正能量方案（精选8篇）
正能量方案 篇1
数信青协----
“传递正能量，共圆青协梦”活动策划
活动主题： 点亮美丽青协梦，诠释青春正能量
活动目的：为了更好地传递青春正能量，充分展现新一代青年志愿
者的良好风貌，彰显志愿者的青春活力，激发志愿者的服务热情，更 好的将青春正能量传递出去，增强各学院青年志愿者协会之间的沟通 和互助，为今后在校园内构建一个积极向上、富有青春活力、充满正 能量的人文环境铺平道路。
主办单位：数学与信息科学学院青年志愿者协会 活动对象： 河北师范大学各学院青年志愿者协会 活动时间：五月底 活动地点：数信学院203 活动流程：
1、写活动策划并获得团委老师同意。
2、邀请团委老师担任评委。
3、由外联部联系各学院青协主席，并告知活动流程。
4、活动当天由数信青协干事提前到场布置。
5、活动正式开始。
6、活动结束，全体人员合影留念。
活动安排：
参赛学院入场时，播放数信青协以往活动视频
2、由数信青协艺术团表演开场舞
传递正能量，共建爱心社区”系列活动（方案）
2013-03-26 22:50:13| 分类： 默认分类 |举报|字号 订阅 活动目的：以传递正能量为主题，宣传爱心社区的宗旨，开展系列活动，号召大家加入爱心社区共同开展公益慈善活动
活动内容：
一、清明节烈士陵园活动及“传递正能量”活动启动仪式（4月4日）
在清明节联合商洛学院等单位开展烈士陵园捡垃圾和祭奠先烈活动，同时发出倡议“传递正能量，共建爱心社区”
二、爱心社区“公益夜校”培训（4月）
从４月开始每周二＼三晚上开展志愿者培训，内容为“志愿服务知识”
三、“5+1”爱心助学活动（4月底）
宣传开展“５＋１”结对助学。
四、爱心社区宣传招募活动（5月）
组织上街宣传＼招募志愿者活动
五、“感动陕西人物”“最美中国人”马华事迹报告会（5月上旬）
组织马华事迹宣讲报告会和文艺演出。
六、爱心社区成立仪式及慈善晚会。
商洛爱心社区志愿者成立大会及慈善晚会
七、商州各敬老院巡回“夏日送清凉”活动（7—9月）
到商州9家敬老院送西瓜等开展慰问活动。
配合协作的需求：
请团市委支持通知各单位团支部，号召各支部团员配合参加活动。
1、联系几个团支部一起参加清明节活动。
2、号召各团支部骨干和成员参加“公益夜校”培训活动。
3、召开座谈会协商共同举办马华事迹报告会、慈善晚会等活动。
4、联系各单位出节目，并通知观看慈善晚会。联系几个单位参加敬老院“夏日送清凉”活动。
开展“发现真善美，传递正能量”主题活动实施方案 各部门：
党的十八大指出，要加强社会主义核心价值体系建设，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。为深入贯彻落实党的十八大精神和省、市文明办关于开展“最美”系列主题宣传活动的总体部署，发挥榜样的示范引领作用，进一步推动我区公民思想道德建设的持续深入。经研究，决定在全区开展“发现真善美，传递正能量”主题活动。
一、指导思想
高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，认真贯彻党的十八大和省、市、区党代会精神，通过开展“发现真善美，传递正能量”主题活动，在全区发现、宣传和培育一大批榜样先进，进一步唱响“最美声音”、倡导“最美精神”，不断扩大榜样先进的影响力和感召力，传递正能量，努力营造全区“向善向上”的人文氛围，为建设“和谐幸福新**”提供有力的精神动力和道德支撑。
二、活动目的及标准
通过寻找、挖掘身边的助人为乐榜样、见义勇为榜样、诚实守信榜样、敬业奉献榜样、孝老爱亲榜样，营造出学习、关爱、崇尚、争当道德模范的浓厚氛围，发挥引领道德风尚的积极作用，进一步提高全社会的道德水平和文明程度。
——爱岗敬业好榜样。具有强烈的事业心和责任感，在工作第一线，立足本职岗位，兢兢业业，敬业奉献，心系单位（企业）发展，做出突出成绩；创业创新，为单位（企业）发展贡献突出。
——孝老爱亲好榜样。孝敬父母，长期悉心照料老人；关爱子女、夫妻和睦，兄弟姐妹团结友爱；在亲人家属有伤病、残疾等困难条件下，做到不离不弃，患难与共；义务赡养社会老义务赡养社会老人，关心、资助、热心老年公益事业。
——诚实守信好榜样。诚信经营、文明经营的工商界代表人物，没有不良信贷记录，在社会公众中有良好的口碑和公信力；以诚待人，重义轻利，守信用讲信誉，无不良诚信记录者。
——助人为乐好榜样。无私奉献，长期主动为他人提供帮助；积极参与志愿服务, 热心社会公益事业，在慈善捐助等方面有突出贡献；邻里和睦，互敬互让，相互守望。
——见义勇为好榜样。在维护社会治安、与违法犯罪行为作斗争、抢险救灾、救死扶伤中涌现出的事迹特别突出的个人或群体。
三、活动内容
（一）加强社会宣传，组织开展“好榜样〃我来选”活动。充分运用和深化“我们的价值观”主题实践活动等一系列精神文明建设活动载体和社会宣传有效途径，结合各地各单位工作实际和各自特色，进一步打造平台、创新手段，在机关、学校、企业、社区、农村广泛开展“发现真善美”主题活动，发现、挖掘和树立一批“可亲可学”的榜样群体。各地各单位要充分利用固定宣传栏、黑板报以及LED电子屏等宣传阵地作用，以及运用博客、微博等网络平台，做好身边榜样的宣传展示工作。
（二）加强舆论宣传，组织开展“好榜样〃我来秀”活动。充分发挥新闻、报纸等传统媒体以及网络等新兴媒介的推广宣传作用，对各大先进榜样组织开展大篇幅的宣传报道和集中展示。新闻媒体单位要结合新闻战线“走转改”活动，按照“三贴近”要求，组织记者深入实际、深入基层，在采访上下力气，在报道上下功夫，在推出时机、节奏和密度上讲实效，形成主题活动的舆论强势。其中《城乡导报》、余杭电视台、丽人广播在重要版面和主要时段中要设置专栏专版，及时报道先进人物、典型事迹。余杭新闻网要在首页开设“发现真善美，传递正能量”专题，集纳报道、网络视频、网络照片等多种形式，宣传和展示身边榜样。
（三）加强市民参与，组织开展“好榜样〃我来行”活动。利用市民素质大讲堂、市民学校以及道德讲堂等群众性宣教载体，围绕“学什么，怎么学”等主题，通过开展主题演讲、文艺汇演等形式，宣传身边好人，灌输道德理念。同时，各地各单位还要注重“发现真善美”活动的实践意义，通过开展志愿服务、“日行一善”等主题实践活动，使榜样的内在精神内化于心，外化于行。
四、总体安排
（一）宣传发动。新闻媒体要开设专题专栏进行宣传。各地各单位要充分利用公益广告、宣传图片等宣传方式，营造良好的社会舆论环境。
（二）组织推荐。要发动各地各单位，通过单位组织和群众推荐、记者采访等形式，在区级新闻媒体对“好榜样”进行广泛推荐。
（三）总结表彰。要按照“每月推荐、每季上榜、每年表彰”的频率，在做实“好榜样”宣传的基础上，结合各类人物评选活动，总结表彰一批“好榜样”，广泛动员人人争做“好榜样”，大力弘扬正文化，积极传递正能量。
五、工作要求
（一）高度重视，精心组织。各地各单位要切实加强领导，精心组织，做到有谋划、有部署、有落实。区级新闻媒体要把这项工作作为检验“走转改”活动成效，衡量新闻宣传质量和水平的重要指标，组建精干采访报道团体，创新宣传报道方式方法，营造浓厚舆论氛围。
（二）面向基层，广泛发动。要坚持人民群众主体，采取有效措施发动广大群众，扩大群众选树“好榜样”的知情权、参与权，真正做到“好榜样”群众树、群众评、群众学。要通过对“好榜样”的选、秀、行等环节的落实，使“发现真善美，传递正能量”成为广大群众的文明自觉。
（三）改进方法，增强实效。要充分发挥网络、手机等新媒体的宣讲作用，使之成为开展主题宣传活动的新载体、新阵地。各地各单位，要积极通过开设实名微博、设置网页版面等形式，扩大榜样宣传的覆盖面，使之深入人，长效推进。
“树典型、扬正气、传递正能量”活动实施方案
为深入推进“树典型、扬正气、传递正能量”活动扎实开展，按照中共荣成市委、荣成市人民政府《关于开展“树典型、扬正气、传递正能量”活动的实施意见》和中共荣成市委石岛管理区党工委、管委会《关于印发<石岛管理区“树典型、扬正气、传递正能量”活动2013-2014实施方案>的通知》精神，特拟定斥山街道具体实施方案如下：
一、指导思想
坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，认真学习贯彻党的十八大、十八届三中全会和总书记一系列重要讲话精神，紧紧围绕“一个目标、两项战略、三项建设”的发展思路，把群众路线教育实践与“诚信斥山”建设结合起来，深化诚信建设内涵，以党政公信，增强干群互信，带动社会守信，不断巩固、完善和提升各项工作水平，凝聚起全面深化改革，推动科学发展的强大合力。
二、基本原则：
1、坚持实事求是的原则。以事实为依据，既不降低标准，也不拔高典型，确保树立的先进典型不失真、不夸大，保证先进典型真实可靠，经得起考验。
2、坚持群众路线的原则。以群众公认为原则，把群众满意不满意、认可不认可、信服不信服作为选树典型的重要标准，坚持从群众身边推荐宣传先进典型，使典型可信可学。组织辖区单位积极挖掘身边典型，弘扬社会良好风尚。
3、坚持与时俱进的原则。选树典型要符合时代要求，突出时代特征，展示时代风貌，体现时代精神，让先进典型随着时间的发展而发展，始终成为引领时代的价值取向。要重点奖励淡泊名利、无私奉献、爱岗敬业的先进典型。
三、具体安排：
1、典型发现。首先，通过各村（居）、企业、驻斥单位，推荐优秀集体和人物典型，通过活动领导小组初评后，通过街道网站公开进行评选，评选结果及时向社会公开。其次，做发掘典型的有心人，要注重挖掘群众身边典型，深入群众，广泛走访，认真筛选，严格把关，真正把具有代表性、群众公认的和宣传价值的先进典型挖掘出来，强化教育引导，使推出的先进典型树得起、立得住。
2、典型培养。采取领导包挂、部门帮扶等方式，与先进典型结成对子，进行重点培养，注重引导。结合工作实际，适时开展多种形式的竞赛活动，积极搭建培养先进典型成长的平台和载体。
3、典型宣传。一个典型是否有社会影响力，就要抓住先进典型的精神实质和闪光点，深入挖掘动人事迹和鲜活事例，增强吸引力、感染力和影响力。广泛利用宣传栏、宣传刊物、组织干部职工实地观摩学习等宣传手段进行宣传，各村居采取群众喜闻乐见的宣传方式，包括利用便民服务中心，文化大院采取看板展示、先进事迹巡回演讲等手段，广泛宣传典型事迹，不断扩大先进典型的影响力和感召力，使典型宣传深入人心。
4、典型带动。充分发挥典型的示范作用，用典型事迹感动每一个人，以点带面，让人人做到学有标杆、赶有目标。引领社会形成良好风尚，达到共同促进、共同提高的目的，带动全社会道德水平提升。
四、组织领导：
1、加强领导。成立以书记为组长，主任、副书记为副组长，其他班子成员为组员的领导小组。结合“两个全覆盖、两个延伸”活动、推荐评选活动、道德模范学习宣传活动等，深入挖掘典型，大力培育典型，积极学习典型。
2、强化管理。建全完善先进典型档案。加强对典型的管理，发挥典型的示范引领作用，结合道德讲堂建设，组织典型举办事迹报告会、进行困难帮扶等活动。对典型实行动态管理，定期跟踪调查和目标考核，促使他们不断加强自身建设，长期保持先进性。
3、完善机制。结合斥山街道实际，不断完善典型选树机制，制定典型评选条件，将活动纳入机关重点工作来抓，将“树典型，扬正气，传递正能量”活动制度化、规范化、长久化。
附：斥山街道“树典型、扬正气、传递正能量”活动实施领导小组名单：
组长： 林红光 副组长： 刘涛 韩吉新
成员： 殷静 单涛 王传虎 张积尧
董文华 殷炳娅 张小云 张海波
隋俊水 毕大成 刘英杰
开展学雷锋“关爱身边人，传递正能量”主题教育实施方案 各中小学：
为彻落实党的十八届三中全会精神要求，坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，倡导文明新风，弘扬社会正气，结合休教基 „2014‟4号文件精神，2014中小学德育主题活动“感恩教育”，决定在全县中小学校开展学雷锋“关爱身边人，传递正能量”主题教育。
一、活动时间 3月3日至3月15日
二、活动安排
第一阶段 活动主题；认识雷锋
(一)、各学校组织召开“学雷锋”动员大会认认识雷锋，了解雷锋的生平和事迹，感悟雷锋精神。
(二)、利用班队（团）课，讲雷锋的故事、背雷锋的名言、读雷锋的日记。通过班队（团）课的学习，让学生充分了解雷锋，紧紧围绕如下四个方面来进行：
1.要学习雷锋爱憎分明的政治立场，引导学生爱祖国、爱劳动，爱学习，继承和发扬中华民族的优秀传统和革命传统，加强孝敬父母、尊敬长辈以及爱身边的人的教育。
2.要学习雷锋全心全意为他人服务的人生观，无私奉献的价值观，引导学生形成正确的世界观与价值观，具有社会责任感。
3.要学习雷锋的严于律己、孜孜以学的自我修养原则，培养学生科学严谨的学习方法和努力创新、大胆实践的精神，培养健壮的体魄和良好的心理素质，养成健康的审美情趣和生活方式。
4.要学习雷锋的“四个对待”，即对待同志要像春天般的温暖;对待工作要像夏天般的火热;对待个人主义要像秋风扫落叶一样;对待敌人要像严冬一样残酷无情。
(三)、学唱歌颂雷锋叔叔的歌《学习雷锋好榜样》。
第二阶段 活动主题：从小事做起，从身边做起，争做生活小雷锋。推荐开展“四个一”活动：
（一）、开展一次“弯腰活动”（拾捡校园垃圾）。
（二）、结合三八妇女节开展一次“献给妈妈妈的爱”教育活动；
（三）、结合3月12日植植树节开展爱护绿化、保护环环境教育活动；
1.爱护环境卫生，不乱抛垃圾。2.爱护学校的花草树木，不随便踩草地。3.节约资源，不随便浪费水、电。4.积极参加各项有意义的绿化、环保活动。
（四）、开展一次向身边的人献爱心活动。第三阶段 主 题：我与雷锋并肩行
各校认真总结本次主题教育，让雷锋精神内化为学生自身的思想道道德素质,在以后的教育活动中要将学雷锋活动与行为规范教育活动相结合、与革命传统教育相结合、与献爱心活动相结合、与社会实实践活动相结合。让“关爱身边人，传递正能量 ”雷锋精神永驻校园。
三、加强领导，精心组织
各校要高度重视，精心组织，制定活动方案，认真谋划，确保各项活动落到实处。要立足实际，创新形式，突出活动特色，切实增强活动的针对性和实效性，力使主题活动收到明显成效。
活动的过程要及时报送信息，并把活动方案、活动总结等有关图片、文字资料于3月15日前报教育局基教股。休宁县教育局 2014年3月3日
突出查摆自身问题 勇于开展批评帮助 圆满完成教育实践活动第二环节各项任务
党员领导干部，能否围绕“四风”问题，把自身问题查摆清楚，能否拿起批评的武器，面对面、心贴心地进行批评帮助，是衡量党的群众路线教育实践活动效果的重要标准，也是这次群众路线教育实践活动第二环节的重要任务。基于这一认识，党委以“三个坚持”为抓手，突出在党性分析、民主会议和整改落实上下功夫，圆满完成了教育实践活动各项内容，取得了明显效果。
一是坚持以自查为重点，认真对照找准差距。党员领导干部在第一环节深入学习、征求意见的基础上，结合个人的思想、工作和生活各方面实际，围绕“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，认真撰写党性分析材料。每位党员干部，特别是党员领导干部，都能够围绕“四风”的22种表现，查找自身存在的问题；而后进行深刻的原因分析和思想剖析；最后，针对问题和原因，结合实际，明确努力方向，制定出整改措施。班子成员特别是一把手，带头进行党性分析，带头开展对照检查，带头制定整改措施，亲自完成民主生活会的发言材料。党委书记亲自主持召开了教育实践活动办公室会议，传达上级精神，研究制定了民主生活会工作方案，并亲自审核把关，明确要求会前个人准备要充分，材料审核把关要严格；会上个人剖析要到位，相互批评要中肯，整改措施要务实，会后整改要迅速，效果要明显。按照要求，大家认真查摆了班子建设和个人自身存在的突出问题，确保了征求意见到位、查摆问题到位、认识问题到位。为了确保专题民主生活会和专题组织生活会发言材料的质量，我们坚持一级为一级把关，党委书记把关班子成员，支部书记把关本支部党员，分管领导把关分管部门，层层负责，反复修改，平均修改达三次以上，最多的同志党性分析修改次数达五次以上。大家结合岗位职责，对照党章和廉政准则，对照中央八项规定和“四风”问题，对照服务对象需要，对照先进典型，认真查找了在宗旨意识、服务意识、工作作风、廉洁自律等方面的差距，按时完成了高质量的党性分析材料。二是坚持以批评为武器，民主生活保证质量。
经过认真、严肃、紧张的准备，党的群众路线教育实践活动专题民主生活会如期召开。会议由党委书记主持，首先通报了民主生活会准备情况，其次代表领导班子进行了对照检查；而后班子成员逐一进行自我剖析和对照检查，开展批评和自我批评。会上，还专门通报了群众路线教育第一环节征求到的意见和建议。个人逐一对照检查后，大家畅所欲言，积极开展批评与自我批评，相互之间以诚相待，真情实意提出自己的意见和建议，气氛严肃而热烈。
大家发言结束后，群众路线教育实践活动督导组组长作了重要讲话，对我们的群众路线教育实践活动情况和取得的实际效果给予了较好评价，感到我们的专题民主生活会程序规范、严肃认真，对照检查深刻，开展批评开诚布公，整改措施非常到位。希望整改措施要在建立长效机制和形成常态化上下功夫；希望领导班子把批评与自我批评的好传统保持和发扬下去，切实把整改措施落实好。
三是坚持以整改为目的，注重落实务求实效。把边整边改贯穿始终，是这次群众路线教育实践活动的特点。党委班子按照督导组提出的：“围绕加强干部管理绩效考核，进一步提高干部队伍的整体素质，妥善解决好职工待遇；加强管理，严格按规章制度办事；认真落实为民、务实、清廉要求，把工作标准放在服务对象是否满意上，实打实、办实事、干实事”的三点要求，专门召开党委会，认真研究整改方案，明确责任分工，积极抓好整改落实。与此同时，根据征求到的各方面意见，本着政策规定允许、能够改的立即改；可以改的明确时限改；确实不合理不能改的，要解释清楚的原则，把所有意见和建议进行汇总梳理、统一分类、责任到人、分头落实，并且明确了整改标准和要求。截至目前，所采纳的90%以上的意见和建议，整改工作均以完成，各个方面予以较高评价。
正能量方案 篇2
情绪与行为
詹姆斯认为情绪完成是人们观察自己表情后产生的结果。从这个角度来说,人们微笑从来不是因为他们快乐;相反,人们感到快乐是因为他们在微笑……当代许多对于詹姆斯理论的阐释都认为:情绪和行为之间是互相影响的,正如正能量和负能量也会相互转化一样。举例来说,人们微笑是因为快乐,同时人们也会因为微笑而变得更加快乐。
对于“表现”原理的研究表明:与在脑海中想象一些快乐的事情相比,表现得快乐更加快捷、高效。所以,请尽情微笑,让脚步轻快起来,高昂起头,快乐地说话、跳舞、谈笑、歌唱,做任何你喜欢的事情,这样正能量才能被驱动,将所有好的情境、人和事件带入你的生命中!或者,换句话说,如果你想要变得快乐,那就先得感觉美好,这样才能有吸引美好事物的能量。
——摘自《正能量》,第10～11,36页
我们通常认为行为和情绪之间的关系是:因为幸福所以微笑,因为害怕所以逃离。然而,詹姆斯颠覆了这种错误的“常识”,他告诉我们其实更通常的情况是,我们因为微笑所以幸福,因为逃离所以害怕。这种观点对习惯于前一种因果思维的我们来说,无疑有振聋发聩般的效果。在怀斯曼的口中,詹姆斯是一个“戴着绸帽,拄着手杖,身穿长袍和红格纹裤子,游荡在哈佛校园里爱开玩笑的教授”,他做的心理学实验在前辈冯特看来不够严密专业。但是他提出的理论却在后面的一百年里不断得以验证,詹姆斯本人也被称为“心理学之父”。在詹姆斯看来,情绪和行为是相互影响的,是个双向的过程。在我们的身体中,千百万电脉冲正在神经通道里飞过,而这些川流不息的电脉冲有两个方向,即一个通路是从大脑传递给身体的各个感官,另一个通路是从身体的感官感受器传递到大脑。如果行动真与情绪有关,那么按照推理而言,人的行动越少,情绪也会随之越少。为此,心理学家奥曼研究了亚利桑那州的脊髓受伤的退伍军人后发现,脊柱受伤位置越高的病人,越少感受到情绪,一些病人提及,受伤后怒火中烧的生气感觉已经不复存在。这就验证了上面的推论,因为脊柱的受伤位置越高,人的活动能力越差,可见行动会影响情绪。而皮肤科医生芬奇则发现注射肉毒杆菌除了可以消除皱纹外,竟然还有一个附带的效应,即缓和抑郁和悲伤。也就是说,不能暴跳如雷就不会怒不可遏,不再皱眉让人不复抑郁,可见行动能转变情绪。
对行为和情绪关系的看法直接影响了对如何转变情绪的观点,弗洛伊德和詹姆斯在这点上截然不同。在弗洛伊德看来,情绪是主导的,行为是从属于情绪的,因此当人们生气时,应该释放“生气”,宣泄自己的“愤懑”。而詹姆斯则认为,人们之所以生气,恰恰是因为他们表现得很生气,如果鼓励他们继续生气,那么只会传输更多的负能量,让人更加愤怒。那么,詹姆斯和弗洛伊德的观点究竟谁对谁错呢?后来对此问题饶有兴趣的心理学家们,分别对伴侣、员工和球赛观众做了调查和实验,发现恶言相向会发展为伴侣间的拳打脚踢,咆哮叫嚷会增强员工对公司的敌对情绪,而在球队比赛时,双方的支持者会因为特殊的信仰和历史问题让球场上的紧张气氛达到剑拔弩张的状态,互相谩骂。2011年,苏格兰警方比较了赛前和赛后的犯罪率后发现,赛后的格拉斯哥地区的暴力犯罪量是平常的三倍,家庭暴力量是平常的两倍。以上实验都强有力地说明,詹姆斯的观点胜出。
而哥伦比亚学者沙克特的研究则让我们从另一角度来解释詹姆斯的理论。我们常常认为,不同的情绪对应不同的身体感受,比如紧张焦虑常常带来口干舌燥,高兴时心率下降、呼吸放缓。但是经过一系列实验,沙克特发现人体并没有一个如此复杂和精密的情绪反应系统,人体内的确存在着一个心理系统,他形象地把这种心理系统的运作模式比作拔河比赛,一边是红队,一边是蓝队,当红队发力时,你会感觉到身体被唤醒一样,包括肾上腺素、血液速度、糖分、心跳都有更加活跃积极的表现。而当蓝队发力时,则一切活动都会放缓。一般情况下,你的身体就在红队和蓝队的较量中达到平衡。这一心理系统影响着我们体内能量运作,使人产生不同的情绪时,会有不同强度而不是不同类型的身体感受。
接下去,沙克特做了一个重要的实验来研究身体感受和情绪之间的关系。他打着研究“沙普乐星(一种维生素化合物)对视力的影响”的幌子,找来两组被试者,给他们注射了肾上腺素,这会导致被试者心跳加速、双手颤抖、嘴唇发干。第一组被试者中则混入了一个“快乐先生”,几分钟之后,这位“快乐先生”在墙角玩起呼啦圈,开始讲笑话,时不时捧腹大笑。而第二组被试者中则混入了一个“愤怒先生”,他不断地抱怨和发怒,最后甚至扬长而去。实验结束后,沙克特让被试者们汇报自己的情绪,发现第一组被试者在“快乐先生”的鼓舞下,从积极的角度看待自己因为注射肾上腺素所引发的心跳加快,他们普遍感到快乐,激发出了体内的正能量,而第二组被试者则在“愤怒先生”的刺激下,从消极角度来诠释自己的心跳加快,他们普遍感到恼怒,产生负能量。因此,沙克特坦言我们不是“看到一头奔向你的狮子→感到害怕→紧张冒汗”而是“看到一头奔向你的狮子→紧张冒汗→情境解释→感到害怕(在野外)或者感到兴奋(在动物园)”。由此可见,同样的行动当有了不同的解释之后可以引发不同的情绪。也就是说,我们的情绪在很大程度上是我们自己造成的。比如,当我们参加一次重要的考试而感觉到“心跳加速”时,许多人将这种现象解释为“感到焦虑”,进而暗示这种焦虑会影响临场的发挥,那么结果可能真的是这样。但如果我们把这种现象看做是“适当的兴奋”,它会有助于激发和调动能量,那么反而可能会让你更好地发挥。
综合詹姆斯的理论和沙克特的理论,如果你要摆脱坏情绪,拥有好情绪,单在情绪的漩涡里打转是行不通的,因为这可能会越缠越紧,形成一个打不开的死结,即使最后能自我解脱,也需要很长的时间。但可能一个简单的微笑、一次愉快的旅行、一场倾心的交谈甚至一顿美餐就让你从“剪不断理还乱”的情绪中抽身,正能量会充盈在你的体内。此外,对行动或身体反应的解释也很重要,如果你习惯从“正面积极、充满希望”的角度来解释,那么一切苦难、疼痛都是暂时的,因为这样的解释会盘活体内的正能量,让眼前的困难变得可以超越。
奖励是一种负能量
艾尔·菲科恩在其《用奖赏来处罚》一书中,通过大量的证据,分类说明了奖励的负面作用,认为它甚至阻挡了正面能量流向我们。
……
这些实验的结果相当显著。通过奖励学生、吸烟者和开车者,实验人员其实是在鼓励他们表现得仿佛自己并不喜欢读书,并不想戒烟,并不想系安全带一样。结果,如果不再有奖励的话,人们往往不会再做那些之前获得过奖励的行为,奖励甚至会起到反作用。因此,短期看来,奖励机制是有效的。但是,长期看来,相关组织不得不持续提供特别的优待、糖果、礼物、奖金等奖励措施;一旦奖励没了,人们的动力也会烟消云散。
——摘自《正能量》,第140～141,143～144页
有一个故事,内容讲的是有一群顽皮的孩子喜欢往一个老人家里扔石头,老人想了各种办法都不奏效。后来老人灵机一动,他对孩子们说,谢谢你们来我家扔石头,可以让我不那么寂寞,为了感谢你们,我愿意付钱给你们,每人每天一块钱。孩子们开心极了,石头扔得更欢了。过了几天,老人又召集了所有的孩子,告诉他们,抱歉,我最近手头有些紧,所以,只能给你们每人每天五毛钱,孩子们有些不悦,但还是坚持来扔石头。再过了几天,老人对孩子们说,对不起,我想我以后恐怕不能给你们钱了。结果,孩子们走了,他们再也不来扔石头了。这是因为人们已经形成了一种思维方式“别人让做的=自己不喜欢做的”。行动可以引发相应的思考和情绪,在这里奖励产生的是一种负能量,既然这事需要奖励,就是我不喜欢做的。的确,鸽子可以因为谷物而拼命地学习啄开关。人类也是一样,奖励有激励的作用,但是,它只能是短期有效的。不仅如此,它在无形中还埋下了负能量的种子,就长期而言,它的效用是负面的,而且带有持久的负面性。
以下几个实验很能说明问题:如研究戒烟的问题,实验人员以“去夏威夷旅游”为诱饵,在三个月内实验组成员戒烟的热情非常高,远高于对照组,而一年后,实验组重新抽烟的人比对照组更高。德西则做过另一个类似的实验,他邀请志愿者来玩一种非常有趣的“苏马”游戏,实验组被要求拼出一定形状并给予一定的奖励,而对照组则没有任何奖励。三十分钟过去,德西假装有事要离开十分钟,这十分钟志愿者们可以随意活动。事后的调查表明,那些先前没有被允诺奖励的志愿者更愿意玩拼图游戏。斯坦福大学的莱珀则来到学校让孩子们画画,其中有一些孩子能因此得到“好孩子奖章”,几周后,莱珀返回学校,发现那些得到奖章的孩子画画的时间反而缩短了。以上这些实验结果都证明了从长远来看,奖励积聚的是一种负能量。不仅如此,奖励还特别挫伤涉及创造性的高级能力。如果你认为给钱就能让人才思泉涌、灵感迸发那就错了,阿布马勒邀请了一批专业艺术家,请他们评判受客户委托和自发创作的一批艺术作品的艺术价值,结果发现,后者受到的评价更高。为了排除客户委托造成限制,影响了艺术家的创作这一无关因素,阿布马勒做了一个更加严密的实验,她招募了一批作家新人以“欢笑”为主题请他们写诗,对实验组诗人她鼓励他们畅想成名后的鲜花、掌声和金钱,而对照组诗人阿布马勒则希望他们沉下心体味在创作中的乐趣。请专业诗人评判后发现,实验组表现出的创造性明显逊色许多。所以,即使仅仅是想象获得奖励也会产生负能量,抑制创造力的发挥。
这不由让我们想到了教育中的“小红花”现象,许多学校都在绞尽脑汁地构建严密的奖励系统,特别是在高年级阶段,教师会发现“小红花”已经不管用了,更糟的是,“小红花”还有负能量的隐患,在未来才会表现出来。的确,在教育中“奖励和惩罚”都是我们常用的教育手法,关于“惩罚”我们的讨论已经有许多,我们都意识到,惩罚不是简单的要或不要的问题,而是要仔细地探讨“什么是该惩罚的?”“何时何地惩罚?”“如何惩罚?”等一系列的问题。相比惩罚,对于奖励我们关注得更少些,其实仅仅是“奖励隐含负能量”这点就提醒我们大有必要对奖励这一问题进行细致的剖析,和惩罚一样,在学校教育或家庭教育中,奖励也必不可少,“奖励如果得当,未必一定产生负能量”,和惩罚一样,我们首要明确的问题是奖励的目的是引导,指向孩子更长远的发展,而不是短时间内的控制。
正能量方案 篇3
该联盟立足于大学生公益团体，通过搭建网络平台及成立社会团体，帮助高校公益团队整合社会资源，对团队定向扶持，同时，也为团队提供项目培训、宣传、评估等服务，为优秀团队提供社会企业孵化、跨界资源筹措、融资等服务。
将青春正能量传递出去
80后、90后的大学生，他们与生俱来具有青年人独有的朝气和活力，他们热心公益，用自己的课余时间参加各种社会实践活动，在帮助服务对象的同时也向社会传递着“正能量”。
他们学习能力强，思维活跃、富有创造性，求新、求变，不安于现状，他们独立自信，勇于表现自我，敢于竞争，勇于奋斗，正是这些当代大学生志愿者用爱拥抱世界，用行动证明青春，用高校的正能量温暖社会。
三年前宿舍楼下的一张海报，改变了张佳鑫的人生规划。那是“希望工程激励行动”发出的招募令，面向在校大学生寻找“改变世界的种子”，帮助学生们开展社会公益服务活动。
他想到，当今的科技产品和网络已成为年轻人和老人之间的一道鸿沟，而北邮有着“信息黄埔”的美誉，能不能用学生的专业知识为老人服务，让老人也享受到信息科技带来的便捷呢？经过和几位同学的讨论，“夕阳再晨”团队成立了。
三年来，“夕阳再晨”从13名志愿者发展到一千多人，每周帮助的老人逾千人，该项目还在2013年成为东城区政府购买社会组织服务的首批项目之一。而张佳鑫自己，也从一名本科生成为北京邮电大学信息与通信工程学院的在读博士。
说起这些年陪伴老人的经历，张佳鑫颇有感触，“老人们经历的事情很多，对人生也有自己的见解，我们在奉献的同时，也能从老人身上学到很多道理。”
他记得，有一天上课时一位阿姨没来，原来是因为那天太阳好，阿姨把家里的花都搬出去晒太阳了。他还看到老人们上课时把记不住的步骤都密密麻麻地记在本子上，这种对生活的热情让张佳鑫感受到“正能量”，他希望毕业后，仍然能把关爱老人的公益活动做下去。
公益梦想的一个有力实践
2013年12月3日，海淀高校志愿者代表点燃手中的“正能量火炬”，将志愿热情薪火相传。当天，“海淀高校正能量联盟”正式亮相，它把青春正能量更广泛地传递出去。
自2013年10月底开始组建，联盟已经覆盖了来自海淀区北京大学、清华大学、人民大学、中国农业大学、北京邮电大学、北京语言大学等十余所高校，并且还吸引了全国众多高校学子一起弘扬正能量。
作为联盟发起人，张佳鑫对记者强调，联盟里的各个公益团队都相当于“公益淘宝”上的项目，包括“夕阳再晨”也是平台上的项目之一。联盟管理层由创始人和团队的四位核心骨干构成。“除了我是发起人和总负责人，其他成员负责大区部、高校项目部、项目服务部、新闻媒体和办公室的工作。”
从某种意义上而言，中国高校正能量联盟是“夕阳再晨”公益活动的一个延伸。它是张佳鑫做了三年的公益项目。“我经历过那个悲惨的阶段，团队刚成立时，连个社区都找不到，没有人认识我们，也没有宣传渠道。大学生公益团队遇到的问题我们都遇到过，后来我们有幸被其他人认识，有幸成长起来。所以，我们要依据已有的资源，搭建这样一个平台，也是为了让其他高校少走弯路、达到抱团取暖的目的。”
中国高校正能量联盟的定位是，为大学生提供一个公益创业自我管理的云服务平台。“他是一个云计算和大数据的概念，依托于移动互联网技术，依托于大学生海量的志愿服务的信息，进行实时的收集、智能分析和主动推送，帮助解决大学生志愿服务组织管理能力差、社会资源缺乏等的瓶颈，来更好、更高效、更透明地实现资源重组和优化配置，可持续化地解决这些问题。”
高校正能量联盟的成立是张佳鑫公益梦想的一个实践。转型期的中国，有很多社会问题尚待解决，很多大学生公益团队需要得到扶持，这一联盟的成立可以说是天时、地利、人和。
针对大学生公益团队，高校正能量联盟主要提供四项服务。第一是提供云办公的平台，这个网站即将搭建完毕。它可以实现志愿者组织以团队的形式在上面发布项目，实现各种部门和工作人员的工作流的梳理，类似于网上的OA系统，实现经验分享、任务管理，联盟开放给他们免费使用。第二是资源对接的云聚集平台，将企业基金会、政府、公益资源跟大学生团队有效对接。第三是抱团取暖的云共享平台，每个团队都有相关的技术、媒体和社区资源，平台的搭建是为了让他们资源互补、协同发展，帮助他们实现有效的云共享。第四是进行有效精准的云服务，大家打开手机或电脑，就可以看到自己的地理位置或资源顺序。
“我们还可以为团队推送周围最好的最适合他们的一些环保、法律援助或科技辅导相关的一些组织，团队可以选取最喜欢的、基于大数据的信息。联盟可以很方便地得出一个地区或一个社会志愿服务的发展情况，以及团队对商业资源获取的需求。换句话说它是一个后台，是一个大数据分享的平台。”
联盟的意义在于“度人”
对于张佳鑫来说，最重要的意义是“度人”。他做“夕阳再晨”几年，收获了很多，组织管理和表达沟通能力得到了大幅提升。现在有了一个更大的平台，能做更多的事情，可以帮助更多的青年人更好的成长。“依托于我们的资源，更好地将公益项目持续进行下去，是给我的最大的触动，这是件有价值的事情。”
目前，高校正能量联盟有5个核心创业团队，20至30个核心工作团队，还有遍及全国的大区部和联络人的机构。这个组织已经发展到全国29个省，覆盖了108所高校、206个公益团队。联盟的工作范围被划分成5个大区，包括西北、东北、西南、华南和华东大区。联盟做得比较好的团队里，“夕阳再晨”是一个。
“北爱回归线协会”也是做得比较好的一个，这一协会帮助留守儿童，通过信息化的手段，在云南建立了六所乡村图书馆。每所图书馆都配备了信息化设备，让孩子可以有效地借阅到图书。
nlc202309042032
就拿“美在监狱”来说，是一群中央美院的青年人通过绘画来陶冶情操，让监狱里的服役人员能够更好地拥抱生活。大学生志愿服务几乎可以渗透到中国人工作和生活的方方面面。
如今，北京市海淀区文明办是高校正能量联盟的重要的活动伙伴，海淀文明办在联盟成立初期给予了前期指导和支持。双方之间的的沟通非常紧密。
“我们帮助文明办在创建文明城区过程中发挥了重要的作用。在今年3月，联盟在海淀区政府礼堂举办了首届高校公益创业沙龙，联盟集合了四大类、30个小类、206个公益项目，并由海淀区政府对外发布。这些项目由北京市多所高校进行对接，联盟也推荐了一些优秀的项目由海淀区政府购买。另外，在今年五月份和十月份，海淀区文明办和高校正能量联盟共同举办了“正青春一起行”、“跟我走跟我等”诸多大型公益活动，一下子调动了北京16所高校在16个路口上进行了文明引导绿色出行活动。
据了解，这些活动效果都不错，总共有5508人参与了这项活动，累计志愿服务达到8862个小时，活动持续了三十天，服务了北京市近百万市民。在不久前的在“圆明园火炬接力”活动中，联盟用3天时间就调动了300位大学生实施了火炬的接力和传递。
关于联盟未来的发展，张佳鑫和他的伙伴们希望将其打造成一个中国青年自发成立的公益云孵化平台。“从内而外才是成长，从外而内是一种破坏。只有按照大学生自己的意识，用一个自我管理、自我选拔、自我推荐、自我认可的平台，激发出各个公益组织的活力与热情，让他们真正觉得这是一个抱团取暖相互分享，一起协作追寻公益梦想的道路。”
用公益的杠杆改变社会
中国大学生的公益创业热情很高，每十个人里面就有一个人是志愿者，但还远远不够。美国十个人里面可能有八个人是志愿者，其中有六个是专业的志愿者。大学生在整个人群中的比例是非常高的。
如今，大学生公益创业的领域也非常广泛。“原来我们只知道发个小广告或教英语，现在志愿服务的内容逐渐多样化起来。很多大学生开始尝试不同领域的创业。例如“美在监狱”公益项目，是针对罪犯开展艺术治疗活动。还包括那些送货上门、利用自己特长建立信息化图书馆等公益项目，后者是针对云南的留守儿童建立的图书借阅和管理系统。还有法律援助，艾滋病支持科普、支持公平贸易等项目，都能见到大学生的身影。
但是，国内公益事业刚起步，从2008年到现在也只有几年的时间，大多数公益组织还停留在简单的提供志愿服务阶段。具体表现在志愿服务还没有呈现项目化的特点，团队缺乏品牌化，也没有充分的规划和覆盖意识。
“可以说，很多的国内居民小区里依然鲜见大学生志愿服务团队。另外，公益资源在配置上也表现得很不均衡，导致资源巨大的浪费。虽然很多组织都认为自己做的事很有价值，但由于缺乏专业性，并没有很好地达到资源对接整合的结果。因为缺乏资源渠道和社会渠道的支持，公益团队手里并没有多少公益导师、政府和媒体方面的资源可以使用。”
在张佳鑫看来，从事公益创业的大学生团队有热情、有激情。他们是由各个高校和专业组成的集合体，在专业互补方面也不错，但他们缺乏品牌化、持续性，专业性不足，资源配置也不合理。很容易导致一种情况出现，就是几个活动完成后，一些团队就解散了，持续性比较差。
“另外，很多成员开始起步的时候，觉得自己什么都想做，但是他不知道一个群体最终的改变，是需要很多的不同的团队提供服务来共同完成的。由于团队过分求大求全，反而忽略了自身特点。”
目前，志愿服务工作对国内青年人来说，存在几大问题。首先，志愿服务缺乏前瞻性，没有创新性的服务理念指导他们，没有结合自己的专业特色来做一些富于前瞻性和创新性的志愿服务；第二，团队信息化管理能力较为薄弱，他们不知道怎样获取资源，不知道哪些平台上了解到最新鲜的公益资讯，不知道哪些公益大赛可以参加；第三，团队缺乏组织活力，志愿者团队相对零散，导致组织缺乏活力；第四，团队难以导致长期性、品牌性和可持续性；第五，孤岛效应特别严重，没有办法实现资源的共享和协调。
此外，国内大学生创业团队缺乏经营和融资方面的能力，导致他们没有办法很好地对接社会资源，这是创业中经常遇到的问题。甚至连个办公场地都没有，这是很正常的。
“公益这条路确实很困难，我们都能感受到各自身上付出的坚持和努力。我们选择了一条本来就很艰苦不容易的道路，所以我们需要找到志同道合的人跟我们一道共同奋进在这条路上。”
“我们能做到的就是用一些新的理念和技术，创造性地改变社会。这也是社会创新的概念，用一个很小的杠杆，撬动一个天平，帮助到更多的人，这就是我的梦想。”
正能量方案 篇4
为进一步弘扬雷锋精神，在校园中传播“奉献，友爱，互助，进步”的志愿服务理念，营造友爱的校园氛围，西北大学生命科学学院团委将开展“校园正能量 青春新风尚” 学雷锋主题实践活动。活动方案如下：
一、指导思想
在校党委的领导下，校团委的直接领导下，以弘扬雷锋全心全意为人民服务精神为宗旨，通过活动让全院学生领悟到奉献的意义。通过本次活动，一方面增强同学们学习雷锋意识激发当代大学生学习雷锋的热情，提升广大团员青年的思想境界，配合学校和社会创造良好的环境。另一方面利用三月学雷锋活动月，激发青年志愿者服务精神，促进“奉献，友爱，互助，进步”的志愿服务精神的传播。真正做到以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻党的“十八大”精神，全面落实科学发展观。
二、活动主题
校园正能量，青春新风尚
三、活动时间 2013年3月
四、活动内容
1、雷锋精神宣传报道
在学生生活区，宣传栏等阵地结合我院情况联合发布弘扬雷锋精神系列海报，激发动员同学们学习雷锋意识，此外，还要对我院2012年度优秀志愿者和志愿服务先进集体进行宣传展示。
2、“雷锋在我心中”微博寄语有奖征集活动
（1）以“雷锋在我心中”为主题，表达对雷锋高尚品格的崇高敬意，对“雷锋精神”时代内涵的理解和自觉践行雷锋精神的感悟，以及对身边雷锋式好人的价值认同。
（2）寄语形式为文字（可附图片）。
（3）寄语内容要健康向上、富有网络语言特色。
活动参与方式：
（1）点击“与雷锋精神同行”专题页，直接以#雷锋在我心中#+故事内容或您想说的话发布微博
（2）直接编写#雷锋在我心中#+故事内容或您想说的话发布微博
3、“学雷锋，树新风”校园签名活动
3月6日中午，在学校食堂门口，向全校师生发起“校园正能量，青春新风尚——学习雷锋精神从自我做起”签名活动。希望在全校范围内，营造出同学积极参与的氛围。此外，写在签名的同时，希望同学们写下雷锋的名言，或你所了解的雷锋精神等。让签名活动不仅仅表达学习雷锋的决心，更是对雷锋同志表达致敬。
4、调研活动“如果雷锋活在今天”
通过调研，了解人们对雷锋精神的理解，以及在迅速发展的情况下，我们应该怎样学习雷锋精神，一方面，通过此次调研，了解同学们对雷锋精神的理解，为以后开展校园文化建设做好铺垫，另一方面通过此次调研，让同学更深刻的去思考，雷锋精神的内涵。
5、服务社会，义务劳动
（1）组织同学打扫教学区、宿舍区、图书馆、草坪的公共卫生。（2）组织青年志愿者协会开展学雷锋活动。（3）组织同学维持饭堂纪律。
6、举办学习雷锋的团日活动评比。
每个班级体就学习雷锋精神，发现身边的雷锋，等主题开展一次班会或团日活动，可以以演讲，看视频，讨论等形式进行，全面贯彻落实学习雷锋精神。评比优秀团日活动。
7、学习雷锋精神观影活动
组织青年团员观看《离开雷锋的日子》，深入学习雷锋精神。
西北大学生命科学学院团委
正能量方案 篇5
星·助力健康”正能量传递活动方案
3月份，是学雷锋活动月。为更好地引导大学生了解社会、深入社会、服务社会，广西中医药大学赛恩斯中医药学院2011级中医学一班拟联合南宁市邕宁区蒲庙镇红星社区开展“爱在红星•助力健康”正能量传递活动。
一、活动主题
学习雷锋当先锋 爱在红星送健康
二、活动时间
3月17日（星期日）上午8:30-11:30
三、活动地点
南宁市邕宁区蒲庙镇红星社区对面广场
四、参与人员
1.赛恩斯中医药学院2011级中医学
（一）班成员，30人；
2.邕宁区蒲庙镇红星社区正能量开发事务所工作人员；
3.邕宁区蒲庙镇红星社区部分居民群众；
4.媒体记者。
五、活动内容
1.现场医疗咨询；
2.艾灸以及测量血压服务；
3.微博义诊；
4.骑行深入小区义诊及向居民赠送健康资料（每2人推一辆自行车，共准备5辆自行车，每辆车上挂一块宣传牌,宣传牌内容为“爱在红星〃助力健康”单车义诊团”）。
六、工作分工
1.赛恩斯学院负责准备有关医疗设备、药品及资料；
2.红星社区负责自行车、制作宣传牌及活动所需的桌子等物品；
4.红星社区负责组织社区居民群众；
5.红星社区负责邀请媒体记者。
高考正能量励志正能量句子 篇6
有时候，洒脱一点，眼前便柳暗花明;宽容一点，心中便海阔天空。身边的世界往往比我们想象的要睿智与宽容。
这世界上没有不适合学习的人，只是有人没有找到适合自己的学习方法罢了。
有高水平的集体，才有高水平的个人。
四分学识智，三心细耐恒，二成应试法，一片平常心。
不问收获，但问耕耘!天道酬勤。
热爱可以创造奇迹。如果我们热爱登山，我们可以不顾旅途的危险与劳顿，勇往直前;如果我们热爱文学，我们可以废寝忘食，夜灯长明;如果我们热爱高考呢?那么，一切都将变得简单而和谐!
不耍小聪明，不作弊应当是我们学习的原则，也应当是我们做人的原则。这样做的根基在于——相信自己，不仅相信自己现有的实力，也相信自己通过努力能够取得的进步。
高三不再有，劝君珍惜之。一年之经历，终身之财富
名列前茅是银，日新月异是金。
说穿了，其实提高成绩并不难，就看你是不是肯下功夫积累——多做题，多总结。
心存感激，永不放弃!即使是在最猛烈的风雨中，我们也要有抬起头，直面前方的勇气。因为请相信：任何一次苦难的经历，只要不是毁灭，就是财富!
考前两个月就是冲刺。养兵千日，用兵一时。
六月7、8、9日3天，是金色的日子，是成功的开始，因为我问心无愧，胸有成竹。
对于18岁的我们来说，有些事情的确会影响我们的一生，但是没有一件事能决定我们的一生!
紧张而有序，效率是关键。
人生能有几次搏?莫到白发还未博。
越接近考试，往往越要在坚实上下功夫。
健康身体是基础，良好学风是条件，勤奋刻苦是前提，学习方法是关键，心理素质是保证。
没有目标就没有方向，每一个学习阶段都应该给自己树立一个目标。
全面复习：“地毯式轰炸”;查缺补漏：“精确制导”。
人生终有许多选择。每一步都要慎重。但是一次选择不能决定一切。不要犹豫，作出选择就不要后悔。只要我们能不屈不挠地奋斗，胜利就在前方。
面对高考，保持你心灵的善良与纯洁;保持你情感的热情与丰富;保持你精神的进取与激昂!
遇到会做的题：仔细;遇到不会做的题：冷静。
更快、更高、更强。领先就是金牌。
宁给强项少一些时间，不差弱项一分功夫。
生命之中最快乐的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懒散，而非失败。
面对目标，信心百倍，人生能有几次搏?面对成绩，心胸豁达，条条大陆通罗马。
理科生要重文，文科生要重理。文要天天看，理要天天练。
自信，是无尽智慧的凝聚。平淡，是成功路上的驿站。
学习是要有坐稳“冷板凳”的毅力。只有不畏艰苦、勇于拼搏的人才能在学习上闯出一片天。当我们心中有一个明确的目标，凭着不屈的斗志，不懈地努力，就没有什么可以难倒我们，我们一定会到达理想的彼岸。
高三是集体战斗与个人成就的时期。
“讲效率”包含两层意思：一是不作不惜工本的事，二是作省时省力的事。动作快是讲效率;有条理是讲效率;聚精会神是讲效率;计划得当也是讲效率。
最难的题，对你而言，并不一定在于最后一道。
超越自己，向自己挑战，向弱项挑战，向懒惰挑战，向陋习挑战。
高考是汇百万人参加的一次练习。
试试就能行，争争就能赢。
高考是海，青涩的我们也曾惧怕它、试探它。然而当我们懂得人生的成长便是一次次从此岸到彼岸的跨越时，我们便可以接触它、拥抱它并超越它。回首向来萧瑟处，每一次日出、每一层涟漪都是美丽动人的;每一袭风浪、每一片乌云都是值得感激的。
开启高考成功之门，钥匙有三。其一：勤奋的精神;其二：科学的方法;其三：良好的心态。
高考是一个实现人生的省力杠杆，此时是你撬动它的最佳时机，并且以后你的人生会呈弧线上升。
练习就是高考，高考就是练习。
决定心理的那片天空是否阴霾甚至是乌云密布的唯一因素是你自己，不能让自己永远有一个阳光灿烂的心情的人本身就是一个失败。
模拟的意义在于如何走下去。
勤思则得，善问则裕，广泛交流，深入切磋。
把容易题作对，难题就会变容易。
高考是比知识、比能力、比心理、比信心、比体力的一场综合考试。
书越读越薄。学习“网络化”，“严密化”。
不要在忙碌中迷失了自己，在学习之余，欣赏一下生活，会让你的心情像花儿一样绽放。
面对高考试卷的“前120分”，志在必得，细大不捐;“后30分”多多益善，失不足惜。
不必每分钟都学习，但求学习中每分钟都有收获。
人有时是要勉强自己的。我们需要一种来自自身的强有力的能量推动自己闯出一个新的境界来。
学习与坐禅相似，须有一颗恒心。
高考着实是一种丰收，它包蕴着太多的内涵。无论高考成绩如何，你的成长与成熟是任何人无法改变的事实，这三年的辛勤走过，你获得的太多太多。
仰望天空时，什么都比你高，你会自卑;俯视大地时，什么都比你低，你会自负;只有放宽视野，把天空和大地尽收眼底，才能在苍穹泛土之间找到你真正的位置。无须自卑，不要自负，坚持自信。
人都是在跌倒与爬起之间学会坚强，都是在风雨与阳光之间走过成长的路。失败所能带给你的只应是一些教训，一些冷静的思考，而不该有绝望、颓废、不知所措。
每天生活：12：9：3。12小时学习，9小时休息吃饭，3小时杂务和体育锻炼。
激发批评正能量 篇7
宽容
让我们想想, 如果是一位智者, 他会怎样应对别人的批评?我想, 他一定会采取宽容的态度。我们也许并无恶意, 但如果我们失去理智, 可能就会说出伤害对方的话来。这时问问自己:“在这样的情况下, 如果我理解、原谅了对方, 是不是一个很好的选择?”
三思而行
我有时候受到别人的批评, 迫不及待地就会给对方发一封电子邮件, 为自己辩解。但是, 这些感情用事的电子邮件并不能带来预期的效果, 只会火上浇油。其实这时我们要做的是缓一缓行动, 让自己先冷静下来。你可以写下这封情绪化的电子邮件, 但不要把它发出去。如果你觉得必须和对方说清楚, 那就等情绪平静下来再写一封发出去。
争赢了又如何
有时候我们回敬对方是为了维护自己这一方的观点, 如果你发现和对方争论是为了证明自己是正确的, 那就先问问自己:“证明自己正确很重要吗?”如果是, 那再问问自己:“我想从争论中获得什么?”当你发现争论没有什么太大意义时, 也就释怀了。
不必反唇相讥
很多时候, 当一个人向你说了负面的话, 或是对你的态度不友好时, 他们是有意想得到你的回应。如果你回应了, 那就正中对方下怀。这时我们不应让双方陷入互相攻击的恶性循环, 所以不必急于回应。
不能口无遮拦
当你在生活中遇到问题或跟别人发生矛盾时, 人们对此经常津津乐道, 结果是我们要跟所有问起此事的人反复讲述自己的故事, 表达自己多么愤恨一种遭遇或一个人。在这种时候我们忽视了一点, 那就是我们对某件事谈论得越多, 越会纠缠不清。比如, 我们越是说自己是如何不喜欢一个人, 就越会发现他让人不喜欢的地方。所以不要再推波助澜, 这样才能不使矛盾扩大。
为他人着想
这句话听起来像是老生常谈, 但我们在面临矛盾时确实容易出现盲点。这时, 我们应该站在对方的角度想一想:自己说过的话是否伤害了他人?对他人的理解, 可以给你带来一个全新的视角, 从而让你恢复理智, 也许还可以让对方生出同情心。
发现经验
没有什么事情是完全不好的, 只要你能从中学到帮助我们走向成熟, 成为一个更优秀的人的经验。无论对你的一个批评是如何的刻骨铭心, 总是有一个宝贵的经验隐藏在里面, 你要学会发现它。
最坏结果
问自己两个问题:
“如果我不回敬对方, 最坏的结果会是怎样?”
“如果我回敬了对方, 最坏的结果会是怎样?”
回答这两个问题能帮我们更清楚地看清情况, 这时你就会明白, 回敬不如克制, 你回敬对方是对双方都没什么好处的, 你会浪费自己的时间和精力, 而且会心绪难平。
不在火头上说话
当我们受自己的情绪所左右的时候, 会有一种急于想和对方争论的冲动, 为了证明自己是正确的, 为了保护自己, 为了维护自己的自尊心。但是, 在这种心态下争论, 是很少有理性存在的, 也很少能争出个结果来。如果确实需要和对方讨沦一下, 那就等双方都把气消一消再说。
最重要的事
把你认为生活中对你最重要的事情都列出来, 然后问自己:“一次争论对于我生活中最重要的事情会有益处吗?”我想, 你的答案会是否定的。
好言以对
这不总是有用, 但有时在对方想把你骂个狗血喷头时确实有以柔克刚之力。你可以诚心诚意地赞美对方做得很好的事情, 告诉他们, 你从和对方的交流中学到了一些东西;如果你愿意的话, 还可以提出和对方交个朋友。记住一定要真诚, 只要你用心, 一定能从对方身上发现一些闪光的东西。
纾缓情绪
沪宗教：正能量还是负能量？ 篇8
一、“宗教是正能量还是负能量”是一个设问，这个问题不能一概而论。宗教与文明有密切的关联，因为它是文明的精神、灵魂、核心。因此，东亚文明叫“儒家文明”（其实不准确，即使只讲中华文明也还有别的学派如法家、道家影响很大），南亚文明叫“印度教文明”，中东文明叫“伊斯兰文明”，西方文明叫“基督教文明”等等，所以宗教确实有很大的能量。但所谓“宗教是正能量还是负能量”，应该是指它们对社会发挥的功能是正还是负，即是好还是坏。这就要看是针对什么事情。比如说宗教对科学、政治、哲学等等领域发挥什么作用，这不能一概而论，需要具体问题具体分析。例如对科学的产生和发展，有些宗教有阻碍作用，有些宗教有促进作用；为什么现代科学是在西方而不是在印度和中国兴起？科学史专家发现，这件事同这些地区的宗教有关系。
就我们的话题而言，我想，所谓正负功能或作用，是说对国际和平或社会稳定有帮助，就是正的，反之则是负的。那么，就社会稳定和人民安康而言，宗教是起正面还是反面作用呢？这又不能一概而论。
大家对这话题有兴趣，很大程度上是因为现在中东的乱局，大家天天看见，触目惊心。很多人认为，那是宗教所致。这种看法很普遍，对此我想讲两点。
第一点，不要夸大宗教的作用。宗教在国际政治中的作用不能忽略，但也不宜夸大。如果夸大，就陷入了一个大大的误区，即对“文明冲突论”的矛盾态度所表现出的中国许多学者和官员的一个误区。
1990年代末期，亨廷顿的“文明冲突论”一提出来，中国学者群起而攻之：文明之间一定冲突吗？中国文明就不搞冲突嘛，因为我们同你们不一样，我们讲的是“以和为贵”、“和而不同”！你亨廷顿是个鹰派、好战分子吧？
这里面有个矛盾：亨廷顿说各文明可能会冲突，因为它们不一样。中国学者强调说，我们同你们不一样！这实际上是给他增添论据，帮他论证。因为他恰恰是在强调文明之间的不同，也在夸大宗教的作用。
第二，还有一个更大的矛盾，会造成更严重的问题。亨廷顿是想避免文明冲突，他那本书结论写得清清楚楚：冷战以后，要警惕、要避免、要防止新的冲突即文明冲突，为此，美国应该收缩，少干涉、少管别人的事！看来，许多中国学者犯了一个更大的错误——把别人的白说成黑，然后群起而攻之。
更奇怪，也更严重的是，“9·11事件”一发生，更多的中国学者马上跳到了相反的立场上，几乎众口一词说：这就是文明冲突，是伊斯兰文明同基督教文明的冲突！这种说法太普遍，以至于一般的学生和官员也都人云亦云。实际上，这种说法会为恐怖主义提供一个宏大的根据——本来是少数仇恨病态者和野心家，对一些年轻人片面灌输从《古兰经》里断章取义的话，把他们塑造成不会别的只会杀人的人，为进“天国”而自杀，为自己的目的而剥夺无辜者的生命；如果把这说成是文明冲突，他们就似乎成了为伟大事业、为历史必然而奋斗而牺牲了——文明是人类生活最大的单位，比国家还大的单位；为这么伟大的东西献身，不是很伟大吗？把恐怖主义称为文明冲突，不但会严重误导，而且也不合事实——不要忘记：全世界恐怖主义杀死的人当中，伊斯兰教徒占大多数。
“9·11”发生几天后，布什总统就到华盛顿一座清真寺里发表讲话，说这不是伊斯兰教的问题。当时很多美国人拿起枪，保卫自己的社区，不让穆斯林进来，结果更多的美国人站出来谴责他们，说这样做不对。我们还该看看德国总理默克尔。叙利亚难民涌入德国的时候，她为德国民众在街上举标语欢迎那些穆斯林而感到自豪——七十年前大部分德国人是为自己比别的民族“优秀”而感到自豪！默克尔的政策是张开双臂欢迎信仰伊斯兰教的、里面可能有恐怖分子的那些难民进入德国。但是，刚过去的2016年元旦前夜，就在世界文化遗产科隆大教堂的门口，发生了上千名男人对近百名妇女大规模抢劫和性侵事件。犯罪者大部分是中东人或北非人的长相（现在已经查明大多数是难民）。默克尔说要依法追查，但是还说不要把这事同伊斯兰教相联系。
二、我想到了马克思主义的宗教观。马克思、恩格斯有些话颇有道理，他们说，不要把政治问题化为神学问题，对天国的批判应该转向对尘世的批判，对神学的批判应该转向对政治的批判。这是历史唯物主义的结论，但很多社会学家也有类似的观点。
不要夸大宗教因素，那么真正重要的因素是什么呢？首先就是政治，另外还有经济、历史原因、民族关系等等，统治者的个人因素也很重要。冲突来自宗教之说，常常拿来做例证的，就是以色列同巴勒斯坦的冲突。其实，那原因主要不是宗教，而是因为大约两千年前，以色列人被赶出了家园，二战遭到屠杀后，他们按照联合国决议回家、建国，又占了后来住在那里的巴勒斯坦人的土地。阿拉伯国家向他们宣战，他们在战争中占领了更多的土地以求安全。安全或和平有保证时，他们也让出土地（如西奈半岛），即所谓“土地换和平”。在有些地方如加沙地带，土地没有换来和平，因为对方还乱射导弹要赶走他们。所以，这一切最早的根源，是罗马帝国统治者的野心——征服弱小的民族，建立庞大的帝国；人家反抗，就把人家赶出家园。现在的中东乱局，政治家的野心也是重要因素。卡扎菲不到三十岁就靠政变上台，马上派二十多岁的伙伴（贾卢德总理）跑到没有外交关系的中国来要买原子弹！萨达姆也靠军事政变上台，之后马上就同伊朗打了八年的仗，没打下来，转身又侵略科威特，挑起第一次海湾战争。这样的野心家统治，怎能不乱？叙利亚这个总统，继承他父亲的专制统治。年轻人涂鸦被抓，老人们游行抗议，就派兵开枪杀人，由此引发内战。这些都有统治者个人的因素。宗教因素即使有，顶多算助因，很次要。
说这些战争是伊斯兰同基督教冲突，不符合基本事实；说美国参战是代表基督教，离事实更远！事实是：第一次海湾战争，美国打的是萨达姆，救的是科威特，科威特是伊斯兰国家，萨达姆在国内国外杀的人都是穆斯林；在波黑和科索沃，美国（和北约）参战，阻止了对穆斯林的屠杀，打击了塞尔维亚军队，塞尔维亚人信的是基督教！
nlc202309081352
许多中国人以为，伊斯兰教同基督教、犹太教一定会冲突，不同宗教之间一定会冲突，这是一个大误区——在耶路撒冷一平方公里大的旧城里，市民信三大宗教，巨大的清真寺同古老的基督教堂、耶稣的墓，还有犹太教圣殿遗址“哭墙”挤在一起！（一些“当代新儒家”教授说：曲阜孔子圣地怎么能建高的教堂？难道耶路撒冷能让不同的宗教建筑并存吗？一些官员马上采纳此说。似乎都忘了常识——儒家不是宗教，耶路撒冷有不同的宗教大建筑！）按许多中国人的想法，挤在一起？耶路撒冷应该打得没一天安宁吧？事实是：那里没一天没有千千万万的游客从世界各地前来观光、朝圣、购物！以色列现在统治着耶路撒冷，却没有不许修建非犹太教的宗教建筑，相反，在这座被他们视为圣城首都的城里，到处是他们绝不相信的另外两个宗教的标志性建筑！
还有，伊斯兰教在美国是第二大宗教。很多中国人不知道，几十年前美国就有一个组织叫“伊斯兰国”（Islamic Nation），其中一些人主张武力斗争，还常常搞一些“向华盛顿大进军”之类的活动。美国人绝大多数信仰纷繁多样的宗教，不同宗教应该打得一塌糊涂吧？事实上没有！为什么呢？因为美国政府不管宗教事务，宗教方面的“问题”同别的社会问题一样，全部通过法律途径解决。
三、最后一个话题就是，怎么让宗教的能量发挥正功能了。
即使在伊斯兰教统治的中世纪的帝国里，对不同宗教也是宽容的。基督徒要交人头税，但是同穆斯林长期和平共处，享有宗教权利。二十世纪中期，二次大战以后，不少新独立的伊斯兰国家信奉民族主义和社会主义，搞现代化改革，趋向于政教分离（一次大战后就政教分离的国家土耳其，国内一直非常安宁）。那段时期这些国家都比较安宁。但在刚才提到的那些军事专制和政治腐败激起反对之后，反对者利用已经存在的原教旨主义，加上苏联入侵阿富汗激起的抵抗导致的宗教极端主义，都引起了这方面的回潮，即从政教分离倒退回政教合一。
政教合一导致残酷的镇压甚至流血的冲突。东方西方都有历史教训——中世纪的欧洲有对“异端”基督徒的迫害，中世纪的中国也有消灭佛教的“法难”。但是，从洛克论证“宗教宽容”，到英国发布“宽容法案”，直到美国通过宪法第一修正案，现代国家逐步走向了“政教分离”，建立了避免宗教产生负功能的最重要的、最基本的制度保障。这是人类文明的重要遗产，是现代政治的基本原则，以至于马克思、恩格斯甚至列宁，都说要把“宗教自由”和“政教分离”写在党的旗帜上。他们坚决反对政教不分和宗教不自由。马克思说过，在我们这个时代对上帝最好的效劳，就是宣布无神论是唯一的信仰。马克思还说：向宗教宣战是愚蠢的举动！
一个负面的例子是：中国从明朝到清朝，同白莲教有关的起义，几百年连绵不断，但白莲教本来是和平的佛教派别，是政府干预、官逼民反。相反的例子，是美国的摩门教：起初大部分美国人都反对它，到现在美国有一个州还是摩门教的天下，而且美国人都觉得它不错了，它也的确为社会发挥着十分突出的正功能；原因在于，它只要不违法，政府就不管它，它逐渐同全社会磨合了。在政教分离的美国，好些可能酿成大动乱的“邪教”，都同社会磨合，在政教双方守法的基础上，为社会做出了有益的贡献。总之，要让宗教发挥正功能，就必须依宪治国、政教分离！
最后补充一点：“政教分离”在中国，被很多人误认为是指政治和宗教分离，这又是一个很大的误区。政治和宗教不可能没有关系、不可能分离，因为政治人物有宗教观点，宗教徒也有政治权利。“政教分离”是State-Church Separation的错误翻译，正确的译文是“国家与教会分离”，在多宗教的国家，即指“国家与宗教组织”分离，在双方守法的前提下，互不干涉，和平共处。
（本文为作者2016年1月8日在天则经济研究所|中评网主办的2016“新年期许”论坛的演讲修订稿。）
何光沪，学者，现居北京。主要著作有《百川归海：走向全球宗教哲学》《天人之际》等。