鲁达鲁智深人物分析（共10篇）
鲁达鲁智深人物分析 篇1
鲁智深分析
鲁智深，原名鲁达，北宋年间关西人士，在梁山泊一百单八将中排第十三位。鲁达原是宋渭州经略使种师中帐下提辖官，生得身长八尺、腰阔十围、面圆耳大、鼻直口方，腮边一部络腮胡须，为人性如烈火，好打抱不平，因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西，避祸出走，后在五台山文殊寺出家为僧，因背上刺有花绣，故此江湖上人送绰号“花和尚”。
1.人物生平
鲁达本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。为救弱女子金翠莲，他三拳打死恶霸镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经金翠莲的丈夫赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”
他从此有了安身之处，隐姓埋名过起了日子。可鲁智深在寺中难守清规戒律，结果酒醉大闹五台山，智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺安身，临别赠四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。”
鲁智深在大相国寺看守菜园，收服了附近的一伙泼皮。他在菜园中倒拔垂杨柳，并偶遇东京八十万禁军枪棒教头“豹子头”林冲，结为异姓兄弟。后来林冲遭太尉高俅陷害，被刺配沧州，鲁智深不放心，一路暗中保护。在野猪林，解差董超、薛霸欲害林冲性命，鲁智深及时出手，救下林冲，此后一直护送至沧州七十里外。鲁智深因而为高俅所迫，只得逃离大相国寺。
鲁智深在江湖上漂泊，后与杨家将之后“青面兽”杨志、林冲之徒“操刀鬼”曹正等一起攻下青州二龙山宝珠寺，就此在二龙山落草为寇。后二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，又一同上了梁山。
后来，宋江奉圣命征讨方腊起义军，大战乌龙岭。鲁智深追杀敌将夏侯成，却迷路入了深山；得一僧人指点，从缘缠井中解脱，生擒方腊，立下大功。宋江等凯旋时，夜宿杭州六和寺。鲁智深听得钱塘江潮信，心中顿悟，应了‘听潮而圆，见信而寂’的谒语，沐浴更衣，圆寂涅盘，留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
2.鲁智深性格分析
2.1见义勇为，嫉恶如仇，扶危济困，爱憎分明，仗义疏财，慷慨大方。鲁提辖在潘家酒楼吃酒时，听了金家父女对郑屠的控诉后，毫不犹豫地要去“打死了那厮”，被史进、李忠劝住后，马上从身上掏出五两多银子，又向史进借了十两银子一并交给金家父女作盘缠。回到住处后，仍不释怀，气得连“晚饭也不吃”。第二天还亲到客店中，将店小二痛打一顿，以使金家父女能够脱身。“拳打”镇关西时，采取不依不饶的态度，“应口”要打，“讨饶”更要打，三拳便将这个地方恶霸置于死地。本来，鲁提辖与金家父女素不相识，与郑屠无怨无仇，能如此这般，就充分显示了他见义勇为、嫉恶如仇、扶危济困、爱憎分明、仗义疏财、慷慨大方的性格特点。而这些性格特点的中心皆在一个“义”字。
2.2勇而有谋，胆大心细。
鲁提辖在救助金家父女，惩治恶霸郑屠时，处处表现了这个性格特点：当详细了解金家父女的姓名住处及郑屠肉铺的地址后，虽气愤难当，却能权衡利弊，首先解救金家父女，使其脱身，并能考虑到他们缺少盘缠，将银子送给他们；为了防止店小二去追赶他们，一反平时的火暴脾气，竟然能“掇条凳子，坐了两个时辰”，“约莫金公去得远了，方才起身”；“拳打”郑屠，更显出他的智勇双全：先采用“激将法”，郑屠果然经不住“三激”，被他引到当街上，手执利器，造成持器行凶的口实，然后再当众质问“你如何强骗了金翠莲？”使围观的人知道惩治郑屠是伸张正义，待到“拳打”时，本欲狠狠惩治，并非想把郑屠打死，面对这种意外情况，却能随机应变，故意说：“你诈死，洒家和你慢慢理会！”大骂着慢慢离去。这些情节皆表现了鲁提辖的勇而有谋、胆大心细的性格特点。
2.3热忱率直，粗犷刚烈，兼有粗野。邀史进、李忠吃酒叙话，当酒保问他：“官人吃甚下饭”时，便不耐烦地说：“问甚么！但有，只顾卖来，一发算钱还你！这厮，只顾来聒噪！”当听见隔壁阁子里有啼哭时，就摔碟子摔碗，并要酒保“你与我唤得他来”问个明白。听了金家父女的哭诉后，二话不说就要去“打死了那厮”，又送银相助等。这些都反映出鲁提辖对朋友热忱，办事直爽，性情刚烈粗犷，兼有粗野的性格特点。
3.“侠”论鲁智深
花和尚鲁智深是一部《水浒》中最具光彩的好汉。
不说是“最具光彩的好汉之一”，而只说是“最具光彩的好汉”，是因为以在下的眼光来看，鲁智深是水浒世界里唯一一个真正具有侠义精神的人。
换一句话来说，就是如果拿金庸、梁羽生笔下的武侠人物的行事作衡量标准，那么水泊梁山一百单八将中鲁智深是唯一可以入选新派武侠小说的人物。
再换一句话来说，就是：鲁智深是一百零八人中唯一真正带给我们光明和温暖的人物。
在第二回中，鲁智深，准确一点说那时还应叫鲁达，一出场便是“大踏步”地走来。仅这“大踏步”三字，就已预显出此人一生的慷慨磊落。果然，从他的身影在水浒世界里出现以后，从打死镇关西，到大闹野猪林，一路散发着奋身忘我的精神：在酒楼上一听到金氏父女的哭诉，便立即对李忠、史进道：“你两个且在这里，等洒家去打死那厮便来。”被两人一把抱住好歹劝住后，又慷慨资助金氏父女，当晚回到住处，“晚饭也不吃，气愤愤的睡了”，这种人间鬼蜮的龌龊行径在他那慷慨卤莽而又阔大的心地里无疑激起了如火的义愤（这种义愤在其他好汉身上并不多见甚至可以说十分少见，他们更多的是一己的快意恩仇），终于，他愤然而往打死镇关西，从此踏上亡命之旅，上演了一出出如火如荼的壮剧；直到上了梁山，去少华山欲与史进等人会合时，一旦闻听史进被华州太守捉入狱，又立即不顾武松等劝阻，毅然孤身深入险地去行刺，以致身陷囹圄。这就是鲁智深，他所奋身干预的事情，没有一件和他切身相关，关涉到他个人利害，而他无不慷慨赴之，这才是十足烈火真金的路见不平拔刀相助。
每当鲁智深大踏步而来时，就有一种大无畏的信心，人间保姆的呵护，笼罩着我们。花和尚虽疾恶如仇，却从无李逵两把板斧排头砍倒一片百姓的凶残，也没有武松鸳鸯楼连杀十五人的血腥，在他“禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人”的个人行侠旅程里，从没见他的禅杖挥向无辜弱小，这在梁山众好汉中也属罕见。总之，这是水浒世界里唯一一个真正具有纯正侠者胸怀的好汉，如果水浒世界里少了鲁智深，那么它在品格上将是一大降低。
4.“佛”论鲁智深
《水浒传》中的鲁智深饮酒吃肉，杀人放火，不受任何约束而终成正果，这正深合狂禅的精神，尤其是他大闹五台山那段，在人们眼中已成了一个旺盛苦闷而渴望自由张扬的生命寻求解脱的象征。
另外，《水浒传》中的一些叙述，确实也提供了和狂禅联想到一起的思路，如第五十七回中，有一首鲁智深的出场诗：
自从落发寓禅林，万里曾将壮士寻。臂负千斤扛鼎力，天生一片杀人心。欺佛祖，喝观音，戒刀禅杖冷森森。不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。
第九十回，宋江和鲁智深来见智真长老，长老一见鲁智深便道：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”鲁智深默然无言。
第一百十九回，鲁智深杭州六合寺坐化前，作偈道：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
最有意思的是第五十八回，宋江与鲁智深第一次相见时道：“江湖上义士甚称吾师清德，今日得识慈颜，平生甚幸。”“清德”“慈颜”云云，用在杀人放火的鲁智深身上未免可笑，这固然可以理解为此处是宋江顺口掉文，但结合上引几段来看，说作者此处是有意嘲谑调侃也未尝不可，再进一步，从中读出狂禅意趣也未尝不可。
（注：狂禅，南宗禅发展而来。反对任何清规戒律，反对任何偶像崇拜，率情任性，惊世骇俗，这些就是狂禅。狂禅，所有的外在束缚全没有了，心灵达到了空前的解放，生命达到了一种极致的自由。）
5.鲁智深小评
他正义的赫怒，往往狙灭了罪恶（例如郑屠之死，瓦官寺之焚），在他慷慨胸襟中，我们时感一己小利的局促（如李忠之卖药和送行）和丑陋（如小霸王周通的抢亲），在他磊落的行止下，使我们对人性生出真纯的信赖（如对智真长老总坦认过失，如和金翠莲可以相对久处而无避忌，如梁山上见着林冲便动问“阿嫂信息”，这是如武松者所不肯，如李逵者所不能的），而超出一切之上的，水浒赋给梁山人物的唯一的殊荣，是鲁智深那种最充分的人心。在渭州为了等候金老父女安全远去，鲁智深寻思着坐守了两个时辰；在桃花村痛打了小霸王周通后，他劝周通不要坏了刘太公养老送终、承继香火的事，“教他老人家失所”；在瓦官寺，面对一群褴褛而自私可厌的老和尚，虽然饥肠如焚，但在听说他们三天未食，就即刻撇下一锅热粥，再不吃它——这对人类苦难情状真诚入微的体悟，是《水浒》中真正用感觉来写的句子。这些琐细的动作，像是一阵和煦的微风熨贴地吹拂过受苦者的灼痛，这种幽微的用心，像毫光一样映照着鲁智深巨大身影，让我们看见他额上广慈的縠皱。这一种救世的怜悯，原本是缔造梁山泊的初始的动机，较之后来宋江大慈善家式的“仗义疏财”，鲁智深这种隐而不显的举动，才更触动了人心。水浒其实已经把最珍惜的笔单独保留给鲁智深了，每当他“大踏步”而来时，就有一种大无畏的信心，人间保姆的呵护，笼罩着我们。
6.名人论鲁智深 6.1金圣叹论鲁智深
鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。论粗卤处，他也有些粗卤；论精细处，他亦甚是精细。然不知何故，看来便有些不及武松处。想鲁达已是人中绝顶，若武松直是天神，有大段及不得处。
写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。6.2李卓吾论鲁智深
仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛
率性不拘小节，是成佛作祖根基。
此回文字（指大闹五台山）分明是个成佛作祖图。若是那般闭眼合掌的和尚，绝无成佛之理，外面尽好看，佛性反无一些，如鲁智深吃酒打人，无所不为，无所不做，佛性反是完全的，所以到底成了正果。
鲁达鲁智深人物分析 篇2
一、鲁智深形象概述
鲁智深具有率真爽直、性急如火的真性情，路见不平、拔刀相助的侠义胸怀。在《鲁提辖拳打镇关西》一文中，鲁智深得知金翠莲父女遭郑屠的欺凌后，愤怒不已，便立马要去“打死那厮便来”。正显现了他粗犷爽直、快人快语的性格特点。但是却被思考问题更理性、更周详的史进、李忠两个抱住，三回五次地才劝住，当晚竟“饭也不吃，气愤愤地睡了”。后慷慨地资助金翠莲父女银两，又帮助他们安全脱离险境，在估计他们走远之后，才去找郑屠报仇。他的嫉恶如仇，他的锄强扶弱，给百姓小范围内一个相对安定的社会环境，是真正的“百姓卫士”。
鲁智深武艺高强，力量过人。在原著《水浒传》中，作者施耐庵对他的拳脚功夫进行了精彩的描写和由衷的赞美。尤其在《鲁提辖拳打镇关西》打斗场面中，更是精彩绝伦。郑屠好歹也是地方一霸，但是在鲁智深面前却毫无招架之力，只三拳便一命呜呼。
鲁智深粗中有细，胸有韬略。如当他知道金老父女的遭遇后，详细询问清楚了他们的姓氏、休息的客店和镇关西的来历等等，还充分想到金氏父女以后可能会遭到的麻烦，于是第二天一早就来到客店，催促金氏父女动身。果然不出所料，遇到店小二拦阻，他先礼后兵，打得店小二满地找牙。他又担心店小二暗地赶去拦截金氏父女，就坐了两个时辰，料想他们走远了，才起身离开客店。在三拳打死郑屠后，思量到要吃官司，于是“拔步便走”，还佯称郑屠是诈死，以此掩人耳目好逃走。真可谓粗中有细，有勇有谋。
二、由“鲁智深形象”分析引发的教学思考
（一）教学时应从小说的三要素切入
作为名著节选，教学时从小说的三要素角度切入，交代清楚《水浒传》整部小说的故事情节和主题思想，让学生了解小说的时代背景，尤其明确鲁智深这个人物的背景，在整部小说中地位和走向。教学中，教师要教会学生如何读小说，了解背景，梳理情节，分析人物及提炼主题。课文以鲁智深的行踪为线索，以鲁智深“问——救——打——走”为主要情节发展，在故事的演变中，鲁智深先“安良”，后“惩恶”、“除暴”，波澜起伏，张驰有度。课文通过鲁智深三拳打死郑屠的英雄行为来表现伸张正义、除暴安良、惩恶扬善的主题。课堂重点就是分析鲁智深形象及意义。
（二）教会学生分析人物形象的方法
课堂在学生认真预习，充分进入文本的前提下，应做好三件事：一分析二赏析三探究。如何分析鲁智深形象？首先要教给学生一般分析人物形象的方法：身份+性格、精神+事例阐述。怎样概括人物性格，可以考虑从正面角度：人物描写（外貌、语言、动作、神态、心理）、人物所做的事；侧面角度：作者和他人的评价、环境烘托这两个方面加以提炼概括。要整体阅读，全面发现有关人物形象的信息，注意人物所处的环境（自然环境和生活环境），揭示出人物形象的典型社会意义。学生小组讨论，代表发言，要有理有据，教师适当补正，综合学生的答案提炼出鲁智深的性格：嫉恶如仇、武艺高强、粗中有细、有勇有谋、见义勇为、仗义疏财等（事例略）。
其次从语言角度，赏析文中生动的描写，从用词（动词、形容词）、修辞（比喻、拟人和夸张等）和人物描写三个角度重点赏析。根据具体词句指导学生抓住人物性格特点进行生动传神地描写，并进行相关片段的描写。最后探究问题：鲁智深打死郑屠为啥要出逃？这个问题只要学生能自圆其说，言之有理即可。教师可以适当点拨，鲁智深打死郑屠后其实不必逃跑。一是他打的本不是个好人，二是鲁智深会得到他人的关照。他的逃跑，应该是其耿直、叛逆性格的结果。同时可以联系时代背景，当时北宋末年，社会动荡，矛盾严重，民不聊生，官逼民反。这种除暴行为从封建法律的角度是不可饶恕，但从道德心理角度是可以理解的，情有可原，他是为民除害，也符合他出逃前“又没人送饭吃”真实而无奈的心理。
鲁达鲁智深人物分析 篇3
讲的是八十万禁军教头林冲刺配后，几经周折后被分到看守草料场的工作。因大雪压塌住处，无奈来到一个破旧的山神庙暂住一宿。正因此才凑巧听见门外陆谦和富安的谈话，得知自己已被陷害，而且差点被害死。恼怒中，林冲终于爆发，提枪戳死两人。可以说，正是这次事件，才使得林冲对官场的仅存的美好愿景化为泡影，走投无路，不得已只得投靠梁山。倒拔垂杨柳 第二天，泼皮们买些酒菜向鲁智深赔礼。大家正吃得高兴，听到门外大树上的乌鸦叫个不停，泼皮们说这叫声不吉利，吵的人心烦，便欲搬梯子拆掉鸟巢。鲁智深上前把那棵树上下打量了一下说：“不用了，带我把树拔掉。”说完，只见他脱掉外衣，用左手向下搂住树干，右手把住树的上半截，腰往上一挺，那棵树竟然连根拔起。众泼皮惊得个个目瞪口呆，忙跪在地上拜鲁智深为师。醉打蒋门神
武松发配至孟州牢营，管营施忠之子施恩，慕其名，二人结拜。施恩之酒店被恶霸蒋门神霸占，武松闻之大怒，带酒赶至快活林，痛打蒋门神，夺回酒店.三打祝家庄
:梁山好汉因杨雄、石秀上山，决意攻打祝家庄。宋江带兵一打祝家庄，命石秀、杨林去探庄。杨林被擒，石秀遇钟离老人，得知盘陀路走法。祝家庄伏兵齐出，梁山人马迷路，幸亏石秀赶到说出暗记，花荣射落号灯，人马才得安全退出。宋江二打祝家庄，仍然失利，但活捉了祝家庄的同盟军扈家庄的女将扈三娘，剪去了祝家一翼。三打祝家庄，利用新来投寨入伙的孙立与祝家庄教师栾廷玉是师兄弟的关系，骗得祝家相信，孙立和家人亲戚打入祝家庄作内应。梁山人马与他们里应外合，最后攻破祝家庄，得胜回山。
拳打镇关西
一日，鲁达、李忠并史进三人到潘家酒楼喝酒，正谈得入港,听到隔壁阁子有人啼哭，鲁达差酒保带来金家父女询问原因。听说金家父女被镇关西强媒硬娶，虚钱实契强占翠莲，又将她赶出，还向金家追要典身钱的血泪控诉，激起鲁达对镇关西大怒，当即赠送银两，为金家父女安排出逃方法。第二天一早，鲁达赶到金家父女住宿的鲁家客店，亲自保护金家父女逃出虎口。然后径自到状元桥郑屠肉案前，先借买肉故意刁难郑屠，激怒他，挑起打斗，继而三拳打死郑屠，为民除害。鲁达打死郑屠后，为避官司，奔出南门出走。
鲁智深的赏析
爱情诗聂鲁达 篇4
我在这里爱你。
在黑暗的松林里，风解缚了自己。
月亮像磷光，在漂浮的水面上发光。
白昼，日复一日，彼此追逐。
雪以舞动的身姿迎风飘扬。
一只银色的海鸥从西边滑落。
有时是一艘船，高高的群星。
哦，船的黑色十字架，
孤单的。
有时我在清晨苏醒，我的灵魂甚至还是湿的。
远远的，海洋鸣响并发出回声。
这是一个港口，
我在这里爱你。
我在这里爱你，而地平线陡然地隐藏你。
在这些冰冷的事物中，我仍然爱你。
有时我的吻借这些沉重的船只而行，
穿越海洋永不停息。
我想我已被人忘却，犹如这些破锚一般，
黄昏时分停泊。
这些码头显得格外凄凉。
我对这种饥寒潦倒的生活已经厌烦。
我喜欢我没有的，你是那么地遥远。
我的厌倦与那缓慢的暮色在争辩。
但是黑夜来临，它开始为我歌唱 。
月亮转动起它那梦一般的圆轮。
借助你的眼睛望着我，那些最大的星星。
因为我爱你，风中的松树。
鲁达鲁智深人物分析 篇5
2014年9月19日，阿里巴巴在纽交所上市。这一天，鲁达已等候多时，股票一到手，他马上就辞职了。半年后，他创立杭州百益集团，打算像自己的前老板马云那样，筑造自己的商业帝国。
2015年，鲁达接受一家媒体采访时说：“我一定会做成中国首富，而且是通过公益成为首富。”对方怕他招来非议，稿子刊出前善意地进行了处理。
现在，鲁达重新跟我强调了他说的那句话。
能赚钱的公益平台？
和我见面前，鲁达跟副总裁郑杰一路谋划着百益旗下的互联网平台—涓涓互助的业务模式。简而言之，它像公益界的淘宝。
涓涓互助连接两类人的需求：发出求助的人、有能力提供帮助的人。“我要做的是，一群人当中，假如某一个人有事，大家能帮他一把；当集体有事，大家可以发起行动和投票，来进行一个公众决策，或者一个公众参与。”鲁达说，这能做成最好的社群。
2015年，涓涓互助的一个线下试点城市—杭州。
某小区由于没有物业，环境脏乱差，居民常为停车位发生争吵。后来，居民们在涓涓互助上发起民主投票，自行成立了业主委员会，集资修路、重新划分车位、清理外来车辆。
一个90多岁的独居老人在网上发起求助，希望找人陪她吃饭、说话。结果，救助被居民发展成了周期行动。报名的人群自行排序，每天中午，“轮值”的人就买菜上门，陪老人一起吃饭、聊天。“老奶奶不缺钱，就是缺人，没人知道她。”
一个戒毒成功人员难以融入社会，有时候喝醉了酒就闹事，社区干部想施以援手但无能为力。后来，干部在涓涓互助上发起“筑爱归巢”项目，社区居民短时间内集齐了4500元驾校学费，让该戒毒人员得以开出租车谋生计，如今，他的生活和家庭非常稳定。“以前，他觉得是党给我的钱，我愿意怎么花就怎么花。现在，都是街坊邻居给的钱，他也会有道德上的制约。这真的就是让社会风气渐渐好起来。”
这三个案例，覆盖了涓涓互助的三个核心功能：捐赠、行动和投票。
鲁达认为，公益要让捐赠人参与进来，一起解决社会问题才算有效和共赢。劝募也要达成三个共识：利益共同体共识、社会需求共识、担当者共识。“我要去说服你，我们要帮助的那个人跟你是利益一体。他倒霉，你也倒霉。小区里有穷人，早晚有一天划你车，虽然（这么说）很庸俗。第二，我要告诉你，如果我们不做的话，这个事就会继续恶化。第三，还要告诉你，这个事情你有责任。”
基层的景象让鲁达触目惊心，看到疾病、老龄化、产业升级、淘汰落后产能、环境污染等带来的种种社会“痛点”，他觉得不能再等下去，强迫自己加快速度。“我是一个有很强的危机感的人，真的很担心出现那种有人上吊、一家人喝药自杀、孩子饿死在垃圾箱里这些事情，太可怕了。”
鲁达强迫自己和项目加速成熟，以备下一个危机的降临。“当我们十年后进入一个新的危机社会，有更多的人丧失劳动能力的时候，我们这个产品才有机会发挥作用。如果这个阶段我们没有填起来，到那个阶段想去发挥作用就来不及了。”他许下宏愿：这辈子做不完，下辈子接着做。
2016年2月，鲁达酝酿多年的《公益原理》在香港出版，他把自己对公益的思考、对行业和用户需求的分析，甚至产品设计的草图都写在了这本书里。“我不知道人有没有来生，但我相信，如果我把这些东西传承下去，即使我真的做不成，也会有人接下来做。”
尽管涓涓互助是个公益平台，但鲁达拒绝把它归为纯公益项目。在他眼里，涓涓互助的商业价值无法估量。“有人看了说，这能做得比淘宝大，购物才占人均消费的多少？越发达的国家比例越低。”
一个朋友曾向鲁达透露一组某银行的机密数据：1%的公益联名卡用户贡献了该银行47%的刷卡额。鲁达觉得自己找到了一座金山，仅凭这一点，任何商业模式都可以想象。“从最没出息的商业模式—广告模式来说，我的平台聚集了中国的高净值人群。”
2007年加入阿里之前，鲁达做生意的思维是项目利润率高才入场，“不见兔子不撒鹰”。从阿里出来后，他的眼光不再紧盯利润率，而是项目的社会价值。“我会看这个事情对社会有没有价值，能不能帮助到别人。如果它有价值，我相信它一定会赚钱。”
鲁达坚信，当下巨大的社会“痛点”就是巨大的商业机会。“我看到了社会、政府、机构、老百姓的痛点，想通过解决痛点来构建自己的商业帝国和资本积累。”他说，任何商业行为的原动力都是社会需求，公益是直面社会需求的人类行为，做公益做成乞丐，才是中国公益的耻辱。
事实上，马云这几年就一直鼓吹这个理念：未来，解决社会问题的企业才伟大。
用“烂片”和马云励志
尴尬的是，创业者和投资人之间往往有一道鸿沟，前者激昂称“我的项目很有价值”，后者开口就问“怎么赚钱”。
1996年，马云闯荡互联网江湖受挫，四处被人说是骗子，他坐在出租车里痛苦地呢喃：“北京为什么这么对我？”二十多年后，马的“贴身小弟”鲁达拎着自己的“屠龙刀”逐鹿商界，同样曲高和寡，不少投资人一听“公益”，转身就走了。
鲁达说自己的项目可以做得比淘宝还大，可惜融资比马云当初还难。“像马云，至少别人还会见他，最多是把他送走了之后，关上门说，这是个有病的人，可是咱连那个门都进不去。”
失落的时候，鲁达就用马云的话来激励自己和团队的士气：别人都看得懂的事情，一定赚不了钱。“马云对我的影响是，教会我怎样做一个商业领袖。一个领袖，第一要有格局，要会看，要有智慧；第二你要坚强；第三，你要能够看得到别人看不到的东西。就是格局、远见和坚强。”
与鲁达见面之后的第二天，他给我转来一条帖子，题为《很多人都难以看完的电影》，他跟我龇牙，说：“这种我都看的。”我不由想起郑杰的揶揄：鲁达爱看 “烂片”，豆瓣评分3.0以下的。
“对，好片我反而看着会困，越是‘烂片’看得越开心，所以我可能素质低。”鲁达笑。其实，和马云一样，“烂片”也是鲁达的励志对象。他调侃说，“烂片”往往是理想和技术脱节导致的，当看到这么有理想的东西竟然能做这么“烂”，自己也就跟着放松了。“一看就这个都好意思出来，好开心啊。”
聂鲁达我记得你去年秋天摘抄赏析 篇6
我记得你去年秋天
聂鲁达(智利)
我记得你去年秋天的模样，
灰色的贝雷帽，平静的心。
晚霞的火焰在你的眼里争斗。
树叶纷纷坠落你灵魂的水面。
你像蔓生植物紧缠我的两臂，
树叶收藏你缓慢平静的声音。
燃烧着我的渴望的惊愕的篝火。
缠绕着我的灵魂的甜美的蓝色风信子。
我感觉你的眼睛在漫游，秋天已远去：
灰色的贝雷帽，鸟鸣以及房子般的心
――我深深的渴望朝那儿迁徙，
而我的吻落下，快乐如火炭。
船只的天空，山岭的阡陌：
你的记忆由光，由烟，由平静的水塘组成!
你的眼睛深处燃烧着千万霞光。
秋天的枯叶绕着你的灵魂旋转。
――选自《二十首情诗和一支绝望的歌》
作品赏析：
聂鲁达写下了许多感人的爱情诗。成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》(1924)是聂鲁达最早、最著名和最畅销的诗集，它与他后期的《一百首爱情十四行诗》在南美家喻户晓，影响深远。诗集描写了青年男女之间的爱情和自然风光，带有浓厚的浪漫主义色彩，是体现他早期风格的代表作。《二十首情诗和一支绝望的歌》如题目本身所蕴含的意义，描写了爱情的折磨。这是他两次爱情的结局：既抒发了对那位特木科姑娘(马里索尔)的眷恋，也表现了对那位圣地亚哥姑娘(马丽松布拉)的倾慕。它活跃在过去与现在、黑暗与光明、失去与占有之间，在诗人和所爱的女人之间，只有疏远和苦思。爱情的忧郁早已穿袭心灵。为了治愈他的爱情创伤，诗人宁愿逃脱每件将他束缚在目前境地上的事物。在《二十首情诗和一首绝望的歌》中，他感到他的心破碎了，腐烂了，变成了一个坑，这个坑是辛酸的，对世界上的垃圾开着口，因此诗人纵泪叙情。他感受到了爱情的不幸，但是他要通过自身的经历来告诉世人：在漫漫的人生征途中，请珍惜当爱情来临时这美妙的一瞬吧!诗人虽然绝望，但对自然、人生仍存有眷恋之意。来吧!诗人呼唤，放下心中的叹息，不要为曾经的寂寞而空自蹉跎，尽管放松地享受生活带给我们的各种滋味，享受能抓住的现在。诗人虽哀恸一生的希望，但仍然注视着大自然，享受自己以前未曾享受到的幸福。诗人要尽情地享受，要将生命的杯中掺和在一起的琼浆与胆汁喝个干净。
第六首《我记得你去年秋天》描绘了“我”与“你”相聚的欢娱时刻。“你”虽然近在眼前，但“我”已能感到“你”的心在天边;“你的眼睛在漫游”，而“我”的心却只在“你”身上;“灰色的贝雷帽，呢喃的鸟语，宁静的心房，那是我深切渴望飞向的地方”。“我”最终回味、咀嚼的只是“亮光、是烟云、是一池静水”!一个深情款款的“我”与一个如烟似雾、不可捉摸的“你”的恋情，最终只能由“我”来品尝个中苦涩。第七首中，一个忧郁、悲伤、饱受情感折磨的“我”跃然纸上。“我”的忧思凝结成“网”，希望能够捕捞起对“你”的回忆。但“你”是那样莫测，犹如“海洋”，“我”的“网”无论如何也无法捕获“你”的心。因此“我”只能任“孤独拉长而且燃烧”，即使“淹死在水中”也只能心甘情愿。“你”只能是“我遥远的女人”，即使“你”向“我”示好，那也只是“可怕的海岸”，“我”如果靠岸，也只会陷入绝望的“大海”。“我”能做的只是“撒下悲伤的网”，捕捞“你”“海洋的眼睛”，这首用充满象征、比喻和变幻莫测的语言，发泄苦闷、绝望的情绪，同时韵律精巧、节奏鲜明、富有音乐美。在诗歌形式上，聂鲁达能够兼容并收，他突破了现实主义的传统格式，汲取民间文学、浪漫主义、现实主义的长处，形成自己豪迈奔放的风格。
聂鲁达重视向传统诗歌形式学习，更注意诗歌的创新。《二十首情诗和一支绝望的歌》既继承西班牙民族诗歌的传统，又接受了波德莱尔等法国现代派诗歌的影响;既吸收了智利民族诗歌的特点，又从惠特曼的创作中找到了自己最倾心的形式。他也的诗以浓烈的感情、丰富的想象和词汇，表达了自己的理想和希望，深受年轻读者喜爱。
更多热门文章推荐：
1.美文摘抄加赏析600青春
2.哲理美文摘抄50字左右
3.我记得你去年秋天美文摘抄
4.美文我记得你去年秋天摘抄
鲁智深小传初三 篇7
鲁智深是施耐庵所著《水浒传》中的人物，生活在北宋年间，在梁山泊一百零八将中排行第十三位，原名鲁达，当过提辖，又称鲁提辖，因为见到郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。出家当和尚时法名智深，绰号“花和尚”。
鲁智深面阔耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须，身长八尺，腰阔十围。正因为他如此强壮有力，才三拳打死了镇关西。
那日，史进来渭州寻找王进教头，然后就结识了鲁达。二人一见如故，喝酒遇到了卖唱两父女，金翠莲被迫嫁与郑屠为妾，后来被其妻赶出门，到酒楼卖唱还钱给郑屠。
鲁智深打抱不平，先帮助两人脱身，然后到集市找到正在卖肉的郑屠，故意挑衅并以切肉为名耗其体力，最后郑屠不堪忍受与鲁智深冲突，鲁智深边骂边打，三拳将其打死，急中生智称其诈死扬长而去。恐此地不易久留，后出城，最终投奔五台山，削发为僧。
一日，鲁智深喝完酒正高兴，就给众人耍了一套醉拳，又过了几天，他吃酒时心血来潮，叫人把他六十二斤的水磨禅杖扛出来，鲁智深拿在手中，越舞越快，风雨不透，正当此时听到墙外有人连声叫好，这个人就是东京八十万禁军教头林冲。
两人较量了一番之后，意气相投就地结拜为生死兄弟，后来林冲的上司高太尉的义子高衙内霸占林冲的妻子不成，便设下毒计要害林冲，于是林冲被判了重刑，刺配沧州。高太尉又用重金收买了押送的差役，让他们在半路上结果林冲的性命，走了不几天，来到一个叫野猪林的地方。
差役们正要下手，鲁智深从中杀出，因为他听说林冲被发配沧州，一直在暗地里跟着。果然在野猪林搭救了林冲，并一路把林冲安全护送到了沧州。
鲁智深是一位爱憎分明，嫉恶如仇，见义勇为，力大无穷的人。他本是一名提辖，在喝酒时遇到被欺凌的父女，毫不犹豫的`出手相助，后来在野猪林又搭救了林冲。
他也是一位慷慨大方，仗义疏财的人。在搭救了金氏父女后，尽管和他们素不相识，还主动赠与了他们盘缠，让他们离开是非之地f。
鲁智深，是我读《水浒传》收获的一个硕大的惊喜!
鲁智深穿越到现代作文 篇8
换句话说，鲁和他的兄弟们一起远征西部，为伟大的宋朝缔造了和平。有一天，他在休息的时候，突然把头转了一圈，然后又睁开眼睛，今天已经过去了。
好吧，当你来的时候，你会安全的。鲁在近代生活了几个星期，逐渐适应了。他成了保安，过着平庸的生活。他勇敢、大胆、细心，自然人缘好。
一天，他乘公共汽车出差。在路上，他经过了一座立交桥。他困了。他被一个尖锐的女声吵醒了。你应该赶紧开车回去。我错过了站。快点!听到了吗!陆坐直了身子，发现那个骂司机的女人身材娇小，很时髦。乘客在哪里?看到这场闹剧，有的.睁一只眼闭一只眼，有的睁一只眼闭一只眼，有的拿出手机饶有兴趣地录制短视频。
突然，女子扑向驾驶座，试图抢夺方向盘。司机对她的行为感到惊讶。车子在天桥顶端偏离了方向，逐渐向桥上倾斜。在这个紧要关头，已经来不及了。就在这时，大步走上前，把那个女人拽走了。他冲着司机喊：快刹车!可怜的司机又被这个吓到了，下意识地打了刹车。好险。汽车的前部离桥只有一条细线。
因此，被事故吓得魂飞魄散的乘客们开始吵闹地批评女性。陆申智紧紧拽着那女人，回瞪着这些后知后觉的人，气愤地说：“爨家劝你，不要看热闹，丢了性命!”现在也别说了，让我们写，再动动你的腿和脚!周围的人都很安静。
暮色苍茫，鲁踏着自行车，匆匆回家。他看着天空中深紫色的云，很沮丧。在现代生活的这些日子里，比如早上，他遇到了很多。比如地铁上，老人站在门口，没人扶，没人让座，路不平。他打开一个坐在特殊座位上的中年人，请老人坐下
他刹住车，离车轮不远，地上躺着一位老太太。哦，我的腿，他赶紧把车停下，冲上去轻轻把老太太慢慢扶起来。没想到，老太太爪一样的手抓住了他的衣领。你还是有点良心的。当你碰到它的时候，你知道如何帮助我。说，你打算怎么补偿我?你，你，你，我好心帮了你，和卢的脸都红了。周围不知道真相的人纷纷上前指责卢，警察也赶来了。可怜的鲁的英名就要被一个老太太毁掉了。
卢平静下来后，他改变了主意，想到了一个计划。他悄悄从口袋里掏出一百块钱，走到远处喊道：谁的钱不见了?老太太立刻放开卢申智，信步四处寻找。警察和人民知道老太太碰过瓷器。陆申智也没有责怪老太太，说：奶奶，快回家吧。下次你摔倒了，我扶你起来!
水浒传的鲁智深读后感 篇9
鲁智深他是一个爱憎分明的人。在书中，鲁智深与九纹龙史进还有打虎将李忠他们两个在酒店喝酒的时候，遇上了苦命的金老汉和翠莲二人，在听了翠莲关于他们生活的描述之后鲁智深对他们抱以同情心，当即就决定要帮助他们返回东京。
而后来发生的三拳打死镇关西的事情更是充分体现了他嫉恶如仇的性格。
鲁智深虽然性格比较鲁莽，但是他还是一个粗中有细的人。在对付镇关西的过程中，他充分考虑了要拖延时间让金老汉父女走远了再动手，然后通过先激后打的策略使得郑屠首先持刀动手，造成了因为口角斗殴的架势，让别人也从这个里面了解到这是一场正义的打斗，可是因为他力量过大不慎才将郑屠给打死了。
但面对这种局面鲁智深也不是很慌乱的逃走，而是通过这厮诈死，洒家和你慢慢理会的话语拖延了时间，他的这些行为充分体现了他有勇有谋的特点。
之后的情节中亦有多处体现了鲁智深勇力可嘉、重情重义的特点。
水浒传读后感之鲁智深作文 篇10
我们坐在庙宇里吃。他们请我坐在正中间。众泼皮们齐声说道：“我们有福气，今日有师傅坐在这里，做我们的头领。”我非常高兴，痛饮了几十碗酒。当吃到一半的时候，他们有的唱歌，有的讲了几个故事，又拍手叫好的，还有跟着笑的。当我们正在喧哄的时候，听见门外树上的乌鸦乱叫。众泼说道：“这乌鸦，烦死了，扰了我们的雅兴。”
我说道：“你们乱什么?”众人说道：“老乌鸦乱叫，怕是不吉祥。”张三说：“墙角边的柳树上新添了一个乌鸦巢，整天乱叫个不停。”泼皮王五说：“我和赵六上去拆了便是，也耳根清净。”
我乘着酒兴，到外面看的时候，树上果然有一个乌鸦巢。我看了看柳树，心想：这棵树还不小，不过我一定可以拔起的。我走到树的前面，身子倒了一面，抓住大树，左手在下，右手在上把腰一趁，大喝一声，将那株大柳树连根拔起。众泼皮见了，心里想：师傅真乃神人也。立即拜倒在地，急忙说道：“师父不是普通人，而是天神下凡。身体无千斤万斤的力气，怎么能拔起来!”
我说道：“这还不够，都来看洒家使兵器。”我从房内取出浑铁禅杖，头尾长五尺，重六十二斤。众人看了，都很吃惊。齐说道：“两个手臂没有水牛大的力气，怎么使的动?”