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并蒂芙蓉,并蒂芙蓉晁端礼,并蒂芙蓉的意思,并蒂芙蓉赏析 篇1

“一考统天下, 一卷定终身”的现实, 让语文老师和学生都越来越“急功近利”。于是, 出现了“重教书, 轻育人”“重分数, 轻成人”的局面。语文学科逐渐失去了她昔日的魅力与活力, 学生不仅越来越考不好语文, 人文素养也日渐欠缺。所以如何发挥语文学科的人文教育与学科知识的最大合力, 使当前语文教师急需探寻一条在数理化夹缝中求生存的语文自救之路, 一条不仅可以让学生学好知识、考好语文, 又能培养学生健全人格、健康个性和人文精神之路。

二、当前台湾语文课程发展带来的启示

台湾现行的《国民中小学九年一贯课程纲要》对语文学习领域的基本理念阐述如下:“旨在培养学生正确理解和灵活应用语言文字的能力。使学生具备良好的听、说、读、写、作等基本能力, 并能使用语文, 充分表情达意, 陶冶性情, 启发心智, 解决问题以及培养学生有效地应用语文, 从事思考、理解、推理、协调、讨论、欣赏、创作, 以扩充生活经验, 拓展多元视野, 面对国际思潮, 并激发学生广泛阅读的兴趣, 提升欣赏文学作品的能力, 以体认中华文化的精髓。同时引导学生学习利用工具书, 暨结合资讯网络, 借以增进语文学习的广度和深度, 培养学生自学的能力。”从上述台湾语文课程理念中我们可以看到, 台湾的语文学习强调以生活为中心, 以学生为本位, 从多元性、晋级性、延续性的语文学习活动中, 培养学生综合、实用的语文能力及良好的语文素养, 以适应现代生活的需要。

为达成此教育理念, 《纲要》对语文学习领域的课程目标、分段能力指标等, 进行了详细的规划, 涵盖了人与自己、人与社会、人与环境三个层面的十大基本能力, 并涉及资讯、环境、两性、人权、生涯发展、家政等六大重要议题的教育。从中可以看出, 台湾语文课程改革较多受人本主义和后现代主义思潮的影响, 把教育看成是开发学生潜能、培养学生适应与改善生活环境的学习历程。教育的终极目的在于培养人本情怀、综合能力、民主素养、乡土与国际意识以及能进行终身学习的健全国民。因此, 台湾语文课程无论是设置、规划, 还是实施, 都鲜明地体现了这一人本特色。

三、语文课程:看看日本怎么改

日本的语文教育, 在第二次世界大战后经历了翻天覆地的变化。在《学习指导要领》明确地将“通过听说读写的学习, 使学生获得在各种场合中熟练运用语言的经验”, 作为国语教育的总目标。在具体学习目标中, 《学习指导要领》强调了基于儿童生活经验, 在实际生活场景中进行语言学习, 首次提出阅读的娱乐功能, 文学陶冶情操的功能, 个人的阅读兴趣和图书选择得到重视, 个人对教材形成的感想和意见被允许甚至鼓励。

日本目前发行量最大的《光村图书》小学语文教科书, 提出了这样的编辑方针: (1) 适应孩子在21世纪生存的需要; (2) 尊重发挥每一个孩子的个性; (3) 彻底体现、保障语文学习的基础性和基本要求; (4) 让学生有兴趣地、自觉地投入学习活动中。教科书提出以“思考力、判断力、想象力和表现力”四种能力为培养目标。

四、内外兼修———天光云影共徘徊

“读书万卷始通神”, 语文教师只有经历语文素养由浅显到广博的形成过程, 课堂才会呈现出亮丽的底色。教师不必舍本逐末, 用技巧的花样繁多去哗众取宠和掩饰基本功的不足。因为, “轻功”固然华美, 但“内功”更显实力, 教师只有内外兼修, 才能在语文教学中一枝独秀。

好课不厌百回品, 洗尽铅华始从容!只有守住语文的家园, 回归美丽的时空, 学生才能在语文的园地里尽情享受清凉与惬意。

在记忆中有这样一节课:某县一中, 帅气又干练的张老师给大家上了一堂别开生面的作文课, 题目是《多思善想:学习选取立论的角度》。大屏幕上显示了本节课的教学重点:通过发散思维, 求异思维, 逆向思维, 选取最佳的立论角度, 提高立意层次。我当时就迫不及待了, 因为平时自己上作文课时, 如套八股, 规定条框, 死板教条, 然后让学生自由发挥, 从没有想到思维是能引导出来的。首先它的导语就独树一帜:1+1=2, 那么2=?学生茫然。他潇洒地说道:“我说有无数个解。一个李白加一壶酒是一种境界, 一个杜甫加一壶酒却是另一种境界;同一个项羽, 在李清照笔下是悲壮的英雄和鬼雄, 在毛泽东笔下却是沽名的草莽。所以, 阅读和写作的魅力就在于发散性、求异性、多元化的思维。”你看, 轻轻掀起了学生思维的盖头, 擦出思维的小火花。接着, 他又从裤兜里掏出一张白纸, 并让学生也拿出一张白纸, 然后对学生说:“你可以静观, 可以书写、涂鸦, 可以折叠、撕碎……总之, 以你自己喜欢的方式折腾。你会获得哪些感受和启示?”话刚说完, 学生们就兴致高昂, 尽情开展起了, 同时伴有笑声、议论声、争执声, 或交头接耳, 或眉开眼笑, 好不热闹。老师见火候已到, 让学生畅言刚才的所有感受和想法, 最后总结几点: (1) 形状:象征人之方正; (2) 色泽:象征人之纯洁、本色; (3) 动作:象征人之可塑; (4) 状态:可以笼天地, 可以挫万物, 可以表心迹, 纸是文明的载体。人生务实, 也应务虚, 虚实相生, 在空白处升腾诗意。人的身份由纸 (文凭、证书、纸币等) 构成、确认。巧妙的教学设计, 让作文的论点确立多元又多思。不仅是作为他的学生, 就连我们这些听课的老师也是受益匪浅呀。

美国教育心理学家古诺特博士曾说:“在经历了若干年的教师工作之后, 我得到了一个令人惶恐的结论:教育的成功和失败, ‘我’是决定性因素。我个人采用的方法和每天的情绪是造成学习气氛和情境的主因。”

现代教育家夏丏尊先生在谈到著名教育家、艺术家李叔同时曾说过:“李先生教图画、音乐, 学生对图画、音乐看得比国文、数学等更重。这是有人格作背景的缘故。因为他教图画、音乐, 而他所懂得的不仅是图画、音乐:他的诗文比国文先生的更好, 他的书法比习字先生的更好, 他的英文比英文先生的更好……这好比一尊佛像, 有光, 故能令人敬仰。” (引自丰子恺散文《悼夏丏尊先生》) 李叔同先生的人格是以深厚的学养为基础, 所以他有佛光, 他有一种让学生深受感染的人格魅力, 我们有吗?扪心自问中……

参考文献

[1]全日制高中语文教学大纲 (试验修订版) .人民教育出版社, 2000.

[2]基础教育课程纲要 (试行) 解读.华东大学教育出版社, 2001.

[3]中学语文教学研究.2011 (5) .