《沂蒙六姐妹》观后感

《沂蒙六姐妹》观后感（精选12篇）

《沂蒙六姐妹》观后感 篇1

《沂蒙六姐妹》观后感

《沂蒙六姐妹》以1947年孟良崮战役为故事的背景，通过主人公月芬的眼睛为我们讲述了一个感人又真实的故事。如果不是村上开动员会，我们很难想象，战争的炮火其实离她们那么近。艰巨的支前任务下来了——五千斤煎饼、五千斤马草和两百双军鞋。

她们每个人，几乎都像这样纠结于爱情、亲情或自身的小小喜悦及巨大痛苦中，并勇敢地站到了支前的第一线：救助伤员、缝洗绷带、献血，乃至用柔弱的双肩在炮声隆隆、冰冷刺骨的河面上搭起火线桥，最后，年轻的妇救会长和恋人紧紧相拥，喜极而泣；新娘和嫂子回家后面对的，却是“满门忠烈”的牌匾——她们先后，都失去了丈夫。

战争的浓枪烈炮没有贯穿于整部电影，但是主人公们内心的起伏却是波涛汹涌，虽然身处后方，她们的作用却不可小觑，没有这些煎饼，没有这些马草，没有这些军鞋，没有这些女人，我想战斗的胜利也不会来的这么快吧，更何况到最后，她们的命运依旧是这么的凄苦。影片以著名的孟良崮战役为背景，生动形象的展现了沂蒙六位姐妹带领全村人民支援革命前线的感人事迹；影片描绘的“月芬与公鸡拜堂”，终身未见丈夫一面的真实故事，被誉为世界上最令人动容的守候。其实所有拥军的女性都是六姐妹，她们传递着六姐妹的精神，传递着沂蒙的精神。

忠诚、博爱、自强、奉献。时刻铭记着先辈们的奋斗历程，并将精神继承、发扬下去，则成为我们这些成长于新时代的后来人义不容辞的责任。

巍巍沂蒙山，清清沂河水，养育了一群淳朴坚韧、热情乐观、重情重义的沂蒙人。他们在战争中几乎倾尽所有，送儿子上战场为亲人的安危揪着心还要忍受失去亲人的悲痛，为支援前线而筹集粮草哪怕自己饿着肚子穿着破旧的鞋。无论何时，我们都不应该忘记他们的最无私的奉献和极其巨大的牺牲，还有无数为新中国的诞生而抛头颅洒热血的革命先辈。人不能忘本，自己的祖先的本和自己的国家的本，如此才能明白新中国的建立是那么的来之不易，今天的和平幸福的生活是那么的值得珍惜，如此才能更好地爱我们的国家和同胞，更好地珍惜我们所拥有的一切。

到这里为止我们就已经看到沂蒙山上的百姓们为支援前线战争力所能及的努力着，沂蒙山上的女人们将自己的儿子、丈夫、父亲送上战场，让男人们担负起保家卫国的重任，而她们也不甘于落后，通过为部队提供粮食，草鞋来奉献自己的力量。她们一方面强忍着对家人的思念，一方面宁可自己挨饿也要保证完成粮食指标。部队里的每一个战士对她们而言都是自己的亲人，都是自己要保护的对象。她们也有过犹豫，有过动摇，有过自私的时候，谁不希看自己的亲人平安，幸福，但是沂蒙山上的百姓们明白没有国哪来的家。这也正是她们的伟大之处。

影片继续着它的讲述，故事有徐徐地展开。战事又紧，新的支前任务派了下来，可是公粮一时半会运不到，于是乡亲们四处筹粮。月芬赶了几十里山路回娘家借粮，恰与正在奔赴前线又素未谋面的丈夫擦肩而过，成了终身的遗憾„„ 不得不承认当我看到月芬满怀希望地推来房门却只看到空空如也的屋子时，我也为之而落泪。等待，期盼，不安，憧憬，幻想换来的却只是一次插肩而过，从此以后就是天人永隔，穷其一生她都未曾看到过自己丈夫的容貌。紧接着孟良崮战役打响了，兰花带领姐妹们组成的支前队伍奔赴前线。她们冒着枪林弹雨抢救伤员；她们冒着敌人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起“火线桥”，使部队及时奔赴战场。战役在沂蒙山百姓的鼎力相助下取得了成功。正当沂蒙山六姐妹欢欣鼓舞的回到山村时，迎接她们的却是亲人们牺牲的噩耗。影片在全村人们都深切悼念逝去的英雄时达到了高潮，烟庄人们的那一跪是替全中国人们而跪，也是替生活在太平年代，忘却先人的鲜血的我们而跪。

《沂蒙六姐妹》观后感 篇2

关键词：《沂蒙六姐妹》,文化,沂蒙精神

红色电影《沂蒙六姐妹》讲述一段解放战争时期, 沂蒙大地涌现“六姐妹”投身革命, 团结奋进、无私奉献并最终取得革命胜利的故事。本文从女性文化、民俗文化、精神文化三个方面解析电影《沂蒙六姐妹》, 通过质朴的情感向观众传达沂蒙人民的坚强不屈、无私奉献的高贵品质。

一、女性文化

1、女性撑起半边天

沂蒙山的男人们扛枪为革命, 留下辛苦劳作的女人们撑起整个家庭, 她们忍受着与丈夫分居两地的寂寞, 家里的脏活、累活默默承担, 而且还要赡养老人, 照顾孩子, 用坚毅和刚强挑起了家的重担。片中当马副区长向人们分派任务的时候, 全村的妇女儿童全都动员起来, 碾谷子、摊煎饼、纳军鞋都在为革命贡献自己的绵薄之力。妇女作为沂蒙山主要力量, 自然担负起此重担。勇敢、勤劳、果敢的女人撑起了沂蒙山的半边天。

当代生活的节奏越来越快, 女性越来越不甘相夫教子、勤勤恳恳的当家庭主妇, 她们越来越多的投身到工作之中, 以此来得到社会的认同。新时期的女性渴望解脱精神上的枷锁, 希望得到尊重与独立来表现自己。充分展现女性独特的魅力来诠释生命的活力, 向延续多年的封建礼教抗争。

2、回归母性, 彰显大爱

沈雁冰在介绍“母性论”中说道:“母性具有广大无边的力, 他的本性是授予, 是牺牲, 是抚育, 是温柔……一切的创造都源出于母……利他主义的根伏在母性之内。”母爱是最伟大的情感之一, 片中月芬的婆婆将自家的粮食顶上公用的粮食, 月芬说:“咱大人好凑活着, 也给臭留一口啊”。还有大壮的母亲将他锁入地窖, 独自在灶台前流泪, 都显现一种与生俱来的母爱情怀。母爱是授予, 是抚育, 是默默的奉献。这都是一种女性文化的体现, 女生天生的母性想要通过载体表达出来, 转变成对子女的爱。

母性意识深深植根于传统女性心中。在08年发生的汶川地震中女警蒋晓娟为受灾群众婴儿喂奶的事迹, 感动中国陈玉蓉捐肝救子的事迹广为流传等等, 处处彰显中国传统文化的魅力。冰心“爱”的哲学是以母爱为根基的“:宇宙万物由母爱而生, 靠母爱维系并经由母爱的活力而演化前进。”爱是传递, 爱是付出, 爱是神圣的。

二、民俗文化

民俗学家周晔说过:“婚礼中所反映出来的风俗习惯, 不仅体现了一个地域的生活面貌, 更从微观上展示了一定时代的文化内涵和伦理价值。”片中的第一个场景是在贴满红“喜”字的小院里, 春英用食物引诱公鸡, 准备婚事。但公鸡到处乱飞让春英的儿子急着想去帮妈妈, 但奶奶告诉他:“那是长辈, 你不能去抓”。透过这些封建陋习折射出封建思想的迂腐, 也从侧面反映旧中国需要解放才能祛除封建诟病。影片到最后月芬一家的丧事, 感人至深, 祭祀用的烧鸡、鱼、豆腐, 是民俗文化的一种体现。

魏晋时期阮籍在《乐论》中将风俗释为“造始之教谓之风, 习而行之谓之俗”。进而得出结论:“民俗主要是由下层民众创造, 人人传习自我教化的习俗”。影片中的黑燕代表一个特殊的群体—童养媳。这个名词最早从三国时期就有记载, 出现此类现象的因素很多, 最主要的还是童养媳的父母家境贫寒, 通过卖孩子来维持家庭的日常生活, 结果导致恶性循环, 一代一代沿袭下来。

对于以上民俗文化, 我们应该取其精华, 去其糟粕。一个国家, 一个民族发展和强大必须是有深厚的文化做底蕴, 传统民俗文化必不可少, 对于学生应增加优秀民俗文化课程内容, 对于政府应加强优秀民俗文化教学研究基地建设, 发挥国民教育在文化传承创新中的基础性作用。

三、精神文化

影片一直在为我们传达一种精神—沂蒙精神。沂蒙精神根植于中国共产党领导下的沂蒙大地革命实践沃土, 在沂蒙人民不懈追求自由解放和富裕文明的斗争中, 孕育形成不断发展。以“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”为基本内涵的沂蒙精神是具有鲜明时代特色的革命精神。影片中大嫂春英对马副区长说:“道理不用讲, 解放军是咱的子弟兵”以及六姐妹参加担架队, 为部队架桥……都在传达沂蒙精神。影片具有一定的感染力和震撼力, 感动观众的同时, 也潜移默化的在将精神文化植根于观众内心。

解放战争的胜利很大的原因就是密切联系群众, 而精神文化成为党与人民连接的纽带。影片呈现沂蒙人民克服重重困难, 取得一个一个成功的原因在于始终怀着崇高的理想和必胜的信念, 敢于斗争和牺牲, 勇于开拓和创造的精神。精神文化的传承影响当代大学生价值观、人生观、世界观。弘扬各具特色的大学精神和文化传统, 积极发挥文化育人作用, 帮助学生提高文化自觉, 增强文化信心, 健康成长, 全面发展;采取切实有效的措施, 加快培养更多层次文化领军人物和大批高素质文化人才, 为社会主义文化大发展大繁荣提供有力的人才支持。

影片映射的文化让我们了解过去, 反思历史。文化是一个民族的符号, 文化的影响力遍及生活的方方面面。在现代高等教育的机制中, 文化的传承和创新是我们的首要任务。在经济全球化、文明多样化的时代背景下, 履行好文化传承创新的职能, 对于大学的人才培养、科学研究和社会服务具有非常重要的促进和提升作用, 有助于从多角度提升大学内涵, 有助于提高大学的核心竞争力, 在社会竞争中占有一席之地。

参考文献

[1]刘慧英.走出男权传统的藩篱[M].上海:生活·读书·新知三联书店, 1995.

[2]齐晓萌, 王莉.《沂蒙六姐妹》:民俗学视野中的影像意义[J].电影评介, 2012.

[3]唐家路.民间艺术的文化生态论[M].北京:清华大学出版社, 2006.

难忘“沂蒙六姐妹” 篇3

有句因同名电影而生的名言叫做“战争让女人走开”。作为战争中最为不幸的一个群体，无数女性遭受践踏和杀害。可是当我们翻阅厚重的历史资料时，发现在抗日战争、解放战争这段炮火连天的日子里，沂蒙山区的妇女却成了和共产党贴得最近的一个群体。她们把原本局限于一个小家庭的爱，化作了对党和子弟兵以及生养自己土地的爱。面对敌人的侵略，她们或者拿起武器抗争在杀敌的战场，或者积极动员生产、参军支援前线，用柔弱的肩膀和男人们一起撑起了战争的胜利，为民族解放和新中国的诞生做出了独有的贡献。

华东野战军在陈毅、粟裕的指挥下，在蒙阴县东南孟良崮进行了一次大规模的山地运动歼灭战。该战役一举歼灭了国民党“王牌军”整编第74师3.2万余人，击毙其师长张灵甫，并重创了国民党各路援兵，成为粉碎国民党军队山东解放区重点进攻和扭转华东战局的关键一仗，在解放战争史上写下了光辉的一页，也是解放军战役指挥艺术的一个经典范例。

在离孟良崮不足30公里的小山村烟庄，张玉梅、伊廷珍、杨桂英、伊淑英、冀贞兰、公芳莲6个当时只有十八九岁的年轻姑娘，勇敢挑起支前重担，这就是被称为支前英模的“沂蒙六姐妹”。

孟良崮战役前后，烟庄村的干部和男壮年大都去随军支前，村里繁重的工作就由6名妇女担当起来。张玉梅当村长，伊廷珍当副村长，其余的4位当文书、财粮员和公安员等。在半个月的时间里，她们起五更睡半夜，有时通宵不休息，常常一天只吃一顿饭。有一天，部队找向导，伊廷珍亲自把同志们领到了野店，来回30多里路。她们组织妇女、儿童抢运粮食和弹药，曾在两天内，把2500多公斤粮食从野店运到村里加工成煎饼850公斤，又送回去：运子弹24箱，柴草350多公斤，往返10多公里路，休息时还唱歌，一点也不嫌累；给部队洗了800多身衣服，做了300多双军鞋，缝补了大量裤、褂等衣物：还动员募集了450个鸡蛋，慰问伤员。他们的事迹受到了党和政府的表扬，被誉为“拥军支前模范沂蒙六姐妹”。

据冀贞兰老人回忆，战役期间，炮声隆隆，六姐妹和她们的乡亲们整天为支前忙碌。在整个莱芜战役和孟良崮战役的日日夜夜里，六姐妹和她们的乡亲们都是起五更睡半夜，有时候通宵不休息，常常一天只吃一顿饭。

在孟良崮战役打得最激烈的时候，她们接到了往前线运送弹药的任务。她们觉得这是比较危险的任务，不能再去挨家挨户动员，就自己承担了起来，联络了几个骨干组成运输队上了前线。50多公斤重的弹药箱，她们两人抬一个，翻过20多里的山岭路，直送到前线炮兵阵地。炮兵战士看着这群妇女运输队，一趟一趟给他们运输弹药，都感动得掉泪。而她们却说：“听着俺们运的炮弹在敌人的头上轰隆轰隆地响，心里比什么都自在。”

“沂蒙六姐妹”这一称谓，是当年陈毅元帅亲自命名的。冀贞兰老人还清晰地记起第一次见到陈毅的情景。“骑一匹马过来，打着绑腿，不知道他是谁，很和蔼的一个人。”老人说，当时看不清他是什么首长，而且匆匆忙忙的，快要打仗了，压根不知道他会是陈毅。

后来有一天，六姐妹接到通知去蒙阴的指挥部。在那里，冀贞兰再一次见到上次骑马的那个人，很亲切地询问姐妹们这些日子摊了多少煎饼、做了多少鞋子、有什么困难没有。问完情况，那个人就笑着说，给你们起个名字吧，说叫大嫂呢，你们还有没结婚的呢，叫大姐吧，还有结了婚的，干脆就起名叫“沂蒙六姐妹”吧。

冀贞兰这时知道这个人是个大首长，但还是不知道他居然就是大名鼎鼎的陈毅。很多年后，在孟良崮纪念馆里看到陈毅的照片，冀贞兰觉得面熟，旁边的人告诉她那就是战役总指挥陈毅。

1947年6月10日，当时的鲁中军区机关报《鲁中大众》以《妇女支前拥军样样好》为题，报道了这个模范群体的模范事迹。从此，“沂蒙六姐妹”的名字传遍了整个沂蒙山区。

建国后，六姐妹延续了对子弟兵的拥军之情。姐妹们一次次把精心缝制的鞋垫、衣帽送到战士们手中。时任中共中央政治局委员、国防部长迟浩田上将高度评价“沂蒙六姐妹”在革命战争年代和社会主义建设中作出了突出贡献，为她们挥然题词“沂蒙六姐妹，拥军情永不忘”。现在，她们除公芳莲、杨桂英、冀贞兰已故外，张玉梅、伊淑英、伊廷珍3位年近90的老人仍把爱国拥军当作一生的追求，多次受到党、国家和军队主要领导人的亲切接见，2007年、2008年分别被授予“山东省十佳兵妈妈”、“三八”红旗手、“全国十大爱国拥军模范新闻人物”等荣誉称号。

如今，沂蒙六姐妹的事迹已经镌刻进了莱芜革命纪念塔和孟良崮战役纪念馆的花岗岩碑文里，她们的功绩和长眠的烈士一起永垂于天地之间。以“沂蒙六姐妹”为代表的沂蒙精神所蕴含的忠诚、博爱、自强、奉献等深刻内涵则继续激励着新时代的人们为了国家和民族挥洒青春。

《沂蒙六姐妹》观后感 篇4

《沂蒙六姐妹》以1947年孟良崮战役为故事的背景，通过主人公月芬的眼睛为我们讲述了烟庄人民支援解放军的故事，村里几乎所有青壮男丁全部参军，以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙红嫂为部队送弹药、送粮草、烙煎饼等，她们竭尽所能支援前线，最后为了尽快结束战争，她们纷纷赶赴前线，甚至为了让解放军渡河，她们用血肉之躯架起了桥梁，那一刻，我被深深的感动！

沂蒙六姐妹，只是千千万万个沂蒙红嫂的一个缩影。从沂蒙六姐妹所讲述的战争年代的故事里，我们体会到，沂蒙红嫂这几个字背后还有着沉甸甸的分量——忠诚、博爱、自强、奉献，是其内蕴的涵义。

作为生活在和平年代的年轻人，我们应该继承革命先烈的光荣传统，继续发扬战士们不怕苦、不怕累的优良作风，学习沂蒙六姐妹们为了革命事业无私奉献的精神。我们应结合自身情况，勤奋学习，刻苦锻炼，积极进取，勇于开拓，为祖国的建代化建设尽自已最大的努力。

沂蒙六姐妹观后感 篇5

沂蒙六姐妹，她们是革命战争年代在沂蒙老区涌现出的一个女英雄群体，她们居住在蒙阴县野店镇烟村庄，分别是：张玉梅、

伊延珍、杨桂英、伊淑英、冀贞兰、公方莲。这六位妇女，在村干部和民兵都上前线的情况下，全力以赴发动男女老少支援解放战争的英雄事迹。 六姐妹中，有一个当时叫月芬的姑娘，她嫁给了一战士，可这位战士上了前线，她按照习俗，和一只公鸡拜了堂，直到丈夫牺牲，也未见上一面，但她仍旧努力的做支前工作??

六姐妹们虽然是普通的群众们，都遭受了丧失亲人的痛苦，但她们仍然义无反顾地投身到革命洪流中去，这种敢于牺牲的精神值得我们学习。

她们不辞辛劳，送、送粮草、做军鞋、护理病人，样样粗话都干，有时一天只吃唯一的一顿饭，三更半夜起床，通宵达旦的工作，这种拼命硬干的精神让人敬佩。她们作为普通的农村妇女，在没有别人的强制的情况下，主动承担着革命事业，她们无怨无悔，热情的服务，让我久久不能忘怀，联想到自己，真是惭愧!

电影沂蒙六姐妹观后感 篇6

沂蒙六姐妹观后感1

今天，我和爸爸、姥姥一起参加了由沂蒙晚报小记者社举办的“一起来看电影”的活动，今天放映的电影是《沂蒙六姐妹》。

这部电影描述了解放战争时期沂蒙山姐妹们的故事。当时，家家户户的男人都去前线打仗，只有老人、女人和孩子留在家里。每当他们听到炮响，就要连夜为前线的战士们烙煎饼、做布鞋，一家烙的煎饼就有几百张！部队里发的粮食用光了，就拿自己家里储存的。为了战争的胜利，他们毫无保留的全部奉献出来。

电影中有一位年轻美丽的姑娘，她的丈夫一直在前线打仗，结婚时也没有回家，她就跟家里的一只公鸡拜了堂。她最大的愿望就是能见一面丈夫，看看他长得什么样。后来，她参加了担架队，到了前线抢救伤员。一次部队过大河，河上唯一的一座桥被敌人炸毁了，她们担架队的姑娘们就顶着木板，站在冰冷的水中，架起了一座人桥，让部队过了河。当部队凯旋时，她却看到家里摆了灵堂，上面写着她丈夫的名字！这个姑娘啊，一辈子都没有见过自己的丈夫！残酷的战争夺去了多少勇士的生命！毁掉了多少幸福的家庭！这个姑娘就是沂蒙六姐妹中的一位——月芬！

看完电影后，我的心里久久不能平息，任凭泪水在脸上流淌。多么平凡而又伟大的沂蒙姐妹们啊！她们为了战争的胜利，不惜一切代价，即使家里有人牺牲，第二天也会重新振奋起来，为了一个共同的目标而奋斗！

让我们为那些为了战争胜利而奋斗的人们致敬吧！

沂蒙六姐妹观后感2

沂蒙总附有一股神秘的力量牵引着人们缅怀那段铮铮岁月，青山秀水背景下硝烟弥漫，时光飞逝，却无法忘记那一个群体，一种信仰，一种感动着无数中国人的“沂蒙精神”。

作为一名生在、长在沂蒙大地上的儿女，我观看了山东省唯一一部向建国60周年献礼影片《沂蒙六姐妹》。在影片中，沂蒙山区的妇女们用她们柔弱的肩膀挑起了重担，为孟良崮战役的全面胜利做出了不可磨灭的贡献。她们必将彪炳史册，在建国六十年之际，我秉着向她们学习的精神，希望能把这种为理想坚持不懈，敢于奉献的理想发扬光大。

每一个热血儿女在看过这部影片后，都深有体会：战争年代给人造成的创伤，让我们的心一阵阵酸痛，所以我们应该更加珍惜这来之不易的幸福生活。编剧把很多真实的故事搬上荧屏，把沂蒙女性爱党爱军、淳朴无私的精神演绎的淋漓尽致，让我们无比的感动。这是一次完美的视听盛宴，这是一次心灵的震撼，这是一次鲜活爱国主义教育的典范。在观看影片时，泪水情不自禁地一次次打湿双眼，悄然滑落。我的泪为那些在抗日战争和解放战争中捐躯和无私付出、默默奉献的英雄们而流，为我们沂蒙山区的拥军支前的妇女们而流，为那些有名的没名的千千万万个沂蒙六姐妹而流。在这种激励下，我们应该高举爱国主义伟大旗帜 大力弘扬沂蒙精神，不断开创临沂经济社会事业发展新局面。

观看该影片后，我联想到我所在的这座红色大学——临沂大学。我的大学一直秉持着以红色育人的理念。把弘扬沂蒙精神作为办学理念。积极投身于红色教育事业中去。沂蒙六姐妹无私奉献，不断拼搏的精神在我的校园里处处彰显。我已作为一名临沂大学的学生而感到骄傲。

观看影片后，我觉得，片中所塑造的沂蒙六姐妹，已不单是指蒙阴烟庄的六姐妹了。而是将在革命战争年代沂蒙山区涌现出来的千千万万个女英雄的事迹融入到影片中，真实再现了以“沂蒙六姐妹”为代表的爱党爱军、无私奉献的沂蒙红嫂的光辉形象，该形象将永远铭刻在光荣的革命历史丰碑上，亿万中华儿女将世世代代引以为傲。

作为一名临沂人，我们对红色历史文化的耳濡目染。任时光飞逝，我们永远也忘不了用乳汁救伤员的沂蒙红嫂第一人明德英；忘不了掩护首长和战士、办地下托儿所、保护党的绝密文件的“沂蒙母亲”王换于；忘不了支前模范“沂蒙六姐妹”；忘不了站在冰冷的河水中肩扛门板搭成人桥的李桂芳等32名沂蒙女性；忘不了两次从死亡线上挽救山东纵队司令部侦察员郭伍士的红嫂祖秀莲；忘不了动员四儿一女参军的王步荣大娘，其先进事迹被编成歌曲刊登在1945年的《大众日报》上，被鲁中人民广泛传唱；忘不了积极参加抗日文艺宣传，在全村动员参军的大会上，发出了“谁第一个报名，我就嫁给谁！”这一峥峥誓言的年轻漂亮的识字班班长梁怀玉；忘不了舍弃骨肉、出生入死、精心养育革命后代的女党员尹德美……她们用自己的实际行动诠释了“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神。在沂蒙大地上的每一个中华儿女，都深深地为她们自豪和骄傲。

迟浩田上将曾深情地说：“孟良崮战役取得了巨大胜利，这和沂蒙人民的倾力支援是分不开的。我在沂蒙山区五次负伤，是沂蒙红嫂给了我第二次生命。”

今天，我们没必要从影片的选题、制作以及场景、拍摄效果、灯光、音乐、台词、演员的演技等方面去评价该片，那是文艺评论家和影评家们的事。正如一千个人心目中有一千个哈姆雷特形象一样，我心目中也有一个沂蒙六姐妹形象。下面，我就以一个普通观众的视角谈一下观后感。

在网上，舆论说一上映就好评如潮，社会各界给予了高度评价。有人说，那是一种久违的感到；有人说，那是一场爱国主义的盛宴；有人说，那种渗透在她们血液中的沂蒙精神将激励我们奋勇前进。毋庸讳言，沂蒙六姐妹的英雄事迹，是我们沂蒙山区在革命战争年代拥军支前的一个缩影和写照，是我们临沂人民的骄傲，是我们年轻一代的精神食粮，是我们的一笔精神财富，我们应高举沂蒙精神的伟大旗帜，再创沂蒙大地的丰功伟业。

62年前那炮火连天的孟良崮战役的相关细节我们不曾知晓，但沂蒙六姐妹的支前模范英雄事迹我们却非常清楚。素有红色大学之称的临沂大学，一直以打造红色品牌为向导。作为临沂大学的一名学生，我认为透过该片，对我们来说要读懂和做到的是：

一是大学广大党员干部要充分发挥先锋模范带头作用，积极到学生中宣传红色知识，多带头组织一些红色活动，再现那种军民齐心的鱼水深情场景，开创新时期党和群众血肉联系的新局面。

二是学校领导大力提倡毕业学生以及在校学员积极从事文化事业和文化产业，着力提升临沂软实力。该片的成功拍摄和公映，是我市文化产业发展的又一次尝试，标志着我市文化事业达到一个新水平。在今后的学习中，要在广泛听取各方面意见和建议的基础上，从提升临沂经济社会发展的软实力出发，对文化事业和文化产业进行科学规划。积极学习红色知识，不断构建覆盖城乡、功能齐备的公共文化服务体系和现代文化传播体系。从而推动不断加强对沂蒙历史文化的发掘和研究及文化资源保护利用与开发，抓紧制定并尽快实施民间艺术保护规划。

沂蒙六姐妹观后感3

电影感人至深，让我对沂蒙精神有了更深的理解和体会。

月芬与公鸡拜堂成亲、春英的满怀期待换来的只是丈夫的骨灰、黑燕为“偷粮”烧草棚、兰花哭找有情人、沂蒙女子肩扛门板搭成人桥······这一幕幕的场景都深深地烙印在我的心底，每一个细节和故事都激荡起我内心深处的感动和震撼，感动和震憾的不单是那未尽的姻缘、满门忠烈，还有沂蒙革命老区人民在国难当头时的不畏艰辛、艰苦奋斗的精神，更是战争将临时争相支前、舍小家顾大家、为党为民、无私奉献的精神！沂蒙人民用自己宽如大海的胸襟和柔弱的臂膀，担起了革命。虽然没有一身戎装，但却用柔弱的身躯在冰冷的河水中架起了一座火线桥，冒着枪林弹雨抢救伤员。当镜头出现战争胜利后一门三烈士的灵堂、满门忠烈的匾牌与齐刷刷跪倒哭泣的父老乡亲时，那渗透在沂蒙人血液中的精神让我的心灵受到了深深的冲击和洗礼。陈毅元帅深情的说：“我就是躺到棺材里也忘不了沂蒙人民……”，这是对他们无私奉献最高的褒奖，不忘记沂蒙六姐妹，不忘记沂蒙精神。

沂蒙人民诠释了无私奉献的精神所在，沂蒙精神造就了沂蒙人民不一样的美丽人生。沂蒙精神的力量，归根结底是信念的力量。坚定的信念是团结人民共同奋斗的精神纽带。这种信念是引领人民前进的火炬，是战胜一切艰难险阻的精神支柱和力量源泉。在革命战争年代，沂蒙人民深知只有共产党才真正为人民谋利益，只有跟着共产党才能翻身得解放，这样的信念引领着沂蒙人民艰苦奋斗、无私奉献，形成了璀璨的沂蒙精神之花。

什么样的人生才是美丽的人生?我坚定的认为：只有树立像沂蒙人民一样的崇高信念，拥有为社会和他人做贡献的大爱和追求，这样才会让你的心灵更加充实，让你的人生更加美丽。和平年代的我们已经远离了硝烟战场，生活在她们为之牺牲的新中国的和煦阳光下，在缅怀她们的同时，我们也要审视一下自己，作为担当重任的我们，做得怎么样?在我们的党员干部队伍中，时常有玩忽职守、贪污腐化、欺上瞒下的害群之马，他们一味地追逐个人利益，对理想和信念持藐视和不相信的态度，背离了群众路线，损害了群众的根本利益。对比沂蒙六姐妹，他们应该感到羞愧。信念的缺失已经摧毁了他们美丽人生的构建。

如何才能拥有美丽人生?在以往的工作中，面对一些矛盾和困难时，我们曾经有过畏难和忧虑。通过学习培训和对沂蒙精神的理解，我体会到只有无私才无惧。心中过分计较，患得患失中没有快乐。秉承信念，心怀大爱，追逐梦想，这才是美丽人生。作为一名共产党员，作为一名基层干部，我要尽自己所能，怀揣为民服务的共产主义信念，扎实做好每一项工作，认真面对和攻克工作中的难点，实实在在为身边的老百姓做事，就无所谓困难和烦恼，美丽的人生也就在一点一滴中孕育而生。

沂蒙精神对于我的现实意义极其宝贵，不仅仅在于艰苦创业、不畏艰难的意义精神，更在密切联系群众、走群众路线的工作宗旨和信念。习近平总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议上强调：开展党的群众路线教育实践活动，是实现党的__大确定的奋斗目标的必然要求，是保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求，是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求。作为基层领导者，树立坚定信念，铸就美丽人生，就是要做好本职工作，安于清苦和寂寞，服务好广大农民群众。在平时的工作中，我经常会接待一些群众的来访，有的群众情绪非常激动，甚至很愤怒，但我深知他们反映的问题，也许我们看起来有些微不足道，在他们看来却比天还重要。尽管他们说的不一定合情合理合法，甚至有时候是抱怨，但一定要听下去，倾听是做群众工作的敲门砖，因为那是对群众的信任，也是去了解和帮助他们的主要渠道。每次我的一个笑脸、一句问候、一杯热茶都能很快稳定他们的情绪，拉近我们之间的距离，让他们倍感亲切。

基层是连接中央与地方的桥梁，沟通党与人民的纽带。基层工作“兴”，人民则 “拥”；基层工作“衰”，人民则“反”。中央与地方、党与人民，鱼水之道、舟水之理。把为民服务作为工作的出发点，把基层工作作为施展才华的舞台，把无私关怀和真诚帮助带到需要我们的群众当中去，让农家小院能够听到我们的欢声笑语，让田间地头多一张晒的黝黑的脸庞。大到修桥铺路、经济发展，小到走村入户、与群众话家常，在社会主义新农村的每一片热土上，满怀饱满的工作热情和坚定的工作信念。美丽人生也就在群众脸上洋溢的幸福笑容中慢慢实现。工作因信念而闪光，人生因奉献而美丽，这就是沂蒙精神对我的感召，也是我肩上光荣的使命。

沂蒙六姐妹，只是千万个沂蒙人民的缩影，只是伟大沂蒙精神的部分。我深深体会到，沂蒙精神这几个字背后那沉甸甸的分量——忠诚、信念、博爱、自强、奉献，是其内蕴的涵义。时刻铭记先辈们的奋斗历程，并将沂蒙精神继承、发扬下去，是我们义不容辞的责任，我愿做“鱼水之道”的承接者，更愿做“舟水之理”的践行者。

沂蒙六姐妹观后感4

影片的开头为我们展现了这样一幅忙碌的情景：孟良崮战役前夕，沂蒙山的烟庄举办了一个特殊婚礼，嫂子春英抱着公鸡替当兵的小叔子拜堂娶了月芬。妇救会长兰花带领村里仅有的妇女和老人忙着一项艰巨的支前任务，两、三天内摊五千斤煎饼，收五千斤粮草和二百双军鞋。春英一家为摊煎饼熬了两个通宵；童养媳黑燕为做军鞋挨了婆婆的打；秀秀在六纵当兵的哥哥大壮请假回来探看生病的娘，结果中了爹的计被锁在地窖。黑燕召集小鹤、秀秀、月芬要点燃自家的场院屋，用“调虎离山”计救大壮…… 到这里为止我们就已经看到沂蒙山上的百姓们为支援前线战争力所能及的努力着，沂蒙山上的女人们将自己的儿子、丈夫、父亲送上战场，让男人们担负起保家卫国的重任，而她们也不甘于落后，通过为部队提供粮食，草鞋来奉献自己的力量。她们一方面强忍着对家人的思念，一方面宁可自己挨饿也要保证完成粮食指标。部队里的每一个战士对她们而言都是自己的亲人，都是自己要保护的对象。她们也有过犹豫，有过动摇，有过自私的时候，谁不希看自己的亲人平安，幸福，但是沂蒙山上的百姓们明白没有国哪来的家。这也正是她们的伟大之处。

影片继续着它的讲述，故事有徐徐地展开。战事又紧，新的支前任务派了下来，可是公粮一时半会运不到，于是乡亲们四处筹粮。月芬赶了几十里山路回娘家借粮，恰与正在奔赴前线又素未谋面的丈夫擦肩而过，成了终身的遗憾…… 不得不承认当我看到月芬满怀希望地推来房门却只看到空空如也的屋子时，我也为之而落泪。等待，期盼，不安，憧憬，幻想换来的却只是一次插肩而过，从此以后就是天人永隔，穷其一生她都未曾看到过自己丈夫的容貌。紧接着孟良崮战役打响了，兰花带领姐妹们组成的支前队伍奔赴前线。她们冒着枪林弹雨抢救伤员；她们冒着敌人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起“火线桥”，使部队及时奔赴战场。战役在沂蒙山百姓的鼎力相助下取得了成功。正当沂蒙山六姐妹欢欣鼓舞的回到山村时，迎接她们的却是亲人们牺牲的噩耗。影片在全村人们都深切悼念逝去的英雄时达到了高潮，烟庄人们的那一跪是替全中国人们而跪，也是替生活在太平年代，忘却先人的鲜血的我们而跪。

《沂蒙山六姐妹》想告诉我们的不仅仅是先人为祖国的稳定、繁荣昌盛所做的牺牲，所奉献的汗水，它更多地是想警示我们如今的生活来之不易。在我们抱怨现在的不如意，在我们为游戏、电影而荒废时光的时候，想想先人们所付出的努力、鲜血，想想沂蒙山的人们，希望《沂蒙山六姐妹》能让我们有所触动，有所改变。

沂蒙六姐妹观后感5

不一样于印象中清丽悠扬的色，当五个血红的大字闪此刻银幕，接触耳膜的悲怆苍凉的男声和拖曳的音长仿佛在预示：这是一个火红的年代，有太多人向着期望出发，走过的却只能是不满荆棘的险路，胸中交融着喜悦与辛酸，微笑嘴角滴下的是眼泪。。

一部波澜壮阔的战争史诗，一段满门忠烈的悲壮往事，一幅展现沂蒙精神的不朽画卷，勇敢的沂蒙女性，用柔弱的身躯扛起了新中国的期望。

这不是一部战争片，它不像情节惊险的《飞夺泸定桥》，也不像有着神奇地道的《地道战》，甚至没有太多的战争场面；这又是一部战争片，它发生在全国解放战争时期英雄的沂蒙土地，描述的是经历战争的女生和为了赢得和平做出牺牲的女生，体现的是爱党爱军，无私奉献的沂蒙精神。

影片以新娘子“月芬”为主线铺陈开来。她从一个贫苦的村庄嫁到另一个贫苦的村庄。这位美丽的新娘眨着清澈的眼睛和公鸡拜天地的时候，谁也没有料到她会与她日夜企盼的丈夫一次次的错过，终其一生也没能见到丈夫一面，却用她的一辈子等待爱人的归来。

永远忘不了那一幕，六姐妹带头毫不迟疑地跳入冰凉的河水中，细瘦的肩膀托起布满木茬的木板，一双双奔跑的脚、一个个杀敌心切的战士从她们的头顶掠过，新娘子抬头看着，镜头也跟随着新娘的目光扫过战士们的腰间，看看那里是否会出现眼熟的手绣荷包。

那个时代的女子真是伟大。善良、朴实、任劳任怨的大嫂李春英，干练泼辣的妇女救助会会长王兰花，心直口快、天真活泼的乐观女孩秀儿，一根肠子通到底的“假小子”小女曼小鹤，她们用坚强美丽的心灵浇灌胜利的果实，像男生一样不惜用自己的生命去铺设通往幸福的路。这条路是红色的，不只是正因战士们的热血，更有他们和她们一路走过播撒的期望。

大音无声，大爱无边。沂蒙人民用“最后一口粮做军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战场”的精神，支持革命。沂蒙六姐妹更不是单单的六个人，是所有的沂蒙女子，是所有的沂蒙人，代表着红红的沂蒙精神。

迟浩田上将曾深情地说：“孟良崮战役取得了巨大胜利，这和沂蒙人民的倾力支援是分不开的。我在沂蒙山区五次负伤，是沂蒙红嫂给了我第二次生命。”

陈毅元帅高度称赞沂蒙人民：“我进了棺材也忘不了沂蒙山人，他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江。”

沂蒙六姐妹是值得颂扬的，她们大爱无私，用自己能献出的一切支援中国革命。让我们记住她们原型的名字：张玉梅、伊廷珍、杨桂英（已病故）、伊淑英、姬贞兰、公方莲（已病故）。

沂蒙六姐妹电影观后感 篇7

一、从电影的主题思想上看，体现了人民群众在创造历史过程中的决定性作用以及无产阶级政党的群众路线和群众观点。

电影讲述的主要地点在沂蒙山烟庄村，时间为在解放战争孟良崮战役中，展现的是这个村庄为前线解放军提供后勤支持的情况。在战争中，村民积极相应号召，竭尽全力为军队准备干粮煎饼、军鞋和马草，多数人家的青壮年都参加了军队，在后期，全村又组织了担架队，老人妇女都走上了前线，救助伤员，运送弹药，这些沂蒙山人民为了解放军能取得胜利几乎倾尽了所有。当时大背景是在共产党领导下进行解放战争过程中，是无产阶级为了改变现有社会关系同旧政权的斗争，是中国历史上重大的社会革命，众所周知，电影中涉及的孟良崮战役取得了胜利，中国的解放战争最中取得了胜利，新中国成立，新的社会制度—共产主义制度得以建立。正如电影中展现的，正是广大人民群众的积极支持，人民踊跃参军，这场社会革命才一步步走向成功。在社会基本矛盾的解决过程中，人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量，是具有变革旧的生产关系的愿望的社会力量，是主张变革就得社会制度和旧的思想观念的社会力量。在当时的中国，广大人民受到资本主义、地主封建主义和官僚主义的沉重压迫，生活困苦，如黑燕在地主家当童养媳，总是挨打，兰花的母亲找地主家理论却被打最终过世 。他们有强烈的推翻现有生产关系、推翻压迫追求美好生活的愿望，所以他们积极响应共产党的号召，加入到革命中，为革命出血出力，在革命胜利的过程中发挥了决定性的作用。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。电影中的孟良崮战役的情形是中国解放战争的一个缩影，全国人民群众为革命的无私奉献支持解放军的实践行动带来解放战争的最后胜利。没有人民群众节衣缩食为军队贡献粮食，没有人民群众连夜赶工为军队制作军鞋准备马草，没有人民群众忍痛舍小家为大家送亲人参军，没有人民群众不分老幼不顾危险为军队运送物资抢救伤员，就没有革命的胜利，就没有新中国的建立，一个个普通人的努力汇聚成了了中国革命的胜利。

在电影中我也看到了作为一个无产阶级政党，共产党坚持群众观点和群众路线。共产党坚定的执行了一切为了群众，一切依靠群众的思想，尊重人民群众的主体地位。在 战役准备阶段，区里领导召集各村负责人开会，讲解当前形势，寻求群众的大力支持，兰花开会回来给大家传达精神时的认真急切让我印象深刻，之后区长还亲近对群众进行号召，这些制度和举动让我们看到了共产党建立了坚实的群众基础。同时军队来村后为了不扰民，在屋外休息的举动也让我们很感动。群众路线是无产阶级政党的根本路线，是共产党在民主革命时期战胜敌人的重要“法宝”之一。

二、群众为了支持军队不眠不休的劳动体现了意识的能动作用

电影中，开战前烟庄村分到了为军队准备大量干粮、马草和军鞋的支前任务，需要在三四天内完成，时间紧任务重，当时几乎全村人都在日夜赶工，兰花晚上一家家地走过去给大家送灯油，月芬家里婆婆带着两个儿媳一夜没睡赶着摊煎饼，黑燕在地主家婆婆的打骂下还要坚持做军鞋，大家看起来都很疲惫，但精神都很好，毫无怨言，这些充分体现了意识的能动作用。意识在依赖物质的同时，对物质有能动作用，意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界和改造世界的能力和活动，意识具有目的性和计划性，意识具有指导实践改造客观世界的作用，意思具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。在长时间劳动后，人正常情况下都会觉得疲惫，都会希望休息，但为了支持解放军，为了革命胜利，村民都在坚持，抓紧一切时间完成任务，革命胜利、打倒压迫、追求幸福生活的美好愿望是他们的精神动力，使他们战胜疲惫，积极劳动。当然人们 必须在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动性，不能蛮干。

三、点火偷粮和帮助秀儿的哥哥从家里逃跑体现了主要矛盾的原理，具体问题具体分析和一切从实际出发的哲学观点。

电影的一个情节是为准备军粮，月兰家把自己家的粮食都用完了，但是还不够，所以两个儿媳出去借粮食，月兰去地主家借粮食碰到了黑燕。因为地主家不可能借粮食给月兰，可是军粮一定要准备，这是她们心中最重要的大事，同时秀儿的哥哥被他的父亲用计锁在了地窖中，不能按时回归部队，黑燕为了从地主家偷出粮食当军粮，并放出秀儿的哥哥，和几个姐妹商量点燃茅草转移大家注意力的方法，成功偷出了粮食。在一般情况下，点火烧茅草和偷粮食都是不好的行为，但在当时的情况下，军队需要干粮，但没有粮食是主义矛盾，因为这关系到战士有没有饭吃，能不能打胜仗，偷粮的不光彩是次要矛盾，在矛盾体系中应该处于服从地位，而且地主家的粮食也是剥削他人得来的，并非劳动所得。认清了这件事的本质，充分了解事件的特殊性，具体问题具体分析，她们采取这样的方式是可以理解的。同时对于秀儿的哥哥也是，孝敬父母珍惜生命在与国

沂蒙六姐妹观后感700字 篇8

一部波澜壮阔的战争史诗，一段满门忠烈的悲壮往事，一幅展现沂蒙精神的不朽画卷，勇敢的沂蒙女性，用柔弱的身躯扛起了新中国的期望。

这不是一部战争片，它不像情节惊险的《飞夺泸定桥》，也不像有着神奇地道的《地道战》，甚至没有太多的战争场面;这又是一部战争片，它发生在全国解放战争时期英雄的沂蒙土地，描述的是经历战争的女生和为了赢得和平做出牺牲的女生，体现的是爱党爱军，无私奉献的沂蒙精神。

影片以新娘子“月芬”为主线铺陈开来。她从一个贫苦的村庄嫁到另一个贫苦的村庄。这位美丽的新娘眨着清澈的眼睛和公鸡拜天地的时候，谁也没有料到她会与她日夜企盼的丈夫一次次的错过，终其一生也没能见到丈夫一面，却用她的一辈子等待爱人的归来。

永远忘不了那一幕，六姐妹带头毫不迟疑地跳入冰凉的河水中，细瘦的肩膀托起布满木茬的木板，一双双奔跑的脚、一个个杀敌心切的战士从她们的头顶掠过，新娘子抬头看着，镜头也跟随着新娘的目光扫过战士们的腰间，看看那里是否会出现眼熟的手绣荷包。

那个时代的女子真是伟大。善良、朴实、任劳任怨的大嫂李春英，干练泼辣的妇女救助会会长王兰花，心直口快、天真活泼的乐观女孩秀儿，一根肠子通到底的“假小子”小女曼小鹤，她们用坚强美丽的心灵浇灌胜利的果实，像男生一样不惜用自己的生命去铺设通往幸福的路。这条路是红色的，不只是正因战士们的热血，更有他们和她们一路走过播撒的期望。

大音无声，大爱无边。沂蒙人民用“最后一口粮做军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战场”的精神，支持革命。沂蒙六姐妹更不是单单的六个人，是所有的沂蒙女子，是所有的沂蒙人，代表着红红的沂蒙精神。

迟浩田上将曾深情地说：“孟良崮战役取得了巨大胜利，这和沂蒙人民的倾力支援是分不开的。我在沂蒙山区五次负伤，是沂蒙红嫂给了我第二次生命。”

陈毅元帅高度称赞沂蒙人民：“我进了棺材也忘不了沂蒙山人，他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江。”

沂蒙六姐妹是值得颂扬的，她们大爱无私，用自己能献出的一切支援中国革命。让我们记住她们原型的名字：张玉梅、伊廷珍、杨桂英(已病故)、伊淑英、姬贞兰、公方莲(已病故)。

《沂蒙六姐妹》观后感 篇9

一、月芬和南成。他们的婚事是一早就订好的，由于战争使得南成不能够回来，虽然是素未谋面，但是月芬却心甘情愿的等着南成。好不容易南成可以回家看一眼，但是月芬却为了借粮食回了娘家，这也成为了他们终生的遗憾。开始我不懂，为什么第一次月芬站在山上喊南成的名字，一个并不是南成的人却回了头微笑，后来想了想，我明白了，其实所有的解放军都是我们群众的亲人，每一个战士都是月芬的南成。

二、婆婆。其实我觉得婆婆才是最苦命的。“满门忠烈”，丈夫和两个儿子都牺牲了，只剩她自己，正如月芬她娘说的：“烈属光荣，但烈属也不是好当的。”白发人送黑发人，最亲的人都离开了自己，但是为了战争的胜利，为了信念，忍痛坚持完成任务，熬夜摊煎饼，粮食不够自己出，当时看电影，我真的很害怕婆婆会因为劳累生病。

三、秀儿她爹。他是一个很真实、很平凡的人物。我觉得这个角色使影片真实了许多。他虽然是一个积极参加抗战的群众，但他也是一个父亲。从父亲的角度来讲，他知道战争无情，他可以为了战争牺牲自己，但是不能让儿子死，所以为了让儿子活下去，不惜冒着被儿子恨的风险，只求儿子平平安安，虽然手段和做法都比较极端，但是却完全表达了一个父亲对儿子的爱。但是从另一个角度看，他生着病仍然积极参加担架队，收到了发霉的粮食，他知道每家都不容易，但是仍然拿出斗来量，也表达了他对革命的热情。一个小人物拥有的真实的性格。

《沂蒙六姐妹》观后感 篇10

影片起初看来有些荒.唐怪诞的婚礼，但实际上充满浓浓的沂蒙风俗味。伴着枪声炮响，影片围观中展现着沂蒙老区淳朴的民风和秀美的风光。剧情逐步推进，渐渐在前线沂蒙儿郎奋战的英勇壮烈和后方老幼妇孺的忘我支前中进入高潮，随着凄凉悲怆的沂蒙山小调响起，导演把引起强烈视觉震撼和心灵震颤的黑纱白帐、满门忠烈的灵堂推到观众眼前，那一刻，闻者心惊，观者落泪。短短90分钟，是震撼和感动的90分钟，震撼和感动的不可是那未尽的姻缘，满门忠烈，还有沂蒙革命老区人民在国难当头时的不畏艰辛、艰苦奋斗的精神，更是争先支前、舍小家顾大家、为党为民无私奉献的精神。

影片强烈震撼了我的心灵，感动得我泪流满面，更增强了我对党的事业的信仰，也给我这样一个身在和谐社会的党员带来深深的思索：

一是这次群众路线教育实践活动推荐观看这部影片的目的意义是什么?

那就是经过影片告诉我们，群众的力量是无穷的，群众始终是我们党最强的的基石，无论什么时候，都不能忘了群众，一切为了群众是我党存在和发展的目标和归宿。和平时期的党员更要发挥先锋模范带头作用，要相信群众，不要以为群众什么都不懂，好忽悠，拍拍脑袋就决策;要依靠群众，关系民生的大事小情要经过群众出主意、想办法，从群众中来到群众中去，办顺民心、解民忧增民利的实事好事。、、、

电影《沂蒙六姐妹》影评 篇11

——《沂蒙六姐妹》电影影评

《沂蒙六姐妹》是一部以战争为背景题材的爱国主义主旋律影片, 8月22日，该电影联合央视电影频道举行全国首映典礼，同时拉开“向祖国汇报”献礼影片庆典活动的序幕，它是“庆祝新中国成立六十周年重点影片”，由山东电影制片厂、临沂市宣传部等单位联合拍摄的大型红色电影。

这部影片主创阵容强大，编剧是曾获得华表奖、金鸡奖最佳编剧奖的苏小卫。对于该片，苏小卫表示，影片中所有的情节都有原型，都是她从当地采访得来，“没有虚构，只有感动。”此外，影片的主演也是精挑细选。凭借《真水无香》获得华表奖最佳新人奖的范志博在《沂蒙六姐妹》中饰演坚韧无私，具有伟大奉献精神的女干部“兰花”可谓驾轻就熟，然而拍摄过程，范志博可没少吃苦头。剧组主创爆料“有一场戏是拍六姐妹用自己的肩膀在河水里架起‘火线桥’让军队通过，当时的水温在0度左右，范志博跟剧中姐妹泡了整整四个晚上”。群众演员都不愿意参与的戏份，范志博却说自己在剧组收获颇丰：“学会了各种各样的农活，以前见都没见过的农具，现在知道怎么用了”。范志博表示：这些影片是不可或缺的，震撼人心的，参与《沂蒙六姐妹》的演出，使我更深切感受到那个年代不应该被人遗忘，“我们并没有忘记过去，历史应该被铭记”。

这部电影中人物的真实形象被刻画的惟妙惟肖。

其中给我印象最深刻的莫过于新媳妇月芬，她的遭遇最让人感动，最让观众揪心。美丽贤惠的姑娘从过门后直到丈夫牺牲都没有见过丈夫一面，只是听说他是全村最棒的男人，自己的一辈子都托付给了一个自己想象中的丈夫，还有比这更另女人悲伤的事情吗？只是听 嫂子说侄儿跟他长得很像，而她急忙飞奔回家，点灯看臭长什么样，希望能从臭的身上找到一点丈夫的影子，于是月芬就不断地在追寻，在一队人之中苦苦追寻。战事又紧，新的支前任务派了下来，可是公粮一时半会运不到，于是乡亲们四处筹粮。月芬赶了几十里山路回娘家借粮，恰与正在奔赴前线又素未谋面的丈夫擦肩而过，影片中南成顺路回家，而月芬却不巧回娘家取粮，丈夫飞奔回来，她一脱红袄不要命般飞奔而回，荒凉的天地之中，一个红色的身影掠过灰色的树林，但是却仍然错失。进屋之后，她嚎啕大哭，直到发觉丈夫带走了自己刚刚绣好的荷包，正如他拿到荷包那时脸上甜蜜的笑。月芬跑到高坡之上，对着远去的队伍大喊南成的名字，仿佛难成走时那不舍的回眸。支前行动中，后面的部队马上要过河了，桥却不能及时修好，妇女们竟然跳入冰冷的河中搭起浮桥，抗着门板的月芬不停在用眼睛扫着他肩膀上跑过的士兵，她的眼神里满是期待，她多么期待在其中可以看到自己的丈夫啊，尽管她连丈夫长什么样子都不知道。在前线时，尤其是月芬看到一个个的伤员，发疯地在伤员中寻找，害怕那其中有她的南成。当医生说急需用血的时候，月芬第一个站了出来，可是医生却说要一个男人的血，月芬激怒了，大声喊道，“你瞎了吗，我们沂蒙山的男人全都在战场上！”那个时候的她心里还有希望，还有憧憬，可当她支前回来看到灵堂里自己丈夫的牌位呢，她的下半辈子已经在那一刻结束

了，此时她的悲痛已经深化到了极点。

春英：她也和沂蒙山的其他女性一样，她很善良，为了给部队送出足够的煎饼，在粮食不够用的情况下，毫不犹豫的拿出了家里仅剩的一点粮食，就是自己挨饿，也不能阻挡她对革命胜利的渴望。怕婆婆心理承受不了，知道自己的丈夫牺牲了，却请求兰花“不要告诉我的婆婆和月芬”，她没有将丈夫战死的消息告诉婆婆，选择自己一人独自承受。

兰花：六姐妹中唯一一名女干部，不但性格干练泼辣，且对革命有着特殊的情结。兰花的父亲是一名地下党员，在传递情报时遭敌人杀害，而她继承了父亲的遗志在革命的道路上继续前进，用满腔的热血为革命事业奉献着自己的青春。在影片的大部分时间里，她是影片里最厉害的角色，革命积极性高，有主见，独立性强，不同于绝大多数女人，她仿佛天生就不需要男人的呵护。不过影片的最后，由于她一开始没找到那个“未婚的丈夫”四喜，而急的痛苦起来，直到四喜再次走到她的面前，她便毫不犹豫抱住这个满身污泥的曾今被她嫌弃和数落的男人，此片段将这个女人最女性的部分体现的淋漓尽致。

黑燕：一个受到封建遗俗的影响成了别人家的童养媳，她吃苦耐劳，个性倔强，在婆婆儿子一岁的时候就收了她，不管有错没错都会打她，她哪里像是去当人家的媳妇的，分明就是个奴隶。当黑燕决定出去帮助前线战士战斗时，他的小“丈夫”问婆婆，黑燕什么时候回来，婆婆说，可能不回来了，到时候给你重新找一房媳妇，说完转身进了屋，没有任何的不舍和留念，可想，黑燕在这个家里，其实连奴隶都不如。战争是可怕的，是残酷的，但要不是战争让她离开这个让她痛苦不堪的地方，或许她这辈子就这么窝囊的过着。那么她的命运又会怎么样呢？

小鹤：一个小女孩，这个年纪本该是无忧无虑的呆在学校读书玩耍的，但战争年代中，没人是侥幸的，但她没有过多的抱怨，全然不顾个人安危坚持上战场，在大部队被前方的河水堵住去路时，她也和其他的伟大女性同胞一样不顾天气的寒冷，不顾被河水冲走的危险，跳进冰冷的河水，扛起木板让战士们从木板上通过，她用自己稚嫩的肩膀扛起了革命前进的道路。

春英的婆婆：为了给前线打仗的战士准备干粮连熬几昼夜不停的烙煎饼，最后把自己家的口粮都搭上，甚至不给自己的爱孙留上一口，而且自己的老伴支前线牺牲后，还要送仅有的两个儿子上前线，可她的儿子却没有像瑞恩一样被拯救回一个，但却换到村里人送的一个“满门忠烈”的牌匾及全村人同情的跪拜、崇敬。

秀的爹和娘：在儿子回来看望父母之际，不希望自己的儿子牺牲，于是，使计将儿子锁在了地窖里，为了不让给儿子上前线的“自私”父爱母爱，真是可怜天下父母心。

„„

这部影片打破一贯以雄性力量为主导的战争片模式，将镜头瞄准以“支前女性”为代表的战争中的女性角色和生存状态。影片中通过许多生活细节刻画，经典的台词，情节气氛把握到位，采用以小见大的表现手法，具有很强的教育意义，让观众很容易体会出她们的高尚、勇敢、坚毅、无私奉献，感动中国的沂蒙精神。正如影片中配以《送哥参军》的旋律，“哥哥你参军去前方，我在后方生产忙，冬有棉衣夏有粮，请你把心放”。尽管战争中的她们，心理上和生理上都饱经摧残，然而她们并没有因此低头，而是决定用自己的微薄之力为前线的男人贡献自己的一份力量，在战争中她们几乎倾尽所有，但她们充满着对战争胜利的信心；对沂蒙解放的希望；对未来幸福生活的憧憬和向往。因此她们怒放的生命永远支撑着她们，激励着她们不断前行。

观看沂蒙六姐妹有感600字 篇12

我为《沂蒙山六姐妹》这部影片而感动，而落泪!影片感人的场面很多很多，心灵受到深深的洗礼.其中有很多的片段，让我们的眼眶开始湿润!

镜头一:孟良崮战役打响了，兰花带领姐妹们组成的支前队伍奔赴前线.她们冒着枪林弹雨抢救伤员;她们冒着敌人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起“火线桥”，使部队及时奔赴战场……桥下的女人都忍不住向战士望去，那里面有她们的丈夫、兄弟等亲人.这也许就是我们说的大爱吧!男人用把鲜血献给祖国，女人在背后用脊梁撑住家庭的未来!

镜头二:春英，、月芬争着要上前线当担架队.她们的婆婆说.你们都去，孩子我照顾!这是怎样的一种情怀，在这个特殊的家庭里面.我们看见的就是孤儿寡母，可是我们还看见的确实一种伟大.也许就如同一首歌，军功章里有我的一半，也有你的一半.

镜头三:沂蒙山的妇女在河边洗战士的衣服，一件件衣服晕染河水变的红艳艳的.我最终再次明白幸福的含义!

镜头四:孟良崮战役获得全胜后，六姐妹回家.春英和月芬没有看见自我的母亲来迎接自我.回家看见的确是满屋的白幡.一张大大的牌匾“满门忠烈”记录这个家的故事.也记录了许多沂蒙山家庭的故事.是什么样的热血是什么样的精神.我想仅有那刻有6万个名字的烈士纪念园告诉我们，他们的故事!