属于自己的一个人

属于自己的一个人（精选15篇）

属于自己的一个人 篇1

有些事，只能一个人做。

有些关，只能一个人过。

有些路，只能一个人走。

一个人，需要一个人去做的事太多了。不要否认，一个人，是你学会独立的开始和必须，只有学会独立的人才会有成功。某些时候，也许你会认为，一个人就代表着孤单，没有人陪。更可怕的是你会想，一个人就代表着你没有朋友，你和别人不能相处在一起。

其实，如果你这样想，那你就大错特错了，而且还可以断定你肯定是一个不够独立的人。不要害怕，勇敢的去面对吧!那样你才会长得更快，那样你才能真正的了解更多关于以前没有在你生命中出现过的。记得以前刚开始学做饭时，妈妈最爱用一句千古不变的话回答我的问题：“自己看着办，不要总是问。”当时就特不能理解，而且还带着点气愤，不是说不懂就问吗?问了又叫我自己看着办，还叫我不要总是问。许多事都是随着年龄的增长，随着经历的增加，慢慢的明白的。现在我明白了妈妈的话，许多答案是要自己去寻求和体验得来，才会记得更好的，而许多事，也许结果显得不是那么重要，美妙的恰恰是过程。

独立就是这样得来的，一个人去找自己需要的答案;一个人去走自己一个人的路;一个人去思考只属于自己一个人的问题。有些经历你会不想和别人分享，而有些，则是你不能和别人分享的。所以，你必须得学会一个人。学会一个人后你就会知道，原来你在等着去办许多事;去收获许多美好的事;去做几个人不能做，一个人却能做的事。

如果你一个人的时候，你知道要做什么吗?而且希望做了有点意义?我想我已经学会了独立了吧!因为我不怕一个人，有时甚至还会爱上那种感觉。我一个人的时候，我做的事有很多。一个人时，可以听听轻音乐;可以听听古典的：琵琶、古筝;可以翻翻以前读过的书;可以写写字：钢笔、毛笔，它可是陶悦情操，平静心情的好方法;如果条件允许，还可以看自己喜欢的电影和电视剧，多完美啊!

一个人时，也许你才会有更多的时间来思考你最近做了什么事，那件事是更有意义的，那件是更让你喜欢，那件是让你觉得做了更后悔的，那件是你不愿意却不得不做的。人生就这么无奈，如果一直纠结在一件讨厌的事上，会让你痛不欲生。所以，凡事得想的开，多想想它给你带来的快乐，给你带来的益处，而不是你有多讨厌它。

我喜欢那种“幸福的生活着”的态度，当然，生活不如意之事十之八九，我们要学会用幸福的眼光去看事，更要学会用幸福的方法去解决他们。不要说你不幸福，你更不知道幸福的眼光里发射出的光是怎样的。

我们一直都生活在幸福中的，好好的生活下去就是幸福。当然，如果你说你从来没好好的生活过，并且不把生活当一回事，那我就没办法了。因为没有认认真真生活过的人，他们是不知道幸福的感觉的，所以，说了他们也不知道。但是我想对你说：好好的生活一次吧!你会爱上那种感觉的。别等到幸福的金马车从你身边驶过，你才拣起地上的金鬃毛说：“原来我见过它，那时它已经走远了。”

当你一个人时，多去善待一下你的眼睛吧!我们的前方，需要她的贡献，需要她锐利的光芒为我们去扫射。去爬爬山，看看花儿，和小草交流交流，既可以饱了我们的眼福，还可以暂时离开那喧啸的城市，多美的事啊，何乐而不为呢!你爱上她的可能性更大了。

人都是朝着对自己好的方向去发展的，没有谁能例外。一个人，当然，我不否认有时一个人时，是有点不好受。因为你有高兴的事时，没人和你分享，但是，这是可以改进的，更需要你去学会一个人。学会自己和自己分享;学会自己和自己一起享受;如果不能，那就学会和身边的一切分享吧!记得曾经看过一部电影，主旨说的是玩偶，她可以在和人们相处很久以后得到灵性，她会喜欢她的主人，不愿离开。虽然不是每样事物都有这种功能，但是我想应该许多都会有的，说不定你身边就出现了这种奇迹了。我们的生活可是无处不存在奇迹的，但是前提条件，是你首先必须得相信她的存在。就像某时，你很难相信你能做好那件事，可是，如果你不先有那个自信，你做都不敢去做，你会有成功的机会吗?答案是明显的，当然不会。

如果你有另一个人陪了，不管是男朋友，还是好朋友，还是一般的朋友，你都应该抽出一点点的时间，让你一个人呆一下，目的是为了进化心灵。其实，大多发呆的时候，都是在想事情，不是真正的就像死人一样坐在那里一动不动;发呆，有时是因为太累，真不想再动了或是动不了了。两种感觉都是很好的体验。发呆思考问题那种爽的感觉，我想只要是思考过的人都会明白，生活不思考哪能行呢?我更想说的是：累的感觉。

在工作的人们也许许多都能更好的了解，但是如果是作为学生，也许不了解的人多的去了。在大学又不做什么累的事，即使有，也是思想上的。但是对于累的不想动的那个累，更多的体现在了身体。其实如果生活在农村的孩子们，那种感觉他们是知道的。有时连饭都不想吃，就希望快点上床睡觉去了。晚上连身也不会翻，一睡就到天亮了。而城里的孩子们，有时没事做还感觉睡不着，就是因为不累吧!

其实有时我觉得生活太不公平了，有些人好累好累，可是差点连生活都不能保障。在电影《背着爸爸上学》的故事情节中，就演到我国甘肃地区的人们的生活的贫困。那种生活太悲惨了，看到那一幕幕吹人泪下的情节，真的哭了。虽说它是在演电视，像平时我们都爱说的：疯子演给呆子看的，但是，这种乡村片中编出的励志片，没有事实怎么能凭空想象的出来，而且演的那么感人，不是我一个人看了感动，大多数看过的人都感动了。

所以，一个人久了，可不能忘了要关心我们的父母;要找朋友多聊聊天;更要珍惜我们美好的生活，因为不是每个人都有那么好的运气，能得到你的那种生活。你看，别人都没有机会得到的，你都有机会得到了，你有什么理由不好好的珍惜呢?如果你还冥顽不灵的话，那要有人对你无语了。

一辈子，说长不长，因为你不知道下一秒会发生什么;说短不短，也是因为你不知道下一秒会发生什么。说不定在下一秒，一不小心，你宝贵的生命就没了。当然，这是任何人都不想看到的事，但是世间一切，没人知道她会发生什么。但你也不要担心，换个想法吧!想想，就是因为这些未知数，才会让我们的生活充满奇迹;就是因为这些不知道，才使得我们的生活充满着活力。生活本来就应该要这样才叫生活，死气沉沉的生活怎能有意义过下去呢?

大海，就应该有属于它的汹涌;生活，就应该有属于它的精彩，不管是悲伤还是欢喜。

属于自己的一个人 篇2

绘画, 对于庹光焰而言, 在绝大多数时候, 是作为现实与心灵的镜像而存在的。现实与心灵, 一个是客体, 一个是主体, 彼此既相对的独立, 也可以密切维系。在庹光焰的作品中, 现实是意义生效的起点, 但艺术家并不希望作品仅仅停留在现实的表层, 因为一旦现实成为画面的绝对主体, 那么艺术的价值就会丧失。同样, 艺术家也不希望自己的作品去构筑一个精神的乌托邦, 一个形而上的世界, 因为在他看来, 一旦脱离了现实, 绘画自然会走向虚无。庹光焰希望在现实与精神, 抑或说表象世界与心灵世界之间, 找到一个临界点, 建立一个通道。实际上, 庹光焰是一个十分迷恋绘画的艺术家, 这种迷恋不只是因为源于绘画的各种技巧, 而是每一次的绘画创作都是对自我的剥离, 是与心灵的对话, 更重要的是自我在场的证明。从这个意义上讲, 现实是创作的起点, 而绘画的归宿则是自我的心灵, 而之间的过程, 则是不断的劳作与精神的磨砺。

2000年以来, 尽管庹光焰的作品在题材上出现过几次较大的变化, 但大致可以将其分为两个阶段。以2010年为界, 前期的作品立足于都市文化与消费时代的语境, 注重对现实生存境遇的关注;后一个阶段的作品主要围绕“风景”展开。90年代中后期, “都市题材”在中国当代绘画领域曾掀起一股新的潮流。庹光焰的《城市·面孔》系列显然与这一潮流是有内在关联的。从一开始, 艺术家并不追求对“城市”进行真实的视觉再现, 而是用一种主观的、多少有些超现实的手法呈现出当代都市的景观化特征。为了突出“景观化”的特点, 艺术家以挪用与并置的手法相结合, 将各种与都市相关的、片段的场景作为画面的主体。而在“面孔”的背后, 我们则看到了生活在都市之中的芸芸众生。即便我们不知道他/她们的身份、职业、阶层, 但生存的境况却是共同的, 均被都市森林所围困。没有重心的构图让画面传递出一种失衡感——那是一种凌乱、无序、充满焦虑的生活;那些错位、碎片化的都市景观则让画面形成了一种巨大的张力, 不仅让人感到压抑, 而且会产生莫名的荒诞。由于放弃了“再现”, 所以, 画面的叙事是非线性的、断裂的, 它们既在我们的经验之内, 又似乎在经验之外, 最终在介于现实与超现实之间, 艺术家表达了当代都市人那种独特的生存感受。注重符号化的表达, 利用“波普化”的视觉经验, 同时, 艺术家在表现与具像之间所做的调和, 让这一系列作品在语言上有了个人化的特点。多少有些遗憾的是, 《城市·面孔》系列并没有在后来的创作中予以推进, 直到2010年, 与“城市”相关的创作才重新回到艺术家的视野。

以2000年前后的《粉色》, 到2007—2008年的《Pose》系列, 呈现出庹光焰另一条创作轨迹。《粉色》画的是一些女性裸体, 在手法上注重意象与表现。在这一系列作品中, 艺术家并没有过多去强调性别的指向性, 而是让作品围绕“身体”话语而展开。那么, “身体”是如何在场的呢?艺术家没有描绘一个所谓“自在”的身体, 反而使其处于一种扭动、纠结的状态。同时, 这也是一些性别模糊, 被欲望所支配的身体, 暧昧、异化是它们的共同症候。“粉色”在这一系列作品中, 也不再是视觉上的, 或色调意义上的表达, 反而更像是一种暗示, 因为画面从一开始就充斥着情色话语。《Pose》系列是《粉色》系列的延续。与此前的作品比较, 一个重要的变化, 是艺术家强化了“身体”的那种不适感。身体再也无法承载过多的欲望, 它们开始挣扎, 它们感到颤栗。由于外部世界带给身体的伤害, 在这种景况下, 身体也不再纯粹, 更不是赤裸的肉身。在《Pose之四》、《Pose之五》中, 我们看到了艺术家力图将身体的“伤害”视觉化的努力。

《城市·面孔》、《粉色》、《Pose》从题材上看尽管有很大的差异, 但在艺术家创作观念的生成中, 却有内在的一致性:它们源于对现实的关照, 也与个体的生存境遇有关, 与当下充斥着整个社会的消费话语有关。从这个角度讲, 《粉色》、《Pose》中的身体, 也是一种被“男性”凝视和消费的身体。再后来, 消费话语在《玩偶秀》、《秀系列》中有了更进一步的呈现。当西方社会进入工业与消费时代不久, 马克思就创造了一个新的概念——商品拜物教。“拜物教” (Fetish) 这个词汇原本是法国哲学家布罗斯 (Charles De Brosses) 于1757年创造的。而对商品拜物教最简单的理解, 也就是在消费社会的背景下, 商品开始被赋予了各种象征性的价值, 使其具有了某种神秘的诱惑力, 驱使着人们去迷恋它、崇拜它。《秀系列》并没有着重对内衣进行表现, 而是去揭示, 那些被时尚、审美等话语所包裹的消费欲望。因此, 在《秀系列》的背后, 人们不仅将内衣看作是时尚之物, 而与此同时, 人们在观看、欣赏这些内衣时, 实质隐藏了对模特身体的消费。同理, “玩偶”不仅仅只是物理意义上的“物品”, 它们的存在同样被各种消费话语所支配。实际上, 从《粉色》以来, 在庹光焰的作品中, 青春与残酷、身体与欲望、消费与伤害始终是溶于一体的, 艺术家以个人化的方式, 去言说这个社会带给自己的生存感受, 也呈现出对当代过度物欲化生活的反思。

(二)

2010年, 《道口》《桥》等作品的出现, 预示着庹光焰的作品开始转向。“道口”和“立交桥”在现实生活中都有自己的“原型”, 它们位于北京大山子附件, 只是不在同一条道路上。庹光焰在黑桥艺术区生活了多年, 每次驱车出门, 艺术家就会经过其中的一个地方。但是在作品中, 这些日常熟悉的景观变得十分陌生, 在视觉与心理上都有一种疏离感。与《城市·面孔》呈现出的“错位”与不稳定性比较起来, 我们在这些画作中, 看不到城市既有的喧嚣与混杂, 相反变得异常的宁静。就画面中的日常景观来说, 它们既熟悉又陌生, 虽近犹远;既源于现实, 又多少具有超现实的意味。这种独特的审美体验, 在于画面中, “人物”是缺席的。譬如, 在《桥》这件作品中, 观众能感受的仅仅是都市建筑物背后的理性与秩序, 以及一个冷冰冰的躯体。作为这些场景的观看者, 艺术家本人也是缺席的。不过, 之所以画面会弥散出一种疏离感, 就在于, 艺术家把自己当作是一个局外人, 一个旁观者, 一个栖息于都市但又期望逃离都市的“他者”。而“他者的眼光”实质发端于艺术家长期对都市生存状态的关注与反思。或许, 在这些画面中, 唯一富有诗意的便是漂浮在空气中的气球——它们让这冰冷冷的场景有了情感的温度。

毫无疑问, “风景”是庹光焰这一时期创作的重要母体。在我看来, 《道口》、《桥》、《城市》系列在广义的范畴应属于“社会风景”。所谓的“社会风景”, 就是自然的风景或景观只是一种现实的表象, 一种通道, 社会学的叙事则隐藏在表象之下。和这些倾向于外在的、社会学叙事的“风景”比较起来, 《公园》、《暮光》系列代表着另一种风景类型——即内在的、自我的、充满心理现实主义意味的风景。艺术家将五彩的现实在表现过程中予以语言上的纯化, 使其笼罩在单一的色彩氛围中, 物理意义上的“褪色”反而强化了视觉心理上的疏离感。对于这一时期的“风景”来说, 它们既是现实的, 也是想象的;既是视觉的, 也是记忆中的。不仅如此, 在这些宁静的风景背后, 实质隐藏着另一个世界。在《暮光》之五中, 表面看, 这是一个日常风景的片段, 平淡无奇, 波澜不惊, 然而, 当观众仔细打量画面, 不禁会发现, 里面会散发出一种神秘的气息, 场景中好像曾发生过什么, 又似乎没有任何头绪。艺术家并没有提供给我们太多的线索, 即便如此, 画面中那种莫名的焦虑, 抑或是惊诧却呼之欲出。在《暮光》之十、《暮光》之十一这两件作品中, 画面出现了一些异样的情节, 但它们是没有上下文的, 没有一个清晰的逻辑, 其叙事方式也是断裂的。在平静的外衣下, 故事却在悄然地展开, 不知道它们从哪里开始, 又到哪里结束。显然, 画作中的世界既是一个自足的世界, 也是一个荒诞的世界。

在《夜花》与《靡夜》系列中, 庹光焰为作品营造了一个由欲望与消费构筑的语境。同样是将熟悉的景观陌生化, 同样是在视觉与心理的关照中, 为其注入一种疏离感, 但和《暮光》系列内部隐藏的荒诞感有较大的区别, 《靡夜》更侧重对内心情感世界的挖掘, 只不过, 内在情感的显现, 大多是以隐喻的方式完成的。五彩斑斓的灯光原本会让夜晚的丛林显得熠熠生辉, 然而, 在画面中, 我们却很难捕捉到这样的审美气息。相反, 由内向外散发出的是一种莫名的孤独与焦虑。多少充满悖论的是, 在一个个五光十色、绚烂之极的景观背后, 在精神上却更接近于荒芜, 在一个由欲望所支配的消费时代反而更能让人触及到心灵世界的孤独。

(三)

总会拥有属于自己的一份快乐 篇3

他已近不惑之年了，可憧憬中的小天使就是不肯降临。医生早就给妻子下过结论，她很难再生育了。“很难”，并不是就没有希望呀！他四处给妻子寻医问药，找偏方，整整3年，妻子终于怀孕了。他为即将来到的宝宝准备好了房间，墙上画满了美妙而奇幻的幼儿画。妻子准备了各种漂亮的婴儿衣物，还有各式各样的玩具。

然而，老天爷似乎就是要让他们空欢喜一场。那天，妻子发现成天在肚子里闹腾的胎兒没有了动静。去医院一检查，医生的话无异于在他们头上炸开惊雷：“由于脐带绕颈，婴儿因窒息而夭折了！”

妻子的精神几近崩溃，她整日拿着那些小衣服、婴儿鞋、小玩具流泪不止。为了避免触景生情，他将这些东西全部锁进储藏室，并且重新粉刷了婴儿房。时间之手，总算慢慢将伤痛抚平了一些。

一天，妻子对他说：“我们再生一个孩子吧。”他却拥着妻子说：“不着急，等你养好了身体再说。”在妻子身体与精神都好转后，他带着妻子到医院做怀孕前的检查，医生却告诉他们，由于上次生产的原因，妻子已完全失去了生育能力。

妻子一下子泪如泉涌，哭够了，显出少有的冷静。她拿出一份离婚协议书：“我们离婚吧，我真的不能让你们周家无后。”他把协议书撕了个粉碎，生气地说：“我要的是你这个人！孩子谁都可以生，你却只有一个，你明白不明白？”

她说：“你对我一片真心，我知道。不离婚也可以，你得去找个女人为你生小孩，将来我一定会把这个小孩当亲骨肉来疼。”丈夫说：“你尽说些不着边际的话，我是那样的人吗？”

为了让家庭长久安稳，他还给母亲做工作，让母亲的思想也慢慢转过弯来。一次，他生病了，她给他熬汤药，彻夜不眠。母亲也想明白了，不再计较儿媳有无孩子，儿媳对儿子好，就是儿子最大的福。

家庭安稳是一回事，让一家人真正快乐起来又是一回事。他想，要让妻子快乐起来，最根本的就是要建立起她的自信心。经过一段时间的思考，他对妻子说：“你来做我的经纪人吧，全权负责各种演艺事务。”她连连摇头：“我连个合格的妻子都做不好……”他说：“你是工商学院毕业的，又聪明，做我的经纪人最合适不过了，算你帮我好吗？”话说到这个份上，她不能再推脱了。

他们就是周润发和陈荟莲夫妇。在陈荟莲的帮助下，周润发的事业更上一层楼。

我敬佩的一个人我自己作文 篇4

我，一个9岁的.小女孩，别看我小，我的爱好可多了呢!

我喜欢弹琴。我从4岁开始学电子琴了。因为美妙的音乐能够陶冶人的情操。平常，我弹琴非常认真，一弹就是一下午。暑假妈妈带我去考5级，我在台下表演，上面的评委都说我弹得流畅、力度好。观众们在下面为我鼓掌。掌声经久不息。我以优秀的标准通过了5级。

我不仅爱弹琴，而且还爱看书。

老师告诉我：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书能给人带来乐趣。我时刻记着，现在我正在看《中国少年儿童百科全书》，我受益匪浅。俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”校园采撷报上，我的两篇文章发表了。是《雪天遐想》和《心系奥运》。我想有更多的文章要发表。

我是一个在学习上不服输的女孩。有一次，我的语文考了82分，当老师告诉我成绩时，我的心头怦然一震。我看了自己的卷子，仔细分析没考好的原因。我太不认真、细心了。从那以后，每一次做完作业时，我都要认真仔细地检查。这样，在期末考试上，我考了94.5分，取得了优异的成绩。

属于自己的阳光 篇5

六月的一个深夜，大雨倾盆。马路旁，一对情侣相互依偎。他们凝望着雨帘，听着雨韵。突然，一辆卡车失控冲向路边。男子奋力推开恋人。红色，顿时弥漫了整个夜空„„

梦中，紫儿依偎在怀里，一起听雨。浪漫的气息充满彼此的心。突然，一辆卡车出现，冲向自己。红色，红色。耳边听到紫儿的尖叫。瞬间，阳被惊醒。睁开双眼，呈现在眼前的是无边的黑暗。或许是深夜吧！阳心想。突然，耳边传来了熟悉而温柔的叫声：“阳，你醒了？”是紫儿！是紫儿！她没事！啊！阳张开双臂，一个人扑到他的怀里。没错！是那股熟悉的味道，没错是紫儿！阳喜极而泣。紫儿在他的怀里轻轻的哭泣。阳爱怜的抚摸着紫儿的头发。忽然，阳问道：“紫儿，天这么黑，干嘛不开灯啊？嗯～”

紫儿听到阳的这句话，身体震了一下。她轻轻推开阳，抽出一只手，在阳的眼睛前晃了几下。“啊～！”紫儿又扑到阳的怀里痛哭了起来。

突然，阳听到周围传来了抽噎的声音，是妈妈。阳正奇怪，突然传来了爸爸的声音，“阳儿啊！现在是上午10：00„„”阳蒙了，心神恍惚间，忽听一个声音说什么“脑充血„„压迫视神经„„等待奇迹„„”声音越来越小，阳渐渐听不到了。面对着眼前的黑暗，阳感到了前所未有的恐惧、孤独、害怕。他失声大喊：“走！走！你们都走！！”

一连几日，阳不吃不喝，情绪失控，总是乱摔东西。紫儿每天都陪着他，默不作声的看他发脾气，暗自流泪。终于，阳接受了现实的打击，安静下来。紫儿喜出望外，开始哄阳开心，逗他笑，为他洗脸、洗衣服、做饭，并且一口一口喂给他吃。

阳面对紫儿时，很乖，享受紫儿对他的关怀，感受紫儿对他的爱。他感到自己很幸福。但，阳知道，自己瞎了，变成了瞎子，自己不能得到紫儿的爱，紫儿是那么的健康、美丽、体贴，不能让她的一生被自己葬送，紫儿应该得到属于她自己的幸福生活，她不需要贡献她的青春给一个废人的。但阳是那么爱她，舍不得她特别是近几天，紫儿陪在他身边，给了他极大的精神安慰。并且由于紫儿的关心，阳发现自己越来越离不开她了。最终，阳含泪默默下了一个使他悲痛欲绝的决定：放弃紫儿！逼她离开自己，去寻找属于她自己的幸福！

接下来的几天，阳动不动就对紫儿发脾气，不是嫌紫儿做的饭不好吃，就是嫌她粗手粗脚。每当听到紫儿在门外小声的哭泣时，阳的心都是撕裂般的痛苦。但他咬紧牙，转过身，尽力忍住自己眼中的泪水。但每一次紫儿开门时，脸上都挂着阳光般的笑容，可面对的永远都是阳冷漠的身影。但紫儿很聪明，她知道阳的目的和意图，还是义无反顾的堆着满脸的笑容来，哪怕每天都是流着眼泪走，可她第二天一定会准时来。终于，在一天的傍晚，紫儿扶阳出去散步，阳冷冷地提出了分手，还说除非白天的阳光在夜晚会出现。紫儿倔强地摇头，她一定会让阳光撒入夜晚！

一连几天，紫儿仿佛消失了。阳好失落，想到自己今后要以黑暗作伴，紫儿又不在身边。阳心里很痛苦，但转念又想到紫儿会有自己的幸福。阳虽然心里酸酸的，但也觉得欣慰了。

七月七日，七夕。紫儿离开近一个周了。阳越来越思念紫儿。今天，阳一个人在太阳下晒了一天的日光浴，想到自己所说的“除非白天的阳光在夜晚会出现”，好象就是指的是除非自己能看到东西啊！阳苦笑。紫儿还是很笨的，笨的可爱。呵呵！但愿她会找到属于她的阳光。

晚上，阳辗转反侧，心里总想着紫儿，阳知道无法骗自己，紫儿对自己是很重要的，自己离不开她。阳多想她会回来，那时阳一定不会逼她走了。阳好后悔。忽然，好象门被打开了，轻轻的进来一个人。阳刚要叫，忽然，他闻到了那股朝思暮想的味道。啊！是紫儿！阳喜出望外，但又不敢叫她，于是阳就装睡，看她到底耍什么花招。紧接着，阳听到紫儿蹑手蹑脚地跑了十几个来回，好象在搬什么东西。最后，阳听到紫儿轻轻地走到床边，然后一把掀开被子，随后抱者一床被子跳到了阳的身上。阳顺势将她拉入自己的怀里，耳边响起了紫儿迷人的笑声。紫儿轻声说：“阳，我做到了！我把阳光放在了你的房间里了。首先，床周围有二十盆太阳花，现在都八月初了，太阳花只在六、七月开花，我跑了三个市区才买到的！还有，这床被子是我特意晒了一天的，让它充满了阳光，现在它的上面还有阳光的味道呢！香香的！阳，不管你怎么样，紫儿永远都爱你，永远陪着你！！”随后，紫儿吻了阳，两唇相接。阳高兴极了，紫儿又回到了自己的身边。幸福的眼泪流了出来。忽然，一束光线射入了阳眼前的世界中，黑暗立刻被瓦解。啊！阳看到了！眼前，紫儿美丽而又憔悴的脸上挂着泪珠，正是这泪珠的光芒拯救了阳。阳抹去了紫儿的泪水，把她拥入怀里。阳看着床上洁白的被子，床下放着眩目的太阳花，红的、粉红的„„这一切都放出太阳般的光芒，美丽、迷人；门口，爸、妈带着泪水微笑着„„阳光，阳光真的在夜晚出现了！

属于自己的成长 篇6

记得什么时候听过这样的一句话“成长并不代表着成熟”，那时我问同桌，那什么是成熟呢?她这样对我说：成熟有什么好，成熟了就会有好多的烦恼。我又会问：那成长呢。她又会说：成长有什么好，长大了就会去烦很多东西…………

我不懂，不理解，但是很久过去了，我开始明白，开始学会去隐藏自己想要明白或不明白的一切，开始学会抱怨生活，开始学会去圆滑的做人……

突然有一天我对自己说，我怎样会变成这样了，什么时候我开始不爱和身边的人分享一切好与不好，什么时候我开始不再思考而说出一切好与不好，什么时候我开始会没心没肺的大笑即使不是出于真心，什么时候开始我会沉默的一句话也不说，即使我有一肚子的话，又是什么时候开始我身边的人都各自为梦想而远走。

于是，有一天，我也想要走，或是逃，努力的不让任何人看见我的狼狈，不让任何人明白我的情绪，不让任何人理解我的一切。而这一天，我等到了并且完美的做到了。以前很多人问我为什么，我只想说，出去走走也不错，以前我也害怕过，只是那只属于一瞬间……

其实，人真的挺烦的，读小学时，你要准备上中学，上了中学，又要思考高中，上了高中，你会思考这大学，上了大学，又会思考就业，再者是结婚，再者便是自己的孩子，等有一天突然意识到我自己想去哪去哪的，或许早已错过的太多太多。一天一天的`日子流逝的很快，我想自己之所以理解了很多很多，是成长所带来第的吧，我们避免不了成长，避免不了自己所要应对和遇见的一切，也许成熟只是一种象征，而成长一向都伴随着我们。

穿出属于自己的色彩 篇7

一、色彩的基础知识

1. 色彩的种类:

(1) 有彩色系:可见光谱中的全部色彩都属于有彩色。它以红、橙、黄、绿、青、蓝、紫为基本色。

(2) 无彩色系:黑色、白色及由黑、白两色混合而形成的各种深浅不同的灰色系列, 合称为无彩色系。

2. 色彩的三要素

(1) 色相:指色彩的不同相貌。如:红、黄、蓝。。。。。。

(2) 纯度:指色彩的鲜艳程度。如:红色, 在不加入任何颜色时, 它的纯度最高;加入任一颜色, 它的纯度都会随之降低。

(3) 明度:指的是色彩的明暗程度。如:有彩色中, 黄色明度最高, 紫色明度最低;无彩色中的白和黑亦然。

3. 色彩的冷暖感和冷暖色:

红色、橙色和黄色使人联想到热血、火和太阳, 给人温暖的感觉;而蓝色和紫色使人联想到大海和深夜的星空, 给人冷的感觉。橙色是极暖色, 蓝色是极冷色, 红色和黄色是暖色, 蓝绿色和蓝紫色是冷色, 紫色和绿色是中性色, 但偏冷。

二、服装配色的种类

1. 有彩色系配色

(1) 同类色搭配:也就是指深浅、明暗不同的同一类色的搭配。如浅红与深红;青与蓝;同类色搭配显得柔和文雅, 易达到统一效果。

(2) 近似色搭配:指比较接近的颜色的搭配。如红与橙红或枚红的搭配;黄与橙或黄绿的搭配等。

(3) 对比色搭配:指色相上相差较大的颜色的搭配, (色环上间隔1 2 0度左右) 这类色的搭配可产生强烈、饱满、活跃的视觉效果。

(4) 互补色搭配:指两个相对的颜色的搭配。 (色环上处于180度) 这类组合是所有搭配中对比最强烈、视觉效果最醒目、最刺激、也是冷暖感对比最强的一种搭配。例如:红与绿、黄与紫、蓝与橙等。

2. 无彩色系配色:

主要是灵活的运用黑与白、黑与灰、白与灰、深灰与浅灰之间的组合来获得良好的配色效果。

3. 有彩色与无彩色配色

(1) 高纯度的有彩色与黑、白、灰搭配, 效果鲜明、简约, 可表现活泼的性格。

(2) 中纯度的有彩色与黑、白、灰搭配, 效果柔和、轻快, 可表现文静的性格。

(3) 低纯度的有彩色与黑、白、灰搭配, 效果沉着、稳定, 可表现成熟的性格。

三、服装配色依据

1. 色彩的象征含义及视觉效果:

红色——

象征热烈、活泼、兴奋、富有激情;红色属于膨胀、前进色。中国人将红色视为吉祥、幸运、革命的象征。古汉语中“朱门”比喻豪门显贵。红色还象征忠诚, 京剧中的红脸用于忠义、刚直的形象。红色是健康的颜色;鲜红的衣服适合年轻活跃、肤色好的人。鲜艳的红色也可以用于男装, 如运动装、休闲装。即使正式的装束, 也可以在领带、围巾、衬衣等处使用红色, 无论与暗色还是与亮色搭配, 都能洋溢出热情、充满内在活力的阳刚之美。

黄色——

象征光明、希望、智慧、朝气。黄色是所有彩色中最明亮、最富光辉的色, 这种高明度的特征, 使黄色具有尖锐、扩张感, 但缺乏分量感。鲜黄色有爽快、聪明的意象。黄色的衣服最适合皮肤白皙面色红润的人。尽管明度上接近, 但色相呈现对比也能协调。而过黄或有病态的黄绿色皮肤, 则不应直接穿黄衣服;面部过红的人穿黄衣服效果也不好, 因为红与黄对比会有燥热的俗气感觉;皮肤苍白的人穿黄色, 会给人病态感。

绿色——

象征生命、鲜嫩、愉快和青春等。绿色是蓝与黄的中间色, 它中和了蓝的冷静、退缩与黄的活跃、前进, 形成了中庸的意象。最富生气的是黄绿色, 这是新芽、春天的颜色, 嫩的仿佛能滴出水来;翠绿色浓重端庄;蓝绿色清丽洒脱;深绿色古典沉稳。在服装上, 鲜艳的绿色是儿童和青年人的颜色, 它能使人显得青春飞扬、富有朝气。风雅的橄榄绿、墨绿等浊绿色是成人的颜色。如果与各种茶色搭配则能传达出沉稳、优雅的感觉, 用于青年人的服饰上可以配合米色、灰白等浅灰色, 是自在、潇洒的风格;军装的草绿色与邮政的深绿, 象征性太强, 日常生活装中较少使用。

蓝色——

象征深远、沉静、安详、清爽。蓝色是最冷的色彩。与红色的积极热情相比, 蓝色是消极、内在的。同时蓝色又是清爽透明的, 蓝色给人以悠远、深邃感, 如哲人超然的思想, 是理智、希望的象征;蓝色能收敛浮躁的心境。中国传统的扎染、蜡染多用靛蓝色和藏蓝色。蓝和白的服饰配色鲜明、生动, 是摩登、洁净、高贵的, 适合青年男女及儿童;蓝色淡化后与明亮的蓝绿、黄绿搭配有凉爽、轻快的感觉, 最适合作夏装色;灰蓝色是男西装的颜色, 这类颜色的外衣配白底色衬衣能给人坚强、干练的印象。在服装中蓝色无论做主色还是配色, 都能与其他色取得协调。低明度的蓝色在配色中有近似黑色的调和力, 但效果比黑色柔和、清爽。

黑色——

象征沉稳、庄重、冷漠、富有神秘感。给人消极、压抑、沉重感, 同时也正是这种低明度的特征使黑色具有坚硬、牢固的感觉。中国文化中, “黑”总是与“白”“红”是相对的。古今中外都以黑色作调解色。从华贵的礼服到日常便服, 黑色都可以用得恰到好处。我国少数民族服饰中多把黑色作为固定配色之一, 和众多原色搭配, 繁而不乱。黑色是成年人的颜色, 它可以赋予人庄重、威严的气质和成熟的美。中青年女性恰当的穿着黑色衣服可显得端庄、俏丽。黑色的服饰与亚洲人的黑眼睛黑头发十分协调, 黑色与淡茶色的黄皮肤也呈现色彩分明且协调的对比效果。

白色——

象征纯洁、明亮、高雅、朴素。白色具有独特的双重性格, 如新娘的白色礼服透射出高雅纯洁的美;孝服的白却令人滋生出哀伤的虚无和孤寂感;白衣天使的工作服是洁净、平易的象征;晚礼服珠光闪烁的白则流露出高傲、不凡的精神。白色是所有色中最明亮、最具有扩张性的颜色。它与其他色对比能使所有色变暗, 在色彩中混入白色则能使所有色变亮。白色能与任何色搭配, 所以它是配色中使用频率最高的色;白色又具有清凉感, 洁净、清爽的白色是夏季的服色。不过, 过大面积的使用白色会产生炫目、恐惧感。白色的服饰适合所有肤色及年龄段的人, 这是白色独具的魅力。白色有是永远的流行色。以白色与黑色为中心的组合能展现简洁、清晰的效果, 可营造现代时尚感。单一白色的服饰, 一般适于年轻人。

2. 服装色彩与体貌特征

(1) 服装色彩与肤色:

粉白肤色的人, 对色彩适应性强, 任何色彩都适合;肤色偏红的人, 忌穿绿色服装。因红、绿搭配, 会显得俗气;肤色偏黄的人, 服饰用色会受到诸多限制, 其中最忌讳黄色和紫色, 因为黄色和紫色都会使肤色发黄发暗, 显得精神不振和无精打采, 适宜黑白为中心的系列以及在色彩上和肤色有明显对比的冷色系列;肤色偏黑的人, 不宜用黑色和暗浊色服饰, 应选用纯度适当、颜色柔和的服饰。

(2) 服装色彩与形体:

对于胖人, 当然选用低明度、低纯度的收缩色为宜, 而且要力求简洁, 清晰, 避免花哨和繁复。对于瘦人, 关键是增加丰满感, 浅颜色就具有这种作用。身材矮的人, 突出高度是首要条件, 这就要加强服色的一体感, 上下装的用色不要截然分开, 应采用相同或近似的颜色。对于又矮又瘦的人, 高度和丰满度同等重要, 浅色套装是最佳选择。腿短的人, 首先要使下装具有一体感, 裙子或裤子要和同色或近似色的袜子和鞋子来搭配。使下装浑然一体, 在视觉上增加腿的长度。臀大的人, 适合明亮的浅色上装, 深色的下装, 这种一明一暗、一扬一抑的错视作用, 会收到良好的视觉效果。腰粗的人, 尽量少穿腰身过瘦或有腰带的服装, 腰间也不要挂腰链等饰物。尽量避免突出腰部。

3. 服装色彩与环境

现代人强调人在自然中的主体作用。冬季寒冷且自然环境单调, 服色应该感觉温暖, 应多采用丰富多彩的暖调色;夏季炎热且自然色彩浓艳, 服色需要单纯、淡雅, 清凉, 应多采用明亮的冷调色。总之, 服装配色要与着装环境协调, 才能产生美感。

四、结束语

服装色彩搭配其实并没有绝对的标准, 重要的是要不断充实和提高自己内在的知识、文化与修养。只有这样才能真正达到“人装合一”的境界, 穿出属于自己的色彩。“腹有诗书气自华”就充分说明了这个道理。

摘要：本文介绍了色彩的基本常识、搭配种类、象征含义、视觉效果及服装色彩与人体和环境的关系。主要是给爱美但却在穿衣方面不太擅长色彩搭配的朋友几项建议。

关键词：服装,色彩,搭配,协调,美感

参考文献

[1]刘宝岳董雅:色彩构成设计.中国建筑出版社, 1999

[2]杨树斌于国瑞:服装设计基础.高等教育出版社, 2002

属于自己的远方 篇8

可这次的瓶颈期似乎特别长。大抵是因为最近朋友圈里一些消息，有的做家具生意如火如荼，有的做电子商务年入几十万……全是读书时期最平常的那些同学，进入社会却甩了我N条街。在别人的成功刺激下，很难保持心里平静的。

我总是不自觉地将自己与他们做比较，收入的差距，生活状态的对比，越是比较，越是陷入无尽的烦恼和迷茫中。明明我们都在努力拼搏，可别人已取得显著的成绩，而我却还是碌碌无为。那阵子我魔怔了似的拼命写文，可写出来的东西却不堪入目，最后只能停下笔。

愈是急功近利，愈是把自己推入更深的泥潭。焦躁与迷茫，像是一张大网似的将我牢牢笼罩。

朋友小岚是个特别淡定的姑娘，似乎不会被俗世的一些事情困扰。大学时期所有人都急吼吼地谈恋爱的时候，她只顾看书学习，每年都能拿一等奖学金。就业那会儿大伙儿高高兴兴晒出offer，唯有她一声不响地去广播电视台给人打杂，不仅没收入还倒贴饭钱，可半年之后她却正式成为了广电的员工。她永远知道自己要什么，似乎别人的成功与她无关。

那天，我向小岚诉苦。她问我：“你羡慕别人，那你会放弃现在做的事情，转而学习他们吗？”

我毅然摇头，她笑着说：“对啊，别人的成功羡慕不来的，比来比去除了给自己添堵啥用没有。每个人都有自己生活的频率，你现在要做的就是认真写好笔下的每一篇文章，这样才会有属于你的成功可能。”

她的一番话，讓我醍醐灌顶，过分在意别人的事情，只能打乱自己的节奏，迷乱自己的心。

小岚说，有时要学会不争，不争名利，清心寡欲，才能拥有一颗平静的内心，去专心完成自己应该做的事情。

属于自己的作文 篇9

我没有所谓的颜值，我有的只有实力。我不像那些女生爱美、爱小清新。反倒像个男生一样喜欢游戏与热血漫。

让产生这种目标的正是动漫，它既有温暖又有悲伤，它既虚假又真实。我的画风都是看着动漫一步步临摹过来的。现在的我拥有自己的画风却不值一提，现在的我只会临摹。这一点使我悟出了一种道理：一味模仿换来的只有别人的风格，失去的只有的属于的画风。就算再丑陋的画风那也是自己的美。不管别人再怎么说画风抄袭，只要是自己画风就可以理直气壮地说：“这就是我!”

走出属于自己的路 篇10

鲁迅说：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”而我却认为：“世上本有路，走的人多了，也便没有了路。”走自己路，才会在人生旅途中留下属于自己的脚印，才会走的充实而快乐。

走自己的路，是一种不重复前人的方法，不墨守成规，不死守教条，敢于创新，敢于冲破束缚的魄力。

中国画师徐悲鸿，学习西方绘画的同时融合中国画的神韵，以己所学，创己之新，在中国画坛上留下浓重的一笔 ；柳公权，从模仿到创新，形成了自己独具的书法风格；科比，“我不会成为乔丹第二，我会成为科比第一。”正是这种无与伦比，成就了科比，成就了湖人的冠军。他们，都走出了属于自己的路。

韩寒、郭敬明的成功令90后的我们羡慕不已，而他们的成功源于不拘泥于中国传统教育的束缚，源于他们超越世俗的限制，源于他们对人生的崭新认识，源于他们对理想敢于追求的勇气。他们跳出了思想的樊笼，开拓了自己的道路，因而他们拥有卓尔不群的风采，舞出自己迥然不同的舞姿。

生活中，很多时候我们习惯了走别人走过的路。我们以为不用披荆斩棘，不用摸索前行，会是安逸舒适的一段旅程。然而，我们却忽略了：踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。

正如那句俗话一样：第一个吃螃蟹的人是勇士，而第二个吃螃蟹的人却是庸人。所以，在前进的道路上惟有创新、另辟蹊径，我们才能有路可走，才能走出真正属于自己的路。

走自己的路，不重复他人。手拿镰刀，披荆斩棘，开辟属于自己的道路，也许会受伤，也许会流血，但你看见的一定是别人没看见过的景色，经历的一定是别人没经历过的精彩，走过后一定是你自己独特而又坚定的脚印。而沿着前人的足迹，风光秀丽，通途平坦，我们成就的只会是无数个相同的复制品。

朋友们不要再因为模仿别人而停滞不前。学会创新，学会创造，走前人走过的路，你只会获得第二名，而走出属于自己的路，你就有机会成为赢家！

发现属于自己的快乐 篇11

一位老者对青年说：“我出50万买你的一只手，你愿意吗？”

“当然不愿意啦！”青年人毫不犹豫地断然拒绝。

“那么，我用100万买你的一条腿，可以吗？”

青年人又坚决地摇了摇头。

老者笑了：“年青人，你现在不是已经拥有150万了吗？你还有什么可抱怨的呢？”

青年人怔了片刻，会心地笑了。因为他悟出了幸福的真正含义，那就是用心地珍惜并把握自己所拥有的一切。

有位盲人，一生中从事着一件工作：种花。因为他父亲是远近闻名的花匠，子承父业，他别无选择。他天生是个盲者，从不知道花是什么样子。别人告诉他“花是美丽的”，他便用自己的手指细细地触摸，从心灵到颤抖的指尖，真切地体会美丽的含义；有人告诉他“花是香的”，他便俯下身去用鼻尖小心地嗅出另一种芳香来。几十年过去了，盲者像对待亲人那样侍奉着花儿，他种出的花，据说是小城最为美妙的。

盲人种了一辈子花，却从来没见过花是什么样子，然而盲人是快乐的，因为制造美丽比欣赏美丽更为有趣。

一个出家不久的小和尚，师父每天都让他下山化缘。小和尚每天往返一条长而坎坷的山路，时间一长难免脸有难色。师父问他有何感悟，小和尚答道：“行路难！”师父又问：“缘能化到吗？”“缘倒是能化到。”师父轻叹一声，说道：“既然能化到缘，路难行又有何妨？如果你处于荒山野岭之中，前不着村，后不着店，无路可行，那才叫真难！”小和尚顿有所悟，从此不再抱怨，终成得道的高僧。

俄国著名小说家契诃夫有句名言：“如果你的手上扎了一根刺，那你应该高兴才对，幸亏它不是扎在眼睛里。”

“闷闷地，我丢了一双鞋，走上街头，却发现别人失去了一双脚……”改变一下自己的思维方式，走出封闭自己的小屋，你会发现：每个人都有属于自己的快乐，只是我们没有发现属于自己的快乐而已。

属于自己的一个人 篇12

是啊,现在有多少孩子领先在起跑线上却输在终点。孩子的物质生活丰富了,快乐却不及我们那时的穷孩子。我们那个时候学校基本都没有围墙,下课的功夫都能跑到校外玩一会儿。体育课,那才是真正的丰富多彩,跑跑跳跳不必说,什么单杠、双杠、山羊、木马,只要有的就都要玩;篮球、足球随便干,上河溜冰、登山爬树…….

现在的体育课只要是有点危险的训练就不能搞,谁敢搞,谁搞出事谁得负责。

以前,放学写完作业,帮家里干完活了,便没影了,一帮小孩聚集在一起,玩琉琉、打片儿叽、拿着弹弓练打靶、抽陀螺、摔泥巴、跳大绳、蹦皮筋、藏猫儿、捉老鹰、打雪仗、放爬犁……

什么冲啊杀呀模拟解放军叔叔攻山头,什么摔呀打呀来个对抗实战比赛,什么泥呀沙呀伤呀疤呀,回家挨大人一顿骂,第二天还是照样。

现在的孩子呢,放学回家便被看管起来,马上写作业,中间允许你看一会儿电视,这是给你休息的时间,除了上厕所,不准你去外面。

以前春游、秋游、野营拉练,每年必搞。一到“六一”了,那必须开运动会的,没有白衬衫家里能给你买就借此时给添一套,实在没钱买了就借一套,没有白鞋就用白粉笔在黄胶鞋上涂上一层,表演节目,参加比赛,个个喜笑颜开,那个热闹劲儿、兴奋劲儿,就如同过年一样。

现在什么春游、秋游就别想了,上野外的安全隐患大于校园的十倍甚至百倍。“六一”儿童节搞个什么运动会投入很多财力、物力都不算什么,哪次都要在安全上多下不少工夫,不出事怎么都好!

生活属于自己-生活随笔 篇13

生活属于自己，怎么生活要由自己去规划设计。没有远大的理想与愿望，生活是空虚的，也是可怕的。只有不断的更新生活目标，向前拼搏，向更高的境界奋进，才能达到理想的生活境界。

现在，有些人总是抱怨这个世界不公平，其实那是自己内心世界闭塞造成的，自己与社会与世界环境隔绝，产生了封闭的思想观念，与社会格格不入，结果被社会淘汰出局，由此产生了抱怨的思想情绪。这是人生的悲剧，也是自我的摧残不良现象之一。我们要树立远大的生活理想，向未来索要生活的美好蓝图，向美好的生活要幸福，这才是正确的生活作法。人生中所有的幸福源于自己的双手。依靠自己的劳动创造自己的生活环境，这是成功的生活模式;凭借自己的智慧创造理想的家园，那里成功的人生。犹如一个辛勤的园丁开垦一片荒芜的不毛之地，最终成为一个硕果累累的园丁，果园里的一切属于自己。自己种植的果树，上面的果实属于自己，想吃多少，吃多少，不受他人的节制，不受任何约束。

而那些依靠他人施舍，乞求他人点滴恩惠而维持生活的人，那是低调的人生模式。这些人的思想上往往存在着侥幸与依赖的态度，这些人是没有幸福生活而言的。因为，他们的生活、言行受他人的左右，这样的生活是没有人生自由可言的。

我们作为一个积极向上的人，要以正确的生活姿态投入现实生活中，以勤劳的双手，勇于开拓的精神，顽强不屈的意志，持之以恒的态度对待我们面前的生活。生活中有困难再所难免，但要依靠顽强不懈的意志去战胜困难，开辟前进的道路，向理想的目标前进，经过不懈的努力，最终会赢得胜利，取得可贺成果。困难如同纸老虎一般，外表十分可怕，但真正拼搏奋斗，一切困难迎刃而解。记得人们常说，想战胜困难，必须打败自己的恐惧心理，有勇往直前的不屈不挠的意志才能抵达胜利的终点。为了更好地生活，我们要不断的学习新生事物，接受新的生活观念，与社会保持对接沟通，从社会新鲜事物中汲取生活营养成分，可谓是集百家之长为已用，在这样的状态下，我们的生活是多彩的丰富的，有情趣的。生活本身就是社会生活的一种再现，虽然是简单的，但充满了火热的激情。我们投入生活中，欣赏美好的生活，才能享受生活带给我们的快乐。生活属于我们，我们需要多彩的生活，两者融会到一起，才能有新的.生活韵味展现。

生活本身蕴含着多种因素，不仅有丰富的物质保障，还有要生活的激情，单单依靠丰富的物质作为基础，没有充沛的生活激情，这种生活仍然是乏味的，枯燥的，没有生活情调的生活模式。有时，虽然我们的生活显得经济困惑了一些，简单的生活只能维持日常生存。但我们有和谐的生活氛围，有和睦的家庭关系，大家同甘共苦，风雨同舟，肝胆相照，相互关心，相互支持，形成一个坚强的堡垒，共同应对艰苦生活，共同改变生活环境，向着大家期望的生活目标奋斗。大家的智慧，大家的力量凝结在一起，可以产生无穷的效力，推动我们的生活向前迈进。这样的生活也是幸福的快乐的。因为我们共同抗争与困难作斗争，胜利属于大家，属于我们每个人，胜利的成果包裹着我们共同的愿望与汗水。这种生活是快乐的幸福的。不管到什么时候，我们回想起那艰难困苦的岁月，欣赏那丰硕成果时，心中会洋溢出得意的微笑。这种微笑是甜蜜的，也是富有生活激情与魅力的。

属于自己的一个人 篇14

然而, 我们艺术活动的现状又是如何呢?

镜头:

教师:小朋友们, 我们刚才听的《四小天鹅》好听吗?

学生:好听。

教师:你们有没有感觉出天鹅们在跳舞的欢快的场面啊?

学生:有。

像这样的教育例子不胜枚举, 每一天都在进行中, 在这种教育环境中, 教师们重教不重学、重结果不重过程、重求同不重求异、重群体不重个体的现象, 严重地影响着孩子们主体性的发展。真正的艺术教育需要的是我们所有教师的灵活运用, 根据自己实际遇到的教育环境, 随机应变总结出适合自己和学生的新模式, 这样的话, 每一个人包括教师还有学生都会在这个教育过程中受益匪浅, 得到更多的锻炼, 获得更多的进步。

(1) 不同的发展水平, 不同的发展目标。首先兴趣往往是成功的关键, 如果没有兴趣, 即使一开始会有一点的成绩, 但是慢慢地经过时间的推移, 幼儿们会对这件他根本没有兴趣的时候产生厌烦, 最后一无所获。同时还要适应每一个幼儿的发展水平来制定其艺术活动的难度, 不能急于求成, 这样往往会造成揠苗助长的反效果。这就需要教师充分地了解每一个幼儿的个性和特点, 结合幼儿的实际发展情况, 选择适合幼儿全面发展又符合其个性的艺术活动。这样, 才能促进幼儿在艺术活动中发挥其主动性和积极性。

同一年龄的幼儿发展水平往往不同。例如在幼儿形体训练课上, 无论是幼儿的身体素质还是心理素质方面都有所不同, 幼儿之间的发展水平都有很大的差别, 有些幼儿甚至连一些基本的压腿东西都做不来。于是, 针对这种情况, 教师就制定了不同的发展目标:对于各方面发展得都比较好的小朋友可以要求他们在完成课堂上所学动作外, 也可在课后多接触和学习新的舞蹈动作。对于大多数发展水平差不多的小朋友, 我们可以让他们多复习和巩固学习内容, 逐渐得到提高;而对于那些柔韧性较差的小朋友, 我们可以给他们放低要求, 同时给予关注, 让他们能够跟上班级的进度, 这样每一个幼儿都能够得到成功的喜悦, 积极地参与到活动中去。

(2) 不同的兴趣, 不同的切入点。每一个幼儿都有自己的兴趣, 并根据自己兴趣爱好选择自己喜欢的活动, 有喜欢唱歌的, 有喜欢跳舞的, 有喜欢画画的, 还有许多许多的艺术活动。这就是因为兴趣爱好的不同, 对于艺术的选择和表现也不同了。所以, 作为一个教师, 我们一定要学会观察, 善于探索和发现每一个幼儿的特长表现, 尽可能多地为他们提供展现自己的舞台和学习艺术的机会。

但是我们同样需要明白, 从幼儿兴趣出发只是一个方法, 但不是最终的目的, 有的时候兴趣是盲目和易变的, 我们不能一味地尊崇幼儿的兴趣, 这样往往会适得其反。我们需要做的是从幼儿的兴趣出发, 让幼儿在艺术活动中感到快乐, 增加幼儿的自信心和自豪感, 为其以后选择何种艺术活动打下基础, 从而热爱艺术, 并且在将来的生活中不断地扩展兴趣, 获得更大的成功。

例如大班“鞋子”主题系列活动, 以往都是按照教师的要求, 幼儿集体说说鞋子有什么特征、唱唱关于鞋子的歌曲、画画自己熟悉的鞋子。而现在, 教师请幼儿根据自己的兴趣, 在认识鞋子的基础上, 用不同的艺术形式表现鞋子。孩子们参与性很高, 有说的, 有唱的, 有画的, 有跳的, 有剪的, 有粘贴的……一下子就把鞋子的特性全部描述了出来, 主题活动非常成功, 孩子们在快乐的氛围中学习了知识, 开阔了眼界。

(3) 不同的需要, 不同的帮助。在每一次的艺术活动中, 幼儿会遇到这样或那样的问题, 产生这样或那样的需要, 这个时候我们就要根据幼儿的不同需要, 予以不同程度的帮助, 同时我们要注意的是一方面我们要给予幼儿帮助, 避免他们产生畏惧心理, 帮助他们学会克服困难, 另一方面我们不能对幼儿的一切困难都包办, 避免帮助过度而阻碍其发展。

例如一次小班年级组的“萝卜”的艺术主题活动, 我们在班级和幼儿讨论如何开展萝卜主题的美工课。孩子们想出了很多办法:撕贴萝卜、萝卜涂色、碎纸粘萝卜。还有小朋友想将萝卜制作成萝卜小船、萝卜娃娃。幼儿们都开动脑筋, 积极准备。在课上, 有些小朋友在画萝卜的时候遇到了困难, 不知道如何在圆圆的萝卜身子上添加叶子, 这时候, 我们就在一旁鼓励幼儿大胆想象, 观察萝卜叶子和其他叶子的不同, 找出萝卜叶子的特征。于是, 幼儿在我们的提醒下画出了一个完整的萝卜。这个时候的我们主要起一个帮助的作用, 帮助幼儿走出困境, 面向成功。

探寻属于自己的方式 篇15

对于吉诺特先生的教学改革观点我是赞同的。“教改的基础如果建立在相信‘量的魔力上,结果只会事与愿违,达不到目标。学生需要的以及老师做得到的是‘质,即教学的质量和尊严的平等。”课程改革的落脚点必须是人。单纯的以教材的改变、教法的改变甚至是教学手段的改变来推进的课程改革,实在不会有多大效应。研究人,改变人,唤醒人,或许是我们应该思考的有意义有价值的内容。

在《教学勇气》中,对人心灵的深层次探究让我着迷。反观目前,教学改革推进的步步有序却解决不了我们至为重要的教室境况,课程设计的琳琅满目却引不起师生之间情感的共鸣。单纯地对学生进行量的灌输,改革终究只会成为某些人的噱头,于师生都不会有质的提升。在这样的过程中,我们往往关注了课程、学生、手段,却忽视了一个重要的因素:教师。教师是连接这些内容的关键,单一的专业化并不能解决全部问题。要实现教学质的飞跃,必须洞察师生的心灵,从人性的高度来研究。所以,我赞同吉诺特先生的这一观点,尝试着从沟通与改善师生关系的角度,来实现教学的突破是一条有效的途径。

书中的实例我更愿意从沟通的角度来理解。“由谁来发问”打破了教师一言堂的状况,为师生二者的沟通创造了氛围。课堂方式的改变意味着教学思想的拓展,也会带来新的教学效果。拓展了思想,更拓展了师生交流的方式,在学生提问的过程中,师生关系也打破原来的教师独角戏的权力失衡状况。教师和学生在课堂中都有自己的恐惧,教师担心自己的课堂失控,担心失去自己的话语权,担心学生发现自己的隐私……同样学生也面临着担心老师的羞辱,担心别人的嘲笑,担心自己会很愚蠢……在两个心灵互相提防的教学环境里,要想取得良好的效果是困难的。学生提问的方式,无疑是打破这种窒息的教室氛围的有益尝试。但我也比较担心泛泛的提问不会让学生有很好的倾听,流于肤浅。完全放手学生的提问也是不可取的,需要针对课程的特点和教师本身的特点来设计。

“听话的游戏”也是沟通的必须。有效的沟通离不开有效的倾听。喜欢倾听这个词语,它彰示着一种尊重,更蕴含着一种姿态。我更愿意把倾听引申为对他人心理需求的洞察,只有知道别人意图和需要的人,才可以对自己的行为作出适当的调整。我们不仅仅要倾听他人,更要静下来倾听自己的内心,对自己有很明确的定位。教师一个教学习惯的改变,往往能塑造一批优秀的学生。大的气候很难改变,我们是不是可以从这样的方式开始,实践我们的教学呢?

“停止批评”中的方式是教师自身的一种反省。这样的教师首先有强烈的个人职业梦想,能够自发地进行自我审视。这样的审视,促使教师从自身找出沟通中的问题,消除障碍,为改善师生关系创造条件。想起秋尘老师推荐的紫手环活动,用紫手环记录自己的抱怨次数,控制自己的情绪。不妨借用过来,帮助老师逐渐告别批评。

个人比较喜欢“重要的信函”,虽然文字不多,却为我们提供了一种沟通的方式。它的意义不仅是架起一条师生之间沟通的桥梁,更在于它告诉我们,学生需要用这种方式告别恐惧。学生的成长是不断面对恐惧克服恐惧的过程,教师需要了解学生的恐惧,并从中获取帮助他们的信息,激活内心深处的智慧。如果说面谈还存在一定技巧的话,那么书信则可以随性而写。书中把它的价值定位在提升了学生的作文水平,我感觉有些可惜。其实每个老师都需要找到与学生进行沟通的有效途径。与孩子保持密切的联系,及时倾听孩子的心声,需要这样的方式。再小的事情,如果用心都可以把它做得有声有色。

“数据指南”“让低成就者当小老师”“结伴学习”这三个实例,彰显了同伴的力量。沟通的情境是可以创设的,我们给学生创设这样的机会,让他们在交往中唤醒自身的责任意识,萌生更多前行的勇气,这是有意义的事情。

“让学生参与计划”注重了学生的体验,从学生的需要出发探寻学校改进的方向。让学校的每一个人都感觉到自己的重要,这是一所好学校应该有的品质。我们更多地强调了教职员工的主人意识,却忽略了学生是学校的灵魂所在这一点。听取他们的意见,把学校办成孩子喜欢的学校是一个校长应该确立的基本理念,而不是努力办成上级领导喜欢,而让师生痛不欲生的学校。当学生得到充分的尊重,每个孩子都有“我的学校”的价值取向的时候,学生的动力自然会得到激发。

对“家长介入学校”的做法我是有异议的。固然,家校联系是必要的,可经常性的家长介入,必然改变学校的独有环境。最为严重的是,这样的方式是以为老师和学生制造恐惧而促进教学的。好的教育应该有好的方法,过去说过的“管它黑猫白猫,逮住老鼠就是好猫”并不能用在教育上。孩子的成绩可能在家长的监视下有所提高,然而对于学生自我的认识、自我的建构都会造成伤害。老师在家长存在的教室里上课也容易产生负面情绪,如果是有责任心上进心的老师可能会把这样的介入当作一种提升自己的机会,然而更多的老师可能会因此而更封闭自己,与学生失去本真的沟通和交流。家长的存在阻断了师生真诚有益的沟通,这不是一次好的考试成绩所能弥补的。

“老师的助手”中所讲述的是“许多学校不让老师处理例行的工作和整理杂务,借以提高老师的教学效率。所有与教学无关的杂务一律交由助教处理”。不言而喻,这样细致的分工是在一定程度上提高了教师对教学的关注。然而,我又想到美国电影《热血教师》中的克拉克先生,他改变了一群又一群顽劣的孩子,单纯地通过教学的对话是不行的,他家访,他投入到活动的组织,他竭尽全力地吸引孩子们……一个真正的教师,绝不仅仅是教学能手,更要是教育专家。教育与教学从来不会分开,如此的操作,会不会削弱教师对学生人格与品格的影响力呢?我还是有所担忧。

从来没有这样一条条地来谈自己的感受,在这些事例中,我们看到的是他们成功经验的总结,其中的曲折谁也不曾经历。照搬模仿只会失去自我,惟有从中感受到某种思想,积极探寻属于自己的方式,才会走得坦然亦超然……

(作者单位:山东济南市历城区滩头小学)