绅士个人简介

绅士个人简介（共9篇）

绅士个人简介 篇1

仪表礼仪：绅士个人礼仪

绅士(a gentleman; the gentry) shēn shì本词最早出现在英国，一般说来当时的英国绅士通常会手拿文明棍，头戴大礼帽，身着笔挺的西装，足登亮皮鞋，什么是绅士风度，彬彬有礼,待人谦和,衣冠得体,尊重女性,谈吐高雅，自身修养，知识渊博，见多识广，有爱心，尊老爱幼，尊重女性，无不良嗜好，身体健康，举止文明，谈吐文雅，穿着得体，人际关系良好。为了博得女性的绅士风度，而特别锻炼弥补自己不足的，那样有些太累了，人最大的不同在于思维的不同，即便是长得两个一样的双胞胎，脑子里想的也都不一样的，但就是这种不一样，造就了这个千变万化的精彩社会，当然，不是说不好，我感觉良好的心态很重要，平和的。因为本身就是个综合素质的问题，而不是那里，那里的弥补等，综合的整体问题，就应该以一种平平淡淡，内在积累的质变。那样才最真的，才是最真情的流露。

男人彬彬有礼往往还可以表现文明社会男士的道德风范，也可以看出一个男士的受教育程度。其实，男士的风度不仅应表现在与女友的交往中，还应表现在日常生活中对女士的态度上，

(1)您应该先向所遇到的熟悉的女士微微点头打招呼。如果某位女士向您走来，请您记住，如果她主动伸出手，您才能与她握手。

(2)在公共场所偶然遇到熟悉的女士互相问好时，可以不握手，但必须把手从口袋里拿出来，把烟从嘴上拿下来，如果吃着东西要停止咀嚼，当然，女士也一样。男士在大街上随便让女士停下脚步是有失体面的`，哪怕是熟人。如有急事当然可以例外。

(3)如果您与女伴走在街上遇到熟人，您不能把女伴晾在一边没完没了地与熟人交谈。您可以把熟人介绍给女伴，但是如果您必须与熟人谈什么事情而且三言两语说不清楚，可以另约时间见面或打电话联系。

(4)如果某女士坐您开的车，您一定要打开车门让女士先坐在副驾驶的位置上，您再坐到自己的位置上。女士下车的时候， 您要先下车，为女士打开车门。在车内探过身子打开车门的做法不雅观。当然，也不能让女士自己取出行李物品。

(5)在咖啡馆或饭店与熟悉的女士会面时，要从座位上略略欠身以示欢迎。如果女士走近您，要站起来与其交谈。

(6)晚会上您的女友要去卫生间稍事整理，您可以把她送到大厅，但要小心地绕行，以免打扰正在跳舞的人。

(7)晚会结束后，如果有条件要开自己的车或打的送女友回家，别忘了谢谢女友接受邀请参加晚会。一般是看着女友走近楼门或家门。更礼貌的做法是，从汽车里出来，把女友送到她的家门口。

绅士品格经典台词 篇2

2，今天我们又能坐在能将蓝色天空一览无遗的法式咖啡厅窗边，其实讨论些时刻变化国际形势，或是不安定的海外股市才算正常，但我们却是在同心协力地聊着混得好的同学八卦，老道除外，泰山问金道振你在想什么？宋会长的合同搞砸了？金道振抱着肩膀悠然自得地摇头“泰山你都牺牲色相了，我还怎么会搞砸啊，我是在想四十岁已经到了谁喜欢自己都感觉不到的年龄了！。。。

3.为什么不能把目光放长远点，不睡就不睡吧，为何非说绝对不睡

4.其实我们在一起的时候也许像个少年，可各自分开的时候，也许就像个大人~

5.我41岁了，面对你的这一瞬间是我人生中最年轻的时刻，昨天比今天青春，比今天热情。和你见面的每个瞬间都付出了真心！现在开始，我会一天比一天成熟，所以我决定放弃了！

6.所谓不惑之年，就是指不会再被世上任何事物所诱惑的，年纪的..意思…（美女出现…）

金道振旁白：孔老夫子错了，我们仍然、依旧、且一直会是男人，是雄性动物

7.1、整天只想着我。不吃饭不睡觉…

2、我不接电话或不回短信的时候，要觉得很受伤，战战兢兢

3、到我办公室或家附近转悠，怀着或许能遇到我的微弱希望

4、就算见到我的.话，也只在远处无限守望，哀婉地..

5、我和别的女人说话的话，你要被嫉妒蒙蔽双眼，想要撞车

6、一定要搞到我小学初中高中的照片，放在钱包里

7、偶尔不事先通知就来我家找我，让我悸动

8.下辈子，你和谁过我不管，但是，这辈子，和我一起过吧，你会幸福的，我保证。

9.原本漂亮的女人人生就是如此，哪怕老实呆着也会变成坏女人。

10.哪天，谁的英雄最厉害，我没谁都没有得出结论。而且已经41岁的我们，别说地球了，连自己心爱的女人都守护不了，只是一个一天一天为生计忙碌的反英雄式的男人，哪些曾经相当英雄的少年们，都到哪里去了呢？

11.来找我的时候，穿这个来吧...天气好的时候，穿的漂漂亮亮...

12.林回音：我没法保证会忘记哥哥，但如果真的不行，如果我真的不行，忘记我也没关系，请多保重...

描写绅士的句子 篇3

1.他的容貌是地道的巴黎型，被照像、刊物上的图像和漫画通俗化了的巴黎面容：饱满的天庭、鼓起的太阳穴，低着头，象向前冲撞的雄牛一 样。他的两眼微突，目光毫不畏葸，丛密的白发剪成平顶，在含笑和贪 馋的嘴下边有一颗黑痣，他的精神之中，敏慧、傲慢、风雅、放肆，兼而有之。全巴黎艺术界和寻欢作乐的社交界，谁都认得他。可是谁也不了解他。

([法]罗曼·罗兰：《母与子》第7页)

2.他(德·拉马尔子爵)生有一副漂亮的面孔，教女人见了钟情，教男人见了生厌。乌黑的卷发遮盖着光润的棕色的前额，两条匀称的长眉毛，象是特意修饰过的，使一双眼白微带蓝色的忧郁的眼睛显得幽深而温柔。 浓长的睫毛使他的目光中添上一种热情的感染力，那会在客厅中使高傲的美妇人心乱，在街头上使头戴便帽手提篮子的贫家女儿顾盼。 他的眼神里那种懒洋洋的惑人的魅力，教人相信他的思想深刻，使他所说的一言一语都增添了力量。 他的浓厚的胡子，又光泽又细密，掩盖住了他那过方的腮骨。

([法]莫泊桑：《一生》第25页)

3.他大约六十岁，衣服华美，态度傲昂，有一张好象一副精致底假面具似的脸。苍白透明底脸，轮廓分明，只有一种固定底表情。那鼻子， 要不是各个鼻孔顶端稍微凹下，是美丽的`。这面孔上所仅有的小变动 全在这两个凹处，或瘪处，有时它们继续改变颜色，有时它们会一伸一缩好象微弱底脉搏似的。那时它们使整个面孔现出一种狡诈、残酷的神情。仔细一考察，助成这种神情的力量却在于口吻的条纹和眼眶的条纹，这些条纹太直而且细，可是，在这种神情之中，这面孔仍然是美观底，稀奇底。

([英]狄更斯，《双城记》第97—98页)

4.这时恰好有一个人从外面进来，一个中等身材的人，穿一套深色的英国式衣服，系一条新式的矮领带，一双羊皮鞋，这是帕威尔·彼得洛维奇·基尔沙诺夫。他看来大约有四十五岁：他那剪得短短的灰白头发正 发着黝暗的光，好象新的银子一般，他的黄黄的，但是没有一条皱纹的 脸是特别地端正，而且轮廓非常清楚，就象是一把精巧的小凿子雕刻出来似的，在这张脸上还留着一种惊人之美的痕迹，那一对清明而漆黑的杏仁式样的眼睛尤其美。

([俄]屠格涅夫：《父与子》第22—23页)

5.他是一个五十左右的人，身材颇高，略显肥胖，两肩又高又宽，使他看来好象有点躬腰似的。他穿着舒适的时髦的衣服，看来好象一位有身份的绅士。他拿着一根漂亮手杖，每走一步就在人行道上捣一下，他 的手套是千干净净的。他那宽宽的面孔是很愉快的，颊骨高高的，气色很好，在彼得堡是不常看见的。他那淡黄色的头发还很丰盛，不过夹杂着丝丝白发，他的稠密齐整的胡须甚至比他的头发颜色还淡。他的眼睛 是蓝色的，含着一种冷静的有所思虑的神色，他的双唇是朱红的。

([俄]陀思妥耶夫斯基：《罪与罚》第288页)

6.风雪中一身笔挺的西服慢慢的走着，哦，颜色是黑色的，领带是淡蓝色的，还是那种天蓝的蓝，在白雪中还不是那么狠扎眼，黑色的小礼帽还是很保暖的，只见前面有一个妇女匆匆的走着，一不小心走的太快摔倒了，他赶紧走过去，把她扶起来，用那沙哑的声音说：夫人，您没事吧?

何时绅士何时淑女教案 篇4

——省实附中 许诺

教育背景：

已经在省实附中生活、学习了将近两年的同学们，难免有些浮躁。对环境的适应，对玩伴们的熟悉，也埋下了“无礼”的种子。部分同学礼仪素养大不如前，言行举止显露出自私与粗俗，不利于整个班的班风建设。

教育目的：

通过此次主题班会，让学生从外在上对绅士、淑女的认识，到对绅士风度、淑女风范的学习，最后到对绅士、淑女的内在分析，懂得了拥有一颗强大、从容、通透的心是成为绅士、淑女的最终保障。

教育方式：

本节班会课采用的教育方式如下： 1．概念理解 2．图片评价 3．视频观看 4．分组讨论

5．方法、技巧指导 6.小品表演 7.小日记 8.名人名言

9.个案探讨（同学们分析自己的实际情况）10.班主任总结

班会设计：

一． 概念引入：什么是绅士、淑女？

• 绅士：在与人的交往中仪容举止得当、风姿优雅、彬彬有礼，富有教养的男士。

• 淑女：仪表整洁、谈吐自然、举止文明、行为习惯良好，知书达礼的女士。二． 绅士、淑女之初判断

给出一些人物图片，让学生畅所欲言，讲讲你认为图片中的人物是否绅士、淑女并分析为什么。

三．小结一：

在还没深入接触一个人之前，我们通常以一个人的穿着、神态、长相、肢体动作来判断他/她是否绅士和淑女。

四．绅士、淑女之第二判断：在开始与一个人进行交谈和交流之后，你用什么来判断他/她是否绅士/淑女呢？

通过观看一个采访网络红人“芙蓉姐姐”的视频，让学生分组讨论，引导学生认识一个人谈吐的重要性（语调、语速、讲话神情、讲话内容）五．小结二： 气质美，属于一种内在美、精神美，是以一个人的文化、知识、思想修养、道德品质为基础的，通过对待生活的态度、情感、行为等直观地表现出来。六．绅士风度、淑女风范能学会吗？

• 通过让学生思考“绅士风度、淑女风范能学会吗”，引出对绅士风度、淑女风范的学习和礼仪指导。

• 提出另一个问题：学会了绅士风度、淑女风范，陶冶了情操，你就成为了绅士和淑女吗？ 七．小品欣赏《淑女计划》 故事背景：

邢如风是个泼辣、平时不注意礼仪和形象的“假小子”，在班上被同学们称为“风哥”。但实则如风的内心是个正常的女孩子，她在乎别人的看法，也真心希望能改变自己的形象。于是她为自己制定了一个“淑女计划”，努力地学习淑女风范。然而，在同学们的冷嘲热讽下，如风最终崩溃了，脾气更变本加厉，她想不通自己改变失败的原因，直到电台的知音姐姐解答了她的困惑„„ 讨论：

• 如风学会了淑女风范吗？

• 为什么学会了淑女风范的如风，依然不被大家视为淑女呢？ 八．小结三：

• 绅士、淑女不等于永远没负面情绪和讨好他人，更不等于时时刻刻压抑自己的情绪。绅士、淑女们只是学会用更好的方式宣泄自己的负面情绪，有更好的沟通和表达技巧。情绪的积聚和无法宣泄，会引起某种场合的失控。

• 绅士风度、淑女风范只是表面的，技术的东西，是皮毛的技巧。如果没有内心的平和与坚定做支撑，单纯对绅士风度、淑女风范的学习，都只是做作。因为不是来源于内心，于是无法永恒。

九．欣赏学生日记《绅士之悟——地铁让座》

引导学生认识：绅士风度不只来自于道德的约束和世俗的要求，更多的，它应该是一种人对人的惺惺相惜，一种理解，一种同情。而这一切，都应该是发自内心的。十．名人名言解读

十一.同学们心目中的绅士和淑女

让同学们自由畅谈自己心目中的绅士和淑女必须具备哪些素质和品质，选出班级中绅士和淑女的模范，回归到班级自身情况的探讨。十二.班主任总结：

向学生讲三个班级任在生活中体悟到的人和事，以打动和内化学生； 表扬班级里的绅士、淑女模范；

提出班级中仍然存在的问题，引导学生对自身行为进行反思 十三．回归主题：何时绅士？何时淑女？

有一天当你磨练出一颗勇敢、从容、通透、成长了的心，你就不知不觉地成为真正的绅士、淑女。

班会效果：

绅士礼节的名言警句 篇5

礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。 ——洛克

人有礼则安，无礼则危。 ——《札记》

傲不可长，欲不可纵，乐不可极，老不可满。 ————魏微

事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边;疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。 ——萨迪 乐以移风易俗，礼以安上化人。 ——唐·吴兢

存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。 ——歌德

礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 、——培根

假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。 ——洛克 一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的;如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。 ——莎士比亚

不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。 ————尤里·邦达列夫

总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。 ——泰戈尔

涵养为首，致知次之，力行又次之。 ——宋朱熹

一种虽然拙劣的辩词或平凡的观察，如果这样提出来，前面加几句尊重别人的意见的话，他便可以得到更多的荣誉和重视。 ————佚名

年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能，也不会减弱他们的理由的力量。它反而可以使他们得到更好的注意，使他们所说的话宜于让人接受。 ——洛克

浑身刻板死沉、满面阴惨抑郁的.人，不论其生相如何，衣饰如何，都是天上人间最坏的人。 ——狄更斯

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德

父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ——孟子

要做一个襟怀坦白，光明磊落的人，不管是在深藏内心的思想活动中，还是在表露于外的行为举止上都是这样。 ——温塞特

善待那些具有爱心的人。 ——梅特灵克 在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。 ——巴尔扎克

当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。 ——雨果

窈窕绅士观后感 篇6

看完电影，思绪还没有从电影中跳出来，发现弟弟qq在线，就发了个信息问他最近忙什么？他说刚学校放假了。我问他在假期准备干点什么？他说：准备跟同学一起骑自行车到西班牙。很诧异，让我仿佛又置身回了电影中，这就是平台的差异啊！我的平台决定了我骑自行车只能在西安的唐城墙遗址公园，而弟弟可以从法国骑到西班牙。看《窈窕绅士》这片子，给我一个最大感触就是：平台。原来的曾士高虽然家财万贯，但是他的平台只是衣冠不整的暴发户，虽然对名模芳娜一片痴心，照样受芳娜的嫌弃。但最终经过突击包装，装模作样的成了绅士，混迹于上层社会场所，却受到了芳娜的追捧，何等的具有现实意义。

林熙蕾扮演的吴嘉倩，在片中谈到的她的营销思路：包装加营销，任何物品都可以推销出去。比如要请个老外来装董事长，体现自己公司的“国际化”公司形象；产品上市，必须摆到香港，提高它的档次等等思路，在我的思维里也是绝对赞成的，因为商品是需要“吹”和“捧”的，但是我敢肯定我没有那视野和能力，因为我的平台决定了我没有那么高的眼界，打不出那么大的手笔。就如我现在敢大胆自如的步入西安的五星级宾馆的大堂，但让我站到电影场景里的那慈善party，我定会手足无措。

平台决定了你所接触圈子，以及你所能去融入的圈子，圈子的高度几乎也就决定了你人生所能最终达到的高度了。

当然，谈到圈子让我感觉需要对影片中的上流社会生活说点什么。曾士高是一个暴发户，但是他敢说敢做敢为，随性的工作和生活，这是一种洒脱的生活方式，这在他的改造过程中遇到了不少坎坷。当然，我不否认那种往上层改造的过程：“对不起”、“谢谢”等礼貌用语是现代文明人所必须的，公众场合不吸烟、不说脏话、不失礼也绝对是应该的。但是上层社会那种附庸风雅之风，实乃让我恶心，本影片也对此进行了足够多的讽刺。首先要取个洋文名，比如曾士高取名为查尔斯，然后说普通话时，一定要夹杂英文提高自己的身份品味，另外即使一点也听不懂也要装成艺术家般去听意大利名曲，也要拿着放大镜去装模作样观摩达芬奇的画作，对一些欧洲艺术历史能说出个一二三等，这些让我感觉太太太做作了！曾士高在进艺术厅听意大利名曲前，在大厅与“名流”的对话很有讽刺意味，他只是死记硬背了些意大利歌唱家的典故，然后就照本宣科的背给边上的女士听，博得了阵阵崇拜声，认为他很有品味。

中国绅士_读后感 篇7

—— 张仲礼

1治安七区队李瑶 201120270243 我觉得很好的地方：第六节绅士对特权地位的利用

绅士的地位给了他们许多好处。他们的特权为他们提供了若干特殊的免税和免 刑等待遇，这不仅为法律所承认，也为社会所接受。然而实际上，绅士凭藉其地位常常 将其权力扩大到超过明文规定的限度。

在纳税方面，他们对自己地位的利用十分明显，许多绅士都能偷漏赋税，甚至将某些 政府税款中饱私囊。按理说，绅士地主应像平民地主一样缴纳同样的田赋和漕粮。实际 上，赋税缴纳的不平等是司空见惯的。绅士常自称为“绅户”、“儒户”、“官户”、“城户”、“大 户”，他们称百姓为“民户”、“乡户”、“小户”。用这些词是显示纳税方面的差异。

例如江苏巡抚丁日昌在描述江北地区漕粮负担不平等时就说：“江北漕价向有绅 户、民户之别，又有城户、乡户之别。绅户每石有全不完者，有收二千余文者，有收三千 余文者。”而“乡户、民户则有收至六七千文者，甚有收至十五六千文者。低昂悬殊，骇 人听闻。”“归官者不过每石六千八百文”。丁日昌还指出“大概城中民户尚不十分吃 亏，乡中民户则真吏胥之食邑户矣。”

再如在江苏通州，绅户和乡户的赋税征收也显示出同样的差别。巡抚丁日昌指出，造成这种税率巨大差异的原因之一是纳税者常常不知道田赋的确切数额。因此他令各 知州、知县将不同等级土地应付的不等的税率公诸于众。他强调纳税平等的必要性，并 下令禁革大户、小户名目。他坚持在征税方面，“自应无分绅民，一例收缴，以昭平均„„ 倘有绅户恃衿抗违，及里排人等欺蒙小户，影射浮勒等情，即由县详请、分别究惩，勿稍姑 息”。这些政令的有效性当然难以评价。丁日昌力主取消大户、小户的名目，缴纳赋税不 得有差别。但是他承认，歉年时允许瞒报的陋习仍然存在，征税制度上就留下了漏洞。

纳税的不平等在19世纪中国造成了如此严重的问题，以致有些绅士本人也提出了平等纳税的原则。江苏著名绅士领袖冯桂芬咸丰三年(1853)曾著《均赋说》四篇，力主赋税平等。四篇分别针对四种人。第一篇《均赋说劝官》，他呼吁官吏要自尊，“丛怨于绅衿，肆虐于平民，小而讦讼，大而闹漕，身败名裂，官实当之，非所谓任其咎者乎。”他认为，均赋要减少铺仓兑运各费，使胥吏差役无中饱之机会。第四篇《均赋说劝民》，他说行均赋之法，将有利于乡民，他提醒乡民，不要相信丁胥差役“造作浮言，以为别有良法，或隐匿逋欠，或贿买灾荒„„用此术以荧惑乡愚”。在第二篇《均赋说劝绅》、第三篇《均赋说劝衿》两文中，分别劝说上层和下层绅士。对上层绅士，他说：“同一业田，同一完粮，人何以宜多，我何以宜少?”他又提出：“我能保子孙之为绅不为民乎?能保子孙之有田无田乎?更能保子孙之有无乎?”对下层绅士，他指出，绅士完纳短少，则使胥吏有从乡民处勒折浮收之机。而浮收之划分，下层绅士所得最少。“漕务之利，丁胥差役百之，官十之，绅二三之，衿特一之耳，甚有不及一者。故日获利最微。”所以“漕务中之最可怜悯者，惟衿。何也，日获利最微也，婴祸最易也，贻误又最大也。”一旦有事，罹祸者必为他们。冯桂芬又说，衿“所恃者学政。然近来学政有如万载辛公从益者乎?无有也。褫一生，斥一监，朝上牍，夕报可矣。”“国课之宜完，民艰之宜恤，为士者必知均赋之为善政。„„为民者可以不知，为士者岂宜不知此?而不知又何足以为士乎。”

但是，一般地说绅士并不会因此而不安，绅士拿到的比重或许也不止此数。

绅士如想不纳田赋和漕粮，常常有意拖欠，以期最终能偷漏。为杜绝弊端，政府制订了一些规定以制止这种情况发生。在登录田赋的“印簿及串票内，注明绅衿某人字样，按限催比”，这样如果他们拒纳，就要“照绅衿抗粮例治罪”。②还规定，绅衿应纳之粮，另立印簿注明奏销时，将绅衿“所欠分数，逐户开出，别册详报”。③这些措施早在19世纪以前就提到，在19世纪中又一再重申。

绅士拒纳或拖欠赋款，可能会被革去身份，还要追究治罪。他们唯有赋款偿清才可恢复其身份。并且政府要求地方官每年一次向上司和户部报告哪些绅士未纳赋税，然后便采取措施予以追究。下面是有关治罪的具体条文：

“应纳钱粮以十分为率。欠至四分以下者，举人问革为民，贡监生员并黜革，杖六十。欠至七分以下者，举人问革为民，杖八十，贡监生员黜革枷号一个月，杖一百。欠至十分以下者，举人问革为民，杖一百，贡监生员俱黜革，枷号两个月，杖一百以上„„文武进士及在籍有顶戴人员并与举人同。”

尽管有这些条例，在19世纪有关违例者的各种记载屡见不鲜。当时政府变得日益软弱，绅士为抗拒赋税竟至在本地作乱。例如有一地方的绅士在一次抗税活动中聚集起了数千人，他们焚毁衙门，在城里掳掠。还有一地方，一个绅士依各家田亩数私自征税，不准土地主人向政府纳税。

绅士们部分或全部地拒纳田赋漕粮的事例主要发生在华南和华东。由于国家的田赋和漕粮主要是由这些地区负担的，那里的绅士受这些赋税影响尤大，政府对那里出现的征税的陋规也格外注意。然而在北方和西部，则承受沉重的徭役负担，在那些地方绅士也想滥用自己的势力。

在清代，朝廷常常讨论徭役摊派不均和绅士舞弊，帮助他人逃避徭役等问题。有一道关于山东的奏稿中最早提到这一问题。绅士的地位是通过取得功名、学名、学衔和官职获得的。“正途”绅士通过正规政府考试而产生，“异途“绅士则主要是通过捐纳获得。”正途“绅士一般可以换得较高的官职，而后者则只能出任较低的官职，此外，武科的功名、学品、学衔和官职也需要经过考试获得。武学功名高则出任武官。中国军队中的武官大部分是行伍出身，获得官职后才成为绅士。

整个绅士阶层可分为上下层。上层绅士由学衔或官衔较高的绅士张程，而下层绅士则由学衔较低或通过捐纳获得较低功名的绅士组成。上层绅士在条件、特权上明显优于下层绅士，但是优于数量上以及管理层级上的差异，下层绅士的权力所触及的范围则要宽泛得多，他们所需要管理的社区要比上层绅士多。

上下层绅士的区别并不是社会主要分界线，主要分界线仍然在整个绅士阶层与平民百姓之间。跨越绅士阶层与平民之间界限的决定性一步在于获得下层绅士的地位。进入下层绅士集团的主要途径是考试与捐纳

上层绅士由学历较深者或拥有官职者组成，其地位的获得，主要通过科举正途的递升与仕宦生涯。学衔上的高学历是上层绅士区别于下层绅士的重要标准之一，这就意味着考试是进入上层绅士阶层的重要“正途”。在乡试中及第的皆称举人。当然，也存在举人衔授未参考者的情况，主要是宦绩卓著的官员后裔或者是屡应乡试而不中的年迈考生，举人衔在儒林中地位较高，极少出现

绅士作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团承担了若干社会责任。他们视自己的家乡的福利增进和利益保护为己任。在政府官员面前，他们代表了本地的利益。他们承担了诸多如公益活动、排解纠纷、兴修公共工程，有时还组织团练和征税等许多事务。他们在文化上的领袖作用包括弘扬儒学社会的所有价值观念以及这些观念的物质表现诸如维护寺院、学校和贡院等。绅士的影响更多在于其行政区划，上层绅士的影响和活动将辐射更大的区域，绅士共鸣的高低同时很大程度上也意味着其职责范围的大小。

张仲礼认为，中国绅士之身份来源主要分两种：“正途”和“捐纳”。正途出身的绅士经由逐级科举考试获得学衔，而“获得这些学衔实际上是入仕的正规途径。” 捐纳则包括捐功名和捐官职，且“如果一个人由捐功名而取得绅士地位，他以后还是能成为‘正途’出身的绅士的。”另外，“还有一些人是通过获得武科的功名、学品、学衔或官职而获得其绅士身份的„„然而，中国的政府军队中大部分军官都是行伍出身。在绅士阶层中，出身行伍的军人只是一个人数少得多，势力也小得多的集团。” 由绅士组成的社会集团具有一系列区别于平民百姓之特权。如称呼、拜见等某些标准的礼仪，以及帽子上有顶子这一外在标志，且只有绅士身份者才可参加文庙官方典礼等等。而其最重要的特权则集中体现在经济和法律两方面。绅士不但受到法律的特别保护，且“对他们的赋税和徭役均有特殊规定，并且对他们求功名还给予例银或其它津贴。” 自然，很多绅士也借助这些特权谋取私利，不仅拒拿或拖欠赋款，更有私自征收赋税的现象。另外，“绅士和官吏之间的串通因彼此经常互访和馈赠而勾结的更紧„„绅士对政府司法权力的干预也常常是成功的。” 然而，绅士与地方官之间的关系也是微妙的。“绅士一般被视为可与地方官平起平坐的。虽然官吏倚重于绅士的辅佐，以管理民众，但是官吏也留意于他们是否找麻烦，因为他们可能带领民众对政府产生威胁和危害。”

费孝通亦在其著作《乡土中国》中提到：“理想的礼治是每个人都自动的守规矩„„每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以‘子不教’成了‘父之过’。这也是乡土社会中通行的‘连坐’的根据。儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也不能辞其咎。教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。” 故他提出社会学上的“差序格局”理念，与西洋社会中偏重的“团体格局”相对，“我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响的所推出去的圈子的中心。”

在这样一个注重“血缘”“地缘”关系的伦理型社会，特别是乡村社会中，由于知县等地方官往往有任期，且不了解当地情况，绅士作为本地代言人，往往对官府具备较强的影响力，甚至“大量地方事务的实际管理都操诸绅士手中。” 例如，绅士一般都是科举制度的热心支持者，他们积极从事对官学校舍的维修，捐助财物津贴学生，为本地考试而修造贡院等等。

而绅士在中国社会秩序中，便也往往起到了调节缓冲之作用。梁漱溟在《中国文化要义》中言：“士人只有转居于君主与民众之间，以为调节缓冲„„对君主则时常警觉规谏他，要约束自己少用权力，而懂得恤民；对民众则时常教训他们，要忠君敬长，敦厚情谊，各安本分。” 总而言之，“士人居四民之首，特见敬重于社会者，正为他‘读书明理’主持风教，给众人作表率。有了他，社会秩序才是活的而生效。夫然后若农、若工、若商始得安其居乐其业。”

张仲礼从“科举”和“捐纳”两种入仕途径着手，在查阅了数十种官方出版物和上百种方志、族谱及私家著述之后，运用数理统计方法对数据平均值进行有效的估算，并列出了数十张反映估算过程细节的统计表。他的计算成果包括1850年前后绅士阶层的人数，以及绅士名额在19世纪的变动情况，并据此分析出清政府为“巩固其征服汉族的艰难任务”而对政策的制定和变动。

职场轻淑女轻绅士礼仪规范 篇8

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英国人的绅士礼仪

英国人总是把女子放在优先考虑的地位。如男女一起进入某场合，男士要替女士开门。进入餐馆亦是女子在前，除非男士在选餐桌时，必须走在女士的前面，或开车门等为女士效劳的事情时。在街上行走或过马路时，男士要走在女士身旁靠来车方向的一侧。如果一个男士和两个女士一起走，他应当走在两者当中。如果男主人或女主人或者两者同坐一辆车来接客人去吃饭，客人应该坐在汽车的前座(the front seat)，让后座空着，因为司机就是男主人或女主人。在宴会上，主人把客人领进客厅时，如果客人是位女士，她进客厅时，厅中的大多数男子都要站起来以示敬意。如果女主人的女儿在，她要把客人给女儿作介绍。通常是把男士介绍给女士，除非他年长得多或地位高得多。不管进入客厅的是男士还是女士，在客厅里就座的女士都不必起身为礼。宴会开始，男士们为女士们拉开椅子，帮女士入座。

首先是款式上的大方设计；以单一色为主，尽量不要挑选多色相配搭的衣服；再来是鞋子，以平跟或3cm的鞋跟为宜；不要穿带鞋，就是尽量不要穿那种让脚指头一整排都露在外面的那种鞋；搭配一款精致的小手袋；以披肩发为宜

大学生绅士淑女大赛策划书 篇9

一、活动主题：展绅士风采，秀淑女魅力

二、活动目的：

这次的“绅士淑女”大赛重点在于培养男女生们的综合素质、加强男女同学之间的沟通与交流，丰富学生的校园文化。为把学生培养成为文明礼貌、自尊自信的精神面貌。倡导的“绅士淑女”是一种精神一种修养，一种因具备人生高尚品性和美好理想表现出来的风范。

三、活动简介

“绅士淑女”大赛的策划举办是希望在原先的“绅士大赛”中进一步创新，进一步的改进。男女参赛者需要具备绅士和淑女的6大美德当中的一条，而进入决赛的参赛者就各自按照平时的性格特点对应6大美德里面的其中一条标签。再用表演的形式来体现自己符合这些性格，展现生活中的自己。通过互相交流，促进彼此的进步。“绅士淑女”大赛的参赛选手不仅能在舞台上展现自我魅力，还能在校园中起模范作用。绅士和淑女绝对不是矫揉造作，而是一种襟怀坦荡，温文尔雅，宽容忍让，诚实守信，高尚的品行和美好的自身修养。这就是绅士和淑女的本质。

四、活动内容

1、活动时间：11月28日晚上7：30——9：302、活动地点：二区超市小舞台进行

3、报名要求：

(1)自身素质良好，衣冠得体，尊重他人，遵守校园规则;

(2)尊老爱幼，乐于助人，人际关系良好，又兼具信守诺言;

(3)绅士的六大美德：正直、英勇、公正、尊重、修养、高雅、(4)淑女的六大美德：善良、大方、活泼、坚强、文雅、纯真

4、报名形式(三种形式选其一中)：

①11月1-4日到现场指定摊位填表报名

②向各班的文体委员报名，4号前由各系女生部部长统一交到：张琦③微博报名

5、宣传形式：

a)报名表宣传：80%的版面介绍活动内容和报名表格，20%的版面为商家信息，内容由赞助商自行规定

b)海报宣传：

12名绅士淑女海报大小：120*80cm 数量：12张

活动宣传大海报：5*6.5m 数量：1张

内容：参赛者形象照，赞助商信息

贴放地点：一二区公告栏，二区饭堂外置展板上，二区饭堂外侧(靠近荔香湖)

贴放时间：为期大约一个星期

c)广播宣传：学院的广播台，是我们学生最受欢迎的节目之一，电台声音几乎遍布校园每一个角落，深入我们的校园生活，每天中午12：10—12：40以及晚上18：00—19：00都是学院广播站信息播放时间，宣传期间，可以让广播为晚会宣传。

d)网络宣传：网络信息更是重点宣传对象，论坛上，在qq群上，在微博新浪微博(@广东共青团 @广东学联 @fanwen.glzy8.com @大学生精英论坛 @广州城建团委学生会)

视频上，都可为活动宣传。

e)地贴和楼梯侧贴宣传：

大小：宽3m,长4m 2张

内容：活动内容，赞助商信息

地点：三区转入二区饭堂的通道

时间：晚会当天

f)晚会舞台幕布宣传:

大小：9m*12m 数量：1张

内容：晚会背景幕布，赞助商提出要求

贴放地点：二区超市

贴放时间：晚会当晚

g)晚会的现场宣传：

①赞助商可以现场表演一个节目或者在现场问答，互动游戏环节可以提出，可在这几重点中为商家宣传。

②活动结束时，现场主持人将发言特别感谢贵公司的赞助，祝贺本次活动合作成功。

6、比赛形式：

初赛：11月12-13号，四分钟自我介绍和才艺表演及现场问答;选出24名选手(12名男生，12名女生)进入半决赛，比赛主要看中他们的生活中的的表现，才艺是其次。

协助部门：学生会有关人员的调配

申请物资：教室2间(一大一小)、桌椅各两张

绅士和淑女要求：有一定的才华，符合绅士和淑女美德的条件之一。以端正的态度来参加比赛。

半决赛：11月19号，形式：①三分钟自我介绍②才艺表演③评委提问等环节

综合选出12名选手进入决赛(6名男生，6名女生)，进入决赛的选手会对齐进行形象素质和才艺表演等方面的培训。而且会组织绅士和淑女们进行有意义公益活动。(探望五保户，植树，献血，登山„„)

协助部门：学生会有关人员的调配，青协

申请物资：教室2间(2教117、118)、桌椅各两张、麦克风两支。决赛：11月28号，第一环节：由华尔兹舞开场，接着参赛者按组逐个自我介绍

第二环节：登台献艺，全面考察参赛者的各方面素质

第三环节：男女组pk知识问答(问题的方向：文明礼仪，古典文化(诗词等)，现代文化(音乐、美食、旅游与民俗等)

第二环节由评委选出8名选手(四男，四女)进入第三环节比赛;

第三环节由后由30名大众评委(各系挑出)选出4名选手(两男，两女)进入绅士淑女的角逐;现场拉票之后由最后由评委选出各方面符合现代标准的最佳绅士和淑女。

协助部门：广播台、记者团和学生会有关人员的调配

申请物资：二区小广场场地、桌椅100套、胶椅1200、红地毯10条、舞台板8块

7、有奖问答活动：抽取观众问一些有关活动和商家的问题，并送上礼品。

8、活动后期

1)、活动结束后对现场进行清理工作

2)、整理活动的资料，对活动进行总结

3)、发表对本次活动开展后的感受

9、注意事项

1)活动期间后勤人员不可缺席。

2)提前准备好所需要的物品，没用完一样东西必须放回原处

3)通知好各系学生会嘉宾准时出席活动

4)要做好活动的宣传，做好为赞助商的宣传工作。

5)每个干事的工作要安排清楚与到位，避免现场混乱

6)注意大局观念