关于中国乡村旅游的演讲稿

关于中国乡村旅游的演讲稿（共8篇）

关于中国乡村旅游的演讲稿 篇1

关于这一点自己想从三次浪潮的理论与整个世界，尤其是中国乡村旅游发展的时间的角度来进行分析。

曾经在二十年以前写过一本书，美学事业中的人生，人生在春夏秋冬的自然更替中存在，如何使这单条的循环变成导向于美的上行性螺旋呢？我在默默的思索。

实际说现在我在思索这个问题也是螺旋的问题，过去的祖辈的农耕生活，农村农民的乡野风光在工业化的浪潮中，好象逐渐离我们远去，中国的商业化的浪潮蓬勃的向前发展。但是我们突然发现，农耕文明的某种光辉灿烂的一面又重新浮现我们的面前。

对于这个问题，自己的研究，或自己作为一个驴友的实际的经验，起于91、93做交流教授的期间，之前想着美国是发达国家，工业化程度非常度，城市化的发展成就也是非常辉煌。但是我到了这个地方，华盛顿大学是一个周边被乡村包围的小镇，这样的一个小城周末的时候小城商店也关着门，整个城里的老师、学生、商家都走空了，到乡村去了，郊游去了。这里的图片反映着91年当年的冬天开始跟着美国教授学滑雪，完全是乡野，找到一个比较可以的地方开始滑雪，在那个地方开始学起滑雪。夏天到城外的河边、草坪，往着蓝天白云发呆。

想当年是淘金的时代，曾经红火过的地方，现在就在这个架子上金属的小锤，我们望着望着，突然懂得工业化时代的人们追求的是什么东西。美国好象先行一步，城市人向往乡村，乡村人向往城市生活。

对于中国来说，我们城市化、工业化、商业化的浪潮蓬蓬勃 勃，给乡村旅游提供了最大的市场，最大的契机，从世界经验的角度被证明的道理。

回国以后，从安徽大学来到了华师大，从事旅游研究，在旅游研究的初期，似乎已经感受到休闲向我们招手，当时写了一篇文章，从自己很有限的美国做交流教授的两年经验，空余的时间做乡村旅游交流的经验，提出了休闲本身所应有的是一种诗化的脉脉温情，是一种适情顺性的自然哲学，是个性发展的心灵冲动。

前几天为了开会，我把95年的文章翻出来，把观点放在博客上。就这个夏天，我到欧洲探亲，住在荷兰，这是我在那里住过一个月的时间，和二十年前在美国住过的一模一样，象诗一样的画面，居住的公寓就在画面里，每天就在画面里生活。

我在想是不是世博会以后，城市让人生活更美好，甚至给人一种误解，美好的生活就在城市，不排除城市有美好的一面，但是这只是比较，还有乡村，乡村让生活更休闲，乡村让休闲更美好。

我的休闲观，建立在螺旋上升的基础上，游牧农耕问题就是乡村，带来自然普真。第二浪潮，工业化社会，第三浪潮，后工业化，现代服务业为主的社会，人与自然相脱节，人不受重视，否定之否定，在当代社会形态里更高的阶段上肯定了第一浪潮，游牧农耕的一些东西。第四浪潮，以休闲者为中心的特种服务业占主导地位的社会，未来学者研究的一种结论，这样以休闲为中心的特种服务业占主题的社会向我们招手。

如果从这个角度上，我们实际上已经看到浪潮更迭所形成的休闲发展的大趋势，而大趋势中，与城市休闲并行的还是重要的概念乡村休闲。实际上史发展的内在逻辑，正题，游牧农耕社会，反题，工业社会，合题，后工业社会，人和自然向和谐的后工业社会。否定之否定产生的世界闻名发展的必然趋势。

从第一浪潮的文明角度上说，我们国家积淀着大量的遗产，这些是四处采风拍过来的，采取东篱下，悠然见南山这样的生活离我们慢慢远去。大工业生产的隆隆机器运作声响，打破纯朴原野的宁静与闲适。工业化的进程作为第二次浪潮使社会生活。于是人们渴望松驰紧张的神经，伴随电脑科技和信息革命的第三次浪潮，促成当代人的休闲追求。

我曾经写过文章：说不尽这一个东钱湖，如今风靡的休闲文化，在其哲学本质上，是与第一次浪潮的舒缓生活节奏一脉相承的，是传统的翻新和复归。

我曾经走过很多地方，其中有一个地方在浙江被称之华东最后的香格里拉，实际上就是一个很普通的乡村，唯一一个不通公路的地方，我在那里一次一次的考察，这个地方也许永久不修公路对当地的发展更有利。这是我实地考察的照片，迎接 我们爬山开始是一只小狗，老人、孩子、小狗在享受着休闲的生活，我曾经和当地的老百姓说，如果这里的旅游搞火，这位老人可以休闲的晒太阳，我们游人可以给他发工资的。

这样的一个村落，在自然的群山怀抱中，周围就是农田，这是冬天，农民都在冬闲。这是山上看下去的景观，这是驴友在那个地方跋山涉水，这是完善安营的地方。

我要说的是象这样的乡野风光，正是工业化时代发展到比较高的发展阶段以后，我们的城市人所向往的东西。

我们古代的传统的乡野农耕文明的某种场景，未来发展中将会大有用武之地，我们的乡村不应当在城市化、工业化、商业化大潮中逐渐的被跌荡的干净。

我们一直呼吁回归自然和传统，文明的演化轨迹并非一位直线向前，而是螺旋上升。

这样自然的情景在乡村可以看到，这样的温馨的场景在乡村味道很浓的小城可以看到。我们从城市的角度上说，城市人现在最喜欢最向往的是什么？就拿我们单位里老师的最近两次活动给大家秀一下，我们来到了乡村，来到了安吉，在那个地方老师们觉得其乐融融。在自然的环境中，在乡野的环境中，我们的老师很休闲，很放松，很没有架子，因此不苟言笑的老师这时的笑容都很灿烂。这样的笑容在城市里可不容易收集。

最近一次我们的老师又到太湖西山出游了一次，这是著名油画家周长江教授的留影，不是我照的好，是乡野情调好。我们老师的合影，在乡村、湖边的慢悠悠的散步，留下在城市中绝对很难得到的狂味。走向农村，走向乡野，在农村中经常抱抱大树，把静电释放掉。

这在西山写的一首诗：触景生情，自己给自己断语，在家里绝对写不出来，使我们的生活更富有诗意。

从国际比较文化来说，从文化象征的角度来说，古希腊有两个著名的雕塑，维纳斯和掷铁饼者，对自然健美人体的推崇以及对静穆中的伟大之人生境界的向往。

一项市场调查告诉我们，在98年上海市民有一万分问卷，回收了7千分，最理想的出游目的地是什么？空气清新、有野趣、自然清真的地方。

这是我们乡村旅游的市场，这是我们乡村休闲的市场，乡村旅游和乡村休闲还有联系，还有很重要的区别，乡村旅游比如现在处于什么阶段，很多城市的人到乡村，哪怕上海一日游。乡村旅游是在乡村静下心呆一段时间，住一夜或两夜。

从东钱湖说起，我们的管委会主任原先在那里工作了四年，在原先的基础上更上一层楼，把东钱湖打造成理想的家园，在这过程中，中国青年报社的许社长功不可没，起了很重要的推动作用。

这样的东钱湖之路将通过一本书，我们合作写了这样一本书，难得糊涂，做了一个介绍，有兴趣大家可以看这本书。

这是我自己拍的照片，这些照片首先是感动了我，也感动了我的学生。这个地方原先就是一个乡村，现在变成了一个绝佳的乡村休闲地，真的是非常的漂亮，当地的农民也变成乡村旅游或乡村休闲很重要的主体，变成重要的利益相关者，我亲自去采访过他们，那些农民发自内心的灿烂笑容，告诉我们说，客人们现在把我们当园丁，我们把客人当人客，把客人当成自己家人一样看待。

曾经在一个论坛上说过，都市化的浪潮过程中，我们的湖泊休闲扮演着抚慰心灵很重要的文化角色。

这也是顺应了回归自然，回归传统的人心之所向。对湖泊情有独钟的心灵的向往，已经越来越多的灌注在都市人的心灵中。湖泊包含的某种自然人化的况味被大家所认识。内陆民族难以直观沧海的替代性满足。比如青海把湖当海。

因此我们可以看到，和乡村休闲相关的湖泊都是都市矫情的抗衡，因此把好看和耐看结合在一起，使乡村旅游地变成雅俗共享，正因为这样，我是非常不遗余力推广着、宣传着东钱湖，专门为东钱湖写过文章。

关于中国乡村旅游的演讲稿 篇2

1 赴大寨参观,不是当代乡村旅游的起点

《房文》称:“20世纪60年代中期开始,从中央到地方全国规模的党政干部对山西大寨的视察、参观、访问、学习,实际上就是当代乡村旅游的起点。”“从1964年开始的人们去大寨参观、考察、学习和交流等活动,均属正常的旅游活动。”“伴随着轰轰烈烈的‘农业学大寨’运动,大寨村成了乡村旅游中现代农业观光游的先驱。”[1]

当年到大寨参观、学习、考察,明明是一场严肃的政治任务,被说成是“正常的旅游活动”,而且是“当代乡村旅游的起点”,岂非咄咄怪事,牵强附会,将乡村旅游与政治任务混为一谈,混淆了二者之间的概念。至于何为政治任务?何为乡村旅游?这里就不再作文字解释了,因为稍有社科常识的人都知道政治任务与乡村旅游是两个截然不同的概念。

按照《房文》的逻辑,到大寨参观、学习、考察是“正常的旅游活动”,那么,“文革”期间,各地红卫兵全国“大串联”,走访一些名胜古迹,也算旅游活动吗?“工业学大庆”运动,全国各级领导和政府机关公务人员,还有企业工作的基层干部和先进个人到大庆参观、学习、考察等活动也是旅游活动吗?当年赴天津小靳庄参观、学习也是乡村旅游活动吗?

在那个“以阶级斗争为纲”的年代里,到大寨参观、学习,学的是大寨人“一不怕苦、二不怕死”,“与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷”的革命精神,其中的政治内涵非常深刻,去大寨参观、学习,分明就是接受一场生动的大寨人自力更生、战天斗地、艰苦奋斗的革命精神的教育,怎么能与今天的休闲、观光、购物为主的当代乡村旅游混为一谈呢?二者是风马牛不相及的。

旅游,顾名思义,就是旅行、游山玩水。在那个以“阶级斗争为纲”的年代里,游玩被视为一种资产阶级的生活方式,玩物丧志是一种颓废的人生观,在单位里将受到领导的严厉批评的,游玩怎么能同大寨人的艰苦奋斗的革命精神混淆起来呢?“旅游在本质上是以必要的经济支出来换取有服务的异地休闲。”[2]但当年各级政府组团到大寨参观、学习,“大寨人准备不了这么多饭,只能由来参观的人自己带干粮,在大寨村喝上点水,就算吃了一顿饭。”[3]自己带干粮,十几个人挤在一间房睡通铺,这与旅游的本质相差太远了。

各级政府组团到大寨参观、学习,目的是为了开展学大寨、赶大寨、超大寨的比学赶帮超的群众运动,建设稳产高产农业,促进农业生产,根本不是当代意义上的乡村旅游活动。1965年11月1日,《人民日报》发表社论,社论的题目是《农业靠大寨精神一一庆祝全国大寨式农业典型展览开幕》。社论指出:“大寨精神的产生,有着深刻的历史根源,完全符合时代的要求。因此,当大寨的先进事迹一经传播开去,立即吸引了、鼓舞了千百万群众,一个学大寨、赶大寨、超大寨的群众运动,很快就在各地开展起来。大寨精神所到之处,人们的思想面貌在变,生产面貌在变,社会风气也在变。各种各样听天由命、不相信人的力量的论调,认为农业增产已经到顶的论调,特别是那种对上依赖,对下恩赐,以为只有依靠国家才能发展生产的论调,越来越没有市场了……大寨精神已经成为加速社会主义新农村建设的强大动力。[4]如果说,到大寨参观、学习是一乡村旅游活动,那么在短短的一年多的时间中,大寨式的村庄会有星火燎原之势,在全国各地农村争相建立吗?回答应该是否定的。当然,当年依靠学大寨这样一种群众运动的方式推动农业的经济建设本身,我们今天也有了冷静而理智的认识,在我们这样一个经济文化落后的国家,怎样建设社会主义,马恩的经典著作中没有现成的答案,以毛泽东为核心的党的第一代领导集体从理论和实践的结合上进行了艰巨的探索,毛泽东发起的“农业学大寨运动”就是其中的探索之一。

2 赴大寨参观,为了推动全国农业生产的灰复和发展

当年到大寨参观、学习、考察,完全是一场严肃的政治任务,它对于各地农村树立战胜困难的信心,加强农业基本建设,推动农业生产的恢复和发展起到了重要的作用。1965年11月,陈永贵参加了中共晋中地委组织的参观团,对北京、河北、山东、河南等省、市的一些先进单位参观访问。他所到之处,看到广大干部、群众,意气风发,扎扎实实地开展学大寨、赶大寨、超大寨的比学赶帮超运动……因此,他在参观访问途中,给村党支部写了一封信。

陈永贵在信中说,天津市专门组织了报告会,让我报告后,又组织劳模和我们开座谈会。烟台党、政、军也组织了同样的会。济南组织了28000人的报告会,而且将我的报告连续广播,当作政治运动在山东范围内开展,以推动当前的农田基本建设。[5]

新中国成立后,面对着农村落后的生产力状况,恶劣的自然条件,如何改变农村一穷二白的面貌,我们党确实找到了一根标杆,向大寨人学习,学习大寨人远大的革命理想和对未来坚定不移的信心;学习大寨人敢于藐视困难,敢于同困难作斗争的顽强精神,学习他们实干、苦干的优良作风;学习大寨人自力更生,奋发图强的优良作风,学习他们严格要求自己,以整体利益为重的共产主义风格。因此,在全国各地农村盛开了“大寨之花”,学大寨对于各地农村树立战胜困难的信心,加强农田基本建设,推动农业生产的恢复和发展起到了重要作用。

盂县与昔阳县相距不远,也是山西省太行山区的一个贫困县。在学大寨运动初期,这个县就成为闻名全国的学大寨先进县,被认为是创造出全县学大寨的好经验……盂县县委先后组织了县、社、队干部和群众8000多人到大寨参观、学习……从1964年春节过后,到5月底春耕大忙,盂县共出动4万个劳动力,投工91万个。他们依靠人抬、人担、小车推,移动了三万立方米石头和30万方土。完成了总长1500多米的26条大坝,治理了总长60000米的101条山沟和122个小沟壑,把4200亩坡梁地变成了水平梯田,还整修了沟湾地和沟坝地7500多亩。[6]

内蒙古自治区赤峰县当铺地大队,1949年以前是一个几乎被风沙吞没的地方……1964年学大寨运动中,他们又将2500亩耕地打上地埂,把大水漫灌改进为畦田浇灌,粮食亩产提高到358斤,比1949年增长了5倍。大牲畜由1950年的47头发展到240头。[7]

学大寨以后,农村的面貌出现了新的气象,“从全国农业总产值来看,1964年、1965年分别比上年增长13.5%和8.1%,1965年全国农业总产值达到589.6亿元,按1957年的价格计算,超出1957年536.7亿元的9.9%。在农业内部,农作物、林业、畜牧业、渔业和副业都有了幅度不等的恢复或发展。[8]

当年的大寨,还是部队野营拉练和军事演习的好去处。有野战军成建制的部队,全副武装开过来,在昔阳的山地上拉练,还有一支部队,开着坦克,拉着大炮,在昔阳真枪实弹地搞了一次军事演习,让大寨人目睹了新时代人民子弟兵的风采。“中央及省、地县党政领导机关和各部、系统的干部也来得很多……他们都是来办学习班或开现场会的,各种现场会、学习班,10余年来,一个接一个,有时同时有几个现场会在开,若干位部长或省委领导同时在昔阳活动,至于司、局、厅级干部那就更多了。[9]我们党的这么多的高级干部集中组团赴大寨参观、考察,办学习班、开现场会,却被《房文》说成是赴大寨乡村旅游,这岂不是歪曲事实,颠倒黑白吗?言语讲得重一点,这是对我们党的高级干部形象的抹黑。

大寨村成为当代乡村旅游的亮点,应该是在改革开放以后。如今,大寨人在虎头山上修建了大寨纪念馆、陈永贵墓、郭沫若诗魂碑等历史人文景观,每天都有许多游客来此凭吊历史遗迹,接受艰苦奋斗教育,或休闲观光度假,这才是真正意义上的当代乡村旅游。

参考文献

[1]江苏大学学报(社会科学版),2012(3):71.

[2]江苏大学学报(社会科学版),2012(3):70.

[3]宋连生著.农业学大寨始末[M].九州出版社,2011.

[4]人民日报,196.5-11-1.

[5]宋连生著.农业学大寨始末[M].九州出版社,2011.

[6]人民日报,1965-9-19.

[7]人民日报,1966-1-12.

[8]宋连生著.农业学大寨始末[M].九州出版社,2011.

关于乡村休闲旅游的若干思考 篇3

【关键词】乡村旅游；休闲化；温泉村

在欧美发达国家乡村旅游兴起于十九世纪，发展到现在已有一百多年的历史，处于成熟稳定发展阶段。我国的乡村旅游始于二十世纪八十年代，随着城市化和工业化步伐的加快，人们关于暂时摆脱工业污染和快节奏的生活状态的诉求也越来越多，再加上近年来新农村建设的推动，乡村旅游得到快速发展。目前，休闲化已成为旅游业发展的方向，符合旅游消费需求的发展趋势，因此休闲化也必将成为乡村旅游的发展趋势。本文在对相关概念进行解读的基础上归纳乡村休闲旅游的特点，并以随州市大洪山温泉村为例进行实证分析。

一、乡村休闲旅游概述

1.乡村与农村。“乡村”和“农村”这两个词从字面意思上来看是两个对等的概念，即指相对于城市的、包括村庄的集镇等各种规模不同的居民点的一个总的社会区域。但我们又可以从不同的认识角度对这两个词进行分析。首先，“乡村”是从生活和居住的角度来看，侧重表明乡村中的聚落带有浓厚的文化气息；而“农村”可能更多地是从生产的角度来认识，意为从事“农事活动”的人群聚落。其次，“乡村”聚落的居民未必是农民，而“农村”聚落的居民则一定是农民。很多城里人居住在乡村，他的身份可能依然是城里人；而很多农村居民居住在城里，他们所从事的活动也与农业生产活动无关，可他们依然被视为农民。由于旅游本身是一种与文化紧密相连的社会现象，因此，本文从旅游研究的角度将“农村”视为“乡村”进行讨论。

2.乡村旅游与乡村休闲。乡村旅游是指以远离都市的乡野地区为目的地，以乡村特有的自然和人文景观为吸引物，以城镇居民为主要目标市场，通过满足旅游者休闲、求知和回归自然的需求而获取经济和社会效益的一种旅游方式。近年来我国乡村旅游的蓬勃发展不仅丰富了旅游业的内涵，而且对乡村经济社会发展起到了巨大的推动作用。回顾近二十年来中国乡村旅游发展的历程可以发现，我国乡村旅游的发展正在由以单一粗放的观光农业、农家乐等为典型的乡村旅游模式向以强调参与性、体验性的乡村休闲的新模式转换。

二、我国乡村休闲旅游的特点

结合既有的研究结果，本文总结出我国乡村休闲旅游具有三个特点：第一，发展模式多种多样，这是由旅游市场需求的多样性决定的；第二，发展层次相对于欧美发达国家仍处于中低水平；第三，从空间分布上看主要存在城郊型、景郊型、村寨型三大类型。城郊型主要依托城市而发展，是环城游憩带的重要组成部分，也被称为城市居民休闲的“后花园”。景郊型主要位于比较知名的景区附近，开发中较多地保存着乡村的原生状态，以景区游客为主要目标市场。村寨型则主要是依托特色鲜明的村寨及其群落来开展乡村休闲旅游。

三、实证分析

随州市洪山镇温泉村，位于“楚北第一峰”——国家级风景名胜区大洪山北麓，该村的旅游发展属于典型的景郊型。本文将结合我国乡村休闲旅游的特点以温泉村为例对其旅游发展现状、存在的问题进行分析，并提出相应的对策和建议。

1.温泉村旅游发展现状。温泉村全村662户2316人，面积18平方公里。温泉村距离洪山镇区6公里，与随州、枣阳、宜城、钟祥、京山五县市区均在50公里左右，寺沙省道、周新公路穿村而过，交通便捷。该村有得天独厚的天然生态资源——天然温泉。

随着大洪山风景名胜区旅游业的升温，温泉村发挥区位优势，大力发展“农家休闲山庄”等富有乡土气息的特色旅游项目。将旅游资源与周边景点深度整合，附着在大洪山游览线路上，形成“登大洪山，游琵琶湖，看火山口，洗温泉浴，食农家乐”的游览模式，使当地的旅游资源得以有效的开发利用。另外，由湖北玉龙投资控股集团在大洪山国家级风景名胜区投资兴建的温泉旅游度假项目——玉龙温泉欢乐谷也坐落在温泉村。这一重量级的旅游项目对温泉村的旅游发展及经济带动作用是显而易见的。

2.温泉村旅游发展存在的问题。笔者在实地调研和对温泉村相关负责人进行现场访谈的基础上，梳理出一些有关温泉村旅游发展中存在的问题。

①对乡村休闲旅游的认识不高，乡村休闲旅游发展的大氛围尚未形成。总的看来，全市对发展乡村休闲旅游重要性的认识还需提高，乡村休闲旅游投入不足，扶持乡村休闲旅游发展的具体工作措施需要强化。村民对乡村休闲旅游缺乏认识，据该村的村支书介绍，村里从事旅游工作的村民不到一半，很多都选择外出务工。已经从事乡村休闲旅游的经营户满足于眼前的经营现状，进一步发展乡村休闲旅游的意识不强。

②缺乏整体规划控制，资源整合及产品开发不够。乡村休闲旅游资源整合和挖掘开发的力度远远不够，产品少而单一，规模小而分布散，没有形成旅游品牌和整体合力。旅游产品的特色、创新和深度开发做得不够，各旅游要素的开发还相差甚远。乡村旅游的对外推介工作需要加强，还没有树立起与大洪山风景区相适宜的乡村休闲旅游品牌。

③管理工作还需加强，基础设施不尽完善。对已发展起来的农（渔）家乐等乡村休闲项目的服务、引导、管理工作还需加强。大多数农家乐经营者管理方式比较粗放，规范化经营意识不强，服务质量和水平普遍不高。农家乐项目布局混乱、环境保护意识不到位，制约了乡村休闲旅游的健康发展。乡村休闲旅游的住宿、消防、污水垃圾处理等设施滞后，饮食卫生安全需要加强，村里环境有待进一步整治。

3.温泉村旅游发展的对策及建议。①积极探索与当地实际情况相符合的旅游发展模式。鼓励和支持村民以股份制形式组成专业旅游服务公司，积极探索和创新实施公司+农户、公司+旅游点、公司+乡村休闲旅游协会+旅行社的乡村旅游发展模式，逐步挖掘、整合分散的乡村旅游资源，提高乡村旅游的组织化程度和投资实力。同时积极寻求与玉龙温泉欢乐谷项目方的合作，使该项目的旅游辐射作用将温泉村的旅游发展带动起来，推动乡村休闲旅游向集约化、规模化方向发展。

②加强宣传推介品牌包装。制定完善的乡村旅游促销方案，对乡村旅游分市場、分目标、分手段、分时间地统一形象、统一口号、统一定位进行市场促销。将大洪山温泉村特色旅游产品纳入鄂西生态旅游圈区域旅游捆绑促销。新闻媒体开辟专刊、专版、专栏，集中时段和版面强化对乡村休闲旅游的宣传。在市区主要游客集散地、景区景点设立乡村休闲旅游宣传广告牌。完善乡村休闲旅游产品体系的研发与设计，打造知名乡村休闲旅游品牌。借助大洪山风景名胜区旅游知名度，主动将温泉村乡村休闲游与温泉度假游进行对接和合作，实行捆绑式促销方式，实现资源共享、市场共有、互动发展。加强电子商务建设，通过互联网，介绍景点、节庆活动、往返交通、服务设施和客房、餐厅预订等信息。

③完善乡村休闲旅游基础设施，优化经营管理、培训机制与配套服务。首先是全村基础设施条件的跟进和改善，这既是新农村建设的要求也是发展乡村休闲旅游的必要条件。其次是要注重与旅游人才培养单位的合作——如随州职业技术学院旅游与经济管理学院，以“农村劳动力培训转移”为抓手，强化对导游、讲解员、经营管理、服务等乡村休闲旅游人才的教育和培训，培养一批具备现代经营、管理、服务和营销知识的乡村旅游从业人员。此外，应加强对村委会领导的培训，组织外出考察，着力转变其旅游发展观念，提高其对乡村休闲旅游的认识和管理能力。

参考文献：

[1]李文明，李健，钟永德.休闲化是旅游业提升的必由之路：基于旅游主体、客体和媒体的视觉[J].旅游学刊，2006，21（9）：8-9.

[2]黄郁成.乡村旅游[M].中国大百科全书出版社，2006.

[3]王云才，许春霞等.论中国乡村旅游发展的新趋势[J].干旱区地理，2005（6）.

中国乡村旅游综合体的发展模式 篇4

近年来，乡村旅游不断地成为社会主义新农村建设和城乡统筹发展的重要模式，随着社会经济和旅游产业的飞速发展，诸如民俗旅游、“农家乐、特色村寨、观光农园、农业主题乐园、郊野田园度假村、度假区”等乡村旅游形式形成了良好的发展势态。它具体体现在三方面。

（一）阐释乡村旅游综合体

乡村综合体有别于城市综合体，它是基于乡村土地资源，以乡村产业为导向对乡村土地进行综合的、合理的开发利用，形成一种集约的乡村聚合空间。

乡村旅游综合体则是基于乡村综合体，把乡村旅游作为乡村综合体外向联系的突破口，合理的开发利用乡村旅游资源和土地资源，以所开发的乡村旅游休闲项目、乡村配套商业项目、乡村休闲地产为核心功能构架，整体服务品质较高的乡村旅游休闲聚集区。

（二）乡村旅游综合体的特征

乡村旅游综合体，是在总结乡村旅游与城乡统筹发展中所形成的成功经验基础上提出的一种全新的发展模式，它将乡村旅游与城乡统筹发展完美嫁接，其主要特征包含功能复合性，效益综合性，要素系统性，产业规模性等旅游方式。其中乡村农业是乡村旅游发展的重要载体，是重要特征之一，也是在城乡统筹发展下促进传统农业向现代农业成功转型的重要途径。

（三）乡村旅游综合体运作思路

首先以乡村和乡村土地为资源点，乡村不仅有丰富的土地资源，还有以乡村景观为代表的自然资源、以建筑、文化、民族等为代表的人文资源、以人与人交往、乡村生活方式为代表的社会资源，这些资源构成了乡村旅游综合体的本底资源；其次主要以乡村旅游休闲产品为吸引点，打造不同类型、不同规模、不同层次的乡村旅游产品，对乡村资源进行合理开发，引爆乡村旅游综合体目标市场；再次以乡村休闲商业项目为支撑点，为乡村旅游者和居民提供配套商业服务，完善服务体系；最后以乡村休闲地产为核心赢利点，取得相应回报。

关于乡村旅游发展的调研报告 篇5

一、xx乡旅游资源现状

(一)优美的自然景观。山自然植被非常良好，自然资源十分丰富，森林覆盖率在%以上。境内景点主要有山风景区、山大峡谷、庙溶洞群、桥，更有“5、12”地震后新建的族群众居住的山xx村和木梯寨。

(二)天然避暑型气候。xx乡气候宜人，光照充足，雨量充沛，四季分明，环境优美，年平均气温15℃左右，最高气温32℃，最低气温零下5℃，年降雨量1300毫升左右，无霜期240天左右，确实是夏季避暑，冬季赏雪的休闲胜地。

(三)丰富的民族文化。全乡有汉、共x个民族。全乡族群众x人，约占全乡总人口%。民族的建筑、服饰、饮食、婚俗、祭祀、节庆、艺术等,无不富含着异彩纷呈的人文底蕴。

二、乡村旅游发展存在的问题

(一)规模小

目前xx乡村旅游开发呈现出一种自发状态，普遍存在着投资与经营规模小，地区分布和组织形式零散、市场竞争秩序乱的局面。目前，在山有“妹山庄”、“夕格人家”、“山感恩山庄”、“客栈”、“青xx人家”等xx余家农家乐开业，仅可同时接待上百人就餐和住宿。除、木梯村已初具规模外，、xx村多呈“小打小闹”的零星状态。

(二)内容单一，缺乏层次性

乡村旅游还主要停留在观光层而上，大多数游客都是为了避暑而来，乡村度假、采风、民间手工艺品的制作、民俗文化研讨、夏令营等内涵丰富的乡村旅游活动尚未展开，乡村旅游还停留在“休闲避暑”和“品尝农家饭”等传统单一的层次上，缺乏地域性和多样性，富含民族特色的旅游商品稀缺。

(三)宣传力度小，缺乏整体策划，尚未形成品牌

由于目前的乡村旅游大多是农户自发进行，缺乏整体策划，难以在主流媒体或重要窗口进行捆绑宣传;加上缺乏对乡村旅游具体项目的具体策划，尚未形成知名品牌，外界对xx乡村旅游的优势和特色知之甚少。

思想汇报专题(四)乡村旅游从业人员匮乏、现有人员素质较低

乡村旅游从业旅游的开发和管理都需要高级别的人才,需要懂旅游、懂管理的双重人才。当前开发乡村旅游的人才奇缺,加上资金的短缺,直接影响了旅游人才的培养和引进。乡村旅游地的管理人员缺乏专业知识，从业人员主要是当地农户,真正懂得旅游开发和经营管理的人才极其缺乏。

三、xx乡旅游发展的对策建议

(一)将政府引导与群众主动发展有效相结合

在政府规划指导下，采取各种措施，对旅游开发给予积极引导和支持，营造旅游环境，有意识的发展旅游业，以带动社会经济的全面振兴。引导农家乐经营业主要从多个角度吸引游客，留得住游客。一是用“情”吸引游客。引导群众除了要一直保持感恩社会的心之外，还要用大家的热情，让到山上的每一位客人感受到我们这个群 体的热情好客。二是用“吃”吸引游客。采取“请进来”和“走出去”的方式，到附近成熟旅游景点学习厨艺。把口味与青、汶味道结合起来，让游客不用到汶、青，就能吃到来自遥远的族及青特色佳肴，如：搅团、素烧如意、洋芋糍粑、洋芋酸菜面块、洋芋馅饼、洋芋拔丝(雪上加霜)、青黑木耳、青腊肉土豆丝、青秘制坛子肉、青凉皮、韭菜蒸嫩蛋等特色菜。让游客不出成都市就能尝到正宗的外地菜品。三是用“耍”吸引游客。提高“文化歌舞团”表演水平,根据族人的生活习惯，定期开展富有民族特色的文化活动。范文写作将原生态的族山歌，族舞 蹈以及极具观赏性的“释比”敲羊皮鼓唱史诗，表演裸脚踩踏烧红的铁锅和犁铧的绝技展现在游客面前。让游客上山除了享受休闲避暑、打麻将、斗地主等传统娱乐方式外，游客还可以参与到节目中，亲身感受这富有特色的民族节目。

(二)加强基础设施建设，改善乡村旅游硬件环境

关于中国乡村旅游的演讲稿 篇6

中国要美，农村须美。

乡村旅游是很多地方乡村创收增收的支柱产业，是文化兴盛的特色产业，是幸福生活的民生产业，是美丽中国的生态产业，在这样一个山水乡愁逐渐消弥的时代，中国的乡村旅游发展正面临着部门难统筹、文化缺深度、产品缺体验、产业缺联动、营销缺整合等问题，迫切需要结合新时代的发展需求，运用新的发展理念，实现产业发展的突破。而全域旅游是实现以人为本旅游供给侧改革的重要途径，是旅游综合协调管理的新抓手，也是主客共享生活方式的终极追求，是新时期乡村旅游发展的重要理念指引，在空间优化、产品建设、服务升级、民生幸福等方面都影响着中国乡村旅游的健康持续发展。

当下 全域旅游推进如火如荼，近300个省市县已先后启动全域旅游建设工作，国家旅游局也公布了首批创建“国家全域旅游示范区”的262家名单，如何以全域旅游的理念为引导，进一步促创新、促突破、促发展、促保护、促美丽，打造特色鲜明、美丽灿烂、原味乡愁的中国特色乡村旅游，成为旅游供给侧改革背景下的重要命题。

新时期乡村旅游发展应运用全域化的理念和思维做好 从怎么建(规划引领)，怎么管(运营支撑)，怎么卖(营销拉升)，怎么投(投资导向)的四位一体全面发展，做到农业产业化、农民居民化、农村景区化，全面联动和农民息息相关的生产、生活和生态，将中国乡村旅游从传统发展提升至乡村旅居生活目的地。做好怎么建

规划引领，实现全局规划引领下空间、产品、服务等全域发展。

1、全局规划引领

旅游是综合性产业，涉及文化、商贸、教育、金融等各产业，也涉及旅游、交通、文化等各部门，也涉及到政府、企业、农民等不同主体，应当以全域化的理念和思维联动产业、联动要素、联动行业、联动部门、联动全民，综合性产业综合抓，以旅游规划全局引领，全域统筹，一张图、一盘棋、一条心，一股劲干到位;同时在顶层设计、体系建设、制度保证等方面齐抓共管，合力共兴旅，从小马拉大车到群马拉大车，实现综合产业综合发展的大旅游格局。湖州组建市旅游委员会，增设了乡村旅游处和产业促进处，推动完成了市县两级旅委体制的全覆盖，建立了市旅委代表市政府对36个部门和7个县区综合目标考核机制，基本形成了“统筹规划、统筹产业、统筹执法、统筹考核、统筹营销”顶层体制保障，是中国乡村旅游全域联合引领的典范。

2、全域空间联动

转变以往乡村旅游景区单打独斗的局面，改变乡村旅游以景区(点)为主要架构的旅游空间经济系统，构建起以景区、度假区、休闲区、旅游街区、旅游小镇、旅游示范县市等不同旅游功能区为架构的旅游目的地空间系统，推动乡村旅游空间域从景区为中心向旅游目的地为核心转型。

3、全面体验升级

乡村旅游不是单一发展的，不仅要有漂亮的绿水青山，还要有各种玩的，各种吃的，也要有养生、文化、度假、名人等特色，才能吸引人、留住人，要从走马观花式的乡村旅游到浸泡式的乡村旅游。展示大美乡景，品味特色乡风，开展传统民居体验、新村风貌体验、宗教朝圣体验等;玩味休闲乡趣，结合纯朴的乡土风情、传统的农耕农艺开展农事活动休闲;体验时尚乡野，开展登山、露营、健走、滑雪等特色娱乐体验;感受幸福乡居，打造气候养生、温泉美食、生态康养、绿色理疗等产品;体会欢乐乡会，充分结合当地的节庆活动和传统节日，深挖内涵，时尚打造。

4、乡旅产业融合

以乡村旅游业激活传统农业，大力发展文化农业、休闲农业、创意农业、精致农业、科普农业、休闲渔业等新业态，打造盈利点、观赏点和突破点。推进农业本土化，打造地地道道的“乡村生活”，让原生原长、土乡土色的民俗文化、民族文化等融合、提炼、创新，让原乡和时尚结合，创造提升农业文化的附加值，以产业发展延续乡愁;推进农产礼品化，标准化打造“乡村礼物”乡村商业土特产，推进锁化布局，智慧化运营，促进特色农产订单式发展。同时要联动商务会展业、健康养生业、文化创意产业、体育运动产业，全面实现旅游业的联动效应。通过企业的带动，实现农业发展和农民共享致富成果;通过资金投入、新技术带引、培训新型农民，使农民在自家的土地和家园上成为产业工人。

5、乡村经典示范

特色村镇示范，遵循“一镇一特色、一村一主题”的原则，打造风情小镇、风情乡村;特色农业示范园，建设科技示范园和主题休闲农业园;特色星级农家、民宿示范，整合休闲农庄、散户等资源，打造非遗人家、陶艺人家、风情人家、海岛渔家、民歌人家、水果人家等;乡村旅游综合体示范，按照高端化、特色化、品质化的原则，打造集康体养生、乐享度假、文化体验、商务会展等于一体的品质乡村度假村;全天候产品示范，打造生态观光、农事文化、美食美购、文化演出、民间活动和夜间休闲等全方位体验产品。

做好怎么管

运营支撑，实现乡村旅游发展的专业化和持续性。乡村旅游要想成功不是一蹴而就的，它是一个长远的方向，是一个持续的过程，需要专业化的运营以及高标准的管理来提升综合竞争力。

1、重视专业化运营

重视有专业运营力的旅游运营商，将景区的经营权、管理权交给具有较强经营管理能力，并能够承担相应景区经营风险的法人或自然人去有偿经营，所有权产权归属不变。经营权的转让是解决景区发展和建设中资金问题的途径，政府享有所有权与管理权，公司享有经营权与收益权。

2、做精标准化管理

建立乡村旅游服务管理评价体系，游客的餐饮、住宿场所必须取得标准规定的资格证书,要素开发与乡村活动要确保符合当地特色，例如乡村旅游的旅馆必须使用具有当地特色的餐具，农场的建筑需要符合当地特色。建立乡村旅游服务管理评价体系，如导游评定体系，通过培训、考核和和游客抽样调查等将导游分等级，规定不同级别导游的导游费提成和相应的多元激励，形成良好的乡村导游选拔晋升机制，提高乡村旅游导游服务的整体水平。依次类推，建立餐饮、住宿场所等的评定体系。

3、做好人才管理

一是要加强从业人员业务培训，二是有关部门或企业可以通过与本地高校合作的方式进行专业人才的对口培养，三是引导现有旅游业从业人员进一步拓宽专业能力形成复合型专业人才，四是出台各项优惠政策措施吸引高素质人才来乡村就业或创业。借鉴丽江酒吧模式，吸引有品位追求生活的来自全国各地的年轻人创新酒吧品牌，打造吸引力。同样，全国有诸多喜欢乡村风光和田园生活的年轻人、中老年人，他们素质高，偏爱乡村的环境，追求乡村的宁静，对生活充满想法和热情，能够创造令人意想不到的乡村旅游产品，要做大胆放手给他们提供机会和平台做好旅游服务和旅游产品。

做好怎么卖

营销拉升，实现乡村旅游品牌的价值的放大和综合竞争力的提升。卖品牌就是卖乡村、就是卖生活、就是卖全域旅游综合竞争力，要卖好全域乡村旅游品牌。乡村旅游品牌营销要做到传统营销和新媒体营销联合出击，通过

“三位一体”的营销手法，先策划一个节事活动或话题，通过互联网引爆营销，再通过传统媒体做正式的推广。网络营销相当于空军，可以辐射到13亿人，可以辐射到全球;传统媒体相当于地面部队,基础支撑强大，联合推广具有非常好的传播效果。

全媒体营销要做到“六有”：有心，洞悉诉求，打动人心;有拉风，创意创新，吸引眼球;有料，底蕴深厚，不断挖掘;有感，唤醒共鸣，粘住客群;有逼格，升华整体，展现风貌;有效，检视自我，对外宣传。做好网站建设、产品推广、价值挖掘、形象包装、营销配套，引领乡村旅游营销工程;要利用大数据挖掘和新媒体技术实现精准营销，优化搜索引擎，优化官方微信、微博，推出更多实用的APP，建立网络营销旗舰店等;要创意营销，做好体验营销、影视营销、服务营销、造势营销等营销手段。

做好怎么投

投资导向，实现乡村旅游资本活力的焕发和产业活力的升级。乡村旅游投资增长迅速，2015年全国乡村旅游实际完成投资2612亿元，同比增长高达60%。然而乡村旅游投资中要重视对投资领域和投资模式的深入研究，避免盲目投资。

1、深化乡村旅游投资内容

投资内容要从单一产品建设向特色乡村民宿、乡村度假酒店、历史文化村落、养生休闲山庄、旅游风情小镇等多类型、多业态乡村度假产品拓展;注重旅游收益权的投资，如乡村营地、乡村度假酒店、乡村小火车等都是比较好的投资领域。

2、拓展乡村旅游投资主体

从单一投入到多元革新，引导金融机构加大对乡村旅游企业和乡村旅游项目融资支持;鼓励私营企业、民间资本与当地政府进行合作，推进PPP等投融资模式等，筹备组建乡村旅游产业基金，搭建资本平台;积极吸引国际资本参与，拓展投资主体，提高乡村旅游的品质和影响力。

北京巅峰智业旅游文化创意股份有限公司作为集国内规划设计领军企业、景区运营金牌管家、智慧旅游先行单位及旅游投资创新平台于一体的旅游全产业链创意服务商，先后承接了《中国乡村旅游标准》的制定，以及《婺源国家乡村旅游度假实验区总体规划》《黄山市乡村旅游发展总体规划(2007-2020)》《三亚市乡村旅游发展专项规划(2015-2030)》等乡村旅游规划近百个，并整合旅游规划、城乡规划、产业规划、运营管理和金融投资等领域的专业人才，成立了乡旅产业发展中心和全域旅游中心，以“四位一体一站式全程服务模式”，践行“美丽中国，巅峰智造”。

(本文系巅峰智业原创，首发《乡村旅游》，转载请注明)

北京巅峰智业旅游文化创意股份有限公司(简称“巅峰智业”)始创于2001年，是国内最早专业从事旅游规划设计业务的企业之一。

巅峰智业在以旅游规划设计为核心业务的基础上，持续创新，不断延伸旅游产业链全程服务，大力发展旅游投资、景区运营管理、旅游营销等业务，形成“规划引领-投资驱动-运营支撑-营销拉升”的“四位一体”一站式全程服务模式，提供综合型智慧旅游系统解决方案。

关于开展内蒙古乡村旅游的思考 篇7

一、乡村旅游的概念及发展

(一)乡村旅游的概念

目前,理论界对乡村旅游还没有统一的界定,不少研究者出于不同的角度对其内涵进行了的诠释。例如,刘莉认为,乡村旅游是指发生在乡村地区,以乡村的自然性(包括自然风光和人文风光)作为旅游吸引物的旅游活动;程道品等认为,乡村旅游是以远离都市的乡野地区为目的地,以乡村特有的自然和人文景观为吸引物,以城镇居民为主要目标市场,通过满足游客休闲、求知和回归自然等需求而获取经济和社会效益的一种旅游方式。文军等认为,乡村旅游就是农户为旅游者提供食宿等条件,使其在农场、牧场等典型的乡村环境中从事各种休闲活动的一种旅游形式。邹统钎曾在一篇文章中引用国外学者及世界经济合作组织对乡村旅游内涵的诠释,他们的观点包括:(1)乡村旅游是发生在有与土地密切相关的经济活动(基本上是农业活动)的、存在永久居民的非城市地域的旅游活动(Dernoi,1991)。(2)乡村旅游就是位于农村区域的旅游(瑞切尔、罗文特和米尔曼)。(3)强调乡村性(rurality)是乡村旅游的中心和独特卖点(世界经济合作组织)。

借鉴上述对乡村旅游概念及内涵的界定,本文认为乡村旅游,就是以乡村地域及农事相关的风土、风物、风俗、风景组合而成的乡村风情为吸引物,吸引旅游者前往休息、观光、体验及学习等的旅游活动。

(二)乡村旅游的发展

随着全世界城市化进程的发展,城市居民的乡村情结日益高涨,这促使乡村旅游在世界各国受到城市旅游者的欢迎。追溯乡村旅游的发展历史,可以看到国外乡村旅游的发展其实已有很长的历史。在1865年,意大利就成立了“农村旅游全国协会”,专门介绍城市居民到农村去体验农田乐趣,开创了乡村旅游的先河。相对于国外,我国的乡村游起步较晚。20世纪90年代以来,乡村旅游才开始在我国蓬勃发展。一开始是在一些经济发达的城市和农业资源丰富的地区开展的,例如深圳首先开办了“荔枝节”,随后又办了采摘节等。1998年国家旅游局以“华夏城乡游”作为主题旅游年,提出了“吃农家饭、住农家屋、做农家活、看农家景”的宣传口号。2004年和2005年又连续评定出359家“全国农业旅游示范点”,其中:农业观光旅游点112个,占31.20%;农业科技观光旅游点60个,占16.71%;农业生态观光旅游点56个,占15.60%;民俗文化旅游点20个,占5.57%;休闲度假村(山庄)26个,占7.24%;古镇新村39个,占10.86%;农家乐18个,占5.01%;自然景区28个,占7.80%。随着“建设社会主义新农村”口号的提出,2006年国家旅游局把全国的旅游主题确定为“中国乡村游”,宣传口号为“新农村、新旅游、新体验、新风尚”,再次掀起了发展乡村旅游的高潮。我国是一个农业大国,由于旅游业在解决农村和农民的问题上具有重要作用,因此可以预见乡村旅游在我国将具有巨大的发展潜力。

三、内蒙古开展乡村旅游的条件与优势

(一)丰富的乡村旅游资源

1. 独特的自然景观。

内蒙古自治区地处欧亚,在蒙古高原的东南部,地域辽阔坦荡,资源极为丰富,有连绵起伏的崇山峻岭、广袤无垠的草原、水产丰美的河湖、绿荫蔽日的森林、种类繁多的珍禽异兽、婀娜多姿的奇花异草和蕴藏丰富的地下宝藏,这些都为内蒙古发展乡村旅游提供了良好的自然基础,并形成了独特的自然景观。内蒙古境内以高原为主,多数地区在海拔1000米以上,为内蒙古高原的一部分,主要有呼伦贝尔、锡林郭勒、乌兰察布、鄂尔多斯和阿拉善五大高原;东部天然草场面积辽阔,现有呼伦贝尔、锡林郭勒、科尔沁、乌兰察布、鄂尔多斯和乌拉特6个著名大草原;西部沙漠广布,主要有巴丹吉林和腾格里沙漠;主要山脉有大兴安岭、贺兰山、乌拉山和大青山;境内有呼伦湖、贝尔湖、乌梁素海等著名湖泊;河流星罗棋布,大小河流千余条,其中流域面积在1000平方公里以上的就有70多条,主要河流有黄河、额尔古纳河、嫩江和西辽河四大水系。内蒙古还有大青沟珍贵阔叶林保护区、锡林郭勒草原自然保护区、达里诺尔鸟类自然保护区、呼伦贝尔湿地珍禽自然保护区、科尔沁珍禽湿地保护区、汗玛野生珍贵动物及原始林自然保护区、西鄂尔多斯珍稀植物自然保护区和贺兰山水源涵养林保护区等8个国家级自然保护区。

2. 独特的乡村民俗旅游资源。

内蒙古有48个少数民族,有蒙古族、回族、满族、朝鲜族、达斡尔族、鄂温克族、壮族、锡伯族、俄罗斯族、鄂伦春族、藏族、苗族、维吾尔族、彝族、布依族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族等。一些少数民族在自身发展过程中结合特有的环境而创造了独特的草原游牧文化,草原游牧文化的创造主体主要是北方草原森林孕育而成的众多少数民族,其中以蒙古族为主要代表。历史上的鲜卑、突厥、东胡、匈奴、女真等少数民族的衍生、变故,现在的蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等少数民族的发展壮大,千百年相袭成习的游牧、狩猎的生产生活方式,千百年口传心授的语言、信仰、习惯,千百年约定俗成的观念、心态以及感情、行为方式,千百年千锤百炼的服饰、歌舞、传说、故事等等,都构成草原游牧文化最原始、最基本的元素,具有鲜明的文化个性,其特色十分明显地区别于中华民族传统文化中的农耕文化和渔猎文化,极具吸引力。具体表现在节庆、祭祀、婚俗、礼仪、游娱、艺术和服饰等方面各有特点。如蒙古族的那达慕、祭敖包、鄂温克族的火神节等节庆形式;马头琴、安代舞、筷子舞、盅碗舞、牧马舞、骆驼舞、驯马舞、黑熊搏斗舞、树鸡舞等艺术形式;蒙古袍、“尼罗苏恩”(男皮袍)和“阿西苏恩”(女皮袍)、“哈拉米”(长皮衣)等民族服饰;鄂伦春族的抢婚、鄂温克族的“氏族外婚”和“姑舅表婚”等民族婚恋形式;蒙古族的“吉日格”(鹿棋)、“沙哈”(羊裸骨)、摔跤、骑马、射箭、达斡尔族的颈力、拉棍、放爬犁、棒打兔、寻棒、曲棍球、鄂温克族的射击、滑雪、赛马、“猎狗熊”等民族游娱活动。此外,内蒙古还富有特色的民族建筑和聚落旅游资源。由于各民族居住环境不同,生活习俗各异,建筑和聚落也各有特色。如蒙古族建有蒙古包;达斡尔族的“介”字房和“蔓子炕”;鄂伦春族的“斜仁柱”、“木刻楞”;鄂温克族的“撮罗子”等。他们是各地自然环境、民族生产特点和风俗习惯等综合的产物。其次就是独有韵味的民族餐饮和民族工艺品。内蒙古少数民族菜肴以选料精细,烹饪方法古朴独特而成为餐饮中的奇葩。有蒙古族的烤全羊、烤羊腿、诈马宴、手把肉、达斡尔族的“昆比勒”(汉语叫柳蒿芽)、“达勒·布达”(即饸饹)、鄂温克族的菜肴珍品“熊掌、鹿尾、犴鼻和飞龙汤”等。还有着众多的制作精良、审美价值均很高的民族工艺品,如蒙古族的马头琴、民族服装、蒙古刀、鼻烟壶、地毯、牛角工艺品、石雕工艺品、金银饰品、鄂伦春的桦皮雕等。这些民族民俗资源对于文化背景相异的游客来说具有巨大吸引力,而农村往往是传统文化和民族文化淀积极深厚、极典型的地区,因而具有更大的吸引力。

(二)旅游产业建设成绩骄人

旅游业进一步发展必然会促进乡村旅游的发展。内蒙古2008年接待入境旅游者人数为154.93万人次,比去年增长3.7%;国际旅游收入达5.77亿美元,比去年增长5.9%,接待国内旅游者人数为3198.68万人次,国内旅游收入达429.5亿元人民币,位居全国前列。这说明内蒙古旅游业已发展到一定规模,在全国具有较高的知名度,为乡村旅游客源市场的打开奠定了基础。另一方面,内蒙古旅游业要获得进一步的发展,不但要改变旅游开发方式,从原先的资源掠夺式向资源可持续利用转变,而且要提升一批旅游精品和发展多样化产品。而乡村旅游作为响应“回归自然”的一种旅游形式,不仅可实现旅游业可持续发展,还能以其独有的特点使内蒙古旅游产品更为个性化和多样化,况且内蒙古乡村旅游产品中还不乏精品,如通辽的大清沟之旅、姑子板村农家大院。由于乡村旅游符合内蒙古旅游业的发展需要,因而能获得较快的发展。

(三)基础设施得到进一步改善,为其发展提供了必要的支撑

基础设施是所有产业发展的前提和基础。近年来,内蒙古对基础设施加大了投入,特别是在交通、通讯等方面得到很大改善。2008年内蒙古加大公路基础设施建设力度,新增公路里程8400公里,使全区公路总里程达到了近15万公里,几乎所有乡镇均有公路相通。同时,内蒙古加快铁路建设步伐,2008年全区铁路正线延展里程达9042公里,形成了多条以口岸为中心的铁路大通道和边境地区与内地相连的铁路网络;民航建设方面,2008年内蒙古民航旅客吞吐量385万人次。到2008年底,全区电话用户累计达到1806.9万户,普及率达到75.4部/百人;互联网宽带用户达到114.6万户,普及率达到4.8%。内蒙古自治区在各方面的增幅都较大,这为乡村旅游发展提供了必要前提,使乡村旅游的开发和建设减少了投入,增加了效益。

(四)国内外旅游动机的转移,使乡村旅游有了广阔市场

国内外旅游需求主体趋势之一为单一化转为多样化,从单一的观光型转为休闲度假型。近年来,随着城市居民厌烦了城市单调喧闹的生活,世界掀起了一股回归自然的乡村旅游浪潮。而国内旅游市场以城市居民为主,他们对环境幽雅静谧而又极具浓郁民族特色的内蒙古乡村必然有极高的兴趣。因此,只要内蒙古推出一批极具竞争力的乡村旅游产品,必然有广阔的市场。

(五)国内外发展乡村旅游的经验积累,为开展乡村旅游提供了借鉴

乡村旅游起源于19世纪中叶的欧洲,工业化与城市化进程的加快及其带来的负面影响,导致城市居民向往宁静的田园生活和美好的乡间环境,乡村旅游应运而生。欧美洲开展乡村旅游的历史达百年以上。在欧美一些发达国家,乡村旅游已具相当规模,并走上了规范发展轨道。如爱尔兰、法国、西班牙、德国、美国等国家,政府把乡村旅游作为经济增长、扩大就业、避免农村人口向城市过度流动的重要手段,在资金、政策上给予大力支持。许多国家和地区在乡村旅游发展的资源保护、产品开发、管理体系方面,走出了一条成功之路。如法国采取的社区参与,实行本地化策略就值得借鉴。法国鼓励农民参与乡村旅游开发,加强了培训和引导,新兴的“绿色度假”每年可以给法国农民带来700亿法郎的收益,相当于全国旅游业收入的1/4。日本各地观光农业经营者们成立了行业协会,提高了行业自律、卫生、管理和服务水平。西班牙的乡村旅游经营形式灵活多样。在农场范围内,游客可以把整个的农场租下,远离农场主人,自行料理生活上的事务,也可以在农场范围内搭帐篷露营或者利用旅行车旅行。

近些年来,国内的乡村旅游发展也很迅速,如北京的民俗村和成都的“农家乐”,在发展过程中也积累了一些独具特色的经验。如在规范化管理方面,北京市制定了《北京市郊区民俗旅游户服务质量划分与评定标准》、《北京市乡村旅游民俗村标准》,相关标准的制定有利于规范化管理。成都市涉及乡村旅游管理等方面的制度标准达几十项,如旅游总体规划、项目开发建设规范、环境治理标准、旅游安全标准、农户经营服务规范等,各项标准规范工作要求明确,责任清晰,便于督导和落实。同时注意培育典型,以起到示范引导作用。在文化保护方面,安徽黟县申报祭祀、楹联、方言、徽派篆刻等列入省级非物质文化遗产名录;贵州省有关部门和地方政府已申报将“侗族大歌遗产”、“苗族年文化遗产”列入联合国非物质性及口头文化遗产名录,这些都是有力的措施。因此,内蒙古要充分吸取和借鉴国内外的成功经验,使乡村旅游本土化,并逐渐成为旅游业发展和农民增收的重要力量。

四、内蒙古开展乡村旅游的思考

(一)内蒙古开展乡村旅游的基本原则

1. 发展乡村旅游与生态旅游相一致的原则。

生态旅游是一种将生态学贯穿于整个旅游系统并将其有序发展的可持续发展模式,其目标是实现旅游发展中生态、经济、社会三方面效益的统一和综合效益的最大化。它反映了人们开始追求一种回归自然、自我参与的旅游活动,渴望与大自然融为一体,体验“天人合一”的高雅享受。乡村旅游是在人们向往“回归自然”、渴望“返璞归真”的需求下兴起和发展起来的,它强调的是乡土味、自然味和原始味,其实质就是生态旅游。因此应把乡村旅游当作一种生态旅游来开发和发展,把握生态旅游的实质和内涵,真正体现乡村旅游“回归自然、返璞归真”的特点,将乡村旅游发展与建设绿色经济强省相结合。

2. 突出乡村特色、挖掘乡村文化内涵的原则。

乡村旅游与其他旅游形式最大的区别之处就在于它的乡土性,因而必须突出乡村特色,把握住“乡土味”,不能搞模仿、复制和凭空捏造,否则便失去原汁原味而违背了乡村旅游的本质属性。同时,内蒙古乡村文化丰富多彩,不能只作表面文章,要深入挖掘其内涵,使乡村旅游产品既有特色又有丰富内涵,因而具有较强吸引力。

3. 抢救、保护与适度开发的原则。

乡村许多自然景观和生态环境由于开发不适而遭到破坏,一些优秀的历史文化传统也逐渐被遗弃,特别是许多少数民族地区在旅游开发中受到各种影响而逐渐“汉化、西化、城市化、现代化”。因此在进行旅游开发时,一方面要抢救濒临灭绝的历史文化传统,如蒙古族长调,以及保护易受到破坏的旅游资源;另一方面,应合理地评价旅游地的旅游资源、生态环境、社会经济状况和承载力,确定其开发范围、规模、形式等,以做到适度开发,不造成对资源、环境和文化的破坏。

4. 发展乡村旅游与民族文化旅游相结合的原则。

内蒙古民族众多,民族文化丰富多彩,特别是在乡村民族文化淀积极深厚、极典型,如草原游牧文化、农耕文化等。因此内蒙古乡村旅游应充分利用这个优势,结合民族文化旅游共同开发,使二者相互促进,相得益彰,将其与民族文化大省相结合,共同推进内蒙古旅游业的发展。

(二)开展乡村旅游的基本构想

1. 乡村旅游开发的组织模式。

根据内蒙古的实际情况,笔者认为内蒙古应选择有政府主导,投资商与当地居民合作合股参与的模式。先由政府协调好开发商与当地居民的利益关系,充分保障当地居民与投资商双方的利益。

(1)建立一支旅游开发管理委员会,会长一名、副会长三名及各委员。建立良好的人才机制,招揽旅游专业人才,通过考核、选拔优秀人才来胜任。在村民中选举有知识、有才能、能代表广大村民利益的出任会长一职,该会长对村民和投资商负责,起监督、领导协调的作用。

(2)各村分别组织一支旅游开发小组,产生一名组长和副组长,各成员名额不限。下设市场部、行政部、开发部三大部门。一项方案通过与否要根据以下三个部分来进行:先由开发管理委员会、各村旅游开发小组和投资商提出项目的初步方案。再由开发管理委员会和投资商经过对项目的可行性研究达成详细开发方案。接着由开发管理委员会和县镇村三个职能部门召开各村代表大会,通过开会的形式来采纳好的、合理的意见。最终确定开发方案,筹集资金直至项目实施。

(3)要有一定的体系来保障,制定有利于当地乡村旅游开发的政策、法规。制定诸如《内蒙古自治区乡村旅游发展实施意见》,出台和推行《内蒙古自治区农家(民俗)旅游接待户标准》和《内蒙古自治区农家乐评定标准》、《当地居民与投资商的协议》、《当地居民的权利和义务》、《违规事项的处理》等等。通过这些强有力的政策和法规实施,来确保当地的乡村旅游开发有法可依,有章可循,从而使乡村旅游朝着“服务规范、内容丰富、乡土风味浓厚”的方向发展。

2. 建立农村家庭旅馆。

家庭旅馆是发达国家一种很流行的旅游服务方式,但在我国还处于初始阶段。近年来,随着我国经济的发展和人民生活的提高,越来越多的市民在节假日举家出游,从而使得旅游热点的住宿难问题愈加突出,一种新型的“民间客栈”——家庭旅馆悄然兴起。据对农家旅馆的专项调查,在青年学生中,有80%的人愿意选择农家旅馆;在公司职员中,有45%的人会选择它作为度假场所。综合调查结果表明,有75%以上的人支持发展农家旅馆,并对它今后的发展持乐观态度。所以,开发乡村旅游,家庭旅馆是很重要的组成部分。家庭旅馆有以下几大优势:首先,它本身有实惠性。让农村旅游不再是高收入者的“专利”,工薪阶级也有机会参与。其次,它其实属于“体验式”旅游。游客与当地居民同生活起居,充分感受文化间的差异。最后,满足“供不应求”的需求。新假期制度的实施使游客有足够时间到处游玩,可饭店、旅馆的接待能力有限,不能满足游客的需求,这为家庭旅馆的迅速发展提供契机。任何事物都有两面性,家庭旅馆在其发展中也存在一些问题。从宏观上来说,如管理机制不健全,政府职能没有充分发挥;缺乏整体规划控制;基础础设施不完善;市场秩序混乱;乡村治安状况恶化等问题。从家庭旅馆本身来说,从业者素质整体不高、员工服务意识低。就经营者来说,理念与经营意识的欠缺、可持续发展认识不足、经营管理水平受局限、产品缺乏创新性、卫生状况堪忧、乡土性缺失等。针对以上这些问题,有关政府部门要做好引导、帮助和规范工作,加强乡村的基础设施建设,设立专门的管理机构,对乡村旅馆的进入性进行严格控制,规范市场秩序,制定卫生标准和乡村旅馆星级评定标准。而家庭旅馆自身也要充分挖掘本土文化内涵,开发特色产品;树立乡村意识,保持乡土特色;注重产品参与性和知识含量,丰富服务内容;适应市场需求,适时调整服务模式;树立品牌战略。所以本文认为,内蒙古在发展家庭旅馆时要通过政府的引导、规范与支持,借助家庭旅馆经营者品牌的树立、文化内涵的加强、营销概念的增加等相关举措来实现自我提高与自我完善,把家庭旅馆引入健康、有序、可持续的发展轨道。

3. 发展乡村文化。

旅游者选择乡村旅游的动机是多样的,主要有回归自然,亲近自然,参观、学习等为一体的综合性旅游。现在的农村旅游已不是简简单单地观光旅游,而是另一种“体验式”旅游,来到农村的游客最想体验农村的文化。因此,本文认为可初步开发以下四个项目,希望能为内蒙古乡村旅游的发展提供思考。

(1)发展丰富多彩的“农家乐”。各地经营农家乐的服务项目可参考以下内容(以农户和村落为单位):(1)品尝当地农家饭菜;(2)让游客亲自动手做乡村特色食品;(3)组织游客参加养殖、种树、钓鱼、采摘和观赏等活动;(4)代办各种聚会,代办传统婚宴(如鄂尔多斯婚礼),与农民过节(如那达慕、祭敖包)等等;(5)参与农事劳动。农事劳动具有很强的季节性,它是按照四季的变化而改变的。这样,农事活动也是一道风景线。对于都市人来说,此项活动非常休闲、轻松。就农事劳动中,像传统的牛耕犁、插秧、打稻谷等等,相信旅游者会很感兴趣的。但是,农事劳动中靠重体力的或喷洒农药的不适于旅游开发的范围。

(2)举办地方文化节庆。现代人生活水平提高了,对某些传统农村文化越来越淡化了。可利用内蒙古乡村旅游复兴各地的传统文化,既有利于扩大知名度,也有利于延续地方文化传统,保护非物质文化遗产和旅游资源。以春节、端午节、重阳节、元宵节、中秋节等民间传统节庆旅游和以蒙古族的那达慕、祭敖包、鄂温克族的火神节等为特色节庆旅游;以观赏传统手艺为目的的旅游;以收获农产品为主题的采摘旅游等等。

(3)利用各地特色文艺形式,可因地制宜举办各种民间艺术赛事,让游客能够积极地参与其中。如跟蒙古艺人学长调、马头琴,与当地居民跳安代舞、筷子舞、盅碗舞、牧马舞、骆驼舞、驯马舞、黑熊搏斗舞、树鸡舞等,不但给游客以视觉和听觉上的全新感受,还会使他们对内蒙古各地的文化艺术有更进一步的了解。

4. 开展合作,谋求共赢。

内蒙古乡村旅游起步较晚,先天不足,因此多方合作、综合开发尤其重要。一是加大政府在基础设施、道路建设、资金等方面的支持,提高乡村旅游景区的可进入性与参观游览的安全舒适性。二是与研究机构合作,挖掘整理民俗文化遗产,提升文化品位。三是与媒体合作,通过媒体搭建信息平台,强力推介旅游产品,电视台可每周播出一档乡村旅游节目,其宗旨就是向广大农民传递信息,与农民真心交流,为农民真诚服务。节目应有乡野特有的清新明快的气息,以幽默的话语,欢快的节奏,灵活的表达方式,传播农业信息,指导农业技术,反映现代农村生活。通过这档节目,宣传当地乡村旅游的相关信息,关注乡村旅游发展,不断改善开发中的不足之处,为建设社会主义新农村服务。政府在这方面也应给于一定的优惠措施,如降低广告费等。四是与大的旅游景区合作,实行资源共享、线路互连、市场互动、客源互送,促进共同发展。五是与旅行社合作,通过旅行社对旅游资源的整合、包装,对游客的推介、招揽,实现景点与旅行社双赢。

总结

随着乡村旅游的进一步发展,特色化、规范化、规模化、品牌化是乡村旅游未来发展的基本趋势,内蒙古乡村旅游必须树立品牌意识,找准自身的定位,发展具有地方特色的乡村旅游文化。只要理清发展思路、制定良好的引导政策、进行科学合理的规划和管理,乡村旅游必然会有喜人的前途。

龙山塘村获中国乡村旅游模范村 篇8

龙山塘村位于一代宗师六祖惠能圆寂的藏佛坑口，藏佛坑溪流绕村而下。曾经的龙山塘村，村中建设杂乱无章，道路坎坷不平，晴天灰尘滚滚，雨天泥泞不堪，村内垃圾遍地，这些都给群众的生产、生活带来了诸多不便。为了改变村的面貌，在开展创建“中国乡村旅游模范村”活动中，该村依据特有的历史文化背景、自然生态和人文景观，着力打造“中国乡村旅游模范村”。

该村实行“共谋、共建、共管、共享”，全村群众热情高涨，主动让出建设用地，自发筹集资金，主动义务投工投劳等，建设环村道路、休闲广场、人工湖等。目前，村道巷道已全部实现水泥硬底化，并建了一条环村栈道和一段麻石路，在栈道、村道两旁进行了绿化、亮化景观改造，见缝插绿，营造了“绿树掩映、屋在绿中”的美景。

为了抓好房屋规划建设，该村采用“以奖代补”的方法，对村民住宅外墙立面进行改造，“穿衣戴帽”。采用该村自有的河卵石，砌筑水渠和假山园林瀑布，形成水利、水景一体化。在引水进村工程改造中，重建了一座水陂、一座交通景观桥、200米园林式引水渠、一个假山园林瀑布，令村中的建筑具有岭南水乡特色，形成一道亮丽的风景线。

该村集中建设了一个占地5亩的禽畜圈养区，解决了人畜混居的卫生问题。该村因地制宜建设了一个无害化公厕和2间垃圾屋，实现村垃圾“日产日清，统一清运，集中处理”，环境卫生面貌焕然一新。

在进行旅游乡村建设中，龙山塘村充分利用特有的人文和生态资源优势，因地制宜，注重规划，科学创建，注重生态环境和禅宗文化的保护与开发，突显“禅宗文化第一村”的地域特色。在弘扬禅宗文化基础上着力加强对禅宗六祖惠能人文资源和非物质文化遗产的挖掘、提炼、传承和保护，对藏佛坑景区内的六祖殿堂、化身岩、纪念亭等具有历史文化价值的古迹进行修缮和升级改造，以禅宗文化特色打造乡村旅游品牌。

同时，龙山塘村实行农禅结合，发展特色旅游业，将丰富的禅宗文化融入绿色生态的环境中，建造了村庄连接藏佛坑景区的休闲禅道。每年春季都在村中100多亩农种植油菜花，花开时节，吸引了大量的游客前往采风拍照；采用河卵石作材料砌成的环村引水工程，涓涓溪水蜿蜒曲折绕村而过，倍添乡村风情；老树盘根的荔枝园，成了农禅文化体验区，到此体验参禅修悟，休闲养生，促进了禅文化与乡村旅游的有机结合。

如今的龙山塘村，村庄整洁干净。远远望去，一幢幢外墙统一设计的崭新楼房，宽阔平坦的水泥路，清洁的村容村貌，绿色生态环境和人文自然景观令人赏心悦目。村庄宜居、村民和谐，好一个旅游模范村！