扶桑的养殖方法_扶桑种植注意事项

扶桑的养殖方法_扶桑种植注意事项（共4篇）

扶桑的养殖方法_扶桑种植注意事项 篇1

最佳繁殖时间：扶桑扦插繁殖在5～10月，嫁接繁殖在春秋两季进行。

最佳生长土壤：扶桑能适应各种土壤，但以肥沃、疏松的微酸性土壤最好。

生长湿度要求：扶桑地面经常洒水，以增湿降温，防止嫩叶枯焦和花朵早落。

最佳生长温度：扶桑的生长适温为15～25℃，10月至翌年3月为13～18℃。

最佳生长光照：扶桑为强阳性植物，生长期需有充足的光照，才能正常生长和开花。如光照不足，花蕾易脱落，花朵小，花色暗淡;但阳光过强时，植株会发生灼伤，应适当遮阴保护。

扶桑的养殖方法_扶桑种植注意事项 篇2

橡皮树的形态特征：

橡皮树是常绿灌木或乔木植物，株高可达2000~3000度厘米，全株光滑，树皮灰白色，皮层内有乳汁，茎上有气生根。叶互生，厚革质，长园形至椭圆形，叶面暗绿色，叶背面淡黄绿色，托叶红色。叶先端急尖，基部宽锲形，全缘。花单生，雌雄同株，雄花、雌花、瘿花同生于榕果内壁。瘦果卵圆形。花期在冬季，常见栽培的有黑叶橡皮树，花叶橡皮树等。

橡皮树的种植与护理：

橡皮树原产于印度、马来西亚、尼泊尔、缅甸、印度尼西亚等地，在我国云南海拔800~1500米处有野生。橡皮树喜温暖湿润和阳光充足的环境，不耐寒，耐修剪，耐阴，生长适温为20~30摄氏度。对土壤的要求不严，以肥沃的腐叶土或沙质培养土为佳，盆栽可选用泥炭土、腐叶土加适量有机肥及河沙配制成营养土，南方也可用泥塘栽培，配制好的营养土以微酸性为佳。

橡皮树叶片肥厚，水分蒸发量不大，对水分要求不是很高，但是在夏、秋两季气候干燥季节要注意浇水，保持土壤湿润，最好经常向叶片喷水以增加周围空气的湿度和降低温度，入冬后，则需控制浇水量，保持土壤稍干燥，如过湿，可能导致根系腐烂。橡皮树对肥料的要求不严。生长季节每10天左右施用复合肥1次即可，冬季则应停止施肥。

橡皮树的繁殖：

橡皮树的繁殖多采用扦插法，也可采用高压法及叶插法，以扦插法为例简介如下：

扦插的时间一般选择在春季进行，选择1~2年生的枝条，一般以3节为一插穗。扦插基质一般选用泥炭土、营养土、河沙等配置而成，不宜选用过轻的扦插基质，如珍珠岩。将插穗的下面叶片去掉，将上部叶片用细绳捆起，防止扦插时风吹倒伏，插入基质后可用竹竿绑扎固定。扦插后置于温度25℃左右的环境中，大约30~45天左右即可生根。注意保持插床湿度，并经常向插条喷水保湿，并置于荫蔽的地方养护。生根之后即可上盆养殖。

养殖橡皮树的注意事项

1、施撒肥料

橡皮树长迅速，应及时补给养分才能使植株旺盛生长。应每月追施2～3次以氮为主的肥料。有彩色斑纹的种类因生长比较缓慢，可减少施肥次数，同时增施怜钾肥，以使叶面上的斑纹色彩亮丽。如过多或单纯施用氮肥，则斑纹颜色变淡，甚至消失。9月应停施氮肥，仅追施磷钾肥，以提高植株的抗寒能力。冬季植株休眠，应停止施肥。

2、浇水要领

橡皮树喜湿润的土壤环境，生长期间应充分供给水分，保持盆土湿润。冬季则需控制浇水，低温而盆土过湿时，易导致根系腐烂。

3、繁殖要点

橡皮树常用扦插繁殖。以春、夏季进行最好，选择植株上部的隔年枝条，长20厘米，扦后30天生根，50天上盆。

4、修剪要领

当橡皮树植株长到1米高时，需进行截顶，促进分枝，保持树形优美。春季进行修剪时，删去树冠内部的分叉 枝、内向枝、枯枝和细弱枝，并短截突出树冠的窜枝，以使植株内部通风透光良好并保持树形圆整。如树冠过大，可将外围的枝 条作整体短截。生长期间应随时疏去过密的枝条和短截长枝。

5、盆土更换

橡皮树幼苗盆栽后，每年春季必须换盆，成年植株可每2～3年换盆1次，增加肥土。

6、病虫防治

橡皮树易患炭疽病，其病原为橡皮树盘长孢菌。此病主要发生在夏季高温季节，主要受害部位是叶片。其症状为叶脉两侧出现圆形或椭圆形灰色斑点，在严重时病斑连成一片，扩展至全叶。

7、防治方法

扶桑之恋 篇3

我眼睛望向窗外, 北国的冬景是那样的萧瑟, 银雪遍地，徒余清冷；冬日的碧落，象怀了无限的哀愁，在那里做无尽的遐想。车上原本不多的乘客都睡着了般不作响动,让偌大的车箱更显寂寥。

拿出早纪写给我的信, 一种莫名的激动涌上心头。

“……我常常在梦里遇到昨天的你，有一段日子，我只感觉生不如死，连妹妹、父母都奇怪平时活泼爱笑的我竟会变得死气沉沉……”

“在当今的日本，那些追逐欢乐的青年，已经没有纯真的爱心了。自你我别后，我没有再看到爱情出现在我的面前。我找不到爱情，只看到它的影子，而这影子也在你离开之后变得模糊难辨……”

“而今，我将成人妇，也许以后连怀念你的自由都没有了。我希望你，如果你爱过我的话，在我象一个平凡而普通的日本国的妻子被无奈地围困在家庭和丈夫的牢狱之前，在我还有资格怀念你之前，无论如何与我再见一面……”

“想不到她还记得我。”我叹了一口气。阵阵热气化成白色烟雾凝聚在眼镜镜片上,模糊的视线中似乎可以看见早纪纤细的身影飘动, 楚楚动人。

我将头靠向椅背, 闭起眼睛沉思着。犹记当年以一名交换学生的身分来到日本,寄住在早纪的家中, 短短几个月的时间里, 和高校生的她发生恋情, 感情是那样的甜蜜浓郁,生活是那样的充实愉快, 可是结局却让我十分难过。异国恋情原本就难有结果,更何况本国政治因素的动荡, 加上双亲沉重的传统观念, 都在逼使我们分离。“爱情没有国界, 不分种族, 只要两情相悦即可。”我鄙视说出这种话的人。

巴士到站後, 我走下车, 抬头望过去, 这一带的住宅区看起来没有什麽变化，一阵寒风袭来, 我冻的直打哆嗦, 手指更拉紧披在身上的大衣。

在走过一段不算短的路程後, 我来到了伊藤家。我瞧著门旁的门铃,还是决定敲门,正如几年前刚到的时候一样。

出来应门的是早纪的妹妹。几年不见, 昔日活泼好动的小女孩已经出落成一个亭亭玉立的美人了。她惊喜的面上略带些红晕，一壁引我走进屋子，一壁聒噪地询问别后的情形。伊藤太太拿给我脱鞋, 接著领我到客厅中。一向好客的伊藤先生拉著我坐在床塌上和我谈天。温暖的热茶除却我对雪天寒冷的畏惧，我缓缓地喝著。

几年前我还是一个腼腆的学生, 现在已确乎是伊藤先生的老友了。伊藤先生热烈地谈论国家大事, 生活体验, 工人失业等等话题, 不知不觉时间已经是晚上。到伊藤太太催促这两个久未谋面的男人吃饭时, 早纪还未回来, 我感到疑惑, 於是便趁著吃完饭再次谈话的时候向伊藤先生提起。

“早纪啊, 她现在已经搬出去住了，如果你要去拜访她——”他起身走到柜子边拿出纸笔，“嗯，她的住址——”写完後, 伊藤先生重新看了一遍, 将纸条交到我的手上。“这样也好, 早纪就要结婚了, 你也顺便去祝福她。”

“嗯, 我会的。”我点了点头, 早纪信中已经提到她要结婚的事, 所以我没有十分讶异。

深夜，当我要上楼休息, 经过早纪以前的房间时, 我停下来, 打开房门静静地凝视着里面出神。这几年, 它似乎没有什麽变化，空房中, 似乎可以见到穿著蓝色水手服的早纪正笑脸盈盈地对著我招手, 毫无瑕疵的脸上的一双清丽的眼睛，总好象要泻出灵光来的样子。

严歌苓的扶桑读后感 篇4

扶桑不是没跑过!所以，扶桑不是没有抗争，就像她那一盒子纽扣，她的抗争是一种静默的形式。

别人都在奢望被人娶走，但她们却早死了。扶桑呢?呆呆的，仿佛一个安静的宠物，却一直活着。

在我看来，脱离是一种奢望。扶桑清醒的看明白了。扶桑接受这些苦难，而且看起来享受着苦难。为什么?因为扶桑能够看清!扶桑自始就是奴隶，不管在哪片土地。无论是婆婆家，还是金山城，奴隶和奴隶没有本质区别。

奴隶，要么活，要么死!死容易，活难!既然想活，怎么活?庄子说:安时而处顺。

作者以扶桑在疼痛中迎合引申出灵魂与肉体的评价，我是同意的，因为只有凌驾于肉体之上，灵魂之眼才能看到这无二的世界。

但说没了残酷与恶意，扶桑便暗淡的如任何一个普通女人，这里克里斯的价值观我不认同。我想若克里斯真爱扶桑，便该舍弃扶桑那吸引他的病态美感。就像《新白娘子传奇》里小青拍出的那个“忘”字——从此我们天各一方，但我知你安好，我便幸福了。

另外一个，书中多次提到种族问题，恐怕这才是作者真正想写的。书中多次提到要灭绝这些黄种人，后来变成赶出这些黄种人。在我看来这显露了书里面所谓的优势种族的劣性。因为他们不相信改变，只相信消灭。但是他们不知道一个道理:消灭是不可能的，这是一种异想天开和自不量力。如果脑子里想着灭绝，那便只有失败一个结果，并且要和挫败感为伍。如果脑子里想的是改变和融合，那么注定要成功，并且享受到的是成就感。但是显然急脾气是受不了缓慢的改变和影响的。因为他们已经习惯了直接从金矿里拾取，或者是压榨和掠夺。

现在都提互联网思维，什么是互联网思维?我理解的是一种无限——机会的无限、网络资源的无限、市场的无限——共赢的价值观。

我们中国之所以能够拥有几千年的连续历史，并且成为多民族和谐发展的国家，正是因为我们有农耕思想作为支撑——我们相信土地，土地能够给我们一切——只要我们肯付出勤劳。所以我们相信人可以互相改变、互相影响、互相融合、互相进步、互利共赢的——只要我们努力。

这与现代的互联网思维非常像，互利共赢。

要知道如果你专门去做，那么你不可能消灭任何事物，因为世界是无限的，所以该学着努力的去与它和谐相处，这样你才有机会享受其中、畅游其中。

所以，扶桑的呆是一种思维的高格局。她以一种被动的姿态，表达着一种东方哲学——不争、不讼!就像土地一样，不抱怨，不索取，却一直给与。天上给太阳还是给风雨，她都承受。然后土地还尽可能的去馈赠——给出她所能长出来的一切。

在我看来，扶桑在疼痛中迎合，去寻找快乐，这不光是一种承受，也是一种共赢的潜在思维。包括她和大勇的结局，和克里斯的结局，莫不是一种她所能给与的两全其美的样态。

克里斯家族信奉:“沉默使人诚实，诚实使人自尊”。而他们的沉默，不过是对自己卑劣的承认，他们不让虚伪的谎言或者肮脏的真相说出来，不过是在自欺欺人的自尊中意淫。

“我们本性不改的埋头苦干，像在最贫瘠的金矿上，用淘箩淘金的中国人那样以最原始的手段聚集财富。我们的财富向灰尘那样增长，那样微博的增长。辛勤和忍耐串起了我们这五代黄面孔移民。”——摘自《扶桑》

作者为我们展开了一个历史画卷，那些血肉，化作历史。同样的种族主义题材我想到了《汤姆叔叔的小屋》。

落后而挨打的，其实不是只有我们一个国家。今天，我们却能够独树一帜的强大起来，正是源自于我们独特的韧性，还有我们根深蒂固的农耕文明的哲学内涵做支撑，我们总是能够活下来，因为我们相信土地，相信自己的勤劳。所以我们可以无数次爬起来、站起来、强起来!

《扶桑》里面，描写了白人面对我们的那种焦虑感，他们把我们说的一文不值，但其实给我的感觉却是他们在害怕我们。或许他们心里认为我们是该被奴役和统治的，但他们却发现这是不可能的，因为我们的行为全部来源于我们的理性选择。这一份理性，也使得我们更加的隐忍。要知道这种理性对他们是颠覆性的，因为他们发现他们根本没有在奴役我们。所以，或许这正是《扶桑》里面白人的那种焦虑所在。

我们发明了火药却从没想着，用它去侵略和掠夺，因为我们的农耕哲学让我们拥有的是互利共赢的思想，而不是你死我活的想法。

《扶桑》其实一直在探讨民族主义，而我认为，这些对我们的偏见是我们农耕文明没有被精准的表达和输出，而造成的一个误解。

我们的韧性、隐忍和承受，被视为异类，其实是我们没有被理解，特别是当时我们贫弱。没有人会去试图了解弱者，更没有人相信弱者有什么好的哲学或者思想内涵。

没有人愿意去思考一下，这几千年来，我们的土地教给我们的道理——风来雨来日头来，长瓜长豆长粮食。我们从来学会的就是靠一双手，土里刨食。

节气歌:春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连……这是我们对于大自然的敬畏之下，总结出的大自然的法则，我们从土地那里学会了承受，大自然有他的法则，我们改变不了，所以我们总结出规律，为了更好的承受，更为了可以为我所用，这是一种共赢的思想。当然，也没有人相信能从弱者那里共赢什么!

我们为什么相信“人定胜天”的道理，因为我们想胜天，我们敬畏天，然后了解天，这也可以看出来，我们的哲学里，敌人只有“老天”。而民族主义者们，敌人便真真正正的是人，是别的民族、别的种族，这是多么虚弱的立场和观点!但是，弱者的信仰只会被强者当做愚昧。

有人把农耕文明当做羊性，就像《扶桑》里对于沙和海的表述，海可以肆虐，却终归由沙来托举。我们从土地上学来的哲学，是一个道理，土地她不抱怨，她看似在承受，但她却也最富有、最强大，因为她总是利用起风雨和阳光，孕育出生命来。没有土地，风便是风，雨便是雨，阳光便只是阳光。有了土地，他们便可以孕育生命。可是，没有人会把这种奇迹和弱者联系在一起。

所以，我们必须要强，不惜代价的强。我们中国正在日益强大，但我们不能停下来，因为我们还要更强!超级强!

因为只有强者，才有人愿意去理解我们的哲学;也只有强者才能靠着自己绝对的实力，让对方好好跟我们谈互利;也只有强者，才有人愿意和我们想办法共赢。