《良心》观后感

《良心》观后感（通用13篇）

《良心》观后感 篇1

最近湖南卫视正热播了一部叫《噗通噗通的良心》的综艺节目，节目让演员去演弱势群体在街头遇到情况，测试周围路人的反应。

在其中一期中，演员办成了一个刁蛮的营业员和一个年迈的老奶奶，老奶奶去给小孙子买奶，却没有带够钱。实验开始了，轮到老奶奶结账时，老奶奶掏了半天都没有掏出钱，此时，营业员向老奶奶发起恶语攻击，周围起了一些骚动，有的让奶奶回家，可老奶奶说明了她的孙子很长时间没有喝过奶了，喝别的奶会过敏，家里离得又非常远，有的人开始抱怨，有的人开始侮辱老奶奶，有的则提意见让别人付账，演员营业员说话越来越难听了，就在这时，一位年轻的大学生挺身而出，替老奶奶付了账，并对营业员说：“你怎么这样对老奶奶说话呀，你家没有老人吗？”她的言语中带着对营业员的愤怒，仿佛自己的亲人受到侮辱一样。结完账以后，默默的离开了……

事情其实就是发生在我们的身边，许多人选择了旁观或者回避来解决问题，却不知道伸出手去帮助别人。也许这世上的骗子太多了，大家已经对他失去了信任，那时我在大街上逛街，看到几个衣服褴褛的人在路边乞讨，一个小女孩想要把自己的零花钱给他们，但是，却被妈妈拉了回来，在女孩旁边说了一声：“骗子！”也许就是这样的一幕，在常人看起来很正常，但是女孩心里留下了阴影。

在平常，如果你不会的题去问别人，别人会毫不犹豫的帮助你，而你向他说谢谢时，他却说：“没事，你不是也经常帮助我吗？”如果将美好的心灵推向死亡的悬崖，那么，我们将变成方块人。

我们应该从自己做起，帮助需要我们帮助的人。

帮助他们，就是给予他们最好的礼物！

《良心》观后感 篇2

高士贤推出一个绝招:办个良心定价活动。具体说, 就是将顾客彻底推上“上帝”宝座, 顾客不仅可以享受酒楼的优质服务, 连定价、结算酒菜钱的权力都让给顾客。顾客说酒菜值多少钱就给多少钱, 完全凭顾客的良心定价。

云中酒楼良心定价活动的广告在电视台播出后, 反响十分强烈。

云中酒楼开张的第一天, 生意非常红火。高士贤满面笑容而又心情紧张地坐镇酒楼, 意料中的荒唐事儿却并没有发生。比如吃白食的, 还死价的, 一个也没有, 大多数顾客给的良心价都比较“讲良心”。高士贤嘘了口长气。这天, 酒店来了个老者, 是市一中退休的吴老师。吴老师找了个座位, 要了一盘土豆炒肉丝、二两老酒, 然后悠然自得地吃了起来。吃过后, 吴老师拿起桌上的良心定价账单却犯难了。高士贤看到后, 走了过来:“老先生, 您对本店的良心定价活动有什么意见?”吴老师一听, 知道他就是老板高士贤, 便说:“我活了这把年纪, 见过不少新奇之事, 可今天面对贵店的账单, 却像学生面对考卷似的!是啊, 掏钱的时候, 人的私心就一下子变得十分强烈。哈哈哈!”高士贤说:“老先生您随便写价好了, 不必在意。”吴老师会心一笑, 在账单上的“土豆炒肉丝”后面写上了“8 元”。高士贤招来服务小姐, 说:“请将老先生的账单存档, 作为这道菜今后定价的依据。”

吴老师走后, 进来三个愣头青, 领头的年轻人是个小平头, 他点了一桌子菜, 要了一瓶好酒, 三个人就吆五喝六地吃喝起来。吃过了, 小平头就喊老板结账。高士贤忙过来应酬。小平头将良心定价账单抖得直响, 斜眼看着高士贤说:“老板, 良心定价的意思就是说顾客高兴给多少就给多少, 是不是?”高士贤说:“基本是这个意思, 不过, 顾客定的价会在良心的天平上衡量过, 只要觉得给的价心安理得就成。”小平头说:“也就是说, 如果顾客没良心, 就可以白吃?”高士贤正色说:“对不起, 我必须纠正一下, 只要是人, 就不可能没良心!”小平头吐了口菜渣, 叫道:“老板, 你说错了, 这年月人无良心吃饱饭, 我就偏没长良心。你有良心, 你行行好, 请哥们儿几个白吃一顿, 怎么样?”这一闹, 立刻围过来不少顾客瞧稀奇。

这时, 店门口忽然闯进一个气喘吁吁的老人, 大伙一看, 是刚才在这儿吃过饭的吴老师。吴老师走过去一把拉住高士贤的手说:“哎呀, 真对不起, 我刚才给的价太低了, 我出去打听了一下, 小吃摊上的土豆炒肉丝都卖12 块了!我很过意不去。”说着, 从口袋里掏出四块钱, 执意要补给高士贤。不知怎么回事, 小平头等三人一见吴老师, 急忙躲闪, 可被吴老师发现了, 忙叫住他们。他们只好红着脸一起叫道:“吴老师, 您好!”吴老师瞧着自己昔日教过的学生, 说:“你们等等, 一会儿咱们师生好好聊聊。”高士贤扶老人坐下, 说:“老人家, 您刚才给的价正合我意, 这四块钱我是不会收的。”吴老师激动起来:“不行, 四块钱不是小事。你不收不行, 我一生为人师表, 从没做过对不起自己良心的事!”高士贤心头一热, 让服务小姐捧来一束鲜花, 他亲手躬身献给了吴老师。

目睹这一幕的小平头等三人, 面对昔日的恩师, 一个个直冒虚汗, 无地自容。吴老师谢过高士贤, 转身对三个学生说:“你们结账了没有?把你们的良心定价单给我瞧瞧。”

在学校时, 吴老师常看学生的成绩单, 这会儿, 他要瞧瞧学生走上社会后的“品行单”。小平头等三个抹了抹额头上的汗水, 又看了看那张良心定价账单, 他们的脸由红转白, 又由白转红。在老师的眼皮底下, 他们填好了用自己的良心衡量过的定价。

送走吴老师师生后, 高士贤从怀里掏出一个珍贵的日记本, 在上面写道:“良心有价亦无价”。他准备将这句话制成匾额, 悬挂在云中酒楼的大门上。

“社会良心”　等 篇3

第九期许纪霖的《商品经济与知识分子的生存危机》是篇力作。本文主要观点我十分赞同。想补充的是，我们应同样强调操作型知识分子对完成“社会良心”使命的重要地位。理由有三。其一，操作型知识分子逐步摆脱贫困，迎来经济的富裕后，会伴生心态的、生活环境及生活方式的诸多变化；他们的世俗化往往有可能使他们成为商品拜物教的奴隶。其二，操作型知识分子在经济上自立后，可进而获得政治、文化上比理论型知识分子更大的自由度。倘能通过强调操作型知识分子的“社会良心”使命而增强其使命感，并充分发挥上述优势的话，这于使命的完成就有特别的意义。其三，操作型知识分子人数较多。

邱明斤

宏亮的钟声

读完第九期关于知识分子的几篇文章后，久久不能平静。身处时代剧变的大潮中，作为苦苦寻觅人文真理的青年探索者，常常会有陷入迷津、面对歧路的慨谓。蓦地，仿佛宏亮的钟声从天而降，振聋发聩，让我永远难以忘怀，也许将让我们这一代的同道者所铭记。

愿《读书》做为知识界——特别是人文知识界的喉舌和大本营，今后多开展此类专题的讨论，切实分析知识分子立命安身的处境，并以更严格的态度批评匡正知识分子的弱点，支撑起正趋支离破碎的精神世界，让精神的灵光重新弘扬光大。

刘立宪

怎样自救？

读《商品经济与知识分子的生存危机》深感失望，忍不住唠叨几句。

文章在分析了知识分子(主要指搞理论的知识分子)目前在商品经济的社会中面临着生存的危机后说：“知识分子本身与其说消极等待，不如积极地自救”，这可真算说到我心坎上了，可是紧接着便来了一个大转弯，对这至关重要的自救问题避而不谈。在这里，我们不禁要问一句：我们究竟应该怎样自救？

依我看，这自救道路不外两条。一是大家伙都走出书斋去做生意闯仕途，恐怕这于国于己都没什么好处，绝非良策。再便是知识分子们团结起来，为取得自己合理的待遇(既包括物质的，也包括政治上的)而努力，这才是摆脱生存危机的唯一出路。

李鸿嘉

思想自由

面对生存挑战，知识阶层的确存在“无所适从的恐慌，牢骚满腹的怨恨或‘以不变应万变’的固执”等心态(识时务者除外)。这种生存挑战，除主要来自于“全民皆商”的大潮外，也有其他原因。而知识分子的牢骚又各有所指，既有因“别人发了财，自己穷兮兮”而产生的心理不平衡，又有物质生活上的实际困难，还有无法确认自己的价值等等。我以为，在当代中国知识阶层中，偏偏有些不计较个人得失的偏执者，只因为他们的固有人格在作祟，不肯识时务，顺应潮流。他们对自身的价值并不怀疑，然而因为社会不识货，所以他们的产品没有市场。这才是真正的焦虑和危机。人们对于今日“道德沦丧，价值失范，人心徨等状况”，并非不希望人文科学的知识分子“通过哲学、美学、历史、文学等多种手段进行疏导、整治”，只是中国不能产生象柏扬的《丑陋的中国人》，龙应台的《中国人你为什么不生气》那样的作品来，而只能引进。呜呼，归根结蒂，对知识分子说来，还是一个思想自由问题。

邹向龙

必要条件

理论型知识分子的产品——理论，是完全可以获得经济学意义上的交换价值的。我们可以说爱因斯坦的相对论有很高的理论价值，但从纯经济学观点看，也可以讨论它使爱因斯坦获得了多少稿费，这稿费就是这个理论的经济上的交换价值，我们不必觉得这样算就庸俗。理论家给社会提供理论，社会给理论家一定报酬作为他们进一步研究和生活的费用，这就是交换，而不是谁养谁的问题。

因此，只要保证两个条件，一、商品经济的原则得到贯彻，二、言论，出版，学术，迁居的自由，则真正的理论型的知识分子也是完全能富起来的。而现在一些理论型知识分子的生活待遇不高，完全是由于上述两个条件未得到完全贯彻的结果。

有一个真正的理论家怀才不遇就必有一千个庸才嚷嚷自己怀才不遇。只有通过商品经济和出版自由，我们才能最快地找到真正怀才不遇的理论家。商品经济能使知识分子真正成为社会的独立阶层，而不再是什么“毛”去附什么“皮”。他们不需要谁来养，他们通过自己的辛苦工作能够养活自己。只有当知识分子真正成为独立的阶层时，他们才能对政治产生有效的制约。

一鸣

文化氛围

你们发表《文化常常比经济更重要》但为什么在今年杂志里文化氛围显然淡薄了。难道你们也提倡“全民经商”不是？到了“造导弹不如卖茶叶蛋”的时候，你们应当呼吁新的文化氛围的到来。我不能想象，或许再过几月，我这个助工养不起自己的母亲，但首都朝阳门内大街166号会有卖茶叶蛋的一席之地！

只要理想和良心在心中读后感 篇4

俞敏洪大学四年给寝室同学打水，看似自己没有义务这样做，但就是这件小事儿给同学们留下深刻的印象，为他后来的招贤纳士打好了基础，这就是有意义的事儿。可能现在有一些事情是我们自己不愿意做的，但如果你做了，多年以后可能就会得到意想不到的回报；可能有的时候你会看不管别人做的一些事情，但是时间长了，回头看看，会明白很多，得到很多。

作为学生，大学四年里首要任务是学习，但并不是全部任务都是学习，学会如何丰富自己的阅历，提高自己的能力，真正的认识自己才是最重要的。知道自己最想要的是什么，最想做的事什么。清楚地了解自己的性格，认识自己的优缺点，让自己拥有一个良好的心态，你会在今后的人生道路上走得更好。俞敏洪在北大的时候成绩排在最后几名，但他知道虽然他自己的聪明比不过别人，可是他清楚地了解到自己有一种努力的、坚持不懈的性格这会帮助他像别人一样取得成功。

我对文中的一句话感触最深，“我常常跟同学们说，如果我们的生命不为自己留下一些让自己热泪盈眶的日子，你的生命就是白过的。”如果整日碌碌无为，颓废的度过，既浪费社会资源，又浪费空气和水，宛如行尸走肉，那活着就没有意义了，到不如自杀算了。既然选择了活着，就要活得轰轰烈烈，可能你不会是那个改变世界乃至拯救世界的人，但你可以是一个享受生活，给别人帮助，给别人带来快乐得人，人都是有感情的，我认为，人活着就是为了感情，为了和你有感情的人做你想做的事，为了和你有感情的事物去付出自己的努力，享受过程，火的有朝气才是正确的人生观。

上大学后自己的人生才刚刚开始，才是自己独立的或自己的人生，要对自己负责，要对过去二十年来对你有过帮助，关心，支持过你的人负责，活好今后的人生。

活好自己的人生要有理想和良心，有了理想人生才有了目标，才有了奋斗的方向，“你所要做到的就是在这个过程要有艰苦奋斗、忍受挫折和失败的能力，要不断地把自己的心胸扩大，才能够把事情做得更好。“

“什么叫良心呢？就是要做好事，要做对得起自己对得起别人的事情，要有和别人分享的姿态，要有愿意为别人服务的精神。“自己一个人的人生是不会精彩的，一个人的喜悦与伤痛是不完整的，想要自己的人生过得不肤浅，就要敞开心扉去接纳别人，去和别人一起奋斗一起努力，可能要面临强大的对手但这样的人生才精彩，只有愿意和别人分享自己的喜悦的伤痛的人，才会得到真的感情，他的人生才完整！

以良心为话题的作文：良心的解脱 篇5

一个人要学会怎样听见和理解良心的呼唤，以便按良心而行动。

——【美】弗洛姆

暖暖的阳光，给这个山乡小镇增添了无限的活力。街上，行人熙熙攘攘，车辆川流不息，店铺里商品各色各样，叫卖声此起彼伏，十分热闹。

刘晶闷闷不乐地走着，对热闹的街市毫无兴趣，离他爸爸开的铺子越近，他心中的压力越重，压得他似乎透不过气来了。

刘晶的父母离婚后，他爸爸辞去科长职务，在街上开了间烟酒商店，刘晶跟他爸爸父子俩相依为命。

刘晶学习很努力，成绩极好，他觉得欠他爸的太多，认为只有拼命读书才能对得起父亲，他爸爸的生意一帆风顺，家里的钱越来越多，盖起了小楼房，买起了摩托车，家用电器什么都有，他考进了省重点中学——县一中，他爸爸笑了，笑得好开心。

他曾发誓不让他爸烦心，然而今天，今天却……实在不敢想下去。双手捂住脸，泪水从指缝中流出来，似乎只有泪水才能将心中的积怨得以解脱，他在心中默默地乞求：“爸爸，别那样干了。”

近了，可以看见自家的店铺了，他心里愈发酸了，想返身离开，可有股无形的力量促使他继续向前挪步，店门口的人进进出出，都在争先恐后地购买那些“名酒”，他的心颤抖了。仿佛有条皮鞭在无情地鞭挞自己，不敢再看一眼胸前的团徽，怕玷污了它，可又明显地觉得已经辱没了“团员”的光荣称号，为此，他一直在受到良心的谴责。他甚至恨自己当初不该入团。假如没有入团，自己在良心上倒还可以宽恕一点。老天啊，你为什么这样捉弄人呢?他盯住太阳，让耀眼的阳光刺激自己，离开这里，越快越好，哪怕是逃开，但挪开第一步，已经无力再迈第二步。泪，又涌了出来，一般的酒，无法满足腰包里有了几个钱的小镇人，谁都希望过年时能买上几瓶好酒，别人难买到的.名酒，然而，他爸爸却能几十箱上百箱地买回来。他曾为此自豪过，认为他爸行，然而昨天的事又浮现在他眼前——

昨天，他忘了拿文具盒，返回家去取，在家门口，他听到这段话：“老刘，不要太抠了，你购过的这些酒，每瓶不过块把钱，把这些名牌商标贴上去，价儿就翻了几番……”

听到这里，他呆了。几乎不相信，爸爸竟是个那样的人。然而，事实就是如此。晚上，他把那些商标摔得满地都是，倒在床上大哭。他爸哄他，劝他，乞求他，都无济于事，最后，他爸竟跪在他的床前，求他原谅。他心软了，抱住了爸爸违心地点了点头。

今天，他在学校里寡言少语，闷闷不乐，课也听不进，心里很乱。虽然，他知道爸爸那样做是为自己，但他绝不希望爸爸做那样昧良心的事，为了对得起“团员”的称号，为了良心上的解脱，为了爸爸从那罪恶的“钱眼”中拔出来，他决心要……然而，他又害怕。“刘晶，勇敢些。”他不停在心里为自己打气。

更多的人拥进了店里。他心里好不安宁，入团时的宣誓，“……敢于向不良现象作斗争”的话语又在耳边响起，浑身似乎有了一股无穷的力量，他迈开脚步，抹掉眼泪，挤进了一店铺。

“大家不要买了，这些都是冒牌酒!” 声音不大，都很有力，似晴空霹雳，店里霎时出奇的安静。

“谁在胡说八道，冒牌酒?嘿，你着这商标，你看……”他爸探出头来争辨，一看他，目瞪口呆，“叭叭”甩给他两个耳光。从他懂事起，一直到他上中学，他爸从未这样打过他。但，他却没有流泪，只是注视着他爸，一字一句地说：“爸，别那样干了，这是在骗人家的钱，我不要这不义之财，我要的是高尚的爸爸!”

【热门】良心作文 篇6

在学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家整理的良心作文3篇，欢迎阅读与收藏。

良心作文 篇1

我原来认为，语文语文，顾名思义，就是只有在语文课上学到的东西，那才叫做语文，后来有一件事改变了我对语文的看法;他们都想不到我真的有一双隐形的翅膀。花谢后，芒果树上结满了一个个和绿豆一样大小的小芒果。”车终于在一个叉路口停了下来；水城不但有美丽的环城湖，而且还有山陕会馆、湖滨公园、姜堤乐园。

良心：你看他哭的多么可怜！我们去帮助他找到他的父母吧！

私心：得了吧！自己还有很重要的事去做呢。也许他的父母一会儿就找来了，再说了，你看他旁边围的那几个人不也没去管吗！还是装作没看见，走过去吧！

情景二：空荡荡的大街上，你正往家赶。突然，你看见地上躺着一个钱包，捡起打开一看，里面竟有好几百块钱！你该怎么办？

良心：失主丢了这么多的钱一定很着急！这钱很可能是用来看病的呢。所以，我们应该站在这里等失主回来找。

私心：管他是谁丢的，管他是用来做什么的呢。所谓人不为己，天诛地灭。既然这钱被我捡来了，就应该归我！这也就当是给那个粗心大意的人一个教训好了！哈哈，发了一笔横财！

情景三：公交车上，你看见一个小偷将罪恶之手伸进了一个女士的皮包内，而那位女士又没有注意到。这时你该怎么办呢？

良心：站出来勇敢制止他，抓住他并将他扭送派出所，让他受到法律的制裁！

私心：事不关己，高高挂起。听说现在的小偷都凶的很，说不定车上还有他的帮手呢！再说了，就自己那身板，还不够人家一拳打的呢！这种事情少惹为妙。还是装睡觉吧！

……

情景仍在上演，pK还将持续……

良心作文 篇2

漫漫人生路，我们一直在寻觅，寻觅这世间最宝贵的财富。于是，我们侧身挤过树林阴翳的间隙，踟蹰徘徊在幽润的月光之中，也在物质的漩涡中翻腾、挣扎......我们寻觅，我们穷其一生，直至油灯耗尽前的那一刻。当我们黯然将手掌合十于胸前，方才恍然了悟最珍贵的便是这颗跳动的，平凡的良心。

“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁”，夫子威严的言语穿透时光，投射在这片沧桑的大地上。也许你会说夫子这句话过于高尚以至于不敢切身实践箴言中亘古不变的仁义，但这何尝不是夫子良心中最平凡一面的体现？夫子虽有在岁月中将灵魂升华至圣，但他仍用他那颗最平凡的良心将其终生的信仰呐喊在天地间。面对真实信义与谎言丑恶的抉择，我们如何能躲避良心的裁决？面对他人的危难却袖手旁观，我们如何能忍受良心的责难？正是因为这一颗颗平凡的良心，善与恶的界线才得以形成，整个社会的良心才得以跳动。

良心正因平凡而高贵，因为人性光辉的斑驳都投射在一颗平凡的良心上。但这种高贵又与身份、社会地位、学历等外在条件无关。就如同那些在历史浪潮中淘沥出的良心们不尽然是至圣至伟的人，更多的也是在平凡中挣扎锤炼的人。

是否还能想起那个用双臂接住婴儿的“最美妈妈”吴菊萍？是否还能想起在“十八途人”冷漠背影后抱起小悦悦的陈贤妹？他们距离群星闪耀的殿堂太远太远，他们只是行走在芸芸众生中的凡人，他们甚至生活在这个社会的底层，饱受世故的`白眼。但正是在这个时代，在这个良心即将泯灭，良心即将被吞噬殆尽的时代，是他们用最朴实的，平凡的良心，支撑起了道德伦理那坍崩的一角，用“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的信念，温暖了灰冷的人心。

如果我是从前的哲人，来到今日，我最怀念的一定是——平凡的良心，不汲汲于物利，不营营于权色。虽然一颗平凡的良心永远无法与奥林匹亚山上的圣殿的辉煌宏伟媲美，却是一团永不熄灭的火焰，让人心温暖。平凡的良心，能让我们经受世故庸俗的浸淫后仍葆赤子的纯真，避免被物欲中蝇营狗苟的麻木所染化。正是一颗平凡的良心，让我们能在信仰中静穆，从而提升，从而逃脱浅薄的天性和狭小气量的命运。

良心因平凡而高贵，他让我们虔诚于对星空的敬畏，永存道德律的信仰，在尘世将自我度化，去触碰生命的极致。

良心作文 篇3

每天我们都会对自己一天做反思，总结。但我今天看到这样一个人，只为了这么一块钱，而丧失了自己的道德，信用。

今天天气不是很好，总在下雨，我在心里抱怨着：“讨厌死了，下雨还下那么久。”渐渐地我来到了车站，正好车刚到来，我就上去，投完钱之后，我找了一个可以看到雨的最佳位子，一边欣赏着雨斜织成一张薄薄的被单，一边享受着手里的美食，心里感到特别舒服。

一会儿，一位姐姐跑了上来，两手都拿着东西，她上了车就对司机先生说：“等一下我再来投钱！”说完，她急忙找了一个位子坐下，我不以为意，继续欣赏着眼前的美景。一会儿，我见没什么动静，就把注意放在了那位姐姐身上，我想：这位姐姐不是说要投钱吗？怎么她还没投呢？

我一直在观察她，她一直全神贯注地坐在那玩手机，不把投钱当一回事，好像她根本就是想贪这一块钱一样。时间慢慢的过去了，那位姐姐还是没有想投钱的意思，直到她下车了，还是没有投钱……

良心与功耗 篇7

现在，绝大多数人都越来越懂得节约能源。我们会关掉不用的灯，购买高能效的家电。

但PC却不是这样，随着它的性能不断进步，它的功耗也持续上升。根据英特尔公司的规格表，一片3.4GHz P4的额定设计热功率不小于115W，几乎是大约十年前上市60MHz奔腾处理器的十几倍。当然，它的速度更快了，但我们是否在享受速度飞升的同时也付出了其它的代价呢？

越热的处理器就需要越强的冷却方式，这通常意味着更高的价格和更大的噪声。当然，很多厂商推出了静音冷却方法，但它们都非常昂贵。

采用高性能冷却系统或许可以让滚烫的处理器安静地运行，但仍存在经济性的问题。仅在过去的十年内，PC电源的额定功率就翻了一倍。尽管功率值并非耗电的指标，但随着工作负荷的增长，电源中也必须装入更多沉重的元器件。狂热玩家的市场上甚至能够看到500W以上的PC电源。

我认为，我们应该对PC功耗问题抱有更多责任感，与大多数人一样，我也在机器的环保与性能之间徘徊。

有什么解决方法呢？威盛公司是低功耗领域的一个领袖，它的产品系列是Epia mini-ITX主板。这些集成处理器的主板采用了低功耗和新型外形尺寸。问题是，虽然处理器的性能足以应付普通办公和一般娱乐应用，但对需求日盛的其它任务却远远不够。

如果有这么一个平台，它能够轻松地播放高清晰视频，玩最新的3D游戏，但发热和功耗只相当普通台式机的几分之一。这将是一个既快速冷静，又很经济的平台。

事实上，这种平台非移动处理器莫属。它们有节能技术，可以延长便携设备的电池使用时间，同样，也能节约交流供电台式机的耗电。它们发热更低，因此台式机也只需采用散热片，而性能超出你的预期。

其中一例就是英特尔的Pentium M处理器，它的迅驰平台的一部分。最新产品的额定热耗为21至27W，不及高频率Pentium 4台式机芯片功耗的四分之一。并且，由于相对较低的时钟速度（1.5至2.13GHz），它也不需要采取强大的散热措施，但它们的性能却与较高时钟频率的台式P4相当。

Pentium M看来是很理想的选择，但你在台式机上看到它们的应用了吗？通常，我们只能在迅驰笔记本电脑里看到它以及相应的芯片组。英特尔很愿意把Pentium M处理器卖给任何想要的人，但台湾的制造商要先看到为它开发台式方案的潜能。

除了专用的工业产品以外，Aopen是第一家推出台式机Pentium M主板的厂商。i855GMEm-LFS 采用了普通i855迅驰芯片组，但可以使用台式机的外设，如IDE驱动器和PCI或AGP显卡。

我用Aopen主板装了一台PC。我想说的是：2GHz Pentium M的Sysmark 2002得分与一个3GHz Pentium4系统相当，而功耗只有三分之一，风扇很少起动，因而系统绝对安静。

不可否认，虽然2GHz的Pentium M与3GHz的Pentium4速度相当，而价格却翻了倍。Pentium M主板的价格也高于P4主板。因此，就初始成本来讲，Pentium M永远不会打败台式机，但至少它证明了一点：你可以拥有一个快速、冷静而经济的系统。

安静的媒体中心是Pentium M可以在台式机领域占有的一席之地。Aopen第二代Pentium M主板将采用英特尔最新的PCI-X i915芯片组，它专为该功能而设计，主板将内置高清晰DVI和分量视频输出。

守住科学良心 篇8

——追念田余庆先生

12月25日清晨，收到好友高世瑜短信，得知田余庆先生仙逝的消息。虽然前一段时间对田先生病情略有所知，但还是不免心中一惊。回想得自田先生虽次数不多、却深印心底的教诲，只是片段闪亮，但在上午讲授“《汉书》研读”课的讲台上，说到田先生的学术贡献，眼睛仍不免湿润。

这堂课讲授的内容以“西汉边疆与民族问题”为主题，其中有一节涉及“《西域传》‘序’‘赞’”，当课件显示《汉书》卷九六下《西域传下》如下记载时,我不能不说到田余庆先生的《论轮台诏》。班固写道：“自武帝初通西域，置校尉，屯田渠犁。是时军旅连出，师行三十二年，海内虚耗。征和中，贰师将军李广利以军降匈奴。”于是汉武帝“悔远征伐”。而搜粟都尉桑弘羊等奏言：“故轮台东捷枝、渠犁皆故国，地广，饶水草，有溉田五千顷以上，处温和，田美，可益通沟渠，种五谷，与中国同时孰。”建议利用这一绿洲之地理优势，建立军屯基地，创造扩大战争规模的条件，并与河西地方建立共同的军事通讯和防务体系，“张掖、酒泉遣骑假司马为斥候，属校尉，事有便宜，因骑置以闻。”意在逐步拓展规模，以谋求战略强势，“稍筑列亭，连城而西，以威西国，辅乌孙。”而汉武帝则坚定地否决了这一建议，有“不复出军”的态度鲜明的决策。此即史称“轮台诏”的发表。“上乃下诏，深陈既往之悔。”对以往战事，有“曩者，朕之不明”的检讨，对当前“益民赋”以充实军费的建议，有“是重困老弱孤独也”的斥责。汉武帝说：“乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也。今朕不忍闻。”除“悲痛”“不忍”外，他又对边境“卒苦”深表同情，对于外交方式“报忿”等做法亦予以否定。汉武帝明确宣布：“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。”《西域传下》记述：“由是不复出军。而封丞相车千秋为富民侯，以明休息，思富养民也。”班固就此有肯定性的评价：“末年遂弃轮台之地，而下哀痛之诏，岂非仁圣之所悔哉！”所谓“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农„„”，所谓“仁圣之所悔”，都体现诏文内容不宜拘限于只是有关西域轮台地区军事部署的局部性问题，只是军事行动的战术调整，而确实有战略意义，体现出了执政路线的改变。从“轮台诏”看，汉武帝晚年确曾努力进行治国方向的重大转折。“富民”语汇与“优民”的宣传相照应，如班固所分析，“以明休息，思富养民也”，应当并非调整对外作战策略的权宜之计，其实可以理解为基本政策转变的标志性符号。明人吴鼎《读史有感》诗有“汉武雄才世莫伦，轮台一诏见天真”的赞辞。李贽《史纲评要》卷七也写道：“汉武惟此一诏可谢高帝、文帝。”“天下大坏而得以无恙”。又赞赏汉武帝由此表现的非凡的政治胆略：“过天地之风雷，可不勇哉！”由“轮台一诏”、“惟此一诏”语可知，其实据班固《西域传下》的记述，已经可以大致得到田余庆先生《论轮台诏》指出的“汉武帝改弦易辙”，“完成向守文的转变”的认识。

下午课后，我在北大历史系指导的博士研究生熊龙来人民大学，说次日历史系将设灵堂，27日即在八宝山遗体告别。我因26日凌晨要飞海口出差，27日夜间返回，28日又将赴赤峰出席会议，不能亲往吊唁，只得请熊龙代为致意。当晚拟挽联发给熊龙，也代表了我的几十位历史学科学生的心意：“深切悼念田余庆先生。史航高桅论议多神器，实证雄识庠序有洪才。学生子今及诸弟子敬挽。”

记得我读田余庆先生《说张楚》，正是刚刚起步迈入秦汉史研究学术界域的时候。初读这篇论文即耳目一新，我想是多数读者共同的感觉。此前二三十年以来，农民战争史是史学界关注的热点。回想我在西北大学历史系77级读考古专业，中国古代史课上，老师组织课堂讨论，主题大概是“朱元璋蜕变的原因和影响”。我想，为什么非要说是“蜕变”呢？朱元璋这样的历史人物，他的政治作为和文化影响，最重要的表现是在这种“蜕变”之前还是“蜕变”之后呢？也许他的历史贡献更多地是以“封建”皇帝身份而并非农民起义领袖身份实现的吧？当时虽然没有大胆地站起来发言，但是心中暗知怀有类似疑问的同学一定还有一些。虽然对农民战争史研究的问题已经有若干思考，但是读《说张楚》，还是引起了强烈的心灵震动。原来对于农民起义，对于农民军，对于农民出身的政治人物，还可以进行这样的分析，提出这样的认识。

中国史学长期承袭以政治史为第一主题的传统。我曾经写文章说到这或许可以称为“中国传统文化的泛政治主义特色”的表现之一。20世纪70年代末以来，一些青年学人厌倦了史学仆从政治、影射史学服务文革政争的恶相，倾向于将政治史从社会史、文化史、生活史中剥离开来，却没有想到还可以进行《说张楚》、《论轮台诏》这样的政治史研究。田余庆先生的论著，是政治史研究的新创制，也在当时谋求史学新生的思想解放浪潮中，以新的视角，新的思路，新的方法，新的格调，树立起了学术高标。

田余庆先生是中国秦汉史研究会顾问。2006年，咸阳师范学院拟创办《秦汉研究》年刊，作为中国秦汉史研究会会刊。我们商定请田余庆先生题写刊名。就其可能性请教罗新教授，得到并不乐观的答复。罗新说，据他所知，田先生从未给任何人题写过此类文字。我和咸阳师范学院历史学院雷依群院长拜望田先生，满怀忐忑地提出题字的请求，没有想到田先生即刻应承。田先生题签“秦汉研究”，我们看作是对中国秦汉史研究会的关爱和取得学术进步的期望。田先生出生在陕西城固。在交谈中，他深情表述了对那里山水草木的眷恋。他说，后来再也没有去过汉中。他还回忆有一次经宝成铁路往四川，行历阳平关路段，由两节车厢交接处的车窗伫望快速闪过的陕南山水，回忆起儿时往事的情形。讲述中有雨水洗刷着车窗的细节，使我们感受到乡情的真切。得知老人对汉中地方的深厚情感，陕西的朋友多次设想接田先生夫妇往陕南讲学考察，探访旧时遗事，可惜这样的计划始终没有能够实现。

我不大同意只是以“魏晋南北朝史研究大家”评价田余庆先生的学术地位。其实，田先生在秦汉史研究领域的重大贡献人所共知。20世纪60年代初，当时的中共中央高级党校请一些历史学家给学员讲授历史课，“秦史”和“汉史”是田余庆先生承担的。我在80年代初读到印制粗陋的讲义，后来前辈同事周奕才、崔新民将这些讲义整理成《中国古代史讲座》，由求实出版社于1987年10月正式出版。按照主讲历史时期年代次序，讲授者分别为吕振羽、裴文中、尹达、杨向奎、田余庆、唐长孺、邓广铭、韩孺林、吴晗、郑天挺。在这一阵容中，田先生当时的年龄和资历引人注目。他于秦汉史研究精深凝练而成的高明识见，又集中体现于翦伯赞先生主编《中国史纲要》的秦汉史部分，中国大百科全书出版社1992年4月版《中国大百科全书·中国历史》“秦”、“汉”等辞条，以及享誉学界的中华书局1993年11月版《秦汉魏晋史探微》、2004年2月版《秦汉魏晋史探微》（重订本）等论著。

近来，有学者对田先生《论轮台诏》文中所引据《资治通鉴》记录的可信度提出质疑，认为“《通鉴》相关记载不见于《史记》、《汉书》等汉代基本史籍，而是出自南朝刘宋王俭著的小说《汉武故事》，完全不可信据”。论说显示了作者文献学的深厚功底，读来多受教益。相关学术讨论的积极意义应当肯定，但就此进行进一步的深层次的探究也许还有必要。比如，论者指出《汉武故事》“藉取前人相关行事，作为创作的原型”情形，举颜驷故事可见《论衡·逢遇》中“更早的原型”，其说甚是。同样的道理，似乎我们也不能排除《资治通鉴》和《汉武故事》分别采用了共同的可以看作“原型”的早期史料的可能。

其实，司马光在《资治通鉴》有关战国秦汉史的记述中采用未知出处之史料的情形还有其他例证。例如杨宽《战国史》中关于乐毅破齐故事的记述，先后版次不同，观点曾经有重大改动。原版写道：“乐毅为了拉拢齐国地主阶级，在齐国封了二十多个拥有燕国封邑的封君，还把一百多个燕国爵位赏赐给齐人。”作者注明“根据《资治通鉴》周赧王三十一年”。《资治通鉴》卷四原文为：“乐毅修整燕军，禁止侵掠，求齐之逸民，显而礼之。宽其赋敛，除其暴令，修其旧政，齐民喜悦。”“祀桓公、管仲于郊，表贤者之闾，封王蠋之墓。齐人食邑于燕者二十余君，有爵位于蓟者百有余人。”新版则不再保留这段文字，又特别在“绪论”中“战国史料的整理和考订”题下专门讨论了“《资治通鉴》所载乐毅破齐经过的虚假”这一问题。作者论证《通鉴》所称“齐人食邑于燕者二十余君，有爵位于蓟者百有余人”事不可能发生，又指出，“所有这些，都是后人夸饰乐毅为‘王者之师’而虚构的”。“所有这些伪托的乐毅政绩，符合于《通鉴》作者的所谓‘治道’，因而被采纳了。”（王子今：《战国史研究的扛鼎之作——简评新版杨宽〈战国史〉》，《光明日报》2003年9月2日）这样的分析，有益于澄清战国史的重要史实，但是所谓“伪托”的判定，仍不免显得有些简单武断。如果探求到有关“后人夸饰”“虚构”之渊源脉络的明确的实证，其论点自然会更有说服力。

我不是田余庆先生直接的学生。这种怀念老师的文章当然由他的学生撰写会传递更深沉的情感和更丰富的信息。不过，因为对田先生的多次鼓励深心感激，而且作为田先生许多学生的好朋友且马齿徒长，也许可以表抒某种特别的深切感受和真挚敬意。

记得有一次在田先生家，他说到自己对秦法在不同历史阶段有不同面貌，而我们看到的秦法某些部分或保留早期条文之可能的思考。田先生说因为年迈，这一问题他已经无力完成，嘱我进行相关探索，撰写专题论文。这当然是非常重要的启示和指导。我当时答应了田先生，现已事过数年，虽然有所思考，但是至今还没有完成这一我设定主题为“秦法小国之构”的论文。不是因为懒，而是长期总在忙乱中，没有细致、科学的计划。

工作似乎有速度，有进度，但是没有讲究学术秩序的合理度。想到这里，心中惭愧，无以言表。

借用农人的语言，其实或迟或速，每位学术耕耘者的“犁沟”总会走到尽头。我想，学界师友无一例外都会有就某个学术问题或某些学术问题的探究有志未逮，没有完成的遗憾。不知道田余庆先生是否还有未曾面世的遗稿。他的人生轨迹与社会动荡、文化变迁、学界波澜、史坛势态多相印合，如有日记，应当可以从一个特别的侧面记录一个时代的精神生活史。我想，他的书信如果可以和这些文字遗存一并整理，则不仅对于从事秦汉魏晋南北朝史研究的学者有所教益，也可以为中国现代学术思想史和知识人之心态史研究提供有意义、有价值的史料资源。“守住科学良心”，引自田余庆先生《我的学术简历》一文中最后一句话。他强调“学有所守”，又说，这“是想避免曲学和滥作，守住科学良心，这是我的愿望”。此文原是《当代名家学术思想文库·田余庆卷》的自序，收入《田余庆先生九十华诞颂寿论文集》（中华书局2014年2月版）。本文标题借用“守住科学良心”数字，首先以为适宜于纪念田余庆先生的学术精神，另外愿以此自勉自励，并且希望青年学子记得田余庆先生的嘱托，理解并坚持这一人生原则。

谈司法良心 篇9

司法人员也是如此，要公正地执行法律，必须要有司法良心。司法良心是指司法工作者在职业活动中，在履行对他人、社会的义务过程中形成的职业道德责任感和自我评价能力。它是司法道德认识、道德情感在司法工作者主体意识中的内在统一，是司法工作者对自己的职业道德责任的自觉意识和自我表现。一个有司法良心的司法人员，具有鲜明的爱憎之心、极端的负责之心和自爱自尊自重自强之心。他把公正地执行法律作为自己的生命的一部分，而视违反法律为羞耻、亵渎法律为自绝。他能够为社会的公平正义，不惜牺牲自己的一切。有司法良心的司法人员的模范执法行为，常常使人潸然泪下。2001年2月12日《参考消息》刊登了一篇动人的文章《父子情深，但法不徇情》，讲的是美国联邦调查局工作人员约翰·库克大义灭亲的故事。一对在公园里幽会的恋人被杀，而凶手使用的AR——15冲锋枪，库克的儿子安迪也有。在库克的追问下，安迪承认是自己作的案。得知真情后，库克毅然决然地通知了承办此案的特工兰迪·厄普顿。但安迪在接受讯问时矢口否认该案与自己有关，库克上去做他的工作，也未见效果。当天晚上，安迪被控谋杀罪，但他从不肯谈案情。库克知道，最直接有效的证据在他手里：儿子亲口说的话。一年后，在法庭上，州检察官传最后一个证人：库克。库克低声但坚定地回答每一个问题，转述了儿子在自己面前承认是自己作案的话。退出法庭之前，库克鼓足勇气望着两名受害者的亲人，喃喃地说：“对不起。”陪审团退庭审议，结合其他证据，他们只花了一小时就判安迪犯了四顶一级谋杀罪，并处电椅死刑。库克之所以这样做，是因为他历来信守联邦调查局信条：“忠诚，勇敢，正直。”他，是一位有司法良心的执法人员，良心促使他这样去做。

2003年4月25日《浙江法制报》也登载了一篇感人肺腑的报道《公安局长送父上囚车》。陕西省南商县分管刑侦工作的副局长仲明华，小时候是孤儿，靠流浪讨饭生存。一年冬天，他在风雪中被冻得奄奄一息，幸亏被善良的农民仲林山、董荷花夫妻相救，他才死里逃生。仲林山、董荷花将仲明华收为养子。夫妻俩省吃俭用，将他培养成为大学生。可以说，养父母恩重如山，没有养父母，也就根本不可能有仲明华的今天。然而，就在仲明华要报答父母的养育之恩时，养父却犯了虚报注册资本罪，而且是为了给仲明华解决住房才犯了罪。出事后，仲林山即外出藏匿。接到报案后，仲明华心里十分痛苦：立案吧，自己怎么对得起恩比天高、情深似海的养父；不立案，显然违背了自己的职责。他去做养母的工作，去做姐姐的工作，但她们都不理解他。此时，他恰好接到了养父的电话。他劝养父投案自首，争取从宽处理。但养父怕做牢，不肯来。仲明华马上将查明的该电话的地址，向局长作了汇报。追捕人员迅速出发，但未能抓到。几天后，养父又来了电话，他决定投案自首，并说为了养子的前途，断绝他们之间的关系。仲明华激动地泪流满脸：“不！爹，你永远是我的亲爹！”第二天上午，仲林山推门进了仲明华的办公室。望着被押上囚车的父亲，仲明华眼泪如断线的珠子，洒落在庄严的警服上……如果没有司法良心，仲明华能够这样子去做吗？！

一个司法人员，假若没有司法良心，也就没有了灵魂。因为，良心是灵魂的声音，欲念是肉体的声音。灵魂良心的缺失，便是肉体欲念的弥漫。在这样的司法人员眼里，法律岂能成为至上的东西。公正司法，是与他们格格不入的。高建山，是浙江省泰顺县人民检察院原检察长，这位承担着法律监督重任的司法人员，在办理一件强奸案时，竟不顾事实和法律，在人情面前，居然教唆犯罪嫌疑人的亲友，让被害人改变陈述。被害人在利益的诱惑下，将强奸说成是谈恋爱自愿的行为。维护司法公正的检察官，导演出了极端邪恶的闹剧，在他的身上，还有一点司法良心的味道吗。

更有甚者，有的司法人员出于个人动机目的，干出丧尽天良的事来。甘肃省临洮县公安局原副局长张文卓、缉毒队队长边伟宏，为了完成破案任务，获取重额奖金，竟然制造运毒假案，蒙冤人出租车司机荆爱国一审被判处了死刑。在上诉期间，公安机关破获了另一起贩毒案，揭开了案件的真相。原来，是张、边俩人让犯罪嫌疑人马进孝买来一点海洛因用石灰加工成3公斤，找个人送走，张、边在路上抓，这样就能人赃俱获。马进孝叫了出租车司机荆爱国，要他运一批货，货运到后付5000元运费。荆爱国没开出20公里，就被抓获。在毒品鉴定过程中，张、边有继续作假，使不到7克的海洛因，鉴定成了3669克，致荆爱国被处极刑（二审改判无罪）。事情到此还未完，马进孝又供述了另两起假案。一起是马进孝帮助临夏州公安局禁毒支队原支队长丁永年制造假案，马进孝在自己家中加工了八块假海洛因，然后与丁永年商定到兰州找拉运毒品的出租车，在运输途中，由马进孝报告，丁永年出警抓人。这样，出租车司机杨树喜就成了冤大头，被一审判处死刑（后被无罪释放）。另一起是马进

孝在西固公安分局禁毒大队副大队长赵明瑞和副主任科员倪兴刚的指使下，用同样的方法，制造了两公斤多的海洛因，叫歌厅座台女彭某运送。彭某自然被人赃俱获，被法院一审判处死缓（不知她的最后命运结果如何）。这些人的司法良心泯灭到如此地步，让人惊诧不已，又痛恨万分！

美好的社会，是充满着良心的社会。公正的司法，是蕴涵着职业良心的司法。真正的、人民信得过的司法人员，胸中必须有一腔司法良心。检察官作为司法者，掌握着人民所赋予的法律监督的重任。要出色地完成好这个重任，当然要有司法良心，这是最起码的要求。司法良心泯灭的检察官，必然要走向亵渎法律的堕落的深渊。所以，我们要时时刻刻扪心自问：“我的良心，您好吗？”我们要懂得，良心，是由人的知识和全部生活方式来决定的。因此，每一位检察官在知识的更新上，要学习、学习、再学习；在经验的积累上，要努力、努力、再努力；在理性的思考上，要勤奋、勤奋、再勤奋。惟有如此，我们的良心之树，才能如苍松般长青；我们才能赢得人民的赞誉：“你们是有良心的检察官！”

浙江省嵊州市人民检察院 苗 勇

邮政编码 312400

男人的良心 篇10

他的话把我们拉到了两年前。那天下午，因为要约会，他想提前回家换件衬衣。打开衣橱门的同时，他的头向外扭动了一下，看到了似乎是最为寻常的一幕。

阳台上，晾晒着两件外套。一件是他的，一件是妻的。他的较大，黑色；妻的较小，红色。两件外套用衣架撑着，紧紧地贴在一起。阳台的窗户开着，有风吹进，两件外套便以同样的频率摆动，看起来那样和谐，就像一对情侣，亲密相依，轻轻摇动。

他的心一动，走上阳台，用手摸摸两件衣服，衣服已干，还散发着阳光的芬芳。他凑上去，闻到了红色衣服上妻的气息。

他想起一件事。他多久没见过妻穿这件外套了？每天他都早出晚归，而他又有多久没有抱过妻了？就像这两件亲密的衣服一样。他还记得抱过妻的情景。那时候他们住在出租屋，家里除了一台电视一张床，徒然四壁。可夜里，他常常抱着妻。妻小鸟依人般偎在他怀里，他们的身体轻轻摇动。时间过去这么久，那份甜蜜还丝丝缕缕地留在他心底。

后来，事业发展起来，他忙得像陀螺，回到家常常累得倒頭就睡。再后来，他发迹了，生意场上学会了逢场作戏。诱惑也多了，他开始与别的女人假戏真做……

可无论他处于事业的哪个阶段，妻一直默默地支持着他。妻为他打理着身后的一切，他总是仪表堂堂地出现在众人面前……他忽然间感到羞愧，怎能换上这样的衬衣去约会？

那天，他用准备约会的钱给妻买了一套化妆品。妻又惊又喜，踮起脚揽住他的脖子，热烈地给了他两个“贴面”——这是他们经典的亲热动作。那一刻他感慨：把对待外遇的热情，用在妻身上会获得更多更真诚的爱。

他讲完了。沉默了一会，有人说：“你还算有良心。”可良心是什么？大家又议论纷纷：良心应该不只是善良吧，良心该与责任感有关，比如这位男士的良心，跟对家庭与妻的责任感都有关。

最后，这位男士总结性地说：“是的，良心往往能让我们沉静下来，想一想，婚外的那些浮光掠影，比起婚内的相濡以沫，真的更重要吗？”他的话，赢得大家一致的掌声。

栏目管理／林超编辑/李贤平

良心话题作文 篇11

书生刚进到客栈门口，掌柜看到他一身破旧的衣服，便轻蔑地说：“中等房2两1晚，一人睡;下等房1两1晚，四人睡，现在只剩下两张床铺了。看你的样子是租不起上等房的了。”

书生摸摸身上的钱袋，轻飘飘的，看了看，里面只有3两钱了，还有3天才可以进考场。于是他哀求掌柜：“掌柜，我实在盘缠散尽，以后的日子怎么过啊?”

掌柜见他不肯出钱便命小二把他轰出去了。

书生在小镇上溜达了一圈，发现只有这么一家客栈了，他拖着疲惫不堪的身体回到客栈，愿意出1两租下等房一晚。但这时的掌柜却说：“现在的下等房已经租光了，想睡的话，留下1两去马房过一晚吧!”

书生迫于无奈只好在马房过了一晚。

另日早上，有一县官与其下人在马房一同取马。发现书生在马房里刚睡醒，便问他一二。书生把整件事都详细地告知县官，县官留下了一锭银子给书生便来到客栈大厅，并提了一个“恳”字给掌柜。自此以后，掌柜就凭这个字而客似云来。

一个月后，科举放榜了，昔日那为穷书生竟考到了探花，他被任命回乡暂代一个县官时，又路径了那一家客栈，他看到那个金灿灿的“恳”字时不禁哈哈大笑。

他问掌柜是何意思时，早已不认得他的掌柜脱口而出：“此乃诚恳也。”

书生大笑：“非也，非也。此为良心少一点。”

掌柜想了一想：“良字加心字再少一点不就是‘恳’字吗?原来当时的县官是在讽刺自己。”

这时全场民众都大笑起来，此时无地自容的掌柜早已躲回人群中去了。

作文四：良心在叹息

人人都会有良心，可是那些没有良心的人，又是怎样的呢?星期五晚上，我和我的朋友就亲眼目睹了没有良心的人杀死一个幼小的生命的全部过程。

星期五晚上，我和我的朋友正玩儿的愉快，突然听旁边的人说滑梯上有只猫，开始我们没有注意，可后来发现滑梯上聚集的人越来越多，也去看了个究竟，当我们看到那只猫时，吓了一跳，因为我们发现猫的肚子上有一条痕迹，就问旁边的人，那人说：“这只猫被那个拿枪的小男孩用车子压了，并且那个小男孩还用枪打了它。”啊!我们三个惊叫了起来，那个小男孩看着不赖，怎么会做出这样的事呢?后来我们还得知这个小男孩竟也在实验西校上学，他这样做，太不人道了!太给学校丢脸了!我们为他这样的举动打抱不平。算了，还是看看猫的情况吧!我们看到它侧着身躺着，是那么软弱无力，眼泪就禁不住的流了下来，它在呼吸，而且是非常急促的呼吸，旁边有人还喂它吃东西，可它根本就吃不下，它嘴角淌着血，用无助的眼神望着我们，好像要我们救救它，它想要翻身，可刚起来又倒下了，一次次的，都失败了，但它还是努力要翻身，一次次的倒下，一次次的重新站起，那种一次次对生命的渴望，竟是那么强烈!“哎!对了，刚才用枪打猫的那个小孩儿呢?对，就是他干的好事，找他去!”我们把所有的怒气都洒在那个小男孩身上，可那孩子还满不在乎的样子，挥挥手说：“算了，你们也别看了，它早晚也是个死，还不如一枪打死算了!”他会说出这样的话，太没良心了，那只可怜的小猫正在面对着死神，而他呢，早就溜走了。

周围死一般的寂静，静的似乎只能听到我们的心跳声和小猫的呼吸声，时间在一分一秒的过去，那只小猫的呼吸越来越急促，有人说它快不行了，但是我们要亲眼看着它死去，亲眼目送它走向天堂。就是因为它是一只野猫，你们就要这样对它?太残忍了!也许这只小猫还没有度过一生中最幸福的事，它还年轻，野猫也有青春啊!

终于，那只小猫的生命伴随着我们的叹息流去了，它死前还睁着一只眼，因为它死前有好多人都在关注它，目送它死去，就这样，它已经很满足了，但它的灵魂将会永远的记恨在那个小男孩身上。

呼吁良心的作文 篇12

一年的10月是我们庄稼大丰收的季节，瓜果飘香、硕果累累，正在这美好而温馨的季节，又是一个新生儿从天而降——舅妈生了小弟。家人都去照护舅妈。我舅妈他妈——我二姥，和我姥都在医院。在医院里，多数都姥姥照护小弟，姥姥都快到70了。在出院时，剩下一双拖鞋还没有穿，本来这双拖鞋应该是给我姥的，但是，却给了我二姥。我们都知道姥姥很委屈。但姥姥不在乎的说：“不就是一双拖鞋吗？谁要都一样。”其实这只是一双小小的物品，但对母亲来说是多么大的一份心意呀！

很快到了孩子的百天，办了酒席。大家都很高兴，姥姥和我二姥坐一桌，我老舅敬酒时，到了这桌，别人都倒了，包括我二姥，唯独没有给他的亲妈倒，那是他的亲妈、亲妈呀！姥姥一直在忙前忙后的照护。同样是妈，为什么给你丈母娘倒，而不给你的亲妈倒，快70的人了，连他的一杯酒都换不来吗？姥姥当时心都碎了。他都想哭了！

自从我舅妈生完孩子之后，姥姥和老爷俩个人像奴隶一样，就他们两位老人收秋，扒苞米手都扒肿了，没有人心疼，认为这都是应该的。直到我妈去了才知道，买了点药，他们的头发比以前白了许多许多。老了许多！

良心的利剑 篇13

凡是个少见的有韧性的人,连续报考了三年,均以几分之差,屈居第二。第四年,凡又来考。他翻到凡的档案的时候,微微一笑,想,这次无论如何,也要给凡这样其实很是优秀的学生一个机会。这次,凡的成绩,果然高居榜首。但是,就在面试的前一天晚上,校长亲自打电话给他,说,按照惯例,我们总是先要照顾一下自己学校毕业的学生,况且,第二名,也并不一定就比第一名差的,明天面试完后,尽可能多考虑一下,再做定论吧。

这几句话,其后的含义,他当然是明白的。每年总有一些人,千方百计地左右他的招生视线,但他每次都能做到公平。可是,这一次,他却有些犹豫。校长为了招生,亲自打电话给他,还是第一次;而这个第二名的学生,与第一名,的确是水平不相上下的。这个学生,有较深的学术功底,校长有意栽培,定是想要为学校培养一些后备力量,当然,该生的家庭背景,亦是不容小觑的。但那个一连考了4年的凡呢?难道为了一份私心,就让正处在一份巨大喜悦中的凡,瞬间跌落到冰冷的海底吗?如果这次真的开了先例,那么以后他在学生中,威信将怎样大打折扣?

那一晚,他枕着这些问题,辗转反侧,想到头疼欲裂,却依然难以入睡。第二日晨起,他打电话给另一个参加面试的教授,竟是得知,校长也已经给这位教授,提前打过了招呼。他知道这次遇到的阻力非同一般,只好祈求在面试中,第一名的凡,能够发挥出色,这样才能让那些阻力减弱变淡。但最后面试的结果,竟是两个学生的表现,不相上下,难分高低。

面试结束后,他与另外几个教授,就究竟是按初试成绩,还是按照优先考虑本校学生的原则录取,好一番唇枪舌战。最终,以无记名投票表决的方式,来决定录取。这是为了照顾校长面子的惟一可以选择的方式,在此之前,校长从来不过问他招收学生的情况,基本上是他一个人决定。而这次,他在据理力争之下,很勉强地,接受了这样一种方式。结果,当然是在预料之中,他一直想要招为弟子的凡,在一种无形的压力下,终被PK下去。

而他就是从那时起,开始被一种奇怪的愧疚和不安折磨着。严重到每每看到这个被招收上来的学生,就会想起凡。想起他在面试上,一副意气风发的模样;想起他挤在人群里,看见喜庆的红榜上,没有自己名字时,眼睛里瞬间闪过的失落和哀伤;想起他看到自己走过来时,扭头走开去的尴尬。

那一年,他比任何人都要盼望着下一届招生的到来,他想只要凡通过考试,无论如何,他都会将他招到门下,以此弥补曾有的过失。

但是,凡在那一年,却是没有报名。他在惶惑里,又度过了漫长的一年,而凡,依然没有来。他终于知道,那一次的错误,已经将凡的自信和坚韧,彻底地击垮了。这个如此醉心于学术的学生,或许此后,再不会沿着这条路,坚持不懈地走下去。而他,原本可以“无视”权威,“无视”其他专家的意见,将凡,领入向往的芳香之旅的。

没有一个人,知道他的老态,为什么如潮水一样,刷一下就席卷了来。他在那其后的两年里,面容倦怠,神思恍惚,常常在登上讲台看到下面学生的时候,就将要讲的内容,统统地忘掉。而且走路,竟也是蹒跚起来,不过是63岁的人,却是有了83岁的老者才有的无法收拾的衰颓和溃败。许多人都以为他身体不好,劝他去医院诊治,他却总是慌乱地找理由推托掉。他的记忆力迅速地减退,可是他却怎么也无法忘记,凡转身时,那淡漠的眼神,它像一把利剑,冰冷地插入他的胸膛。而他的良心,却将那把剑,推得更深;直至最后,他终于无法承受。

他花费了很长的时间,才通过许多人,辗转找到几易工作的凡的电话。电话接起的那一刻,他没有来得及介绍自己是谁,便开口道:凡,你今年一定要来报考我的博士,只要你分数过了,我保证,一定让你顺利录取。而在听到凡的应答后,他则立刻便挂断了电话,好像,稍稍晚一秒,凡就会改变了主意。

凡终于在4年之后,成为了他的学生。而且,是他的关门弟子。他在凡毕业的那一年,因病去世。他从没有告诉过凡,在那4年里,他曾与良心的利剑,进行了一场怎样艰难痛苦的斗争,最终,心力交瘁的他,向这把无形的利剑,举手投降。

凡自始至终,不知道这其中发生了怎样的故事,所以,凡也从没有告诉过导师,其实,自己从来没有怨恨过他,是他那一年觉得累了,才放弃了继续考试。而当他接到导师电话的那一刻,他心底充溢的,除了巨大的惊喜和感激,就再没有其他。而这位让我始终敬仰的教授,在安详地闭眼离去的时候,却对此,依然一无所知。