《老王》（共11篇）
《老王》 篇1
快板书练习《大老王剃头》
说的是剃头师傅大老王，家住济南王家庄，自幼学徒是当了理发匠，每天挑着担子走四方，在乡下剃头一年一算帐，到年底给上三斗红高粱。这一天，大老王来到周家岗，给财主剃头难了大老王，这脑袋跟猪头一个样，七楞八瓣是硬邦邦，又是沟来又是坎，左剃右剃就是剃不光。财主对着老王讲：给我剃头你要小心，假如你要给我割上一个口，我就扣你一斗红高粱；假如你要给我割上两个口，我就扣你二斗红高粱；假如你要给我割上三个口，我就把你全年的粮都扣光。大老王一边剃头一边想，这家伙哪来的这些鬼名堂，剃头还要不给钱，我真得小心多提防。财主说完故意把那脑袋晃，晃得老王直发慌，没留神“咔”割了一个口，财主说：嘿嘿，我扣你一斗红高粱，大老王心里又一慌，又割了一个口，财主说：嘿嘿，我扣你二斗红高粱。扣得大老王直冒火，啊！去你的吧，干脆让你都扣光。一刀子把财主头皮削下一大块，痛得财主抱着脑袋叫亲娘“妈呀”。
《老王》 篇2
杨绛先生说, 老王是来表示感谢的。既然是感谢, 显然在杨绛先生看来, 作者及其一家有恩于老王。杨绛先生把自己与家人当成了高贵的施舍者, 当成了慷慨相助的大侠。顺着作者的这个思路看, 他们曾帮助过老王什么呢?一是“乘客不愿坐他的车, 怕他看不清, 撞了什么”, 而我们敢坐, 这就等于解决了他的生计问题。能够帮别人活命, 这个恩情自然够大的。二是她的女儿“给他吃了大瓶的鱼肝油, 晚上就看得见了”。能够把人的眼疾治好, 自然老王要感恩戴德。三是老王“给我们家代送冰”, “我们不要他减半收费”;老王送默存上医院, “我一定要给钱”。看看吧, “我”多么大方, 不管干什么, 我都要给老王钱。难怪老王在临终时都要来表示感谢。
说实话, 我实在看不出, 杨绛先生有什么值得人家老王要感谢的。难道老王是平白无故地接受了作者一家的馈赠了吗?不是。那是老王凭借自己的善良、诚信、劳动与尊严换来的。就人格来说, 她与老王是对等的。可以非常肯定地讲, 杨绛先生及家人并不是老王的救世主。没有他们一家, 老王照样在这个世界上能够有价值的活着。
教材的编选者是这样评价杨绛先生的, “作者的道德观在这里起了作用, 真正的知识分子, 对人间的苦难总是能充满同情与悲悯”。不必讳言, 杨绛先生当然也没有想从老王这里赚点便宜的意思, 但是她的思想境界也远远没有达到悲天悯人的情怀。相反地, 我倒是看到了杨绛先生对待老王的薄情寡恩。为什么这样说呢?我们还是看看作者自己的叙述吧。
“可是过些时老王病了, 不知什么病, 花钱吃了不知什么药, 总不见好。开始几个月他还能扶病到我家来, 以后只好托他同院的老李来代他传话了。”
老王从我家走后, “过了十多天, 我碰见老王同院的老李。我问:‘老王怎么样了?好些没有?’‘早埋了。’‘呀, 他什么时候……’‘什么时候死的?就是到您那儿的第二天。’”
从这两段描述来看, 从老王生病几个月算起, 直至老王去世, 杨绛先生一直没有前去探视。可以允许老王“扶病”来看望我们, “我”却没有去看望老王的意识。那么你说, 作者的悲天悯人的情怀表现在哪里呢?相反的, 表现出作者对老王生命的漠视。
“说得可笑些, 他简直像棺材里倒出来的, 就像我想象里的僵尸, 骷髅上绷着一层枯黄的干皮, 打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地问:‘啊呀, 老王, 你好些了吗’”“那直僵僵的身体好像不能坐, 稍一弯曲就会散成一堆骨头。”
在此, 我们看到了作者的尖刻。“说得可笑些”———她还有心情开玩笑, 打比方。描绘的语言可谓非常冷酷, 看不到丝毫的人情味。不用说对一位行将就木、饱经沧桑的老人, 就是对一位十恶不赦的敌人, 也不至于这样薄情吧。对于自己描绘的这样一位即将走到生命尽头的老者, 对于自己似乎都已经宣判了老人死刑的这样一个场景, 作者竟还能天真地问, “你好些了吗?”一点医学常识都没有地问:“老王怎么样了?好些没有?”
对于作者的这段描写, 教材编选者是这样分析的, “在这一段, 重笔描写了老王的肖像, 极力写他的病入膏肓, 是为了写他命运的悲惨”。是啊, 老王的确是够悲惨的。他的悲剧尤其在于他一生视为亲人的作家先生对他的生死竟是这样的木然与绝情。没有看望, 没有问候, 没有感应, 没有安慰, 没有吊唁, 没有痛苦, 没有表达。有的只是几年之后, 明白了那么浅显、苍白的一句道理。
那么, 老王在生命弥留之际, 到作者家的目的到底是什么呢?显然不是杨绛先生所理解的“老王是来表示感谢的”。实际上是, 一位生者在知道自己即将不久于人世时, 来与自己视为至亲的作者一家作别。这是拿自己一生与生命相抵的道别。道别里, 包含着惜别、不舍、嘱托与留恋。老王未必能够用他的语言表述得这么清晰, 但是我们读者是能够感知到的。
我不禁要问, 这样一种让人痛彻心扉的人间至情, 作者怎么就觉察不出呢?她不是阅历丰富吗?她不是学富五车吗?她不是也经历过丧亲之痛吗?难道在她心灵的天平上, 从未拿老王当作自己的亲人或挚友?我为老王叫屈, 我为老王鸣不平。他带着一种不被人理解的遗憾, 离开了人世。
老王的苦恼 篇3
男子到了中年以后，由于睾丸功能逐渐降低，雄激素的分泌逐渐减少，性功能就会逐渐减退，这是一个正常的生理现象。可有些人却不能正确面对，常常滥服壮阳药，希望自己能老当益壮。但实际情况并非如此。
雄激素可以促使男子性欲的产生，如果一个人因某种原因切除了双侧睾丸，或因为其他疾病引起雄激素分泌减少，就会逐渐失去性欲、性兴奋和阴茎勃起能力。对于中老年男子来说，体内睾酮分泌减少，适当补充雄激素似乎可以部分提高性能力，但经过深入的研究，给一些性功能低下的中老年男子服用无任何药理作用的安慰剂，并暗示受试者，使他们认为所服之药就是睾酮，同样也能收到一定的性功能增强的效果。因此，性学家认为部分人服用安慰剂性功能有改善的现象，实际上是他们对睾酮的迷信，心理上依赖颇深的结果。
据研究，男性体内性激素的下降速度比女性缓慢得多，大多数男性可以适应这一变化。由于老年男子绝大多数都有长期性经历，通过条件反射仍然可以保持一定的性能力，也就不同于先天性睾丸发育不全的性功能低下者。如对老年男子长期应用雄激素，一则效果不会恒定，一旦停药，性功能下降更为明显；二则会对健康带来影响，容易引起前列腺增生或增加前列腺癌发生的机会；再说，外源性雄激素在体内被代谢为雌激素会引起男子乳房的女性化。
当然，也有少数男子雄激素水平随年龄的增长而下降速度过快，激素水平降至很低。有的男子过了50岁以后，体力渐衰，性功能减退明显，并出现头晕目眩，多愁善感、焦虑等一系列男性更年期症状，此时适当使用雄激素，可改善更年期症状，也可提高其性欲冲动。对这种类型的病人，补充雄激素是可以考虑的，但务必在医生的指导和严密观察下使用，以免发生不良反应。
必须指出的是，虽然雄激素对于维持正常性欲及性活动有举足轻重的影响，但并不等于使用雄激素越多越好。在最佳水平以下，雄激素水平高则性能力强，但达到最佳水平后，即使再增加雄激素，性能力也不会再增强，甚至在长期应用雄激素后停药，性能力下降更为明显。这是因为雄激素的分泌是依靠下丘脑——垂体——性腺轴来完成的，外源性雄激素过多可以抑制下丘脑和垂体的功能，从而导致睾丸功能的衰竭，长期使用雄激素还可使睾丸的间质细胞失去合成雄激素的功能，抑制生精细胞产生精子。
对中老年男子来讲，性功能逐渐减退是一个正常生理现象，应该正确对待，无须恐慌，也不必盲目进补，各种壮阳药更要不得；而应积极面对，增加体育锻炼，调节饮食，注重生活情趣，增加性生活的前戏和后戏，才能有“性”福的晚年生活。
老王(教案) 篇4
学习目标
1、整体感知课文，抓住关键句子，层层分析，体会老王的“苦”和“善”。
2、学习从朴素的语言中体会深沉的感情，领悟深刻的思想。3.正确认识别人的不幸，以博爱之心体恤不幸，善待生活。学习重点：
抓住关键句子，把握人物特点，理解人物感情，激发学生爱心。学习难点：
揣摩语言，深入领会语句的意味。课前准备：
1、读课文3遍以上，疏通文字
2、了解作者及写作背景。学习过程：
一、情境激趣，导入新课
（屏显作者照片。）师：鬓发斑白，慈眉善目，精神矍铄，气度儒雅，一派学者风范。她和丈夫钱钟书先生一生都在从事文学工作，在学术界德高望重，其中我们熟悉和喜欢的西班牙作家塞万提斯的作品《堂吉诃德》，目前最好的译本就出自杨绛之手。今天，我们就共同学习她的一篇文章《老王》。
（板书课题、作者。）
二、泛读课文，了解感情
自学指导一：请同学们迅速浏览课文，找出本文的“文眼”，比比哪个组最先找出来。提示：作者是带着怎样的情感写下这篇文章的？找出表现作者情感的语句。
那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。（愧怍：惭愧）
三、精读课文，理解感情
1、文中的幸运者和不幸者分别指谁?不幸者有哪些不幸？就是这个不幸的人是如何对待别人的？
按下列格式，给人物编写档案,体会人物的幸与不幸。姓名：老王
职业：蹬三轮的
外貌特征： “田螺眼” 病一只眼是瞎的
住址：一个荒僻小胡同里的破落大院里的塌败小屋 亲属：两个哥哥死了，两个侄儿，没出息。家庭：光棍
地位卑微、谋生手段艰苦、有生理缺陷、居住条件恶劣、孤独终老 一个词：凄苦
一个字：苦 老王这样对待我们：
A、愿意给我们家带送冰块，车费减半。
B、送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。
C、受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。
一个字概括老王的品质：善
穷苦的人让人同情，穷苦而善良的人值得人尊敬。老王在贫穷中保持了一颗金子般善良的心，就是这颗善心，感动了作者，感动了我们大家。老王为何这样待我们呢？因为他有一颗善良的心。那他为何不把鸡蛋和香油给别人呢？哦，因为我们一家对他好。作为幸运者的作者一家又是如何对待老王的呢？
2、幸运者如何对待不幸者，幸运者真得幸运吗？
（1）我们如何待老王：
A、照顾老王的生意，坐他车；
B、老王再客气，也付给他应得的报酬；
C、老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱；
D、关心老王的生计：三轮车改装后，生意不好做，关切询问他是否能维持生活。
E、她的女儿，送老王大瓶鱼肝油，治好他的夜盲症。（2）师：作者很照顾老王，那她当时是否日子很好过？有富足的物资可以给老王？有充分的精力照顾别人？ 生：不是。
生：因为当时是文化大革命。
师：“我”当时在哪儿？文章中怎么说？ 生：在干校。
师：干校的生活怎么样呢？（放映幻灯片）大家看，“干校里，我没能拿工资，要接受劳动改造，被批斗，被定为‘特务’ ‘反动权威’，甚至人人可以起来欺凌戏侮”，这样的处境应该是十分艰难的。既然如此，作者为什么说自己是幸运的呢？
幸运和不幸都是相比较而言的。这个“幸运”是相对的，从职业、生理、居住条件方面同老王比较而言，自己是幸运的。
作者夫妇已经这样对待老王，但还是觉得可以做得更好而没有做到，内心的深切愧疚和高远追求，使我们感动。
3、同样不幸的作者夫妇已经够照顾老王了，为何还会“愧怍”？ 生：因为没请他喝杯茶。生：没请他坐坐。
生：因为我没有“领受他的谢意”，没有接受他真诚的感激。连他临终前一个小小的愿望也没能实现。
生：不是因为作者不好，而是因为老王对作者太好了。她临死前还拖着重病的身躯给作者送香油和鸡蛋，而那些香油和鸡蛋又是老王省吃俭用省下的，他倾其所有对作者，对作者实在太好了，对作者的情义太重太重了。相比之下，作者感觉自己回报给老王的实在是太少太少了。
是啊，作者正是在这样的反思自责中写下了这篇文章，其实这种愧疚就是作者善的表现。她有一份悯人的情怀，善于体会别人的苦处而淡化了自己的愁苦。作者越善良越觉得对不住老王，可见在作者的思想中，她真的是平等地对待老王，把他当作一个心地善良、人格高尚的人去对待——无关乎职业，无关乎收入！这就是作者的平等观念，是一种人道主义精神。这种观念、精神的核心是爱，正是这份爱使老王苍凉的人生有了温暖、光明的慰藉。
四、咬文嚼字，品析感情 文章不厌百会读，每读一次都会有新的体会和感悟。请同学们再次速读课文，思考：全文写的内容很多，文章中最能打动你的是哪个片断？在这个片断中打动你的又是哪些细节？（生：最让我感动的是：老王临死还要送鸡蛋香油还人情这一情节。）
自学指导三：请同学们选择自己喜欢的方式（默读、小声读、放声读。可圈点，可旁批。）读8——16自然段，体会文中哪些句子敲开了你的心扉?哪些细节拨动了你的心弦?做好批注后，我们一齐来交流分享。
如：“他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”突出了老王当时的病情严重；也暗示老王的不幸，关心他的人实在是太少了。又如：“镶嵌”两字能否换成“站立”？ 这是夸张的写法，强调了老王的步履维艰，身体僵直的形态。“前任”一词简练，大词小用，又很风趣。“强笑”一词准确含蓄，笑是因为感激，“强”则透露出“我”心里为老王感到悲酸和感动。
五、拓展延伸，升华“感情”。
在我们的身边或者是我们所看不见的地方也有着许许多多像老王一样遭遇的人，像扫街的环卫工人，擦鞋的大嫂,还有那些因为家庭问题而无法上学的学生……（放课件，展示图片。）面对他们，我们又该怎么做呢？
幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。
“把爱心献给他们，以善良对待善良。”
六、写作练习
刻在死者墓碑上，概述人物事迹，赞美人物品格的文字叫墓志铭。试写一段话，作为老王的墓志铭。
生1：老王无论生活多么艰难，都不做对不起别人的事，无论多不幸，都会那么善良感恩，而社会上有些人却为了自己私利敲诈勒索，所以，老王你是个有着金子般的心的好人。
生2：他的眼睛结着翳，可心灵却纤尘不染。他的命运太坎坷让人叹惋，可善良朴实却让人为之动容。他孤苦伶仃、古稀之年从未得到上帝的垂青，命运之神的眷顾，但却永远地活在我们心中，永不磨灭！
师：生于忧患，以微尘之心明媚他人心田；逝于无声，用赤诚良善迎接道德真情。他在暴风洗礼中诠释善良的真谛，他在艰难凄苦里演绎人性的朴华。择善是火，点燃生命之灯；择善是灯，照亮生命之路，仁善之心必将成为他生命传奇的无限荣光！
老王说课稿 篇5
各位评委、老师：
大家好！
今天我说课的篇目是杨绛的《老王》，为了更好的体现我的教学设计，接下来我将从说教材,说教法,说学法,说教学过程,说板书设计这五个方面来说课.一,说教材
说教材分为教材介绍,教学目标,教学重点,教学难点几个方面来解说.首先来教材介绍
《老王》是人教版初中语文教材七年级下册第三单元的一篇课文，本单元的课文都是关于”小人物”的故事，这些小人物虽然平凡,且有弱点,但在他们身上又常常闪现优秀品格的光辉,引导人们向善,务实,求美.本文叙述语言平淡从容却饱含深情，令人回味无穷，虽然文章中所记叙的事情琐碎，但老王的苦与善充满在字里行间，体现了作者对老王这些不幸者的深切同情和关爱，不失一篇培养学生爱心、善心、同情心的佳作。其次说教学目标
《语文课程标准》指出：语文教学要重视语文丰富的人文内涵对学生熏陶，感染作用。要让学生关注人类，关注身边的人。提高学生阅读能力的同时，提升学生情感态度，价值观。据此，我的教学目标是：
1、知识与能力目标：掌握文中基础字词，理清文脉，把握文章的主要内容理解老王的“苦”与“善”，感悟作者的善。
2、过程和方法目标：通过探究法，品读法，拓展法来体会文章思想感情，提高对生活和社会的思考能力。
3、情感态度与价值观目标：理解作者对不幸者的同情、关爱的思想情感。学会以善良体察善良 再来说说教学重点和教学难点
依据课程标准中“阅读要培养学生欣赏文学作品，感受人物形象及环境”这一要求，结合课文特点和学生的实际，我确定的： 教学重点是：通过对“老王”的形象分析引导学生同情关爱不幸者，激发爱心。
教学难点： 理解结尾句“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”的深刻含义。二,说教法 培养学生良好的人文素养、语文素养以及“自主、合作、探究”的精神，是新课标的重要理念，所以教学这篇课文，我采用的教学方法主要有合作探究法、自主点拨法、品读赏析法。
这些教学方法的运用，主要体现了“学生是语文学习的主体”这一课程理念，目的在于使学生融会贯通，学会学习。三,说学法
教学过程是师生平等对话的过程。教师是学生学习的合作者，引导者，参与者，促进者。课堂互动成了老师蹲下身来，学生抬头走路的最好体现。所以除了有教法,还有学法,因此，我的学法是：激趣朗读法，讨论探究法，圈点勾画法相结合。四,说教学过程
<一>创设情境，导入新课。
我设计了这样的导入语：
“同学们一定都有自己喜欢的偶像吧，是不是平时非常关注他们的一言一行啊？他们或是歌手或是演员，也可能是科学家等等，总之他们都是不平凡的人。但是生活中更多的是普通人，你是否也曾关注过身边的普通人呢？我国著名作家杨绛就曾经关注过一个车夫，还为他写下了一篇散文。今天，我们就一起来学习这篇散文《老王》，来看看一个作家对一个车夫究竟有着什么样的感情。” 这样的导入设计，可以自然而然的把学生带入与课文相关的情境中，同时激发学生“走近老王”的浓厚兴趣。<二>初读课文，整体感知。
在这一环节中，我会先带领学生解决生字词问题。
塌败(ｔā)取缔(ｄì)伛(ｙǔ)翳(ｙì)骷髅(ｋū ｌóｕ)绷(ｂēｎɡ)滞笨(ｚｈì)愧怍(ｚｕò)
塌败：塌陷破败。滞笨：呆滞笨拙。取缔：明令取消或禁止。愧怍：惭愧。
接着安排学生自主阅读课文，了解课文的主要内容，理清作者的写作思路。通过学生的阅读思考和教师的指导总结，整理出这样的思路：课文写老王，可以概括为两个方面：一是“苦”，一是“善”。
这一环节的安排，充分尊重了学生自主阅读体验，既引导了学生整体感知课文内容，又训练了学生筛选信息的思维能力。<三>研读课文，深度感知。
在整体感知的基础上，我组织学生认真研读课文，遇到疑难的地方，同桌之间相互交流、探讨。综合学生所遇到的问题，我从以下知识点引导学生深入探究：
1、文章具体从哪些方面来表现老王的“苦”和“善”的，概括出要点。
2、文中作者的善良具体表现在哪里？
3、文章的线索是什么？作者怎么样安排组织材料的？
在解决前两个问题的基础上我重点将用第3个问题引导学生进行知识的拓展。通过学生分小组讨论、选代表发言和教师点拨总结出作者是以与老王的交往为线索，兼用了逻辑顺序和时间顺序来编排材料的。文章开头四段先写老王的三点基本情况。这三点是按逻辑顺序安排的。一是职业，这是老王的谋生手段，二是生理缺陷，这是老王谋生的困难，三是居住条件，这是前两点的结果，收入少，当然生活苦。下面三段，按时间顺序，回忆老王的工作与为人，两个片断写他为人好：一个片断写“文革”时期，他的生计越来越艰难。最后一个片断，是老王离世前一天的事情，最能见出老王心地善良。全文一脉相承，成为一个有机的整体。这一环节的展开也完成了“品味老王”。研读课文的环节不仅化解了本节课的难点，还培养了学生合作探究的良好习惯，为学生终生学习打下坚实的基础。〈四〉,合作探究、拓展延伸 这一环节，我设计了这样的问题：
找出文章最后一句话：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。齐读这句话，思考：我应该愧怍吗？ 学生可能会出现不同的答案。教师要引导学生：作者做的确实有不妥之处。作者没有接受老王的谢意。实际上是没有尊重老王的自尊心。怎样帮助弱者，不仅要有人道主义精神，更要有平等的观念。这一问题将课堂延伸到了课外，引导学生去关注社会。<五>,布置作业，拓展延伸。
在课堂的最后我会让学生观看一组照片，关注“老王”。看看我们身边也有许多像“老王”一样遭遇的人，他们的生活是怎么样的，别人是怎么看待他们的？在今后的日子里我们应该怎么样去对待那些不幸的人？在课下以周记的形式写下来。
语文学习的外延和生活的外延是相等的，本环节把学生由书本向现实生活拓展，让学生能够更好地关注身边的弱者，关注生活，关注人生。五,说板书设计
老王评课稿 篇6
今天，我听了这周万玉老师执教的《老王》一课，收获颇大，现评价如下：
一、聚焦一句，提纲挈领
《老王》一文是用作者的善良去体察不幸的老王的善良，作者一直都在用自己的善良极力地帮助老王，希望老王的生活能好起来，但最后作者却说“这是一个幸运者对不幸者的愧怍之情。”这本不应该有愧疚之情，但也正是这愧疚之情，才是作者最大的善良的表现，因此本设计的第一个自学内容就是抓住文章的最后一句话引发开去，让学生在作者的反思中发现自己，在发现自己中意识到自己对他人的关爱不够，对不幸之人的尊重、平等观念不深，从而使学生的感知更敏锐，情感更丰富，情趣更高尚。
二、品得透，悟得深
设计了“最让你感动的细节是什么”这一环节，学生积极地找到了细节，找到了关键的词，在阐述理由时都能把人物的情感与句中的词联系起来，“镶嵌”在门框里的老王让人流泪，鸡蛋“多得数不清”是老王一片真心地体现，“忘了请他进来喝茶”是作者担忧后的深深地愧疚……在读中品，在品中思，尤其学生说 “因为他无法给老王更多的帮助，但他这样目送着老王走下楼梯，那担心的目光，即使老王没有回头看，他一样能感觉到，这里作者对老王的尊重关爱虽然没有言语，但同样表现了出来。”我感到了学生真的在语言的品味中有了深深地触动，有了与作者同样的反思。
三、课文思想内容和课文语言的结合
语文课程工具性和人文性统一的特点已成为语文老师的共识。即课文的内容和课文的语言不是两块皮，而是一个整体，只有把两者很好的结合，才能借助精妙的语言来感悟文中深邃的思想、精辟的见解、丰富的情感。落实到每一堂课的教学设计中，我想每个教师应该清晰的认识到，既要有对文本的深入认识，又需要设置与之相照应的语言教
学环节，任何对文本内容的分析如果离开语言的支托，那文本内容的精髓也只能是空中楼阁，反之则一样。《老王》的第二个自学内容，就在文本内涵的挖掘上很好地借助语言的品味来实现，学生的内心对什么是善良，什么是尊重、什么是平等都有了自己的体验。
四、理解突出个性，语言品得实在个性的理解：课文思想内容理解的个性化
在教学设计时，教师往往是作为读者与文本对话，在这“前理解”上应当对课文的内容有自己的理解与心得。这就要求教师自己在阅读中要认真质疑文本，让自己的心灵与文本撞击，在撞击中受到触动，真正读出一点心得感受。不能浅尝辄止，不能失此顾彼，也不能混沌不明，面对洋溢着至理至善、真情妙理的文章，如果自己没有心得，以俗读，浅读，误读来理解来“说文解义”，可能会缺乏智慧而让精彩文章变得庸俗，可能会缺乏明辨而让清晰内容一团雾水，所以我以为一个好的教学设计，教师对文章内容该有自己个性的理解，尤其对文本的提炼、加工、组合，或朴实或大气，或精巧，全在教师的“会之于心”的彻悟。如《老王》的第三个自学内容就是在阅读文本时感受到作者行动上的善良，既而感受在她的意念上更有着强烈的愿望，希望老王的生活能好起来。所以最后决定在“善”——“愧怍”上立足。有了自己的心得与感悟，有了整体的考虑，但如果没有恰巧的新颖的教学角度切入，这也不能体现教学的个性。《老王》的第三个设计就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展开的。如今年的优质课评比中，在对《济南的冬天》的文本理解上，着眼于济南的“慈善”“温情”的特点展开辩论。这其实就是在教学整体风格中的“设巧”环节。教学的内容的个性理解就有了个性的切入。有效的品读，课文语言品得实在《老王》评课稿
今天，我听了这周万玉老师执教的《老王》一课，收获颇大，现评价如下：
杨绛的《老王》是人教版八年级下册的一篇课文，主要写“我”与车夫的交往，写车夫艰难困苦的生活和善良厚道的品格，含蓄地提出了关怀不幸者的社会问题。
本节课周老师把“生活中有语文”这一教学理念巧妙地运用于这堂课中，把情感态度价值观这维目标转化为实际的教学行为，让学生体会文中那深深的情感，陶冶了学生的情操，从而提升了学生的价值观和人生观。
一、情溢课堂
新课标重点提出，要让学生“关注人类，关注身边的人”，“提高学生阅读能力的同时，提升学生的情感态度价值观”。本节课的情感态度和价值观体现在两个层次上。第一层次: 理解课文内容，感悟独特的情感体验，感悟爱的博大，体察善的魅力，陶冶美的情操；第二层次：关爱生活中的不幸者，关注不幸者的社会问题，培养学生的爱心、同情心，学会以善良体察善良、善良回报善良。情感态度价值观目标的课堂落实是一大难点，如何把教师的情传递给学生，如何使学生生情，周老师确定本节课的目标是分析人物，整体把握课文内容，陶冶关爱弱者的情操。用问题替代目标细化，具体分解为两个自学提示,一是整体感知：
1、老王是一怎样的人?请用 “我从课文________句（段），读到了一个_____的老王”的句式说话.二是作者
一家给了老王哪些帮助？体现了作者一家怎样的品质？几年过去了,我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。谈谈你的理解? 这几个问题的设计，带有启发性、思考性，有利于学生全面理解课文内容。我觉得，语文教学不仅要让学生习得知识和能力，注重过程和方法，更重要的还要让学生体会文中的情感，从而树立正确的价值观和人生观。“读书是为了明理”，学习这篇课文，就要让学生在情感、态度、价值观上有所增益，能够更好地关心身边的弱者，关注生活，关注人生，净化思想。语文学习的外延和生活的外延是相等的，本课和生活有机的结合在一起，周老师重视情感态度价值观的落实与定位是比较科学的。
二、读书品味
读为心声，读是学习语言的一扇窗口，更是生发情感的一剂良方。能收到“不待解说，自知其义”的效果，读能发现问题，解决问题，还可以充分发挥学生学习的主动性。周老师依据新课标教学理念设计指导教学书，让学生在读中求解，在读中感悟语言，在课堂教学中设计了“最让你感动的细节是什么”这一环节，周老师先做示范，先给大家朗读最让自己自感动的细节，接着又向学生阐述令她感动的原因，学生接着就会积极找细节，关键词，描写方法等，学生在阐述理由时能把人物的情感与句中词联系起来，在读中品，在品中思，我感到了学生真的在语言的品味中有了深深地触动，有了与作者同样的反思。这或多或少给了我这样的启示，课文思想内容和课文语言的结合，语文课程工具性和人文性统一的特点已成为语文老师的共识。即课文的内容和课文的语言不是两块皮，而是一个整体，只有把两者很好的结合，才能借助精妙的语言来感悟文中深邃的思想、精辟的见解、丰富的情感。
三、注重自学
在教学过程中，周老师充分利用“自然分材”模式授课，指导学生自主、合作、探究的学习，时刻关注学生的动态，让学生真正成了课堂的主人。学生在自主建网环节对文中的主旨领悟深刻，最后作者说：“这是一个幸运者对不幸者的愧怍”，在周老师的一步步的引导下，学生理解了，对老王来说作者一家是幸运的，因此作者一家对老王充满同情和关切，并且总是平等对待，而且周老师还穿插介绍了文化大革命时作者一家遭受的迫害,让学生理解“幸”与 “不幸”是相对的,更能体现作者一家的善良和仁爱.在课堂中补充了大量资料，让学生看看我们身边的一些不幸者，将学生由课内引向课外，由文本引向生活，不仅丰富了老王形象，且将阅读导入心灵，启发学生，以善良对待善良，这些设计环环相扣，引领者学生走入文本，走向文本的深处。
四、情感升华
周老师在这堂课最后设计了配乐欣赏图片，找了一些社会上的弱势群体，配以音乐，让学生从内心认识到自己是多么的幸福,而我们的身边还有那么多的不幸者,从而发自内心地关注弱者，关爱生活中的不幸者，加深了学生的感受和体会；紧接着周老师趁热打铁，让学生以对联、小诗、广告语的方式传递爱心，呼吁全社会都来关爱像老王这样孤苦善良的人，让现实中的老王生活的很美好。学生都能满怀激情的写下了让师生感动的真情实语。最后周老师发出号召,希望同
学们将今天的语言化作明天的行动,从一些平常的小事做起,让爱充满人间,最后这堂课在韦维的一首《爱的奉献》中结束，音乐再一次使学生进入关爱他人，善待他人的浓浓的氛围中。
总之，课堂教学总是一门缺憾的艺术，正如世界上寻不见完全雷同的一对树叶一样，人海茫茫，教诲无涯，我们既找不到两个完全相似的学生，也找不到能适合任何学生的一种教学方法。这就需要我们作为教师的去关注、去研究学生的差异，以便找到个性化教学的科学依据来因材施教，针对学生的不同情况、设计不同的教学方案，必须保证适应每位学生的学习方案才行，这样的教育教学行为才能真正得到学生的认可。
听王君老师讲《老王》 篇7
一、揣摩词语,品出词句丰富内涵
引导学生自主地品读欣赏课文,在品读感悟中抓住关键词语去体会、去想象,才能真正走进文本,深刻感受语言文字的魅力。有些关键词是文章的“眼”,有些关键词体现了文章的“情”,而有些甚至是文章的“魂”。语文老师在设计教学目标时必须落实语言素养训练方面的目标,这是保证语文课上出语文味的关键。王君老师以词语的品味为抓手,带领学生揣摩语言,体会语言的表达魅力。如王君老师让学生找老王的生存状态,抓关键词语品味,让学生体会语言的情趣。
师:这个句子中有一个词语非常深刻地体现了老王的生存状态,是哪个词语呢?
生1:我以为是“活命”,我们都是活着,而老王是保命,可以看出老王生存的艰难。
生2:他只是为了有口饭吃,有个家住,有个温暖的地方生活,所以我觉得“活命”很是艰辛,听起来让人很心酸的感觉。
师:苟且偷生?挣扎在生存线上?咱们今天就讲这个词语,把这个词语好好琢磨一下。然后好好读,读出声。
这样反复读与品,一个狼狈不堪的老王形象便映入我们的脑海中。让学生感悟,读出“心酸”的味道,在读中引发学生的联想和想象,唤起学生的体验,让学生感悟作者的真情,真正实现了学生走进文本,走进作者内心。
王君老师这堂课重在语言的品味。先是读句子,抓重点词语,感受老王的形象,再结合自己的情感体验和思考,领悟作者的丰富内涵,体会杨绛所要表达的,对于老王的复杂感情。
二、配乐诵读,感悟文本深厚情感
走进文本很重要的一个手段就是读,尤其是朗读。教师依据教材内容,选择恰当的背景音乐,能激发学生诵读的兴趣;激起某些联想和想象,使学生的思想与音乐产生共鸣;加深学生对文本的理解,提高审美情趣。
由于学生生活阅历的局限,难以理解老王生活的艰辛、落魄,难以理解那个年代的悲凉、无助。王君老师将原文改成诗歌的形式,配以缓慢、悲凉的音乐,学生的诵读情感瞬间被调动起来,很快便进入状态。
王君老师还展示了自己写的诗歌形式的读后感,再次配着悲伤的曲调,让学生诵读。缓缓的音乐声配合下,学生声情并茂地朗诵,情感得以最大限度地释放,老王“活命”的状态以及杨绛的“愧怍”都一一呈现,可以说学生的心都为之震颤了!配乐诵读不仅可以激起读者的情感波澜,还能扩大读者和听者的想象空间。
三、角色对话,走进人物的精神世界
课堂是一个师生的舞台,教师不仅是一个出色的演员,也要是一个好的导演。王君老师为了让学生对课文内容深入解读,引导学生以老王的角色反复朗读人物的对白,在语言的品味中走进人物的内心世界。如:
师:现在我要找一个学生和我对话,我是杨绛,你是老王,我们来对话,你要根据我的问话和原文的意思来回答我,明白吗?
师:老王啊,你老伴怎么样?
生:还老伴呢?我现在还是个老光棍。
师:孩子还好吗?
生:没老伴哪来的孩子。
师:哎呦(拍头,故作忘记状)!我真是糊涂了,家里还有哪些亲人呀?
学生潜在的表演欲望被教师调动起来,在诵读、比较、品悟中,学生自然而然就走进了人物的精神世界。学生能够深入理解老王的心理,学生一次次对“台词”揣摩,情景再现,感受更加深刻,兴趣更加浓厚,而且激发了学生的创造性。
品味语言本身的韵味,感受课文的深刻意蕴。品味文章的准确、生动、极富表现力的语言,尤其是凸显人物形象和表现事物特征的词、句,有助于理解文章的内容,人物形象的把握,从而习得语言的运用能力,是语文课堂教学的一个很好的切入点。
乐高法老王 篇8
萨瑟现年46岁，他的工作就是玩乐高积木。不管是和房间一样大小的狮身人面像、实际尺寸的恐龙，还是福特T型车生产线的比例模型，在加拿大，只要有人想做乐高模型都会来找他。全世界只有11位“乐高认证专家”，他们用的积木都是直接来自位于丹麦的乐高总部。萨瑟说，就连运送积木的包装箱都像积木一样组合在一起。
他是现代版本小飞侠
在他自称“积木大师”之前，萨瑟不过是个普通的“成年乐高粉丝”。当时他是程序设计师，工作余暇定期与同好聚会，满足自己对于海盗和古堡等主题的狂热。
萨瑟对于这款丹麦品牌积木的喜爱始于童年，青春期时热情稍微冷却，即便如此，萨瑟每星期至少还是会把那些小塑胶块翻出来玩一次。当他在社交、家庭或学习上遇到了难题，这些小积木能助他暂时摆脱现实的压力。
萨瑟说：“乐高是受到规范的创意，它鼓励你去探索，但不会变成脱缰野马。”
把萨瑟领向乐高世界的是城堡，他梦想有一天能叠出一座城堡，作为毕生的代表作。这座城堡会有两层楼高，访客可以沿乐高彻成的台阶拾级而上，参观塔楼。鲜有人能把乐高模型的完成度推到这么高的层次，不过萨瑟对这些积木深具信心：“这是有可能的。”
从专业角度看，萨瑟的工作其实很单纯。大部分时间他是乐高的“孤狼”，在地下室的工作室里完成顾客交付给他的任务。萨瑟的客户主要是博物馆和科学教育中心，而他也接受私人委托——从游轮模型到要在商展中陈设的微缩建筑模型都有。
萨瑟通常利用草图来检视自己的创作，偶尔也会动用乐高CAD，这可是专为制作乐高专案而设计的电脑程序。对于比较复杂的任务，比如为重返校园活动制作3米高的乐高背包，萨瑟会从当地的乐高迷中找助手。乐高热烧遍机关学校的社团、网络论坛以及地区协会；他技艺精湛，在乐高迷里俨然是个明星。
萨瑟常被视为现代版的小飞侠彼德·潘，他能将儿时的玩意儿玩成职业，时时与童趣相伴。萨瑟说，身为乐高大师面对的危险是：他们对于积木的热爱可能会因工作要求严苛而消退。成年人的焦虑已经让萨瑟的“乐高人生”变了色：他常常夜半醒来，躺在床上盘算某件棘手的个案中各项复杂的因素。而随着交件期限逼近，有时也会逼得他一周在工作室里待上90小时，且持续数周之久。
乐高艺术获得赞赏
以堆叠乐高为业显然也有职业伤害：萨瑟的拇指和食指结出厚厚的茧，他还有“乐高背”——长期弯腰导致下背部肌肉受伤。
与一般的雕塑家不同，萨瑟的作品需要不断重制。他可能会飞去某个地方，制作一件作品为展览揭开序幕。在一群小朋友的协助下，他“一砖一瓦”地建造巨大的模型，但拆除作品也同样让人大呼过瘾。“叠成一件作品得花上3天，然而只要给一群孩子一小时，就能摧毁殆尽。”他说。
乐高已不再只是小孩的园地。虽说这种艺术形式也许只受到科学教育中心和儿童博物馆的欢迎，但它也开始进入成年人的主流世界。住在纽约的纳森·萨瓦雅也是一名成功的乐高大师，他已经开始在现代美术馆中展出乐高创作。
对萨瑟来说，即使他的创作已得到各方好评，他主要的展出对象仍是10岁以下的儿童。他乐于持续制作城堡和恐龙：就像他常挂在嘴边的一句话：“长大成人没什么了不起。”
老王教案(参选论文) 篇9
1、面向学生：高一学生
2、学科：语文
3、课时：一课时
4、课型：市级公开课
二、教学课题
1、课题：《老王》
2、教学目标：（1）细读文本，揣摩语言，体会作者的情感；
（2）品味作者的语言风格。
三、教材分析：
《老王》这篇课文是1984年创作的一篇回忆文革前后我与老王交往的写人叙事的散文。这篇课文要放在市级公开课的层面上去讲授就有点难度，就需要占有很多的资料，将文本研究透彻。学生把握老王这个人物形象应当是较为简单的，但是这篇文章隔着时光的影子去仔细品读，会发现作者除了刻画老王，还写了当时的时代，还有作者自己的影子。所以要在学生充分预习和教师充分备课的基础上实施这次语文教学，教学目标定位为文本细读，揣摩语句的深意，体会作者的情感，并在文本细读中品味作者的语言风格。
四、教学重难点：
重点：细读文本，揣摩语言；
难点；体会作者的情感，品味作者的语言风格。
五、师生课前准备
1、布置预习，落实字词，初步感知人物形象；
2、把全班同学分成八个学习小组，每个小组选一名小组长，实行小组学习，充分发挥自主与合作学习模式的优点；
3、学生上网了解文革背景，文革中知识分子的境遇；
4、写好教案、做好上课课件。
5、教师课前准备：
（1）了解杨绛生平：杨绛是钱钟书先生的夫人。他们1932年相识，并结为夫妇，随后两人同去了英国、法国留学；1938年，他们带着一岁的女儿一同回国，在上海震旦女子文理学院、清华大学任教，担任教授职务；1949年后在中国社会科学院工作；1966年，文化大革命开始，他们都被揪出来，被认为是“资产阶级学术权威”、“反动学术权威”，打入了“牛鬼蛇神”的阵营，先后下放到干校接受劳动锻炼；1997年，她的女儿钱媛去世；1999年，她的丈夫又永远地离他而去。
（资料查阅见百度 /）
（2）阅读杨绛写作有关文革的书籍：
A：《干校六记》
阅读完并且摘录写读后感：
“这就使我自己明白：改造十多年，再加干校两年，且别说人人企求的进步我没有取得，就连自己这份私心，也没有减少些。我还是依然故我。” “回京已八年。琐事历历，犹如在目前。这一段生活是难得的经验。” 感想：十多年的政治落魄和生活上的磨难对于杨绛而言，似乎是一段难得的生活阅历，可见杨绛之乐观；但是针对于文革而言，那种对于知识分子加以改造的“初衷”似乎并没有实现，对于那个时代这是不是一种嘲讽？
B：《丙午丁未年纪事》 其中记载文革的种种遭遇。
C：研读《老王》的文章，该网页资料特别丰富。D、干校：如有学生提问，应当适当加以补充。（干校：是中国文革时期根据毛泽东《五七指示》兴办的农场，是集中容纳中国党政机关干部、科研文教部门的知识分子，对他们进行劳动改造、思想教育的地方。“干校”是“干部学校”的简称，名实相差悬殊，其实是一种“变相劳改”的场所。这其实是毛泽东个人对于知识分子一贯的不信任态度。）（资料详情见百度 http://baike.baidu.com/view/60716.htm om/）
六、教学方法：
文本细读，示例教学，引导探究。
七、教学过程：（45分钟）
1、导入：在我们的生活中，总有那么一句话让你心存感动，总有那么一个场景让你泪流满面，总有那么一个人让你隐隐作痛——他们也许很卑微，处于社会的最底层，他们甚至连名字都没有留下，但他们却有着一颗赤子之心。下面我们就来学习杨绛先生在1984年写的回忆文革前后的一篇写人叙事的散文——《老王》。
2、整体感知：老人写这篇文章的时候已经七十多岁了，她重提往事时，是一种什么样的感受？
学生明确：这是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
提问：谁幸运？谁不幸？
学生明确：作者杨绛幸运，老王不幸。
3、请同学们认真研读课文的1到4小节，看看老王有哪些不幸？ 学生明确：生活上靠三轮活命，住的地方塌败，身体残疾„„
教师引导分析：他也许是从小营养不良而瞎了一只眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。
提问：后者指代什么？得了什么病？谁说的？怎么说的？让学生在这样的诵读中体悟到老王精神上受到他人的指责和污蔑，可见其社会地位的卑微。
4、提问：造成这种不幸的原因是什么呢？
引导分析文章第二段——据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来了；那时候他“脑袋慢”，“没绕过来”，就“进不去了”。他感叹自己“人老了，没用了”。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户 ……
提问：模仿老王的口吻，变成老王的话语直接表述出来？学生会明白主语都换成了“我”，充满着自责，完全无关于社会，因而可见出老王的老实厚道也进而分析出了社会的原因。
5、在这样一个时代里，老王又如此不幸，“我”是如何对待老王的呢？ 明确：我常坐老王的三轮。他蹬，我坐。我们一路上说着闲话。分析：可以见出两人关系的密切。我时常去照顾老王的生意。
6、小结：从一到四小节中我们可以读出老王的不幸，读出了人情冷暖，也可以读出这不幸里社会时代的的影子，还可以读出我对老王的同情与照顾，我们可以总结一下我们是怎样读出来的，下面就按这样一种文本细读的方法来分析“我”这样一个幸运的人，看看大家可以读出什么来？
投影展示：
1、寻找文章的文眼（主旨句）；
2、前后矛盾（或对比）的句子；
3、了解相应的历史背景（时间状语），挖掘文中语句的含蓄
意义；
4、修饰作用的副词；
5、人物的动作神态等细节描写；
6、看似冗余的词句；前后关联的语句；
7、揣摩文本人物对话的潜台词；
8、仔细地诵读品读……
7、小组合作探究，分析“我”的人物形象。
学生找到杨绛“幸运”的语句。
总结：“我”是幸运的。我常可以坐老王的三轮，也可以晚饭后散步，还有可以赠送给他人的鱼肝油，还有冰箱可以使用。但是文革期间作者的境遇到底如何呢？老师在这里补充一下文革中杨绛的遭遇。文革中杨绛一家先后下放到干校，被安排去打扫卫生，政治上斯文扫地，她的女婿此时也因为不愿意供出一份名单而被迫自杀„„这应该可以见出作者杨绛此时应当也是——
学生补充：不幸的。
提问：课本中有没有这样的语句呢？
学生：“文化大革命”开始……我一定要给钱，他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗？”我笑说有钱，他拿了钱却还不大放心。可以看出杨绛一家生活也不容易。
教师点评：对！可以见出“我”也是一个不幸的人。老王也在同情着我们，照顾着我们。作者所谓的幸运只是相对于老王的不幸而言的。面对自己的不幸遭遇，作者并没有大肆的宣扬，作者对于命运的不公与不幸是一种宽容的态度。
8、承接上文分析提问：老王是不幸的，作者同情着老王，“我”亦有着不幸，老王也在帮着我们，作者为何要在多年过去后说自己对于老王有着愧怍之情呢？请同学们诵读最后一段文字。作者说自己常常追忆他们之间的对话，我们先来看看文章中总共写了几次我与老王的交往?
学生明确：三次。
（1）给我们楼下送冰，愿意给给我们代送，车费减半；
（2）文革期间，帮我送默存上医院，我坚持给钱；
（3）临死前，给我们家送香油和鸡蛋，我回屋拿钱给他。
9、再来看最后的一次对话：
啊呀，老王，你好些了吗？
“嗯。”
老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？
“我不吃。”
“我不是要钱。”
我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。
10、提问：“我不是要钱”，老王到底需要什么？“我知道，我知道”我到底知不知道？
分析明确：老王对“我们”一家是尊重的，敬仰的，“我”对老王尽管是帮助的，但是仅仅停留在钱的层面上，一味的物质上的给予，并没有如同老王一般将他放在自己的心上。这其中本身就有着不平等。我和老王并不是对等的交流。这其中流露着老王临死前作别的无尽悲凉！老王对亲情尊严的渴求！知识分子和劳动人民之间天然的鸿沟！这也许是两个阶层之间永远无法消除的隔阂，或许也是人与人之间难以走进的永恒距离。
11、总结：
（1）内容总结：也许，作者想传达给我们的是：不幸的老王在社会的大苦难中仍有着一颗赤子之心，保持着人性最纯真的底色；而同样善良的作者此时也遭受着命运的不公，感受着老王的敬重与关爱，相对于他的不幸，她便又觉得自己是幸运的。但作为一个知识分子，却往往宥于自己的身份和政治处境，追忆着当初老王对自己“心”的付出，她觉得自己对于老王缺少了更平等的心灵交流，更没有尽到自己应尽的职责。这让作者感受到了愧疚！
文章通过回忆“我”与老王的交往，来反观社会人生。作者勇于反思，勇于自责，对灵魂的拷问，对自己内心的不宽容。杨绛的愧怍代表了中国的良心！作者伟大的人格！老王的善良同时也闪耀着底层人品质的伟大光辉。
（2）方法总结：文本细读。投影重新回到开始分析一到四节的文本细读方法。
12、布置作业：请同学们从文本中任选一处加以解读，写成一段文字。
八、教学反思：
对待有内容深度的文章，需要教师充分备课，对教材研究透彻。对于《老王》的备课，需要知晓杨绛的写作风格，需要了解杨绛的生平，需要阅读当
时代的作者的作品。这是一个负责任的读者对于文本、对于作者、对于时代背景所应当了解掌握的。这需要作为读者的教师在备课之初充分的占有教学资源，只有掌握的越丰富，才越有可能走近作者！
九：教师个人信息：
《老王》的教学反思 篇10
进得课堂，望着孩子们，反倒觉得有了些灵感。听课的人不多，管他呢，课是讲给自己的，每一堂课都是一次生命之作，无论水平如何，都是倾尽自己心力完成的，我觉得这已经够了。
还是拖堂，这是教学之大忌，再一次犯了此毛病。开篇的字词用的时间有些偏多，有了预习的基础读一次即可，却又让写又让读的。自主学习环节，学生对课文的批注时间也有些多，这一块不应该浪费很多的时间，因为重点在朗读这一环节。学生找“老王生活的词句”完成的不错，解读的不错，尽管读的不完全到位，但对老王的苦难理解的十分好。
由于前半部分耗时太多，导致在完成合作交流环节的“请你以老王为第一人称，试着写一下老王送了好香油送了大鸡蛋后回家路上的历程。”时有些匆促，只有个别学生当堂完成，不过自我感觉学生写的还是不错的。
最让自己得意的是收尾时的精练，卑微的老王虽然在人世受尽凄凉，但他捧着一颗心来对待杨绛这个给他带来温暖的恩人，他不图别的，只要一点点人世的温情。所以当善良的老王离世后，反让同样善良的杨绛陷入更深入的人生思考，她更加苛刻地解剖着自己，总认为自己对老王总的不够，总觉得自己对老王有着太多的愧怍，总在想幸运的人对不幸者应该给予更多的关爱才对。
六六的文章《关于善良》很值得我们思考，只是到最后也没有时间让学生去读，但还是应该在课后完成的。
课堂容量大了，对自己驾驭教材的要求就更高了。如果能有足够的时间让学生完成写作，再加上最后文段的思考，这节课应该是比较完美的。
还是应该多努力才对，放下虚无，实实在在做点事情比什么都重要。
有些时候不喜欢上公开课，觉得太浪费时间，但只要自己不做秀，这样的打磨是很有必要的。一个学期一本书，不用多，如果一个单元我们能上好一课书，上到自己满意为止，也是不小的锻炼，只是很多时一本书我们连优秀的一两节课也拿不出手，这实在不是我们当为。
看过一句话，具体怎么说的忘记了，意思就是说语文课堂应该完成一个“由思到诗”的过渡，也就是说在经过教师备课的深入思考和学生的认真思考后，最终成为诗意的河流静静在课堂和学生的心间流淌，从而也重新成就教师自己的生命。
我喜欢上课，那是生命尽情舒展的舞台。领导不一定会赏识你，金钱不一定会光顾你，同事不一定会悦纳你，但是孩子们会。当你的课堂成为一出舞台剧，当你有足够的能力在课堂上纵横驰骋时，孩子们欣喜的眼神激动的神情就是你此生最大的奖赏。
《老王》 教学设计 篇11
1.理解课文内容，感悟爱的博大，体察善的魅力，陶冶美的情操。
2.把握老王人物形象的刻画。
3.关爱生活中的不幸者，学会以善良体察善良，以善良回报善良。
学习重点：
1.全面把握课文，领会作者与人物的思想感情。
2.激发学生的同情心和爱心。
学习难点：
领会从文章语言及人物刻画中渗透出的爱的博大。
教法、学法：提问法、讲解法、点拨法、小组探究法。
学习准备：多媒体 讲义 幻灯等
学习过程：
一、导入
播放几张名人图片，问生认识吗？（生一一说出）然后放出一个车夫的照片（生说不认识），生活中我们往往会记住一些伟人，一些大红大紫的人，却对身边平凡的普普通通的人很少关注，但这个普通的三轮车夫却让杨绛年近半百回忆起来，依旧愧怍，这是为什么呢？今天就让我们一起走进杨绛的《老王》（板书课题）
二、初读发现
1.文中哪个词语能够表达作者写此文时对老王的情感？
生：愧怍。（英雄所见略同）
2.读这句话，老王的不幸表现在哪里？（同桌交流）
生找出并展示，边读课文边分析。
3.为什么杨绛说自己是幸运的？（出示背景资料）
三、研读品味
1.用自己喜欢的方式读课文，看看文中那一部分着重描写了老王的形象？
生：第八段
师：让我们精读课文8—16段，请同学们抓住课文中一些最具有表现力的词语，细细地品味，把你的感触在书上落成文字。（“不动笔墨不读书”“好文不厌百回读”，好文章每读一遍都会有很多收获。）
词句赏析：
①“有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。”
动作描写。“直僵僵”表现老王最后一次登门时的身体虚弱，四肢不能灵活活动的样子。“镶嵌”突出老王像是门框上嵌入的一个器物一般瘦弱无力，身体僵直的形态，表明他病已经很严重了，完全失去了力量和活气，行动已经不方便了。
②他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。
肖像描写。翳（yì）：眼角膜上所生障蔽视线的白斑。形象而贴切地写出老王的眼病已经很严重了，可他还要登门给“我”送物品，令人感动。
③他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。
肖像描写。骷髅，没有皮肉毛发的尸体。老王当时瘦得就像骷髅上绷着一层枯黄的干皮。运用比喻手法形象而贴切地写出了老王因病痛的折磨而变得外表干瘦、恐怖的特点。老王自己是穷人是病人，而且长期营养不良，病已经很严重，可有香油和鸡蛋自己不吃，却送给作者一家人吃，可以看出老王对作者一家人的关心爱护，想着报恩，真的令人感动。
小结：为何把老王写得极丑？内心的善良和面丑形成对比，联系前文《背影》中父亲的形象，虽不潇洒但有拳拳的爱子之心，尤其凸显他们形象的高大。
④他“唔”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
动作描写。“直”字用得好，表现老王的行动之苦，然而，行动如此艰难的老王，还要登“我”的门给“我”送物品，表现了老王的人性光芒。
⑤我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”他只说：“我不吃。”我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”
语言描写。“我不吃。”“我不是要钱。”老王发自内心的语言。两句简短的语言描写，以自己仅有的一点东西送给值得信赖的朋友，表现老王对好心人的真情和敬重。说明老王对我这个好人一直是知恩图报。“赶忙止住”是出于老王真心，可以看出老王是一个极为老实、坦诚的人。
⑥他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。
动作描写：“攥”字写出老王拿钱时紧张的心情。滞笨，呆滞笨拙。滞笨地。描绘出了老王离开时的情形，可以看出当时老王的病已经很严重，叫人为他的身体、生活担忧，也为第二天老王去世埋下伏笔。
⑦他直着脚一级一级下楼去。
动作描写。强调老王临终前的形象，表明他行动已经不方便了，病已经很严重了。强调老王临终前的形象，表现他生活上的苦境，表现他人性上的善良。
小结：从以上分析中我们可以看出写人时，要从动作、神态、语言等多个方面入手，把最能表现文章中心的事件详写，这样就能做到人物鲜明，重点突出。
2.回视课文——理解杨绛一家的善。
师：杨绛看似平淡的寥寥数语，把善良的老王牢牢地刻在我们心中，可能一辈子你都无法忘却。面对生活如此苦，心地如此善的不幸者老王，杨绛一家为他做了些什么呢？请大家回视课文，迅速找出杨绛一家为老王做的事。
明确：A、照顾老王的生意，坐他的车；
B、老王再客气，也付给他应得的报酬；
C、老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱；
D、关心老王的生计：三轮车改装后，生意不好做，关切询问他是否能维持生活。
E、她的女儿也如她一样善良，送老王大瓶鱼肝油，治好他的夜盲症。
师：由此可见，杨绛一家人也是善良的。
3.可是，当善良的老王去时，作者有什么感受？（请用原文回答）
明确：一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
4.作者如此竭尽全力帮助老王，为什么还会如此愧疚呢？（小组讨论）
明确：愧怍：惭愧，心里不安。老王是这样一个临近死亡的苦人儿，直着脚给作者送香油鸡蛋，对于一个生活艰苦的贫困者来说，这是无比珍贵的。然而当时的“我”却毫无感觉，没有请他坐坐喝口茶水，没有及时向他表达谢意，没有领受他情意，为老王做得太少，心中的悲伤难以抹去，几年下来，才深悟到自己的麻木，对社会底层的劳动者采取了居高临下的态度，没有与他平等相待，为自己做的还不够感到愧怍。
小结：本文写老王与我的交往，描写了老王的勤劳、善良，表达了作者人要平等，要互相关心、爱护的人道主义精神。希望这两个人物能铭刻我们心中。
三、拓展延伸
1.老王是社会众多平凡人物的一个代表，正是这样的一个平凡的穷苦人，却有一颗金子般善良的心。现在，像老王一样善良的人还很多很多。请同学们看屏幕。（弱势群体组图）
2.同学们，看了这些图片，我们该如何对待他们呢？说说你的看法。
师：孩子们，不论何时，不论何地，请记住，让善良之心永存，让善良成为我们的一种习惯，你将是一个最幸运的人。
甘肃省教育科学‘十二五规划2013年度初中语文高效课堂的实践和研究课题（课题批准号：GS[2013]GHB0081）成果