关于读书励志的古代诗句

关于读书励志的古代诗句（精选5篇）

关于读书励志的古代诗句 篇1

关于读书的古代励志名言

1.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

2.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

3.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

4.磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》

5.尽信书，则不如无书。―――孟子

6.吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

7.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

8.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

9.敏而好学，不耻下问，——孔子

10.一日不书，百事荒芜。——李诩

11.凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫

12.少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

13.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

14.至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

15.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

16.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

17.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈

18.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

19.学而不厌，诲人不倦。——孔子

20.学而时习之，不亦说乎?——孔子

21.温故而知新，可以为师矣。——孔子

22.兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

23.读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

24.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

25.百学须先立志。——朱熹

26.读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹

27.学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹

28.举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹

29.读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

30.读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱熹

31.读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

32.为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。——朱熹

33.读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。——朱熹

34.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

35.举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹

36.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

37.立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

38.读万卷书，行万里路。——刘彝

39.读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚

40.读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。——陈善

41.外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程颐

42.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明

43.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

44.人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游

45.生也有涯而知也无涯。——庄子

46.读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

47.勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修

48.强学博览，足以通古今。——欧阳修

49.人生在勤，不索何获。——张衡

50.天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推

51.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

52.旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

53.退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼

54.博观而约取,厚积而薄发。——苏轼

55.书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼

56.读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧

57.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

58.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

59.读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

60.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

61.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

62.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

63.书读百遍，其义自见。——陈寿

64.路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

65.读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥

66.读书以过目成诵为能，最是不济事。――郑板桥

67.读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎•趁早歌》

68.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长;示晓不妨权放过，切身需要急思量。——陆九渊

69.读书务在循序渐进;一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁

70.用心不杂，乃是入神要路。——袁牧

71.或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——吴梦祥

72.要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

73.凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。——王符

74.人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃。——颜之推

75.学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚

76.读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚

77.读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。——薛宣

78.读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。——尤袤

79.灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。——童铨

80.奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明

勤奋好学的励志名人名言

1.不经过琢磨，宝石也不会发光。

2.你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫

3.勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。

4.做一个积极主动的人，最重要的是奋斗心，热爱生命，勤奋实干，开放进取。

5.哪儿有勤奋，哪儿就有成功。——谚语

6.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。——康德

7.一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。——尼采

8.我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好。

9.智慧是勤劳的结晶，成就是劳动的化身。——卡莱尔

10.没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫

11.天才出于勤奋。——高尔基

12.天才来自勤奋。

13.聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

14.天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推

15.自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

16.天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生

17.艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。——雨果

18.勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。

19.天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地一天工作十八小时。——勒南

20.懒惰等于将一个人活埋。——泰勒

21.上帝保佑起得早的人。——西班牙谚语

22.没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫

23.勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。

24.手懒的要受贫穷;手勤的，得到富足。——《圣经》

25.只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。

26.人类要在竞争中生存，便要奋斗。——孙中山

27.时间是个常数，但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。——字严

28.在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦

29.精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。——狄德罗

30.灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。——列宾

31.天才与凡人只有一步之隔，这一步就是勤奋。——佚名

32.不患人之不能，而患己之不勉。

33.只要功夫深，铁杆磨成针。

34.你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫

35.不经历风雨，怎能见彩虹。——《真心英雄》

36.天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生

37.攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。——加缪

38.闲暇是霓裳，不宜常穿用。——阿农

39.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。——荀况

40.百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。

41.贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

42.成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。——爱因斯坦

43.不经历风雨，怎能见彩虹。——《真心英雄》

44.自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

45.水滴集多成大海，读书集多成学问。

46.业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈

47.骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

48.勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。——华罗庚

49.有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比的。——海涅

50.拳不离手，曲不离口。

关于读书励志的古代诗句 篇2

一、人类的政治方式

摩尔根认为, 人类的经验只产生两种政治方式。第一种, 也就是最古老的一种, 称为社会组织, 其基础为氏族、胞族和部落。第二种, 也就是最晚近的一种, 称为政治组织, 其基础为地域和财产。这两种方式在性质上根本不同, 一个属于古代社会, 一个属于近代社会。摩尔根通过对易洛魁人、希腊人、罗马人的氏族、胞族、部落、联盟、民族的实证与文献分析, 来论证社会组织的发展过程及政治制度的建立过程。

氏族是具有共同的氏族名称的血亲团体;胞族是有亲属关系的几个氏族为了某种目的而结合的一种更高一级的集团;部落是若干氏族结成的集团, 通常分组为一些胞族, 全体部落成员操同一种方言;部落联盟的成员各自操同一语系的不同方言。“一个氏族的成员人数增多而分化为两个氏族, 这两个氏族再进一步分化, 到了某个时候就会重新组合成两个或更多的胞族。这些胞族组成一个部落, 其成员操同一种方言。历时既久, 这个部落又因分裂作用而变成几个部落, 而他们又重新组合为一个联盟。像这样的一个联盟就是由两个氏族通过部落和胞族形式而发展来的。”

从氏族到部落联盟, 看来有这样一个过程。有一个中心地区因为生活资料的充裕而造成人口过多, 于是出现人口外流的现象, 年复一年, 便在距离本部较远的地方出现一群居民。久而久之, 外移者的利害关系与本部落产生区别, 在感情上也成了异乡之客, 最后在语言上也发生了异化。即便他们的居域与原地毗邻, 也会因此而分离独立, 一个新部落就这样形成了。分离不是一场冲突, 也不是一场感觉到的灾难, 而是在一片辽阔的地域内自然扩散所造成的分割, 继之以彻底的离异。“如果让我们用强调语气来描绘的话, 那么可以说, 每一批移民都具有军事殖民的性质, 其目的在于找寻和占有一块新地域;他们在起初是想尽量保持与母部落的关系。他们就以这种联系不断的迁移运动来力求扩大他们的共同领土, 然后又力求抵抗异族入侵他们的疆域。”部落和方言的增多, 成为土著间不断发生战争的根源, 而这却是部落联盟的必要条件。

二、家族观念的发展

在第三编中讲摩尔根讲到家族观念的发展。这部分是摩尔根最有意义和最富创造性的研究。他以亲属制度来阐述已经消灭了的古代家族及婚姻制度, 为人类的婚姻制度的完善及发展做出了重要的贡献。他认为家族制度是人类文明进步的一个重要环节。摩尔根列出了五种顺序相承的家族形态, 也是家族发展的五个阶段:血婚制家族;伙婚制家族;偶婚制家族;父权制家族;专偶制家族。血婚制家族是由嫡亲和旁系的兄弟姊妹集体相互婚配而建立的, 由此产生的是马来亚式亲属制度。伙婚制家族是由若干嫡亲的和旁系的姐妹集体地同彼此的丈夫婚配而建立的;同伙的丈夫们彼此不一定是亲属。它也可以由若干嫡亲的和毫无关系的兄弟集体地同彼此的妻子婚配而建立;这些妻子们彼此不一定是亲属。由此产生的是土兰尼亚式和加诺万尼亚式亲属制。偶婚制家族是由一对配偶结婚而建立的, 但不专限与固定的配偶同居。婚姻关系只有在双方愿意的期间才维持有效。这种家族没有产生出亲属制度。父权制家族是由一个男子与若干妻子结婚而建立的, 通常由此产生将妻子幽禁于闺房的风俗。这种家族也没有产生亲属制度。专偶制家族是一对配偶结婚而建立的, 专限与固定的配偶同居。它产生的是雅利安式、闪族式和乌拉尔式亲属制度。

摩尔根之所以能够区分各种不同类型的家族, 按照他的说法主要参考的根据是亲属制度。通过对亲属制度的分析, 可以得出家族婚姻制度分类的结论。另外, 各种家族之间相互处于一种逻辑的序列之中, 总合起来贯穿了蒙昧社会到文明社会的各个文化阶段。也就是说文明社会阶段的家族就应该是专偶制的婚姻关系, 它不能倒退到伙婚制或父权制婚姻状态。摩尔根推断出血婚制家族属于蒙昧社会, 偶婚制属于野蛮社会, 专偶制属于现代社会。

三、财产观念的发展

在第四编中摩尔根讲到财产观念的发展。摩尔根认为, 财产观念是人类社会进步的主要动力。财产是积累起来的生活资料, 对财产占有欲的热情, 在野蛮时代就存在, 后来变成为支配着文明种族的心灵的强烈热望。财产的发展, 与发明和发现的增加, 与都标志着人类进步的几个文化阶段的社会制度的进步, 有着密切的联系。每一个阶段财产发展状况及继承都是不同的。财产和职位是产生贵族的基础。“多少世纪过去了, 但是除了美国之外并未能消除特权阶级, 特权阶级之为社会前进的绊脚石, 已经充分表现出来了。”

当然, 摩尔根在第一篇中所涉及的是一种总论性的内容和人类发现与发明的内容。不过, 我们在这里限于篇幅并不将其最为本文的主要探讨对象。但是这无疑又是重要的, 因为不同的社会发展阶段 (按照普遍的古典进化论思想的看法) 总伴随着一种技术上的突破性进展, 而我们那些古典进化论者们都是以这些社会的技术发展水平对社会进化的阶段进行划分的。我们在下文中将看到摩尔根就是以一些技术上的成就来区别人类的不同的社会发展阶段。

摩尔根无论是从人类的政治组织方式, 还是从人类的家族观念抑或是从财产继承史方面的探讨。事实上他所要给我们展示的正是一种社会组织方式的不断变迁的过程, 而这种变化的原因, 尤其是变化的路劲相同的原因, 则被摩尔根认为是一种人类心智的一致性的结果 (其伴随的论证基础则在于人类的一元起源论) , 我们将在下文提及到这个论点, 并发表自己的反思。

经过上述的这些主题的探讨, 摩尔根想要论证的结论便是:人类社会普遍遵行一种途径在向前发展, 可以将人类社会的发展相应的分为大致的三个阶段:蒙昧时代、野蛮时代和文明时代。而前两个阶段则又可以分别分为低级、中级以及高级阶段, 这样, 人类社会的发展就被划分为七种形态。关于各种形态的特征和表现方式, 摩尔根在著作的第一章进行了详细的阐述, 这里将不再赘述。

四、反思

对于摩尔根的著作及其思想, 再后来人的赞扬和批判中几度沉浮。我们知道他的著作赢得了马克思的高度赞赏, 后者对其著作做了大量的批注和笔记。而恩格斯根据马克思的批注及笔记写作了《家庭、私有制和国家的起源》。但是, 在人类学的后期发展中, 对摩尔根 (或者是对其代表的古典进化论) 的批判也是十分激烈的。然而他并没有被彻底遗忘, 新进化论人们对他做出了中肯的评价, 尽管并不十分赞同他的观点及方法, 但是也承认了摩尔根对人类学及其相关研究领域的贡献。

作为笔者自身, 想要提出了一些不成熟的不同看法:

首先, 我们看到摩尔根在对其论点进行论证时, 使用了大量的材料来作为支撑, 而且, 他尽量告之读者这些材料的来源以及提供材料者的背景以使读者更加确信材料的真实性。这一点是十分值得赞赏的, 至少比起英国早期人类学的发展状况而言。而且, 摩尔根自己对北美印第安人进行了实际调查和体验, 这也是十分难得的, 在他的那个时代。但是, 当他将不同地区的材料进行比较时, 我们首先提出了自己的疑问, 这些材料在何种程度上具有可比度。因为作为文化的许多习俗, 它都与产生这文化的习俗的人们的生活背景具有重要的联系。换句话说, 文化的整体性被忽略, 他为了便于比较而开始对这些文化进行拆解, 那么这种拆解是否合理呢?

其次, 我们看到, 在摩尔根的著作的第一部分, 他大量的阐述了技术在人类社会发展中进步。然而, 他似乎并未将社会的进化归结为一种可验证的技术手段, 而是, 正如他多次提到的, 乃是由于人类普遍的心理一致性。笔者更加赞同那种客观的事实的是由于人类普遍的心理一致性。笔者更加赞同那种客观的事实的对社会变迁的影响, 将社会变迁的原因归因于人类的心理作用, 看来有失妥当。我更加确信, 在摩尔根所比较的要素之外, 这些不同的社会还有诸多的不同特点, 这些将如何解释?而笔者的另一个看法是, 人类的心理在一定程度上具有一致性, 但是很多情况下是受到文化背景的强烈影响的。我们总不能陷入弗洛伊德的解释吧?这种难以验证的解释方法如何是我们确信它所得出的所谓“事实”呢?

最后, 有一个细节性的问题, 就是摩尔根根本反对一种家族在社会中基础地位, 不但在氏族社会是不可能的, 而且在近代文明社会也是不可能的。这一点与我们对传统中国的看法不尽一致, 我们可以举出许多例子来说明中国在很长的历史时期, 家族正是作为一种基本的社会单位而存在的。而到今天, 即便公认的是家庭已经成为社会的基本单元, 但是我们可以看到, 家族势力依然是中国基层社会的一种重要力量。

摘要：著名人类学家摩尔根的著作《古代社会》建立在其对人类社会发展史的长期研究基础上。书中他对人类的政治观念、家族观念以及财产观念进行了一次整体的人类史的表述, 本质上, 他揭示了一种社会的组织方式的进化史。

关键词：摩尔根,古代社会,社会组织,政治方式

参考文献

古代读书的诗句 篇3

◆鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

◆路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

◆书是人类进步的阶梯——高尔基

◆书籍是人类知识的总统——莎士比亚

◆勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

◆熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

◆唐〕杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”

◆〔唐〕裴说《句》：“读书贫里乐，搜句静中忙。”

◆〔唐〕许浑《寄殷尧藩》：“宅从栽竹贵，家为买书贫。”

◆〔唐〕杜荀鹤《书斋即事》：“卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。”

◆〔宋〕苏轼《和董传留别》：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”

◆〔宋〕陆游《寄题吴斗南玩芳亭》：“读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。”

◆〔宋〕范成大《寄题王仲显读书楼》：“嗜书如嗜酒，知味乃笃好。”

◆〔明〕杨循吉《题书橱》：“当怒读则喜，当病读则痊。恃此用为命，纵横堆满前。”

◆〔清〕刘岩《杂诗》：“有书堆数仞，不如读盈寸。读书虽可喜，何如躬践履。”

◆〔清〕汪莹《示儿》：“读书能养气，乃为善读书。”

◆〔清〕袁枚《寒夜》：“寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。”

◆人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金

◆要多读书，但不要读太多的书。

◆书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。

◆有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。

◆好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基

◆书是唯一不死的东西——丘特

◆书籍便是这种改造灵魂的`工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果

◆好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿

◆读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

◆不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑

◆读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生

◆书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根

◆书是良药——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也，善读之可以医愚。”

◆书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上。

◆立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

古代励志诗句推荐 篇4

(二) 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)(现代人的心声啊)

(三) 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。(林则徐)

(四) 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

(五) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

(六) 修身齐家治国平天下。(大学)

(七) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

(八) 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫

(九) 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

古代励志诗句 篇5

12：一屋不扫何以扫天下?——《后汉书。陈蕃传》

13：有志者，事竟成。——《后汉书。耿弇传》

14：精诚所至，金石为开。——《后汉书。广陵思王荆传》

15：少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》

16：老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

17：捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

18：鞠躬尽瘁，死而后已。(励志一生 www.lz13.cn)——诸葛亮《后出师表》

19：宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书。元景安传》