李卫东作文教学课堂实录

李卫东作文教学课堂实录（精选6篇）

李卫东作文教学课堂实录 篇1

写给谁？为什么写？

执教者 李卫东杭州风帆中学初二学生

开场白中确定 真正的主角是你们。之后明确内容——写给谁，为什么写？

先讲一个故事——荷曼·麦尔维尔的《抄写员巴特利比》原来是专门分发死人的信件的，……后来他当了律师的抄写员……他宁死也不写一个字……——屏幕显示

师：为什么不肯写

生：看了很多悲哀的文字，就伤感不愿意写了。

生：有可能师心里受了刺激，有点害怕了。

生：写了也没有人看吧。

师：没有读者来读，写了什么用呢？文字有什么意义呢？因此，我们要考虑读者，有没有目的价值，这就是我们今天的课题。

屏幕显示给××的一封信

屏幕最想写给谁？可以出现人名，可以出现称呼

2、为什么写？和目标读者之间的关系？

3、为什么写？想达到什么目的？同学们，用笔记录下来，要简单 真实

学生动笔

学生起来回答——爸爸 妈妈妹妹自己同学 缺点 等等

下面 明确目的写作就要要明确目的的师：啤酒瓶打开的样子见过吗？冒泡……下面你们就冒泡吧，用短语将想写的内容一个个记录下来，不停地写

学生写完后，师：将这些事件内容按重要性排列，用数字标好排序，或者删除……同桌之间交流说说意见……看看有没有道理

生：给数学老师的一封信，说那天误解的事情，那天她来给我们讲作业，我们当时很不高兴什么的……

师：用几个相关的短语记下：数学老师作业本生气英语老师 争执

师：如果数学老师看了会怎么样？

生：会很欣慰……

师：在构思作文，批改作文的时候有一个简单的办法，那就是核查……这篇文章有明确的读者吗，有明确的目的吗？有就打√，没有就打×

屏幕：有明确的读者对象吗有明确的写作目的吗有足够的细节描写给读者吗

作者写什么或者不屑什么考虑读者对象和写作目的了吗

作者先写什么后写什么，详写什么，略写什么考虑读者的需求和感受了吗

作者的语气适合读者对象吗语言表达能让读者明白接受吗

师：下面给老师带来的这篇习作评核一下。

找一个同学来先读一下 《给咪咪的一封信》（一个初一住校生刚入学不久给宠物的一封信）师：请同学们对照打√×，每打一个找一处依据，说说

……学生说完之后

教师出示中考题××，请听我说

杭州今年中考题成长，没有捷径

师：也就是说，可以假定妈妈或一类人看，然后确定内容，不过题目变换而已……以此来构思这

一类文章，假定了读者才能产生共鸣。

写作要解决的问题很多，老师认为这才是核心问题……

《登山》课堂教学实录 篇2

1、导入：同学们，你们喜欢登山吗？今天我们来学习一篇关于登山的文章。师板书课题，学生齐读。

2、课题质疑：看到这个题目，你想知道什么？

学生提出如下问题：谁登山？什么时间？什么地方？为什么登山？

3、下面让我们带着这些问题，用自己喜欢的方式读课文，看自己能解决多少。

二、学生自由读课文

三、简介列宁和时代背景

1、学生读完后，解决第一个问题：谁登山？

2、在学生回答的基础上，简介列宁和时代背景：列宁是一位伟大的革命领袖，俄国十月革命者，列宁多次受到沙皇的迫害和打击。有一段时间，他为了躲避沙皇警察的搜捕，就隐居在一个叫普罗宁的小地方。我们今天所学的《登山》这篇课文，讲的就是发生在那个时候的那个地方的一个故事。

3、解决第四个问题：为什么登山？

4、过渡：列宁在巴果茨基的陪同下登山看日出，走的是一条怎样的路？

四、体验小路之险

1、在学生回答的基础上，师问：你是从哪些句子中体会到小路险的？

2、生交流汇报：学生回答时随机出示句子：

（1）路宽只能容下一只脚，一边是峭壁，一边是深渊。

指名读，师评：你真会读书，我从你的朗读中感受到了小路实在太险了。

（2）巴果茨基背贴着峭壁，扭转了头，不去看深渊，用碎小的步子在狭窄的小路上慢慢向前移动。

①指名读句子，其他同学听后评论好在哪里。

问：你认为哪里读得好？为什么？有没有不足之处？你认为该怎么读？

②再次指名读，从中悟出重音不一定要重读，“贴”轻读，“移动”读得轻而缓慢。

③学生自由试读，指名读，小组比赛。

④刚才老师从你们的朗读中感受到了小路的“险”和巴果茨基的紧张，谁愿意给大家表演一下：让黑板当悬崖，在地面画一条线当小路。

⑤出示列宁和巴果茨基走小路的课件让学生感受到小路的“险。

（3）走过了最险的地方，巴果茨基轻轻地舒了口气。才回过头来看列宁，这一看，吓得他险些掉进深渊。列宁跟在他后边，就在最险的地方停住了。他知道列宁感到头昏目眩了。

指名读句子，理解“头昏目眩”的意思。

3、面对危险的小路，列宁是怎样表现的？找出有关句子。

出示句子：列宁只站立了几秒钟，定了定神，又小心地向前移动脚步，终于，他一步一步地走过了这段危险的小路。

（1）列宁只站了几秒钟，可不是简单、平常的几秒种呀，他的心里想些什么？引导学生展开想象，进行补白。

（2）指导朗读，读出坚定的语气。

（3）师：我从你们的朗读中分明感受到了列宁的那份坚定和勇敢。

五、体会日出之美

1、过渡：当列宁和巴果茨基凳上山顶时，展现在他们面前的是怎样一幅景象？请同学们读课文的相关的段落。

2、出示课件：现在老师把一些词语去掉你们能填起来吗？

他们登上山顶，一道（ ）阳光正好射穿（ ）薄雾。远处（ ）湖水反射出（ ）亮光。（ ）露珠儿也闪烁着光芒。鸟儿们放开歌喉，（ ）歌唱着。

这些词可以去掉吗？为什么？（不可以，它们在句子里起了形容、修饰的作用，使日出的景象生动、形象，显出壮观。不只是看见了阳光、湖水、露珠儿，听到了鸟儿叫，就觉得优美、很壮观，关键是看到了什么样的阳光、什么样的湖水，鸟儿叫得怎样动听。）

3、学生随着优美的乐曲读这一段。师问：从这段中你感受到了什么？

生：我感受到了列宁那种成功的喜悦。

4、同学们想亲眼看看当时的景色吗？（放多媒体课件，展示日出、阳光、湖水、露珠，伴随鸟叫。）

5、观看多媒体画面，允许学生自由表达感想，发出欢呼，教师有感情配音读。

6、是啊，不经历风雨，怎能见彩虹。日出的景色这么美，这么壮观，难怪列宁和巴果茨基冒险前来观赏，这真是无限风光在险峰啊！

六、感悟文章之道

1、过渡：下山的时间很宽裕，列宁为什么还要选择那条十分危险的小路并且自己先走呢？谁能用列宁的话来回答。

2、学生齐读最后一段。

3、师：列宁之所以第二次还走险路，他是在锻炼自己的意志。你们平时在学习和生活中怎样锻炼自己的意志？

生：以前我上课不敢举手，列宁的言行给了我力量，我一定要战胜恐惧，积极举手发言！

生：我晚上不敢一个人睡觉。学了这篇课文，我要以列宁为榜样，战胜害怕，晚上自己睡觉。

生：以前我一看到阅读题就害怕，听了这个故事，我以后要勇敢地面对阅读题，并消灭它。

生：以前我经常和同桌说话，老师批评过很多次，可就是改不了，学了这篇课文，我要向列宁学习，改掉这个毛病。

七、总结

列宁登山的收获很大，既欣赏了日出美景，又锻炼了自己的意志，同学们，让我们以列宁为榜样，敢于面对那些我们可以克服的困难并战胜它，随时随地锻炼我们的意志。

八、作业

(1)喜欢书法的同学，把最后一段话写成格言。

(2)喜欢背诵的同学, 背诵日出美景一段。

(3)喜欢搜集的同学，搜集对待困难、锻炼意志的格言。

(4)喜欢写作的同学，列宁第二次走过险路只有“毅然决然”四个字，你能写具体吗？

郑桂华作文教学课堂实录 篇3

执教者 华东师范大学 郑桂华杭州市第九中学高一学生

师课前聊天之后提及-----说清楚一下，把敏锐的感觉用文字记录下来，这就是语文课常做的事情。明确本节课的学习目的——类比构思法之后，教师出示冰心的《霞光》，请一位女同学来朗读。师：请大家说说看，写了什么？作者想写什么？

生：生命中的快乐和痛苦，不必太在意。

师：写的是霞的物象，但写的是快乐和痛苦，为什么不直接写，有什么好处？

生：容易让读者有兴趣，不枯燥。

师：生命是庄严的话题，神圣的大话题，用这个物象写，容易让作者喜欢。

生：引发读者的共鸣。

师：不直接讲出来。含蓄。

生：霞和生命中的快乐和痛苦有相似的地方。

师：更加直观

生：更加透彻，更具体。

师：所以有时候选择一个物象来承载就要更加直观形象。

屏幕显示谈生命（节选文字）

之后屏幕上只有三个大字人生像？

师：你能想到哪些物象来表达人生感受，写得越多越好„„大于等于8个

学生思考，写。

生：繁星迷宫小草浮云 沙丘战争白纸彩绘乐谱程序 游戏

农场赌博 搓麻将（学生想解释的时候，被教师忽略）

生继续表达：像高尔基文中的海燕 像登山，到山顶的那种香烟——抽到高兴的时候就没有了

公交车——有些人陪你到终点，有些只是过客浓咖啡—有苦也有甜

子弹—一瞬间的人生没有彩排的电影风筝----只有制约着才能飞得更高

五颜六色的调味盒餐巾纸—看看还多，其实快用完了雷雨—狂风暴雨后才见彩虹一场旅行瀑布——蓄势待发，倾泻一瞬间火箭——扔掉一些东西才能飞得更高 师在学生说的过程中将这些物象一一写在黑板上，并标上了序号。

师：现在请大家转换身份，写作文大部分时候是给别人看的，现在请大家当一下读者。作为读者，你最愿意看哪一篇呢，暂时不考虑内容。凭理性思考，只投一票。

师：投好后，请回忆反思，交流一下，为什么投给这个，为什么不是哪个？理由是什么？ 生：给“没有彩排的电影”感觉很文艺。

师：是不是很期待？

生：会引发我的阅读兴趣，人生思考。（教师板书 人生思考）

生：我也选这个，因为人生只有一次机会，有共同点。

师：也就是有足够的联系相通（板书）

生：人生像一场战争，最能激发人的兴趣，因为人往往一不注意就被撂倒，人生太激烈了。师：你一定很有感触。（板书 最有感触）

生：搓麻将 因为人生沉重，而用这样调侃的笔法更能引发人的思考，有一个反差（板书）更能激发阅读期待（板书）

生：风筝很好，有老师家长的制约，很像。

师：大家更关注这些带形容词的物象。更清楚？

生：遐想的空间更大。

生：不确定因素更多，更能切合人生的主题。

生：写作就像外科医生一一，切入点很小，但是却力求更细微具体。

师：会更细致，更具体

师：回到那个，没有彩排的电影有吗？

生：会自己去创造，反而引发读者的感慨。

师：读者会有哪些可能的感受？

生：会很好奇。会觉得虚伪。会反感等等。

师板书 存在一定的合理性

师：现在请同学们对照一下这六个要求，反思一下自己选择的物象怎么样？

1、合理性

2、有感触

3、联系性

4、产生共鸣

5、引发思考

6、最高要求是反差 师：请大家对照要求，调整一下你的物象。

生：“子弹”不好，虽然有联系，但不能引发共鸣

师：而且你见过子弹吗？见过真实的吗？

生：见过

师：但引发共鸣比较少吧

生：“海燕”那个不好，其实人生不只是挑战，也有平淡，而且海燕很远，因此我换成“白纸”了。师：下面，围绕你选择的物象，列举至少五个特点„„挑战一下。

生：搓麻将

1、具有随机性，因为骰子的点数本身就随机的。（众笑）

2、机遇性，这和随机性不一样的，这是指牌。

3、主动性，因为你如果主动碰吃之后牌就不一样了。

4、不可控性，因为你想吃的是被碰了。

5、被动性

6、耐心

7、挑战性

生：我选的也是这个，我补充一下不要贪心，你可能因为胡大牌儿结果被别人胡了。

师：当我们看到随机性三个字的时候你想到搓麻将了吗？同样，单凭机遇性，挑战性你觉得是麻将？这些事麻将所独有的特点吗？所以当我们在描绘这些特点的时候可以上升到独有的，这才能写出个性的地方。后面的交代描述是关键，前面那些事感觉，师评价性的，如机遇性等。当我们在描述的时候一定要描述物象所独有，尽量用描述性的，少用评价性的文字。接下来就是寻找这个物象中与人生相关的点，具体写下来，拟一个提纲。

李卫东作文教学课堂实录 篇4

拜读了王崧舟老师《亲情测试》作文教学课堂实录。读后我的心灵得到震撼，感到这是一堂看了让人沉重的课，但也给人以启示的课。课堂教学的流程分为四大部分，第一部分：忆，擦亮五个名字的圣洁之光；第二部分：划，体验不能承受的生命之重；第三部分：写，倾听自己最隐秘的心灵之声。第四部分：悟，点亮习焉不察的成长之思。课堂的流程之间环环紧扣，挖掘内心世界步步提升，整堂课展示在我们面前的是孩子们真实的心灵之声，老师与学生平等的交流之声，习作真正写出了孩子们的心声，毫不掩饰的心声。正如王崧舟老师说得：“„爱‟就一个字。但是，这是一种怎样的爱？这是一种圣洁的爱，这是一种让我们能够为之流下最真挚的泪水的爱，这是一种叫做„天堂‟的爱，这是一种能够把我们带向天堂、能够给我们以无限力量的爱。今天，在这样的爱的面前，我们每一个同学都经历了一番抉择，都感受了一番抉择，也都思考了这一番抉择。我很高兴，我也很感动。最让我高兴，最让我感动的不是你们写下的文字，而是你们流下的泪水。因为，你们真的长大了。”只有当文字真实地记录我们的感受时，才赋予了文字生命，而当我们把真实的感受付与文字时，我们也学会了写作。作文与做人是连在一起的，这堂课给了我们如何指导学生写作的启示。

看过于永正老师演绎的《歇后语编故事》录像课，印象深刻，就迫不及待想看看他的文字的课堂实录，边回忆当时的情景边阅读，反复阅读了好几遍，被深深的吸引。感受到于老师真的是在播撒趣味因子、收获性灵文字啊！他的开场白是：一连串的夸人的歇后语 “哑巴开会——没说的”，“雨后春笋——个个拔尖”，“狗撵鸭子——呱呱叫”，“铁锤敲锣——响当当。使人如春风拂面，孩子们全都乐了，在兴趣盎然中开始了学习。而后于老师引领孩子们在歇后语王国畅游了一番，他让孩子们选择一条喜欢的歇后语来编一个故事，并且以编演故事为媒介，激活儿童丰富的想象力，让孩子们编演歇后语的故事，孩子们表演了《黄鼠狼给鸡拜年——没安好心》以及《老母鸡给黄鼠狼拜年——自投罗网》的故事，令人捧腹大笑。我想：在这节课上，孩子们可能感觉不到这是在上课，更多的是觉得太好玩啦！兴趣完全给激发起来啦，他们便“文思泉涌，笔走如飞”啦！看来，在作文课上真的要少一些包办、多一些自主；少一些限制、多一些引导；少一些理性、多一些情趣啊！

当然还有窦桂梅老师、武凤霞老师、虞大明老师、张祖庆老师等的课堂实录也让我受益匪浅。读了《小学语文名师作文课堂实录》，我借鉴名师那充满魅力的课堂，学习名师作文教学经验，同时也回顾自己的作文教学，缺少的就是学生习作个性的培养。指导学生写出的文章千篇一律，把写作教学的重心放在培养学生的写作技巧和文字表达能力上，久而久之，学生的作文就程式化了，语言仿佛一个模子里刻出来的。这本书中的老师不约而同地都采取了放胆习作，自由书写。如何把握“收”与“放„的平衡呢？名师们采取了直接点评、学生互评、范文引路等方法。在组织学生习作交流的过程中，教师及时地指出学生语言或表达方式上的不妥之处，为其他学生如何桂发语言提供了参照。学生在评议同伴的习作过程中始终以相互欣赏的心态参与，分享同伴的经验成为一种好习惯。

课堂，才是展示老师教学艺术的最大舞台，是一个值得我们每一位教师好好经营的地方。我们教师只有做好充分的准备，不断学习，提高自身素养，才能赢在课堂，赢得有意义的人生。

《匆匆》教学设计 李卫东 篇5

承德县实验小学 李卫东

教材分析

《匆匆》是小学语文十二册的一篇课文，是朱自清写于20世纪20年代的一篇脍炙人口的散文。作者运用了多种修辞手法，如对比、比喻、拟人、排比等，还巧妙地使用叠词，使文章显出简朴、轻灵来，适合有感情地朗读。文中第二、三自然段紧扣课题，具体描述日子来去匆匆，应做为教学的重点，通过读、评、讲、写让学生自我感悟，体会作者无奈和惋惜的思想感情。学生分析

高年级的学生已经具有较好的知识基础，应该关注对学生的自学能力的培养，本文生成的年代距离学生较远，教师应努力缩小学生与文本的差距。在预习的环节中，教师有必要对文本的有关背景作必要的介绍，在教学中，教师也应以自己与文本对话中获得的感悟和学生进行必要的交流。学习目标 学会本课六个生字，能正确读写下列词语：饭碗，伶伶俐俐，徘徊，赤裸裸，有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分。

体会作者的思想感情。

教学重点，难点 体会作者的思想感情。2 有感情地朗读课文 教学准备

幻灯片、音乐 教学过程

一、检查预习情况。

1、指名读文，学生读通课文，理解用词。

2、教师有感情朗读课文，以情铺垫。

（语文课程标准指出：“让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”这一环节的安排有两个目的：一是让学生尽可能多地接触课文，二是以教师的感情朗读激发学生情感，使学生在师生共同的学习中获得初步的个性体验。）

二、学文交流。

1、教师出示思考题：

（1）课文中是怎样写我们的日子匆匆而逝的？用“~~~~”划一划。

（2）从课文中找出含义深刻的句子或自己特别喜欢的句子，说说自己的理解和感受。用“————”划一划。

2、学生自由读课文。

3、同桌同学交流，教师参与。

4、重点评析朗读第二、三自然段。

（1）生：从“溜去、轻轻悄悄、跨过、飞去、闪过”等词语，我感受到时间过得飞快，来无踪去无影。

生：作者感到惋惜的词语有：“茫茫然、默默时、凝然、叹息、头涔涔、泪潸潸”，日子过得飞快让作者感到无奈„„

（2）师：我们怎么有感情地朗读这些词句呢？

生读，师生评议。

（新课程倡导自主、合作、探究的学习方式，关注学生的个体差异和不同的学习需求。这一环节的安排，学生认为是含义深刻的句子，就讲讲自己的理解；觉得是自己喜欢的句子，就谈谈为什么喜欢，并且通过朗读，学习作者遣词造句方法，让学生有个性化的体验。）

三、读写迁移，学以致用。

1、师：我们的日子又是怎样过去的？谁来说一说？

2、学生叙述、评议、记录说的好的地方。

3、学生练笔。

（学生的语言发展有赖文本典范性语言的吸纳、积累、内化和运用。）

四 由课文内容想开去，延伸拓展。

1、师：课文中提出“我们的日子为什么一去不复返呢？”这个问题，我们准备怎么回答呢？

2、学生再读课文，结合实际想开去。（自己的日子是怎么过的，身边的人是怎么过的，有哪些珍惜时间的诗词、格言等。）

五、板书设计

匆匆

花有重开日

逝去如飞 － 珍惜时间

人无再少年 课后总结反思

《匆匆》一文中运用了各种修辞方法，而且大多数句子都是一些短句，适合朗读，因而地教学设计时，我力求让学生在读中感悟，理解，从而体会作者的思想感情。

在这节课中我一是重视了读指导，二是在读的基础上力争让学生有所感，有所悟。因为教学目的不仅要让学生学会，而且要引导学生会学。在教学过程中，我放手让学生去充分感知语言材料，自己读课文，品读感悟，渗透了“读（课文）、思（问题）、划（重点词句）、悟（感受）”的学法。并让学生在朗读理解作者是怎样描写日子来去匆匆的基础上，也写写自己或身边的日子是怎样过的，从读到学写，以写促读，读写互相促进，在阅读中学习方法，在阅读中感悟和内化，提高语文素养。

《〈论语〉选读》课堂教学实录 篇6

时间：2005年6月10日

师：大家看这张照片，知道是哪儿吗？（展示幻灯片：陋巷牌坊）

生：曲阜陋巷街北头的牌坊。

师：（展示幻灯片：舞雩坛）

生：沂河北岸的舞雩坛——古代鲁国求雨的土坛。

师：（展示幻灯片：万仞宫墙）

生：万仞宫墙——曲阜明故城的正南门。

师：你们知道它的来历吗？（展示幻灯片：陋巷牌坊）

生：《论语》中说“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”大概说的就是它吧。

师：对！颜回箪食瓢饮，身居陋巷，却自得其乐，他直面人生的苦难，坚守自己的精神家园。如果说陋巷在物资上是简陋的，那么在精神上是富有的。因此后人立了这个牌坊以示景仰。

师：（展示幻灯片：舞雩坛）

生：《侍坐》中有一段好像是说“风乎舞雩”什么的？

师：对，（展示灯片：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”《论语·先进篇》）这是曾皙的天人和一、自然和谐的政治理想，孔子对此也深表赞同。（展示幻灯片：万仞宫墙）

生：（思考摇头）。

师：（展示幻灯片：子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。” 《论语·子张篇》）一次，有一个叫叔孙武叔的人在朝廷上说，子贡的道德学问已经超出了孔子。子贡听说后说：如果把道德学问比作围墙，我家的墙只到肩膀这么高，里面房舍的美好一目了然；老师的墙高数丈，如果找不到围墙的入口，就根本看不到里面宗庙的美好和府第的富有。因此“万仞宫墙”比喻孔子的道德学问之高。曲阜的好些地名和《论语》都有着密切的关系，曲阜大街小巷到处都写有《论语》的句子。这是我在曲阜鼓楼大街上拍摄的。（展示幻灯片：子曰：“其身正不令而行，其身不正虽令不从。”）请你来读一下，并说说写的是哪一方面。

生：（读）为政。

师：很好！（展示幻灯片：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”）大家边读便欣赏其遒劲的书法。

师生：（读）

师：这句话表面上说松柏，实际上说什么？

生：人的道德修养。

师：因此孔庙里有许多松柏。尤其是柏树已成为我们曲阜的市树。陈毅元帅有一首诗：“大雪压青松……

生：（齐背）青松挺且直，欲知松高洁，待到雪化时。

师：（展示幻灯片：“子曰：性相近也，习相远也。”）这是我在曲阜师范学校的墙上拍的，因此《三字经》里面有一句什么来的？

生：“性相近，习相远”。学习方面。

师：（展示幻灯片：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”）同学们想想这一句放到哪儿最合适？

生：图书馆。因为人们应该广博地学习，图书馆书多，可谓博学；一边学习一边思考，沉醉其中，可谓“切问而近思”。

师：对！这就是曲师大图书馆前面草地上的一块石头上刻写的。如果你想进一步了解《论语》，我建议你到这里去（展示幻灯片：论语碑苑）。那里有好些名人精美的书法作品，形式多样，内容丰富。总之，《论语》在我们曲阜可以说家喻户晓、耳熟能详；我们可谓耳濡目染。除了这些，你还会背哪些？并归纳一下属于哪些方面。

生：“子曰：学而不思则罔。思而不学则殆”。学习方面。

生：“子曰：巧言令色，鲜矣仁”。道德方面。

生：“子曰：不在其位不谋其政”。谈为政。

师：请同学们对《论语》做一个整体概括。

生：《论语》是每个人应遵守的准则。

生：《论语》是一部记录孔子和弟子言行的书，是由他的弟子和再传弟子编录而成的，内容主要包括学习教育、道德修养、为政治国三个方面。

师：大家说的很好，我总结了几句，请看大屏幕。（《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体著作。全书二十篇，一万一千余字，分上、下两部分。《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。《论语》是儒家最重要的经典之一，是中华文化的核心，其思想内容、思维方式、价值取向早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性，对中国历史乃至全世界产生了无以复加的影响，故朱熹说：“天不生孔子，万古长如夜”。）因此1988年有75位诺贝尔获奖者在巴黎说：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年前，去吸取孔子的智慧！”（展示幻灯片：巴黎宣言）今天我们面对的就是这么一群伟大的先人，手捧的就是这么一部不朽的作品。《论语》分上下两部，古人说“半部论语治天下”，形象地说明了《论语》的重大作用。（展示幻灯片：“同学们，我们以首篇《学而》为例（如果你不喜欢，可以选取你所喜欢的一篇）从中选出你喜欢的句子加以研读，你可以独立思考也可以相互讨论，好吗？10分钟时间，够吗？

提示：你从中读到了什么？想到了什么？悟到了什么？哪些地方你觉得有异议？你认为如何？）我读过几遍《论语》，不过前两天又读，对于第一句：“子曰：学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠不亦君子乎！”有异议。学习完之后整天复习，真是快乐！对吗？我问你如果叫你整天复习，你快乐吗？

生：（齐）不快乐。

师：可孔子为什么要这么说呢？月底没钱了，朋友给你打电话说，明天到你家去，是不是很悲惨？人家不了解我，对我发脾气，我表面不发火，心里恼怒一下也不行吗？这种君子不做也罢。台湾学者南怀瑾曾经把这几句戏改为：“学而时习之，不亦苦乎？有朋自远方来，不亦惨乎？人不知而不愠，不亦难过乎？”这才是人之常情。我认为这里面有一个字应注意，就是“学而时习之”的“习”。这个字的最初写法是上面一个“羽”下面一个“白”，《说文解字》上说“习”指小鸟反复的振翅学飞。意思不仅仅是“学习，复习”，还引申为“演习、训练”，因此我认为“学而时习之”主要指从老师那里学习了知识和道理之后，我们来实践一下，看看对不对，对了，乐！这句话指少年时代应立志刻苦学习，学了之后再去实践。人到中年，历经磨难，知交零落，这时才发现友情弥足珍贵，在一个风雨之夜，有一个志同道合的朋友从远方推门而入，这时你会多么快乐。人到老年，历尽苦难，这时晚辈即使误解自己也是笑而不答，正所谓“精神到处文章老，学问深时意气平”。因此，我认为这三句话写了人生的三个时代：少年时代立志学习并学以致用；中年时代明白了友情的弥足珍贵；人到老年能够包容世间的一切苦难。这是我研读的心得，请大家研读。

师生：（讨论，十分钟学生发言）

生：子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”我认为应译为“我教你知或不知的态度吧！”因为子路的性格鲁莽直率，孔子为此教育子路，要他养成实事求是的好习惯。

师：我觉得这个同学有两点非常的可贵：一理由充分；二他从子路的性格态度入手，做到知人论世，这就是历史地看问题。

生：“曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。”我认为这种说法现在应赋予新的意义，首先作为子女应该在父母生前好好地侍奉，而不仅仅是“慎终”；其次，在对待父母的丧事上不应该在形式上大操大办。至于“追远”，我认为主要在某些时候，例如清明节对先人追思一下就可以了，我们应该经常教育孩子不要忘了自己的祖先。

师：他能用发展的眼光看《论语》。上个月台湾亲民党主席宋楚瑜来大陆访问时写了四个字——“慎终追远”。他做了两件事，一是在故乡湖南湘潭“慎终”，他和他的母亲一起奠扫祖坟；二是在黄帝陵“追远”，拜谒我们中华民族的祖先。世界上有四大文明古国，那三个已分崩离析了，只有中国完整的保存了下来，其中最主要的一个原因就我们先人提倡的“慎终追远”的传统，这种民族的传统文化维系着我们。我们这个国家历经沧桑，50多个民族在历史上历经多少苦难，海峡两岸60年的隔阂没有隔断我们血浓于水的感情，靠的不就是“慎终追远”吗？正如同学们所谈到的，看待《论语》我们应该用历史的眼光、发展的眼光（展示幻灯片：“历史的眼光，发展的眼光”）。

一女生：我觉得论语中也有不对的地方，例如“子曰：唯女子与小人难养也，远之则怨，近之则不逊。”这句话歧视妇女，古代要求女子三从四德，给妇女套上了重重枷锁，这种男尊女卑的观念是戕害了多少妇女，孔子难辞其咎！看如今，奥运会上阴盛阳衰，妇女已经是社会的半边天。

一男生：这句话不能说全错，孔子把小人与女子放在一起类比，是想说小人不得人心，女子受到了无辜牵连！再说在感情的表达方式上，中国古代女子甚至是现在也往往是口是心非。

一女生：凭什么让女子受到无辜牵连？那不叫口是心非，那叫含蓄！懂吗？

师：关于这个问题的是非曲直我们今天先不下结论，一是消极的一面，但是有一点可以肯定就是我们应从两方面看待《论语》，一是积极的一面。著名学者匡亚明说过（展示幻灯片： “孔子思想中既有消极因素，也有积极因素，这两种不同因素导致了两种不同后果，前者使中国封建社会长期停滞不前，后者则形成了中华民族某些优良传统和特点。这种矛盾现象是孔子思想内在二重性（矛盾性）的毫不奇怪的必然产物。”《孔子评传》）我想用他的话来平息我们刚才男女生之间的争执。我们应用包容的眼光来看待《论语》，包容它积极的一面，也包容它消极的一面。（展示幻灯片：1.中国文化基于孔子之学说。孔子学说建立一个中华大帝国。中国切不可盲目采用欧洲文化，时移世易，但将中国旧文明之不适于今日者，略加改易可已。欧洲人皆言中国如无孔教，中国道德必破产，此语余极赞同。中国最切要者不在西方文化之吸收，反在东方旧有文明之复兴。中国学术远在两千年前已灿然大备，若加以整理使之复兴，则影响世界，极为大，对于世界，必有特别贡献，最后中国或将为世界文化之中心。

——罗素英国哲学家、数学家

2.以中国教化最著之邦，历数千年而存在，余认为孔子之功。余虽隶耶教，于孔子之道莫不乐闻之。——李提摩太英国传教士）罗素为我们中华民族作了一个长远规划，最让我感动的是李提摩太说的，他虽然信奉耶稣，但并不排斥孔子。人家外国人都用这种包容的心态看待《论语》，我们更应如此（展示幻灯片： “包容的心态”）。《论语》本身也具备这三个特点。首先它如实地记录了孔子及其弟子的言行，是研究孔子及儒家思想的历史的第一手材料，具有历史性。孔子有些保守，但他能用发展的眼光看问题，他说，“后生可畏，焉知来者不如今者”；他又虚心好学，关于这点，《师说》上曾有论述。《腾王阁序》中说：“他日趋庭，叨陪鲤对”，当时孔子对他的儿子孔鲤说：“学礼乎？不学礼无以立。”这句话在《论语》上有记载，可据《左传·昭公七年》记载，这句话最早是孟僖子说的，当时孔子才十七八岁，还没有儿子，因此孔子经常学习人家合理的语言。在《左传·襄公三十一年》中还记载了子产不毁乡校的故事，子产说：“其所善者，我则行之，其所恶者，我则改之，是吾师也，若何毁之？”此时孔子至多11岁，后来孔子评价说：“由是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”孔子用包容的心态看待并赞美子产的民主作风，这种心态也体现在《论语》中。最后我们用一幅对联概括我们今天研读的内容吧（展示幻灯片：“三种角度读论语,一颗童心谱新篇”）。每个人都有自己的志向（展示幻灯片：“同学们，让我们从自己的兴趣、爱好出发,为践行自己的理想,请从《论语》中找寻依据,好吗？并为刚才的那幅对联加个横批,作为我们下一步研读《论语》的目的,好吗？我可以为大家提供一些网址和资料。）这节课就上到这里。同学们再见！