名言警句哲学原理

2024-11-07

名言警句哲学原理（共12篇）

名言警句哲学原理篇1

1. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

2. 勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

3. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

4. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

5. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

6. 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

7. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

8. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

9. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

10. 真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

名言警句哲学原理篇2

岁寒, 然后知松柏之后凋也。 (《子罕》)

三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。 (《子罕》)

知之为知之, 不知为不知, 是知也。 (《为政》)

学而不思则罔, 思而不学则殆。 (《为政》)

工欲善其事, 必先利其器。 (《卫灵公》)

欲速则不达。 (《子路》)

不以言举人, 不以人废言。 (《卫灵公》)

书中此类句子甚多, 涉及的内容也很广, 包括政治、哲学、教育、文化、艺术和道德修养等各个方面。千百年来, 一直为人们所传颂。有一些名句在人们不断引用过程中, 又被简化、浓缩, 形成了成语和典故, 如“温故知新”、“不耻下问”、“举一反三”、“循循善诱”、“三思而行”、“后生可畏”等等, 在今天, 都已成为人们经常运用的词语。

《论语》中的许多名言警句为什么能长期流传, 至今还有很强的生命力呢?

首先, 从内容上来看, 《论语》中凡被人们所喜爱的句子, 往往并不是那些直接表现孔子的政治态度, 抑或强烈地宣传其政治主张的言辞, 而多数是那些有深刻的哲理性或蕴涵着可贵的生活经验的语句。如“学而不思则罔, 思而不学则殆”, 意思是说, 如果老读书, 不动脑, 就会罔然无所得;反之如果只空想, 不读书, 有了疑惑也不能解决。可见, “学”和“思”是相互关联、相互促进的, 二者不可偏废。这类句子在一定程度上反映了人类认识事物的客观规律, 具有普遍意义, 因而, 能超越时间和空间的限制, 为不同时代、不同阶级的人们所接受。

《论语》中的每一句话原来都是有所指的, 或都是有具体内容的。但引用《论语》中的话和评论《论语》并不是一回事, 引用者按照自己的理解或需要, 来“为我所用”。如“当仁, 不让于师” (《卫灵公》) , 原意是:面临着有关仁义的事, 即使老师, 也不必同他谦让。这是孔子鼓吹“仁”“义”高于一切的说教。但今天人们在引用时, 则完全避开这一具体内容, 而是用“当仁不让”来表示遇到应该做的事, 就要积极去做, 不应该推诿。又如“吾日三省吾身” (《学而》) 这句话, 原文中也是有所指的, 即“为人谋而不忠乎, 与朋友交而不信乎?传不习乎?”有人引用这句话来说一个人要求得进步, 就必须下苦功夫, 重视自我修养。

《论语》中还有许多句子原来意思就比较含蓄、隐晦, 很难确定其具体所指。在这种情况下, 就更给人以补充和发挥的余地。如《子罕》篇有这样一段记载:“子在川上, 曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”这话是什么意思?有人说, 这是孔子在感叹光阴如流水, 一去不复返, 并无深意;有人却认为, 这句话反映出孔子对没落阶级的惋惜和留恋;但也有人说, 它体现了孔子永不停息的奋斗精神。究属何意, 研究者自可去探讨。但由于这种句子是从生活中提炼出来的, 有很强的概括性和哲理性, 可以引起人们对人生和世界的各种联想和想象, 因而, 也为人们所喜爱。毛泽东在《水调歌头·游泳》一词里, 正是借用这句话, 来表达自己的思想感情, 说明人类社会总是不断发展, 不断进步的。可见, 许多警句, 在流传过程中, 总是在不断地被人们加工、改造, 有选择、有分析地加以利用。

其次, 这些句子, 语言简练通俗, 含义丰富深刻。作者善于运用比喻、对比等修辞手法, 以极俭省的笔墨, 把抽象、深奥的道理说得明白具体而又十分自然, 易读易记, 便于流传。例如“岁寒, 然后知松柏之后凋也”。这句话表面上是赞美松柏, 实际上是运用比喻手法, 借松柏不畏严寒的特点来颂扬坚贞不屈的性格。这种句子含蓄优美, 耐人寻味, 尤为人们所喜爱。后世许多诗人都喜欢借松柏的形象来寄托自己的理想和情操。如陶渊明的诗:“青松在东园, 众草没其姿;凝霜殄异类, 卓然见高枝。”陈毅也特别喜欢青松, 他写道:“大雪压青松, 青松挺且直, 要知松高洁, 待到雪化时。”古往今来这些热情洋溢的诗句, 生动地表明, 孔子对松柏这一形象的观察和描写, 其影响是深远的。

“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”“三军”和“匹夫”, “夺帅”和“夺志”似乎并没有什么关系, 但这句话, 通过一个“可”, 一个“不可”, 不仅把两者联系起来, 而且使两者加以比较、对照, 从而更有力地强调了“匹夫”之志的坚定。其他如“人无远虑, 必有近忧”、“不患寡而患不均, 不患贫而患不安”等都是运用这一手法, 把两个看来无关甚至互相排斥的事物或现象, 捏合在一起, 借以相互映衬、对照, 从而把要阐明的道理, 表达得更加鲜明突出。

名言警句积累心得篇3

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2014）08-0072-01

积累是学习语文的重要途径之一。积累的方法很多，在这里，就如何指导学生巧妙积累名言警句谈一点我的做法和认识。

一、示范

每天上课前，我改变以往全体学生起立向老师问好的“老师好”为齐声诵读经典名言警句（预先由教师板书在小黑板上或教室黑板的一侧），读后要求学生抄写在日记本上。这样做的目的是示范引路，告诉学生要注意书写的工整性和名言警句来源的准确性（要求注明名言警句的出处、作者）。

二、实习

在这个阶段，我采取“名言警句值日”的方法，开展名言警句接龙——由语文科代表首先“值日”，将自己当天积累的名言警句认真誊写在“名言警句火炬簿”上后传递给下家。就这样，轮回接力，一轮下来，正好是期中，每学期可以接龙两个回合。一般来讲，每学期可积累一百则名言警句。在接龙过程中，如果有谁失职，科代表有权处罚他重新“值日”。这样，不仅可以培养学生良好的阅读、积累习惯，更重要的是能增强他们的合作意识和责任感。

三、整理

在一个学年结束之前，即“名言警句值日”达到四个回合时，我指导学生将平时积累起来的名言警句进行分类，用专门的笔记本整理出来进行展览，让同学们大饱“眼福”，相互学习、相互促进、共同提高。名言警句共分十个类别——爱心篇、立志篇、真理篇、理想篇、青春篇、修养篇、勤奋篇、毅力篇、事业篇、友谊篇。这样的分类整理，一方面可强化学生的记忆，另一方面可为学生作文提供充足的营养，从而提高他们的写作水平。

四、仿写

所谓仿写，即以名言警句的结构特点或是修辞手法等作为借鉴，运用联想、想象，写出一句具有新意的“名言警句”。仿写同样由语文科代表按前面的要求首先“值日”，先写出名言警句，再写出仿句。如：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”（岳飞《满江红》）仿句：“勿虚度，废了黄金时，只哀叹。”

五、评比

仿写一个回合下来，由科代表组织全体“值日生”评比出若干名最佳仿句的小作者。评比采取自评和互评相结合的方法，要求学生客观、恰当地评点自己或他人的“名言警句”，并说出自己喜欢的理由。为争得名次，往往有学生辩得面红耳赤。这就使优胜者会再接再厉，而落选者也决不罢休，为争取下轮评比获胜，他们会不遗余力地读书、积累、创新仿写。

就这样，日复一日，年复一年，长期坚持，必有好处。一个学年结束，我所带的班集体，人人都有一本“名言警句集锦簿”。集锦簿上记载着学生的辛勤汗水，凝聚着全体“值日生”的智慧火花，张扬着素质教育的个性读写精神。这种巧妙积累名言警句的做法，无论是对激发学生的读书兴趣，还是诱发学生的写作欲望，都会起到促进、提升的作用，从而收到意想不到的效果。

关于哲学的名言警句篇4

2. 信仰和哲学是吹出的气，而事件则是铜管乐器。美国小说家、散文家和诗人赫尔曼·梅尔维尔

3. 时代的哲学气候不可避免地影响着我们每个人。美国哲学家和心理学家威·詹姆斯

4. 科学发展的终点是哲学,哲学发展的终点是宗教。美籍华裔科学家、1957年诺贝尔物理学奖获得者杨振宁

5. 没有疑问，哲学与科学在许多方面是互相促进的。俄国科学家,语言学家,哲学家和诗人罗蒙诺索夫

6. 对哲学家来说，再小的东西也不会显得微不足道。英国诗人、剧作家、小说家哥尔斯密

7. 中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。北京师范大学教授,文化学者于丹

8. 日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。台湾交通大学教授、管理大师曾仕强

9. 在人类历史的记载中，从未有过一位幸福的哲学家。美国作家门肯

10. 如果你想享受真正的自由，就必须充当哲学的奴仆。古希腊哲学家、无神论者伊壁鸠鲁

11. 在我的哲学词典里，手段和目的是可以互换的词汇。英特尔总裁安迪·格鲁夫

12. 只有历史上的白痴才说“这些哲学家都是些马后炮”。本名方是民,记者,科普作家,反伪打假人士方舟子

13. 从哲学中，我至少学会了要做好准备去迎接各种命运。古希腊哲学家第欧根尼《第欧根尼传》

14. 我之所以选读哲学，是因为哲学会告诉你为什么而活着。美籍华人,武术宗师,功夫影帝导演李小龙

15. 我要宣传的不是颓废的淫逸哲学，而是自发的人生之道。美国31位、第32任总统罗斯福

16. 历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。法国作家雨果

17. 正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。菲利普·古德里尔

18. 哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。法国哲学家狄德罗

19. 对哲学一窍不通的人是傻瓜，但除了哲学外一无所知的人则比他更傻。英国作家塞·巴特勒

20. 让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。毛泽东

21. 一个人若不会运用别人更好的方法来保持自己的热情，怎么能成为哲学家?19世纪美国作家,哲学家梭罗

22. 管理从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺术的。管理培训专家余世维

23. 哲学家不懂政治家的话，经济家不懂哲学家的话，而他们谁也不懂政治家的话。瑞典小说家、诗人斯特林堡

24. 哲学是们进行思考，推理和想象的思维形式，也是人类生存的真正的价值所在。查·埃利奥利

25. 正如哲学家的形容的那样，青年人犹如一张白纸，在上面可以画各种各样的图案。布拉思韦特

26. 诗人的创造，哲学家的辩证，探险家的技艺这就是组成一个伟大的科学家的材料。俄国农业科学之父季米里亚捷夫

27. 思辩的推理哲学家们付出了那么多痛苦，却常常由俗人自然而然不假思索地形成。18世纪英国哲学家历史学家休谟

28. 哲学生活在言词中，而真理和事实则以远胜于语言公式的种种方式涌入我们的生活。美国哲学家和心理学家威廉·詹姆斯

29. 毫无疑问，对较为深奥难懂的哲学领域进行探索……似乎总带有一种近乎疯狂的成份。基布尔

30. 有理由相信最著名的哲学家在生意场中会表现得十分笨拙，但那是因为他们蔑视经商。英国政治家哈利法克斯

31. 功名欲是人类一种不合情理的欲望;甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名这个弱点。法国文艺复兴后期思想家蒙田

32. 最聪明的女人一涉及自己的感情问题就变成笨蛋，最聪明的男人一涉及自己的感情问题就变成哲学家。台湾作家,评论家李敖

33. 历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。Bacon,Francis

34. 美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。台湾交通大学教授、管理大师曾仕强

35. 人只有在不断追求中才能得到满足。像爱情一样，诗、哲学、科学的真正精神恰恰就是不断地追求，永远站在起跑线上。教授、哲学家、作家、文学家赵鑫珊

36. 想象，这是种特质。没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不成其为人。法国哲学家狄德罗

37. 真正的哲学家，则是像蜜蜂一样。它们从花园和田野里面的花朵采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。英国文艺复兴时期作家,哲学家培根

38. 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。英国文艺复兴时期作家,哲学家培根

39. 补充这生活的，是他欢喜集藏的脾气。一般研究疯狂的哲学家医生，认为这种收藏癖集中在零星小件上时，即是精神失常的初步。法国作家巴尔扎克

哲学--名言警句诗词俗语的哲理篇5

※唐宋经典名言的哲理赏析※

1、“问渠哪得清如许，为有源头活水来。” 【哲理】出自宋•朱熹《观书有感》，喻意为只有不断从生活中汲取营养，不断更新知识，才能取得新的进步。辩证唯物主义认识论认为，人的认识应该随着实践的不断深入而不断扩展和向前推移。该句给我们的启示是，人的认识应该不断的深化和向前推移，这样才能保持“清如许”，永不过时。（实践是认识的来源）

2、“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。” 【哲理】该句出自宋•苏轼《惠崇春江晚景》，其意为竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。①唯物辩证法联系的观点认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系，没有孤立存在的事物，事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种重要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。②实践决定认识。（实践是认识的基础）

3、“野火烧不尽，春风吹又生。”

【哲理】该句出自唐•白居易«赋得古原送别»，其意为野火烧不绝那些顽强的野草，只要春风一吹，便又蓬勃地生长出来。

唯物辩证法的发展观认为，新生事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西，它的成长是一个由小到大，由弱到强，由不完善到比较完善的发展过程，我们要努力促进旧事物灭亡和新事物的产生，这首名句的寓意为新生事物不可战胜。

4、“九仞之积，犹亏一篑之功”

【哲理】该句出自唐·魏徵«十渐不克终疏»，其意为：堆积九仞高的山，还差一筐土就不能成功。唯物辩证法认为，事物的变化是从量变开始，没有量的积累就不可能有质变发生，量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。该句寓示人们，只有量变到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。

5、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

【哲理】该句出自唐·李白«行路难»，其意为：乘长风破万里浪的时机一定会到来。

唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进而发展的，道路则是迂回曲折的，是前进性与曲折性的统一，因此我们要正确对待前进中的困难和曲折，不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。

6、“月晕而风，础润而雨。”

【哲理】该句出自宋·苏洵«辨奸论»，其意为：月亮周围出现晕圈就要起风，柱子下面的石基潮湿就要下雨。

辩证唯物主义认识论告诉我们，本质和现象是不可分的，本质总要表现为现象，现象总是本质的表现，认识的根本任务就是透过现象抓住事物的本质和规律，人们通过对“月晕”和“础润”的分析，认识到大气运行的规律性，从而预见到天要刮风和下雨。

7、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

【哲理】该句出自宋·陆游«冬夜读书示子聿»，其意为：从书上学到的知识终究显得浅薄，要真正弄懂所学的知识，必须亲自参加实践。

辩证唯物主义认识论告诉我们，实践是认识的基础，是认识的来源。人的认识只有回到实践中才能得到深化。该句强调了实践的观点。（直接经验的重要性）

8、“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜”。

该句出自唐·罗隐«蜂»，其喻意为：辛勤为民毫无私心的高尚情操。

人生的真正价值在于对社会的贡献，该句折射出一种高尚的人生价值取向。

9、“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”

该句出自唐王翰«凉州词»，其意为：喝醉了躺倒在沙场上，请不要见笑，自古以来沙场征战，有几人能活者回来？

不同的价值对个人与社会有着不同的导向作用，对人生选择和人生道路的选择也有重要影响，该名句反映了守边卫国的将士们那种视死如归的价值观。

※※格言名句成语典故蕴涵的哲学道理※※

1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。3.气者，理之所依也：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。

4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。

5.仓廪实知礼节，衣食足知荣辱：物质决定意识。

6．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。

7．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。8．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。9．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。

10．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。

11．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。

12.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。

13.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

14.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。

15.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。16.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，17.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

18．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。

19.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。

20．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。联系具有多样性。

21．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。22．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。

23．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。24．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。25．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。26．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。

27．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。

28．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。29．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。

30．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。

31.竭泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。

32．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。

33．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。

34．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。

35．种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果联系的客观性。

36．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

37．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。

38．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。

40．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

41．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。42．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。系统优化法。43．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

44．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。

45．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。

46．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。47．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。

48.不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。

49．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。

51．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。

52．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。

53．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。

54．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

55．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。

56．垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。

57．因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。58．是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。

59．骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。

60．同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。

61．和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。

62．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。

63．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。

64．效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。65．无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。66．浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。

67．守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。68．声东击西、明修栈道暗度陈仓：真象与假象，现象与本质。（联系观）

69．学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。70．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。

71．吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权：实践是认识的来源。

72.士别三日，刮目相看：人的认识不断在提高，不能总以旧眼光看人。73.踏花归来马蹄香：意识是人脑对客观存在的反映 74．诸葛亮隆中献策：无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观事物的反映

75.“人有多大胆，地有多大产”：错误的意识会阻碍事物发展 76．天地和气，万物自生：自然界是客观存在的。

77．巧妇难为无米之炊：物质决定意识，坚持一切从实际出发。78.望梅止渴：违背了物质决定意识，夸大了意识的能动作用。

79.郑人买履：违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是 80.削足适履：违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是 81．横看成岭侧成峰，远近高低各不同：意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。

82公说公有理，婆说婆有理：意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。

83．有志者，事竟成：意识对物质具有能动作用。84.满招损，谦受益：意识对物质具有能动作用。85．人定胜天：意识对物质具有能动作用。86．事在人为：意识对物质具有能动作用。87.心灵手巧：意识对物质具有能动作用。

88．不惟上、不惟书、只惟实：坚持一切从实际出发，实事求是 89.“不入虎穴，焉得虎子”：实践是认识的来源 90.“不打不相识”、“吃一堑，长一智”:实践是认识的来源 91.“近水知鱼性，靠山识鸟音”:实践是认识的来源 92.“欲知山中事，须问打樵人”: 实践是认识的来源

93.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”: 实践是认识的来源 94.“路遥知马力，日久见人心”:实践是认识的来源

95.“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也”: 实践是认识的来源 96.“没有调查就没有发言权”:实践是认识的来源

97.“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”:实践是认识的来源

98.城门失火，殃及池鱼；独木不成林:事物是普遍联系的,具体事物的联系是多种多样的。

99.一个篱笆三个桩；一个好汉三个帮：事物是普遍联系的 100.荷花好看，还要绿叶扶持:事物是普遍联系的 101.一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船:整体的功能大于各部分功能之和 102.一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团:整体的功能大于各部分功能之和 103.一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天:整体的功能大于各部分功能之和 104.三个臭皮匠,顶一个诸葛亮:整体的功能大于各部分功能之和 105.团结就是力量:整体的功能大于各部分功能之和 106.“一着妙棋，满盘皆活”“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”“一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”“成败在此一举”、“细节决定成败”“一趾之疾，丧七尺之躯”“牙疼不是病，疼起来要人命”: 部分影响整体，关键部分在一定条件下决定整体。

107.“国兴则家昌，国破则家亡”“大河有水小河满，大河没水小河干”：整体统率着部分

108.“长江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后来者居上”“士别三日，当刮目相待”、“与时俱进、开拓创新”“三十年河东，三十年河西”“世异则事异，事异则备变”：发展的普遍性

109.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“科学有险阻，苦战能过关”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”人生没有过不去的坎、苦难是人生的一笔财富、吃亏是福、困难像弹簧，你弱它就强、“吃得苦中苦，方为人上人”、“若非一身寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”、苦尽甜来终有蜜；苦尽甘来、“梅花香自苦寒来”、“不经历风雨，怎么见彩虹？”：发展是前进性与曲折性的统一。

110.固步自封、因循守旧、墨守成规、停滞不前、小富即安、一成不变、只看眼前利益，不看长远利益、只讲数量，不讲质量、只见顺利，不见挫折：违背发展的普遍性

111.“星星之火，可以燎原”；“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”；“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”；“合抱之末，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”；“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；水滴石穿，绳锯木断；冰冻三尺，非一日之寒；万丈高楼平地起；一趾之疾，丧七尺之躯；防微杜渐；十年树木，百年树人；台上一分钟，台下十年功:事物的发展是量变与质变的统一。112.“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”；“塞翁失马,焉知非福”； “虚心使人进步,骄傲使人落后”；“尽信书不如无书”；“谦受益,满招损”；“吃一堑,长一智”；“失败是成功之母”；乐极生悲；否极泰来；变废为宝；哀兵必胜, 骄兵必败；化险为夷；弄巧成拙：体现矛盾双方的相互转化 113.“量体裁衣”；“对症下药”；“因人而异”；“因地制宜”；“因材施教”；“兵来将挡，水来土掩”；“一把钥匙开一把锁”； “解铃还需系铃人”；“到什么山唱什么歌”：体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）

教育家名言警句_中外名言警句篇6

害怕时，把心思放在必须做的事情上，如果曾经彻底准备，便不会害怕。――戴尔・卡耐基

去做你害怕的事，害怕自然就会消失。――罗夫・华多・爱默生

最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。――罗曼・罗兰

只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。――塞内加

觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。

坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。――白哲特

只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐机灵和知识。――陀思妥耶夫斯基

成名每在穷苦日，败事多因得意时。

能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。――雨果

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹

好读书，不好读书;好读书，不好读书.──徐谓

少壮不努力，老大徒伤悲。──汉乐府《长歌行》

凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。――卢梭

捧着一颗心来，不带半根草去。――陶行知

问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。――卢梭

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。――孔子

教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。――第斯多惠

我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。――叶圣陶

禁毒名言警句禁毒格言警句篇7

1、把自己的一生全都用来吸食毒品上，那么你将永远都低着头。

2、分分秒秒抵制毒品，时时刻刻远离毒品。

3、四禁并举、堵源截流、严格执法、标本兼治。

4、吸毒一口，掉入虎口。贪图一时痛快，毁掉一生幸福。

5、极行动起来，同毒品犯罪作坚决的斗争。

6、有毒必肃，贩毒必惩，种毒必究，吸毒必戒。

7、吸食毒品，就是把恶魔请来吸食你纯洁的灵魂!

8、毒品，一个有着美丽外衣的无形杀手，靠近了只有死!

9、禁毒宣传从少年抓起，禁毒战争要常打不懈。

10、同在一个世界，同禁万恶毒源，同享光明人生。

11、吸食毒品是与死神一起演奏一曲曲死亡之歌。

12、毒的是生命，赌的是家庭，堵的是前程。

13、开展禁毒斗争，保障改革开放和社会主义现代化建设顺利进行。

14、坚决彻底铲除非法种植的罂粟等毒品原植物。

15、吸毒制毒贩毒害人害己，戒毒辑毒禁毒有益你我。

16、人生有无数的第一次，但绝不可以吸第一次毒。

17、吸毒就像铅笔，用得越多，生命就越短。

18、品尝的是一时的快乐，失去的却是一世的前途。

19、吸毒有害健康，臭名远扬四方，戒毒齐奔小康。

20、分分秒秒抵制毒品，时时刻刻远离毒品。

禁毒格言警句大全

1、把自己的一生全都用来吸食毒品上，那么你将永远都低着头。

2、白粉无情，人有情。离开白衣魔鬼，让光明照耀一生。

3、冰毒，冰住的不只是你的良知，还有你的灵魂;摇头丸，摇走的不单是你的快乐，还有你的生命!

4、不要让毒品毁了你的未来。

5、不做毒品奴隶，只做禁毒先锋。

6、参与禁毒你我他，和谐生活美如花。

7、当我们落入于毒品的圈套时，世界是灰色的;当我们摆脱于毒品的诱惑时，世界便是蓝色的。为了共创美好的蓝天，让我们携起手来，共同打击毒品。

8、毒的是生命，赌的是家庭，堵的是前程。

9、毒品，摧残人的心灵，践踏人的自尊，剥夺人的生命，使原本明媚的天空步入黑暗。让我们收敛起好奇心，杜绝毒品往来。

10、毒品，给你带来的只是一时的快乐，换回的却是一生的痛苦。远离毒品，从你我做起。

11、毒品，一个有着美丽外衣的无形杀手，靠近了只有死!

12、毒品，一颗糖衣炸弹，它会在你最幸福的时候，将你一步步推入深渊。

13、毒品就像恶魔，一旦染上就等于与恶魔打交道，随时可能面临死亡!

14、毒品是一道万丈深渊，一旦你因一步之差而掉入这个罪恶的陷阱后，将永无重见光明之日!

15、毒品危害生命，贪图一时之乐，定将后悔终身——远离毒品，从我做起。

16、毒品无情，生命可贵。

17、毒品像一个魔鬼，残害了无数的家庭，让我们一同携手共抗毒品!

18、毒品一日不绝，禁毒一刻不止。

19、毒品犹如糖衣炮弹，不要贪图一时之快去吸食毒烟，而失去一生的幸福。禁毒从你我他做起。

20、分分秒秒抵制毒品，时时刻刻远离毒品。

21、极行动起来，同毒品犯罪作坚决的斗争。

22、禁毒，从你我做起。

23、禁毒宣传从少年抓起，禁毒战争要常打不懈。

24、禁毒战争为大家，和谐社会靠大家。

25、拒毒品，爱自己，享未来。

26、离毒品近一步，就离幸福远一步。

27、离毒三分，健康满分。

28、美丽的人生中，当然会有种.种诱惑，致命的诱惑。我们应抑制自己的好奇，永远比要去碰它们，才会健康成长。

29、拿起的是毒品，放下的是生活。

30、品尝的是一时的快乐，失去的却是一世的前途。

31、人民健康兴百世，禁毒防毒利千秋。

32、人生有无数的第一次，但绝不可以吸第一次毒。

33、扫除毒害，利国利民。

34、生命是宝贵的，需要去扞卫，去珍惜。毒品，熟悉的名词，却会让生命黯淡。远离它，才能让生命放出光彩。

35、生死只取决于一念之间。接受毒品，接受死亡;拒绝毒品，拒绝死亡。

36、四禁并举、堵源截流、严格执法、标本兼治。

37、同创无毒社会，共享安宁生活。

38、同在一个世界，同禁万恶毒源，同享光明人生。

39、勿逞一时之快，误美好一生。

40、吸毒，就是做毒品的奴隶;禁毒，就是保卫人类纯洁的灵魂、健康的躯体的一场激烈的“保卫战”。

41、吸毒：毒身，毒心，毒命。

42、吸毒贩毒毁一家，禁毒缉毒靠大家。

43、吸毒就像铅笔，用得越多，生命就越短。

44、吸毒一口，掉入虎口。贪图一时痛快，毁掉一生幸福。

45、吸毒有害健康，臭名远扬四方，戒毒齐奔小康。

46、吸毒制毒贩毒害人害己，戒毒辑毒禁毒有益你我。

47、吸食毒品，就是把恶魔请来吸食你纯洁的灵魂!

48、吸食毒品是与死神一起演奏一曲曲死亡之歌。

49、学习的乐趣能影响你一生，能使你快乐一生，而吸食毒品只能舒服一时，还要把自己宝贵的生命一同赔进去。

50、炎黄子孙当自强，拒毒禁毒为中华。

51、谣言止于智者，毒品止于你我。

52、一朝陷毒瘾，一生难自拔。

53、有毒必肃，贩毒必惩，种毒必究，吸毒必戒。

54、有人说，蛇蝎心肠的人最恶毒;但我说，毒品最恐怖，毒贩最恶毒。为了自己，要勇于和毒品说Bye，敢于和毒贩说No!

55、远离毒品，义不容辞。

56、珍爱生命，远离毒品;防范毒害品，从你我他做起。

励志名言超越名言警句篇8

2. 大凡实际接触过科学研究的人都知道，不肯超越事实的人很少会有成就。英国博物学家赫胥黎

3. 我们不可能靠模仿来超越今天的对手，要超越今天的对手，我们必须创新。作家,演说家,企业家陈安之

4. 只有用集体的力量才能够解释那直到现在还是不能超越的神话和史诗的深刻的美。前苏联作家高尔基

5. 由于过去的业绩而享有声望的显贵，大抵不愿见到发展的洪流迅猛奔腾超越其成就。英国文艺复兴时期作家,哲学家培根

6. 超越观众的水平是极不容易的。你那拙劣的演技一旦使观众感到满意，就很难再提高了。美国作家爱默生

7. 一本好书是一个艺术大师宝贵的血液，是超越生命之外的生命，是可以铭记和珍藏的血液。英国诗人弥尔顿

8. 林动倒没故作逞强，现在的他，的确还不是那林宏的对手，不过，他却是有着信心，将其超越!知名网络小说作家天蚕土豆《武动乾坤》

9. 除了原唱无人可超越代替以外，就喜欢美版的了，自然又有味道，棒棒棒!jessie的歌就是棒!中国好声音选手吴莫愁

10. 女人容易迁怒，爱胡思乱想，烦恼又不是布匹，说剪断就剪断，唯一的办法只有觉醒、面对和超越。

11. 今日的我要超越昨日的我，明日的我要胜过今日的我，以创作出更好的音乐为目标，不断地超越自己。日本作曲家,歌手,钢琴家久石让

12. 寡廉鲜耻就是力量。真理和正直为我们的艰难尝试设置了界限，而鲁莽和伪善却很容易超越这种界限。英国散文作家赫兹里特

13. 即使日本人现在也不得不超越模仿、进口和采用他人技术的阶段，学会由自己来进行真正的技术创新……美国现代管理之父彼得·德鲁克《创新和企业家精神》

14. 今日的沟通与昔日沟通的最大差异：由於科技的介入，「沟通」已超越时间、空间，甚至於权力与阶级的围墙。吉佛德

15. 语言的最高境界就是不用经过大脑!成功就是把简单的东西重复到无人可以超越!天才就是重复次数“最多的人”。疯狂英语创始人,全球著名英语口语教育专家李阳

16. 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类——当你写作和计算时，就是在思考。中国当代作家王小波

17. 万科之所以能走到今天，就是因为有稳定的心态，一步一个脚印。在这个社会上，有很多事情是没法超越的，不是你想多快就能多快。万科公司董事长王石

18. 要研究成功者的想法策略和行为习惯，然后加以改良，因为我们不可能靠模仿别人而超越竞争对手，要超越竞争对手，我们一定要创新。作家,演说家,企业家陈安之

19. 我们赞赏那种真正的政治家，就像赞赏那种给我们写下了人间最宏伟的的诗篇的人一样。永远放眼未来，赶在命运的前头，超越于权利之上。法国作家巴尔扎克

20. 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。德国哲学家恩格斯

21. 实际上我给身边所有人都写过歌，但像把唱片献给父母，此歌写给父亲母亲这些事我都没有做。我不是那么一个煽情外露的人，我觉得我具备了深邃的情感，超越了这些。原名吴红巾,摇滚师,当代艺术家左小祖咒

22. 世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能够穿透最为坚硬的东西，可以存在于任何空间，没有什么能够超越它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在，所以说弱能胜强，柔可克刚。美籍华人,武术宗师,功夫影帝导演李小龙

23. 爱是一座坚不可摧的桥梁，它跨过了冰封雪冻的江河，超越了停滞不前的空间;即便关山阻塞，迢迢千里，即使大地雪冻冰封，天空云暗雾障，爱也能使丈夫和妻子手携手跨进阳光普照的天地。美国传记作家欧文·斯通《总统之恋》

24. 他通过无形的音乐，说明人类伟大的东西不属于一个时代一个民族，它像一束神圣的火炬，超越时代的界线，从一个大师手里传到另一个大师手里而永远光芒四射，除非人类停止呼能吸，它才会熄灭。奥地利作家茨威格

25. 林山之所以能够超越林动两重，不仅是比他多修炼了半年，而且最主要的，便是他有着一个掌管着林家财政的父亲，而反观他林动，却是没了这等福气，没有那些灵药滋养身体，那修炼的速度，自然是远远不及前者。知名网络小说作家天蚕土豆《武动乾坤》

26. 我很渺小，无论做了什么，都是同样的渺小。但是只要我还在走动，就超越了死亡。现在我是诗人。虽然没发表过一行诗，但是正因为如此，我更伟大。我就像是行吟的诗人，在马上为自己吟诗，度过那些漫漫的寒夜。中国当代作家王小波《三十而立》

27. 无畏是灵魂的一种杰出力量，它使灵魂超越那些苦恼，混乱和面对巨大危险可能引起的情感。正是靠这种力量，英雄们在那些最突然和最可怕的事件中，也能以一种平静的态度支持自己，并继续自由地运用他们的理性。法国作家拉罗什富科

28. 希望是人的一部分;人类的行动是超越的，那就是说，它总是在现在中孕育，从现在朝向一个未来的目标，我们又在现在中设法实现它;人类的行动在未来找到它的结局，找到它的完成;在行动的方式中始终有希望在。法国20世纪哲学家萨特《存在主义与人道主义》

29. 所以，开始我们已说过，真正的佛法是超越一切宗教、哲学、一切形式之上的。也就是佛说，真正的智慧成就，即非般若波罗密;智慧到了极点啊，没有智慧的境界，那才是真智慧。这也等于老子说的，大智若愚;智慧真到了极点，就是最平淡的人。世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是伟大。国学大师,诗人南怀瑾《金刚经说什么》

爱情名言警句伤感名言篇9

2. 谈恋爱就像剥洋葱，总有一层会让你流泪。——韩寒

3. 我爱你，没有什么目的。只是爱你。——韩寒

4. 女人吻男人是一种幸福，男人吻女人是一种口福。——韩寒

5. 爱的，不爱的。一直在告别中。——韩寒

6. 如果有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。——郭敬明

7. 我的第六个愿望就是;想和你作一辈子的朋友。——郭敬明

8. 我再怎么着，你也要把我当个人不是?——郭敬明

9. 只要知道你还活在这个世上，我就可以了无牵挂。——郭敬明

名人名言读书名言警句篇10

2. 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨

3. 如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。——池莉

4. 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金

5. 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德

6. 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭

7. 不读书的人，思想就会停止。——狄德罗

8. 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林

9. 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10. 立志是读书人最要紧的一件事。——孙中山

11. 读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克

12. 读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶

13. 至哉天下乐，终日在书案。——(宋)欧阳修

14. 或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——(明)吴梦祥

《法哲学原理》读书笔记篇11

在市民社会中，每个人都以自己为目的，将他人是为手段，通过个体之间的普遍交往来构建自己的现实生活世界。总的来说，市民社会有两个基本原则，即“特殊性”原则和“普遍中介”原则。

所谓“特殊性”原则，指市民社会中的个体作为特殊的以自己为目的主体，拥有对自己需要的自觉意识，为了个人的私利而与其它个体交往。黑格尔在书中说：“市民社会是个人私利的战场，是一切人反对一切人的战场”。这句话表明了，在市民社会中，人与人之间有着激烈的竞争关系，一个人会不择手段、不顾一切的追求自身利益的最大化，哪怕别人会因为他的行为会导致利益受损，因为别人在他眼中都是他实现自身利益的手段，同时他也清楚地认识到其他的人一定也抱着跟他相同的想法。

所谓的“普遍中介”原则，则是指市民社会中的个体通过互相之间普遍的交往来实现自己的利益，表现为一种形式的普遍性。

这两个原则对于市民社会来说，是不可或缺、互为补充的。每个人都有追求自己的私利的主观愿望，但这种愿望仅靠自己是不可能实现的，必须通过某种手段或者说中介，而这种中介就是市民社会中的其他人。每个人都希望以他人为手段实现自己的目的，但事实上他人也明白这一点，你与他人交往的唯一原因就是通过这种交往能增加自身的利益，而他人与你的交往也一定是出于同一原因，换句话说，每个人都互为对方实现私利的手段，个体想要获取私利必须互相交往。而这种交往必然也必须是平等的，这是黑格尔法哲学的基本出发点，在自由的最初阶段抽象法权中就已经得到承认。因此，普遍性、至少是形式上的普遍性，在市民社会中是必须的，这种普遍性即每个人都承认别人有和自己同等的追逐私利的权利。

市民社会的两个原则使特殊性与普遍性获得了统一，但这种统一仅仅是形式上的，两者在实质上还是分离的，这就表明了市民社会依旧有其内在的、特殊性与普遍性之间的矛盾，这一矛盾，在我看来，可具体表述为个人与社会、利己与利他之间的矛盾。

所谓个人与社会的矛盾，指的是个人利益的最大化与社会公共利益最大化之间的矛盾，由于市民社会中的个体对其私利的追求是不遗余力、不择手段的，任何对自己有利的事他都回去做，哪怕代价是社会公共利益的损失。

所谓的利己与利他的矛盾，则需要进一步的阐释，根据市民社会的两个基本原则，我们知道，个体拥有通过与他人的交往获得自身利益的平等权利，按理说不应有矛盾的存在，但事实上，这种平等只是一种形式上的平等，由于个体先天后天因素的差别，具体来说，由于拥有的资本（后天因素）的不同，以及才智能力（先天因素）的高低，不同个体实际获得的利益有巨大的差异。

个人与社会、利己与利他之间的矛盾，在黑格尔看来，都可以概括为普遍性与特殊性之间的矛盾，黑格尔在书中从否定特殊性的普遍性与脱离普遍性的特殊性两方面对市民社会的内在矛盾进行批判，指出市民社会会由于普遍性与特殊性的实际分离而有解体的危险，而想要维持市民社会的健康存在，必须依靠更高层次的伦理实体——现代国家。

黑格尔站在客观唯心主义的立场，认为具有内在矛盾的市民社会只是自由精神现实化最终展开为现代国家的过程中的一个环节，是现代国家的前提，其本身是抽象的，而现代国家则是现实的自由。但事实上，从黑格尔的理论中，我们可以发现，以普遍性为原则的现代国家是以市民社会中的特殊性为目的的，从这种意义上上说，现代国家其实是属于市民社会的，也就是说，市民社会是现实的，而现代国家则是虚幻的。这其实也表明了一种悖谬性，市民社会一方面是现代国家的前提，却又在现代国家实现后成为了它的目的。这其实是黑格尔法哲学在逻辑上的漏洞，后世的马克思恩格斯等人均就其关于市民社会与现代国家的观点进行

了深刻而精辟的分析和批判，主要针对的也就是这一问题。