什么的期盼

什么的期盼（精选14篇）

什么的期盼 篇1

爸爸, 我曾问过您多少次, 您给我的都是相同的答案:“我怕你跟我走同样的路。”

爸爸, 当您听到我考得非常糟糕时, 便脸色发青, 神色恍惚, 情绪低落。可是, 您却马上说:“没关系, 下次考好一点就好了, 这次没什么大不了的。”然而你又加上一句“我得赶快去做工, 不然我没有钱会害了你的。”这到底是为什么啊?

很多次, 我对回家感到恐惧, 因为我害怕面对家里的一切, 尤其害怕家里那没有热气的火炉, 总是静静地在那儿等候着我。还有就是您对我的爱实在让我喘不过气来, 让我时常想到, 要不是为了我, 您怎甘心作别人的“奴隶”, 看着别人的眼色过日子。尽管如此, 我还是犹如一只受伤的小鸟在寒夜里盼到了黎明的曙光, 因为您对我的爱让我体会到了我人生的意义。然而, 令我彷徨的是如果我下一次考试考糟了会是什么后果?您多次对我说:“我就是因为没文化, 走到哪儿都得给别人做苦力, 别人就坐在旁边看着我把活做完, 给我一点钱。我不想看到你以后跟我走同样的路, 什么难熬的日子让我过就行了。”

爸爸, 我的爸爸啊, 您的期盼, 让我感到窒息, 我好害怕会辜负了你的厚望。我多么盼望您能从远方归来, 却又为您每次辛苦回家又匆匆离开而感到难过。

我守望着父亲的期盼, 守望着远方传来的问候。

我们在期盼什么 篇2

从高考恢复到1998年的高考作文常常被我们称为作文的政治与道德话语时代。从1978年的《速度问题是一个政治问题》到1998年的《战胜脆弱》,这期间所有的作文从文体和内容表达都是规定好的。其中13年是议论文,这是政治与道德命题的最佳文体。1997年《北京文学》以“忧思中国教育”为题刊发了三篇文章,从而引起了对于语文教育的大讨论。1999年后,随着语文界对于高考作文的批判和自主命题省份增多,高考作文进入了一个自选阶段。这阶段强调给思考的空间,让学生自由发挥。首先在文体上放开,除诗歌外,学生可以自由选择文体;第二立意自选;第三就是题目自拟。这使话题作文成为了这一阶段的主流。虽然近几年每个省都在强调材料作文,但从本质上来说仍是话题作文的翻版。

回顾高考作文的变化,可以看出,语文教学在慢慢回归文学本身,强调学生对生活的体验和对社会的关注。可是,这样的回归是成人意义的回归还是学生意义的回归呢?回到广东今年作文的谈讨。“常识”一词是指应该知道的一些知识,比如,我们常常会听到母亲说“这是生活常识”。这样来看,《常识》这个题目是平凡而又丰富的。学生可以写记叙文,可以写议论文,依我之见,更适合写说明文。但对于考生来说,显然没有这样的自由选择权。“我们生活在常识中,常识与我们同行。有时,常识虽易知而难行,有时,常识须推陈而出新……请写一篇文章,谈谈你生活中与‘常识有关的经历或你对‘常识的看法。”这是题后给的材料,这显然已暗示,“常识”是一个知识概念,考生要对这一概念写一篇议论文。当代哲学大家孙正聿在《哲学通论》一书中开篇提出,哲学就是对常识的批判。显然,从这一层次来说,这篇议论文显然是要学生进入哲学层面的思考,语文在这里起的只是一个工具性的作用。

期盼夏天的作文 篇3

我爱生机勃勃的春天，也爱硕果累累的秋天，但我更爱绿树成荫迷人的夏天。大街上行走的姑娘们，她们身上的衣服款式新颖，颜色鲜艳，有短裤、有背心、有短裙……在夏日炎炎的天气里，最高兴的当然是雪糕店的老板和游泳池的老板。雪糕店里人头涌涌;游泳池里，热闹非凡，有的在打水战，有的在打水球，还有的在水中欢乐地嬉戏。

公园里花儿争奇斗艳，无论是花中之王牡丹，还是不知名的野花，都欣然怒放。在公园的小湖里翠绿的荷叶像一个个大圆盘在水中漂着，一只只小鱼在荷叶下乘凉。乡村里，蝉不停地叫，蟋蟀也在不停地叫着，仿佛在说：“热死我了，热死我了”。看，大树下还有很多农民伯伯在乘凉呢!啊!多么美的夏天呀!我爱绿树成荫的夏天。

期盼开学的作文 篇4

以前，在学校的时候感觉课上课下好紧张，有时候连上厕所的机会都没有。可是现在，好想坐在教室听数学老师讲课，好想看她发脾气的样子;好想语文老师，她常常不肯休息，嗓子哑得说不出话来，也一直陪着我们;好想英语老师，天天催促我们打卡;好想科学老师，想他带我们去做实验……

除了老师，我还好想好想学校的校歌、操场、广播站。以前，每个周一我们都早早地站在操场上，穿着校服，带着红领巾，目不转睛地盯着国旗冉冉升起。下了课，同学们在操场上你追我打，偶尔摔个跤也不哭，自己爬起来继续玩，往往这时候广播站就开始广播了，我就和好朋友一起听广播，当然，有时候广播里也会传出我的声音，因为我也是广播站的一员呢。

期盼传统德育重心的回归 篇5

我们认为, 现代德育方法的弊端是:重视来自教育者的外因力量, 轻视受教育者自身的内因力量。辨证唯物主义认为, 事物的发展是内因、外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据, 外因是事物发展的条件, 外因通过内因起作用。所以德育的重心应该放在受教育者内因这一方面。中国传统德育方法恰恰特别重视内因, 正如李泽厚所言“传统道德要求却是‘内圣’之学, 即强调个体的正心诚意修身齐家。……中国的这种‘内圣’之学对个体提出的标准是做圣贤的道德最高要求。”[2]

“内圣”一词最早出现于《庄子·天下篇》:“内圣外王之道”。依据《天下篇》看, “内圣外王”是天下之治道术者所追求的, “内圣外王”也是儒家传统的核心, 就是先修己, 后仕道。由此我们可以看出, “内圣”之道的内涵, 就是修身养德, 要求做一个有德性的人。在“内圣”方面, 孔子主张“克己复礼为仁。一日克己复礼, 天下归仁焉。为仁由己, 而由人乎哉?”意思是说, 约束自己, 使言语行动都合于礼, 这就是仁。一旦约束自己而使言语行动都合于礼, 天下也就归依于仁了。修养仁德全靠自己, 难道会靠别人吗?一个人能不能成为品德高尚的仁人, 关键在于自己。正所谓“我欲仁, 斯仁至矣”。综合以上内容, 我们认为德育的重心就是“内圣”, 就是受教育者的自我修身。

我们再通过对“道德”一词的内涵详加分析, 进一步理解这个论断。现代社会中, “道”和“德”是连用的, 表达的是一个概念;而古代社会, 尤其是秦汉以前, “道”和“德”却是两个不同的概念。“道”一般被认为是一种形而上的根本性的东西;“德”是形而下的, 是道的集中体现和外在表现形式。战国时期的韩非在《韩非子·解老》中说:“道有积而德有功, 德者, 道之功。”[3]又说:“道者, 万物之所以成也。”汉代的贾谊在《新书·道德说》中曰:“道者, 德之本也。”[4]贾谊和韩非的观点, 代表了古代社会对道和德的基本认识, 简而括之就是:道属内, 德属外, 道为主, 德为次。德依从于道, 离道也就无所谓德。

所以, 德育的重心应该是内在的“道”。我们如果要深入研究德育方法, 就必须扎根于德的本源, 即内在的“道”。实际上, 这种德育方法的研究, 早在两宋时期就已运用, 只是不为后人所注重罢了。两宋的思想家在研究德育思想时, 他们不像一般人只满足于道德的一般规定和社会功能的说明, 而是将德育问题上升到哲学本体论的高度。因此忠孝仁义等道德规范就不仅仅是一般意义上的行为准则, 而是与体现宇宙本源意义上的“无极”“太极”“天道”“天理”等联系在一起。

那么, 这个“道”又作何解释呢?前文已经说过, “道”是一种形而上的根本性的东西。不同的思想家, 不同的派别对它有不同的称呼。道家称之为“道”、“精”;儒家称之为“仁”、“性”;释家称之为“真如”、“如来”;王阳明等理学家称之为“良知良能”、“即心即理”等等。说法虽不尽相同, 但意义却完全一致。用现代比较明了的话来概括, “道”就是天人合一的高远意境。修养到了“道”的境界, 人的所作所为即使是随心所欲, 也能顺应自然规律, 合乎人伦规范, 如同孔子七十从心所欲不逾矩一样, 就达到了我们德育的最高目标。这种天人合一的高远意境———“道”虽难以描述, 难以理解, 但它确确实实存在, 而且就存在于我们每一个人的身上, 即人人都先天具有这高远之“道”。

《礼记·中庸》曰:“道也者, 不可须臾离也, 可离非道也。”[5]即是说“道”时时刻刻就在我们身边, 始终与我们形影不离。庄子说:“性修反德, 德至同于初”, 意思是人的心性道德经过修养以后, 就可以恢复到初始的朴素状态。孔子也说:“克己复礼为仁”, 此“复”字就是修复恢复之意, 意思是说“仁”本来人人都具有, 不须外求, 只须克己, 然后使其恢复即可。释迦牟尼菩提树下睹明星悟道时说:“奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相, 只因妄想执著不能证得。”[6]将这个意思表达得更是清楚透彻。以上儒释道诸位大家, 可以说是中国文化中坚力量的顶尖人物, 其言之凿凿, 众口一词, 难道还有谁不能信奉?当代德育大家陈谷嘉和朱汉民在《中国德育思想研究》一书中评论明代思想家薛宣复性的德育宗旨时说, 薛宣“复性”的德育宗旨不仅仅是为了实现道德价值, 而且还是为了实现那个绝对的形而上的终极本体———代表天地本质和万物根本的“道”。总之, “道”的先天性和普遍性已是被明确肯定的事实。

明了“道”的内涵后, 德育的方法就更加明确了, 德育不是由外到内道德知识的灌输, 不是来自外在的理, 而是来自于人的内心, 来自于人人本来都具有的顺应自然规律, 合乎人伦规范的“道”。谈到这里, 或许有人疑问:既然人人本来都具有能发挥高尚德行的道, 那世上为何还有数不胜数的恶人恶行?人为何还要不断地接受道德教育?这个问题问得好, 下面开始决疑。打个比方说, 人人本来具有的先天之道好比是地下的金矿。这金矿中的金和已经开采加工出来的金本质无二。但未开采之前, 它仍混迹于乱石之中, 金子的功能并未发挥出来。我们芸芸众生就和这地下金矿一样, 本来都具有同样的尊贵的道德, 但就是因为没有得到开采加工, 所以只能称为凡人, 不能称为贤人圣人。那么, 如何去开采加工呢?方法很简单, 把金矿中的杂质除掉就是了。杂质一去, 金子就变纯了, 它的功能就发挥出来了, 芸芸众生本来都具有的高尚德行也就表现出来了。所以《大学》讲修身之前, 先讲“格物, 致知”。格物, 就是革除心中的私欲之物———贪财好色喜名利等, 然后就可恢复人人本来具有的良知。老子也说:“为学日益, 为道日损。”[7]陈鼓应解释“日损”为“日损者, 情欲文饰, 日以消损”。[8]释迦牟尼也说, 要想明心见性, 必须“勤除五盖”———财色名利睡。陆九渊提倡的德育手段“剥落”“去欲”的功夫, 把这个意思说得更是清楚明了:“人心有病, 须是剥落。剥落得一番, 即一番清明, 后随起来, 又剥落, 又清明, 须是剥落得净尽, 方是。”[9]所以, 真正的德育方法是一种由内到外的主观能动精神, 首先要让受教育者能够发现并敢于确认自己本有, 其他人也都具有的内在德性———道, 然后通过“剥落”“去欲”的功夫, 使本心恢复并保持原有的“明德”就可。

当然, 将德育的重心放在受教育者自身这个内因的同时, 也不能摒弃来自教育者这个外因的作用。众所周知, 没有一定的道德认知就不可能达到德育的最终目标, 从这一点上讲, 来自外因的灌输和说教又是必需的。我们不应仅在课堂上, 还应随时随地给学生传输一些最基本的道德常识。单纯否定灌输, 一味追求受教育者自身的功能也是不理性的。没有基本的是非好坏的认知, 学生如何选择、如何发挥主体性就失去了最起码的保障。孟子虽然提倡“性善论”, 但依然注重后天教育, 就是明证。

詹万生先生认为:在德育方法上, 我们要改变“以教师为中心, 以教材为中心, 以课堂为中心”的“旧三中心论”, 要建构“以学生为中心, 以情境为中心, 以活动为中心”的“新三中心论”[10]。这一点对于发展学生的主体意识更为重要, 是学生自为性、自主性、能动性的集中表现。詹万生先生的这番论断铿锵有力, 旗帜鲜明, 是对传统德育重心的肯定。

参考文献

[1]刘正正.传统德育对现代德育的启示.山西广播电视大学学报, 2007 (1) .

[2]李泽厚.中国现代思想史论.天津:天津社会科学出版社, 2003.

[3]韩非.韩非子.合肥:黄山书社, 2002.

[4]于智荣.贾谊新书译注.哈尔滨:黑龙江人民出版社, 2003.

[5]王媛, 徐阳鸿, 译注.大学中庸.广州:广州出版社, 2006.

[6]于凌波.向知识分子介绍佛教.福建佛教协会教育基金委员会, 1963.

[7]李存山, 译.老子智慧之门.郑州:中州古籍出版社, 2004.

[8]陈鼓应.老子注译及评介.北京:中华书局出版, 1984.

[9]黄根妹.浅谈陆象山易简教育思想.江西图书馆学刊, 2003, 33 (4) .

我的期盼作文 篇6

我的期盼又是什么呢？我想我最期盼的应该是每年的春节假期，因为一家可以团圆，朋友都从个地方回来过年，这是我的期盼。朋友与我年头分开，基本就要到年底的时候才会回来，我们是聚少离多，相隔万里，不是想要过来或过去就能的，基本都没有时间。总是有各种各样的事情阻止着我们的相聚，你有时间，而我却没有时间，总是错过那个能够相聚的时间。就算放个节日假，如果其中一个隔得太远，也不能回家，我回家就变成了一个人。

分开之后，就算都有手机可以联系，可以打视频聊天，但是总不是在身边那样满足，可以敞开畅聊，总是感觉缺点什么的，没有面对面来聊的那么好。再说了，两个人的时间也还不一定对的上，这样下来，一月两月也不一定能够联系一次。所以，我很期盼一年的年底，她放假了，我也放了假，这样两个人就可以坐在一起好好的聊个天了。聊一聊这一年的日常生活，这一年遇到的有趣事情，还可以回顾一下我们的小时候，回忆童年时候做的一些事情，以及在这一年对方遇到的困难等等，怎样都好，这是我所期盼的假期，期盼的人。

期盼春节假的我，真的特别希望在假期里，可以好好跟朋友在一起享受这难得的时光。我期盼你来我的家，或者我去你的家，我们待在一块刷剧，看到自己不喜欢的地方，一起吐槽吐槽，这样的气氛是我所喜欢的。我期盼你在这样一段时光里可以跟我一起去长大的地方逛逛，看看哪些地方变了，哪些地方依旧保持原样。我们已经成年了，时光一去不复返，我们需要向前看，寻找自己的那一片天地，如此，显得我们很多期盼的东西都在逐渐消失。

我的期盼，没有很大，就是一个小小的向往，是对未来生活的一种愿望，是现在社会在不断变化中，越来越多的东西在不断变动，让人措不及手，所以，我的期盼反而是很难的去拥有，总是在不停的在诉求着，希望我的期盼越来越简单得到。

青春的期盼作文 篇7

他期盼变成一只鸟。

夜已经深了，听着窗外无穷无尽的蛙鸣，他觉得他的头脑被拧成了一团乱麻。英语作业本上的“我希望我是一只小鸟”的翻译让他的嘴角一动，苦涩地笑了。“真是讽刺……”他自言自语道，目光又游离到了一旁成堆的作业上。他瘫靠在椅背上，呆呆地望着天花板，双手无力地垂下。他感到自己像一只折翼的鸟儿，怎么也飞不出束缚。窗外灯火阑珊，在一片漆黑之中，他该飞向何处呢?迷茫之中，他不由得长舒一口气。

“我曾想到过逃避。”

逃避无疑是最轻松的一条路，而他也正想这么做。“你以为只有我一人这么想这么做吗?和我同一代的人都如同我的感受，很多人也会这么做。”想到这里，他嘴唇又动了动，笑了起来，本应是解放的笑，却显得有些扭曲。他把笔帽用力地摁好，往桌上随意地一丢，又重重地将作业本一合。像是挣脱了铁索的猛兽，此时此刻，他的心中充满了快乐。然而不是微风拂水般恬淡的快乐，而是洪水决堤伴着狂风骤雨般的快乐，似乎随时都能将他打翻，陷入迷失的泥淖。“自由了!不写了!”他内心一阵狂呼。

“你以为我真的自由了吗?”

像是一阵狂欢曲后的沉寂，他又一次愣住了。窗外开始下起了雨。摆脱了作业就是快乐吗?他开始拷问自己。他想起了某位学者曾经说过的.话，庄子在《逍遥游》提到的北冥之鱼鲲，化为鲲鹏翼展千里，乘扶摇直上万里高空，然而庄子仍嫌其不够自由，原因是鲲鹏须借扶摇之力。“绝对的自由是不可能的，自由永远都是相对的。”学者笑着说道，却让他望见了一点星光，路似乎清晰起来了。雨下得越发大了，打得窗户砰砰作响。

窗框抖动着，落在池塘中的雨溅起的水花声能听得清楚。然而纵使暴雨如注，也掩盖不了那些青蛙们的欢鸣。是的，是欢鸣。蛙儿们的欢鸣是在庆贺属于它们一往情深的夏天。无论是电闪雷鸣抑或是大雨倾盆，它们的欢唱从未在这本应静谧的夏夜缺席。

他又一次笑了，然而这次不是无奈地笑，也不是叛逆的笑，他笑得自然而轻松。“因为我解开了心头的结。”蛙的夏正如人生之青春，都是短暂却最为美好的一段时光。蛙只有一夏，人只有一回青春，所以无论多少阻碍，多少风雨与压力，都应当直面高歌一一孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，那才是青春所应有的期盼。

农民期盼就是农机推广工作的重点 篇8

一、关注农民对新技术、新机具的渴望心理

在推广实践中, 要关注农民的心理因素, 在推广机具时, 选择经过实验验证的好机型, 不仅要让农民用后认为可行, 还要注重其它方面问题:一是经济性:效益要好, 回本要快;二是质量稳定:农民要求新机具有良好的质量和可靠性;三是要帮助农民适应新技术种植模式;四是农民心里防线:生怕机具买回来不适用, 要让农民真正看到机具的优越性, 让农民心里有底, 他们才敢来购买;五是渴望学习有关知识:近年来, 科技下乡深受农民的欢迎, 在专家和技术人员讲座和指导下, 他们学到了很多实用的科技知识, 平时工作中遇到的难题也都迎刃而解, 因此渴望科技人员经常和他们面对面的进行交流, 解决生产中的实际问题。

二、新机具推广趋势

根据近几年的推广经验, 结合当地的实际情况, 农机具的推广趋势在不断的变化, 虽然我国现行的家庭联产承包责任制不变, 但农民正在形成经济联合体种植大户、农机专业户, 经济联合体已经产生。因此, 农机技术的应用趋势将向农业大户、农机专业户和经济联合体转移, 农机推广将侧重于他们, 重点推广作业成本低、效率高、经济效益好, 能满足农业生产及农艺要求的大型深松、旋耕、起垄、镇压一体的复式整地机械, 自走式玉米收割秸秆还田联合收割机械, 水稻收割机械, 玉米、大豆深施肥播种机械, 水稻插秧深施肥机械和新型多功能脱粒机械等。

三、农机推广的动力

期盼夏天的作文 篇9

夏天一来，太阳像个大火球炙烤着大地，小草有的都低下了头，好像在说：“什么时候能下一场大雨就好了!”不一会儿，雷公公真的跑来了，哗，哗，哗……雨水在地上跳起了一场欢快的水花舞蹈。下了一会儿，雷公公回家了，大地似乎冲了一个舒服的凉水澡。各种花朵洗净了身上的尘土，换上的鲜艳的衣裳。

枝头上，小鸟和知了一起唱着欢快的歌，向人们宣布：“好凉快呀!好凉快呀!”

一场大雨，把水中的热气已经蒸发出来了。水里小鱼在水面上自由自在的游来游去，仿佛在说：“好凉快呀!真希望天气能一直这样就好了!”水里的小蝌蚪已经变成了青蛙，有的在荷叶上跳来跳去，有的好像在玩捉迷藏。看!蜻蜓站在荷叶的角上，这让我想起了：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”这句古诗。

期盼的诗歌 篇10

梁上路

她

多少次站在村口

翘首盼

/

屋檐滴雨

农妇泪

她

多少次雨夜难寐

泪沾枕

/

汪汪犬吠

农妇惊

她

多少次起身张望

疑是丈夫归

/

山风挟着花香

吹起了往事的回忆

三年前

为生计

丈夫要远行

说

有力气肯吃苦

定能多挣钱

/

大山苍苍

高山葳葳

见证了丈夫的诺言：

老娘爱吃的点心

孩子的玩具，新书包

妻的新衣，花头巾

还有破旧祖屋的翻盖

这一切包裹好

珍藏在心间

/

溪水呜咽

晓风凄凄

带上家里

仅有的一点钱

一棵滚烫的热泪

滴落在钱上

碎成了一朵美丽的小花

/

全家人送丈夫

送到村口槐树下

一双双泪眼

直直的望

背着行囊的身影

消失在山梁的那边

/

丈夫走后

第一个年

收到了电报

孑然一字“忙”

/

日影西斜

月影朦胧

当月亮升起的时候

农妇打开了心间的包裹

里面少了老娘爱吃的点心

/

丈夫走后

第二个年

有人捎来一句话

“活还没干完”

/

万籁俱寂

山风习习

当夜深人静的时候

农妇又打开了心间的包裹

里面少了孩子的玩具，新书包

/

丈夫走后

第三个年

左等无音信

右等不见人

/

雄鸡啼晓

回音茫茫

农妇再一次打开了心间的包裹

里面只剩下期盼

制造业期盼大洗牌 篇11

我们知道, 合俊集团的产品70%以上销往美国, 其中包括为全球最大的玩具商美泰公司提供OEM业务, 技术和品牌优势不强。在香港联交所, 合俊集团是少数几家纯劳动密集型制造企业之一, 主要生产高档电子玩具、毛绒公仔玩具等, 远销欧洲、北美洲、日本等地区。尽管它很大, 但是它还是弱者, 没有核心的竞争优势。一旦经营环境出了问题, 再加上自身在管理上的缺陷, 其回旋的余地就不大, “悲剧”常常就这样在意料之外发生了。

此次波及全球的金融危机, 对中国制造业带来了空前的压力, 但是, 据亚洲制造业协会研究表示, 倒下去的企业大多数是高污染、高能耗、劳动密集型企业。其实这并不是一件坏事, 它有利于推动尚存在的制造业企业改变传统发展轨道, 促使其调整内部成本结构, 加大技术创新升级力度, 推动行业结构, 特别是产品结构的更新升级, 提高赢利能力, 从而推动由数量型扩张向质量效益型的可持续发展转变, 实现我国制造业经济发展方式的根本转变。

笔者认为, 像那些高污染、高能耗、劳动密集型企业在能源价格高企、劳动力成本增加、环保压力增大的情况下, 选择自行灭亡或破产是自然现象, 也是优胜劣汰和产业升级与结构调整的必然。

在完成对全球最具潜力的国内市场的洗牌之后, 一批具备跨国公司素质的企业将浮出水面, 并开始昂首走向国际市场。那将是中国企业一次更加壮美的远行, 他们将把“中国创造”的产品及品牌再一次带到美国及其它国际市场, 中遇:一是进一步提高加工贸易产品的技术档次, 降低生产经营成本, 增加赢利空间。二是可促使国外产业转移。由加工国作为新一代崛起的大国将以中国品牌作为“开道车”, 在全世界消费者面前展示自己的实力。

“中国制造”的产业链的拓展延伸已势在必行

郎咸平教授指出, 世界已经进入了产业链的时代, 已经不是行业对行业、公司对公司的竞争, 中国的制造业在产业链中就是价值最低的。

新的国内外环境压力有利于制造业寻求降低成本途径, 并对生产性服务业的需求加大, 使其作用凸显, 从而促进制造业内部的专业化分工发展, 并成为生产性服务业加快发展的动力。这种格局将加快制造业与生产性服务业两者的外部融合与互动, 形成生产与服务的产业链, 促进制造业生产优势转向制造与服务相连接的产业链规模优势, 从根本上提升我国产业链规模水平, 从而有利于提升我国在国际生产体系中的分工地位。

新环境对加工贸易升级提供的新机业进一步深化到生产性服务业, 逐步延长加工贸易的产业链。特别是促使在华的跨国公司在完成加工生产环节的转移后, 进一步将其与之配套的服务业与相关产业继续向中国转移, 形成加工与服务产业链的国际产业转移, 进而延伸加工贸易的产业链, 增强其加工贸易形成新的规模效应。

“中国制造”的国际化机遇初见端倪

在目前复杂多变的国际市场上, 中国企业最主要的竞争优势是成本优势和产品优势, 然而最差的就是品牌优势。因此, 如何建立中国品牌的高品质形象, 快速扭转全球消费者对“中国制造”低质低价的印象, 已成考验中国企业家最棘手的难题之一。随着世界经济一体化步伐的加快, “走出去”成为中国企业的重要战略, 而品牌国际化已经成为不可抗拒的历史潮流, 我国企业必须要学习如何结合自身特点和实力, 借助世界知名品牌成功的经验, 逐步走上踏出国门的旅途, 实现真正意义上的品牌国际化。

在当前, 欧美金融形势急剧恶化, 经济严重下滑, 这对其实体产业经济是一个重大打击。过去欧美制造企业效益良好, 我国制造业要实现走出去并购的战略, 往往遭遇对方国内产业安全方面设置的障碍, 现在这一情况由于欧美企业在金融风暴中纷纷倒下而缓解;同时我国现有外汇储备额度巨大, 人民币也处于升值的有利形势下, 走出去收购海外企业将对国内制造行业形成有力支撑。

“中国制造”企业的内部经营管理有待加强

新的国内外环境压力将对我国广大的制造业企业, 特别是中小企业, 提出严峻的挑战。应对挑战就要着力提高制造业企业的国际竞争力, 要提高企业的创新能力, 特别要形成创新的动力机制;提高企业的市场营销与打造品牌的能力;提高人才素质, 注重人力资源的开发与合理使用。同时, 加强我国制造业企业的结构调整, 在市场的竞争中做强做优。

事实上, 合俊倒闭的外部原因有许多, 并不是所有困难都是金融危机所致。任何一个企业的倒闭固然有宏观环境和制度方面的因素, 但也不能忘记自身的问题。合俊倒闭的主要原因极有可能是企业自身的经营不善所致。在玩具领域做大之后, 2007年9月, 合俊集团计划进入矿业。其时距合俊上市才不到一年的时间, 股价处于低迷状态。但合俊表示, 已签谅解备忘录以收购中国矿业20%～49%股权。收购总代价在1.33亿元至4.1895亿元之间。而合俊未能收回成本, 跨行业的资本运作反而令其陷入资金崩溃的边缘。加上2008年6月份, 其老本行玩具工厂被水淹, 这一意外事件成了合俊倒闭的导火索, 资金周转不灵最终导致了合俊的倒闭。

由此可见, 合俊倒闭的最重要的原因可能是跨行业经营, 追求做大规模, 而不是在玩具业上力求专业, 做得更强, 结果被资本市场吞噬。这也提醒各地的企业在外部经济不景气、地方又面临产业转型的情况下, 应该加强专业, 锻炼内功, 将企业做强, 才能生存下去。

经营管理好坏对一个企业的成败起着决定性的重要作用。一个企业经营不善其主要表现为缺少正确的经营理念、缺少完整的经营发展战略、投资决策失误、经营过于多样化、组织机构不科学合理等等, 所有这些因素的处理不当, 就会给企业带来不可预计的后果和困难。

“中国制造”的区域布局开始合理调整

由于我国东部地区土地、劳动力等生产经营成本不断升高, 以及我国制造业生产能力在数量上一定程度的过剩, 将必然导致东部制造业集聚格局的一定调整和变动:一部分制造业生产能力可走出国门, 向境外转移, 寻找生产成本的洼地。还有一部分制造业生产能力会向我国的中西部地区转移。这种调整将有利于我国制造业区域布局更加符合市场需求和市场机制配置资源的规律, 有利于打破与修正我国制造业原有行政配置资源形成的缺陷, 提高产业区域布局的效率, 推动我国制造产业区域布局的更加合理化。

决定制造业企业搬迁的, 除了劳动力成本以外, 还有其它一系列因素。从财务角度分析, 可归纳为硬因素和软因素两部分。硬因素主要包括材料成本、设备成本、房地产成本、土地价格、人工成本、物流成本和地方政府所实施的税收政策。软因素主要是指当地政府的服务效率。在物流运输成本中, 主要包括原材料运输、设备运输和产品运输三大类成本。从要素对比看, 我国沿海欠发达地区和中西部地区, 比东部沿海发达城市具有土地成本、厂房租赁成本和劳动力成本三个方面的比较优势。

同时还要看到, 内地在物流成本、适应现代制造业的生产方式方面也存在明显的劣势。一般认为, 当企业产品中物流成本占产品总成本比重不超过5%时, 企业具有向内地搬迁的可能。

2008年11月9日, 随着中国政府在未来两年内投资4万亿元以刺激中国的经济发展的政策出台, 其主要的支出是在基础设施建设方面, 在相当的程度上对中国制造业企业是一个利好的消息, 同时在金融服务业方面, 政府也将对支持中小企业发展的金融服务业给予一些政策的倾斜。因此中国制造的区域布局必将开始趋向合理的调整。

心中的期盼的散文 篇12

每次经过那座城市，每次看到那尊雕像，总忍不住驻足凝望。是不是这个世界上真的有一种纯洁唯美的爱情，他们的爱情是不是真的就那么虔诚?电视电影看多了，总想一探他们变成蝴蝶翩翩起舞的身影。阳光下，那两个在树荫花丛中嬉戏的斑斓蝴蝶，是不是他们爱情的延续?

对于爱情，我一直是虔诚的心态去仰视。我一直坚信，真正圆满纯粹的爱情，是没有任何怨恨和要求的，就像玫瑰与刺一样，既然爱玫瑰，也可以承受它的刺，以及偶然的刺伤。千百年来传颂着的凄美爱情故事一直在我心底流淌。不曾停留的脚步，终然有爱，也只能漂泊在他方。

不敢看太多的感情文字，怕自己的承受不了个中的压力，不敢看太多的`感情片，怕自己承受不了那种爱情的诱惑。流淌在血液里的爱情，尽管在热血沸腾的血管里咆哮，它滋润了玫瑰花的情怀，也滋润了尖锐的棘刺。流动了欢喜与幸福的，却也流出了忧伤与悲痛。守候，等待，只是一个恒久不变的诺言，爱在他方，流淌的情和脉动的心。

从以前的懵懂追求爱情，到现在的不敢轻易言爱，几经轮回，就这样，心已经老去了。人约黄昏，思想也不如以前那样单纯。为了生活，男人追求的脚步，只能将爱放在心底，哪怕远到什么地方都无所谓，远离了，那种牵挂的爱，依然会在远远他方，在心口涌动。

青奥的期盼作文 篇13

青奥的期盼 自从青奥申办成功的一刻起，我们就期盼着…… 全南京人就在期盼着…… 期盼着激动人心的20xx! 20xx――南京青奥会， 它将是一个文明的盛会。 六朝古都孕育了千年的文化， 现代文明铸造了如今的繁华。 20xx――南京青奥会， 它将是一个充满激情的盛会。 那激情像一把火激励着全世界的热血青年为之拼搏， 也点燃了金陵――这座历经沧桑而依然昌盛的城市! 20xx――南京青奥会， 它将是一个和平的盛会。 承载着世界和平的神圣使命， 使我们在节日般融洽欢快的气氛中分享世界各地的文化。 我们期盼着! 南京期盼着! 中国期盼着! 全世界都在期盼着……

中小学教师最期盼“减压增能” 篇14

中青年教师承担的工作量偏重

调查显示, 教师实际工作量存在较大差异, 小学教师平均周教学工作量为13.0节, 初中教师为12.1节, 高中教师为13.2节。课题组发现, 中青年教师承担的教学工作量普遍偏重。小学、初中、高中分层来看, 26~35岁的小学和初中教师承担的教学任务最重, 感受到的工作压力最大;36~45岁的高中教师平均周教学工作量为14.2节, 承担的教学任务比其他年龄段教师更重, 而且, 随着年龄的增长, 所感受到的压力也越来越大。

研究人员指出, 为减少教学工作安排上的随意性, 促进学校中的公平, 有必要确立和规范教师教学工作量制度。一些报告中提到, 我国中小学教师平均每天工作实际超过8小时, 参加新课程改革后工作负担加重, 之所以如此, 可能是因为他们在教学准备、上课和作业批改之外, 承担了过多额外的工作, 如学生管理、撰写各种计划与总结、应对检查、参加会议等。专家认为, 减轻教师工作压力, 应着重从这些与教师的专业活动关系较小的事情入手。

大多数教师参与过教科研活动

在受调查的教师中, 大多数参与了学校组织的教科研活动, 总计87.6%的教师至少每月都会从事一次教研活动。在所有参与课题科研活动的教师中, 有23.3%的教师参与过校级或以上的课题项目。被调查的一万多名教师大都有论文公开发表, 超过1/4的教师发表了4篇以上论文。

研究发现, 没有主持课题的教师习惯用讲授法和练习法来实施教学, 而主持各种课题的教师在教学方法的运用上则呈现出多元的特征, 尤其是主持校级及以上课题的老师, 更愿意突破传统教法, 采用探究学习、合作学习等新课程改革倡导的教学方式。此外, 科研表现相对优秀的教师, 往往很清楚自己在教育教学的专业发展方面还应有怎样的提高。

教学工作量过大是限制教师从事科研活动、追求专业水平提升的最大因素。课题组指出, 要优化教师的工作环境, 确保教师以更高的热情投入教科研活动, 增强专业能力, 带动教学方法的改进和教学质量的提高。学校应采取系统化的思路, 疏通好与教科研相关的各个环节, 让教师从研究计划中看到他们有能力实施好教科研, 并得到切实的好处。

人际关系满意度高, 收入满意度低

调查显示, 中小学教师对工作各方面因素的满意情况存在较大差异, 总体而言, 人际关系满意度非常高, 成就感满意度一般, 社会地位、社会尊重满意度偏低, 经济收入满意度非常低。只有1/4的教师对经济收入感到满意, 62%的教师考虑过离职。

研究者认为, 需要切实制定和贯彻相关政策, 重点提高广大中小学教师的社会地位和收入。《教师法》《义务教育法》中关于教师的权利、地位、工资收入以及福利待遇等各项规定, 需要得到普遍的贯彻落实。中小学教师工作满意度存在城乡、学校层次、性别之间的差异, 提高教师满意度需要分类进行, 分步实施, 突出重点, 兼顾整体。同时, 教师的态度和观念成为影响教师工作满意度的重要因素, 教师专业发展应致力于改变教师的态度和观念, 同时提升其教学技能。