和平的世界作文

和平的世界作文（精选8篇）

和平的世界作文 篇1

【热】世界的和平作文

我愿乘着风与云，将和平之光洒满天涯海角。

一题记

和煦的日光透过葱茏的树影洒在玻璃窗上，细碎的温暖洋溢了一身。路边有一个小女孩将手中的气球松开，斑斓的气球摇晃着向湛蓝的天际飞去，那个小女孩的目光一直追随着它，那般诚挚纯洁的企盼在她眸光中闪动，漾开了希望的微光。

我也看着那个气球飞扬的身影，直到它消失在白云深处。我多想做那个气球，带着一个孩子最懵懂，也最圣洁的祝愿，飞越崇山峻岭，横穿浩瀚大洋，将这份美好与祈愿和平，带到世界上的每一个角落。

世界上很多人都在呼吁和平，但战争仍不断上演，和平的主导权从来就不曾在我们手上，尽管我们对和平的渴望那样炽烈。从古至今，战火与硝烟从不曾在这片土地上消散，像一个深沉的梦魇，紧紧地缠绕着我们的心，没有半刻的松懈。从人类文明诞生之初，战火便不曾间断，征服、压迫、劫掠、反抗就像一幕不断重演的话剧，给原本蔚蓝的天空蒙上了浓重的阴霾。

想打仗的，不是士兵，而是司令。战争，受益的是统治者，受苦的是人民。不去说那些湮灭在历史迷茫风烟中的那些无辜百姓的累累白骨，就说当下，思想文明空前发展的当下，利比亚战争、苏丹解体、马里政变战争何尝远离过我们?那些饱受战乱蹂躏的人民如何不希望和平的降临，但现实逼迫他们拿起武器，冲向敌人。

有人说，战争是一个轮回，永无止境。我想不是战争永无止境，而是人性的贪婪永无止境。人总想得到更多，当面前的利益无法满足自己的私心时，便借着权势，利用手下人的生命和鲜血，去剥削另一片土地上的人民，将财富据为已有，然后理所当然地把他们当做自己的.奴役。不管初衷如何，所有发动战争的人都应该忏悔，因为百姓无辜，生灵涂炭之下那些枉死的冤魂的呻吟，你们可有听见?现在世界上资源越来越匮乏，能源之争屡见不鲜，这难保不会成为侵略者发动下一场战争的完美借口。

如今的世界，早已不是金戈铁马的时代，几架大炮，几艘战舰，就足以毁灭许多人的家园。都说刀剑无情，我想，那些面不改色下令发射这些冰冷无情的炮弹的人，更无情。(>七年级作文 >)因为他们剑锋所指之处，便有千万生灵灰飞烟灭，而他们所得到的，不过是一块沾满鲜血的千疮百孔的土地，和日日夜夜良心的谴责。

有些战争，无法避免，那是为了保卫自己的国土与尊严，但有些战争，纯粹是人性

中的劣根性作祟。我庆幸自己生在和平年代，至少在我生活的地方暂时是和平的，但在大洋彼岸的很多地方，战火依然纷飞。 “九一八”的炮声、“七七”卢沟桥的枪声、南京大屠杀中30万死难同胞的呼告声犹在耳畔，我们从来没有走出战争的阴影。天阴了，灰蒙蒙的，像哭过了一样，这又是哪里飘来的硝烟，遮掩了光明?

铸剑为犁，一个最简单也最困难的向往，人们为了它祈求了千年，却始终不曾实现。我们所求的，不过是一份安宁而已。

刚才的那个小女孩又拿出泡泡机吹起了泡泡，那一个个近乎透明的泡影在她的周身萦绕，她旋转着，欢笑着，红色的衣裙如花般开落。阳光洒在泡泡上，泛着七色的光芒，带着易碎的梦想，摇摆着向空中飞去。

放飞一只和平鸽，白色的羽翼闪耀着希望与纯洁，振翅划过天际，承载着和平的渴望，在阳光下熠熠生辉。

和平的世界作文 篇2

马克思主义是马克思的观点和学说体系。马克思在1844 年首次提出这个学说。马克思、恩格斯为世界上第一个无产阶级政党——共产主义者联盟撰写的、于1848 年问世的《共产党宣言》标志着马克思主义的形成。《共产党宣言》深刻揭示了资本主义产生、发展、必然灭亡和社会主义必然胜利的历史发展规律, 对科学社会主义的发展、一般特征作了科学地预测和设想, 着重强调对科学社会主义基本原理的运用必须要随时随地以当时的历史条件为转移。

第一次世界大战和俄国“十月革命”的胜利, 改变了世界历史的方向, 划分了整个世界的时代。在新的时代历史条件下, 马克思主义唤醒了中国的崛起, 以李大钊、陈独秀为代表的中国一批先进分子, 积极传播马克思主义和俄国“十月革命”, 于1921 年7 月1 日组建起中国共产党, 走上社会主义道路, 中国革命的面貌从此焕然一新。中国的崛起具有世界意义。

二、中国崛起已经跨越“卡夫丁峡谷”

旧中国是一个半殖民地半封建社会, 中国革命有两大历史任务:一是推翻帝国主义、封建主义的统治, 实现民族独立和人民解放;二是改变国家贫穷落后面貌, 实现国家富强、民族振兴和人民幸福。怎样进行中国革命?我党对马克思所讲的“两个必然 (资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利) ”、“两个决不会 (在人类历史上无论哪一个社会形态在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前, 是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前是决不会出现的) ”的理论和一个“有可能 (经济不发达国家有可能不通过资本主义的‘卡夫丁峡谷’过渡到高级形式的社会) ”的设想缺少理论准备。从国内的情况看, 孙中山领导的资产阶级民主革命虽然推翻了清王朝政权, 但还是失败了, 我们再继续走这条道路, 肯定也走不通;直接走苏联社会主义革命道路, 由于中国的经济文化落后, 我们没有资格;如何走马克思上述设想所指的道路, 我们不知道, 因为没有实践。因此, 道路问题成为中国革命成败的关键问题。以毛泽东同志为核心的中共中央第一代领导集体, 运用马克思主义的基本原理结合中国的具体实际和时代特征, 经过艰苦探索, 决定走符合本国国情的道路, 中国革命分两步走, 先进行新民主主义革命, 接着进行社会主义革命。我国的新民主主义革命, 采取农村包围城市和武装夺取政权的方式, 经过28年的浴血奋斗, 终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的专制统治, 建立起中华人民共和国, 结束了中华民族自鸦片战争以来的屈辱历史, 实现了人民当家作主的伟大历史转折。新中国成立后, 在人民民主专政条件下, 依靠所建立的人民代表大会制度、共产党领导下的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度等政治制度的优势和保障, 通过一化、三改 (, 于1956年基本上完成了对生产资料所有制的社会主义改造, 中国进入社会主义初级阶段, 从而跨越了资本主义的“卡夫丁峡谷”, 使马克思的上述设想, 由“有可能”成为现实。这是毛泽东同志对马克思主义的继承、发展和贡献。

中国跨越“卡夫丁峡谷”的理论与实践启示人们:一切民族都会走向社会主义, 这是不能避免的。但是, 一切民族所走的道路都不会完全一样, 每个民族都有自己的特点。而革命道路的开辟, 是由每个民族自己运用实事求是、群众路线、独立自主的理论, 在实践中进行探索、总结形成的。

三、中国特色社会主义指引中国可持续崛起

中华人民共和国成立后, 开始进行社会主义建设, 由于没有经验, 只能向苏联学习。很快就觉察到苏联模式的弊端, 提出以苏联为鉴, 探索适合中国国情的建设道路。1978 年党的十一届三中全会以邓小平同志为核心的中共中央第二代领导集体, 进行改革开放, 把党的工作中心转移到经济上来。邓小平同志反复强调必须搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义这个重大理论和实践问题。经过探索, 他明确指出:“贫穷不是社会主义, 平均主义也不是社会主义”;“社会主义的本质是解放生产力, 发展生产力, 消灭剥削, 消除两极分化, 最后达到共同富裕”;“中国的事情要按中国的情况来办, 要依靠中国人自己的力量来办”;“我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段”;“要搞社会主义市场经济”;“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来, 建设有中国特色的社会主义”等等论点, 从而形成了邓小平理论。中国特色社会主义成为指引中国可持续崛起的伟大旗帜。

在邓小平理论的指导下, 在建设中国特色社会主义的实践中, 我国开辟了以经济建设为中心, 坚持改革开放, 坚持四项基本原则, 全面推进经济、政治、文化、社会、生态文明建设, 促进社会生产力的发展, 促进人的发展的中国特色社会主义道路。形成了以邓小平理论为基础, 包括“三个代表”重要思想、科学发展观。中国梦在内的中国特色社会主义理论体系。确立了以人民代表大会根本政治制度同共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度, 基层群众自治制度等基本政治制度, 以公有制和按劳分配为主体的基本经济制度。中国特色社会主义道路、理论和制度构成中国特色社会主义的科学内涵。

在中国特色社会主义旗帜下, 经过30多年的改革、发展, 我国社会生产力、综合国力和人民生活水平实现了历史性跨越, 中国的崛起被誉为“中国奇迹”。

中国持续崛起的理论与实践启示人们, 一个民族不管体量大小、国力强弱、发展先后, 只要选择了符合本国实际的道路, 形成了符合历史发展规律的理论, 确立了符合人民福祉需要的制度, 就能够兴旺发达。

四、“四个全面”推进中国全面崛起

中国共产党执政后, 西方舆论大肆散布“马克思主义过时论”“社会主义失败论”和“中国崩溃论”。西方势力战略东移, 搞“亚太再平衡”, 把中国作为围堵、遏制对象, 对我国实施西化、分化的活动更加激烈, 分裂分子挑起“颜色革命”的暗流更加涌动, 意识形态领域渗透反渗透的斗争更加复杂, 党内腐败蔓延, “铸”魂与“蛀”魂、“固”根与“毁”根的较量更加尖锐, 面对复杂多变的国际环境和艰巨繁重的国内改革发展稳定任务, 怎样跳出“历史周期率”这个怪圈, 实现国家长治久安?怎样跨过“中等收入陷阱”, 实现经济发展、政治清明、文化昌盛、社会公正、生态良好, 如何将中华文明推向新的高度?怎样坚持和发展中国道路, 引领和平发展合作共赢的时代潮流, 为人类福祉做出更大贡献?以习近平为总书记的中共中央领导集体, 运用马克思主义的基本原理, 借鉴世界社会主义运动的经验教训, 提出了“全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党”的“四个全面”战略布局, 这是破解我国面临的突出矛盾和问题的正确途径, 是构筑我国长青基业的必由之路。

“四个全面”相辅相成、相互促进。“全面建成小康社会”核心是全面, 根本是发展, 关键是创新。它是处于引领地位的战略目标, 为实现中国梦提供物质基础。“全面深化改革”, 根本在改革、关键在深化、重点在全面, 总目标是完善和发展中国特色社会主义制度, 推进国家治理体系和治理能力现代化, 它是社会发展进步的动力。“全面依法治国”, 关键是坚持党的领导、坚持社会主义道路、坚持社会主义制度, 重点是依法治国、依法执政, 依法行政, 总目标是建设中国特色社会主义法治体系和法治国家, 它是国家稳定、民族和谐、社会公平正义, 人民安居乐业的保障。“全面从严治党”, 核心是始终保持党同人民群众的血肉联系、始终保持党的先进性和纯洁性。重点是从严治吏、正风反腐、严明党纪, 目的是加强和改善党的领导, 它是社会主义之魂。

贯穿“四个全面”的基本思想, 是习近平总书记关于全面改革是正确处理社会主义社会主要矛盾的理论。这一理论阐明了在社会主义社会内仍然存在矛盾, 矛盾推动着社会的发展与进步;生产力与生产关系、上层建筑与经济基础之间, 这一社会基本矛盾是社会主义社会的主要矛盾;社会主义社会的主要矛盾不是表现在阶级之间的对立与斗争, 而是人民日益增长的物质文化需要同生产之间的矛盾;处理社会主义社会主要矛盾的途径不是进行政治革命, 而是进行全面深化改革;全面深化改革的总目标不是改旗易帜, 而是完善和发展中国特色社会主义制度, 推进国家治理能力和治理体系现代化。

“四个全面”推进中国全面崛起的理论与实践启示人们, 在不同意识形态、不同社会制度, 不同发展模式的竞争中, 一个国家的崛起要走新路, 不要重复走西方的老路。国家崛起的目的, 不是通过发展生产力, 只为少数人谋利益, 而是通过发展生产力, 实现共同富裕;崛起的道路, 不是靠掠夺别人, 弱肉强食, 而是靠和平发展, 平等相处;崛起的结果, 不是称霸, 而是合作共赢。

五、“三条基本结论”引导中国永续崛起

研读马克思、恩格斯著作, 我们认识到, 马克思主义的全部理论, 就是用最彻底、最完整的发展论来考察研究资本主义, 从而得出“社会主义必然代替资本主义”的结论。学习习近平总书记系列重要讲话, 我们认识到习近平总书记也在用马克思主义发展论来研究现代资本主义和社会主义, 从而得出“社会主义代替资本主义是怎样实现”的结论。这一结论是:“社会主义代替资本主义是历史的总趋势;社会主义从来都是在开拓中前进的;坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信和制度自信”。这三条基本结论既是社会主义五百年历久不衰的基本经验和基本保证, 又是社会主义发展进步的基本条件和基本途径。

“三条基本结论”引导中国永续崛起的理论与实践启示人民:马克思主义具有强大的生命力, 社会主义制度具有无可比拟的优越性。苏东剧变后, 社会主义国家已经稳住了社会主义的阵脚, 挽救了“几乎要失事的社会主义大船”, 并将迎来社会主义国家的新崛起和社会主义理论的新发展。

六、中国崛起, 惠及亚洲、惠及世界

中国的崛起, 已惠及亚洲, 惠及世界, 使许多国家搭上了中国便车。仅未来五年, 中国进口商品将超过10 万亿美元, 对外投资将超过5000 亿美元, 出境游将超过5 亿人次, 给亚洲和世界送去了“红包”。面对亚洲金融危机特别是世界金融危机, 由于中国的崛起, 推动亚洲国家在推进区域经济合作实践中逐步形成了相互尊重、协商一致、照顾各方舒适度的“亚洲方式”, 为推动建立新型国际关系做出了历史性贡献。

在当今世界, 由于各国的意识形态和社会制度存在差异, 有差异, 就会有矛盾、就会有斗争。但大家都住在一个地球村里, 随着经济全球化、社会信息化的深入发展, 你中有我, 我中有你, 和平、发展、合作、共赢已成为时代的主题。习近平总书记顺应世界大势, 在博鳌亚洲2015 年年会上发表主旨演讲时, 倡议筹建亚洲基础设施投资银行和建设“一路一带”, 要“通过迈向亚洲命运共同体推动, 建设人类命运共同体”, 共同推进世界的发展。“命运共同体”的共同思想原则是相互尊重、平等相待、合作共赢、共同发展。与会各国政要、学者、专家对建设“命运共同体”均表示高度关注和赞同。这些都充分显示崛起中国的大国担当、政治智慧和精神风貌。

和平的追求 和平的世界 篇3

我之所以这样品读王和平，不仅仅因为画家的创作已经达到一个相当的境界和高度；也不仅仅是因为画家用饱蘸激情的笔墨渲染了一道道多姿多彩风景；更重要的是画家用自身特有的艺术精神和文化信仰，为我们创造出属于他也属于整个人类社会的独特的花鸟画文化符号。

这种独特的文化符号，我以为在王和平写意花鸟画中表现为：气旺神畅、笔墨有序、潇洒清新、厚实灵动、浑然天成，堪称一家。我一直认为和平的写意花鸟画更为突出的成绩是，经过他在多年探索渐进积累的基础上，创造性地形成了属于自己的“简约体”写意花鸟画图式。这是画家对传统图式的成功突破。

我和评论界的朋友谈及王和平的智慧，在于能根据自己的所见所感，不断在题材上拓展，大胆画前人没画过的形式，并探索新的表现技巧。在布局上，和平写意花鸟画很注重气势。在经营整体气势时，他却注重局部质的表现，给读者一个“远取其势，近摄其质”的视觉效果。不难看出和平是用心灵和笔墨为我们创造具有审美价值、文化意义和生命意识的作品。

于是乎，我又想和平艺术观念的更新，艺术语言和形式的驾驭，既给画坛带来新风，又给自己创作开辟了新天地。从新书新作中，我们高兴地读出了画家在对人生的感性上，把对生活的积累、认识，转化为一种凝重而灵动的笔墨符号。在凝重中，塑造自己的人生目标；在灵动中，释放自己的艺术才华。这种碰撞，使他的作品在线与水，水与墨的交替中，构建出质朴简约的气象，透露出画家对大千世界的和平向往与追求。这种简约，才是王和平真正的智慧。反映了他的一种自信、一种成熟和一种境界。

牡丹、枫叶等生态上。这位出生在有福之州的画家、福州画院院长，先后学习于中央美术学院国画系、中国艺术研究院首届中国画名家研修班。他曾发起“新文人画”活动，参加历届“新文人画展”，作品长期陈列于天安门城楼，多幅被国家画院、上海美术馆、广州美术馆等收藏，评为福建当代优秀画家。

有《王和平作品集》，由荣宝斋出版社出版，共出个人画集十四种。我惊喜地读出了他的作品中，似乎注入了更多的与自然和生命的互动基因。在他笔下的禽灵、松林不仅是都市生命的象征，也是他情感笔墨的符号，而憇静可爱的和平鸽，仿佛是他内在性格的表现。禽类在王和平画中，往往是表现内容的一部分，但我尤为喜欢他的和平鸽，因为那姿态和神情，折射出画家内心的一种原始的善与美。

当代画家中，和平就是这样一位以人生和艺术为终极目标的艺术家。他认为，艺术创作既要跟随时代，又要不被时代所左右，艺术家的责任主要是反映时代的精神和风貌。多少年来，他虽然生活在都市，但每年都用大量时间回到童年生活过的地方，足遍大街小巷、小桥流水，体悟榕城的历史民俗、人文风情。经过他的消化、升华，吸收到他的画作中，形成自己的作品既有内涵的秀丽，又有外观的壮美。

在中国画作品中，诗是画的灵魂，书法是画的骨架，画才是作品的视觉形象，王和平的作品，诗、书、画三者都优秀，组合画中，给人一种完美的中国画形象，人见人爱。

和平的那份对艺术和人生的追求信仰，在他的画作诗文中表露的更充分。他的诗词，大多数是“咏物寄情，托物寓理”，如《题水墨风竹》：“淋漓水墨意无穷，浓淡相宜入境空。一片筼筜明月里，千竿脱手起狂风。”又如《书枕多梦》：“净几明窗翰墨香，图书伴我几檀箱。有时书枕作长梦，醒后依然续梦长。”这些作品大都倾吐了诗人对生活、对艺术、对人生的感悟。可见和平的画意文心之高远。

在和平的诗词中，我发现画家是个热爱生活、尊重自然、珍惜生命，能以适合个性的兴趣情调，融入现代主义手法，对诗词的比兴意象能娴熟地运用。把个人的审美追求、人生的感悟、际遇的感慨、风光的欣赏等借助诗词的载体，如意地表达、抒发、描绘出来；文字疏朗清俊，让人享受画家带给的美感。

于是，我又想到王和平诗的生命意识和浪漫情趣，如《求镜》中，诗人咏道“求镜磨砖妄自持，真如本性不能欺。忘机物外非禅榻，微笑拈花三昧知。”又如《咏春》“一夜暖风吹碧纱，清江晓日映朝霞。春林处处都红遍，半是霓裙半是花。”让人读出了诗人体物颇为工细，缘情颇为凝重。和平讲诗境重意情，情潜于景，景现于情，情景交融，新颖独特。许多诗篇都出于作者细心观察，用他慧眼捕捉的精彩镜头。在他题画诗中，甚至寥寥数语，也馨露出画家兼诗人瞬间的闪光点。于是，我又想，和平的题画诗是主观灵性与客观现实碰撞的光花，沾染了画题主旨，又突兀另起感慨人生的真谛。如《松林栖雀图》，题“山间更待秋云净，图画天开仔细看。”又如《蔬藤双雀图》，题云：“境愈清思愈远也。”寥寥数笔，抒发了画家的主观灵性。读画品文，相映成趣，让读者与画家一起走进梦幻般的童话世界，从中享受艺术的美感。

一位真正的书画家，都应有其独特艺术修养、都应有独到艺术语言。王和平的题款诗文美，书法也美。他的成功在于，在自己画作中能创造出属于自我的、和能体现画作风格的书法语言。王和平的书法，我以为是转益多师，自成一体。几十年来，他博采众长，各体兼通。其风骨似乎是从“二王”而来，瘦而不弱，壮而不俗，飘逸而不失稳健，刚毅而不失温柔，挺拔而优美，灵巧而厚重，俨然自成风格。其题款小字注重谋篇，大字讲究气度，功力足而不拘气韵。我尤为喜欢他的行书，最能折射出书画家为人处事、谨慎持重的性格特点，人见人爱，堪为书坛一秀。有人说和平的题画书法是“靓女满屋，灵气伴舞”。我以为是。在我认真读完王和平的书、画、诗时，我清醒地发现他的作品似乎有一种明智的灵魂飘荡在他的画作中，弥漫出一种祥韵和近乎神祗的韵味，那绝不是抽象之美，而是画家对人生、对现实、对古典、对艺术乃至生命的一种追求，一种感动的写意。这种感动与写意，在画家巧妙组织下，同处一幅画中能协调统一，虚实相映，融为一炉，展示画家的综合素质：和平世界。

在读王和平作品时，身为文学作者的我，坦率地说，比之书画家的感受更感亲切。所以，正如我在文章开头所述，不愿一口气读完，而是慢慢琢磨，从中接受王和平的文化品格和为人魅力。

写世界和平的主题作文 篇4

今天，和平与发展已经成为时代主题，但世界仍不太平，战争的达摩克利斯之剑依然悬在人类头上。“战争起源于人之思想，故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。”一切善良的人们都应当警醒，偏见和歧视、仇恨和战争，只会带来灾难和痛苦；都应当懂得，相互尊重、平等相处、和平发展、共同繁荣，才是人间正道；都应当以史为鉴，坚定维护和平的决心，树立人类命运共同体意识，在守望相助中寻求合作，在互利共赢中实现繁荣，在交流互鉴中延续文明，在同舟共济中开创未来。

“只有正确认识历史，才能更好开创未来”。纵观世界历史，依靠武力侵略别国、扩张势力、称霸世界，最终都是要失败的，这是历史规律。中华民族的血液中没有穷兵黩武、侵略扩张的基因，中国人民不认同“国强必霸”的陈旧逻辑。近代史上，中华民族长期遭受列强侵略和欺凌，但中国人民从中学到的不是弱肉强食的“丛林法则”，而是更加坚定了维护和平的决心。正如习近平总书记所说：“绝不让历史悲剧重演，是我们对当年为维护人类自由、正义、和平而牺牲的英灵、对惨遭屠杀的无辜亡灵的最好纪念。”

拿破仑曾预言：中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界都会为之发抖。如今，睡狮已醒，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。主张求同存异、和而不同，倡导各美其美、美美与共，才是中华民族的文化基因。我们纪念中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利70周年，不仅为了铭记历史、缅怀先烈，更是为了珍爱和平、开创未来。历史已经证明，中国的和平发展为维护世界和平注入了新的动力；历史还将继续证明，中国的发展壮大，必将是世界和平力量的发展壮大。

世界和平的作文300字 篇5

我“贼溜溜”地看着妈妈走进房间，等确定以后，便掏出书津津有味地看了起来。“哒哒”一阵脚步声传入我的耳中，我飞快的收起书，故作认真做作业，嘴里还念叨着题目。妈妈一道目光扫射过来，我巧妙的回避了，没找到蛛丝马迹的妈妈冷笑一声，缓缓的离开了，我之后刻苦地钻研我的书，不时瞄一下敌情，妈妈的影子突然露了出来，哼！跟我玩阴可不容易啊！知不明白笋还是新的尖，我立马收起书，看着妈妈咬牙切齿的样貌，我不禁暗自得意，可想我当时的笑容是多么的得意洋洋。

可是，这一次我就没有那么幸运了。妈妈轻轻踮着脚尖走进我的房间，当时我的心思正在漫游书中，看到妈妈的身影我已迅雷不及掩耳之势想要收起来，一只“魔爪”从天而降掠去了我心爱的书，我欲哭无泪，真是一时失足成千古之恨！结果妈妈伤口散盐，几句话说的我心灰意冷，妈妈得意的说：“书嘛，别想要了！跟我玩‘猫和老鼠’你还嫩了点！”果然姜还是老的辣！

世界和平作文（通用） 篇6

无论是身处学校还是步入社会，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编整理的世界和平作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

世界和平作文 篇1

从小到大，我的愿望很多，现在我最希望的是世界和平。

最然现在中国是和平的，但不代表世界是和平的。许多国家现在还存在战争。战争让人痛恨，因为它让清澈的河流被鲜血染红、让蔚蓝的天空被硝烟弥漫、让幸福美满的家庭治理破散、让孩子们到处流浪……这些事的罪魁祸首都是那些侵略者贪婪的欲望造成的。如果那些侵略者放弃那些贪婪的欲望这一切的一切将不会再有，天空将恢复蔚蓝、河水将变会清澈……

我多么希望没有战争啊！到那时候美人鱼的歌声将会在季风中飘荡、岸边的橄榄树将会向过往的船只招手所有人都伸出友谊之手、庄稼会结出丰硕的谷物、葡萄会滴下甘醇的美酒……那是多么美好的世界呀！只要那些侵略者放弃贪婪的欲望，世间就不会有战争，就会变成到处充满快乐的乐园！

但愿我的愿望会变成事实。

世界和平作文 篇2

我希望没有战争，还我们一个和平。我希望和平共处，不要再为一些鸡毛蒜皮的小事大打出手。

如果又打起了世界大战，妇女，儿童，老人，他们会怎么呢？要不就是饿死，要不就是被黑乎乎的子弹给打死。还有那些战士，你以为他们不害怕吗？不，他们害怕，害怕什么呢？害怕失去妻子和儿子，也怕在战场上牺牲，永远也见不到妻儿了。当年的二次世界大战对你们造成的记忆还不够深刻吗？妇女，儿童，老人，年轻战士都死在了战场上，难道你们还想出现吗？难道你们还想第一次世界大战和第二次世界大战重演吗？当然，我知道，谁也不希望。可是，有一些人和某个国家却希望出现，这个国家就是正在跟我们中国争的——日本帝国主义！我相信，不但是我痛恨日本帝国主义，也有许许多多的中国人痛恨日本帝国主义，所以，我们不必对日本帝国主义忍气吞声了，不用再受他们帝国主义的欺凌了，因为我们强大了，如果我们国家再忍受，那全世界都会瞧不起我们的！

所以，我们要拿起武器，保护祖国的人民和领土，扞卫世界和平，把那些胡作非为的不法分子给消灭掉。

世界和平作文 篇3

傍晚，安琪和罗兰走在回家的路上，忽然感到背后一阵恶寒。

“安琪，我觉得好冷耶。”

“恩，我也觉得。”

“我们还是走快点吧。”

“恩。”

她们走后，一个黑衣萝莉诡异地笑了笑，说：“呵呵，这下有好戏看了。”

“哟，小妹好兴致啊。”一个黑影说。

“想不到你会跟来啊，小猫咪~”

“当然了，作为你的姐姐，不来帮帮你我情何以堪呢？”

“放心，虽然你是我姐，但是我会自己完成任务的。”

“安菲，勾魂这事不好干呢，除非……”

“除非什么？”

“除非她们能顺利接受死亡。”

“是吗……”安菲明显有些伤感。

“拜拜，我先走了，你自己看着办吧。”说完，黑影便消失了。

早上

“上课。”

“老师好。”

“今天，给大家介绍一位新同学。安菲，进来吧。”

“大家好，我叫安菲，希望和大家成为朋友！”安菲眨巴着她那迷人的大眼睛。

“哇，好卡哇伊。”

可是，安琪和罗兰却感到背后一阵发凉。

世界和平作文 篇4

我是一个老兵，是在战争中退休的。在我的记忆中，战场上满是烟雾和声音巨大的爆炸声。这些，都让我难以忘记。战场上的血迹和尸体，在我眼中一道道地闪过。

战场上一片狼藉，土地经过血的洗礼，染上了永久不褪的颜色；地上全是动物的尸体，破损的武器和衣服，最可怕的是那些手拿兵器的人类。那次我骑着马，拿着刀往前冲，心里热血沸腾，希望一击即中。虽然我们胜利了，但也两败俱伤。我是多么地想让世界和平，没有人员伤亡，没有国家灭亡，那该多好！我希望大家和平共处，世界全是笑容，让每个人过上美好的日子。

我看过一本书，在最后一页上，有一行小字。我认真的看了一眼，恍然大悟：世界上最恐怖的不是食肉动物，也不是坦克，更不是武器，而是人类。看完后，我十分地惭愧，我真想问：“我们的和平在哪？我们难道不惭愧吗？”

我真希望战争走开，让世界和平。希望把武器弄走，让一切变得美丽，这样的世界才是永久和平的世界。

世界和平作文 篇5

在我心中战争这个词很陌生，但是我知道战争很可怕，一旦发生战争我们的幸福生活不知何时再来。

最近我从电视上看到中国和日本发生战争的电视剧，太可怕了，一栋栋房屋倒下到处硝烟滚滚。战争会让蓝天不在蔚蓝，而是阴沉沉的；战争会让一个幸福美满的家庭而魄散；战争会打破人们宁静的生活。人们在战争中生活会是神么滋味儿吃不饱、睡不好、穿不好。有的刚出生的婴儿被敌人杀害，那他的亲人该多么伤心啊。

现在刚出生的婴儿在父母的呵护下健康成长，婴儿是父母的希望。长大了我们过着公主般的生活，要什么有什么生活很美满，我们还又让我们骄傲的祖国，看这花儿粉的多娇艳，紫的多迷人。看着草绿茵茵的好像给着大地铺上了绿色的地毯；看这高空万里无云，像碧玉一样澄清。我们的生活多美好啊。

我渴望和平，在世界里我也渴望没有人为战争流一滴血、一滴泪，渴望安详温馨的生活。

世界和平作文 篇6

世界和平该有多好，不再有满地的血腥味，不再有”血海”不再有失去家人的痛苦，不再有……。

现在我终于认为美国是最狠毒的国家，我看到了报纸、电视的新闻上，到处都有因为美国士兵的残暴行为致使伊拉克的人民惨死街头；老人、妇孺衣不裹体；皮包骨头真是惨不忍睹，报纸上还清晰的看见一个刚刚被炸掉双手的少年……为什么要战争？谁能告诉我。不就是为了扩大自己的疆土；不就是为了想做世界霸主。但我们同在地球上呼吸着同样的空气，都是父母所生的血肉之躯，人类为什么要自相残杀呢？我疑惑了，我对伊拉克的人们深感同情。听说美国的环保意识很好，而且不捕杀野生动物，但现在死去的是人啊！难道别的国家的人民就连动物都不如吗？！天理何在！

假若伊拉克真的有什么错，美国真的要当世界警察，难道就没有其他的解决方法吗？非得战争吗？聪明的你能告诉我吗？

啊，我真希望世界和平，真希望这个地球上的人类能和睦相处，共创美好的家园，和平万岁！

世界和平作文 篇7

我想创建一个节日：“世界和平节”。这一天全世界不管那里都要和平，一颗子弹都不能打。

回想抗日战争时期，日本侵略中国打了八年战争，中国死了几百万军民，中国的老百姓受了很大的痛苦。珍珠港事件后，美国“君子报仇十年不晚”，又在日本广岛、长崎扔了“胖子”与“小男孩”二颗原子弹，使日本人民遭受了巨大的损失。这让全世界人民震惊了，“冤冤相报何时了”，人民不要战争。

虽然现在中国过上了太平的日子，可是世界仍不太平。伊拉克、阿富汗、利比亚…都有战火。这些国家的老百姓天天吃不饱饭、睡不好觉，大人不能上班，小孩不能上学。

所以，我要向全世界各个国家，全世界人民提出一个建议，将10月2日定为“世界和平节”。这一天，全世界大大小小的战争都要停下来，让全世界人民真正过上一个太太平平的好日子。在这一天，各国元首要发布“和平宣言”或“和平演讲”；各国人民要举行各种集会、游行，共同反对战争，祈祷和平。通过“世界和平节”活动，让战争贩子得到惩罚，让和平扎根人心，让战争远离地球。为了让“世界和平节”真正成为全世界共同的节日，还要通过联合国出面，各国签字后正式生效。

我好希望和平啊！

世界和平作文 篇8

这张照片已经是69年前的事了，照片真实地记录了1937年8月28日日本帝国主义对上海火车南站狂轰烂炸后的惨状：车站被炸的支离破碎，天桥也倒塌了，车站中心的广场一片狼籍！一个孤独的孩子坐在空地上号啕大哭！

我一遍又一遍地看着照片，心里一次又一次地想着一个又一个的问题：这个孩子怎么了？他受伤了吗？他的父母呢？他们又在哪儿呢？小孩的命运又将怎样呢。谁能回答我的这些问题！

说到这儿，我想对美国总统说几句话：“敬爱的总统先生，我承认，美国现在是世界数一数二的了，但是，您为什么还要滥杀无辜呢？是因为嫉妒，还是仇恨？”

当他们用无助、恳求的目光看着您时，您真的问心无愧、无动于衷吗？

您也许不知道亲人逝去的痛苦。但是，人类要的是和平，是友爱，不是战争，更不是仇恨！我坚定地请求您，让友爱充满人间，让世界和平共处！

世界和平作文 篇9

这天我买了一本梦寐以求的书，因作业没写完，所以我与它的距离是可望不可即的，于是老鼠成了我的“榜样”，我要偷着看，于是与妈妈的战争就如火如荼的展开了！

我“贼溜溜”地看着妈妈走进房间，等确定以后，便掏出书津津有味地看了起来。“哒哒”一阵脚步声传入我的耳中，我飞快的收起书，故作认真做作业，嘴里还念叨着题目。妈妈一道目光扫射过来，我巧妙的回避了，没找到蛛丝马迹的妈妈冷笑一声，缓缓的离开了，我之后刻苦地钻研我的书，不时瞄一下敌情，妈妈的影子突然露了出来，哼！跟我玩阴可不容易啊！知不明白笋还是新的尖，我立马收起书，看着妈妈咬牙切齿的样貌，我不禁暗自得意，可想我当时的笑容是多么的得意洋洋。

可是，这一次我就没有那么幸运了。妈妈轻轻踮着脚尖走进我的房间，当时我的心思正在漫游书中，看到妈妈的身影我已迅雷不及掩耳之势想要收起来，一只“魔爪”从天而降掠去了我心爱的.书，我欲哭无泪，真是一时失足成千古之恨！结果妈妈伤口散盐，几句话说的我心灰意冷，妈妈得意的说：“书嘛，别想要了！跟我玩‘猫和老鼠’你还嫩了点！”果然姜还是老的辣！

哎！亲爱的书，你轻轻地来了，但你也轻轻地去了……

世界和平作文 篇10

从小到大，我的愿望很多，现在我最希望的是世界和平。

最然现在中国是和平的，但不代表世界是和平的。许多国家现在还存在战争和。战争和让人痛恨，因为它让清澈的河流被鲜血染红、让蔚蓝的天空被硝烟弥漫、让幸福美满的家庭治理破散、让孩子们到处流浪……这些事的罪魁祸首都是那些侵略者贪婪的欲望造成的。如果那些侵略者放弃那些贪婪的欲望这一切的一切将不会再有，天空将恢复蔚蓝、河水将变会清澈……

我多么希望没有战争啊！到那时候美人鱼的歌声将会在季风中飘荡、岸边的橄榄树将会向过往的船只招手所有人都伸出友谊之手、庄稼会结出丰硕的谷物、葡萄会滴下甘醇的美酒……那是多么美好的世界呀！只要那些侵略者放弃贪婪的欲望，世间就不会有战争，就会变成到处充满快乐的乐园！

但愿我的愿望会变成事实。

世界和平作文 篇11

一位身披黄金战甲的男孩和一位身穿琉璃纱衣的姑娘，一齐倒在地上，流淌的殷红的鲜血。男孩仰望天空说：“我们会迎来胜利的一天吗？”女孩道：“会，一定会的。”男孩又问：“我们还剩下多长时间？”女孩答：“应该还有1个小时吧。”男孩奄奄一息地说：“幸好，幸好还够我爱你的时间。”男孩用全身的力气努力支起身体，然后气脉丹田。

突然，天空闪起一道金光，男孩头上冲起一条巨龙。

男孩说：“啸天，对不起，我没有资格成为你的主人。现在你有一位主人，你一定要替我好好保护她。”说完便用无名指指向姑娘，说：“啸天，务必保重！”话音刚落，男孩身体化为无数羽蝶飞向遥远的梦之国度，女孩此时心是多么的悲痛，但不知怎的身体一阵清凉，原本虚弱的身体，一下子变得精神了许多。女孩使出全身力气，后面一双翅膀振翅而飞和男孩一起飞向了梦之国度。

他俩坚信：总会有一天，世界和平，他们可以无忧无虑的生活。但也许他们永远看不到了……

世界和平作文 篇12

战争给全人类带来了伤痛，这更让我们将目光移到“和平”身上。人类都是聪明的，他们开始知道和平的重要性了。于是，从世界的某一个角落里，发出了一声呼吁：“我们要和平，不要战争。”就是这句话，唤醒了沉浸在战争带来的悲伤中的人类，让刽子手的刀在半空暂停。

战争的开始，就是由于入侵者的贪婪，他们明明已经拥有富有的生活，却仍不满足，放弃了安宁，去抢掠贫穷者那少得可怜的财富。在贫穷者的眼中，他们不是什么文明人，他们是强盗，是杀人不眨眼的魔鬼。可是，入侵者太天真了，贫穷者虽然贫穷、落后，但有不屈的精神。不屈服的人怎能让强盗踩在自己身上？于是，贫穷者就算不惜牺牲自己的生命，也要赶走那令人憎恨的入侵者。让我们站在充满和平的土地上，为中东地区的人们祈祷：愿战争从你们的身边消失，愿你们和我们一起站在充满和平的土地上呼喊：“我们要和平，不要战争。”

世界和平作文 篇13

战争给人们带来了许多灾难，给人们的生活增添了不少的麻烦。

这天，我们就看了一个关于战争的片子——《南京大屠杀》纪念片。

这是一部讲述了一些人的真实记忆和日本对南京造成的伤害。无论是以前还是此刻，战争对我们人类来说都是一件痛苦的事。看着，看着，我仿佛看到了战士家人哭涕的样貌；看着，看着，我仿佛听到了战士们心中的呼唤：我们要回家！看着，看着，我仿佛听到了孩子们心中的呼唤：我们要和平，不要战争！我们需要一个温暖、完整的家！我不禁想到：为什么世界上要有战争？为什么？这到底是为什么？是为了一片土地？还是为了得到高科技产品？但是这至于要那么多的人失去宝贵的生命？就要去伤害那么多的人吗？我躺在床上，翻来覆去，可怎样也想不明白。

但是，我明白，看这部电影的目的，为的不是激起我们对日本人的憎恨，为的是告诉我们战争的恶果是多么的可怕。战火中的孩子是多么可怜啊！不能和我们一样幸福地生活和学习，不能和我们一样快乐地成长，还可能失去生命……让我们一齐呼唤和平，告别战争吧！

世界和平作文 篇14

和平的世界是怎样的呢?有人说也许现在就是和平的年代吧，可是我们只是世界人民的一小部分。让我们走出国门，观望世界。看!利比亚、伊朗、埃及，不是正在战争吗?百姓多么可怜，废墟到处都是，场景惨不忍睹。此刻，有多少人幻想和平世界，畅想美好生活?

那么，和平世界是怎样的?

这是和平的时代：

来自非洲、欧洲、亚洲不同肤色的小朋友正快乐的玩耍在一个公园里。看看周围：树木、花草和潺潺的小溪，鸟儿们全然是在自己的家边嬉闹的样子，不怕人，不警惕。

漂亮的高楼，温馨的小屋，挨着海。沙滩上长满了橄榄树，海水轻轻的拍着岸，水泛一点蓝且清澈的像水晶。

草坪上不再有“爱护花草”的牌子，可人们自觉不去践踏。牧场上徜徉着羊群和马牛。庄稼结出丰硕的果实，农民脸上洋溢着笑容。

旧日的仇国纷纷派出代表，相互握手，相视微笑。两国的领导人亲自相互道歉，彼此原谅对方。

这是全世界人的想像与盼望，可实现它却难如上青天。我让我们重头开始，改变自己的做法。我相信，不久愿望将实现，世界将和平。

和平的世界作文 篇7

一、隐性“共赢”国际战略观:邓小平“和平与发展”时代观

在处理国与国关系上, 尽管毛泽东时代提出了“和平共处五项原则”思想, 但由于新中国当时所处的时代与国内外环境的限制, 加之第一代领导人受到浓烈的民族情感和强烈的民族自尊心的驱动, 他们的国际战略观更突出“自赢”的思维特点, 在实践中尚未体现国际战略的“共赢”理念。而邓小平的国际战略则更多地突出了“共赢”的理念色彩, 其核心集中体现在提出了“和平与发展”的时代观。

“和平与发展”的时代观, 是邓小平复出之后对所处时代特征和总体国际形势进行重新分析, 于20世纪80年代中期提出的。和平与发展成为主题的时代, 和平与发展就是时代的本质。具体而言, 这种时代是以政治多极化、经济全球化、文化多元化为特征的时代, 进入了“地球村”时代。整个世界已处于“牵一发而动全身”的网络结构, 这样的结构促使“共赢”思维成为处理各利益主体关系的主导方式。这就从宏观上、本质上把现时代同过去那个战争重”的就有60处。可见, “共赢”观已构成了邓小平国际战略的思想基础。

在实践中, 邓小平以“和平与发展”的时代观为依据, 将“共赢”国际战略观具体化为五个层面的国际战略思想: (1) 总体战略上———反对霸权主义, 维护世界和平, 促进共同发展。“谁搞和平, 我们就拥护;谁搞霸权和战争, 我们就反对”。这是从全球共同利益的高度审视战略问题。 (2) 发展国家关系———不以意识形态和社会制度论亲疏。邓小平多次提到社会主义与资本主义可以和平共处, 并提倡双方都要抛弃前嫌, 加强双方的联系。“中国观察国家关系问题不是看社会制度”, “我多次讲过, 美国的制度中国不能搬, 美国制度究竟好不好, 美国人自己说, 我们不干预。两国相处, 要彼此尊重对方……双方都让点步, 总能找到好的都可以接受的办法。恢复中美关系要双方努力, 不要拖久了, 拖久了对双方都不利”。 (3) 处理政党关系———坚持四项准则和不争论原则。他强调, 各国的事情, 一定要由各国的党、各国的人民自己做主, “不能由别的党充当老子党, 去发号施令”[1] (P318) , 主张按照“独立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉内部事务”的原则发展同各国政党的关系, 各国党都应该抓紧时间办自己的事, 不要搞争论, 让“过去的争论一风吹了”[2] (P319) 。 (4) 提出解决国际争端的新思想———搁置争议, 共同开发。对于解决历史遗留的领土等争端问题, 过去大多国家都会诉诸武力, 结果往往两败俱伤。邓小平本着“共赢”的价值观, 提出了一个解决问题的新思路。他说:“有些国际上的领土争端, 可以先不谈主权, 先进行共同开发。”认为各国应从发展相互友好关系出发, 将问题搁置一下, 采取共同开发的办法, 这样就可以“共同得利”[1] (P87) 。 (5) 提出如何看待“赢”的思想———要善于舍小利求大利, 在现实矛盾中谋求发展。邓小平善于从高处和远处看中国的国家利益, 他指出, 中国在整个改革开放中, “要允许吃亏, 不怕吃亏, 只要对长远有益就可以干”[1] (P313) , 认为在现时代任何国家在对外交往中只求“自赢”的做法是行不通的, 中国要发展, 给对方一些利益归根结底有利于自身的发展, 这恰是邓小平的大智———“共赢”观。

可见, 在邓小平的国际战略思想中, “共赢”观的存在是十分明显的。当然, 从现有资料看, 邓小平还没有直接表述自己国际战略观是“共赢”观, 甚至未见他关于“共赢”概念的直接论述。因而, “共赢”观在他的国际战略思想中的存在还只是隐性的, 是萌芽状态的。尽管如此, 中国共产党第二代领导人这种隐性的“共赢”战略观, 不仅从理论上为维护世界和平, 建构公平公正合理的国际政治经济新秩序奠定了基础, 而且在实践上为我国开创全方位外交新局面打下了坚实的思想基础, 并对之后中国的第三代、第四代领导人的国际战略思想构成了深远的影响。

二、显性“共赢”国际战略观:江泽民的“世界多样性”理论

20世纪90年代以来, 国际形势发生急剧而深刻的变化。“冷战”基本结束, 两极格局终结, 各种力量重新分化组合, 世界进入了新旧格局转换的过渡时期。面对更加复杂的国际局势和世界多样性这一不争的事实, 中国共产党第三代领导人秉持“共赢”理念, 超越传统两极对立的思维方式, 提出了“世界多样性”理论, 积极谋求在和平共处五项原则基础上同世界各国发展友好合作关系, 共同推进国际政治经济新秩序的建立, 将之前的隐性“共赢”国际战略观发展为显性“共赢”国际战略观。

“世界多样性”理论包含了以下四个层面具有递进逻辑关系的内容:

首先, 揭示了“多样性”是世界存在的本质特征。江泽民在1992年4月访问日本时, 首次阐述了“世界多样性”问题。他指出:“世界是多样性的。在我们这个星球上, 由上千个民族所组成的近200个国家, 不仅存在着自然环境的差异, 而且经历了不同的社会历史发展过程, 这就形成了各种社会制度、价值观念、生活方式、宗教信仰和文化传统。”2001年, 他在建党八十周年庆祝大会上也谈道:“世界是丰富多彩的。各国文明的多样性, 是人类社会的基本特征, 也是人类文明进步的动力。”之后他多次从哲学的高度阐释该理论, 指出:“多样性是世界存在的本质特征。”[3] (P526)

其次, 指出应承认世界多样性的客观现实。江泽民曾对时任美国总统克林顿说:“世界多样性是客观存在, 应该正视它、适应它。”[4] (P331) “面对这样的多样性, 强求一律是不符合实际的。兼容并包, 互相借鉴, 才有利于共同发展, 共同进步。”“承认这样的现实, 把它转化为我们的优势, ……合作就会生机勃勃, 就有日益广阔的前景。”[4] (P415) 他曾多次在党的大会上提出:“要尊重世界的多样性。当今世界是丰富多彩的。各国都有权选择符合本国国情的社会制度、发展战略和生活方式。各国的事情要由各国人民自己作主, 国际上的事情要由大家商量解决。”“世界各种文明和社会制度, 应长期共存, 在竞争比较中取长补短, 在求同存异中共同发展。”“承认”和“尊重”, 这正表明了江泽民面对世界多样性的客观现实所持的正确态度。

再次, 要求主动维护世界的多样性。承认世界的多样性, 体现的是被动的主观态度, 而维护世界多样性, 则体现了主观愿望的主动性和战略策略的导向性与积极性。2002年, 江泽民在党的十六大报告中指出:“我们主张维护世界多样性, 提倡国际关系民主化和发展模式多样化。世界是丰富多彩的。世界上的各种文明、不同的社会制度和发展道路应彼此尊重, 在竞争比较中取长补短, 在求同存异中共同发展。”“在和平共处五项原则的基础上, 同各国发展友好合作关系, 反对霸权主义和强权政治, 推动建立公正合理的国际政治经济新秩序。”

最后, 强调要坚持“世界多样性”理论, 以民主平等、合作共存原则处理国际事务, 促进共同繁荣。维护世界多样性是方式, 促进共同发展与繁荣才是目的。为此, 江泽民提出以民主平等、合作共存原则处理国际事务, 维护世界多样性。他说:“这就要求各国互相尊重, 互不干涉内政, 平等相待, 求同存异, 和平共处, 发展合作。只有这样, 才有可能维持持久的和平与稳定, 为各国共同发展创造必要的国际环境。”[4] (P331)

“世界多样性”理论的提出, 标志着以江泽民为代表的第三代领导人对国际关系的思考和探索有了重大的理论突破。由开始讲尊重、承认现实世界的多样性到后来讲维护世界多样性, 这就实现了从现实无奈的被动思维到主动提升为理念的飞跃。可见, 江泽民关于世界多样性的理论重点并不在于多样性本身, 而在于倡导在世界多样性基础上实现各国“共赢”。

2000年9月, 江泽民出席联合国千年首脑会议期间, 就经济全球化、联合国作用和人权与主权关系等重大问题阐述了中国政府的立场。他说:“我们需要世界各国‘共赢’的经济全球化, 所有国家, 无论南方还是北方, 不管是大国还是小国, 都应是全球化的受益者;……我们需要世界各国共存的经济全球化, 只有相互尊重, 相互促进, 保持经济发展模式、文化和价值观念的多样性, 世界文明才能生机盎然地发展。”次年, 江泽民在建党八十周年庆祝大会上也呼吁:“各国应加强经济技术的交流与合作, 逐步改变不公正不合理的国际经济秩序, 使经济全球化达到共赢和共存的目的。”对“共赢”的认识, 他还从哲学的角度加以理解, 引用孔子所说“君子和而不同”来解释[5] (P416) 。2003年7月, 他在会见来华访问的时任英国首相布莱尔时进一步指出, 中国哲学一向崇尚共存、共享、共赢, “海纳百川, 有容乃大”。各国应当在政治上相互尊重、经济上相互促进、文化上相互借鉴, 这才有利于全人类的进步。

尽管江泽民在谈“共赢”的时候, 更多地是从经济全球化战略角度来阐释其内涵, 但不可否认, 他已对国际战略的“共赢”理念进行了公开宣扬, 并以此逻辑地建构了他的“世界多样性”理论的核心, 从而实现了“共赢”国际战略观由隐性向显性发展的飞跃。

三、深化“共赢”国际战略观:胡锦涛的“和谐世界”新主张

党的十六大以来, 以胡锦涛为总书记的第四代中央领导集体, 解放思想, 与时俱进, 坚持创新, 不断开拓马克思主义发展的新境界。在国际战略方面, 继从2003年正式提出和宣传中国坚定不移地走“和平发展道路”之后, 又于2005年提出了建设和谐世界的战略构想, 凸显了“共赢”国际战略观的进一步深化。

2005年9月, 胡锦涛在联合国成立60周年首脑会议上发表了题为《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的重要讲话, 提出四点意见:坚持多边主义, 实现共同安全;坚持互利合作, 实现共同繁荣;坚持包容精神, 共建和谐世界;坚持积极稳妥方针, 推进联合国改革。首次向国际社会宣告了中国关于建设“和谐世界”的外交新理念。

构建“和谐世界”的主张在2007年党的十七大报告中得到了全面而深刻的阐述。概括地说, 其基本内涵包括政治、经济、文化、安全、环境等多个方面内容, 即: (1) 政治上相互尊重、平等协商, 共同推进国际关系民主化; (2) 经济上相互合作、优势互补, 共同推动经济全球化朝着均衡、普惠、共赢方向发展; (3) 文化上相互借鉴、求同存异, 尊重世界多样性, 共同促进人类文明繁荣进步; (4) 安全上相互信任、加强合作, 坚持用和平方式而不是战争手段解决国际争端, 共同维护世界和平稳定; (5) 环保上相互帮助、协力推进, 共同呵护人类赖以生存的地球家园。

那么, 如何才能推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界呢?胡锦涛在报告中呼吁:各国应该“遵循联合国宪章宗旨和原则, 恪守国际法和公认的国际关系准则, 在国际关系中弘扬民主、和睦、协作、共赢精神”。为此, 他向全世界庄严承诺:“中国将始终不渝奉行互利共赢的开放战略。我们将继续以自己的发展促进地区和世界共同发展, 扩大同各方利益的汇合点, 在实现本国发展的同时兼顾对方特别是发展中国家的正当关切。……中国决不做损人利己、以邻为壑的事情。”由此, 在全面深化“共赢”国际战略观基础上提出的建设和谐世界的主张, 已经成为新时期中国外交的一面新旗帜。

目前, 学术界关于“和谐世界”主张的主要特征的研究, 众多学者认为, 和谐世界有四大特征:和谐世界是持久和平的世界, 是共同繁荣的世界, 是丰富多彩的世界, 是交流合作的世界。也有学者认为, 和谐世界有五大特征:和平稳定、均衡发展、普遍繁荣、合作共赢、多样包容。但是, 无论何种解释, 都毫无疑义地认可“和谐世界”理念的核心就是把中国人民的根本利益与世界人民的共同利益结合起来, 实现世界普遍的共赢。可以说, 相比第三代领导集体, 新一代领导集体的国际战略观更显“共赢”色彩。在此, 仅以党的重大报告为例:党的十六大报告的第九部分, 在短短1500多字的“国际形势与对外工作”中, 突出“共同”二字, 诸如“共同利益”、“共同繁荣”、“共同维护”、“共同协商”等, 使用了12次“共同”, 可谓“共赢”色彩已相当浓厚。但在此报告中仍未直接出现“共赢”一词。而党的十七大报告的第十一部分, 同样是在短短1500多字的“始终不渝走和平发展道路”部分中, 使用“共同”二字, 诸如“共同分享”、“共同心愿”、“共同利益”、“共同发展”、“共同繁荣”等, 则达到14次之多, 而且在该部分4次使用了“共赢”一词, 并在此基础上提出了建设“和谐世界”的主张。

可见, 建设和谐世界的战略构想, 把江泽民主要从经济全球化战略角度讲“共赢”的思想发展为从全球多层面战略的“大局”上阐释“共赢”战略理念, 从而实现了对“共赢”国际战略观内涵的进一步深化。

对中国共产党“共赢”国际战略观的历史演进, 亚洲博鳌论坛前秘书长龙永图先生有一段精辟的总结。2006年4月2日, 他在博鳌亚洲论坛协办的2006国美全球家电论坛上讲道:“中国人接受‘双赢’的理念是很困难的, ……我们贯穿整个思想就是你死我活、冤冤相报的理念, 不是西风压倒东风就是东风压倒西风的理念, 特别是多年‘阶级斗争为纲’这样惨痛的经历, ‘双赢’的理念在中国没有。中国经过多年的改革开放, 特别是中国加入WTO引入‘双赢’的理念, 我还清楚地记得1999年11月15日, 当我们和美国经过长期艰苦的谈判, 达成协议的时候, 当时我们的江泽民主席在中南海会见了中美两国的代表团, 当时江主席讲的第一句话就是‘我祝贺你们美国代表团和中国代表团取得了一个双赢的协议’。……这是中国对于全球外交关系和经贸关系的一个质的升华, 极为重要。所以在以后中央关于进入WTO整个宣传当中也是以‘双赢’为核心理念。以胡锦涛为总书记的新一代中央领导现在又在双赢、共赢的基础上提出在国内建立和谐社会, 在国外建立和谐世界这样一个重要的战略构想。”

“和谐世界”主张, 概括了近年来中国提出的互利、共赢、可持续的新发展观和尊重世界多样性的新文明观, 凸显了对邓小平隐性“共赢”国际战略观和江泽民显性“共赢”国际战略观的传承与深化, 是对邓小平、江泽民国际战略思想的新发展、新贡献。

参考文献

[1]邓小平文选 (第三卷) [M].北京:人民出版社, 1993.

[2]邓小平文选 (第二卷) [M].北京:人民出版社, 1994.

[3]中共中央文献研究室.江泽民论有中国特色社会主义[M].北京:中央文献出版社, 2002.

[4]江泽民文选 (第一卷) [M].北京:人民出版社, 2006.

[5][美]罗伯特·劳伦斯·库恩著.谈峥, 于海江译.他改变了中国:江泽民传[M].上海:上海译文出版社, 2005.

世界和平创新发展的有效途径 篇8

[关键词] 世界和平 尊重历史 正视现实 创新未来

当今世界，和平发展成为时代发展的主题，随着信息科学技术的高速发展，国际间、地区间的经济、政治、文化和社会发展的相互关系和影响日益紧密。每一个人，不论国家、民族、宗教信仰如何，都将在追求和享受世界和平的环境下生存和发展。不同的价值观，不同的政见和利益，直接影响到对世界和平的认识、理解和重视程度，若都能从追求世界和平和人类发展进步的角度思考和处理问题，有关国际纷争和国内矛盾将有所改善和解决。从目前中国与海外有关国家领土主权冲突的研究表明，尊重历史，正视现实，创新未来，将是促进世界和平创新发展的有效途径。

一、尊重历史

中国南海和东海领土主权问题，已经直接关系到世界和平与区域安全。

历史上，台湾及其包括钓鱼岛在内的附属各岛、澎湖列岛、东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛以及其他一切属于中国的岛屿，自古以来就在中国版图之内，属于中国固有领土。

钓鱼岛在地质结构上属于台湾附属各岛的大陆架岛屿，自明初洪武年间，钓鱼岛就属于中国版图。

明朝永乐元年（1403年）的《顺风相送》一书中就有关于钓鱼岛屿的记载。1562年明朝浙江提督胡宗宪编纂的《筹海图编》一书中的“沿海山沙图”，标明了中国福建省罗源县宁德县沿海各岛，其中就有“钓鱼屿”、“黄尾山”和“赤屿”等岛屿。

明代，钓鱼岛就已被作为中国领土列入中国的防区，明朝政府将其作为海上防区确立了统治权，明以后中国许多文献对这些岛屿都有记载。

大量的历史事实，均可查证。钓鱼岛自明代以来即为中国领土，这不仅是中国政府的立场，日本有关历史文献，亦可证明。

日本著名历史学家井上清教授曾于1972年撰写了一部专著，题为《“尖阁”列岛——钓鱼岛的历史解析》，经过查阅历史文献而断定：钓鱼岛在日本染指之前并非“无主地”，而是中国的领土。

1719年日本学者新井君美所著《南岛志》一书中提到琉球所辖36岛，其中并无钓鱼岛。1875年出版的《府县改正大日本全图》中也无钓鱼岛。在日本1783年和1785年出版的标有琉球王国疆界的地图上，钓鱼岛屿属于中国。

琉球群岛历史上为中国藩属，中国享有宗主权。公元1372 年，琉球群岛的中山、山南和山北三国向中国明朝政府称臣，正式成为明朝藩属。数年后，中山国完成统一，中山国国王被明政府册封为琉球王。

据史料记载，自洪武十六年（1383）起，历代琉球王都向中国皇帝请求册封，正式确定君臣关系，此种关系绵延五个多世纪。

自明洪武五年（1372）后，琉球国一直延用中国年号，奉行中国正朔。琉球国的官方文书、外交条约、正史等，均用汉文书写，其间也有不少闽人陆续移居琉球，至清朝曾先后八次派使册封琉球王，朝贡亦依明例。

明嘉庆11 年，陈侃所著的《使琉球录》详细记载了明朝与琉球的密切关系，琉球群岛与台湾附属钓鱼岛各岛之间有海槽为界已成为中国航海家的常识。

清朝第二次册封史汪楫1683年赴琉球，并写下《使琉球杂录》。 1719年清朝康熙册封使徐葆光所著《中山传信录》中，册封使赴琉球。

此后，1756年赴琉的周煌在其《琉球国志略》证实了“黑水沟”是“与闽海界”，以海槽相隔，赤尾屿、钓鱼岛各岛皆为中国领土。

台湾及其包括钓鱼岛在内的附属各岛属于中国固有领土，琉球群岛亦属于历史上中国明清两朝行使主权的岛屿。

南沙群岛位于中国领土最南端，中国最早发现、命名南沙群岛，最早并持续对南沙群岛行使主权管辖，属于中国固有领土。

东汉杨孚《异物志》有“涨海崎头，水浅而多磁石”的记载。这里的“涨海”是当时中国人民对南海的称呼，“崎头”则是当时对包括西沙群岛和南沙群岛在内的南海诸岛的岛、礁、沙、滩的称呼。三国时万震的《南国异物志》、东吴将领康泰的《扶南传》等书里均有记载。

唐宋年间，许多历史地理著作将西沙和南沙群岛相继命名为“九乳螺洲”、“石塘”、“长沙”、“千里石塘”、“千里长沙”、“万里石塘”、“万里长沙”等。

宋元明清四代，以“石塘”、“长沙”为名记述南海诸岛的书籍多达上百种。汪大渊所著《岛夷志略》中“万里石塘”指包括今南沙在内的南海诸岛。

元代，南沙群岛已归中国管辖。《元史》地理志和《元代疆域图叙》记载元代疆域包括了南沙群岛。其中《元史》记载了元朝海军巡辖了南沙群岛。

明代《混一疆理历代国都之图》标绘的后一个石塘，即是今南沙群岛。明代《海南卫指挥佥事柴公墓志铬》记载了明代海南卫巡辖了西沙、中沙和南沙群岛。

清代《更路簿》记载了中国海南岛渔民所习用的南沙群岛各个岛、礁、滩、洲的地名具体方位，其中南沙计73个地名。1868年《中国海指南》记载了我国渔民在南沙群岛活动情况。

1724年的《清直省分图》之《天下总舆图》、1755年《皇清各直省分图》之《天下总舆图》、1767年《大清万年一统天下全图》、1810年《大清万年一统地量全图》和1817年《大清一统天下全图》等许多地图均将南沙群岛列入中国版图。

1932年和1935年，中国政府专门审定了中国南海各岛屿名称共132个，分属西沙、中沙、东沙和南沙群岛管辖，编印的《中国南海各岛屿图》详细标明包括南沙群岛在内的南海诸岛各岛礁的具体名称。

1947年，中国内政部重新命名包括南沙群岛在内的南海诸岛全部岛礁沙滩名称共159个，并公布施行。

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1983年，中国地名委员会授权公布包括南沙群岛在内的南海诸岛标准地名。

许多国家出版的地图，如1952年日本外务大臣冈崎胜南亲笔推荐的《标准世界地图集》，以及1962年由外务大臣大平正芳推荐出版的《世界新地图集》，1954年德意志联邦共和国出版的《世界大地图集》，1956年英国出版的《企鹅世界地图集》，1956年法国出版的《拉鲁斯世界与政治经济地图集》等，都明确标注南沙群岛属于中国。

越南1960年、1972年出版的世界地图及1974年出版的教科书，均承认南沙群岛是中国领土。

许多国家权威性百科全书，如1963年美国出版的《威尔德麦克各国百科全书》，1973年的《苏联大百科全书》和1979年日本共同社出版的《世界年鉴》均记载南沙群岛是中国领土。

黄岩岛属中国中沙群岛岛屿，是中国固有领土。黄岩岛以东是幽深的马尼拉海沟，是中国中沙群岛与菲律宾群岛的自然地理分界。

据史料记载，早在元朝1279年中国就已发现黄岩岛并在地图上对其进行了标注。中国大陆和台湾的渔民从那时起就在黄岩岛这里活动。1279年元代著名天文学家郭守敬奉旨进行“四海测验”，在南海的测量点就是中沙群岛的黄岩岛。

1935年1月，中国政府公布的南海诸岛132个岛礁沙滩中，黄岩岛作为中沙群岛岛屿属于中国版图。中国政府出版的官方地图，均将黄岩岛标注为中国领土，并不间断地将其归属在中国广东、海南省的管辖下。中国政府关于南海诸岛的主权公告和声明中均指出黄岩岛领土主权属于中国。

中国最早发现、命名黄岩岛，并将其列入版图，实施主权管辖。中国对黄岩岛的领土主权是无可争辩的事实，向来不存在争议。

从菲律宾方面看，1898年的《巴黎协议》、1900年的《华盛顿协议》及1930年的《英美条约》均明确划定菲律宾领土的西部边界为东经118°，黄岩岛并不在其中。1927年的菲律宾国家地图，包括1990年的菲律宾政府官方地图，其领土疆域都没有标注其拥有黄岩岛与南沙部分岛礁。

上述有关历史事实，有大量的史料可进一步考证。

二、正视现实

维护国家主权和领土完整，既是国际法的基本原则，也是中国国内法的基本规定。

1945年6月26日《联合国宪章》规定：制止侵略行为或其他和平之破坏；不得使用威胁或武力，或以与联合国宗旨不符之任何其他方法，侵害任何会员国或国家之领土完整或政治独立。

联合国大会1970年10月24日通过《关于各国依联合国宪章建立友好关系及合作之国际法原则之宣言》规定：

每一国皆有义务在其国际关系上避免为侵害任何国家领土完整或政治独立之目的，或以与联合国宗旨不符之任何其他方式使用威胁或武力。

侵略战争构成危害和平之罪行，在国际法上须负责任。

每一国皆有义务避免使用威胁或武力以侵犯他国现有之国际疆界，或以此作为方法，解决国际争端，包括领土争端及国际疆界问题在内。

国家领土不得作为违背宪章规定使用武力所造成之军事占领之对象。国家领土不得成为他国以使用威胁或武力而取得之对象。使用威胁或武力取得之领土不得承认为合法。

每一国均不得采取目的在局部或全部破坏另一国国内统一及领土完整之任何行动。国家之领土完整及政治独立不得侵犯。

遇依国际协定产生之义务与联合国宪章所规定联合国会员国义务发生抵触时，宪章规定之义务应居优先。

1958年9月4日《中华人民共和国政府关于领海的声明》宣布：中华人民共和国的一切领土，包括中国大陆及其沿海岛屿，和同大陆及其沿海岛屿隔有公海的台湾及其周围各岛、澎湖列岛、东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛以及其他属于中国的岛屿。

1992年2月25日《中华人民共和国领海及毗连区法》规定：中华人民共和国的陆地领土包括中华人民共和国大陆及其沿海岛屿、台湾及其包括钓鱼岛在内的附属各岛、澎湖列岛、东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛以及其他一切属于中华人民共和国的岛屿。

在历史和现实面前，台湾及其包括钓鱼岛在内的附属各岛是中国固有领土，不存在任何法律障碍和争议。

台湾及其包括钓鱼岛在内的附属各岛及其他部分岛屿曾被日本发动甲午战争非法侵略。

1943年12月1日《开罗宣言》已载明：“日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、台湾、澎湖群岛等，归还中华民国；其他日本以武力或贪欲所攫取之土地，亦务将日本驱逐出境。”

1945年7月26日《波茨坦宣言》之条款：“八、开罗宣言之条件必将实施，而日本之主权必将限于本州，北海道，九州，四国及吾人所决定其他小岛之内。”

日本二次世界大战战败对美、中、英、苏四国等所签署的1945年9月2日《日本向同盟国家投降的降书》载明：“余等兹为天皇、日本国政府、及其继续者，承约切实履行波茨坦宣言之条款，发布为实施宣言之联合国最高司令官，及其他特派联合国代表要求之一切命令，且实施一切措置。”

开罗宣言中的“台湾、澎湖群岛等”的中文递进式词组表明，已经包括了台湾群岛和澎湖群岛，而并非并列式的单个台湾岛、澎湖群岛。

台湾群岛即为《中华人民共和国领海及毗连区法》规定的：“台湾及其包括钓鱼岛在内的附属各岛”，符合中国地理地貌的现实。

开罗宣言中的“其他日本以武力或贪欲所攫取之土地，亦务将日本驱逐出境”，实际包括了日本以武力或贪欲所攫取的历史上中国主权管控的琉球群岛及其他岛屿之土地。

1951年9月8 日《旧金山合约》第三条 ：日本对于美国向联合国提出将北纬29°以南之南西诸岛（包括琉球群岛与大东群岛）等置于联合国托管制度之下。其中并不包括“台湾及其包括钓鱼岛在内的附属各岛”，且该《旧金山合约》未经中国等有关国家签署。

1971年6月17日，美日签署《美日冲绳协定》，私下利用经纬线错误地将中国领土范围划在返还区域内，严重侵害了中国主权和领土完整，同时，严重违反了《联合国宪章》关于不得以与联合国宗旨不符之任何其他方法，侵害任何会员国或国家之领土完整或政治独立的规定。