人生的街市诗歌

人生的街市诗歌（精选6篇）

人生的街市诗歌 篇1

你的眼神为什么？

为什么总是充满了柔情，希冀。

我想你回家的街市应该是灯火辉煌。

可为什么？

路灯被料峭的春寒包裹着。

异样的惨白，黯淡而又迷茫。

你的举止为什么？

为什么总是浸透着文雅、娇媚？

我想你回家的街市应该是月光满地。

可为什么？

大地被料峭的春寒弥漫着。

异样的沉黑，坚硬而又冷漠。

看你渐行渐远的身影。

我彷徨的站立着

站立在这街市的边缘。

像在缥缈的雾中，摇曳着我的魂灵：

像在朦胧的梦中，重复那玫瑰花畔的往事。

不忍回首啊，那往日的笑语欢歌。

都是什么？

揭开了这尘封的记忆。

我的心慢慢的撕成两半。

而后渐渐的碎去，零落一地。

如同行尸走肉，行尸走肉般的飘过这坑洼的，白色的痛心而又悠长的人生的街市。

清晨，料峭的春风如醍醐灌顶般将我吹醒。

窗外，漫天的繁星高远而又空旷。

人生的街市啊，为什么没有尽头？

却又让我在这儿彷徨，迷失了我的一切的一切。

谨以此文埋葬已逝去的那一段灰色的青春，埋葬和琴的不堪回首的岁月。让一切随风去，不留一丝痕迹。让我开始一段新的生活。

人生的街市诗歌 篇2

古典诗歌教学的成败, 取决于教师能否正确、深入地引导学生理解、感悟和欣赏作品中的意境。所谓“意境”是作者抒发感情时创设的一个空灵的境界, 是作者的思想感情及其观察、想象或描绘的物象、画面融合的产物。在赏析诗歌时, 如能引导学生进入此境, 必能得到深刻的情感体验、人生感悟和审美享受。然而要引导学生进入古典诗歌的意境, 教师必须具有比较深厚的文化积淀和审美修养, 正因为如此, 古典诗歌教学对于语文老师来说常常是有一定挑战性的。

古典诗歌教学中该如何引导学生进入和体验、欣赏其中的意境呢?我认为可以分三步来引导学生。

一、把握诗中之“象”, 组合画面, 引发冥想与体验

大凡作者写诗, 都是因情而作, 情感的流露一般要寄托于现实可感之物。注入了诗人特定情感的可感之物, 就是所谓“象” (在诗歌理论中通常称之为“意象”) 。因为不同的“象”的采用, 诗歌可按内容分为田园、山水、边塞、咏物、咏史等。作者将自己对社会、人生、自然的深刻思考寄托于山水、田园、史物等抒发出来。学生在诵读诗歌时, 首先应关注这些景、事、物, 即“象”, 然后调动自己的空间思维能力, 在头脑中形成完整的画面。这一幅幅图景正是作者情感驰骋之地。作者或写景, 如崔颢的《黄鹤楼》, 写登楼远眺, 一空楼, 一人, 空旷的天空独有白云, 在此环境中, 人自然会生出寂寞孤独之感;或写事, 如杜甫的《石壕吏》向我们展现了安史之乱时百姓家园生活破碎的悲惨图景;或以“物”为象, 如杜牧的《赤壁》, 作者只写深埋地下的折戟, 由此读者联想到当年赤壁之战的情景, 在此历史背景下把握作者的思想感情。当然, 也有些诗歌作者将景事物都融入诗中, 展现了更为广阔的画面, 表达自己深沉复杂的情感。如辛弃疾的《白雪歌送武判官归京》写了大雪飘飞的塞北, 军营士兵的生活情景及与朋友饯别的场面, 茫茫远去的雪山路。学生借助想象呈现出一幅幅画面, 不能不说给了我们一种极美的享受。有了这些画面, 要把握作者的思想感情就容易多了。

二、扣住绘象之辞, 深入意境, 体会思想与情感

诗歌的意境包括“有我之境”与“无我之境”。对于“有我之境”, 诗中的绘象之词, 就是作者为情感流露遣词炼句的结果。如李白的《宣城谢眺楼饯别校书叔云》中“抽刀断水水更流, 举杯消愁愁更愁。人生在世不称意, 明朝散发弄扁舟。”作者无穷愁绪涌上心头, 坠入不称意的苦闷中, 以散发归隐表示和黑暗社会决裂之情, 极度宣泄的思想可见一般。有些诗歌在选词当中伴随修辞方式的使用。如曹操的《龟虽寿》, 以“老骥”、“烈士”自喻, 表明自己志在千里, 壮心未已的壮志豪情。还有李白的“白发三千丈, 缘愁似个长。”采用夸张修辞表达自己心中愁绪的深长。

“无我之境”则是作者将自己隐去, 含蓄深远地表达自己的情感。对此学生较难理会, 须有切身的感受。当读者在想象与感受中让画面萦绕于心之时, 自可借助绘象之词将自己置身其中, 进入作者创设的情境, 把握作者的思想感情。如陶渊明的“采菊东篱下, 悠然见南山。”那是一个, 群山环绕的幽静的山间, 在此采菊, 远望山峰, 视野宽阔, 空灵而飘渺。这是一个虚、空、远的境界。对此热爱之人, 必有宁静超脱, 纯洁淡雅, 鄙弃污浊尘世的心灵。其人性美对后人的启迪可谓深远。诗之美即在此, 领会品尝到它的精髓, 想不受其感染恐怕也难了。

三、潜入意境之美, 内化入心, 提升人生境界与品位

借助意境的解读和品味, 深入理解了诗歌之情、之思、之义, 这还不是古典诗歌阅读欣赏的全部。在此基础上潜入意境之美, 于人生的体味和感怀中提升自己的精神境界, 才是古典诗歌阅读欣赏的最高境界。如此, 则能真正切入和凸显语文新课程“三维”教学目标中的“情感、态度和价值观”这一超越语文工具性和功利性的目标, 实现语文教学促进学生全面发展的功效。

如《白雪歌送武判官归京》这首七言古诗, 诗人笔下的塞外风雪奇丽雄浑, 色彩浪漫夺目, 内涵丰富宽广, 意境鲜明独特。教学中教师要抓住“将军角弓不得控, 都护铁衣冷难着”, “轮台东门送君去, 去时雪满天山路”等诗句, 将学生从对奇特景观的好奇与感叹的表层体验中拔出, 引导他们把大自然的奇丽景致与作者的壮逸情怀及浪漫理想联系起来, 上升到对人生情怀和崇高境界的感悟与冥思。要做到这一点, 教师此前还应当相机叙事陈情, 让学生知晓岑参两度出塞任职, 六年戎马边疆, 渴望建功立业, 饱经雨雪风霜的人生经历和壮怀理想。

人生的街市诗歌 篇3

关键词： 初中语文 现代诗歌 教学策略

现代诗歌语言简练、旋律优美、篇幅流畅自然，为学生提供了艺术赏析的素材，现代诗歌以唯美著称，这种美正是学生应揣摩探究的内容。当前的语文现代诗歌教学存在一个普遍的问题，那就是教师缺乏诗歌文化底蕴，课堂教学相对枯燥，学生无法融入真实情感于其中，自然无法品味蕴含在诗歌中的美，更不能融会贯通。这种没有热情的现代诗歌教学课堂，学生不能投入精力，教师的讲解也索然无味，导致教学效率低下，学生的学习效果不佳。要解决这一问题，亟待我们找到现代诗歌教学的情感促发策略，从美学、诗意的角度激发学生积极的学习情感。

一、创设情境触发诗情

“诗言志”，现代诗歌不外乎是诗人情感的宣泄与抒发，因此现代诗歌教学中，教师应该善于调动积极情感，使学生产生情感共鸣。或利用一段精美的导语触动学生的心灵，营造充满诗情画意的气氛，使学生进入同样的情感状态中，获得相同的感受，从而在共情中自觉激发学习兴趣。亦可采用多种方法配合，引导学生进入诗歌的意境，品味深蕴其中的浓郁的诗情，获得强烈的审美体验，如凭借描绘、伴音朗读、简笔图示及多媒体等手段，尽可能达到铺陈的目的，唤起读者心中的情感意象。当然，教师的课堂语言组织要符合现代诗歌教学的特点，简练优美的导入或者过渡本身就是一种良好情境的渲染。例如：《乡愁》这首现代诗歌，在授课之初，教师可以配合合适的背景音乐，设身处地地为学生提供一段情深意切的导语：“同学们，你们有一人独自在外的体验吗？你们体会过浓厚的思念家乡的情结吗？”某些学生（尤其是外地生）此时心灵立刻有所触动，会顺着教师的话语聚精会神地听讲，此时教师可做进一步的情感引导：“同学们，对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感。还记得撩起我们愁思的绝唱：举头望明月，那么下一句是什么？”学生异口同声地回答道：低头思故乡。这样全体学生就进入“乡愁”的状态，借着学生这一思绪状态，教师可继续列举更具诗意的古代诗句：“烽火连三月，下一句是什么呢？”学生再次齐声回答道：“家书抵万金。”这样通过情境引导、以古诗解现代诗的方式，学生快速进入一个乡愁的情境状态，自然而然地感受到本诗的情境，进入学习状态，为获得全新的理解与感悟奠定基础。

二、丰富想象品析诗情

现代诗歌的创作离不开想象，作者将情感附着在大胆的想象中，幻化成高度凝练、有节奏的诗行。因此，教师在现代诗歌教学中要引入想象元素，引导学生抓住意象，张开想象的翅膀，尽情感受与领悟诗歌中所蕴含的深层内涵。教师可以立足学生想象力的培养辅助学生理解诗句，使学生通过自己的想象来理解并体会诗句中所蕴含的情感。诗歌与其他的文学性文体不同，它蕴涵文字之外的深意，文字的符号下附载着意象，暗含着哲理，流动着音韵，跃动着情趣。现代诗歌又是含蓄的，它用形象思维，反映诗人眼中和心中的世界，这一创作规律决定了学习和欣赏诗歌离不开想象和联想。如郭沫若的《天上的街市》要启发学生在读中充分发挥想象和联想：作者怎样由街灯联想到形态相似的明星？怎样大胆而有意地把流星想象成牛郎织女提的灯笼？进而领悟诗人抒发的感情：对黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。在此基础上，通过想象在自己的脑海中构建、猜测诗歌形象所蕴含的思想感情，使之成为“自己所理解的”，做到对诗歌感情的独有体悟。“诗道贵在悟”，新的语文课程标准强调：“阅读是学生的个性化行为。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”学生通过展开丰富的想象，将一首简短隽永的诗歌幻化成富有画面美、情感美、诗意美的情境在脑海辗转，就有了自己独特的个性解读，再通过知人论世的方法，就能深刻领悟作者蕴含其中的思想感情，也就有了符合文本的共性感悟。这种立足想象力培养的诗歌鉴赏过程，能调动学生的诗歌学习积极性，使学生将作者所言之志品析得更得当。

三、入情吟诵领悟诗情

“书读百遍，其义自见”。反复诵读的重要性不言而喻。现代诗歌学习也是一样，通过融入真情，带着真切情感反复的吟诵，甚至熟读成诵，学生不仅能够在朗朗上口的诗行里体会音韵美，结构美，而且能融入诗歌情境自然体会到诗歌的真意。教师在现代诗歌教学课堂上，应该积极组织学生吟诵诗歌，将吟诵贯穿在整个教学课堂中，从初读的字音与节奏校正到细读时的语音语调变化到品读时的融情于字，都应成为教师教授的目标。新诗，它的节奏之美，非读是不能感受得到的。因此在教学中，我们应根据学生的个性特征和教学的不同环节采取不同的诵读方式，或听读，或范读，或领读，或齐读，在读中感知诗歌所表述的形象，感知语言世界，培养学生感受语言的能力和想象的能力，真切体会在诗歌语言如歌如舞的音乐美中的深意。例如：在朗读时，把自我融入作品中，仿佛在朗读自己的诗作，表达自己的人生体验，如此才能真切而深入地理解诗歌情感。如《再别康桥》这首诗：“轻轻地我走了，正如我轻轻地来……”诗歌中有多次的反复，教师要让学生明确每一句、每一字的轻重缓急变化，到诗句间的过渡，再到整个诗节、整篇诗歌的把握。通过这样的环节，学生就会在朗朗上口的音韵起伏中对诗句获得一个全新的理解，不浮于文字表面，而是读到文字的深处。

四、及时写作沉淀诗情

感情需要释放，也需要沉淀。在学习完诗歌后，学生接受文字的洗礼，仿佛与作者经历一次隔空对话，同样感受到诗歌中的巨大能量。然而，感受是稍纵即逝的，所以，要从文字中汲取养分，真正把他人之感融于自我之心，从而更好地沉淀情感，沉淀可以通过文字表达的方式具体呈现。在感受、想象和不断的诵读中品析了作者的感情之后，教师要注意达到课堂知识牵引和对学生的移情目的，使学生从现代诗歌中的所感、所思、所悟中能对应于生活实际，从细小的意象中真正品读出复杂细微却真切可感又不易言说的情感，教师也就能顺畅开展实现情感价值观目标的教学。例如：乡愁，本是大家普遍体验却难以捕捉的情绪，如找不到与之对应的独特的美的意象表现，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛。《乡愁》提炼了邮票、船票、坟墓、海峡四个意象，教师可以组织学生根据诗句意象自由想象，将这一首小诗编织成一个具有同样情境、抒发同样情感的小短文。例如：“邮票”这一意象，可改写成：在一个寒风凛冽的冬日夜晚，一个壮志满酬的青年在一盏昏黄灯光下挑灯夜读，此时这位少年把一封洁白、整齐的信纸放入一个信封里，随之精心地附上一枚小小的邮票，少年用洁净的手指轻轻地抚摸着这枚邮票，闭上眼睛，满腹的乡愁顺着泪水悄然滑落，滑落在夜灯下，流淌在书桌上，思乡的滋味就这样被少年又一次寻回……学生通过展开丰富的想象，可将短短几行诗句描摹得生动可感，学生在脑海中勾勒出画面，经过品味再次变成文字汩汩输出，也就是经过自我的两次加工，能更深刻地品咂诗情并移情于我。

总之，初中語文现代诗词教学应该是融入情感、渗透激情的教学，教师应该善于将情感注入诗歌教学的每一个环节中，不忽视每一个细节的铺陈，引导学生发现现代诗歌的美，通过共情和移情的方法，诗意地解读现代诗歌，达到良好的诗歌学习效果。

参考文献：

[1]中学语文课程教材研究开发中心.义务教育课程标准实验教科书九年级下册教师用书[M].人民教育出版社，2011：51-53.

人生为题的诗歌 篇4

已成千年的注定

男人之于烟

就如同女人之于化妆品

总有一种割舍不掉的情怀

在吞吐与弹飞间

迸发灵感，抚平创伤，挥散压力

增生信心、放逐个性

驱动着男人前行的命运

常在恰在当时分如约而至

奉献自己

鼓起男人的勇气，激起男人情感的涌浪

让埋藏的情愫，复活起来

余后

在沉默中疲惫的死去

它是男人的生命之，帆

让男人感到安全、感到依靠、感到力量

即使对身体有害、仍旧不离不弃

亦或上瘾、亦或偶然

在男人的生命中燃烧着自己

鞭笞男人，向前向前再向前

即使偶尔的堕落里

于灰烬中从头再来、迎接新生

于是，有爱之、恨之

我们仍于之相伴之

在人生的每一次沉沦里

静静地享用，静静地思虑，静静地沉淀

男人的生命历程

沿着你熄灭又燃起的讯息，逶迤而行

轮回的人生诗歌 篇5

我开始了生命之旅

至于哪里是开始，哪里又是终结

谁，又能知道其中的秘密?

灵妙的生命啊

我们是否发现了归宿和真谛?

带着欣喜和感恩

站在时空天平上，从小我迈向大我

绚烂的人生哦

可否发现多姿美妙中的密码?

哦，金木水火土，呵，地水火风空

啊，色受想行识，唔，生老病死苦

都在那多彩的羽翼上弹跳没有标示的答案

透过心境生长成的眼睛

指针指向了每个人善恶的轮回里

我们从中走出又走入——变化着形态

成长在天地方圆下

由无我走向自我，有自我回归无我

呵，法性的大海啊

你孕育着生命，无私无欲

我们选择着人生，有染有识

当时钟定格在生死的边缘

《天上的街市》教学实录及反思 篇6

师导入:同学们, 这梦幻星空, 群星璀璨, 令人神往。温家宝总理曾说过:一个民族有一些关注天空的人, 这个民族才有希望。我国现代著名诗人郭沫若就是一个喜欢仰望星空的人。“五四运动”高潮过后, 郭沫若曾几度彷徨, 在茫茫的黑夜里, 他经常独自仰望着浩瀚的星空, 想从那闪闪的星光中寻觅他心中的理想。今天我们学习他的一首诗《天上的街市》, 感受他与星空的私语。

一.体味诗的音乐美

师:有人说, 诗歌是凝固的音乐。下面就让我们通过诵读体味诗的音乐美。那么, 如何读出诗的音乐美呢?一要读好节奏, 二要读准重音, 三要读出感情。

师:我范读第1节。请同学们根据老师的朗读标出节奏和重音。 (师范读后学生纷纷鼓掌)

师:下面请同学们各自放声朗读全诗, 把握好重音和节奏。 (生朗读全诗, 师巡视, 提醒学生大声诵读)

师:哪位同学自选一小节朗读一下?

生:我朗读第2小节。

师:好, 老师想为你的朗诵配点音乐, 你看哪一段音乐更合适?”

(师提供两段配乐音频:一段是激越高昂的土耳其进行曲, 一段是轻柔舒缓的理查德·克莱德曼的钢琴曲《星空》。)

生:我选择第二段音乐。

师:为什么呢?

生:通过阅读预习材料, 我了解到郭沫若写作这首诗时的情绪有些忧郁, 但他又向往着美好生活, 所以应该读出向往、忧郁的感情, 第二段音乐非常适合。

师:的确, 这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。所以节奏不宜强, 语速不宜快, 要做到轻松、柔和、舒缓。

(学生声情并茂地读完第2节)

师:你们认为他读得怎么样?

生:他读得很有感情, 读出了作者的内心世界。

生:我认为读“缥缈”这个词儿的时候, 节奏应该再舒缓些, 要读出对“美丽的街市”的憧憬和向往之情。

师:再请一名自选一个小节朗读。 (一学生抑扬顿挫地读完第3节)

师:哪位同学再来点评一下?

生:她对节奏、重音把握得很好。

师:下面, 我们一起来朗读第4节, 力求读得声情并茂, 抑扬顿挫。 (学生饱含深情地齐读第四小节。)

师:同学们读出了诗的音乐美, 把流动在诗歌里的感情真切地传达出来了, 用有声的语言传达出了无声的美!

师:接下来, 我们再听一遍完整的配乐范读, 体会全诗的感情基调, 把握好朗读的情感。 (师播放视频)

二.想象诗的图画美

师:这首诗的韵律是美的, 这首诗的画面也是很美的, 几乎每句话都是一幅美的图画。接下来, 请同学们任选一节, 放飞想象的翅膀, 抒写一幅美丽的画卷, 神游一番天街, 感受一下这首诗的图画美!

(同学们兴趣盎然, 纷纷动笔书写。4分钟后, 全班基本写好。)

师:好, 下面请大家展示自己的想象, 展示时请其他学生美美的闭上眼睛, 随着展示的内容, 展开遐思, 做一番身临其境的神游。

生:天空云雾缭绕, 繁华美丽的街道, 一条条玉路整洁平坦, 一间间店铺招牌林立, 顾客如潮, 摩肩接踵, 吆喝声此起彼伏, 那孙悟空在大声的叫卖自己的新品种———猴桃, 太上老君也在街上推销仙丹呢!店铺里的各色奇珍异宝, 琳琅满目, 玲珑剔透, 花样繁杂。这富饶的街市真是美丽的天堂!

师:多么繁华的街市!多么美丽的天堂!多么丰富的想象!

生:广袤的星空, 有一颗流星划过, 哦, 那不是流星, 那是牛郎与织女提着的灯笼。他们缓步慢行在美丽的天街, 微风吹过, 浅浅的天河在他们身后柔波粼粼, 把他们的欢声笑语传出很远很远……

师:写得真美, 牛郎织女在天上的生活真甜美, 真幸福!

生:你看, 天河浅浅, 微波荡漾, 牛郎和织女不再隔河相望了, 他们可以自由自在地往来了, 只要骑上牛儿, 他们就能够随时会面。这一刻, 他们提着灯笼, 并肩漫步, 微笑挂在他们的脸上, 美丽的街市, 一路洒下他们的欢声笑语。

生:她写得富有诗情画意, 将牛郎、织女的幸福生活展现得淋漓尽致。

师:同学们的展示真棒!用你们的奇思妙想, 让我们神游在这美丽梦幻的天国乐园。

三.赏析诗的语言美

师:刚才, 大家通过优美生动的语言描绘了一幅幅美丽的画面。是啊, 语言是诗歌美丽的外衣。下面我们一起来品味一下诗歌的语言美。

师:请同学们前后桌4人一组, 将你认为用得好的词语加以评析与同学分享。

(学生们小组合作探讨, 大约4分钟过后, 讨论的声音渐止。)

师 (出示投影) :请同学们用“我认为 (词语) 用得真美 (好) , 美 (好) 就美 (好) 在”这样的句式来评析诗的语言。

生:我认为“我想那缥缈的空中”一句中“缥缈”这个词用得真美, 美就美在“缥缈”写出了天空隐隐约约、若有若无的特点, 隐隐的流露出诗人对美好愿景感到渺远、迷惘的感受。

生:我认为“好像是点着无数的街灯”一句中“点”这个词用得真好, 好就好在一个“点”字既照应了前文的“闪”, 又巧妙回答了街灯为何能明。因为点灯必有点灯人, 有人就有世界, 有世界就有生气。

生:“不信, 请看那朵流星”一句中“朵”字用得真美, 美就美在“朵”写出了那一闪而过的流星恰似花朵那般绚烂美丽。

生:我认为“定然有美丽的街市”“定然是世上没有的珍奇”两句中“定然”这个词用得真好, 好就好在本诗表现的明明是想象的内容, 却用“定然”这样断定的语气加以肯定, 表明作者坚信这样的理想世界是存在的, 他对美好的未来充满信心。

师:请你将本诗中的五处“定然”、“定”的句子遴选出来, 单独朗读一下, 读出诗人的那一份坚定的信心, 好吗?

生:定然有美丽的街市……定然是世上没有的珍奇……定然是不甚宽广……定能够骑着牛儿来往……定然在天街闲游……

师:刚才巡视的时候, 我听到有小组组员就“浅浅的”“不甚宽广”提出了疑问, 现在, 请这位同学来讲一讲小组的疑惑。

生:我们小组在讨论时, 一致认为:天河, 是深不可测, 无边无际的, 为什么却说“浅浅的”呢?“浅浅”能否改为“深深”呢?

生:不能。因为“浅浅的”是诗人希望牛郎织女不因天河阻隔, 能自由的来往, 过着甜美而幸福的生活, 它寄托着作者美好的愿望。

师:可是, 在我国民间故事中, 他俩的生活情景和处境又是怎样的呢?我们一起来诵读古诗《迢迢牵牛星》。

学生齐读:迢迢牵牛星, 皎皎河汉女……

师:这首诗中牛郎织女的生活和《天上的街市》中的生活有什么不同?你是从哪些词句中看出来的呢?

生:我从“泣涕零如雨”“盈盈一水间, 脉脉不得语”中看出, 牛郎织女, 天各一方, 隔河相望, 饱受相思之苦, 过着哀怨愁闷的生活, 这是一出悲剧!

师:说得太好了。由此可见, 《天上的街市》想象的牛郎织女的生活和传说中的牛郎织女的生活有什么不同?

生:神话故事中的牛郎织女被无情的分隔在天河两岸, 而在本诗中, 他们在一起过着幸福美满的生活。一个是喜剧, 一个是悲剧。诗人彻底颠覆了传说故事, 化悲为喜, 寄托了自己的理想。

四.探究诗的情感美

师:好个“颠覆”, 好个“化悲为喜”。那么, 请问, 诗人郭沫若为什么要这样改编, 颠覆流传千年的传说呢?诗人的这种大胆想象表现了怎样的思想感情呢?接下来, 让我们走进作者的内心世界, 一同来感受诗歌的情感美。

师 (出示投影) :同学们一起来了解一下诗歌创作的时代背景, 解读一下诗人思想变化的心路历程。

师激情朗读:1921年, 五四运动高潮已过, 中国正处于北洋军阀混战时期。面对那“冷酷如铁!黑暗如漆!腥秽如血”的黑暗现实, 诗人郭沫若感到极大的愤怒, 他在五四高潮时期对祖国的憧憬徒然归于破灭, 诗人一度的兴奋激动陷入了苦闷伤感。

师:诗人面对黑暗现实, 有没有就这样一味的痛苦、愤怒下去呢?后来, 他的感情有没有发生变化呢?

师 (出示投影) :在一个漆黑的夜晚, 在黄海之滨, 诗人放眼苍穹, 心胸突然开阔敞亮, 内心变得柔和而坚定。在美丽遥远的星空中, 他似乎找到了自己的理想, 于是写下了这首诗。借以表达了。

师:在我们已学过的赵丽宏老师的《为你打开一扇门》一文中有这样一句话:“优秀的文学作品, 传达着人类的憧憬和理想, 凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧。”那么, 这首诗传达了郭沫若怎样的憧憬和理想呢?

生:诗人翻新故事, 化悲为喜, 是借以表达对黑暗现实的不满和对理想自由幸福生活的追求。

师总结:诗人以天上的美好光明, 反衬人间的丑恶黑暗;他以天上的恬静富饶, 反衬出人间的污浊贫穷;他以天上的自由幸福, 反衬出人间的冷酷痛苦。总之, 这首诗用和谐优美的韵律, 令人神往的图画, 清新自然的语言, 表达了诗人美好的理想, 同时, 也让我们的心灵跟随着诗人在天空中漫游, 尽情驰骋美好的梦想。下面, 就让我们在音乐的陪伴下, 重温诗人的这份梦想, 品味我们今天的幸福生活吧!

(师生声情并茂地背读诗歌一遍)