杜牧《江南春》赏析

杜牧《江南春》赏析（共9篇）

杜牧《江南春》赏析 篇1

杜牧

《江南春》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手

法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。

《江南春赋》赏析 篇2

注释：[1]时节名。旧俗以农历七月十五日为中元节。[2]指天下。[3]覆盖弥漫。[4]即吴国。“句”，发语词，无义。也作“勾吴”。[5]裂开。[6]代指春风。[7]怎奈。[8]朱雀桥，在南京秦淮河上。[9]吴地的美女。[10]渡口名，位于南京秦淮河畔。[11]兰木做的船桨，这里代船。[12]南朝帝萧宝卷，在位时荒淫无道，为梁武帝萧衍所杀，后追贬为东昏侯。[13]陈代宣帝子，名叔宝。即位后，不理政事，日与妃嫔佞臣宴饮行乐，后被隋将贺若弼等擒至长安，陈遂灭亡。

译文：

丽日和暖，江南已是春天，春又回来了。中分中元的节令气候，带来天下的芳草繁花。轻烟迷漫令人伤悲，这里是六朝故地；景色青翠正当艳媚，二月里充满晴晖。谁说建业之气偏邪，吴国之地僻远。新年一过和煦之风先吹遍，寒气消失草木开始萌芽出土。确实，春风吹遍南北没什么差别，怎奈大江横亘东西将它隔断。当然就使兰泽首先变暖，苹洲及早得晴。淡淡薄雾轻轻笼罩着钟山，和煦的春风微微吹荡在台城。所有的地方都美好，没有枝头不茂盛的。远来的客人可能迷恋朱雀桥头的柳色，离别的人们不要听乌衣巷里的莺声。此时衡阳的回雁经过，吴宫的窠燕已来。高低错落，梅岭上还残留着白雪；迤逦不断，枫林中却排列着翠色。几多嫩绿的叶子，还开在玉树之庭；无数的落花，竞相掉落在金莲之地。另外还有鸥鸟飞落的小洲上斜阳残照，打渔人家屋宇上升起晚炊之烟，涨潮时浪头拍击的渡口，长满繁密芦笋的沙边。四野纷披鲜丽如锦绣相合，山峦明艳秀媚似屏风相连。蝴蝶争相飞舞在昔日吴地美女走过的小径，杨花柳絮迷蒙乱扑当年桃叶渡口的航船，万物繁盛于一隅之地，芳草连接千里之遥。花草争鲜丽于秦淮两岸，恨风霜于积水之潭。烟云迷漫低垂于茂盛的林苑，使谢客一流吟唱偏多，春草繁茂夹持秦淮，使王孙情思油然而起。有的人珍惜嘉美的时节，纵情进行游乐。船只缆绳盈积水面，舞袖歌声充满酒楼。有谁看到那晨光中的田野，处处农人的悲苦；夕阳中的南岸边，家家蚕妇的哀愁。可悲啊！美艳逸乐无止无休，欢愉享乐却有尽头。齐朝东昏侯沉醉于此而失去皇位，陈朝后主迷恋于此而丧失了国家。今日天下为一合并为春，不分江南江北了。

赏析：王棨，唐代晚期律赋家。《江南春赋》是一篇见景感怀之作，行文舒徐畅达，华美自然。开篇破题，交代时节并点明文章所写的是“六朝故地”的春景，由此表明文章以点带面的构思安排。接着描写南京一带的春天美景，妙笔生辉。写法特点有四：①远近结合。如从钟阜、台城的薄雾和风，写到葳蕤之野、明媚之山，视角由近及远，景象由迷蒙而开阔。②视觉听觉结合。如朱雀柳色、渔家晚烟与乌衣莺声、潮浪渡口，前者为眼见之景后者为耳闻之声。③动态静态结合。“梅岭残白”“枫林列翠”是静景，“蝶影争飞”“扬花乱扑”为动景，动静之中，尽现出景物的生机活力。④色彩映衬搭配。“梅岭残白”与“枫林列翠”，“几多嫩绿”与“无限飘红”，这里的“白”“翠”“绿”“红”搭配自然，绚丽缤纷。总之，在作者笔下，故城南京一带的春天葱笼明媚，艳丽多彩。在这绚丽景色之中有人乐也有人愁，文章于此开始由实及虚，由对景物的描写转向对社会、人事的关注与思索。“惜嘉节”，“纵良游”，“舞袖歌声而满楼”，士大夫们正尽情享乐着这春天美景，可此时却还有无数的农夫蚕妇们为生计而怀愁苦啊。这里，作者将士大夫们的享乐与农夫蚕妇之愁对比，揭示了当时所存在的社会矛盾，最后以历史上齐东昏、陈后主耽于享乐而失国的事实收篇。此赋篇幅不长，但寄寓深远，面对春天美景而生忧国忧民之慨。语言华丽而流利畅达，用典虽多而自然贴切，既遵循了律赋对句式音律的要求，又体现了作者灵活运用语言的高超技能。

杜牧《江南春》阅读答案 篇3

江南春

(杜牧)

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

阅读答案

⑴结合诗题,展开合理想像,用优美流畅的语言,把诗前两句所呈现的画面具体描述出来。

答:辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。

⑵全诗表达了诗人怎样的思想感情?

答:这首诗表达了诗人对江南景物的赞美与神往。(或答“表达了诗人对风景依旧，物是人非的感慨。”)

3.对于诗的后两句，有人认为是表达诗人对江南景物的神往，有人认为是借古讽今。你赞同哪一种?说说你的理由。

答： 赞同前者：后两句写出了深邃悠远、朦胧迷离的江南景色，与前两句的明朗绚丽相映衬，使江南春的图画更加丰富多彩。 赞同后者：后两句写出了南朝笃信佛教造成寺庙的恶性发展，引发作者的慨叹，表达对唐朝推崇佛教的现实的不满。

4、前人在评论这首诗时有两种看法:一种认为此诗好在”千里”,另一种认为”千里”改作”十里”更切实际。你赞成哪一说?为什么?请结合诗的主旨作简要分析。

【解析】 本题是一道开放性的题目。”千里”“十里”都有道理,所以关键在于分析,要言之有理,自圆其说。

【参考答案】

(1)赞成”千里”。这首诗既写了江南春景的丰富多彩,也写了江南的广阔、深邃和迷离。作者在这里用两副耳目来看、来听江南春,一是生理的耳目,一是心理的耳目。生理的耳目实见实听,心理的耳目虚见虚听。虚实结合,驰骋千里,才能写出”江南春”。用”十里”,显然与诗题”江南春”相距十万八千里。

(2)赞成”十里”。诗的一、二句都是写眼前的景,唯有十里才能听到莺啼,唯有十里才能看到绿树红花,唯有十里才能看到风中酒旗。总之,”十里”是言其近,更能体现对眼前景物的描写;同时,诗歌以小见大,给人无限想象的空间。

5.为了突出江南春色，诗人选取了哪些具有江南特色的风光景物?

6.诗人笔下的江南春景，鲜明，生动，形象，请问：这种效果是通过哪些写作手法产生的?

7.明朝杨慎在《升庵诗话》中谈到这首诗，认为“千里”的“千”字应改为“十”字，理由是：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?”此言遭到不少学者反驳。你认为杨慎的观点错在何处?

8.结合诗题，展开合理想像，用优美流畅的.语言，把诗前两句所呈现的画面具体描述出来。

9.全诗表达了诗人怎样的思想感情?

答案：

5. 选取了莺歌，红花，绿柳，水乡，洒店，小旗，寺庙，春雨。

6. 动静结合，视觉听觉多角度描写(或声色结合)，点面结合(或局部景致与概括描写结合)等多种方法。

7. ①错在不懂得“千里”在这里是虚写而非实数，或误解了艺术创作虚实结合的方法。

②既然是写江南春色，以“千里”概之亦扣题目。

8.辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。

9.这首诗表达了诗人对江南景物的赞美与神往。(或答“表达了诗人对风景依旧，物是人非的感慨。”)

【阅读训练及答案】

(1)首句“千里莺啼绿映红”中的“____”。是对广阔的江南的概括。(千里)

(2)首句写出了江南怎样的特征?(有声有色、生机勃勃)

(3)“水村山郭酒旗风”一句写出了江南怎样的地形和风貌?

(临水有村庄，依山有城郭，酒旗在春天的和风中轻轻地招展。)

(4)一、二句写出的是“晴景”，三、四两句写的是“_____”?(雨景)

(5)“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”一句给人以怎样的意境?

杜牧诗山行赏析 篇4

《山行》

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

注释：

1.山行：在山中行走。

2.寒山：指深秋时候的山。

3.径：小路。

4.白云生处：白云缭绕而生的地方。

5.坐：因为;由于。

赏析：

杜牧遣怀赏析 篇5

遣怀

落魄江湖载酒行，

楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，

赢得青楼薄倖名。

注释：

遣怀：抒发感触甚深的情怀。

落魄：漂泊，作游乐解。

楚腰：《汉书马廖传》：“吴王好剑客，百姓多疮瘢；楚王好细腰，宫中多饿人。”后称细腰女子为腰。

掌中轻：《飞燕外传》：“赵飞燕体轻，能为掌上舞。”此处均指苗条轻盈的扬州歌女。

一二句意谓：游乐江湖，携酒来往；苗条歌女，浅斟低唱。

一觉：一旦醒悟。

扬州梦：《杜牧别传》载：“牧在扬州，每夕为狭斜游，所至成欢，无不会意，如是者数年。”赢得：落得。

十年：一作三年。

薄倖：《辞海》注：“犹言薄倖情，负心。”

三四句意谓：扬州多年醉生梦死的生活，如今已经觉醒；尽管落得一负心郎之名。也任凭歌女去埋怨我的薄情。

译文

失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。

赏析：

此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年（文宗大和七年至九年）在淮南节度使牛僧孺幕府任推官，转掌书记，居扬州。当时他三十一、二岁，颇好宴游。从此诗看，他与扬州青楼女子多有来往，诗酒风流，放浪形骸。故日后追忆，乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是作者感慨人生自伤怀才不遇之作，非如某些文学史所论游戏人生，轻佻颓废，庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云：“才人不得见重于时之意，发为此诗，读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈，又谓其不为龊龊小谨，即此等诗可见其概。”

诗的前两句是昔日扬州生活的回忆：潦倒江湖，以酒为伴；秦楼楚馆，美女娇娃，过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”，运用了两个典故。楚腰，指美人的细腰。“楚灵王好细腰，而国中多饿人”（《韩非子·二柄》）。掌中轻，指汉成帝皇后赵飞燕，“体轻，能为掌上舞”（见《飞燕外传》）。从字面看，两个典故，都是夸赞扬州妓之美，但仔细玩味“落魄”两字，可以看出，作者很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇，因而他对昔日放荡生涯的追忆，并没有一种惬意的感觉。“十年一觉扬州梦”，这是发自作者内心的慨叹，好像很突兀，实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对，给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感，愈加显示出作者感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上：往日的放浪形骸，沉湎酒色；表面上的繁华热闹，骨子里的烦闷抑郁，是痛苦的回忆，又有醒悟后的感伤。这就是作者所“遣”之“怀”。忽忽十年过去，那扬州往事不过是一场大梦而已。“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字，调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定，可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐，实际上作者的精神是很抑郁的。十年，在人的一生中不能算短暂，自己却一事无成，丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句，非再三吟哦，不能体会出作者那种意在言外的情绪。

前人论绝句尝谓：“多以第三句为主，而第四句发之”（胡震亨《唐音癸签》），杜牧这首绝句，可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手，前两句叙事，后两句抒情。三、四两句固然是“遣怀”的本意，但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因，不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒，忏悔艳游”，是不全面的。作者的“扬州梦”生活，是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外，大有前尘恍惚如梦，不堪回首之意。

诗人简介

杜牧《题乌江亭》赏析 篇6

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

【注释】：

①乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。《史记·项羽本纪》载：项羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎于江边。

②不期：难以预料。

③包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。

④江东：指江南苏州一代。

【译文】：

胜败乃兵家常事，是难以预料的，

能忍受失败和耻辱才是真正的男儿。

江东的子弟中藏龙卧虎人才济济，

如果项羽当年重返江东，说不定还能卷土重来。

【赏析】：

首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。

三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。

项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真的“男儿”呢？“男儿”二字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。

其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。

杜牧《赤壁》原文及赏析 篇7

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

赏析：

杜牧于会昌二年(842)出任黄州刺史期间，曾游览黄州赤壁矶。站在滔滔东去的大江之滨，观“赤壁”而思史，回忆三国时代在鄂州赤壁矶所发生的吴蜀联军大败曹兵，从而尊定三国鼎立局面的“赤壁之战“。抚今追昔，兴之所至，挥笔写下了这著名的咏史诗。

一、二句写作者在江边淤沙之中，诗人以一柄残戟置于诗端，引发后两句的历史议论，具有历史的纵深感。三、四句是说周瑜的获胜是偶然的机遇所致，仅安凭一时侥幸并不是定国之策。假若不是东风骤起，蜀军相助，周瑜的火攻之计大显神威，那么，东吴政权就必然为曹操所灭。这两句诗颇具史论意味，见解独到。诗人对周瑜的谐谑揶揄，暗示了对曹操的肯定。

杜牧《江南春》赏析 篇8

《鹭鸶》  作品介绍

《鹭鸶》的`作者是杜牧，被选入《全唐诗》的第522卷。

《鹭鸶》  原文

鹭鸶

作者：唐·杜牧

雪衣雪发青玉觜，群捕鱼儿溪影中。

惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。

《鹭鸶》  注释

①觜:通“嘴”，指鸟喙。

②远:全诗校:“一作低。”

《鹭鸶》  作者介绍

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《过华清宫》等。杜牧擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。他写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。其七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。 牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。工行、草书。《宣和书谱》云：“牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与（杜）牧之亦名家也”，谓其书“大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》，行草墨迹，系太和八年（834）32岁时所书。帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322 字。从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著，故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

《鹭鸶》  繁体对照

卷522_58  鷺鷥 杜牧

雪衣雪發青玉嘴，群捕魚兒溪影中。

驚飛遠映碧山去，壹樹梨花落晚風。

杜牧《题扬州禅智寺》赏析 篇9

雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。

青苔满阶砌，白鸟故迟留。

暮霭生深树，斜阳下小楼。

谁知竹西路，歌吹是扬州。

赏析

开成二年(837)，35岁的杜牧任监察御史，分司东都洛阳，得知31岁的弟弟杜顗(yǐ)【字胜之】患眼病(可能是白内障)寄居在扬州东北的禅智寺【又名竹西寺，始建于汉明帝(刘庄)时(公元58年前后)】。就找了一位叫石生的眼医，请了一百天的假，和石生一起从洛阳赶去扬州给弟弟治病，病没治好，但假期已满。唐制规定：“职事官假满百日，即合停解。”也就是说，官员最多只能请一百天的事假，否则就算自动离职。也许生病的弟弟确实需要他全力照顾，也许是禅智寺幽静的环境触动了他早已厌倦监察御史职务的情怀，他毅然放弃官位留了下来，并写了这首融情于景、景幽情遥的五律——

“秋雨过后，禅寺清寂，只有凄咽的蝉声在空气里流荡;松桂稀疏，随风摇曳，发出瑟瑟声响。青苔满阶;一只白色的小鸟停在上面，迟迟不肯离去。暮霭沉沉，从茂密的林间缓缓涌起;一抹斜晖，斑驳地映着孤单的小楼。晚风轻拂，传来竹西路上歌吹的喧嚣;有谁知道?我正独坐凄凉……”

诗人首联以声写静，反衬禅智寺的冷寂：“蝉噪”，蝉鸣;“飘萧”，风声萧瑟;“秋”，点明时间，突出秋意。雨住风清，秋蝉嘶鸣;松桂飘摇，秋意横生。偌大的禅智寺，单调的秋蝉声如噪，微弱的秋风声可闻，足见环境寂静。以声衬静，有“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的效果。秋风秋雨给人凄冷之感，松桂瑟瑟，给人枯寂之感。禅智寺氛围的冷寂令人“闻声”而凉意暗生。

颔联以形显静，渲染禅智寺的孤清：“阶砌”，台阶、石路;“迟留”，久留不去。路阶青苔密布，说明人迹罕至;小鸟徘徊不去，暗示周围寂寥无人。诗人信手拈来的两个形象，给人满目荒凉、空寂孤单之感。宛如一幅清雅的水墨小品，意境清幽而苍凉。“独立寒秋”的寂寥之意，含蕴其中。

颈联以色写幽，突出禅智寺的凄迷：“暮霭”，黄昏时的雾气;“深树”，茂盛的树木。暮霭渐浓，丛林深郁，幽暗的色调使人感觉压抑;夕阳西下，斜晖一抹，明亮的光彩又给人带来一丝暖意。又好似一幅明暗交织的油画，意境静穆而岑寂。“夕阳无限好，只是近黄昏”的迟暮之感，随景而出。

尾联以乐衬哀，表现诗人的孤凄落寞：“竹西路”，禅智寺前官河北岸的一段路，这里代指扬州;“歌吹”,歌声和乐声。夜幕降临，晚风送来喧闹的歌乐声，身外不远处，就是“十里春风”、市井繁华的扬州啊!想当年，自己曾在这里放浪形骸、意气诗酒、“赢得青楼薄幸名”。可如今，却只能在静寂的禅智寺中独坐凄凉。个中滋味，谁能体会呢?以歌乐之乐反衬孤凄之哀，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的落寞伤感油然而生。华年渐逝的感慨、仕途失意的郁愤、国势江河日下的忧戚……齐上心头矣!

全诗题写禅智寺的“幽静空寂”，从听觉视觉的角度，动静相衬、明暗交织;以声反衬开篇，又以声对比作结，结构精严，手法高妙;融情于景，处处景语皆情语。在诗人精心而无迹地营造出的百年古寺特有的幽凄静寂的氛围里，我们仿佛看到了一个“老态龙钟”的“小杜”。大唐王朝无可奈何地进入了晚年，她的子民——即使是才华横溢、风流不羁、豪爽清丽的杜牧——也无可避免地“与时俱进”，堕入了人生枯寂的冬……

遗憾的是，手足情深的杜牧做出的这次牺牲，并没能挽回弟弟的视力，此后他虽又多次陪其辗转求医，但杜顗最终还是不治，卒于大中五年(851)。大约一年之后(852)，杜牧也病逝于长安家中，享年50岁。他的好友、写过“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”(《纵游淮南》)的张祜(字承吉)也于同年去世。杜牧当时题诗禅智寺，是否也有终老扬州的想法呢?嗟呼!扬州之于杜牧，岂“十年一梦”能尽道乎?

余试以诗解之曰：

雨过桂松泠，飘萧孤蝉鸣。

深树暮霭起，青苔白鸟停。

小楼斜晖映，歌吹晚风听。