, 由定生慧, 从体、用、相、境去发现、观照, 通过顿悟, 不立文字, 直指人心, 见性成佛, 这就是禅。禅所追求的是一些内在的、素质的东西, 禅所要求的灵活性, 体现在社会、企业以及方方面面, 灵活变通, 这也是禅的智慧所在。

禅文化的核心在于它的心性论哲学与相关的道德伦理思想。

在心性论里, 最能代表禅宗思想的是六祖惠能大师的“性本自净”和“见性成佛”, 惠能大师认为一切众生皆有佛性, 无念为宗, 顿悟成佛;生活工作中行住坐卧皆是禅, 倡导在现实中明心见性。

至于禅文化的伦理道德思想则和其它中国佛教宗派一样, 主要体现在它的“三学”、“四摄”、“六度”等修持理论里。所谓“三学”, 指戒、定、慧三种。所谓“四摄”, 是指佛教徒引导众生修行的四种方法:一是布施;二是爱语, 指用佛教义理为众生讲法;三是利行, 指劝导众生进行修持;四是同事, 指深入到众生之中, 根据每个人的具体情况而进行教化。所谓“六度”, 指从此岸到达涅槃彼岸的六种途径:一是布施, 二是持戒, 三是忍辱, 四是精进, 五是禅定, 六是智慧。以上十三项, 除了禅定和智慧外, 其他各项都具有道德伦理的意义。

归纳起来禅宗智慧主要体现在五大观念上:即创新进取、众生平等、慈悲为怀、普度众生、弃恶扬善。

二、禅宗智慧之于现代企业经营管理的可行性

(一) 禅宗智慧蕴藏着大量的管理智慧和经验

国际管理大师德鲁克认为:现代管理就是运用管理哲学进行科学管理, 也就是在法治管理的基础上注重人本管理。禅宗“六和敬”管理制度, 既包含了管理科学和管理哲学, 又包含了法治管理——“以戒为师”和人本管理——“众生平等”。

(二) 国外企业运用禅宗智慧的成功实践

管理大师彼得·圣吉认为:“三流管理者学管理知识, 二流管理者学管理技巧, 一流管理者修炼管理心智。”日本于上个世纪50年代在企业管理中大力引入禅宗文化, 对企业发展产生了重要作用:企业间倡导互利双赢, 主张协调, 善待员工;员工团结、忠诚, 努力回报企业, 日本经济腾飞很大程度上取决于企业管理改善所带来的竞争力提升。譬如:世界的顶级品牌“松下”, 曾是一间小的电器作坊, 在其创立者松下幸之助所倡导的“管理禅”的经营理念下, 创造了前所未有的辉煌和成功, 从而松下幸之助也被誉为“日本经营之神”。

(三) 国内企业参禅信众日益增多

《2010中国佛教蓝皮书》统计显示, 目前中国佛教信众总数约2亿, 已经初步涌现了一大批“佛商”, 在他们的经营管理中往往自觉或不自觉地将禅宗思想导入企业管理中, 此外, 为了满足企业家的禅修需要, 许多寺庙、佛学院开办了企业家禅修班, 如2009年广东南华寺“思八达”第二届“宗教智慧总裁研修会”吸引了七百多名国内精英企业家参与, 2011年30余位浙商参禅少林寺, 反映了企业家禅修的市场需求极大。

三、禅宗智慧之于现代企业经营管理的启示

经营管理是每个企业永恒的主题, 任何企业都离不开一些基本的经营管理思想和规律。企业的发展在初创时期主要是依靠产品, 但发展到一定的规模就要依靠机制、依靠企业文化。现代企业经营管理的最高境界其实就是要打造一种企业精神, 创建一种企业文化。创建企业文化其实就是对人的管理, 而人的管理就是心的管理。从某种意义上说, 心的管理就是禅的管理。因为禅宗又名心宗, 讲究明心见性。禅的智慧是心的智慧, 禅的管理就是心的管理, 以禅文化改善企业管理具有先天性优势。

(一) 企业应以“直指人心”、“慈悲为怀”思想打造员工的归属感

著名企业管理专家彭杰认为:中国禅文化的精神实质是注重内在的充实和外在的起用, 也就是所谓的理论与实践相结合。外在能否起用、起用的大小如何, 就在于内在是否充实、充实的大小如何。禅文化其实是心的文化。禅文化教人清心寡欲, 节制谦和;清心可以使人张弛有度, 寡欲可以规避风险, 节制可以抑制盲目, 谦和可以培养爱心。

禅宗以戒、定、慧三学为佛学之总括。所谓“由戒入定”, 对企业而言, 如同以规则、制度、程序约束员工, 使员工行为得以规范;所谓“由定生慧”, 犹同企业只有在特有的思维和运行模式下才能产生超越自我、克敌制胜的发展策略。

禅修其实是达到自身圆融和谐与自觉的一种手段和方法, 企业就是道场, 管理者及员工在工作中运用禅的方法, 有助于解除人们在生活中的各类猜疑、烦恼和心理障碍, 使人们的精神生活更充实, 人际关系更和谐, 从而对员工的心理素质、工作态度、团队精神产生积极的改观, 有利于打造员工对企业的归属感和认同感。

(二) 企业应以“诸行无常、创新进取”思想参与市场竞争

世间唯一不变的是变化, 正如禅宗思想里的“诸行无常、诸法无我”。现代企业的竞争亦如此, 因此, 企业在竞争中, 需要有创新进取的精神以变求变, 以变制变, 要以“诸恶莫作, 众善奉行”的策略参与竞争, 采取正当、合理的竞争手段, 避免因一时之得失而进行违规操作。因此, 企业可以借鉴禅修的“闻思修”策略, 先“闻”——做好市场调研;再“思”——做好相对应的研发、生产、营销思考;最后“修”——落实到实际中去, 从而使企业密切联系市场、不断推动创新。

(三) 企业应以“自利利他”思想明确企业定位

作为社会组织之一的企业, 应该吸纳“自利利他”的思想精神把强烈的社会使命感作为企业追求的终极目标。虽然企业目的就是赢利, 但并不表明企业以赢利为唯一目的和准则。企业可以通过赢利来帮助企业员工以及回报社会, 而企业员工和社会得到企业的帮助和回馈后, 会自然而然地信奉企业本身所倡导的一些经营思想和管理理念, 会为企业本身的经营管理带来极大帮助。

(四) 企业应以“六和敬”精神构建和谐团队和企业文化

禅宗文化提倡对人性的尊重, 认为“人人皆有佛性, 皆可成佛”主张平和、诚实、坚忍、超越;而优秀的企业文化越来越强调“以人为本, 诚信第一, 共同发展”的理念, 禅的核心思想对塑造企业文化有着本质性的影响。譬如“六和敬”思想;所谓“六和”:即1、见和同解, 在思想上, 建立共识, 是思想的统一。2、戒和同修, 在法制上, 人人平等, 是法制的平等。3、利和同均, 在经济上, 均衡分配, 是经济的均衡。4、意和同悦, 在精神上, 志同道合, 是心意的开展。5、口和无诤, 在言语上, 和谐无诤, 是语言的亲切。6、身和同住, 在行为上, 不侵犯人, 是相处的和乐;这六点非常有利于企业构建和谐团队和企业文化。

(五) 企业应以“六度”等禅修方法提升管理者的人格魅力

真正的一流企业, 在于他的管理者的管理智慧和境界, 因此, 在企业的经营管理中, 可以适当运用禅修的一些方法, 提升管理者的人格魅力。譬如:参禅的六度法:持戒、布施、忍辱、智慧、禅定、精进。在经营管理中, 管理者应遵守国家法规、社会公德, 在企业规章制度面前一视同仁, 这就是持戒;管理者关心下属, 及时给与困难员工以帮助, 这是布施;在身心疲惫, 遇到困难挫折时有担当和毅力, 这是忍辱;看问题时不以偏概全, 勤于思考, 这是智慧;做事专注, 具有恒心, 这是禅定;百尺竿头, 更进一步, 不断创新进取, 这是精进。

总之, 禅宗思想博大精神, 难能逐一具足, 需要不断参修精进, 才能领悟其妙用。现代企业的经营管理, 要根据自身的现状与需求, 善于从禅宗智慧中吸取精华, 为我所用, 提升企业文化内涵, 实现企业与社会、企业与员工、企业与消费者等方面的双赢、多赢局面, 从而实现企业的可持续发展。

参考文献

[1]吴甘霖.禅, 直指人心的管理学[M].北京:北京大学出版社, 2008.1-10.

[2]杨威, 彭泽星.以禅文化改善企业管理的对策思考[J/OL].http://chan.bailinsi.net/2013/1/2013109.htm.