观马戏团有感

观马戏团有感（精选14篇）

观马戏团有感 篇1

观《马戏团》有感

赵帆 土木工程院 100605127

电话：***

今天在于老师的带领下，我们观看了卓别林大师的精彩影片《马戏团》。这是我们期待已久的影片，作为享誉世界的大师级人物，卓别林以其卓越的演技及伟大的人格深深地征服了一代人。

其实看电影和看电视的意义完全不同，这就牵扯到电视和电影的区别了。电视的时效性很强，能够很快的提供世界各地的新闻信息。像于老师上课给我们看的那些新闻资料，这些都只能在电视上放映。这是电影所不具备的能力。但是电视的拍摄方式，拍摄成本以及拍摄要求和电影又有本质的区别。不仅如此，我们看电影的地点不同，也影响着我们对电影的真实感受。可以想象一下，我们如果在宿舍用的笔记本看电影，先不说音响和画面这些对我们的影响，就是舍友之间简单的问话也会打断我们的观影，从而打断我们的思考。我们是在教五楼阶梯教室看的电影，这就避免了我们受到一些打扰。非常感谢于老师给我们提供了一个这样的机会，让我们不用花钱就能够享受和在电影院一般的待遇。也感谢这次课我没有缺席，要不然我就错过了这次非常棒的电影。

影片刚刚开始的时候，出场的是卓别林大师甚是滑稽的表演，卓别林大师一如既往地用其丰富的表情和滑稽的动作加上情节让我们大家哈哈大笑。大家看的打都十分开心。是发自心底的开心，不含任何造假的成分里头。但是讲诉的确实一个贼和一个穷人以及警察的故事。让我有点纳闷，为嘛这与电影的名字没有丝毫关联呢？直到他们跑进了马戏团，我才知道，正餐终于要来了。我静静地等待下面的电影情节。

主角进入马戏团工作了，遇见了待遇不好的女主角，在女主角告知他：他是马戏团的台柱的时候。卓别林已其精湛的演技，演绎了一个生活在底层的老百姓对生活的挣扎。主角即使知道自己是台柱，也似乎并不相信自己真的有那么大的能力，使得马戏团的生意蒸蒸日上。所以在同老板的讲价上显得底气十分不足。在这里，我深深地为主角悲哀，同时也为那些依旧生活在生活底层的老百姓悲哀。

影片快要到最后的时候，来了一个走钢丝的演员。那个演员似乎过的很好，一定程度上，我希望主角会过的比他好。可是电影毕竟不能满足每个人的愿望，不然就不能表达它想表达的东西。就像生活一样，毕竟不是一帆风顺的，也毕竟不是让每个人都满意的。在影片的最后，女主角还是选择了走钢丝的那位演员。我不想说什么，只是心里真的很难受。想象一下自己如果是主角的话，亲手把自己喜欢的女人送进别人的怀抱，这是一种什么样的精神折磨。只是主角是小人物，他没有办法给予那个演员所能给予她的幸福。这就是小人物的悲哀！连追求自己的幸福的权力都没有。

最后一幕，大师在夕阳的余晖下，朝着马车挥一挥手，一辆辆马车从他的身边奔驰而去，却没有一辆他能上去的。他被遗弃了····被马戏团，被生活所遗弃了。小人物的悲哀在此刻显露无疑。几乎所有人都拍起了手掌，但是没有一个人笑出声。那是因为大家都看懂了大师想要表达给我们观众的东西。悲哀地笑不出来。

这部电影给人的感受是很深刻的，不仅仅因为电影本身的情节甚是吸引观众。卓别林大师的精湛演技也功不可没。我很幸运地能在于老师的课上欣赏到这部优秀的电影，甚是开心。所以写点小小的感想，发发感叹而已。当然，顺便叫上作业。

观马戏团有感 篇2

这就是人类的意义。向死而生,在苦难中欢笑。

当初曾为罗宾逊前辈的溢美之辞而惭愧,深知人类远远没有如此高尚———众志成城团结一心亦是一盘散沙猜忌争斗,自恃坐拥食物链顶端的霸主却又不得不向亘古的自然低头,创生希望制造奇迹也会毁灭成就砸碎梦想。人类或许本就如此复杂,一面阴暗卑贱一面光明高尚;人类或许也可归于简单,世界怀抱中的芸芸众生而已。

无数次目睹过为成全大众而毁灭个体的悲剧,无数次怒斥过为所谓安全大局而放弃涉险者的政客论调,无数次悲叹过在绝望无助抑或迷茫渴望中葬身的孤独行者———但至少此刻马克没有重蹈覆辙,回归前的片刻几十亿人的心与他共同悬于一线,素昧平生出身各异的人们说着不同的语言,挥舞着美利坚的星条旗帜,目光紧锁荧屏。

“我至少可以像钢铁侠一样随意飞翔了。”马克在做出抉择前和紧张的队友插科打诨,露出平淡的微笑。在他戳破宇航服冲出舱顶的那一秒,自己自认识钢铁侠以来第一次反复祷念着斯塔克的名字。

———至少这一次我们人类的希望与努力历久弥坚,没有任何一个懦夫发傻。

火星狂暴的烈风卷裹沙石劈头盖脸地袭来,四下黑如冥界,飞船倾斜目不视物;火星车拖着一串机械在荒漠中独自前行,放眼望去如在沙漠中潜行的一只渺小甲虫。自然———甚至宇宙星河面前人类终究如此渺小,如此易于摧毁。但我们人类这卑微的生物却又能视死如归,宁可自毁也绝不屈服。

排泄物与火星红土中艰难培育的土豆幼苗,巨型计算机运算检验的完美弹弓效应,太阳神雪中送炭的鼎力相助,各方人员的紧张工作大胆突破左右逢源———五百多个太阳日的艰险努力只为了最后的一场永载史册的星辰之舞,飘荡舱外的梅丽莎把安全绳展至极限,马克戳破宇航服向队友跌撞飞去,谨慎的角度调节犹如控制步点,为平衡而挥舞的手臂好似舞者舒展的肢体,在真空中相逢交错追逐最终相握融汇为一体。交缠的橘红安全绳烈火般围绕两人飘然舞动,亿万心脏为之颤抖狂喜,星河为之璀璨。

这就是人类的真谛所在,持之以恒,自强不息。

人类因自私犹疑鄙弱而卑微,却又因奉献果敢不屈而伟大。这就是人类,向生而死,同时向死而生;这就是人类,靠着万物之死而过活的万兽之王和永恒探索以谋求生机的沧海一粟。

观马戏有感 篇3

最近的气候总是让人摸不透，忽冷忽热。今晚，我的心情亦如此，或许是看了马戏的缘故吧。

初入戏棚，但见人头攒动、摩肩接踵，空气中弥漫着动物身上所散发出的异味，可许多人竟若无其事地在大吃大嚼，嗑瓜子的声音似乎比夏天的蛙鸣还密，这景象让我近乎窒息。我和妹妹不愿与这些人“同流合污”，便从工作人员手中取过两把塑料椅，靠着铁丝网坐了下来。哈哈，没想到能找到如此“雅座”!

在漫长的等待中，广播里总算传来了主持人的声音：“请欣赏第一个节目——狮虎大战!”印象中的东北虎凶猛残暴，非洲狮坚牙利齿，可是当它们迈出铁笼的那一刹那，我怔住了：这哪里是虎和狮啊?它们如猫狗一样温驯，丝毫不及狐狸的威风。

老虎和狮子在场地上溜达着，它们的眼神里写满了无奈和乞求。再看那锯断的牙齿，那被切除的“利爪”，那残缺的尾巴，我的心灵再次被震颤了：它们本应无拘无束地生活在原始森林中，在辽阔的草原上自由驰骋，可現在却身陷囹圄，在那根带电的鞭子下，驯服地做着各种各样的动作!它们风驰电掣般的速度呢?它们撼天动地的力量呢?它们火炬般的眼睛呢?它们桀骜不驯的性情呢?一切都荡然无存。可是，在它们心灵的最深处，一定有那茂密的丛林，一定有那广袤的草原，一定有那峻峭的山岗!

马戏仍在继续，观众仍在哄笑，我仍在沉思……

江苏省东台市实验中学初二(20)班

点评：

这是一篇有感而发的文章，写的是观看一场马戏的“感受”。文章运用倒叙的写作手法，先写自己最近的心情“忽冷忽热”，并点明心情如此或许是看了马戏的缘故，进而引出了对那场马戏的回忆。初入戏棚时的场面描写，展现了“让我近乎窒息”的景象；老虎和狮子出笼的一刹那，颠覆了“我”意识中的威风形象；狮虎表演时“无奈和乞求”的眼神，引起了“我”的沉思。文章多处运用了对比的手法，对比的运用更能表现出“我”内心深处与众不同的感受。

马戏团有感600字小学 篇4

我读了《马戏团》一书，里面的文章很精彩，我在看《三角地》时，更是和主人公一样，很伤心，又很快乐。主人公有三个淘气的弟弟和一个粘人的妹妹。大弟学习成绩好，喜欢踢足球，把门窗踢破是常有的事;二弟学习成绩非常不好，但他滑头，每次被抓住，就“哥呀哥呀”叫地你心软;三弟当小偷的历史已有三年，这个恶习怎么也改不了;小妹长得可爱极了，她经常问你一些问题，问得你心发慌;主人公爸爸爱喝酒，妈妈爱赌博，都没有个做爸妈的样;只有“他”撑起了这个家。一天，“他”实在看不下去了，想改变现状。“他”叫所有人一起把家打扫的干干净净，又帮大弟参加了青年足球队比赛;帮二弟请了老师，改善成绩;帮三弟改正了坏习惯;爸爸妈妈看到“他”这么努力的维系的这个家，也意识到了自己的错误，爸爸不喝酒了，妈妈也把家改成了咖啡馆，从此开心快乐的生活在一起。

书中的大哥哥真厉害，他用坚强的意念将这个快破碎的家拉了回来。他是父母的榜样，是弟弟妹妹们的榜样，也是我的榜样。另外，曹文轩写的书文笔优美，将书中的每个人物都描写的无可挑剔。我可以想像出每一个情境，十分有趣。

观马戏团有感 篇5

观《恐龙》有感

姓名：张梦薇

学号：0807080132

院系：艺术设计学院专业：广告学得分：

二零一一年十月十九日

CGI技术在当代影视作品中的运用

——观《恐龙》有感

一直以来我就比较喜欢看动漫，当我看完《恐龙》这部电影之后，我完全被震撼了，以前看的基本都是手绘动漫，画面虽然唯美，但是并不是那么精美。《恐龙》给我的感受就像自己徜徉在远古时代，身临其境的感受片中的一切。在片中，我能够欣赏到很多细节，这些细节是我从前看日漫动漫从来没有见过的，从一开始的一枚恐龙蛋都制作的尤其精美，看着非常有质感，蛋壳上的尘土，纹理都惟妙惟肖，甚至阳光照在蛋壳上的反光都精彩到极点；再到后来恐龙皮肤的纹理，恐龙活动过程中的一举一动都让你找不出任何生硬的瑕疵，我想这是手绘动画完全达不到的效果。这种视觉的冲击是我从来没有体验的过的，后来听老师的介绍才了解到，《恐龙》这部电影采用CGI结合现实场景的拍摄才达到了这样震撼的效果。那么究竟什么是CGI技术呢？

CGI技术，即电脑生成图像技术（computer—generated imaging），简称CGI，有人把它称之为“高保真”数码技术。其技术过程是通过电脑将影像分解成像素或直接采用影素信息捕捉手段由模拟转向数码，在二度创作中生成你所希望的任何物体。一方面CGI技术与传统动画相比更具备写实主义风格，它极力追求创造一个完全令人信服的虚拟人物形象或事物；另一方面CGI技术希望能够比真实更真实，比戏剧更戏剧。CGI技术不仅用于创造一些奇幻的星球或者超现实的未来城市，同时还期望能获得和照片一样逼真的效果。CGI技术是一个用于定Web服务器的与外部程序之间通信方式的标准，使得外部程序能生成HTML、图像或者其他内容，而服务器处理的方式与那些非外部程序生成的HTML、图像或者其他内容的处理方式是想通的。因此，CGI程序册仅使你能生成表态内容而能生成动态内容。使用CGI技术的原因在于它是一个定义良好并被广泛支持的标准，没有CGI就难以实现动态的Web页面。

至今为止，CGI技术已经被广泛地运用于动画片的创作中，成为其发展的又一新阶段。动画片创作经历了手绘动画、计算机辅助动画、计算机生成动画这三个发展阶段。而计算机生成动画就是我们前面所说的CGI技术。从20世纪90年代开始，每年获得奥斯卡最佳视觉效果奖的影片没有不采用CGI技术的。CGI技术无需摄影机的介入，二十依靠计算机创造出的一种“虚拟的现实景象”，一种亦真亦幻的三维空间。

在我看来，CGI技术就是通过电脑将其他像素信息进行加工，然后生成所希望物体。今年上半年播出的史诗级数字电影《阿凡达》便运用的这种技术。现在很多科幻片都普遍采用CGI技术进行处理，以达到强烈的视觉冲击效果。不过，CGI技术一般都会结合现实场景的拍摄，通常以现实场景作为背景或参考，这样更能够达到亦真亦幻的效果。通过将电脑动画与数码加强的现实背景相结合，沃特.迪斯尼影片公司通过《恐龙》这部电影将电影爱好带进另一个充满惊险刺激的恐龙时代。

不过听说迪斯尼公司为了拍摄画面效果最佳的实景，耗费了巨大的人力财力和物力，为了增强该片场景的真实感，两支外景队在18个月的时间里周游世界，为这部融科学事实与迪斯尼丰富想象力于一身的神话故事抓取各种各样奇幻的背景。此外，共有48名动画设计师参与了《恐龙》的制作。其中三分之一具有传统手绘动画经验，三分之一曾经从事静格拍摄，而另外三分之一则有电脑动画

背景。而《恐龙》这部电影耗资达3.5亿美元之多。虽然票房不错，但是绝对可以称得上是高投入电影。

CGI技术在发展之初，也就是在数字电影并未成熟化的时候，CGI技术很少被运用到电影中。进入到90年代，数字技术在电影中的应用才迅速地发展，在这些影片中最引人注目的应用应该是将计算机生成的三维图像和人物动作的完美结合。最近几年，大量CGI技术应用已经达到炉火纯青的地步，大量CGI电影不断涌现，在商业和艺术上都取得了巨大的成功，从《恐龙》这部电影带给我们的震撼，我们就可以感受到技术革新的潮流。

不过遗憾的是，中国电影中的CGI技术的应用仍然处于探索和初步发展阶段。我国现在正处于社会主义初级阶段，生产力发展不平衡，中国电影人自身素质和我国本土电影的生存状况都面临了前所未有的挑战。欧美成熟的CGI技术应用，在电影市场上给了我们不小的冲击，前段时间掀起的3D风，着实让我们看到了国产数字电影的软肋。准确的说，国产电影几乎没有纯粹意义上的数字电影，可见，三维CGI技术在我国的发展现状非常惨淡，中国电影业在这块存在巨大的缺口。

很多人在谈到影响中国电影事业发展的时候都会强调打击盗版，诚然，盗版是很不应该，但是我们可以看到，国外电影进军中国市场带给观众感受是非常震撼的，为什么越来越多的人都喜欢看好莱坞，仅仅因为它的场面浩大吗？我看不仅仅如此，而且国外电影在中国上映的期间，版权保护十分给力，而国产电影上映几天后网上便能够看到DVD版的，虽然效果不如电影，但是，更多的人却不再愿意多花钱去电影院看并不精彩的国产电影。我想盗版市场便缘于此吧，缘于国人对中国电影业的失望。

值得我们庆幸的是，我国电影业的发展不可能一直都那么不尽人意，从杂志上了解到，我国的数字技术和国外的数字技术的差距并没有想象中的那么大。目前，国内的数字技术在年轻人中有很好基础，尽管高校没有设立独立的专业，课堂上老师也多只是介绍性的讲解，但是工科和艺术类的学生还是比较喜欢，他们往往是通过课外培训进行自学。据科技部发言人鲁君尚说：国内的数字技术与国际上几乎是同步的，差不了多少。比如，国外发布个软件新版本，到国内汉化后使用，最多也就一年的时间。那么为什么中国的数字电影发展仍然那么不尽人意呢，我想其中还是很很多原因的。比如说，成本的问题，中国仍处于社会主义初级阶段，人们的生活水平不允许人们花更多的钱观看高科技电影，这样就无法保证票房，所以很多导演也不敢轻率的使用CGI技术，一旦入不敷出，对整个团队都会造成巨大的损失。再者，我国比较成熟的数字技术并没有很好的运用到电影事业中。

再次，国内软件开发也是一根软肋，虽然CGI技术已经全球化了，但是，在具体软件的研发、应用深度上，内地与美国等影视大国还是有一定差距。据了解，在好莱坞，各大电影巨头都有自己专门的特效制作公司，这需要强大的技术支撑，一般普及性的商业软件无法满足他们的要求。这种专门研发出来的技术软件，能更好地服务于本公司的电影。

北师大文化创意产业研究院执行院长肖永亮曾在美国FOX影业蓝天制片厂任总工程师，参与过《冰河世纪》、《泰坦尼克号》等多部影片的特技设计制作。在谈到国内电影特效与国际先进水平的差距时，肖永亮也曾对媒体表示，我们目前所有东西都是买别人的，买来的东西就是谁都能做得出来，没有竞争优势。“10年前我离开了蓝天，到现在，我们的水平也没有达到当时他们的程度，在关键技

术上，我们和美国有着10到15年的差距。”

最后，中国没有像《恐龙》这样制作精良的电影，与中国目前的电影市场环境有关，在中国并没有形成强大的数字电影市场产业链。在好莱坞，有把数字技术和各种电影资源整合起来的领军人物，比如卡梅隆，一呼百应，投资商看重他的品牌，他也能把各种资源整合起来为数字电影服务。但是目前我国关注数字电影技术的人并不多，而且关注它的人多不是电影行业出身，多事计算机专业和美术专业的人员，这也关系到在电影制作中不能和导演、编剧等进行很好交流。现在，国内到处都是动漫周，动漫产业园，他们的投入其实很多都是帮国外做代工，只有这样他们才能保证生存，这是我们电影发展的一个悲哀。

中国电影业的发展面临着这样的现状，我们应该利用压力、竞争，冲破现有不合理的机制，引进先进的机制和观念，先进的技术和管理方式，学习别人的管理经验，引进别人的资金和技术，壮大我们自己。

首先，CGI技术对中国电影人提出了更高的要求，全面掌握计算机知识、熟练使用电影行业的各种应用软件是现在对中国新一代电影业人才的新要求。中国电影业现在需要的是一人多能的数字制片人才，不但要具备单方面的专业技能，并且还要能通过对计算机技术的熟练掌握，不断拓宽自己的业务范围。这些国内急需人才，主要通过与国外高水平人才之间的直接交流和学习的方式才能逐渐培养起来。

其次，应该合理运用CGI技术，关注中国电影本土特色。中国电影与数字技术结合过程中所面临的一系列亟待解决的问题，如对待运用CGI技术制作电影的观念问题和数字技术的运用的市场化的问题。中国电影与CGI技术的结合应该建立在关注本土现实、本土文化和本土体验的基础上。中国电影在大力发展本民族高科技电影的同时，必须明确，在市场条件不具备的前提下，任何模仿好莱坞道路的做法都是东施效颦。眼下中国数字电影发展所面临的危机其实更多的是来自于我们自身环境的实用主义和商业主义的双重威胁，而非好莱坞电影的冲击，数字是诱惑也是陷阱，我们要正视CGI技术对电影业产生的革命性挑战，中国电影应该在这场挑战中寻求自己的生存空间。

再次，在发展中国电影事业的同时，应该不断优化市场环境。这样，使市场环境不断适合电影业的发展，电影在良好的市场环境下才能蓬勃发展。

观暖春有感 篇6

在流着热泪看完电影《暖春》之后，我感触非常深刻，心情久久不能平静，小花儿和老爷爷的镜头总是浮现在我的眼前。

影片一开始就是这样一个让人垂泪、一次又一次感动的镜头：在一个柳树刚发新芽的初春，天才蒙蒙亮，一位衣襟褴褛、面黄肌瘦的小姑娘拼命在一条乡间小道上飞快的奔跑着，可能是因为她太疲劳了，一不留神晕倒在地上，不省人事，手中那个旋转的风车也摔在地上坏了。天渐渐亮了，一位农民在村口看见了她，用板车把她运回了村里。在那个连自己都吃不饱的年代，加上她又是一个女孩，村民们谁也不愿意照顾这个可怜的小姑娘。最后，还是把她带了回家照顾。在他的细心照料下，小姑娘终于苏醒了过来。老爷爷问了半天，她才支支吾吾地说出了自己名叫小花儿，才7岁。由于父母双亡，就连最亲爱的奶奶都去世了，自己又忍受不了养父养母的虐待，所以从以前的村子里跑了出来。看着这个苦命的孩子，老爷爷不顾家里人的强烈反对，收养了她。

我在7岁时，已经是小学二年级的学生了，已经坐在明亮而宽敞的教室里学习科学文化知识。爸爸妈妈、爷爷奶奶和外公外婆都把我当成是他们的“掌上明珠”，宠着我，事事顺着我，我无忧无虑地生活着。想不到，小花儿这么小的年纪，就经历了那么多的磨难，受了那么多的苦。我被感动了，那忍不住的泪水也“啪、啪”地滴了下来。……

老爷爷的儿媳妇看到家里又增添了这样一个累赘，几次都想把小花儿给遗弃，可老爷爷都想方设法地小花儿找了回来。为了不增加儿子和儿媳的负担，老爷爷带着小花儿和他们分开住。为了让小花儿上学，老爷爷冒着生命危险：顶着大雨，爬山越岭，到陡峭的山坡上砍柳枝条儿，以编成竹篮，拿到集市上卖，来赚钱供小花儿上学。老爷爷终于积劳成疾，病倒了。老爷爷病倒后，小花儿寸步不离地守候在老爷爷的身边，又是煎汤，又是熬药，还不停的跟老爷爷聊天、唱歌。在小花儿的精心照料下，老爷爷终于康复了。虽然儿媳妇这样对待小花儿，但小花儿仍然不记仇，处处为她的婶娘（儿媳妇）着想。她的行动感动了婶娘，婶娘最后把她当成是亲生女儿一样看待。

老爷爷与小花儿，他们没有血缘上的亲属关系，这使他们之间的爱更加高尚、更加纯洁。看到这里，我又被他们这种世界上最高尚的爱所深深感动，泪水不禁充满了眼眶。

在像春天的暖暖微风的拥抱下，小花儿茁壮成长。十四年后，小花儿大学毕业了，成为了村子里的第一个大学生。为了回报老爷爷对自己的爱，为了照顾年老的老爷爷，小花儿放弃了优越的城市生活，回到了老爷爷的身边，当了一名普通的乡村教师。

爱是什么？爱是春天。春天是什么？春天是温暖。温暖是什么？温暖是甘甜的雨露滋润着你的心田，它使你感到幸福，它使你充满信心。我的父母、老师，如老爷爷一样，也深深的爱着我。爸爸无论晚上加班到什么时候，再怎么累，也几年如一日的准时叫我起床，辅导我的学习；当我半夜生病，而爸爸又不在家时，妈妈用她那瘦弱的身躯，背着沉重的我，气喘吁吁地送我到了医院；为了我们的点滴进步，老师为我们呕心沥血……对父母和老师的爱，过去我认为是理所当然，应该给我的，不加珍惜。我总认为我喜欢吃的东西，爸爸妈妈并不喜欢吃，于是独自一个人毫不保留地吃完了；当我稍有不满意时，便冲着爸爸妈妈大喊大叫……

没有温暖的春天，万物就不会再生长。没有爱，人就不能茁壮成长。过去，我对自己身边的爱没有好好感受，只知享受，不知回报。再看看小花儿，想想小花儿，今后我应当做点什么，来回报这些对我付出爱的人。

篇二：观暖春有感

《暖春》一部催人泪下的电影…

里面讲述了一个大山里的孩子感人的故事，她的名字叫小花，一个孤儿，她的奶奶死了，被别人卖到了别的人家，天天挨打没有饭吃。后来，她终于逃了出来，昏倒在隔壁村的大路上。第二天，村民发现了她，都在那议论纷纷，为了不让自家的肥水外流，没有一个人把小花带回家去。宝柱爹看见了，就把小花带回家里，因此，他和儿子分了家。最终，小花以优异的成绩考上了大学，成了山里第一个大学生。

我很敬佩剧中的主人公小花，她不仅在这么艰苦的环境下取得了如此成绩，更让我佩服的是她能处处原谅别人的品德，记得那一次小花正在外面扫地，突然听见她的婶娘叫了一声，她急忙跑了进去，原来她的婶娘脚被烫伤了了。香草平时对她很坏，而她……当她准备帮香草止痛时，香草把小花一推，小花一下子坐在了地上。正好她的手扎在了地上的玻璃碎片，流了很多血。她立即跑到隔壁王婶家。她着急的对王婶说“王婶，婶娘的脚被 烫伤了，你快去看看”王婶说：“你的手流了很多血，我先给你擦药吧。”可她却说：“我没事的，您快去吧！”

在我们班集体中，很少有人会这样体谅别人，就说我们班的有些同学因为一点芝麻大的小事就吵了起来，原来一个同学不小心把钢笔水甩到前面同学身上去了，他们你一言，我一语，互不相让。现在同学们的学习生活条件比电影中小主人公的条件不知要好多少倍，却不好好学习，彼此之间还斤斤计较，吵架，打架，开小差……我们要学电影中主人公小花精神，努力学习，互相帮助，团结友爱，共同进步，做一个社会上有用的人。

篇三：观暖春有感

伴着清脆的下课声，大家都兴奋地勤跑出教室排好队，因为今天我们要去看电影──《暖春》。

来到电影院，同学们都静静的座了下来，一阵凄美的音乐响起，电影暖春拉开了序幕。

暖春是一个感人的真实故事，本片的主人公──小花被一位好心的爷爷收养后生活有了指望，却造成了家人的不满，但小花用自己的善良感动了这家人，就连处处与她作对的婶娘最后也接受了她。经过十四年的刻苦学习，终于如愿以偿地过上了自己梦寐以求的大学生活。的确，小花是一个孤儿，可她懂得孝敬长辈，吃若耐老，而我们在爸爸妈妈的关爱下，过着饭来张口，衣来伸手的生活，要什么样有什么，可我们懂得孝敬爸妈体贴长辈吗？不，我们不懂，我们只知道不断的向父母索要更多的爱更多的关怀，父母的爱是无私的，伟大的，仔细一想，我们动是自私的，我们生活在这么美好的社会里，像一朵鲜花，贪婪地吮吸着在大地妈妈给我们带来的水份，在雨露中茁壮成长，小花却生活在贫困的山区里，像一棵小草，虽然没有水份的滋养，却仍然坚强地生长着，因为她知道总有一天，会盛开在百花丛中。

观中国现代漆画文献展有感 篇7

关键词：现代漆画,图式,大漆,装饰味,材质

2016年7月,中国现代漆画文献展在武汉进行巡展。在这次难得的展览中,我得以见到很多珍贵的现代漆画早期的作品。虽然由于各种不可抗的原因,展品的征集数量不算太多,或者是有些“准展品”因为被收藏而难以借到,只能借照片的形式展示,但是却丝毫不能减轻它的启示性意义,特别是对于漆画专业的艺术从业者而言,更是一次对自身专业历史发展脉络的梳理。而且文献展的展示不同于文献集。正如展览前沿所述:“文献展是文献集形象性的诠释。漆画属于视觉艺术,通过形象性诠释能对漆画创作实践发挥更加有效的引导作用。而材质美与技法的丰富性又是漆画的亮点,漆画的直接的视觉效果又是任何媒材无法替代的。”材质美感因其物理特性和空间特性更适合于现场观摩。所以说,这次展览无疑是贴近现代漆画发展历史的绝佳机会。

总的来说,从历史的眼光中,我看到了漆画界的前辈们各种形式的尝试和探索,虽然有些作品看起来有些不够成熟,但是将之放在当时的艺术环境中是相当惊艳的。但是由于一些历史原因,在观看展览的时候顺着时代的发展,我却感觉漆画的题材和表现在六七十年代出现了内收的情况,题材和表现手法的狭隘化、以及图式自主权的丧失,导致了从起步伊始就拥有的开拓进取的精神出现了断层。不知道我的推测是否正确,但我认为现今现代漆画发展不够顺畅应该与此多少有些联系。我们仍旧徘徊在寻找独属于漆画的图式体系,让图式主宰材质肌理而非被喧宾夺主的道路上。因为这次展览,我在这个问题上看得更清楚了。

图式表现的自由被牵制,我认为有一部分重要的原因在于“大漆绝对论”。虽然时代条件所限,文献展中的绝大部分漆画都是以大漆为媒介制作的,但是从视觉效果上来看的确是满眼褐色。所以当我经过第六展厅的时候,一进去就被程向君老师的化作吸引了。他的那幅作品是1989年第七届全国美展的铜奖作品,表现的是高原雪山上的平层石屋,并在视觉元素的处理上借鉴了解构主义的形式美感。画面一片清新的蓝,好似高原冷冽的空气。由线条分割和构成的画面,解构意味十足。作品的色彩之靓丽,在整个展厅其他那些内缩的“黄昏色调”中特别吸睛。在这里我并不是全盘否认大漆,而是试问:就拿程向君老师的画来说,大漆能否表现足够饱和的蓝色?如果不行,固执的非大漆不用,是否会因表现题材的不自由而在艺术创作上留下遗憾?

另外一个阻碍漆画图式发展的要素我认为就是“呆”与“死”的装饰味。现代漆画的装饰性表现我不知道其源头在哪里,这是今后现代漆画史中需要研究的课题,史百宝嵌么?史材质的局限性么?难道史它们阻碍了造型的自由表现?这个问题有待解答。但从视觉呈现的事实来看,装饰意味没有理由作为一种人为的限制,它的缺点在于多余僵死、显露无疑,扼杀了绘画中“似是而非”的一些朦胧的美感和随性的表达。画作的造型一旦装饰化了,人物动态就僵死了、呆板了,从形象上没有了生气,从构成上没有了活力,从意境上缺少了“神”,将一切限制在一些既定的边框里,就快要“死水一潭”了。创作者自身尚且如此,作品如何能再在观者心中激起涟漪?所以,色调局限是其一,装饰味是其二,都是使得漆画缺少活力、限制图式表现的原因之一。

漆画的一个特殊的画种,主要的原因在于漆画的材质。所谓“成也萧何,败也萧何”。材质的直接表现是漆画的特点,但是图式一旦不够支撑整幅画的气场,不够足以吸引观者的注意,那么材质的使用很有可能就由优势变成了劣势,成为喧宾夺主的主要原因。对于观者而言,当然是画面上什么吸引他,他首先注意什么,特别是人类天生对材质肌理又有一定的偏爱,因此作为一位漆画的创作者,更加需要迫切解决的就是对图式的把控能力。如果一幅漆画让人因研究画境而忘记了它所使用的技法和材质,我想它就成功了。

这就是我在看过现代漆画文献展后对漆画图式创作所产生的几点想法,也是对自己漆画创作的一种勉励。

观最美教师有感 篇8

今天晚上收看了河南都市频道，为庆祝第31个教师节而首次举办的“2015河南最美教师颁奖典礼”。

看着那一幕幕动人的画面，聆听着他们感人、真挚的事迹，我的心灵受到了极大的震撼！这对于我们所有教师无疑是一场精神上的洗礼。

一张张及其普通的面孔，一颗颗善良而质朴的内心，一件件平凡而又伟大的事情，书写了一个教师真正的灵魂。对我们平常人来说，可能很多事很容易就办的到，他们却日复一日重复不断的做着，只因为一个执着的信念：为了让每一个孩子上学，未来让每一个孩子都能够圆一个上学梦。

“恩慈姐姐”颜志伟是河南财经政法大学教授，多年来，对于各单位历次提出的特定学生心理咨询或大型心理辅导讲座的邀请，她都乐于义务提供援助，有求必应，挤出时间认真完成。由于求助学生多，时间紧，她就常常利用业余时间接待咨询者，把一批又一批的求助者从困扰他们的心理问题中引领出来，使他们逐渐走出心理阴影，找回自信，打开心灵迎着生命的阳光微笑。身为国家优秀教师、“河南省001号红十字志愿工作者”，在历次重大灾害发生时，都能看见冲锋在红十字工作第一线的颜志伟教授，并且每次都慷慨解囊捐款捐物，据不完全统计，多少年来，仅在历次爱心援助活动中，她的慈善义举涉及各类款项已达352860元。她的日常生活消费很简单，但却情系大别山区的孩子们，多年来，她已资助136位贫困失学儿童重返校园。虽然她年近花甲，却青春洋溢，处处传递着正能量。我希望这种正能量在教师队伍中能不断传递，因为这是美的传递，这是爱的传递。

韩保学是来自我们安阳市安阳县都里镇东岭西村教学点的一位教师，韩保学不但是孩子们的老师，还是孩子们的慈父和知音。学生韩志国家境贫寒，父亲常年有病，韩保学就承担了他的学费和文具费用，韩志国后来以优异的成绩考上大学，成为小山村走出的3名研究生之一。学生王龙威的母亲离家出走，父亲外出打工，韩保学就把他领到自己家吃住„„2009年，积劳成疾的韩保学患上了腰椎间盘突出症，但他一直没有外出就医，只是暑假里去小诊所通过按摩进行治疗。2010年以后，他的病情加重，直到不能行走，才勉强到市里的医院住院治疗。为减少住院时间，他没有接受医生要他做手术的建议，坚持保守治疗。亲戚朋友都劝他去医院做手术，他却说，我明年就要退休了，退休后有的是时间做手术。

每有慕名而来的记者要采访他，他也是憨厚地说，我是一个山里教师，就该在这里干好自己的工作，有啥好炫耀的？这就是一个普通的山里汉子，一位执着于梦想的山乡教师，在莽莽大山深处，用40年的坚守铸造着自己的教育梦想。

韩老师四十年坚守贫困山区、创新复式教学方法，为贫困山区的孩子插上了飞翔的翅膀。他自己却从挺拔的小韩老师坚守成了腰背弯曲、一腿残疾的山里老韩。韩老师朴素的信念，知苦而行、知难而进的精神值得我们年轻一代的教师学习。

观《信仰之光》有感 篇9

“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”7月5日下午四点，太原市幼儿师范学校礼堂响起嘹亮的国歌声，一面鲜艳的五星红旗在舞台中央冉冉升起。话剧《信仰之光》的最后一幕吸引全场观众集体起立，高唱中华人民共和国国歌，这歌声是全体观众献给那些为新中国成立而献出生命的先烈们的。

《信仰之光》是我省廉政文化精品剧目展演的参演剧目之一，是在去年庆祝建党90周年献礼剧目《红色遗言》的基础上，几经打磨修改而成的。该剧以某高校校园剧团排演红色历史题材话剧为串线，将几个真实的革命故事有机而巧妙地连接在一起，从不同历史时期，用诗一般的语言，将共产党人为人民谋幸福自甘清贫、舍生忘死的信仰完美地呈现给观众，感人至深。礼堂里爆发出阵阵雷鸣般的掌声，经久不息。

这部话剧让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。以《共产党宣言》为起点，中国共产党人前赴后继不停的追寻，坚守自己的信仰，发挥了他永恒的魅力。

有了信仰，还要坚守，正是有无数革命烈士抛头颅、洒热血，坚守自己的信仰，才换来今天的幸福生活。中国共产党创造历史奇迹靠的是什么？就是信仰。大革命失败后革命党人陈铁军、周文雍在刑场上举行悲壮的婚礼，闽浙赣苏维埃政府主席方志敏过着不可想象的清贫生活，赵一曼牺牲前为儿子写下催人泪下的遗书，以及重庆渣滓洞白公馆监狱革命者大义凛然的面对死亡，无不是对信仰的实践，全心全意为人民利益奋斗的共产党得到了人民的拥护。

从苏维埃到民族解放，从新中国到五星红旗，无数革命先烈前赴后继去实践自己的信仰，共同的信仰让人们凝聚起来，为信仰而奋斗，就是为未来而奋斗。

在观看《信仰之光》中我体会到，作为一个社会人，是追求理想，还是追求名利，结果会大不相同。追求理想的是奋发向上的过程，也是升华人生的过程。如果追逐个人名利，那么追到了也不会满足，追不到则会失望痛苦。在现实生活中，往往发现这样一种现象，一些开始时工作很不错并且很有成绩的干部，后来却堕落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了问题。没有信仰，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，自己又如何坚定信仰呢？

我们要不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行动和实干，要充分发挥党员先锋模范作用。德才兼备，注意为人师表，努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质、知识渊博、懂得教育规律的教育工作者。教师不仅是学生学习上的指导者，也是学生思想品格的引路人。按照课程标准和教材内容的要求，从学生实际出发，努力完成教学任务。认真组织好课堂教学，不断改进教学方法，指导学生改进学习方法，培养学生良好的学习习惯，不断提高教育和教学质量。热爱学生、人际关系和谐融洽，处处严格要求自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，创先争优，为党的事业奋斗终身。

观马戏团有感 篇10

剧情并不是很复杂, 记录的是一个中年男人平常的一天:起床、洗漱、上班。唯一不同的是, 地灯的灯柱是一个穿衬衫打领带的男子, 梳洗台的镜子由两只胳膊举着, 餐桌和椅子是三个趴着的人, 衣架也是一个女子, 一只手举着主人的包, 另一只手托着主人的外套, 腰上挂着雨伞, 嘴巴含着钥匙, 指挥交通的是悬挂的人, 交通工具也是由人力代替……不管是主人公, 还是充当生活各方面的人, 他们的脸上都面无表情, 也没有任何的对白。只有咚咚咚的与地板的撞击声异常清晰。

故事的结局出人意料, 却也是体现了本片的主题。作为主角的男人整理好领带, 顺从地趴在地上, 成了被人践踏的地毯。另一个人踩在他的身体上, 却一点怨言都没有, 那么, 进去的那个人又在扮演着什么样的角色呢?我们无从得知。

人们都以为自己能控制着别人, 却不知道自己也是别人棋盘中的一颗棋子。每个人在别人的世界里或多或少扮演着一个角色。然而, 在这个角色扮演中, 每个人都是平等的。

司马迁《史记·陈涉世家》提到陈胜起义时用的口号:“王侯将相宁有种乎”, 难道说我们穷苦百姓就该有穷苦的命, 而那些贵族们就生来是贵族的命吗?这句话在当时给民众带来了莫大的鼓舞, 也使得这次起义得到了成功。这是中国历史上第一次平民起义, 他们的革命首创精神鼓舞了千百万劳动人民起来反抗残暴的统治, 从根本上动摇了秦王朝统治。这也是第一次中国历史起义中涉及到的平等观念, 为后来刘备、项羽灭秦提供了有利条件。

夏洛蒂·勃朗特的《简爱》, 记录的是一个身份卑微的女子追求自由的故事。简爱追求的爱情, 不是财富地位的相等, 而是两个人互相尊重。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上, 而不应取决于社会地位、财富和外貌, 只有男女双方彼此真正相爱, 才能得到真正的幸福。扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情, 具有强烈的震撼心灵的艺术力量。作者塑造了一个敢于反抗, 敢于争取自由和平等地位的妇女形象, 在当时英国社会引起了轰动。时至今日, 这本书仍然具有深远的影响。

平等自由, 向来都是人们为之而奋斗的目标, 不管付出多大的代价, 哪怕头破血流。电影想要告诉观众们的便是这样, 你也许觉得别人是比你低下的, 可是你想不到, 在别人看来, 你也是低下的。人们都一样, 享受着同等的权力与待遇。

“所谓壹刑者, 刑无等級。自卿相将军以至大夫庶人, 有不从王令, 犯国禁, 乱上制者, 罪死不赦。有功于前, 有败于后, 不为损刑。有善于前, 有过于后, 不为亏法。忠臣孝子有过, 必以其数断。守法守职之吏, 有不行王法者, 罪死不赦, 刑及三族。” (《商书·赏刑篇》) 战国时期商鞅变法, 相信大家耳熟能详。商鞅针对国家各个方面都提出了一系列的改革措施。在刑法方面提出法律面前人人平等, 主张“一刑”, 统一刑法标准并平等适用刑罚。天子犯法与庶民同罪。这一措施的颁布, 立刻得到了百姓们的拥护。这一政策的实行, 打架滋事的情况少了很多, 社会也稳定了许多。秦国在商鞅变法后欣欣向荣, 最后发展成一个强国。

启蒙运动发生在十七八世纪的欧洲, 是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。“我不能同意你说的每一个字, 但是我誓死捍卫你说话的权利。”伏尔泰是启蒙运动的领军人物, 是启蒙运动的杰出领袖。他主张天赋人权、认为人生来就是自由和平等的, 法律应以人性为出发点, 在法律面前人人平等。伏尔泰的主要著作《路易十四时代》《哲学通信》抨击了天主教会的黑暗统治, 启迪了人们的思想, 动摇了封建统治, 激励了亚洲国家的仁人志士为改造旧社会而斗。

春秋战国时期, 百家争鸣。墨子提出“兼爱”“非攻”。所谓兼爱, 包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱, “爱人若爱其身”, 并提出“天下之人兼相爱, 强不执弱, 众不劫寡, 富不辱贫, 贵不傲贱, 诈不欺愚”, 他认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象, 是因天下人不相爱所致。同时, 墨子也看到春秋战国时期, 最大的弊病就是战争, 因此, 从兼爱的思想中, 引申出了非攻。

自古以来, 政治家们不断地进行改革以保证公民的权利, 使得社会繁荣稳定, 国力日益增强、平等的观念深入人心。宗教也有许多宣扬平等的观点。佛教宣扬众生平等, 伊斯兰教《可兰经》中也有对平等的论述, 基督教徒们相信每个人都是上帝的宠儿。

不自由毋宁死。在中外历史上都有很多关于追求平等的名言。可见, 人们对于自由的追求从来都没有因为时间、空间的限制而有所停滞。

导演在把参加影片制作的名单放在结尾的时候, 很多人不会注意到在谢幕的最后, 地灯的灯柱将戴在他头上的灯罩狠狠地摔在了地上, 头也不回地走掉。他是去干嘛呢?是厌恶了自己一直被人雇佣, 还是去寻找自己的自由了呢?影片戛然而止。导演也没有详细的说明, 给观者留下了无限遐想的空间, 这大概也是这个短片如此成功的原因吧。

摘要：不自由毋宁死, 千百年来人们不断的追求着自由与平等。本文通过只有7分钟的短片《雇佣人生》引发了对平等自由的思考。通过史实论述观点。无论在什么时候什么地方, 都不要忘记:平等是每个人应有的权利。

观《建国大业》有感 篇11

六年级六班 范家琪

今天就是国庆节了，在全国人民都欢庆的日子里，我们班集体看了爱国影片《建国大业》，这部影片仿佛带着我们穿梭到了64年前，目睹了“开国大典”的盛况。让我们都为共产党员艰苦的生活环境，为中国人民爱国的可贵精神而为之一振！就在那时，中华雄狮终于也在噩梦中奋起，复苏了那千年的冻土。我们应该向我们的前辈学习，不怕困难、坚强斗争。这部电影讲述的是抗战胜利后，毛泽东主席与国民党蒋介石进行和平谈判。双方终于签订了以避免内战的《双十协定》。但是蒋介石仍然想要一党专制，不顾一切撕毁了《双十协定》，并发动内战。中国共产党开始坚决地反击，很多民主人士纷纷和中共站在一起。终于，经过许多革命前辈的斗争，功夫不负有心人，1949年9月21日，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北京隆重召开了，九天之后，中华人民共和国在1949年10月1日正式成立。

其中让我感触最深的地方，就是那位炊事班的士兵——老郭。当敌机来临时，他没有选择立刻逃命，而是想起因为锅里还炖着毛主席最想吃的红烧肉，于是又跑回了厨房。此时，飞机的炮弹已经降落到了厨房，老郭也被炸死了。看到这里，我的眼眶湿润了。我为老郭因为一锅红烧肉送命而惋惜，更为老郭珍惜粮食、关心同志的品质而感动。我想他当时一定没有顾虑那么多，因为他了解食物的来之不易，知道战士们都在拼了命的保卫祖国，不可以没有粮食。他早就已经把自己的生命看得不重了，因为他的眼里只有国家和人民的利益。我也十分佩服身在战场的共产党员们，在只能吃皮带睡大街的艰苦条件下，他们没有一丝怨言，仍然不怕困难，在为人民保家卫国，我们最要感谢的人难道不是他们吗？

在电影中，著名军事家冯玉祥也因为中国共产党的邀请被国民党放火烧死了。此时，我非常气愤国民党的做法，都是中国人，如今国难当头，怎么下得去手。如果冯玉祥老将军不被他们烧死，一定会有更大贡献。而毛主席的那番话也让我印象深刻“冯玉祥老将军十二岁从军，五十岁身经百战，却因为我们的邀请，万里赴会，葬身大海”这番话，毛主席讲的刻骨铭心，我不能向国民党一样，明明是自己做的，却推卸责任，丝毫没有悔意，更应该向毛主席学习，什么事都应该想想自己的错误，而不是推卸责任。

观《穹顶之下》有感 篇12

春节前度过柴静的《看见》，喜欢书中诸多的数字新闻、事件记录及对其真实、客观的报道。再次走进柴静是源于网络视频——《穹顶之下》，似乎在一日之间，整个互联网都是关于柴静和大气污染的消息，我们看到了，看到了迄今在24小时之内播放数量最大的一部纪录片，它所掀起的浪潮还是蔓延当中，这是柴静的力量。

这部长达103分钟55秒的视频，用深度的报道、通俗的语言，结合大量的视频图文资料阐述了雾霾“以PM2.5之微小，人眼无法看到，这是一场看不见敌人的战争。”片中，聚焦了当下备受关注的雾霾问题，将十年前调查的环保问题在今天社会的水潭里激起大的浪花，再次唤起了全体民众对环保的良知。

记得几年前曾为“霾”这个字感到困惑，还误读为“li”，百度后得知是用来比喻“人的心灵上的阴影和不快的气氛”，于是“阴霾”一词时常出现在自己的文章中。有一年冬天，单位同事驾车撞在了一十字路口的大转盘上，说是雾大、能见度太低，直到有一次从天气预报中得知“霾”本意是风夹着尘土，再到后来的PM2.5颗粒，它已经成为人们出行、健康和交通的阻碍和杀手。

我们从小就学习过事物的两面性和辩证观，我们知道科技的进步势必会带来另一层面上的劣势，同理，改革开放以来，工业、煤炭、交通、石油行业的发展带来了一系列的环境污染问题，我们用了三十年的时间完成了其他国家一百年才走完的工业化道路，换来的却是环境的破坏和家园的毁灭，这种以牺牲我们赖以生存的环境为代价，饮鸩止渴的行为令人心痛不已。

雾霾是什么?从哪儿来? 雾和霾有什么区别？柴静在片中做出了明确回答：雾是大气中水汽凝结而成，通常出现在夜间至清晨，能见度小于一批从，具有很大湿度和明显边界的天气现象。霾主要是由人类活动引起，大量有机燃料燃烧释放大量的温室气体，有毒气体，悬浮颗粒物到大气中，它们可以在大气中凝结反应和扩散，致使能见度降低，对人体产生危害的天气现象。雾霾像突然刮来的一股西北风，让整个中国都得了个重感冒。河北山西重工业区，能源消耗巨大，致使蓝天白云成为奢侈品；江南沿海地区也步入了雾霾的阴影之中；就连杭州一年中竟有200多天处在雾霾中„„我们不得不感叹汽车燃油对环境污染的危害之大。

柴静通过视频《苍穹之下》道出了中国环境污染的现实，也道出了环境保护的无奈。我国早已认识到环境保护的重要性，也早在1989年12月就颁布了《环境保护法》，但环境保护年年提，环境污染仍存在。“我现在不敢笑，怕别人看到我没有牙齿”面对柴静提问时，一位环保部官员的幽默道出了无奈，也道出了环保执法的尴尬。就像我们石油行业，外排污水COD检测、环境监测、大气排放、臭气处理„„哪一样不达标轻则罚款，重则喊停，可我们既要面对劣质的原料，又要面对产品的质量升级。各采油厂为了提高抽油井的采出量不断地加注化学药剂，产品升级除去技改技措和优化操作外再就是加入化学试剂和油品调和，机杂、油泥、氯离子、添加剂等不但给我们增加了成本，还为总厂产品质量升级带来更多、更大困难，为营造碧水蓝天工程建设，我们不得不在夹缝中求生存。

也许有人会说我们只是平凡的普通人，治理雾霾是领导和政府的责任，片中也说治理雾霾的关键是能源体制改革问题，但当务之急，雾霾已严重影响了我们的生活质量，它与我们的生存息息相关，除去买净化器、戴口罩、少出门，我们还要从自身做起，因为治理环境更是我们全社会每一个人的共同行动。“我家有辆车，除了老人孩子、机场医院，基本上不开。”当视频播放后，网上曾热议柴静这段话的真实性，可不管事情的真实情况如何，我选择信。时下不少人把房子、车子、票子、位子视为权利和身份的象征，更有人认为车子是必不可少的代步工具。两年前，老公考了驾照，买车也曾成为我家热议的话题，尤其是二老，非常支持，起初我觉得交通方便、利用率低，感到车子不只是一种奢侈品，更是一部烧钱的机器，再后来，随着交通事故的增多，我对车子有种恐惧感，直到看完这部《穹顶之下》，我常常地舒了一口气，“减少雾霾，保护环境”，我终于找到了自嘲的有力证据，因为我不想沦落到柴静所说的——最愚昧的事，是容忍自己处于愚昧之中;最麻木的事，是容忍自己处于麻木之中。

观马戏团有感 篇13

教师的职责是教学育人, 传业授道解惑, 而作为共产党员的高校教师, 则要肩负起更多的职责, 有更高的要求。在加入中国共产党前, 就要经过严格的考察和审格, 符合一定条件才能成为党员, 而成为一名中共党员后, 就要确立一种常态的党员政治观念, 这种观念将伴随一生, 考验你的一生。

党员教师要有鲜明政治事非观念, 坚定的政治立场, 判别事非对错的能力。高校教师总是站在社会新知识新观念的最前沿, 新鲜事物层出不穷, 过去的、现在的、将来的各种事物总出现在面前, 而且面对的都是多项选择, 如何仔细斟酌筛选出正确的适合需要的答案, 是一名高校教师经常面临的抉择, 而一但选择错误, 不只是本人犯了错误, 而会引导无数的学生树立错误的思想观念, 本人有可能成为历史的罪人。这几年很多高校经常爆出某某教授在课堂上, 面对学生, 口无遮拦、毫无顾忌地说出反党叛国、分裂国家、污辱大汉民族的言论, 且不探究这些人的政治目的, 就其对社会的危害就难以想象, 因为他面对的是没有出校门的、正在求知成长学生, 谁能保证所有学生都能正确判断出他的对错, 而在以后的人生道路上不误入岐途?所以, 党员教师的政治观是多么的重要, 不只本人要树立正确的是非观念, 而且本人有责任把所带的学生教育好, 养成好, 这就需要有鲜明的政治立场, 以及明辩事非对错的能力。

党员教师要有大局观, 要有全局意识, 要长远的战略眼光, 超前的人才培养观念。每一名高校教师可能教有自已所精的专业、所授的课程, 在某些方面可能取得了不错的成就, 但不拘泥于所学所限, 不束薄于所教, 党员教师应树立从大局出发, 立足于全局, 将本人的眼光放远, 不断创新, 这是一个党员教师就具有的观念。过去一生只与书为伴, 两耳不闻窗外事的封建书呆子人才, 已经不适应当念社会, 中国文人历史上经常多磨难, 这与他们没有上述意识眼光是有关系的。纵观历史长河, 能从当时社会脱颖而出, 或有所建树的文人, 无不在意识观念上超人一筹。教师本能就是文化知识的象征, 能将天下、国家、人民装进本人肚里的文人, 总能学术里是专家, 政界里是精英, 本人在任何环境里, 任何岗位上都居于领袖的位置, 这样的党员教师总能引领着一个时代的主流, 并且有无数的追随者伴其左右, 他本人的理念也会影响后世, 广为传颂, 为世人称道。党员教师的这种观念形成, 也将使自已受益, 人民之幸, 国家之福。

党员教师要有积极进取, 锲而不舍, 精益求精的求知教学观念, 在本人所谋的领域成为行业专家能手, 成为这方面的权威。大学教师具有很多优势和条件, 首先是本人所从事的工作是教学, 传授专业技能, 为社会服务培养人才, 长期的工作生活时间和研究, 很多教师在学术能域有着丰富的工作经验和学术成就, 这与他本人这种进取求知的精神是分不开的, 具备这种精神教师, 总能在行业里出类拔萃, 能为社会、国家培养出有用的人才, 创造出巨大的有形无形的财富, 这就是发挥的自身的价值, 为国家做出了自身的贡献, 是一名党员教师发挥了党员先锋模范的作用, 也体现了一名党员教师的先进性。其次, 党员教师形成这种敬业精神, 也会影响所教学生的精神境界, 俗话说名师出高徒, 言传身教, 老师的一言一行、一举一动, 会成为学生的示范教材, 影响学生的一生。

党员教师要具有忧患创新观念意识, 先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐, 鞠躬尽瘁, 死而后已, 都是中国历史有为文人的真实写照。而今, 作为共产党员的教师, 是人民的教师, 不只能日夜对照课本, 站在讲台, 要有天下兴亡, 教师责大的观念。有了这种意识观念, 每名教师才会在教学中不断探索创新, 创造出造福后人的理论成果、科技技术, 以及培养出众多技能精湛的工作者。创新是国家与社会的生命力, 新理论新知识的出现的创造, 国家才能兴旺发达, 国家才能树立于强民族之林, 而作为党员的人民教师, 才会为党永堡青春注入强大的生命动力。

摘要：教师的职责是教书育人, 传业授道解惑, 而作为共产党员兼高校教师, 则需要肩负起更多的职责, 需要我们共产党员以身作则, 树立良好的政治责任观念, 本文对教师的党员意识观进行分析。

关键词：教师,责任,党员意识观

参考文献

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[2]谢斌斌.当前高校青年教师思想政治教育现状及对策分析[J].辽宁行政学院学报, 2009 (11) .

[3]孙梅.论高校教师思想政治教育中的人文关怀[J].当代教育论坛 (下半月刊) , 2009 (09) .

[4]何永婵, 窦黑铁.对加强高校青年教师思想政治工作的思考[J].吉林省教育学院学报 (学科版) , 2009 (07) .

观《蓝精灵》有感 篇14

“在山的那边海的那边有一群蓝精灵……”每当这首儿歌在我耳边响起，我就会不由自主的想起《蓝精灵》这部电影……

这部电影讲的是蓝精灵团结起来打败格格巫的事。蓝精灵们来到了纽约

这座城市里，遇到了帕特里克和格蕾丝，他们好心收留了蓝精灵们，在他们身上

发生了许多趣事。但是，格格巫的力量一天一天也愈来愈强大。最终，在朋友的信任下，父爱的感动下，团结的力量下，蓝精灵们终于打败了格格巫，回到了蘑

菇村。格格巫和阿滋猫在电影诙谐的气氛下，在我的眼中也不是反面人物了，反

而给电影又增添了几分搞笑。

片中最后蓝精灵们齐心协力打败格格巫的情节最让我感动。一次，我们

学校举行广播体操，赛前，大家都充分做好了准备，联系了无数次。每次我练习

时，总是汗流浃背。当时，正好是六月份，一会儿烈日暴晒，一会儿就下起倾盆

大雨，同学们无一不埋怨这鬼天气。但是，想起我们班集体的荣誉，我站了出来，说：“同学们，为了我们整个班集体，再辛苦也是值得的！”这下，不少同学们站

出来附和：“是呀！继续练吧！”“加油！为了我们班！”“嗯！”不一会儿，操场上

又出现了我们勤奋的身影……比赛到来，我们终于如愿得到了第一名，这难道不

是因为我们的团结吗？