绅士文化

绅士文化（共12篇）

绅士文化 篇1

一、英国绅士教育作为一种文化资本的合法性来源

“文化资本”是法国社会学家皮埃尔·布迪厄在1886年的著作《资本的形式》中提出的理论,它是部分人群对文化资源的一种占有,并以特有的形式加以巩固,以形成对自身的持久利益。对社会结构进行再生产是文化资本与其他资本所共有的特征,“而文化资本还附有一项特殊使命,即现存秩序的合法化与自然化”。[1]文化资本作为一种资本形式,它的存在经过了积累与成熟阶段,并最终以固定的方式保存下来。

英国绅士教育起源于封建王朝统治时期对统治阶级的培养,具有明显的贵族专制色彩。12~16世纪的骑士教育被看作绅士教育的前身。骑士虽不是一种官阶,但却具有相同的阶级性质,且形成了自身阶级的同质性文化,其外化表现为高雅的举止规范。以独有的行为方式与其他阶级相区分,并引导其他社会主体的行为是骑士精神对绅士教育最明显的精神遗产。

绅士教育根植于英国的历史传统之中,并成为英国民族精神的代表。经过文艺复兴时期的思想变迁,“所谓‘绅士风度’更被视为‘英国民族精神’的一种外化,成为以贵族精神为主,又融合各个阶层价值趋向的一种民族风度”。[2]洛克在《教育漫话》中强调“要培养的绅士应当具备德行、智慧、礼仪和学问四种品质,这种绅士不仅要养成符合其身份的德行和礼仪,通晓世故,举止文雅,是能够出入上流社会的风度翩翩的‘君子’,还要具有智慧和学问,博学多才,务实进取,是推动资本主义社会发展的勤奋干练的事业家。”[3]绅士教育因为思想的传统性、影响的广泛性以及内容的合理性方面获得了存在的合法性,成为英国从古至今的教育主导。

绅士教育在获得其自身存在的合法性来源的同时,作为文化资本的合法性也得到了承认。绅士教育成为部分人进入上层社会的唯一途径,而这种在实践中和家庭教育密不可分的教育却只有少数人能够获得。在学识和行为规范中符合绅士标准的人要经过长期的学校教育和家庭教育,这对处于社会中下层的人来说几乎是不可能完成的。社会精英一直都被同一阶层的人所垄断,而绅士教育却被所有人所承认。绅士教育以其道德要求的“软规范”遮盖了文化资本所造成的社会阶层的分化与再生。

二、文化资本下的英国绅士教育所具有的结构特征

绅士教育有作为文化资本的一般性特征,也有特殊性表现。从绅士教育的内容、绅士评判的标准以及绅士阶层的社会影响可以看出英国的绅士教育在形成文化资本的过程中其隐蔽性更大,更不易觉察。

1.文化资源表面的广泛性

基于洛克的绅士教育思想,德育是绅士教育最主要的目的,即培养人格健全、品德高尚的贵族。而要成为这样的人,就需要不断修炼自己的人格,这似乎是每个人都可以努力去做的事情,也即意味着每个人都在平等地获取这种文化资源。它不像有些国家官学的设立,明确规定了哪类人可接受教育并最终晋升为统治阶级,这种典型的对文化资源的占有体现了它的排他性。在英国,每个人都可以发展自己的品格,所以从表面来看,这样一种道德要求不能称其为文化资源,因为它不具有排他性。

而实际上道德品格的培养在不同家庭从孩子出生后就发生了改变:贵族家庭的孩子耳濡目染,很容易被培养成为贵族;而其他阶层就不能占有这样的资源,也就失去了成为贵族的最初的也是最重要的资源。所以,从根本上来说,这种道德性资源并不是每个人都能平等地占有。

2.由文化资源向文化资本转变的“软规则”

从最初接受绅士教育到成为真正的绅士,以绅士的身份获取非绅士不能获取的经济资本、社会资本,实现了从对文化资源的占有到对文化资本的占有的转变。而要判断一个人是不是绅士,要从他的言谈举止、行为方式、道德品格去进行评判,其中没有特别明确的刚性规定或者是通过一定标准的考察方式去进行判断,不像考试结果或某些比赛结果那样有客观评价标准,绅士身份的获得是通过“软规则”实现的,即社会规则中的道德规范。

“软规则”也即意味着更多的人为因素,每个人都可以成为参与者,每个人也都在对他人进行评判;然而并非每个人都可以成为绅士。“软规则”的好处是每个人都有发言权,每个人都感到自己有机会行使属于自身的公民权利,这是英国社会的特色所在;也正是这样的“软规则”,使绅士特征代代相传,父辈们积累的社会资本使后代在成为绅士的道路上走得更为顺畅。

3.资本模式的松散性

当绅士教育培养出来的绅士变为一种文化资本后,这种资本的存在既是个人的,又为整个社会所拥有。绅士的品格是值得敬仰的,而这种品格要面向大众,它可以被其他阶层的人所模仿,且在英国绅士文化中包含着绅士所应具有的主人翁意识和强烈的社会责任感,他们在引领社会价值,也在规范社会秩序,他们最想做的就是扩大自己的影响力,以让更多的人变得和他们一样。

按照布迪厄对文化资本三种存在方式的划分,英国的绅士教育使绅士具有了某种文化能力,同时又有文化体制的保障,而最独特的是绅士教育所产生的文化产品。这种文化产品不仅在形成时与其他阶层的人不可分离,而且在形成后的价值要通过其他阶层才能得到体现,绅士教育所产生的文化产品在整个英国社会流通,并为整个英国社会所接受,且为大多数人所鉴赏。

所以说,英国的绅士教育所产生的文化资本的模式是松散型的,它不能被绅士阶层分隔性地占有,它是互通占有的。

三、绅士教育产生的文化资本模式被打破的社会动力

在英国,绅士教育成为文化资本的工具。“洛克作为英国绅士教育的集大成者,其绅士教育思想具有很强的阶级性,主要局限于对社会上层人士子女的教育,在某种程度上说,是受到英国保守主义文化传统的影响。”[4]显然绅士教育的思想与英国现代的学校教育思想是有一定的区别,但是绅士教育对英国现代教育的最大贡献在于它对德育的重视。

直到现在,绅士精神依然是英国人所崇尚的精神品格,只是它与社会发展不相符合的观念得到被改进。英国绅士教育所产生的文化资本模式最终被打破,“公民权相继从公民的、政治的、社会的三个层面从上层阶级扩展到下层阶级,其结果不仅缩小了两级差距,更重要的是大大扩展了不同阶级的‘共同文化和共同经验领域’,从而起到了稳固社会的作用”。[5]从英国的社会发展过程看,这种文化资本模式最终被打破的社会动力与英国人的权利观念是分不开的,而这种权力观念的产生又和欧洲的古典政治社会思潮紧密相联。

1.贵族阶级的妥协精神

在英国,贵族具有优越的社会地位,可他们却没有站在历史进程的对立面。传统贵族通过与新兴资产阶级在价值观念方面的较量,最终摒弃了与社会发展不相符合的旧有的观念和生活方式。英国贵族之所以能做出这样的改变,是和当时的社会需求分不开的。随着资产阶级的不断壮大,他们的影响力逐渐扩大,而传统贵族原有的行为方式显然不能与当时的社会相适应,这就意味着改变是必需的。

然而必将出现的改变却可以有不同的改变方式,英国的贵族选择理智地顺应历史发展的潮流,跟随历史前进的步伐,积极地对自身做出改变,放弃通过流血冲突的方式,英国贵族的妥协精神使英国能够突破文化资本模式束缚,实现不同阶层的人群流动。

2.价值教育的探索

英国教育开始于宗教教育,经过世俗化阶段,最终形成现在的国家教育。从宗教时期对神职人员的培养到世俗化时期对普通民众民主意识的培养,坚持何种价值教育曾成为教育界人士和所有英国公民所关心的问题。旧有的价值教育被否定,新的价值教育在酝酿,并需要经过实践和时间的检验。德育是绅士教育在宗教教育和世俗化教育时期最重要的一部分,它本身也是一种价值教育。直到现在,不仅在英国,其他国家也在学习英国绅士教育的成功经验。

正是在这种价值教育的不断探索过程中,英国社会中的不同阶级实现了价值观念的融合。无论哪个阶级处于社会的顶层,最大限度地占有文化资源,整个社会的价值观念都是相同的,这也是贵族不被排斥,资产阶级能够快速获得社会地位的原因。在相同的价值观念的指导之下,英国公民能够获取属于自己的公民身份,并能平等地享有社会权利。

3.个人权利观念的实践

对个人权利的重视是英国的阶级社会实现公民权平等的关键因素,也是文化资本对社会结构再生产难起作用的重要方面。

“公民权的平等,应当也可以与社会阶级体系的不平等相容,这是T.H.马歇尔在《公民权利与社会阶级》中提出的核心思想:尽管在商品和服务上不可能实现平等,但每个人都可以成为‘绅士’;都可以‘学会尊重教育与休闲’,都可以作为社会的完全成员‘有分享社会遗产的权利’。”[5]英国在17世纪的宪政革命开创了西方人的个人权利观念,洛克在其《政府论》中指出:人类最初是出于一种纯粹的自然状态。自然状态是一种完全的自由、平等的状态。自然法在自然状态中起支配作用……自然法的执行权属于每一个人,也就是说,人人都有惩罚违反自然法的人。[6]洛克的理论是英国宪政的产物,更成为18世纪欧美大陆建立宪政国家的理论来源。[7]

既然人人都平等地拥有属于自己的自然权利,那么每个阶级都可以按照同样的标准行使自己的权利,并且通过法律对个人权利进行保护。在经济资本、文化资本、社会资本等各种资本形式下的社会阶级实现了与公民权利的共存。

参考文献

[1]陈燕谷.文化资本[J].读书,1995,(6).

[2]平丽.英国绅士教育研究[D].上海:华东师范大学,2007.

[3]朱镜人.外国教育思想简史[M].合肥:安徽教育出版社,2011.79.

[4]陈良雨,沈楠.英国的绅士教育思想及启示[J].教育研究,2013,(6).

[5]郑永年.未来中国的变与不变[M].南京:江苏文艺出版社,1970.

[6]洛克.政府论[M].刘晓根译.北京:北京大学出版社,2014.

[7]侯晓丽.绅士道德的培养与英国文明的传承——洛克“德育为先”的绅士教育思想研究[J].运城学院学报,2012,(4):80-83.

绅士文化 篇2

丽嘉酒店集团公司的前身是波士顿丽嘉酒店，这家著名的波士顿酒店出色的服务，已成为丽嘉在世界各地所有酒店恪守的标准。这一标准的本质已被归纳总结为一系列称为“黄金准则”的核心准则：信条、优良服务的三步骤和丽嘉员工的20条基本准则。

信条：

1、我们的服务宗旨，是令丽嘉酒店成为一个让宾客获得体 贴关怀和舒适款待的地方。

2、我们保证为客人提供最完善的个人服务及酒店设施，让客人身处一个温馨、舒适而又优美的环境。

3、丽嘉的服务经验除可令宾客身心舒畅，甚至可满足客人内心的需求与愿望。

优良服务的三个步骤：

1、真挚热诚的问好。应尽可能称呼客人的名字。

2、预见客人所需，应做好充分准备，并须遵从客人意愿办事。

3、欢欣的道别。跟客人亲切地说再见，应尽可能称呼客人的名字。

丽嘉的员工基本守则：

1、信条是我们公司的基本信仰，所有员工均必须了解，谨守和实践该信条。

2、我们的座右铭是：“我们以绅士淑女的态度为绅士淑女们忠诚服务。”作为专业服务人士，我们以相互尊重和保持尊严的原则对待客人与同事。

3、优良服务的三个步骤是丽嘉酒店的待客基础。每位员工必须遵循，以确保客人满意，愿意重临及忠于丽嘉酒店。

4、员工承诺是丽嘉酒店工作环境的基础。全体员工都将信守该承诺。

对员工承诺 ☆ 在丽嘉，我们的绅士和淑女是对客服务承诺中最重要的资源。

☆ 通过实施信任、诚实、尊重、团结和承诺的原则，我们培养并充分发挥员工的才干以达到个人和企业的互利。

☆ 丽嘉致力于创造一个尊重个人价值观、提高生活质量、实现个人抱负、巩固丽嘉成功秘诀的工作环境。

5、所有员工均须圆满完成其工作岗位的年度培训课程。

6、应将公司目标传达给所有员工，支持该目标的实现是每位员工的责任。

7、在工作中创造乐趣和自豪感，所有员工都有权参加制定与其工作相关的计划。

8、每位员工应不断寻找酒店运作弱点。

9、为满足客人和同事的需要，每位员工都有责任建立团体协作和相互扶持的工作环境。

10、授权于每位员工。例如，当客人有问题或有任何特殊需求时，即使需要暂停您的正常工作，也要全力解决客人的问题。

11、时刻保持整洁是每位员工的责任。

12、向客人提供最好的亲身服务，每位员工都应负责了解和记录客人的喜好。

13、不可失去一位客人。每位员工都有责任确保客人得到即时安抚。任何员工接到客人投诉都须负责，妥善解决并作好记录。

14、经常展示微笑。保持积极的眼光接触。对客人和同事使用恰当的礼貌用语，例如“早上好”，“当然可以”，“乐意效劳”和“荣幸之至”。

15、无论身处工作环境以内或以外，均须充当酒店的使者。言谈保持积极肯定。将关注转告相关人员。

16、亲自带客人到酒店内的其他地方，避免只是指示方向。

17、使用丽嘉酒店的电话礼仪，在铃响三声内接听电话，语带“微笑”。尽可能称呼客人的名字。若需客人等候，应问客人“您可否稍等片刻？”不可询问来电者的姓名和意图或挑选接听来电并尽量避免转接电话。遵守语音信箱标准。

18、关注自身仪表并为之感到自豪。每位员工都应通过遵守丽嘉酒店的着装，仪容标准，展示职业化的形象。

19、安全第一。每位员工应负责为客人和同事建立起一个安全和无事故的工作环境。警惕所有的火警和安全紧急程序并立即汇报任何险情。

20、保护丽嘉酒店的财产是每位员工的职责。节约能源，正确地维护酒店资产并保护环境。

时至今天，这些黄金准则已用书面形式印刷在一张口袋大小的薄片上，为丽嘉酒店两万五千名绅士和淑女们所熟知，信奉并执行。

每一位新员工在上任前的强化培训中将了解到黄金准则，以后在每日所有雇员都需参加部门的例会中，员工还将进一步熟悉这些准则。公司华盛顿总部也于每天提出议题传达到全球每个丽嘉酒店供他们讨论和学习。黄金准则是所有雇员培训的基础；丽嘉酒店作为行业的先锋，每年对员工达到120个小时的培训。

酒店总裁兼首席执行官Simon Cooper说：“虽然我们模仿其它酒店制定了黄金准则，但这准则被印制在宗旨卡片上却是这一行业首创，这为我们的成功绘制了蓝图。每位员工在口袋里都装有丽嘉酒店的商业计划，时刻提醒他们让顾客满意是酒店的最高使命。”

正因为这些，2003年在香港揭晓的第二届“亚洲最佳雇主”奖名单中，继2001年亚洲最佳雇主评选以来，上海波特曼丽嘉酒店再度高居“亚洲最佳雇主前二十名”的榜首。

“我们为上海的绅士和淑女们感到骄傲”，丽嘉酒店集团行政副总裁Herve Humler先生说，“获得此殊荣再次证明了我们丽嘉出色的企业文化，我们信守员工承诺，培养并充分发挥员工的才干以达到个人和企业的互利。”

酒店副总裁及区域总经理狄高志先生补充说：“我由衷地庆幸我能和我们700多位上海波特曼丽嘉酒店的绅士和淑女们一起工作，自1998年酒店开业以来能两度获此殊荣真实反映了我们对彼此以及客人的尊重和承诺。”

除此，上海波特曼丽嘉酒店还因为：酒店入住手续总是高效快速的；革新过的维修计划确保所有的客房每90天内焕然一新；每位雇员自成服务体系，不管份内份外，积极帮助客人，提供始终如一的，具可靠性服务„„获得美国商业部颁发的Malcolm Baldrige国家质量奖。

当然，在上海波特曼丽嘉酒店，我们还可以领略到如下的服务：

比如，在大堂改造之时，他们特别强调了如何对入住客人进行热情服务。其方案便是从客人进入海关到抵达酒店，酒店方面专车、专人迎接的一条龙服务。该服务深受客人欢迎，即便在大堂改造完成后仍在进行，现在有70%左右的住店客人仍能享受到这种服务礼遇。

特别为初来乍到上海的客人们度身制定了“上海印象”观光入住套餐：客人入住酒店之后，礼宾咨询专家――酒店人力资源总监亲自为客人解决商务上的特别需求，并为之介绍独特的上海风土人情。从涉外工作许可证申请到为客人的孩子挑选合适的教育机构，从上海特有的文化所应对的处事准则到品尝上海地道的小吃名点。

他们还为小客人们带来了全新的“安全保护概念”。随着携学龄儿童外出旅游的家庭日趋增多，丽嘉酒店在完成了一系列针对客人特殊需要的市场研究调查之后，创造了本项儿童安全保护措施。

客人带着五岁以下的孩子入住酒店时，客户服务小姐将陪同至客房，并详细解释保护孩童的安全设备及预防措施。

全新“安全保护概念”包括：

○一盏夜灯

○电源插座保护装置

○医药用品（邦迪、温度计）

○桌子边缘保护装置

○印有本地紧急电话号码的安全卡片

○图画书及配套蜡笔，积木和一只毛绒玩具酒店还为客人提供价格合理的照顾婴儿服务

杨阳：不像绅士的绅士 篇3

“现在维罗纳还在谈论你的那口32拍的长气”

话从2005年1月意大利维罗纳《唐璜》国际歌剧比赛说起，杨阳说这是他最难忘的一场比赛，充满悬念和坎坷。

这场比赛是联合国教科文组织举办的，每个国家一位评委，杨阳听说后打电话到组委会，得知选拔将于两小时后在上海举行。此时杨阳身在北京，于是立刻坐最快的班机到l达上海，经过重重选拔杀人决赛。

决赛前，乐队的指挥大师马可·波艾米先生告诉杨阳，他唱的莫扎特《唐璜》歌剧里的咏叹调中的一段旋律本来是连唱28拍换气，但是他希望杨阳不要换气再接着唱4拍。波艾米说他这辈子只在维也纳听一个男高音唱过，如果杨阳能做到的话他会非常非常高兴。一般男高音唱到28拍就已经很困难了，再加上四拍，就等于近半分钟的时间不能换气，还要艺术地唱出来，这对当时的杨阳来说是不可能做到的。但是为了达到波艾米的期望，杨阳回去后开始刻苦练习，杨阳说很多东西是逼出来的，心中有强烈的信念就一定能做到。

经过刻苦的训练，赛前杨阳已经能顺利地唱下来了。决赛现场，杨阳完美地演绎了这一“绝招”，所有评委为他热烈地鼓起掌来，要知道一般比赛现场评委是不会鼓掌的。波艾米兴奋地一边鼓掌一边对周围人喊道：“这是我教他的!这是我教他的!”

但出乎杨阳意料的是，比赛结果虽然杨阳获得了第一名，但金奖却是空缺。杨阳心中不服，但是自己的实力得到了另一种肯定，赛后杨阳作为唯一的非金奖获得者受邀在著名的意大利维罗纳大歌剧院演出歌剧《唐璜》。

杨阳说：“你知道吗?我那天登上那个舞台的时候就像做梦一样。头一次演歌剧，而且是站在维罗纳演歌剧，以前看国外大师的简历都是‘第一次登台在哪儿哪儿哪儿’，现在我也可以这么写了!”心里正兴奋着，却听报幕的主持人介绍演员，每位演员都是金奖，到了杨阳这儿就给空过去了。杨阳立刻被拉回了现实中，心里憋了一口气，一定要让这些老外们看看自己的实力。整场演出杨阳发挥最好，获得了除主角唐璜以外最热烈的掌声。

演出结束后杨阳理直气壮地找到评委，问：“我到底是怎么回事?为什么不给我金奖?”评委沉思良久，说：“你长得不像绅士。”

说完杨阳一脸的困惑和委屈，我却忍不住笑了起来。因为杨阳长了一张娃娃脸，圆圆的黑眸子又长又卷的睫毛，怎么看也不像欧洲严肃拘礼的绅士。杨阳不服气地说，回国后不久就有人告诉他，意大利的报纸评价了当晚的演出，只点评了三个人，其中就有中国的杨阳。很有戏剧性的是，报上写他的副标题居然是“杨阳——绅士般的表演”。

杨阳还讲了演出排练时的一段小花絮，当时评委们都觉得杨阳身材不高大，声音会偏小，都有点担心。因为很倒霉的是，跟杨阳对唱的安娜一角，他们选了位声音特大的瓦格纳式女高音。杨阳说他从来没见过这么大声的，她一张嘴，杨阳的耳膜就“噗”的一声进去了，杨阳自己一唱有了压力，耳膜就“噗”，又出来了。就像坐飞机一样，时刻觉得自己的耳膜在呼扇。而且她的声音让人坐不住，她一唱你就想走，“驴子一样的声音”。评委们就很担心杨阳会被她盖过去，结果杨阳第一声唱出来，评委们就说：“啊，他没有问题了。”

比赛结束回国后，杨阳收到寄来的证书上写的是“winner”，跟金奖获得者是一样的。这届上海声乐大师班最重要的一位大师就是那位指点过杨阳的指挥马可波艾米，他见到这位中国小伙子的第一句话就是：“现在维罗纳还在谈论你的那口32拍的长气”。

世界级大师们指点迷津

杨阳是国内少有的罗西尼式男高音，很少有人研究这方面，这就对年轻的杨阳造成很大困难，一点一滴都要自己去摸索。在寻找自己方向的过程中，杨阳也走过弯路。但幸运的是，杨阳总能得到高人指点。

有一次，同是男高音的同学张勇听杨阳演唱，对他说：“你能不能轻一点，温柔一点地演唱?”当时杨阳很纳闷儿，试着唱了一下，果然音色好听了很多。

巧了，没过几天，杨阳在恩师——旅居阿根廷的著名男高音歌唱家晁浩建家中翻出了一张布满尘土的碟——《罗西尼咏叹调》。放出来一听，杨阳当即就被镇住了。演唱者叫弗莱兹，是当今世界上最红的罗西尼式男高音，杨阳说他从来没有听过那种声音，轻柔的，高音不要求灌满，需要的是很华丽的如普希金的诗一般的感觉。更巧的是弗莱兹的嗓音跟杨阳的很接近，杨阳当即明白自己应该是这种声音。

让杨阳更加坚定地走罗西尼式路线的是几位世界级大师的指点。一位是德国“新声音”国际声乐大师班的总监库恩，他对杨阳说：“你是一个适合唱罗西尼的男高音，你有金子般的声音，现在出的却是铁片的动静。”库恩非常喜欢杨阳，记得在复赛选拔时，杨阳在台上动作很夸张，“整得跟二人转似的”，库恩就对杨阳说：“决赛时我坐在二楼，你在台上只能迈一步。你迈第一步我不说什么，你只要再迈出一步，我就从二楼上冲下来把你推回去!”

第二位大师就是意大利著名男高音费拉罗。在“费拉罗”国际声乐大师班上杨阳问费拉罗；“我有两种方法能唱到B，您看哪一种是正确的?”于是给费拉罗演示了一下，一种是自然唱法，另一种是带头腔共鸣的罗西尼式唱法。费拉罗告诉杨阳，后一种是正确的，“这种唱法可以让你唱到70岁”。杨阳非常崇拜费拉罗，因为他沮丧地发现自己唱歌的声音还没有大师说话的声音大。

“我是比赛比出来的”

在2004年8月至2005年7月仅仅一年的时间里，杨阳囊括了全部国内政府大奖声乐比赛中的金、银奖，其中包括最权威的中国音乐“金钟奖”。而有趣的是，杨阳第一次参加“金钟奖”时第一轮就被淘汰了，而第二次参加就拿下了金奖，这样大的反差恐怕只有杨阳遇到了。

杨阳说他每参加一次比赛就进步一大块，“我觉得我们现在的环境特别好，时不时的有个比赛。每个人都有惰性，要是没有比赛说不定咱们整天就唠唠嗑喝点茶了。要是下礼拜有比赛了，我就惶惶不可终日了。”

杨阳是从上届电视大奖赛之后才开始奖源不断的，那次大赛杨阳准备的是有9个high C难度极大的《军中女郎》。复赛带评委彩排时，杨阳一唱完，美声评委为表示比赛的公正性没有人鼓掌，通俗和民族评委都给了热烈的掌声。其中有一位评委带头鼓掌，掌声最热烈，还不断地叫好。杨阳眼睛近视没有看清楚，下来后那位评委冲过来，握着杨阳的手不停地说：“进步太大了，唱得不错……”杨阳一看，原来是著名歌唱家阎维文。

决赛时指挥郑小瑛换成了余隆，彩排时两组评委同样都给了杨阳热烈的掌声。余隆站了起来，冲着评委席举起大拇指，“牛!”这种赞扬，大赛前后只有杨阳一人得到了。

用音乐会来检验自己

今年7月23号，杨阳在山东大学威海分校艺术学院音乐厅举办了自己第一场个人独唱音乐会，杨阳说他就想用音乐会来检验一下自己的实力。

杨阳对音乐会非常自信，前一天还给六个学生上了课。第二天音乐会，杨阳唱了14首，返场5首，一共唱了19首歌。最后观众掌声依然很热烈，杨阳就跟大家说：“由于准备匆忙我实在没歌了，这是最后一首，你们不要让我再唱了。”这样才算下了台。

接下来杨阳将在家乡沈阳和首都北京举行自己的独唱音乐会，威海一夜只是杨阳个人独唱音乐会全国巡演的序幕。对于年轻的杨阳来说，一切才刚刚开始。

新绅士聚会 篇4

项目背景:

新一代MINIClubman于2015年11月13日在成都方所上市发布,展现了新一代MINiI Clubman从文艺青年到新绅士的成长。

第一次,一家书店出现这么多有型的新绅士,他们为新一代Mi Ni Cl Ub Ma N而来。没有人会想到将一场时装秀搬到一家书店里,除了Mi Ni。几十位国际名模穿梭于书海之中,带你走进真正新绅士的日常生活。

项目调研:

现场邀请了各大领域明星人物,如内地著名演员王千源、靳东;香港著名演员林保怡;新生代建筑师李道德;著名设计师,品牌顾问、艺术家陈幼坚;英国著名时装设计师Mr.Patrick Grant以及多方记者和b MW/MINI投资人参加此次MINICLUBman的盛会。通过此次活动,进一步增强了消费者对MINIClub man这款车型的积极购买欲望。

项目策划:

此次活动采用了全新的形式,不再是一场常规的新车发布会:没有会场、没有大屏投影的全新CLUBMAN“上市会”确实前所未见。严格来说,全新CLUbMAN已经上市,在4s店早有展车也提供试驾,价格配置一览无余。而此次,更像是由CLUBMAN发起的一次聚会,点滴细节无不昭示着他的改变。他向你发出了邀请,请你也“刻意”一点!邀请你参加一场“新绅士聚会”,这是与过往相比,格调不尽相同的一次MINI品牌活动。其实,这是MINI品牌的革新与换代。

活动场地选在了成都。成都不是一线城市,向来怡然自得,悠闲快乐。姑娘漂亮、餐馆很忙,这算是风情还是特色?总之早已心照不宣,名声远扬。她无须与强者比争,自有风骨,旗帜鲜亮。成长中的成都孕育了成长中的成都人,从文艺青年到新绅士,成都,真是不二之选。而方所,这个位于成都,有着“地下藏经阁”之称的巨大空间,真的不能简单称之为书店,它像是一种海纳百川的感观体验,也是独立灵魂停驻、交流的精神家园。就如同MINI从不是一个车厂的标识,他所代表的态度与生活方式,见仁见智。由此,真的不难理解,此次方所与Mi Ni的结缘。方所4000平米的文化空间,在那一晚,俨然变成了CLUBMAN的主场。

出席活动的嘉宾不只是美女,她们是真正的淑女,她们的着装个性优雅,首饰未必昂贵,却处处暗藏“心机”。她们的手包造型独特,往往是点睛之笔,她们出现的时候,会让你忍不住去问“尊敬的女士,今天用的什么香水。”当然除了美女还少不了我们的男士,他们的西装也许不昂贵,但是他们注重每一个搭配细节,一身新绅士范儿的优雅盛装。那晚,他们走上红毯成为焦点。

走进会场,有更多的新绅士们已在会场准备好迎接他们。国际名模在会场演绎着新绅士的一天,从清晨起床、读报、吃早餐,到旅行、赛车、和家人一起欣赏音乐会,新绅士总是会有不同的面貌,游刃于各种场合。私人休闲时光,能看出他们变化多端的好品味;文艺且优雅、成熟又俏皮,新绅士能够为审美找到最佳平衡点;别担心他们偶尔的“不守规矩”,那恰恰是不可或缺的幽默感。新绅士擅长营造氛围:阴沉的雨天里,他们只需用一把雨伞衬里的花纹,就能一扫你的忧郁情绪。即使身处众多绅士之中,也能凭借胸口那块色彩跳脱的方巾让人一眼看到他们的不同:尊重传统,却又懂得把玩细节。他们的成长是对传统规则“调皮式”的挑战,而那些恰到好处的精致细节,就是他们的用武之地。

在一场聚会里见到如此多新绅士,对绝大多数人来讲,这可能都是头一次。在这场MINI新绅士聚会上,你不仅可以听到好莱坞明星聊他的近况,看国际名模褪下华服和乐队唱贴身热舞,与各行业精英举杯畅谈、不醉不休…更有趣的是,为你倒酒的是屡获殊荣的世界顶级调酒师,你坐的椅子是知名艺术家的家中私藏……

项目执行:

此次项目邀请的嘉宾在The Temple House博舍下榻。这是一处古典与现代相结合的经典案例。前庭老模样,后院新态度。从灰色的庭院天井向上望,现代化的玻璃外墙包裹住了看上去低调、却奢华到细微的客房。

走进房间,没有悬念,MINI的欢迎信静静的在桌上等着我们。所有对当晚的期待都浓缩在这张系着黑色丝带的卡片上。贴心到甚至在酒店为来宾准备了化妆间,专业的造型师、化妆师随时恭候。

傍晚,“新绅士”们在酒店门口列队打开双闪,载各位嘉宾出发,前往方所。入场的“凭证”是一只胸针,搭配自己的衣服,挑选颜色。布艺胸针十分精美,在黑、棕、绿三色中间。红毯准备时,美女工作人员为嘉宾别上入场的胸针,然后给他们递过来一张卡片,说“送您方所的优惠券”。卡片上写着:

【我们否定了数十种精致的礼品方案,

最终选择送上这张小小书券,

因为,不管时代怎样改变,

一本好书将永远是你最长久的陪伴。】

走进会场,有美酒与音乐的等候,更有一场精彩的新绅士秀,看秀结束,还可以拿出优惠券尽情购买喜欢的书。

这真所谓是一场最具创意的发布会。

项目评估:

“淑女、绅士” 篇5

今天，是汪哲哥哥的升学宴，汪伯伯邀请了我们在龙山宾馆大吃了一顿。

在龙山宾馆，我们孩子一桌，8个，当我们在一起讨论“绅士、淑女”的话题时，王凌佳滔滔不绝地说：“绅士、淑女，我最在行了，你们要问就尽管问我好了啊!因为我就是一位名副其实的绅士嘛!有一句我自创的.格言，听好了啊!”“呵，你还是绅士呢!猪八戒还差不多!”“还有格言，你还蛮文学嘛!”“就是，说来听听!”这时，王凌佳开始卖关子了：“看出来了把，我不仅是一位绅士，还是一位文学家呢!”“先别美了，是不是绅士、文学家啊，还要等我们女生评委团通过了才能批准!!首先你得把那句破格言给我说说!”“怎么能说是破格言呢，应该说是金格言：淑女、绅士好气度，文淑雅雅有好报!!一会我会让你们知道什么是淑女、绅士”

“好了啊!别吵了，上菜了!!”“哇!”“哇塞!”大家的嘴张得好大哦!唯独王凌佳和戴晨晨没有张嘴，知道了，原来他们是尽显淑女风范，尽显绅士风度哇!

突然，一股香味飘进了我们的鼻孔里，当这道菜映入我们眼帘时，我们已经垂涟欲滴了，因为这道菜是最受我们孩子欢迎的一道菜：玉米凤尾虾!王凌佳和戴晨晨用筷子轻轻慢慢的夹，边夹还边闭上眼请，好像一种享受人间百味的样子，而我们用手地抢，当他的筷子第二次伸到玉米凤尾虾的盘子里时候，玉米凤尾虾早被我们一枪而空，连我都为王凌佳感到遗憾!

突然，又上来一盘玉米凤尾虾，被这突如其来的玉米凤尾虾愣了一下，但随即又回过神来开枪，服务员上来对我们说：“对不起，刚才上错了一盘玉米凤尾虾，能否将它还于我?”但服务员又看了看盘子，摇摇头走开了。

算李润青最饿霸，抢了14个凤尾虾，我抢了8个，自然是王凌佳最可怜，只吃了1个，戴晨晨虽然只夹到了两个，但李润青和我们都各给了一个凤尾虾给晨晨，于是晨晨又发了，王凌佳可怜巴巴地望着我们，我们对他说：“怎么样，绅士的日子不好过吧!”“士可屈，不可辱!!我以后再也不当绅士了，还是老老实实的当孩子把!!不过，相信我长大是一位绅士!”“好，小佳子，本小姐高兴，上你一个凤尾虾啊!小佳子，来!!”“遮!”我妹妹回了一句她：“大马蜂蜇!”“哈哈啊哈哈哈哈哈!”大家相视而笑。

今天晚上，我过的可真愉快!

绅士养生SPA 篇6

由于时常与地心引力、自然生物钟抗争，

精神负荷加重，水分流失加速，

而体内血液循环亦必然受到影响。

在情人节和爱人一起做个Spa，

消除疲惫的同时还能带来甜蜜情感。

SPA功效小知识

首先来个舒服的水疗浴浸泡，浸泡在微细海藻及香薰精华中，是你吸收矿物质与释放疲累的好机会。水底按摩刺激血液循环及对抗水分流失，能够消除长途旅行及连续工作的压力与紧张。再以面部保湿及滋润护理，为疲劳肌肤重注活力，完成时差重生疗程。这个疗程可对抗时差造成的疲劳及心绪不宁，令沉重疲累的“飞机腿”恢复精力。

在水疗作用下，代谢过程加强，低温水疗时更是如此。低温水疗主要作用于脂肪代谢，提高气体代谢，过热或过冷水疗时，还可令氮与蛋白质代谢增高，但作用停止后即可恢复。

在热作用下，汗腺分泌加强，汗液大量排出，而使血液浓缩，组织内的水份进入血管，故可促使渗出液的吸收，许多有害代谢产物及毒素随汗排出。但大量出汗则可使氮化钠大量损失，令身体有衰弱感，因此，水疗时应注意排汗的情况。

但在做SPA之前，千万别急着更衣沐浴，花几分钟时间，做一份调查，根据调查报告的分析，了解自己的体质状况、性情心态。然后从自身出发，根据自己的现实状态，选择适合自己的SPA。

缠绵如江南三月的流水、恬静的音乐、柔和的光线、芬芳的植物精油，甚至热乎乎的石头都可以用在SPA中。因此，享受SPA，需要充分调动五官，通过人体的五大感观功能：视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉的感知来达到一种身、心、灵皆舒畅的感觉。

观澜湖海口国际高尔夫度假区内的火山岩矿温泉中心设有168个冷热火山岩矿物温泉，占地面积达88000平方米，是目前亚洲最大型的矿温泉水疗中心。

到这里，当然得体验火山岩矿温泉。火山岩矿温泉区占地4.4万平方米，融会了亚洲、大洋洲、美洲、欧洲及非洲五大洲的矿温泉浸浴风俗和特色。

据介绍，该水疗项目多采用源自海南岛的特色素材，如海南盛产的珍珠及贝壳。极具特色的矿物温泉区引入全球五大洲的不同温泉风俗及历史悠久的理疗传统，错落有致的流水景观，分设出私人浸浴空间，其天然泉水取自深达800米的地下，水质获得英国国际水质研究所认证，蕴含多种具备医疗及保健功效的天然矿物成份，具有极高的护肤健体功效，促进肌肤细胞回复生机。

男士SPA礼仪

SPA前3小时，请勿饮用任何含酒精的饮品。

SPA前后多喝水，多数人每天没有补充足够水分，尤其是忙碌粗心的男士。

为提高舒适度，在接受面部护理前，应先剃须。

建议在接受SPA之前，先进行淋浴，并尽情享用蒸气、桑拿，让身心肌肉全面放松减压。

在接受按摩治疗时，可以选择是否使用即弃内衣。但在接受水上疗程时，请穿上即弃内衣。

完成按摩后，建议两小时后才可冲洗身上的精油，以便皮肤完全吸收精华。

绅士下的三菱重工 篇7

作为四大绅士运动之首, 高尔夫球一直都是贵族运动的代名词, 曾经是那样的遥远却又触不可及。当冯珊珊、回昱衡等一大批东方面庞站在了世界级高尔夫球比赛中夺魁之后, 高尔夫球在中国也受到了越来越多的关注, 在中国地区举办的高尔夫球比赛也越来越多。

近些年, 全民健身运动的推广让各大厂家更加关注到了体育营销这个行业。作为多年来持续关注中国高尔夫球运动的三菱重工空调, 早已在高尔夫球推广方面先人一步, 连续多年赞助各大高尔夫球赛事:2016 上海市青少年高尔夫球巡回赛于3 月27 日拉开序幕, 三菱重工空调已是该项目第五年的赞助商;5 月5日, 麦卡伦杯高尔夫巡回赛新赛季新闻发布会召开, 三菱重工空调是与该巡回赛合作了6 个年头。赞助各大高尔夫球赛事活动, 不仅为高尔夫爱好者提供了一个切磋和交流的机会, 也为推动高尔夫运动在中国的普及而做出了贡献, 同时也大幅提升了三菱重工空调品牌及产品的知名度。通过与现场各参赛企业以及运动员、观众的沟通和交流过程中, 三菱重工可以更加直观的向消费者宣传三菱重工对品质生活的高端要求。

不同于篮球、足球在赛场的呐喊助威, 有时还会发生暴力事件, 高尔夫球要求球友们礼让为先, 穿着得体, 在打球过程中都要各自遵守的高尔夫的规则和礼仪, 无形之中更是铸就了一种高尚的人际关系, 带来的更多的是球友之间的友谊、事业上的合作伙伴。如果说赞助上海绿地申花足球, 是代表着三菱重工的奋勇前进、目标专一, 那么三菱重工空调参与高尔夫项目中来, 更是一种品质理念的传递。

“K标”代表着三菱重工中央空调的最高标准, 其旗下家用、商用中央空调系列旨在为中国高端用户提供更为舒适的生活享受的同时, 满足最高的节能、环保要求。无论是K标中央空调还是其独有的K-Point/K-Center体验中心都代表着高端品位、健康环保的积极形象。“K标”完美诠释了引领未来的高端空调对品质、节能、环保、人性化、舒适度等标准的更高追求。它是三菱重工空调的标准, 更是中央空调领域的最高标准,

2016 年6 月1 日, 在赢得乐卡克北京精英赛冠军后, 中国高尔夫女子国家队队长黎佳韵出现在三菱重工空调上海总部, 参观了公司全新落成的全产品体验展厅, 并向罗小民总经理赠送了乐卡克北京精英赛的果岭旗, 以表达真诚的谢意:“很感谢罗小民总经理以及三菱重工空调在今年高尔夫行业各方面都如此艰难的情况下, 一如既往地支持我, 我要打出好成绩回报他们。”

近代绅士阶层的社会流动 篇8

一、近代社会绅士的开放型流动

鸦片战争后，中国社会处于剧烈的变动之中，随着新的经济关系的产生和发展，随着社会分工的日趋精细，“世业恒为”的职业结构和“士农工商”的社会结构模式发生了裂变。绅士阶层由封闭型社会流动向近代开放型社会流动过渡。

1. 自由流动。

随着近代买办商人和新式商人经济实力的增长，商人阶层对于近代社会生活的影响日趋增大。因此，近代商人不甘蛰伏于四民之末而努力向绅士阶层流动，“惟经营大获，纳资得官，乃得厕身缙绅之列”[1]。广泛流行的捐纳和捐输，仍是商人跻身于绅士群体的主要途径。到清末，清朝国势江河日下，财政短绌达于极点，卖官鬻爵的情形更趋泛滥。据统计，仅捐监一项，由嘉庆二十一年至道光十年，便得监生20余万人。清政府吏治与财政的恶性循环，给手中握有钱财的商人洞开了进入上流社会的门户。清末绅商群体中，绝大多数人都是顺着这股捐纳恶潮而跻身绅士行列的。如苏州的庞延祚，钱业商人，数届商会议董，民国初年曾任苏州商会会长。他于光绪二十七年（1901）顺直赈捐案内，捐纳同知衔候选布政司理问[2]547。黄驾雄，浙江绍兴人，鞋商，宣统元年（1909）为了挤进当时的上流社会，“出资捐了个监生衔”[3]125。近代社会阶级结构的分化与重组也在由商而绅的流动中悄然进行。

近代由商向绅的流动，不仅改变了绅士阶层的构成，使之纳入了重商的成分，也进一步引发了绅向商的相反方向的流动。随着近代中国社会生活的变化和近代新式商业、企业的不断涌现，传统的功名身份甚至官职爵禄已不再是社会唯一的价值指向，“弃士经商”已蔚成时尚，甚至连封建最高功名获得者状元也率先“下海”。1895年，长江以北的南通有新科状元张謇奉命兴办大生纱厂，成为“通官商之邮”的大绅商；1896年长江以南的苏州则有同治年间状元陆润庠创办苏纶纱厂。“状元办厂”一时传为美谈。封建科举时代最高功名的获得者，居然涉足一向为士人轻视的商场，不约而同地对工厂发生了兴趣，这是一个历史进程的缩影，反映出实业活动实际上已成为仕途之外另一条可以为士人们所接受的出路。1895年至1913年近代民族资本企业创建热潮中，官绅向商人的流动已是极为普遍的社会现象了。在甲午战争后中国民族资本企业大规模发展过程中，较大型的工厂企业和农牧场垦殖公司主要都是由绅士创办的。与西方资产阶级从市民等级中发展的历史进程不同的是，在近代中国早期资产阶级的成分中，绅士阶层是其重要的组成部分。

这一时期的绅士流动尚属于非强制性的自由流动，相对于百数十万之众的绅士阶层，这种自由流动的规模显然十分有限。正是这种自由流动的逐步发展为绅士阶层的结构性流动成就了最基本的社会历史条件。它突破了封闭性社会结构的模式，促使不容僭越的士农工商社会结构发生了互动和互渗。传统的士农工商的等级鸿沟在阶级阶层的流动中逐渐消失，士农工商四大营业者，逐渐平等。

2. 结构性社会流动。

20世纪初，科举制度的废除和新式教育体制勃兴的社会变革，成为绅士阶层历史命运的根本性转折。由社会制度变革引发的结构性社会流动，对于社会成员个体而言，具有强制意义。因此，这一时期绅士阶层的社会流动不同以往。首先，流动的广泛性。在社会进步的巨大压力下，尘羹土饭的八股文和不合时宜的功名身份已经失去了维系其基本社会地位的功用，各省数万举贡，数十万生员不得不四方觅食，自谋生路，大批地流向与新的社会分工相联系的各种社会职业阶层。其次，流动的多样性。在新旧教育体制的更替中，新学堂为绅士社会地位的重新选择提供了最基本的途径。以新式教育体制为中介，传统绅士获得了新的政治、经济、教育、工商、科技、军事、司法等适应社会结构变动需求的专门知识和技能，从而流向了社会的各个层次。在结构性社会流动中，绅士阶层的流向不再局限于单一的绅——官、绅———商流动格局，而呈现出多元化的趋向，流向社会的各个方面：教育、文化、法政、行政、实业、军队等。毋庸置疑，结构性社会流动，导致绅士阶层社会地位的根本变动。

20世纪初的结构性社会流动，造成了绅士阶层社会地位的分化发展，特别是绅士阶层向上层社会和下层社会的两极流动趋向，标志着该阶层开始由结构性社会流动发展为剧烈的阶级分化。由于科举制度的消亡宣告了绅士阶层社会继替的中断，因此，一方面是绅士阶层大规模地流向其他阶层，而自身却缺失了流入的社会力量；另一方面，由于“功名”身份的失落，绅士与其他阶层的社会对流情况也不复存在。随着科举制度的废弃和封建帝制的倾覆，从根本上推倒了支撑绅士阶层生存和发展的两大砥柱———封建科举制和封建等级身份制。于是结构性社会流动最终促使整个绅士阶层由分化开始走向消亡。

二、绅士阶层社会流动对近代社会发展的影响

近代绅士阶层的流动和分化，是近代社会结构转型的重要内容，它对中国近代社会的进步和发展产生了极其深远的影响。

首先，经济上，由绅向商的流动，形成中国近代史上一个颇为奇特的新的社会阶层———绅商阶层，他们广泛涉足工商经营，是发展民族经济产业的社会中坚。根据民国元年和民国二年的农工商统计表估计，近代绅商阶层的最低基数为22000余人，人员分布于全国各地，其中以江苏、浙江和广东等东南沿海地区人数最多，约占38.5%，内地和边疆地区则相对稀少。若从宽估计，即将江浙地区的商会会员全部视作绅商，那么1912年左右全国绅商数约近五万人。他们经商办实业，投身于工商业、矿业、运输业等行业中，活跃在晚清的民族经济舞台上。根据对设立于1902年的上海商业会议公所绅商执业情况分析，其从业范围包括汇业、钱业、银行业、丝业、茶业、五金洋货业、洋布业、花业、豆米业、铁业、煤业、木业、报关业、参药业、沙船业、农垦业、营造业、典质业、买办业，以及纺织厂、丝厂、造纸厂、轮船招商局、电报局等20多个行业或企业。而以总理、副总理、总董和议员组成的领导层，则主要来自汇业、钱业、丝业、茶业、五金洋货业五大行业[4]43。从1895年到1913年，在燃料采掘、金属采冶、金属加工、水电业等行业中，绅商所创办的企业占所有企业比重达52.7%，成为中流砥柱。到1911年，我国总共创设了14家商办铁路公司，其总、协理几乎全是享有各种功名或职衔的绅商。总之，绅商阶层同近代实业产生了比较普遍和密切的联系，他们已开始接触近代工厂制度和新的经济营运方式，并在这种与近代生产方式的密切接触中产生某些潜移默化的变化，从而一步步跨入近代经济社会的门槛，日益趋近于近代意义的工商资本家。

其次，政治上，随着近代社会的发展，向各个阶层流动的绅士愈来愈走向封建主义的反面，他们热衷于通过地方自治和咨议局的形式来谋求“参政”，各省府、县组织的自治机关，多数是由绅士们组成，而且具有资产阶级民主议政的形式和内容。地方自治是绅士们要求摆脱封建专制控制，获得“绅权”的较好形式。如苏州绅商创设市民公社自治组织，即很明确地表示，希望能借此“组成一公共团体”，使之成为“独立社会之起点”，其目标不仅仅在于“振兴市面，扩张权利”，而且更在于“助宪政之进行”，显然已经将经济利益与政治参与联系在一起。1907年广东绅商创设粤商自治会时，也表明成立这一组织的目的，是为了“组织力量，按步实现其拓财货、扩商权，进而参与新政、兴商富国之伟愿”[5]24。

通过自治、立宪和谘议局活动，绅士们在分化中形成一股新的政治力量。他们控制了谘议局，热心于立宪政治，绅士们理所当然地成为各省、州、县议员的主体。1909年，各省进行了第一届谘议局议员的正式选举。“很多当选者年纪在40至45岁间，而绅士占大多数”[6]448。广西初选的570人中，绅士占84.8%；复选结果，64名议员中几乎全是“有功名的乡绅”。各省绅士在谘议局中所占席位，以最保守的估计，也达到90%以上。谘议局作为近代社会政治“振新”的枢纽，为地方绅士权益的合法化和其权力的扩展，提供了必备的政治舞台。各省谘议局由绅士主其事，他们成为地方利益的维护者。

近代绅士并不满足于在督抚牵制下的议论和咨询，他们为把绅权扩展为真正的“立法权”而作着不懈的努力。他们以谘议局为活动舞台，形成联络全国绅商及立宪派的政治力量，推动着清王朝中央立法机构的尽快出台。1910年9月，作为“国会”基础的“资政院”正式组成。在这全国性的立法机构中，除皇帝钦选议员外，各省“民选”议员绝大多数还是绅士。由此，借助于议会这一近代政治制度的外壳，绅权已不再是乡野田埂间地方的代表，而形成了根基于乡土社会，汇集于全省代表，直达中央的正式权力体系。

再次，文化上，绅士阶层是封建社会的卫道士和监护者，也是正统儒家文化的负载者。他们通过“学而优则仕”的道路，在实现儒家理想的同时也实现自身的价值。在新旧时代转轨的过程中，传统绅士弃旧图新，借助各种形式受到近代新学的濡染，成为近代社会中新旧思想文化因子兼备的社会力量。他们热衷地方教育，兴办新式学校，寻找新的治学方法，实现教育救国的目标。江苏绅士王同愈创办了四所学堂，安庆绅士方象堃设立了三所女医学堂……各种普通学堂、专业学堂以及有关社会教育的“阅报所”、“读书所”等，都成为地方绅士们热心向往的事业。在近代，绅商凭借雄厚的家族财力，通过创办新式学堂，从事新式教育，积极推动封建教育体制向新式教育体制的转变，成为先进思想文化教育的倡导者和践行者。

总之，绅士阶层在中国近代社会中扮演着十分重要的社会角色，它的流动和分化与近代社会生活及阶级关系结构的变动紧紧联结在一起，对中国近代社会的进步与发展起了巨大的推动作用。

参考文献

[1]论整顿茶市[N].申报.1880-5-6.

[2]苏州商团档案汇编[M] (专刊稿) .

[3]苏州市政协.文史资料选辑 (9) [M].1982.

[4]徐鼎新.上海总商会史 (1902-1929) [M].上海社会科学出版社, 1991.

[5]粤商自治会与粤商维持公安会.广州文史资料 (7) [M].1963.

绅士体育对精英教育的启示 篇9

约翰·洛克(1632-1704)是17世纪著名的英国资产阶级政治思想家、哲学家和教育思想家,欧洲启蒙运动的先驱。绅士体育是约翰·洛克提出的绅士教育的重要组成部分,它采用游泳、划船、击剑、骑马、舞蹈和户外运动等体育手段,把学生培养成勇敢坚韧、优雅风度的绅士,即“有德行、有能耐而又具有礼貌与良好教养”的人。在绅士体育推动下,古老的射箭、荷兰的滑冰、西班牙的斗牛, 以及中世纪后期兴起的赌博性赛马、拳击、赛跑等,也发展成为近代体育项目[1],对体育运动发展产生了深远的影响。

约翰·洛克生活在一个传统与近现代的转折年代,17世纪的英国社会正处于内乱和社会变革时期,这些成长的经历给约翰·洛克留下了深刻的记忆,为其思想的产生做了良好的铺垫。在宗教教育向近代世俗教育转型的过程中,约翰·洛克继承并发展了前人的教育思想,系统地阐述了绅士教育理论,即绅士既要有贵族的风度, 能活跃于上流社会和政治舞台,又要有事业家的进取精神,是发展资产阶级经济的实干人才绅士。其绅士教育思想不仅反映了17世纪英国教育发展的主要趋势,而且推动了英国学校教育的发展,对整个西方教育思想的发展也产生了积极的推动作用。资本主义的发展需要符合“绅士标准”的资产阶级人才,这种人才“既要养成资产阶级所推崇的德行和礼仪,同时还应具有聪慧的头脑和务实的精神和能力”[2]。绅士教育思想对于刚夺取英国政权的资产阶级和新贵族子弟无疑是一把思想利刃,为其培养了大批绅士,巩固了当时的政权,推动了英国在各个领域的蓬勃发展。洛克在阐述其绅士体育理论的过程中提出影响至今的绅士体育理论,即绅士要具有一个健康的体魄,他在著作《教育漫话》一书中,详细系统地阐述了绅士体育思想,其精髓“健康之精神寓于健康之身体”更是前无古人的,把健康放在开篇之首详尽阐述,充分肯定健康对于当时绅士教育的重要性。

在绅士体育思想健康发展的同时英国在各个领域也取得了骄人的进步,积极地推动了英国的发展。英国的发展和进步离不开绅士的功劳,绅士的才华离不开绅士教育思想的培养,才华的施展离不开健康身体的保障,健康的身体要归公于绅士体育思想的教育。 绅士体育思想对于当时英国国内巩固资产阶级的统治和对外殖民地的扩张发挥着重要意义。绅士教育思想在培养绅士的才能同时注重绅士身体健康的发展,为整个英国的长久繁荣发展奠定了良好的国民体质基础。

2精英教育

精英教育(superior education),高等教育的公认标准:适龄人口入学率在15%以下者称为精英教育,入学率在15%以上至45% 以下者称为大众化教育。以此为分界有两重含义,即质量意义上的精英和数量意义上的精英。质量意义上的精英,即高水平的尖子教育;数量意义上的精英,即人数较少或规模较小的教育[3,4]。精英教育不是指单纯通过考试分数来培养“考试型”人才,而是以综合素质提高来衡量学生的培养目标。在高等教育走向大众化和普及化的背景下,大学精英教育的特质逐渐被高等职业教育和尖端科学研究的普适性所取代[4]。但是马丁·特罗反复声明“在大众系统中, 精英机构可能不仅存在而且会更加繁荣,精英的职能继续在大众的机构中起作用[5]。”大众教育已经成为整个社会教育的主要趋势, 但是精英教育仍然是引领教育发展的方向,两者之间不是冲突、矛盾的,而是相辅相成的,共同为构建和谐社会培养不同类型的人才。精英教育以其自身伟大的使命在大众教育的洪流中扮演着为整个社会输送高端人才的角色,对于社会健康持续的发展起着举足轻重的作用。

培养精英人才,首先教育者要从整体上把握精英对社会的价值与意义,精英教育的本质是培养学生的心智,而不是为了多创造些经济价值,打着精英教育的旗号误人子弟。渴望成为精英的人也要明白,精英首先需要“精神”,在担当社会责任方面,精英要有“英雄”的风范,要引领社会主流文化,要在创新和社会思想进步方面有所作为,要引导社会向和谐方向发展,而不是附庸风雅,远离布满泥泞的底层生活。精英教育要着眼于国家发展的需要,以培养社会发展所需人才为教育之根本,切勿脱离培养精英人才的目标,而打着精英教育的幌子进行争名夺利。在关注精英教育人才培养的同时,精英人才的身体健康问题同样值得关心。健康的身体是精英在社会建设中发挥才华,服务社会,奉献自我的强力支撑。关注教育,关心健康,重视精英教育下学生体质健康状况是发展整个教育事业的重要保障。

3绅士体育对精英教育的启示

3 . 1 21世纪青少年体质健康状况

根据最近几年全国青少年体质健康调查显示,青少年体能素质在持续下滑,学生的耐力、速度、力量、心肺功能等指标不断下降,城市超重和肥胖学生明显增多,部分农村学生营养状况亟待改善,在军训中经常出现学生因站立时间稍长就晕倒的现象[6]。据报道:“在近几年的世界男性平均身高排名中,中国男性以1.697米的平均身高位居世界身高排行榜第32位,而同为亚洲同胞的韩国和日本却分别以1.74米和1.707米的“成绩”排在第18位和第29位。值得一提的是,7至17岁中国男孩的平均身高比日本同龄男孩矮了2. 54厘米。过去25年,韩国青少年的肺活量、运动能力等体质指标一直在提升中;日本青少年的体质自二战后也一直处于上升势头,其中身高25年间平均增长10多厘米[7]。”与日本相比,我国青少年超重率、近视率大幅上升,运动能力却大幅下降。此现象引起了国家的

1程华(1986—),男,湖北荆州人,在读硕士研究生,研究方向:武术与民族传统体育。 高度重视,两会代表、委员建言提高青少年体质健康,疾呼:为了孩子,为了未来,我们做点什么[8]!而据有关数据显示,与20年前相比, 我国官兵平均身高增加2 cm,腰围增加5 cm[9]。由此可以看出,青少年体质健康状况日益下降,让人堪忧,加强青少年体育锻炼,改善青少年体质健康状况的任务迫在眉睫。

3 . 2学生体质下降的原因

学生体质健康状况的好坏关系着个人的幸福、社会的发展和国家的繁荣,提高大学生体质健康状况的任务是任重而道远的。随着近年来国家对学生体质健康的重视,推出了一系列的健身工程, 可是成效甚微,从每年的大学生体质健康标准报告的数据中发现大学生体质状况每况愈下,精英教育下的学生也是一样。通过种种措施为何大学生的体质健康状况始终没有达到让人安心的地步, 其中的问题是复杂多样的。中国的教育制度在大学生体质健康状况的发展中扮演着重要的角色。随着小升初、初升高和高考学习压力的日益加剧,家长和学校一味地重视成绩,忽略体育锻炼,使得一些地方的体育课难以保障,即使有体育课其课堂质量也大打折扣,甚至是体育课变成自习课。学生从小学到初中再到高中所缺乏的体育锻炼要想在大学期间仅仅通过每周一节体育课的方式使学生体质健康达到标准,这只是一个美好的梦,是很难实现的,也是不现实的。

目前关于学生体质健康状况的报道铺天盖地,呼声强烈要求改善学生体质健康状况。如何有效改善目前学生的体质健康状况的任务迫在眉睫。从小加强学生的身体锻炼对其身体的健康发展、 智力的提高和能力的提升都具有一定的积极促进作用。正如洛克的白板论一样,认为:“人人生来都是自由、平等和独立的,赋有同样的能力,人人都享有受教育的权利。人的差异是由于后天的经验和教育的不同造成的[10]。”如果从儿童时期就加强对孩子的健康教育,那么受过同等教育的孩子对于健康的认识程度是差之毫厘的, 在日常的教育过程中加强体育教育思想的灌输,相信通过小学、中学和大学时代的健康教育积极对学生进行健康思想的不断引导、 熏陶和影响,传授运动技能,积极开展丰富多彩的课余体育活动, 那么今天的大学生体质健康问题自然而然可以得到有效的改善了。儿童时期你怎样引导他们,他们就会向哪个方向发展,所以我们应当把个人幸福、社会发展、民族振兴和国家繁荣与健康紧密联系在一起对儿童进行教育,从小就让他们认识到健康对于个人、社会和国家的重要性,并把服务社会、贡献国家作为自己不得不尽的义务。我相信要是这样,明天的祖国会更繁荣昌盛,社会更加进步, 个人更加幸福!

3 . 3绅士体育对精英教育的现实指导意义

绅士体育思想是为培养适合当时英国发展的需要而提出的教育思想,主要是通过一些体育活动的方式来培养学生成为“有德行、有能耐而又具有礼貌与良好教养”的人,即当时的绅士。洛克肯定了体育对于健康的重要性,他认为获得健康最积极、最廉价、最有效的手段就是通过体育锻炼,同时他还把个人幸福、社会发展、 国家繁荣与健康直接联系起来,充分说明了体育对于健康的重要性,也肯定了体育乃三育之首。绅士体育思想对于现代教育提倡的 “以人为本,健康第一”的学校体育思想有着启示性的实践指导意义。

精英教育的目标是培养国家发展所需的优秀人才,重视智力和能力的提高,弱化了对精英的身体教育。和谐社会的伟大建设的道路是坎坷崎岖的,充满着各种未知的突发状况,为了保持和谐社会的健康持续发展,精英仅仅所具备智力和能力是远远不够的,更应该有健康的身体做后盾。四处奔波、尖锐问题的攻坚、突如其来的状况、加班、熬夜等一系列问题在服务社会、贡献国家的过程中都随时可能出现,没有健康的身体,强健的体魄支撑谈何容易应对自如,谈笑风生,鞠躬尽瘁。国家开展精英教育不仅是要最大限度地发展学生的智力和能力,同时也应加强对学生的健康教育。洛克在《教育漫话》一书中强调体育乃三育之首,告诉我们:在身体健康的基础上智力和能力才能得到更好地发展。“身体是革命的本钱”, 这句话也时刻提醒我们健康永远是第一位的。

4结语

精英教育是我国整个社会建设中重要的一环,对于社会的发展和进步起着至关重要的作用。面对青少年体质健康状况日益下降的事实,而精英教育下的学生体质状况也不免让人担忧。如何改善、提高精英教育下的学生健康状况的任务迫在眉睫,而体育作为一种最直接、最有效的手段,为我们提供了理想的方法。精英教育不应只注重心智的培养,也要关心精英的健康状况。大学体育教育不应仅仅局限于体育技能的传授,同时应加强有关健康理念的教育,传授运动技能与健康理论教育二者有机地结合在一起,在学生身体素质得到发展的同时也让他们了解更多有关健康的知识,从而正确引导他们对于健康的认识,使其远离各种不良的社会诱惑, 形成一种积极健康的生活方式,为学生的发展创造一个良好的环境。

摘要：该文通过文献资料、逻辑分析等研究方法,查阅关于绅士体育与精英教育的文献,经过系统的整理和分析,发现绅士体育思想对于精英教育具有一定的启示意义,同时对于大学生体质健康状况普遍下降的改善也具有一定的现实指导意义。

浅析高校绅士教育产生的原因 篇10

当前高校绅士教育产生的原因:

一、就业压力大

就业压力的逐年增加助推了绅士教育的产生。从20世纪末起我国高校扩大招生,预计2016年,全国高校本专科应届大学毕业生达到约680万。可见大学生就业面临严重的挑战。如此大的就业压力迫使广大男性对自身能力和修养进行再认识,他们迫切地希望在面试中获得更多、更好的就业机会,所以提高竞争力的各种途径和方法都备受推崇,绅士教育就是在顺应这种社会大趋势的情况下产生的。我们了解到,除了大学男生、女生为就业而变得绅士、淑女,中小学学生及各大名企的高级白领们也纷纷加入到此行列中。试问:哪个工作单位不愿意选择外在儒雅、内在饱满丰盈的绅士?又有谁不愿意与有道德、有礼貌、有修养且尊重女性的绅士共事呢?答案显而易见。

二、德育教育的提倡

我国当前教育的现状是各个家庭和教育机构高度重视下一代的培养,努力提高青年学生以及中小学生的思想道德素质,这既是中华民族的优良传统,也是党和国家的政策方针。改革开放以来,我国青年学生的思想道德建设取得了一些进步;然而,中国青年学生的德育缺陷也需要大幅度改善,很多地方的德育教育严重脱节。某些学校教育中出现追捧学生的学习成绩而忽略德育教育的培养,这就导致很多成绩优秀的高材生无法与身边的同事有礼貌、和谐的相处,总觉得成绩好能力强就是老大,目中无人、自以为是,还有些学校出现道德败坏、不文明恋爱、垃圾到处飞、脏话处处有的现象。针对这样的情况,教育部在学校教育中推广“绅士淑女教育”,提倡德育和智力全面发展。

三、女性的社会期许

当前社会中最流行的一种女性对男性的期许标准是高富帅,高大威武的身姿(高),博学多才的知识涵养(富),儒雅的气质(帅),不仅综合能力强,而且好看舒服,能承担社会责任,当然这样的男士肯定也是能靠自己的才华发家致富的,具有一定的经济能力。实质上就是内外兼修的绅士标准。有人说:“金无足赤,人无完人”,凭什么要求男性这样绅士?给予男性如此之高的社会期许又是什么原因造成的呢?社会经济文化的大发展导致男尊女卑的时代已经过去,女性得到了平等接受教育的权利(目前中国接受高等教育的女性数量已超越男性),致使她们的经济和人格得到了独立,女人也拥有了更多自主选择的权利,那么她们对男性的社会期许必然也不断提高。她们喜欢选择与那些有品位、有道德、有礼仪并尊重女性的男性共事或者相处,而以女性视角为出发点的绅士教育,有益于男性全面地、综合地成长起来,迎合了整个社会大部分女性的男性期许———高富帅。

四、绅士教育的商业价值

什么是商业价值?它是指事物在生产、消费、交易存在的经济价值。如果一个商家想要取得较好的商业价值,那么他就得有一个很好的商机,商机就是能为客户带来经济价值而且能尽可能满足足够大的市场需求,能继续支持提供这种服务或产品的公司生存发展的商业机会。绅士教育一般面向受过高等教育的高端市场,参加培训的男士一般是即将进入职场的高级白领,绅士培训课程有健康与修身、品味与时尚、礼仪与气质、人文与管理、沟通与交际等诸多方面。很多绅士培训班的旗号也非常的诱人,如“娶个好妻子”、“优雅男性高级研修班”、“明企礼仪培训必过班”等,很多来接受培训教育的男士都想在就业、职场、人际沟通、婚恋等方面获得成功,而且邀请来讲授课程的导师有职场精英、各界学者、名企负责人、文化名人、艺术明星、国学大师、知名造型师等。

五、社会的多元化

在经济全球化的今天,当代社会是一个充斥着多元主义的社会。社会的多元化促进了绅士教育”的发展。多元主义是价值主观主义的直接后果,多元主义就是人们对于理想人生的看法有着各自不一样的看法,对于这些各自不相同的价值观和人生观,我们没有一个客观的判断标准可以评定它们之间的高下,我们得承认这些多元的不同价值观的客观性,用正常客观的心态来看待,因为它们都是人们自己选择的结果,无论是绅士学堂,还是绅士培训班,实际上都是多元主义在男性教育中的一种表现。社会的多元化对于绅士教育的认同和接受是建立在宽容和尊重的基础上的。是否做绅士?是否参加绅士培训?是完全个人化的行为,这种多元文化的社会增加了人们的选择机会,它是一种社会发展的象征,男性可以自由、自愿的去选择提升自己内涵和修养的任何途径与方法。绅士教育培训就成为了他们可选择的对象之一。

摘要：近年来,出现了高校绅士淑女教育热潮。本文对高校绅士教育现象的产生原因和影响进行探讨研究。文章剖析了“绅士教育”产生的主要原因有就业压力大、女性的社会期许、德育教育的提倡、商业价值及社会多元化。希望能为高校绅士教育的发展给予一点试探性的启示。

关键词：绅士教育,多元化,德育

参考文献

[1]柳斌.关于素质教育的思考[J].人民教育,1996,(4).

[2]石奎.大学生网络犯罪的原因分析及其防治[J].前沿,2010,(4):95.

[3]杨银付.素质教育若干理论问题的探讨[J].教育研究,1997,(12).

打造中国绅士等 篇11

A：通常，富有的男人应该买单，但如果要AA制也不是不可以，重点在于要提前说明。比如“这趟出行我们AA制可以吗?”

Q：在重要会议时，我总是特别紧张，姿势一点都不敢换。请问在座位上可以改变坐姿吗?

A：可以。但不管如何变，都要端坐，腰挺直，头、上体和四肢要协调配合。

Q：我是自己公司的老板，但我到现在也不知道究竟该如何恰当地批评属下。

A：一般来说，成年人都会尽量做好工作，他们不需要一只母鸡在旁边分分秒秒地咯咯叫。老板要做的，仅仅是启发某人寻找解决问题的方式，以帮助他们自己找到捷径。

Q：领带和衬衫可以同色吗?

A：黑衬衫与黑领带、白衬衫与白领带这样的搭配会显得很时髦。

Q：在衬衫里可以穿内衣吗?

A：在欧美国家大多数人都不会这样穿，但如果穿内衣的话，要确保不从领口袖口等部位露出内衣的边缘。大家都看过007吧，在激情场面的时候，当他一把扯开衬衫，里面露出的只会是健硕的胸肌，而决不会是件纯棉小背心。

Q：男士最需要使用的护肤产品是什么?

A：洁面产品、日霜、防晒霜及晚霜。

Q：穿西装该搭配什么样的袜子?

A：如果不是想模仿迈克尔·杰克逊，就穿与鞋子同色的袜子，长度以不论如何走、坐，都不会露出腿部皮肤为准。

Q：男士洗发后也需要使用护发素吗?

A：使用适合的护发素能让头发和头皮更加健康。如果怕护发素让头发油腻，就不要在发根涂用很多。

Q：戴领带需要配领带夹吗?

A：过紧的领带夹会伤害领带和衬衫，不要再使用它了I如果你的公司要准备礼物送人的话，也不要再选这种东西了。

Q：男士如何使用香氛?

A：有几种方式：在剃须后使用须后水；在洗澡后使用有香味并且抑汗的腋下走珠；还可以在出门前于耳后、手腕处喷洒香水或古龙水。

Q：我上班的公司要求着正装，但周五可以例外，那我在周五真的可以随便穿吗?

A：在公司的“休闲星期五(Casual Friday)”，可以穿得略微休闲，但还是尽量别穿Polo衫配牛仔裤。最好穿休闲款的西装外套；棉布长裤配“星期五衬衫”。

Q：我要接受电视台的采访，该穿什么上镜?

A：如果是正式的采访，还是该穿深色西装，但最好不要穿纯白色的衬衫。也不要穿细条纹服装，因为它们会在电视上产生动荡晕眩的效果。

Q：我的个头不高，体型也偏胖，我该穿什么样的西装?

A：一件合身的深色单排三粒扣西装可以让您看起来瘦长一些。

Q：高级定制西装是否可以与普通成衣混搭?

A：完全可以！如果搭配得当，不仅能显出你独享的上等品位，还不会过分张扬。

男人是在穿“政治”

数月前，在飞机上偶翻一本企业家杂志，不料竟迎头撞上一著名男企业家的“形象无用论”，不仅当天胃口不开，机上餐饮分口未动，如今一想起来，仍如鲠在喉。该企业家乃南方企业界的风云人物之一，财富亦荣登国内福布斯榜内，无疑是一经营好手。采访当中有段话，当记者问及如何体现企业家形象话题时，他回答的大意是：男人不像女人，把事业干好就行了，我不太在乎这些。你看这衬衫，60块钱买的，穿五六年了，出国啊谈判啊都穿着它。脚上这鞋，才80块，不是挺好的吗?你只要把企业做大，人家一听就服了。我闻言赶紧细看报道当中夹着的照片，想看看他引以为自豪的仪容仪表和那件衬衫。不料这一看，就看出气来了，只见那衬衫领口泛黄，质地衰薄明显未熨，再一看照片上的他打开两粒扣子，穿着这件衬衫连领带也省了。翻翻前后页再一看差点儿吐血，这位优秀的企业家竟然真的穿着这件“款老色衰”的惨白衬衫在周游世界。另一幅照片上站在异国背景穿西装打领带的“商务型”老外群中的他，依然坚持“不打领带原则”，很神气地笑傲在照片里。

咱姑且不问这位企业家是真的打心眼儿里不重视形象，还是旨在宣扬富人也勤俭持家，还是社会对成功人士的追捧给了他成功就是一切的思想，我只想把这件事儿当作现象来讨论。那就是，男人穿衣到底在穿什么?巴尔扎克在他的《风俗研究》当中有段名言：“服装表现的就是人本身，他的政治信仰，他的生活方式，说穿了，就是人的象形文字。如果不是这样的话，那怎么在表现人的多种方式当中，常常只有服装才能最雄辩地把人展示给他人呢。最近，乍看起来，人们好像都穿着差不多的服装，但对于看的人来讲，谁怎么样还是心里清清楚楚的。”这段170多年前的语言，之所以现在读起来还闪烁着光辉，我以为，它的确是人穿衣，尤其是男人穿衣的真理。男人的确和女人不一样。世间流传男人是社会的动物，女人是爱情和家庭的动物。对这句话，我无从评判正误。但我知道，古往今来，男人在这个世界上“挑大梁”的概念在男人的心目中是根深蒂固的。

男人希望自己是“骨架”，是“结构”。两性繁衍至此，社会对男人的要求也是，比起女人来，男人应该更坚实、稳重、严谨、富于逻辑，说的还是“结构”的作用。顶着“结构”基因出生的男人，不管他愿不愿意，他都生活在人们对他特定的逻辑思维要求里，行走人生。这样一来，男人的穿衣就有了社会对他的要求。他需要穿出坚实、稳重、严谨、富于逻辑的感受，他需要用挺括的质地，坚实而富于逻辑韵律的裁剪来实现这一切，以便社会可以通过他的穿衣来认知他想给社会给周围带来的权威感和影响力的内容。这就是为什么各国政治家和商界人士总是严谨而挺括地出现在我们面前的道理。因此，男人穿衣，不是在穿衣，也不是在穿“虚荣心”。

男人穿衣，是要穿出“秩序”，穿出“法律”，穿出“思想”，穿出“政治”来的。

这是一场男人和服装间有关“政治信仰”和“生活方式”的较量。

绅士文化 篇12

1. 绅士教育思想产生的背景

哥伦布通过航海探险发现了新大陆, 资本主义商品迅猛蔓延到全球。传统的教育模式无法满足资产阶级的需要, 社会需要的是通晓商业、贸易知识新型的有教养的绅士, 绅士教育应运而生。

资产阶级势力的日益壮大新兴资产阶级与议会间的矛盾日益加剧, 从1640年到1688年两者展开了激烈的斗争, 最终以资产阶级的胜利告终。这就代表着英国封建专制制度的彻底瓦解, 绅士教育占据主导地位。

2. 绅士教育的主要内容

洛克在《教育漫话》中写道:“人之所以有好坏之分, 十之八九是教育决定的, 人类之所以千差万别, 便是由于教育之故。教育是国家的软实力, 普遍惠及到儿童的教育才能让国家真正走上繁荣富强的道路, 洛克在这本书中提供了许多切实可行的方法。

(1) 德育

洛克在书中讲到缺乏德行的人也会是不受人喜爱的, 也是自己无法接受和容忍的。这里的德行是儿童品格精神的健全。这里的德育就是让孩子对规则、尊重、羞耻心有个基本认识, 从而规范自己的言行。更多的是让孩子养成良好的习惯做一个文明的人。不是出于一种害怕惩罚的目的而是自觉地形成。另外要注重榜样的作用孩子会无意识的模仿大人的行为, 老师家长要严格约束自己的行为举止培养一个知廉耻、懂礼仪的绅士尤为重要。

(2) 智育

在三者之中智育是排最后的。有智慧无德行的人是无法在社会上立足的。在学习方面洛克认为我们不要强迫儿童去学习, 要把学习看成是一种游戏寓教于乐。在教学方法上洛克强调学生思维发展的重要性, 培养儿童的逻辑推理能力。洛克认为课堂的吸引力不在于强制性, 一个好的教师是会让学生做到主动学习的。此外洛克重点强调对儿童提出的问题我们要采取引导的方式, 先让儿童慢慢理解问题再做出自己的判断, 这对他们养成探究精神很有帮助。同时洛克还提出让学生阅读作家的“原著”。阅读原著不在多而在精, 我们要仔细研读慢慢品味其中的深意。在知识巩固方面, 他认为我们只有把学会的知识教给别人才能对知识熟练把握。

二、目前我国德育存在的问题

1. 德育走上高大全

目前我国高等院校都设置了德育的相关课程, 也有一大批从事德育教育工作的老师, 德育研究理论成果层出不穷, 但德育工作的实效性低。最近几年大学生犯罪事件屡见不鲜, 云南大学的“马加爵事件”;开平女生受辱事件;2008年, 中国政法大学一名教师在课堂被学生砍死……这些都与我们的教育目标背道而驰。我们的道德教育只是停留在说教, 强调对他人对社会的无私奉献。

2. 智育走上唯书是举

我国教育目前还是以知识掌握为主关注点在学生学习成绩。学校的办学方针还是以掌握知识为主。从小到大我们课堂学习就是老师在黑板上传授知识, 我们机械的抄写课后背诵, 做相关配套题只是形成对知识的简单记忆。对于知识的理解灵活运用层面应付得了考试就算过关。我们慢慢成了会考试的机器人, 而不在真正掌握知识。学习本应该是件快乐的事, 但目前我国的教育变成了一项毫无乐趣而又不可逃避的任务, 这也是为什么中国培养不出各领域杰出人才。在这种情况下我们毫无创新能力可言。

三、洛克教育思想对我国教育的启示

1. 加强道德教育, 改进道德教育方法

著名经济学家茅于轼曾说利己或自利是人之本能, 在正常情况下, 人都是喜欢做对自己有利的事, 不愿从事让自己感到痛苦事。在德育实践中, 我们应该转变我们的德育观念, 注重儿童的品德养成, 让儿童知道没有什么比拥有高尚的人格更重要, 而不是在孩子长大了才教他们要重视道德的作用那么为时已晚。在道德教育中我们要发挥榜样的作用弘扬正能量。在儿童教育中我们要注意同伴之间的影响作用, 可以通过适当的表扬激励的方法约束孩子的品行。在对中学生、大学生的道德教育中我们要引用法治的观念开展道德情景讨论, 让学生在道德冲突中学会如何正确的进行道德选择培养他们道德辨析能力。

2. 改进知识教育, 重视发展学生思维能力

在教学过程中要改变过去教师在课堂的主导地位, 让学生和教师之间建立一种新型的亲密合作的关系教师和学生处于平等的沟通状态。教育不仅仅是要注重书本知识教学更重要的是立足于素质教育, 强调学生多方面的发展让学生拥有继续学习的能力。学校教育中要有目的培养学生创新能力、鼓励让学生踊跃发言尊重每一位学生的言论, 多开展交流活动让学生在交流中产生思想的碰撞。要鼓励学生进行阅读涉猎范围广, 提高自己多角度思考问题的能力。要把教育和实践相结合让自己所学知识更好的融入到社会生活中去。

摘要：洛克是著名的教育家、哲学家为英国绅士教育的发展做出了巨大贡献。其教育思想主要集中在《教育漫话》这本书中。这本书主要包括身体健康、德行、智育三个方面。通过分析洛克绅士后两部分教育的内容, 结合目前我国智育和德育的现状, 找出存在的问题为当代中国的教育提出相应的建议。

关键词：洛克,绅士教育,中国教育

参考文献

[1]田欣.洛克的绅士教育对当今教育的启示[J].天津市经理学院学报, 2011, 1:45.

[2] (英) 约翰·洛克著, 傅任敢译.教育漫话[M].北京:教育科学出版社, 1999.

[3]张鸿佳.洛克绅士教育思想对我国高校思想政治的教育启示[J].教育文化, 2012, 5:219.